zhrnutia iných prezentácií

"Príroda a ľudia starovekej Indie" - Hlavné rieky. Bavlna. Poľnohospodárske plodiny: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Hory ... Obr. Svet zvierat: 1. 2. 3. 4. 5 6. Ciele vyučovacej hodiny. Hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo. Džungle. Pšenica. Rieka Ganga. Rieky: 1... 2…. Téma lekcie: Príroda a ľudia starovekej Indie. India sa nachádza v južnej Ázii na indickom subkontinente. India. Poloha Indie. Hory na severe Indie sú Himaláje. Poľnohospodárske plodiny. Cukrová trstina.

"Štát starovekej Indie" - Indus a Ganga. Brahman. Život v indickej džungli. Poloha a príroda. Budhizmus. Prírodné podmienky Hindustanu. Skupiny ľudí v starovekej Indii. Džungle. Taj Mahal. Jedno z období v živote brahmana. Najstaršie mestá v Indii. Staroveká India. Himaláje.

"Test starovekej Indie" - Riešenie historických problémov. Boh s hlavou slona. Pracujte na mape. Posvätné zviera v Indii. Indický kráľ, ktorý zjednotil všetky indické kráľovstvá v III. pred Kr NS. Kde sa nachádza India. Plán lekcie. Prečítajte si text návodu. Čo pestovali farmári v starovekej Indii. Ekonomika sa začala rozvíjať najrýchlejšie. Testovacie úlohy. Príroda a ľudia starovekej Indie. Aké rieky tečú v Indii.

"Filozofia starovekej Indie" - hinduizmus. Vymenujte filozofické školy starovekej Indie. Čo znamená pojem „samsára“ v indickej filozofii? Logické úlohy. Átman je tvorivou podstatou duše. Čo je askéza. Nyaya. Védska literatúra ako zdroj informácií. Sociálna štruktúra spoločnosti v starovekej Indii. Kena Upanishad. Filozofia starovekej Indie. Budhizmus. Úryvky z textov. Semeno na plodenie. Lokayata. džinizmus. Siddhártha Gautama Sakja Muni.

"História a kultúra Indie" - Indické kniežatstvá. El Dorado. Babur. princovia. čl. Moslimské motívy. moslimská invázia. Veda. India. História Indie.

"Kasty v Indii" - Brahmani. India. Čo sú kasty. Kasty v Indii. Staroveká India. Ľudské. Legenda. Nedotknuteľní boli mimo kást. Legenda o pôvode kást. kasty. Poľnohospodári. Bojovníci. Názvy kást. Sluhovia. Kasty v starovekej Indii. Ústa. Budha.

Vedci považujú civilizáciu starovekej Indie za tretiu civilizáciu na Zemi. Podľa údajov modernej archeológie sa objavil po Egypte a Mezopotámii. Ako všetky veľké civilizácie začala svoju existenciu pri ústí rieky Indus. Pravda, hovoria, že predtým tu boli ďalšie štyri rieky, ale časom zmizli. Oblasť, kde to začalo staroveká civilizácia Indie bol dlho pod vodou. Archeologický výskum preukázal existenciu pozostatkov celých dedín pod vodou. Táto oblasť sa nazývala Pandžáb, čo znamená päť riek. Ďalej sa osady rozprestierali na území dnešného Pakistanu. Pôvodne sa táto oblasť volala Sindhu, ale perzskí cestovatelia ju vyslovovali ako „Hindu“. A Gréci to zredukovali na Indus.

Prvé štáty v histórii Indie

Tri tisícročia pred Kristom vznikol v údolí Indu prvý štát s otrokárskym systémom a špeciálnou kultúrou. Domorodí obyvatelia krajiny boli tmavej pleti, krátkeho vzrastu a čiernych vlasov. Ich potomkovia stále žijú v južnej časti krajiny. Nazývajú sa Drávidi. Nájdené písmo napísané v drávidskom jazyku. Zatiaľ neboli rozlúštené. Bolo vyvinuté civilizácia starovekej Indie... Postavili celé mestá s geometricky správnymi ulicami. Postavili sa dokonca aj dvojposchodové budovy s tečúcou vodou. Ľudia sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Remeselníci vyrábali šperky a kosti zo slonov, kameňov, kovov. Rozvinul sa obchod s Indočínou a Mezopotámiou. Na centrálnom námestí mesta stála pevnosť. Našli v nej útočisko pred nepriateľmi a povodňami.

Čoskoro však kmene starých Árijcov napadli Indiu. Sú to potulní kočovníci - pastieri, ktorých dobytok je veľkým bohatstvom a hlavnou potravou je mlieko. Na čele Árijských kmeňov stáli Rádžasovia. Na konci tisícročia začínajú Árijci čistiť a odvodňovať údolie Gangy, čím sa z kočovníkov menia na farmárov.

Štátna tvorba

V dôsledku sedavého spôsobu života medzi Árijcami obývajúcimi územie Indie existuje nerovnosť v blahobyte. Bohatstvo odobraté vo vojnách je uložené v rukách malého počtu vodcov. Najatí bojovníci posilňujú svoju moc, ktorá sa prenáša dedením. Zo zajatcov je vytvorená trieda otrokov a sami radžas sa stávajú hlavami malých mocností. Ale v priebehu vojny sa tieto malé mocnosti ochudobňujú na jeden veľký štát s vlastným systémom a hierarchiou vládcov. Objavuje sa zvláštny typ obyvateľov mocností – kňazi. Nazývajú sa brahmani a udržiavajú existujúci poriadok.

Formovanie kást

Tisíc rokov pred naším letopočtom bolo celé obyvateľstvo rozdelené do štyroch tried. Nazývali sa kasty. Prvá kasta, najvyšší, jednotní bráhmani, ktorí nepracovali, žili z peňazí z obetí. Druhá kasta sa nazýva kšatrijovia. Boli to bojovníci, vládli štátu. Prvé dve kasty medzi sebou neustále súperili. Tretia kasta - Vaishevovci - sú farmári, ľudia obchodu a pasenia dobytka. A štvrtá kasta bola vytvorená z podmanených miestnych obyvateľov a bola pomenovaná sudra. Sú to služobníci, ktorí vykonávajú jednoduchú a ťažkú ​​prácu. Otroci neboli vpustení do žiadnej z kást. Vznik kást brzdil rozvoj spoločnosti. Pozitívnu úlohu však zohrali aj kasty. Bývalé kmeňové vzťahy zanikli. Ľudia rôznych kmeňov sa mohli spojiť v jednom štáte.

Prvý veľký štát v r história starovekej Indie bol Mauryanský štát. Umelé zavlažovanie pridalo veľa úrodnej pôdy. Obchodné dohody prekvitajú, kasty bohatnú a chudobnejú. Na udržanie moci sa v dôsledku boja medzi malými štátmi dostáva k moci kráľ Chandragupta, ktorý založil dynastiu Mauryan. Spojené kráľovstvo dosiahne svoj rozkvet v roku 200 pred Kristom pripojením niekoľkých susedných regiónov.

V prvej polovici štvrtého storočia sa vytvoril nový silný štát Gupta s centrom v Magathe. Vládcovia tohto kráľovstva dobyli údolie Gangy a strednú Indiu. Indiáni rozvíjajú nové územia, remeselníci sa naučili vyrábať jemné výrobky z bavlny a hodvábu. India aktívne obchoduje s inými krajinami. Už v piatom storočí boli v poľnohospodárstve zavedené inovácie. Pozemky sú dané farmárom do užívania na určitý podiel úrody. Zároveň zaniká trieda otrokov. Konečné opustenie otroctva nastalo, keď sa v Indii objavili kmene Hunov, ktoré si tam založili svoje majetky.

Prenikanie islamu

V história starovekej Indie od siedmeho storočia sa v krajine objavil islam. V trinástom storočí sa v Indii objavili armády Tamerlána. Dobyli takmer celé územie krajiny a založili „Ríšu Veľkých Mongolov“, ktorá existovala až do začiatku devätnásteho storočia. A v polovici tohto storočia začala Veľká Británia viesť krajinu. India nakoniec získala nezávislosť v roku 1947. Došlo však k rozdeleniu na dve časti – Indiu a Pakistan. V roku 1950 sa India stala demokratickou federálnou republikou.

Vznik filozofického smeru v starovekej Indii nastal dve tisícročia pred naším letopočtom. Študovala vzťah človeka a prírody a existenciu ľudského tela a duše.

Najstaršou filozofiou v Indii sú Védy. Toto je zbierka kúziel, rituálov, modlitieb adresovaných vyšším silám prírody. Ukazuje predstavu ľudí o morálke a etike. Rozdeľte sa na štyri časti: hymny, rituály, pravidlá ľudského života a tajné znalosti. Védy sú základom všetkých filozofických škôl na svete. Polyteizmus je charakteristickým znakom védskych presvedčení. Toto je uctievanie viacerých bohov. Mali vlastnosti človeka alebo poločloveka – polozviera. Hlavným bohom bol Indra - bojovník. Uctievali Agniho - boha ohňa, Suryu - boha slnka a ďalších. Podľa viery je svet rozdelený na tri sféry: nebo, zem a éter.

Prebiehajúce zmeny v spoločnosti, rozdelenie na kasty viedli k tomu, že len malý počet ľudí začal rozumieť Védam. Potom v filozofické školy starovekej Indie boli bráhmani, ktorí vykladali védske texty. Z toho vzniklo obdobie priebehu brahmanizmu. Védska filozofia prijímala nové poznatky a rituály a brahmani ich podporovali. Podstata brahmanizmu: hlavný boh Prajapati je pánom všetkého živého a Pánom znovuzrodenia. Vyžaduje si obete. Brahmani sa stali rovnými Bohu.

Brahmanizmus sa stal základom hinduizmu a budhizmu. Hinduizmus je pokračovaním brahmanizmu, ale berie do úvahy miestne náboženstvá. Hinduizmus hovorí o bohu stvoriteľovi, o hierarchii bohov. Objavili sa traja hlavní bohovia.

Hoci sa budhizmus objavil oveľa neskôr ako védizmus, v priebehu niekoľkých storočí sa stal náboženstvom mnohých národov sveta. Po príchode z Indie sa presadil v ázijských krajinách. Zakladateľom náboženstva je Budha. Hlavnou myšlienkou náboženstva je myšlienka nirvány, ktorá hlása spásu človeka prostredníctvom oslobodenia. Na tejto ceste platia určité pravidlá, ktoré sa nazývajú prikázania. Buddha vysvetlil, z čoho utrpenie pochádza a ako sa ho zbaviť. Náboženstvo predstavuje myšlienku rovnosti všetkých ľudí.

Človek sa vždy snažil o poznanie a to je motorom rozvoja spoločnosti. Cestu k tomuto poznaniu vždy osvetľovala filozofia. Vyjadrené rôznymi smermi náboženstva, vedeckým výskumom, stále pomáha nájsť odpovede na vzrušujúce otázky o zmysle života.

Cestovanie po Indii, video:

Na svete asi nie je veľa krajín, ktoré by sa mohli pochváliť dávnou históriou siahajúcou tisíce rokov do minulosti. Jedným z nich je India. Tajomný a nepredvídateľný, láka historikov a vedcov, turistov a fanúšikov hinduizmu. Povedzme si niečo o indickej civilizácii a histórii.

Mestská civilizácia sa prvýkrát objavila v starovekej Indii v údolí Indus začiatkom tretieho tisícročia pred Kristom, na území moderného Pakistanu a severozápadnej Indie. Stalo sa to súčasne s inými ranými civilizáciami starovekého sveta, v starovekom Egypte, a indická civilizácia je jednou z najstarších vo svetových dejinách.

Civilizácia údolia Indus zanikla v polovici 2. tisícročia pred Kristom. V nasledujúcich tisíckach rokov migrovali do severnej Indie zo Strednej Ázie ľudia známi ako Árijci, ktorí hovorili indoeurópsky. Do Indie prišli ako polokočovné kmene vedené vodcami bojovníkov. Postupom času sa stali vládcami miestneho drávidského obyvateľstva a vytvorili kmeňové kráľovstvá. Toto obdobie starovekej indickej histórie je známe ako védska éra, ako je znázornené v najstarších indických spisoch nazývaných Védy. Bolo to tiež formatívne obdobie, v ktorom boli položené hlavné črty tradičnej indickej civilizácie. Medzi ne patrí vznik raného hinduizmu ako základného náboženstva Indie a sociálno-náboženský fenomén známy ako kasta.

Kmeňová spoločnosť raných Árijcov ustúpila zložitejšej spoločnosti klasickej éry starovekej Indie. Toto obdobie bolo poznačené oživením mestskej civilizácie na indickom subkontinente a s ňou aj kultúry. Toto bolo jedno z najkreatívnejších období v histórii Indie, keď sa objavili dve nové náboženstvá - džinizmus a. Ale aj táto éra skončila príchodom novej dynastie panovníkov – Mauryovcov, ktorí vládli v rokoch 317 až 180 pred Kristom.

Najslávnejší z cisárov Maurya (v skutočnosti najslávnejší panovník vo všeobecnosti v dejinách starovekej Indie a jeden z najvýznamnejších v celom starovekom svete) bol Ashoka (vládol 272-232 pred Kristom). Bol vynikajúcim vládcom: súcitný, tolerantný, pevný, usilujúci sa o spravodlivosť a blaho pre všetkých svojich poddaných. Päťdesiat rokov po Ashokovej smrti sa rozsiahla Mauryanská ríša začala rúcať. Odľahlé provincie odpadli a do polovice 2. storočia pred Kristom sa ríša zmenšila takmer na polovicu.

Spoločnosť a ekonomika

Védska éra bola v indickej histórii „vekom temna“, pretože to bolo obdobie ťažkých nepokojov a nezachovali sa žiadne písomné dôkazy o tomto období, ktoré by to objasnili. Bola to však jedna z najformatívnejších epoch starovekej indickej civilizácie. Čo sa týka spoločnosti, príchod Árijcov do starovekej Indie a ich etablovanie ako dominantnej skupiny viedli k vzniku kastovného systému. To rozdelilo indickú spoločnosť na vrstvy založené na náboženských pravidlách. Spočiatku existovali iba štyri kasty: posvätná kasta, kasta bojovníkov, roľníci a obchodníci a robotníci. Mimo kastového systému existovali „nedotknuteľní“ – samostatná kasta.

Napriek tomu, že árijská spoločnosť sa čoskoro vyvinula v usadlejšiu a viac mestskú spoločnosť, kasty prežili. Nové náboženské hnutia, džinisti a budhisti, sa proti nemu vzbúrili a kázali, že všetci ľudia sú si rovní. Kasta však nikdy nebola zrušená.

vláda

Oživenie miest umožnilo vznik organizovaných štátov. Väčšina z nich boli kráľovstvá, ale existovali aj také (pre staroveký východ vzácnosť), ktoré boli republikami.
Počas Mauryanovej éry bola ríša rozdelená na provincie a bola vyvinutá organizácia výberu daní. Vznikol aj rozsiahly špionážny systém. Bola vytvorená sieť ciest z juhu a severu a z východu na západ. Mauryovia sa vo svojej sile spoliehali na armádu, ktorá bola jednou z najsilnejších v starovekom svete.

Náboženstvo

Civilizácia starovekej Indie bola úžasným zdrojom náboženských inovácií a inovácií.
Árijský systém viery sa točil okolo panteónu bohov a bohýň. Zahŕňal aj koncept „kolobehu života“ – reinkarnácie duše z jedného stvorenia (vrátane zvierat aj ľudí) do druhého. Neskôr sa rozšírila myšlienka hmotného sveta ako ilúzie. Takéto myšlienky boli zdôraznené v novom učení džinizmu a budhizmu, ktoré tiež mali svoj pôvod v starovekej Indii.

Džinizmus založil Mahavira („veľký hrdina“, žil okolo 540-468 pred Kristom). Zdôraznil aspekt prítomný už v ranom hinduizme – lásku a toleranciu ku všetkému živému. Presadzoval tiež zrieknutie sa svetských túžob a asketický životný štýl.

Budhizmus sa stal jedným z dominantných náboženstiev. Založil ho bývalý princ Siddhártha Gautama, prezývaný Budha (ten osvietený). Nadobudol presvedčenie, že extrémna askéza nie je plodným základom duchovného života. Rovnako ako džinisti však veril, že oslobodenie od svetských túžob je cestou k spáse. V každodennom živote budhisti zdôrazňovali dôležitosť tohto aspektu.

Budhizmus a džinizmus prekvitali počas Mauryanskej ríše. Niektorí učenci sa domnievajú, že práve v tomto období, najmä za Ashoku, sa budhizmus stal hlavným náboženstvom v starovekej Indii.

Literatúra

Staroveká India, úzko spojená s týmito náboženskými udalosťami, vytvorila fantasticky bohatú literatúru. V priebehu storočí po príchode do severnej Indie Árijci napísali množstvo básní, legiend, hymnov, zaklínadiel a rozvíjali sa v ústnej tradícii známej ako Védy. Ďalšou literatúrou napísanou ku koncu védskej éry sú Upanišady, zbierka prózy a poézie, ktorá skúma hlboké náboženské a filozofické koncepty vrátane myšlienky, že materiálny svet je ilúzia. Neskôr v histórii starovekej Indie sa náboženské a iné myšlienky začali vyjadrovať v krátkych textoch nazývaných sútry. Najstaršie džinistické a budhistické spisy boli v tejto forme a prezentovali výroky svojich zakladateľov stručným a zmysluplným spôsobom. Spolu s tým vznikla tradícia zložitej epickej poézie. Najznámejšie príklady sú Ramayana a Mahabharata. Prerozprávajú slávne udalosti z poloreálnej a polomytologickej histórie Indie.

Staroveká India popri náboženských dielach produkovala aj diela o matematike, medicíne a politike. asi ani nestojí za zmienku, že veľa vied k nám prišlo práve z Indie a vedci boli v staroveku pre svoje znalosti cenení v hodnote zlata.

Všetky tieto diela sú napísané v sanskrte, starovekom jazyku Árijcov. Je to indoeurópsky jazyk, vzdialene príbuzný perzštine, gréčtine, latinčine, nemčine a iným jazykom. Sanskrtské písanie bolo založené na aramejskej abecede, ktorá sa do Indie dostala z Blízkeho východu okolo 6. storočia pred Kristom. NS.

Dedičstvo starovekej Indie vo svetových dejinách

Vývoj náboženskej kultúry v starovekej Indii, z ktorej sa hinduizmus, džinizmus a budhizmus stali tromi rôznymi náboženstvami, má vo svetových dejinách veľký význam. Budhizmus sa rozšíril ďaleko za indický subkontinent (kde sa napodiv stal menšinovým náboženstvom) a mal hlboký vplyv na spoločnosti v Číne, Japonsku, Kórei, Tibete a juhovýchodnej Ázii. V súčasnosti sa rýchlo šíri medzi národmi Západu, kde je podľa niektorých odhadov najrýchlejšie rastúcim náboženstvom. Interakcia medzi tromi súperiacimi, ale úzko súvisiacimi náboženstvami vytvorila bohaté a tolerantné intelektuálne prostredie. To by viedlo k úspechom globálneho významu. Indický vývoj v matematike položil základy modernej západnej matematiky, a teda modernej západnej vedy.

Sekcia - I - Stručný popis starovekej Indie
Sekcia - II -Kultúra a náboženstvo

Staroveká India je jednou z prvých civilizácií na svete, ktorá priniesla do svetovej kultúry najväčší počet rôznych duchovných hodnôt. Staroveká India je pomerne bohatý subkontinent s búrlivou a zložitou históriou. Práve tu sa kedysi zrodili najväčšie náboženstvá, vznikali a zanikali impériá, no zo storočia na storočie sa zachovala „pretrvávajúca“ identita kultúry Indy. Táto civilizácia stavala veľké a veľmi dobre naplánované mestá so zásobovaním vodou z tehál a budovala dodnes nerozlúštené piktografické písmo.

India získala svoje meno podľa názvu rieky Indus, v údolí ktorej sa nachádza. "Indus" v jazdnom pruhu. znamená rieka. Indus s dĺžkou 3 180 kilometrov pramení v Tibete, preteká Indoganžskou nížinou, Himalájami a vlieva sa do Arabského mora. Rôzne nálezy archeológov naznačujú, že v starovekej Indii existovala ľudská spoločnosť už v dobe kamennej a práve vtedy vznikli prvé spoločenské vzťahy, zrodilo sa umenie, vznikli trvalé sídla, predpoklady rozvoja jedného z antických svetov. civilizácie - Indická civilizácia v severozápadnej Indii (dnes takmer celé územie Pakistanu).

Pochádza približne z XXIII-XVIII storočia pred naším letopočtom a považuje sa za tretí krát vo vzhľade civilizácie starovekého východu. Jeho rozvoj, podobne ako prvé dva — v Egypte a Mezopotámii — priamo súvisel s organizáciou vysokých výnosov zavlažovaného poľnohospodárstva. Najstaršie archeologické nálezy terakotových figúrok a keramiky pochádzajú z 5. tisícročia pred Kristom, boli vyrobené v Mehrgarhu. Z toho vyplýva, že Mehrgarh už možno považovať za skutočné mesto – ide o prvé mesto v starovekej Indii, o ktorom sme sa dozvedeli z vykopávok archeológov. Pôvodným božstvom medzi domorodým obyvateľstvom starovekej Indie - Dravidmi, bol Šiva. Patrí medzi 3 hlavné božstvá hinduizmu - Višnu, Brahma a Šiva. Všetci 3 bohovia sú považovaní za prejav jedinej božskej podstaty, no každý má špecifickú „sféru činnosti“.

Brahma je teda považovaný za tvorcu sveta, Višnu bol jeho strážcom, Šiva bol jeho ničiteľom, ale je to on, kto ho znovu vytvára. Shiva medzi domorodými obyvateľmi starovekej Indie bol považovaný za hlavného boha, bol považovaný za model, ktorý dosiahol svoju duchovnú sebarealizáciu, vládca sveta, demiurg. Údolie Indu sa rozprestiera na severozápade subkontinentu susediaceho so starovekým Sumerom. Medzi týmito civilizáciami určite existovali obchodné vzťahy a je dosť možné, že práve Sumer mal obrovský vplyv na indickú civilizáciu. Počas indickej histórie zostávala hlavná cesta invázie nových myšlienok sev-zap. Všetky ostatné cesty do Indie boli natoľko uzavreté moriami, lesmi a horami, že napríklad veľká staroveká čínska civilizácia v nej nezanechala takmer žiadne stopy.

Príroda a ľudia starovekej Indie

India zaberá časť ázijského kontinentu a obrovský polostrov na juhu Ázie — Indostan, obmývaný vodami Indického oceánu a Arabského mora. Na severe Indie sa nachádza pohorie Himaláje, ktoré oddeľuje Indiu od ostatných krajín.
Príroda a klíma Indie je veľmi rôznorodá. Takmer celý indický subkontinent zaberá náhorná plošina s horúcim, suchým podnebím. Medzi touto náhornou plošinou a Himalájami sa rozprestiera rozľahlá nížina, kde tečú dve mohutné rieky: Indus a Ganga. Obaja pochádzajú z Himalájí
a spolu s ich početnými prítokmi tvoria úrodné údolia, oddelené od seba tropickými lesmi a púšťami. V údoliach riek je množstvo obrábanej pôdy a pastvín.
Fauna Indie je veľmi bohatá a pestrá. Obyvateľstvo muselo neustále bojovať s predátormi - tigrami, pantermi, medveďmi, ktoré ničili ľudí a hospodárske zvieratá, ako aj so slonmi, ktorí pošliapali úrodu.
India bola osídlená už od staroveku. V rôznych častiach Indie sa našli hrubé kamenné nástroje, ktoré používali najstarší ľudia. V treťom tisícročí pred Kr. NS. v údolí rieky Indus sú otrokárske štáty so svojráznou kultúrou. Vedci vykopali v púšti ruiny miest s veľkými budovami z tehál a kameňa. Obyvateľstvo týchto miest sa zaoberalo poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Zruční remeselníci vyrábali rôzne náčinie a luxusné predmety z kameňa, slonoviny a kovu. Rozvinul sa obchod, interný aj externý. V mestách boli kryté trhy. Obchodné vzťahy boli udržiavané s Indočínou a Mezopotámiou. Najstaršie obyvateľstvo Indie malo list, ktorý ešte nebol prečítaný.

V druhom tisícročí pred Kr. NS. zo severozápadu prenikli do Indie početné kmene, ktoré si hovorili Árijci, čo v jazyku starých Indiánov znamená „ušľachtilý“. Árijci boli kočovní pastieri. Ich hlavným bohatstvom je dobytok a ich hlavnou potravou sú mliečne výrobky. Následne bola krava medzi Indiánmi považovaná za posvätné zviera. Árijci vedeli o koňovi, ktorý sa objavil v Indii v rovnakom čase ako oni. Kone boli zapriahnuté do vozov a vozov, prispôsobených na rýchlu jazdu a boj s nepriateľmi. Na čele árijských kmeňov stáli kmeňoví vodcovia - radžas. Ich moc bola obmedzená na radu starších.
Od konca druhého tisícročia, s rozšírením železných nástrojov, začali Indiáni rozvíjať údolie Gangy, čistili džungľu, vysušovali močiare. Sejú jačmeň a ryžu a pestujú bavlnu. Polokočovný chov dobytka ustupuje poľnohospodárstvu.

Vznik otrokárskych štátov.

Rozvoj poľnohospodárstva a remesiel, ako aj dobyvačné vojny viedli k vzniku majetkovej nerovnosti medzi Árijcami. Rádžaovia, ktorí viedli predátorské kampane, hromadia veľa bohatstva. S pomocou bojovníkov posilňujú svoju silu, robia ju dedičnou. Rajis a ich bojovníci menia väzňov na otrokov. Žiadajú, aby roľníci a remeselníci platili dane a pracovali pre seba. Raji sa postupne menia na kráľov malých štátov. Počas vojen sa tieto malé štáty spájajú do jedného a potom sa vládcom stal maharadža ("veľký kráľ").
Časom telo starších stráca zmysel. Z kmeňovej šľachty sa regrutujú vojenskí vodcovia a úradníci, ktorí majú na starosti vyberanie "daní, organizovanie prác na odlesňovaní a odvodňovaní močiarov. Vo vznikajúcom štátnom aparáte začínajú hrať významnú úlohu kňazi - brahmani. Učili, že kráľ je vyššie ako ostatní ľudia, že je „ako slnko, páli oči a srdce a nikto na zemi sa na neho nemôže ani len pozrieť“.

Kasty a ich úloha.

V otrokárskych štátoch Indie v prvom tisícročí pred Kr. NS. obyvateľstvo bolo rozdelené do štyroch skupín, nazývaných kasty K. Prvá kasta pozostávala z brahmanov. Bráhmani sa nezaoberali fyzickou prácou a žili z príjmu z obetí. Druhá kasta, kšatrijovia, bola zastúpená bojovníkmi; v ich rukách bola aj štátna správa. Medzi bráhmanmi a kšatrijmi sa často viedli boje o moc. Tretia kasta – Vaisyovia – zahŕňali roľníkov, pastierov a obchodníkov. Všetko miestne obyvateľstvo, ktoré si podmanili Árijci, tvorilo štvrtú kastu – sudrov. Šúdrovia boli služobníci a vykonávali tie najťažšie a najšpinavšie práce. Otroci nepatrili do žiadnej kasty.
Rozdelenie na kasty rozbilo starú kmeňovú jednotu a otvorilo možnosť zjednotenia ľudí z rôznych kmeňov v rámci toho istého štátu. Kasta bola dedičná. Syn bráhmana sa narodil ako brahmana, syn šúdru šúdra. Aby bráhmani zachovali kasty a kastovú nerovnosť, vytvorili zákony. Hovorí sa, že sám boh Brahma vytvoril nerovnosť medzi ľuďmi. Brahma podľa kňazov vytvoril bráhmanov zo svojich pier, bojovníkov z rúk, vaišjov zo stehien a šudrov z nôh, ktoré sú pokryté prachom a blatom.
Rozdelenie kast odsúdilo nižšie kasty na tvrdú, ponižujúcu prácu. Schopným ľuďom uzavrela cestu k poznaniu a štátnej činnosti. Kastové rozdelenie bránilo rozvoju spoločnosti; zohralo to reakčnú úlohu.

Štát Mauryan v starovekej Indii

V polovici prvého tisícročia pred Kr. NS. došlo k významným zmenám v hospodárskom živote krajiny. V tom čase bola rozvinutá hlavná časť údolia Gangy. V poľnohospodárstve je umelé zavlažovanie široko používané. Obchod a úžera prekvitajú; mestá rastú a bohatnú.
Vznikla potreba jednotného silného štátu schopného organizovať závlahy či iné práce vo veľkom a vykonávať agresívnu politiku v záujme vládnucej triedy. V storočí V. pred Kr NS. v priebehu dlhého a tvrdohlavého boja medzi malými štátmi získava štát Magadha prevládajúci vplyv. Rozširuje svoje panstvo na všetky oblasti medzi Gangou a Himalájami. Na konci IV storočia. pred Kr NS. celá severná a časť južnej Indie zjednotená pod vládou kráľa Chandraguptu. Bol zakladateľom dynastie Mauryanov. Štát Chandraguppa a jeho nástupcovia mali silnú armádu pešiakov, kavalérie, vojnových vozov a slonov. Kráľ vládol krajine, spoliehajúc sa na úradníkov a vojenských vodcov.
Vydržiavanie vojsk a úradníkov bolo veľkou záťažou pre pracujúce obyvateľstvo krajiny. Zvýšilo sa vykorisťovanie obecných roľníkov, remeselníkov a otrokov. Otroci neboli len zajatí cudzinci, ale aj Indiáni, ktorí sa zadlžovali bohatým ľuďom.
Veľké mestá sa stávajú centrami života indickej spoločnosti. V mestách žijú úradníci, kňazi, obchodníci, remeselníci, ale aj sluhovia a otroci bohatých ľudí. Život mešťanov sa začína značne líšiť od života vidieckeho obyvateľstva.
Mauryanský štát dosahuje najväčší rozkvet za Chandraguptovho vnuka kráľa Ashoku (273-236 pred Kr.). Ashoka pokračuje v agresívnej politike Chandragupta a pripája k svojmu majetku niekoľko susedných regiónov.

Štát Gupta a jeho pád.

V prvej polovici 4. stor. Magadha sa opäť stáva centrom veľkého otrokárskeho štátu – Gupta. Králi tohto štátu uskutočnili množstvo úspešných dobyvateľských kampaní v údolí Gangy a v strednej Indii. Vládcovia malých kráľovstiev im vzdali hold.
V IV-V storočiach. pokračuje rozvoj poľnohospodárstva, remesiel a obchodu. Indiáni ovládli nové územia, ktoré predtým okupovala džungľa; vo väčšej miere ako predtým sa využívalo umelé zavlažovanie. Pestovali bavlnu a cukrovú trstinu. Z Indie sa pestovanie a spracovanie bavlny rozšírilo do ďalších krajín.
Remeselníci dosiahli veľké úspechy vo výrobe šperkov, zbraní a výrobe tých najkvalitnejších bavlnených a hodvábnych výrobkov. India viedla rozsiahly pozemný a námorný obchod s inými krajinami.

Vzostup ekonomiky v Indii v IV-V storočiach. spojené s využívaním práce slobodných roľníkov, ktorým boli dané pozemky do dočasného užívania za podmienky vyplatenia podielu z úrody. Otrokárska šľachta postupne upúšťa od využívania otrockej práce vo svojej ekonomike.

Konečný pád otrokárskeho systému v Indii uľahčila invázia v polovici 5. storočia. severné kmene Hunov, ktoré si na území Indie vytvorili vlastný štát.

Indická civilizácia je jednou z najstarších na planéte. Náboženské a etické učenia a umelecké diela, ktoré tu vznikli, sa vyznačujú mimoriadnou krásou a originalitou. Zároveň je veľmi zaujímavá aj politická história Indie, plná neuveriteľných zvratov a udalostí.

Staroveká India

Harappská civilizácia (3000-1500 pred Kr.)

Asi pred 5000 rokmi vznikla harappská civilizácia v údolí Indus na území moderného Pandžábu. Vedci sa domnievajú, že etnicky Harappanovci patria k drávidským národom, ktoré stále obývajú juh Indie. Objavili sa názory, že prvú civilizáciu v Indii vytvorili osadníci zo sumerských alebo árijských kmeňov. Nedávny archeologický výskum však naznačuje, že s najväčšou pravdepodobnosťou boli Harappania pôvodní z tohto regiónu a ich kultúra bola dosť osobitá.

Okolo roku 2500 pred Kr NS. sa začal „zlatý vek“ harappskej civilizácie. Vznikli tu veľké mestá s premyslenými a prehľadnými dispozíciami. V dvoch najväčších mestách - Harappa a Mohenjo-Daro by podľa niektorých odhadov mohlo naraz žiť od 30 do 100 tisíc obyvateľov. Domy mešťanov boli rôzne v závislosti od bohatstva majiteľov. Chudobní bývali v malých jednopriestorových budovách a domy bohatých mohli byť skutočnými poschodovými palácmi. Každé nádvorie malo svoju studňu a archeológovia objavili aj pozostatky kanalizácie v harappských mestách.

Artefakty nájdené v údolí Indus naznačujú, že Harappania boli mierumilovní ľudia. Uprednostňovali obchod a remeslá pred výbojmi. Vykopávky mesta Lothala ukázali, že miestni obyvatelia boli talentovaní moreplavci. Mesto bolo prístavom aj centrom remesiel a obchodu. Boli tam celé ulice, pozostávajúce z dielní, kde vyrábali riad, šperky a látky. Z Lothaly sa lode naložené tovarom posielali do severovýchodnej Afriky a západnej Ázie. Archeológovia našli množstvo tabuliek a keramiky s nápismi svedčiacimi o existencii písma už v tom čase. Ale, bohužiaľ, vedcom sa zatiaľ nepodarilo rozlúštiť jazyk Harappov.

Hlavným zamestnaním Harappanov, podobne ako väčšiny národov doby bronzovej, bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Poznali mnohé plodiny. Na zavlažovanie polí boli vytvorené komplexné závlahové systémy. Tiež ľudia z Harrapu dokázali skrotiť ovce, kozy, kravy, mačky, psy a slony.

Náboženské presvedčenie obyvateľov harappskej civilizácie je stále málo pochopené. Ich náboženstvo už zrejme obsahovalo niektoré prvky budúceho hinduizmu. Archeologické nálezy nám umožňujú dospieť k záveru, že kult bohyne matky bol medzi Harappami obľúbený a rozšírené boli aj mytologické zápletky prevzaté zo sumersko-akkadského náboženstva.

Okolo roku 1500 pred Kr NS. Harappské mestá začali upadať. Remeslá sú stále hrubšie a primitívnejšie, verejné budovy a paláce chátrajú, kanalizácia a zavlažovacie systémy sú zničené. Vedci predložili množstvo hypotéz vysvetľujúcich barbarizáciu harappskej kultúry: salinizácia pôdy, zmena toku rieky Indus, záplavy a suchá. Čoskoro po konečnom úpadku harappskej civilizácie prišli do týchto krajín nové kmene.

Árijské dobytie Indie. Védska civilizácia (1500 - 500 pred Kr.)

Približne v XII-VII storočí pred naším letopočtom. NS. Árijskí dobyvatelia prišli na územie modernej Indie. Moderná veda už vie odpovedať na otázku, kde bolo sídlo predkov Árijcov. Kedysi boli Indovia a Iránci jeden národ. Ich predkovia žili v oblasti Strednej Ázie - v kaspických stepiach, západnej Sibíri, na území Kazachstanu, Turkménska, Uzbekistanu. S najväčšou pravdepodobnosťou odtiaľ migrovali Indoárijci do Hindustanu v niekoľkých migračných vlnách. Mimozemšťania sa usadili na severe polostrova, zatiaľ čo Harappovia a ďalšie miestne kmene boli nútené presunúť sa na juh. V mnohých regiónoch však osadníci a domorodci pokojne spolunažívali, pričom si navzájom osvojovali kultúru a tradície.

Indoárijská kultúra sa často nazýva aj védska, keďže hlavným kultúrnym dedičstvom tejto civilizácie sú Védy – posvätné spisy, ktoré položili základy hinduizmu. Najznámejšia Veda je Rig Veda, pochádzajúca z 11.-10. storočia pred Kristom. NS. Vďaka Rig Veda sa vedci dokázali veľa naučiť o filozofickom a náboženskom obraze indoárijského sveta a získať predstavu o sociálnej štruktúre, spôsobe života a hlavných povolaniach miestneho obyvateľstva. Indoárijci boli polyteisti. Ich panteón zahŕňal:

• Indra je hromovládca a bojovník;
• Varuna - boh nebeských telies a zákonodarca;
• Višnu je boh slnka;
• Agni je boh ohňa;
• Soma je božstvom opojného nápoja nesmrteľnosti;

Okrem toho Indoárijci verili v existenciu mnohých dobrých a zlých malých duchov.

Védska kultúra siaha až do doby železnej. Vďaka železným nástrojom mohli Indoárijci rozvíjať drsné oblasti Hindustanu, efektívne obrábať pôdu a dosiahnuť vysokú úroveň v mnohých remeslách.

Na rozdiel od Harrapov, kde boli ľudové zhromaždenia základom verejnej organizácie, Indoárijci zohrali kľúčovú úlohu u kráľa, ktorého osobu poddaní zbožňovali. Z Iránu si starí Indovia požičali varna-kastový systém, ktorý sa tu vyvinul práve vo védskej ére.

Budhistické (magadsko-maurské) obdobie (V - II storočia pred Kristom)

Revolučnou v dejinách Indie bola éra dynastie Mauryanov. Títo mocní vládcovia:

• vytvoril na indickom subkontinente jednotný štát s rozvinutou infraštruktúrou;
• prispel k rozkvetu miestnej kultúry, šíreniu písma, prehĺbeniu vedeckých poznatkov;
• urobili veľa pre rozvoj obchodu.

V tomto období sa v Indii šíri budhizmus a objavujú sa také náboženské učenia ako višnuizmus a šaivizmus.

V polovici 1. tisícročia pred Kr. NS. údolie Gangy sa stalo bojiskom medzi mnohými malými štátmi. Každý z nich sa snažil presadiť svoj vplyv v regióne. Postupne sa začal vzostup Magadhy – silného a bohatého kráľovstva ležiaceho na severovýchode modernej Indie s hlavným mestom v Pataliputre. V priebehu tvrdohlavého boja sa kráľom Magadhy podarilo rozdrviť väčšinu svojich politických protivníkov.

Severozápadné oblasti Indie v VI. pred Kr NS. sa stal súčasťou ríše Achajmenovcov, ktorí vládli v Perzii. V IV storočí. pred Kr NS. achajmenovský štát padol pod náporom vojsk Alexandra Veľkého. Po víťazstve sa macedónsky vládca okamžite presunul do Indie. Unavená armáda však požadovala, aby sa Alexander vrátil domov. Alexander Veľký bol nútený otočiť sa a nikdy nedosiahol Magadhu.

V roku 322 pred Kr. NS. Kráľom Magadhy sa stáva Chandragupta, predstaviteľ novej dynastie Maurya. Aby získal trón, musel Chandragupta bojovať nielen s kráľmi predchádzajúcej dynastie - Nandami, ale aj s gréckymi posádkami, ktoré v Indii zanechal Alexander Veľký. Kráľom z dynastie Maurya sa podarilo zjednotiť pod ich vládou všetky kniežatstvá severnej Indie a udržiavať úzke styky s Egyptom a ríšou Seleukovcov. Mauryanská ríša sa rozprestierala od Himalájí až po centrálnu časť Hindustanu.

Mauryovia urobili veľa pre šírenie budhizmu na polostrove, podarilo sa im posilniť vertikálu moci a vytvorili zložitý byrokratický systém. Vďaka vzhľadu mince sa v krajine začali rozvíjať úvery, bankovníctvo a obchod.

Koniec Mauryanskej ríše bolo sprisahanie Pushyamirta Shunga (185 pred Kr.), po ktorom sa k moci dostala nová dynastia.

Klasické obdobie (IV-V storočia)

Aj za posledných Mauryovcov sa ríša začala postupne rúcať. Nová dynastia - Šungam - musela čeliť neposlušnosti maloletých indických kniežat, ako aj gréckych a iránskych dobyvateľov.

V 1. stor. n. NS. na území Strednej Ázie vznikla mocná Kušanská ríša. Kušanským kráľom sa podarilo podmaniť si krajiny, ktoré boli kedysi súčasťou Mauryanského štátu a niektorých gréckych kolónií. V III storočí. Kušanská ríša padla a na území Indie sa začalo obdobie fragmentácie. Magadha sa opäť stala centrom obrody zjednotenej Indie. V roku 320 sa na kráľovskom tróne v Magadhe posilnila dynastia Gupta. Ich vláda je považovaná za „zlatý vek“ v indickej histórii. Guptovia boli talentovaní bojovníci a podarilo sa im vytvoriť najväčšiu ríšu v oblasti na starovekom východe.

V polovici 5. storočia však ríša Gupta čelila vážnemu nepriateľovi – iránsky hovoriacim heftalitským kmeňom. Mimozemšťania obsadili takmer celú severnú Indiu. Neskoršiemu Guptasovi sa podarilo udržať si kontrolu iba nad Magadhou.

Stredovek a novovek

Eftaliti sa v Indii zdržali krátko. Niektorí z nich odišli a niektorí - asimilovali a prijali kultúru miestneho obyvateľstva. India sa opäť ponorila do sporov a feudálnej fragmentácie. Niektoré kniežatstvá sa istý čas týčili nad ostatnými, no doslova za pár rokov upadli. V tomto chaose vznikol systém seniorsko-vazalských vzťahov, podobný európskemu. Vážne zmeny v regióne sa začali v 11. storočí, keď India začala podliehať nájazdom islamských dobyvateľov. Indické kniežatá, uviaznuté v bratovražedných vojnách, nedokázali odolať novej hrozbe a boli nútené sa podriadiť.

islamské obdobie

Turkickí dobyvatelia, ktorí vyznávali islam, boli tiež veľmi heterogénni a často medzi sebou súperili. V roku 1206 vznikol na území Indie Dillí sultanát, ktorý sa rýchlo stal lídrom v regióne. Miestna a moslimská šľachta radšej poslúchla vládcov Dillí, pretože správy o agresívnych kampaniach Džingischána už prichádzali zo Strednej Ázie. V XIII storočí Mongoli napadli severnú Indiu viac ako raz, pričom zakaždým zanechali veľa obetí a skazy.

Sultáni presadzovali politiku islamizácie. Na ich príkaz bolo zničených mnoho hinduistických chrámov a na ich mieste boli postavené mešity. V dôsledku dodatočných daní uvalených na „nevercov“ v tomto období dochádza k istému útlmu remesiel a obchodu. Radžas a maharadžovia z radov etnických Indiánov si mohli zachovať svoj majetok iba pod podmienkou, že sa úplne podriadia sultánovi, poskytnú mu svoje vojenské jednotky a vzdajú hold.

V XIV storočí začal Dillí sultanát slabnúť. K jeho konečnému pádu došlo na konci toho istého storočia po invázii Tamerlána do Indie. V roku 1526 bol jeden z Tamerlánových potomkov, Babur, nútený utiecť zo Strednej Ázie. Bábur spolu so svojou armádou vtrhol do severnej Indie a čoskoro si ju podrobil, čím položil základ Mughalskej ríši.

Báburovi potomkovia pochopili, že na udržanie stability v rámci ríše potrebujú oporu v osobe miestnej šľachty. Preto zastavili ničenie hinduistických svätýň a začali hinduistov prijímať do byrokratického zboru. Veľkí Mughali boli talentovaní dobyvatelia a múdri vládcovia, ktorí urobili veľa pre rozvoj hospodárstva a kultúry.

Do 17. storočia však bola ríša značne oslabená. Bolo to spôsobené mnohými faktormi:

• začiatok európskej invázie do Indie;
• bratovražedné vojny medzi následníkmi trónu;
• činy hinduistickej šľachty, odhodlanej zvrhnúť moc cudzincov;
• roľnícke nepokoje;
• predstavenia sikhov (ľudí v severnej Indii, ktorí bojovali za nezávislosť).

Konečný pád Mughalskej ríše nastal v roku 1858, keď britské jednotky dobyli Dillí a zajali posledného mughalského vládcu.

Európania v Indii

Pre Európanov bola India bohatou a atraktívnou krajinou. Európska šľachta bola pripravená zaplatiť obrovské sumy peňazí za indické korenie, látky a šperky. Boj o Indiu sa začal v 16. storočí, keď sa na Hindustane objavila prvá portugalská kolónia. Čoskoro sa medzi Portugalskom, Španielskom, Francúzskom, Anglickom a Holandskom rozvinula rivalita o indické bohatstvo a domáce trhy.

Európania za pomoci peňazí alebo vojenskej hrozby zlákali miestnych šľachticov na svoju stranu a snažili sa získať ich podporu. V polovici 18. storočia sa Francúzsko stalo najaktívnejším hráčom v regióne a začalo tu vytváranie svojej koloniálnej ríše. Jej plány prekazili Briti. Počas konfliktu obe strany využívali oddiely sepoyov - indických vojakov, ktorí bojovali pod zástavami európskych mocností. Výsledkom anglo-francúzskej vojny bolo víťazstvo Angličanov, ktorí začali bezprostredný rozvoj Indie.

Na posilnenie svojej moci na okupovaných územiach uzavreli Angličania dohody s indickými kniežatstvami, podľa ktorých sa výmenou za vojenskú pomoc museli vzdať nezávislej zahraničnej politiky a obrovskej časti daní. Keďže Briti vyvážali z Indie všetko, čo malo aspoň minimálnu hodnotu, kniežatstvá rýchlo schudobneli a boli nútené úplne opustiť svoju suverenitu.

Obrovské dane, úpadok mnohých remesiel, zotročujúce podmienky prenájmu pôdy viedli k ochudobneniu obyvateľstva, neodvolateľnej smrti mnohých remesiel a obrovskému hladu. Na rozdiel od predchádzajúcich dobyvateľov sa Briti nechystali asimilovať a prijať miestny poriadok. Všetky zdroje boli jednoducho vysaté z Indie. Navyše, ak sa indickí feudáli, ktorí sa zaujímali o neustály prílev daní, snažili vlastníkov pôdy príliš neutláčať, potom sa Briti absolútne nebáli o životnú úroveň obyvateľstva. Preto bola koloniálna India oveľa chudobnejšia ako feudálna. V 19. storočí sa kolonialisti snažili v Indii vytvárať buržoázne vzťahy a rozvíjali priemysel. V niektorých mestách, napríklad v Bombaji, sa to podarilo. Ale kvôli zachovaniu feudálnych pozostatkov sa indická ekonomika nemohla plne rozvinúť.

Miestne obyvateľstvo sa opakovane pokúšalo postaviť proti kolonialistom. Najznámejším takýmto pokusom bolo Sepoyské povstanie v rokoch 1857-59. Povstalci však čelili neúspechu ako:

• vodcovia povstania nedokázali vystupovať ako jednotný front;
• šľachta, ktorá viedla ľudové hnutie, nebola pripravená robiť ústupky roľníkom;
• Britom sa podarilo zlákať väčšinu feudálov na svoju stranu;
• armáda Sipai bola príliš slabá na serióznu vojenskú akciu;
• Povstalci nedokázali vytvoriť jasný politický program a predkladať heslá vhodné pre celé obyvateľstvo.

Ale napriek porážke rebelov bola britská administratíva nútená urobiť niekoľko ústupkov.

Hoci kolonialisti priniesli indickému ľudu veľa smútku, pomohli tiež zhromaždiť Indiánov tvárou v tvár spoločnej hrozbe. Okrem toho Briti postavili továrne, železnice a školy. Mladí ľudia z bohatých rodín odchádzali študovať do zahraničia, odkiaľ si priniesli nové poznatky a nápady. Začiatkom dvadsiateho storočia sa v Indii začali objavovať politické strany a kruhy, ktoré presadzovali nezávislosť a slobodu. Na vnútornú situáciu v Indii mali vplyv aj revolúcie v Rusku, Nemecku a Číne.

Niektoré z najaktívnejších verejných činiteľov tej doby boli Mahátma Gándhí a Bal Gangadhar Tilak. Ich nápady sa stali populárnymi najmä po skončení prvej svetovej vojny. Gándhímu sa podarilo nadviazať kontakty nielen s hinduistami, ale aj s indickými moslimami, ktorí odštartovali hnutie kalifát. Hnutie neposlušnosti iniciované inteligenciou na začiatku 20. rokov 20. storočia prevzali aj roľníci. Za koordináciu všetkých akcií bol zodpovedný Indický národný kongres, prvá politická strana v krajine.

Spočiatku boli Briti pripravení urobiť ústupky, ale vzhľadom na zhoršenú medzinárodnú situáciu britská administratíva prijala drastické opatrenia a zatkla Gándhího a jeho spolupracovníkov. Čoskoro India vstúpila do druhej svetovej vojny ako súčasť Britského impéria.

Počas vojny pokračovali útoky proti Britom. Situáciu zhoršoval rast vzájomnej nenávisti medzi hinduistami a moslimami. Po skončení vojny britské úrady dospeli k záveru, že Londýn už nie je schopný udržať indické kolónie. Aby sa predišlo ďalším náboženským a etnickým konfliktom, bolo rozhodnuté rozdeliť Indiu na dve časti – moslimskú a hinduistickú. Takže v auguste 1947 sa na mape sveta objavili naraz dve nezávislé krajiny - Pakistan a v skutočnosti India.

Nezávislá India

Napriek rozdeleniu bývalých britských kolónií konflikt medzi moslimami a hinduistami pokračoval mnoho rokov a viedol k niekoľkým indicko-pakistanským vojnám. Hranicu na oboch stranách zaplavili utečenci a z času na čas prepukli regionálne strety.

V roku 1948 bol Gándhí zavraždený a na čele vlády stál Jawaharlal Nehru. V Národnom kongrese v 50. rokoch začalo súperenie medzi dvoma politickými frakciami. Jeden obhajoval rozvoj na západnej kapitalistickej ceste, zatiaľ čo druhý trval na štátnom riadení ekonomiky. V dôsledku toho sa ľavicová opozícia oddelila od Národného kongresu a založila vlastnú stranu.

Dnešnú indickú ekonomiku možno označiť za zmiešanú. Vďaka talentovaným lídrom krajiny, akými sú Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri a Narasimha Rao, sa tu podarilo zrealizovať množstvo úspešných ekonomických reforiem a množstvo technologických inovácií. V 70. rokoch sa India dokonca stala jadrovou veľmocou. Dnes, kvôli lacnosti ručnej práce a surovín, sú v Indii pobočky mnohých veľkých európskych a amerických priemyselných podnikov.

(3 odhady, priemer: 5,00 z 5)
Aby ste mohli hodnotiť príspevok, musíte byť registrovaným používateľom stránky.