Búda stojí, stojí bez jediného klinca. Okná sú vzorované, veranda vysoká, na streche hravý „koník“. Izba, ona je dom, ona je umelecké dielo, nekomplikované a cudzia domýšľavosti.

Ale koliba je smutná, stojí studená a prázdna...už ju netreba. Z chatrče sa stala zamrznutá pamiatka, ukážka drevenej architektúry. A chata potrebuje život: aby sa kachle vyhrievali, deti sa rojili pod lavicami, varili kašu a varené koláče ...

"Žil som, žil som, nosil som sekeru na bosých nohách, opásal som sa sekerou."

Naši dedovia a pradedovia nestavali, ale rúbali: „zrúbať búdu“ znamená postaviť dom. Skúsenému tesárovi stačí dať do ruky sekeru – zloží búdu od „pivnice“ až po strechu.

Žiadna píla, žiadne klince, žiadne kladivo – jedna sekera. Pílili im stromy, čistili ich od konárov, rúbali, dosky „žehlili“ ako na šnúrke. A prečo pil? Pri pílení guľatiny sa konce pokrčia, čo znamená, že rýchlo absorbujú vlhkosť a hnijú. A naopak, pri spracovaní sekerou sú drevené vlákna zhutnené a vodotesné. Áno, a klince boli zbytočné: nielenže železné kovanie malo vždy vysoké náklady, takže aj bez neho by sa so skúseným majstrom nepohlo ani jedno, pevne pripevnené poleno.

"Rohy sú nasekané do jednoduchej misy"

Drevená chatka nepotrebovala základy, rám bol položený priamo na zemi, niekedy sa pod rohy domu tlačili len veľké kamene alebo pne veľkých stromov. Ruská chata sa však nezaobišla bez „suterénu“ - podzemia, v ktorom sa choval dobytok, hydina a zásoby potravín.

Nie koliba, ale pastva pre oči! Jedno poleno, akoby prešlo druhým, je prepletené! Ako to je? Keď remeselníci ustúpili od konca kmeňa, urobili rez do stredu, zaoblený ako miska. Na tejto čistinke bola uložená priečna guľatina. Štyri polená, upevnené týmto spôsobom do štvorca, tvorili korunu.

Na prvú korunu nasadili druhú, tretiu a tak ďalej až po samú strechu. Aby sa predišlo medzerám, tesár pripevnil polená k sebe čo najtesnejšie, pričom do každého horného polena vyrezal pozdĺžnu drážku, drážku, ktorá tesne priliehala k spodnému. A pre tepelnú izoláciu bol medzi polená položený mach - všetko je tu jednoduché a zdanlivo drsné, drsné, ale stále pevné a spoľahlivé.

A čo je najdôležitejšie: remeselníci tesári mohli takúto chatu poskladať za jeden deň a v prípade potreby ju rozobrať a previezť na nové miesto, aby ju mohli znova postaviť. Ale je čas ísť dole na strechu!

"Kura je na kura a hrebeň je na ulici"

Bol nakreslený hrdo drevený zrub, budúca koliba. Čaká, kým nad jej koncovými stenami postavia trojuholníkové zrubové štíty, takzvané „kliešte“. Ponesú na seba všetku váhu strešných konštrukcií: "položiť", "kokony", "prúdy". A opäť, bez jediného klinca, len s jednou sekerou, remeselníci dokážu urobiť nepredstaviteľné - strechu!

Len sa pozrite: rovnobežne s bočnými stenami sa do klieští narežú pozdĺžne vodorovné polená – „položte“ a cez ne sa položia „kokora“ alebo „sliepky“ – tenké kmene mladých jedlí, na konci ktorých trčia podzemky. .

Akoby hrdé vtáky, „sliepky“ hľadia na svet okolo obrysmi svojich hláv-podzemkov, chystajú sa vzlietnuť a zmiznúť - len ich bolo vidieť!

Dlhá guľatina s vydlabaným podnosom sa kladie na konce "kuriatok" zahnuté dohora - "potôčik", je to aj odtok, je to aj opora celej strechy. Práve proti „prúdu“ sa spodné konce strešných dosiek, rokliny dotýkajú, a horné konce na križovatke oboch svahov strechy sú pripevnené ťažkým kmeňom - ​​„hlúpym“.

„Hlúpy“ vyliezol vysoko, až na samý vrchol, a akoby vyklenul konskú hlavu, hľadí von vonkajšími koncami dopredu. A vezmite majstra tesára a doveďte krivky siluety k dokonalosti - to je "kôň", ktorý korunoval výtvor, je pripravený!

"Na jar povzbudí, v lete chladí, na jeseň vyživuje, v zime hreje"

V Rusku, bohatom na nekonečné, husté lesy, si od pradávna stavali obydlia z dreva, no nestavali, ale „rúbali“, ako sme už videli. A veď okrem sekery, vopred pripraveného a vysušeného lesa a inteligentného šikovného pána nebolo treba nič. A tak sa ukázalo: po prvé, bolo to lacné; po druhé, rýchlo - drevo sa na rozdiel od kameňa ľahko spracováva; po tretie, je to hygienické!

Strom, ako každý iný živý organizmus, dýcha, to znamená, že každý, kto je v drevenici, dýcha. Ľahko a voľne dýcha.

A ako inak: vždy je v nej sucho a sviežo, v lete chladí v poludňajších horúčavách a v zime hreje v silných mrazoch. Ale strom má nezmieriteľných nepriateľov: oheň, vlhkosť, drevokazné chrobáky. Akokoľvek striháte, ako dáte, ako opravujete, je to zbytočné – nevydržať kolibu večnosť.

Dýchame, schovávame sa vo výškových, železobetónových bytových domoch, ktoré sa neboja tak ohňa a vlhkosti a ešte viac chrobákov? Či už je to chata! Natiahnite ruku, dotknite sa drsného povrchu polená, uvidíte jedinečný, doteraz nepredstaviteľný vzor drevených vlákien. Tu je minulosť, budúcnosť a prítomnosť s myšlienkou na kašu ešte nedopečenú v peci, o ťažkej zime, o prichádzajúcej jari, tam je pripravené niečo iné.

Hlavným pracovným nástrojom v Rusku pre starovekého architekta bola sekera. Píly sa stali známymi okolo konca 10. storočia a používali sa len v stolárstve na interiérové ​​práce. Faktom je, že píla počas prevádzky trhá drevené vlákna a necháva ich otvorené vode. Sekera, ktorá drví vlákna, akoby utesňuje konce guľatiny. Niet divu, stále sa hovorí: „vyrúbať kolibu“. A, už je nám dobre známe, snažili sa nepoužívať klince. Koniec koncov, okolo nechtu strom začne hniť rýchlejšie. V extrémnych prípadoch sa používali drevené barle, ktoré sa medzi modernými tesármi-rezačmi nazývajú "hmoždinky".

Základňa a upevnenie drevenej konštrukcie

V starovekom Rusku aj v modernom Rusku základom dreveného domu alebo kúpeľa vždy bol a je zrub. Drevenica je guľatina pripevnená ("spojená") k sebe do štvoruholníka. Každý rad guľatiny v ráme, spojený dohromady, sa nazýval (a nazýva sa) "koruna". Prvý rad guľatiny, ktorý spočíva na základoch, sa nazýva "kráľovská koruna". Materská koruna sa často kládla na kamenné valy – akýsi základ, ktorý sa nazýval „ryazh“, takýto základ nedovoľoval, aby sa dom dostal do kontaktu so zemou, t.j. rám bol dlhšie zachovaný, nezhnil.

Zrubové domy sa líšili typom upevnenia. Pre prístavby sa používal „zarezaný“ rám (zriedka položený). Polená tu neboli naukladané natesno, ale v pároch na seba a často neboli vôbec pripevnené.

Pri upevňovaní guľatiny "v labke" ich konce nepresahovali steny von, rohy rámu boli rovné. Tento spôsob rezania rohov si tesári zachovali dodnes. Zvyčajne sa však používa, ak bude dom opláštený niečím zvonka (šindľa, obklad, zrub atď.) a rohy sú dodatočne pevne izolované, pretože tento spôsob rezania rohov má miernu nevýhodu - zadržiavajú teplo menej ako rohy. do misky."

Rohy "v miske" (moderným spôsobom) alebo "v oblo" v staromódnom spôsobe boli považované za najteplejšie a najspoľahlivejšie. Pri tomto spôsobe upevnenia stien guľatina presahovala stenu a mala krížový tvar, ak sa pozriete na rám zhora. Podivný názov "oblo" pochádza zo slova "oblon" ("oblon"), čo znamená vonkajšie vrstvy stromu (porovnaj "obliecť, obálkovať, škrupina"). Späť na začiatku XX storočia. povedali: "narezať kolibu na obolon", ak chceli zdôrazniť, že vo vnútri koliby nie sú stiesnené polená stien. Častejšie však vonku ostali guľatiny guľaté, kým vo vnútri chatrče boli otesané do roviny – „vyškrabané do las“ (hladký pás sa nazýval las). Teraz sa výraz "bummer" vzťahuje skôr na konce guľatiny vyčnievajúce zo steny smerom von, ktoré zostávajú okrúhle, s bummerom.

Samotné rady guľatiny (koruny) boli zviazané pomocou vnútorných hrotov. Medzi koruny v ráme sa položil mach a po finálnej montáži rámu sa trhliny utmelili ľanovou kúdeľou. Podkrovia boli často položené rovnakým machom, aby sa v zime zahriali. O červenom machu - mezhventsovej izolácii napíšem neskôr v inom článku.

Pôdorysne boli zruby vyhotovené v tvare štvoruholníka ("štvoruholník"), alebo v tvare osemuholníka ("osemuholník"). Z niekoľkých priľahlých štvoruholníkov boli vyrobené hlavne chatrče a osemuholník sa použil na stavbu drevených kostolov (koniec koncov, osemuholník vám umožňuje zväčšiť plochu miestnosti takmer šesťkrát bez zmeny dĺžky denníky). Staroveký ruský architekt často postavil na seba štyri a osem, zložil pyramídovú štruktúru kostola alebo bohatých domov.

Jednoduchý krytý obdĺžnikový drevený zrub bez prístavieb sa nazýval „klietka“. "Krabka v klietke, rozprávaj príbeh", - hovorili za starých čias a snažili sa zdôrazniť spoľahlivosť zrubového domu v porovnaní s otvoreným baldachýnom - povet. Zvyčajne bol rám umiestnený na "suterénu" - spodnej pomocnej podlahe, ktorá slúžila na skladovanie zásob a vybavenia domácnosti. A horné okraje rámu sa rozšírili nahor a vytvorili rímsu - "spadli". Toto zaujímavé slovo, odvodené od slovesa „padnúť“, sa v Rusku často používalo. Takže napríklad „tumbleri“ sa nazývali horné studené ubytovne v dome alebo kaštieli, kde celá rodina chodila v lete spať (svaliť sa) z vykúrenej chatrče.

Dvere v klietke boli nižšie a okná vyššie, čím sa v chatrči udržalo viac tepla. Dom aj chrám boli postavené rovnakým spôsobom - oba - dom (človeka a boha). Preto bola najjednoduchšia a najstaršia forma dreveného kostola, ako je dom, "kletskaya". Takto sa stavali kostoly a kaplnky. Ide o dva alebo tri zruby navzájom prepojené od západu na východ. V kostole boli tri zruby (refektár, chrám a oltár), v kaplnke - dva (refektár a chrám). Nad jednoduchou sedlovou strechou bola umiestnená skromná kupola.

Malé kaplnky vznikali vo veľkom počte v odľahlých dedinách, na križovatkách ciest, nad veľkými kamennými krížmi, nad prameňmi. V kaplnke nie je kňaz, nebol tu vyrobený oltár. A bohoslužby posielali samotní roľníci, sami krstili a pohrebné služby. Takéto nenáročné bohoslužby, ktoré sa konali ako prví kresťania so spevom krátkych modlitieb v prvej, tretej, šiestej a deviatej hodine po východe slnka, sa v Rusku nazývali „hodiny“. Preto aj samotná budova dostala svoje meno. Štát aj cirkev sa na takéto kaplnky pozerali s dešpektom. Preto tu stavitelia mohli dať voľný priechod svojej fantázii. Preto dnes tieto skromné ​​kaplnky ohromujú moderného mestského obyvateľa svojou extrémnou jednoduchosťou, sofistikovanosťou a zvláštnou atmosférou ruskej samoty.

Strecha

Strecha nad zrubom bola v staroveku upravená bez klincov – „mužov“.

Na tento účel boli konce dvoch koncových stien vyrobené zo zmršťujúcich sa pňov guľatiny, ktoré sa nazývali "samce". Na ne boli umiestnené dlhé pozdĺžne palice s krokmi - "dolniki", "ľahnúť" (porovnaj "ľahnúť, ľahnúť"). Niekedy sa však koncom záhonov, vysekaným do stien, nazývali aj samce. Tak či onak, ale od nich dostala meno celá strecha.

Tenké kmene stromov odrezané z jednej vetvy koreňa boli odrezané zhora nadol cez svahy. Takéto kmene s koreňmi sa nazývali „kurčatá“ (zrejme pre podobnosť ľavého koreňa s kuracou labkou). Tieto nahor smerujúce vetvy koreňov podopierali vydlabané poleno – „potok“. Zhromažďovala sa v nej voda stekajúca zo strechy. A už na vrch sliepok a saní boli položené široké strešné dosky, ktoré sa spodnými okrajmi opierali o vyhĺbenú drážku potoka. Zvlášť opatrne zablokovaný pred dažďom horný spoj dosiek - "hrebeň" (tak sa nazýva dodnes). Pod ňu sa položil hrubý „hrebeňový slimák“ a zhora sa spoj dosiek, akoby klobúkom, prekryl zdola vydlabaným polenom – „škrupinou“ alebo „lebkou“. Častejšie sa však poleno nazývalo „goofy“ – to, čo objíma.

Prečo nepokryli strechu drevených chatrčí v Rusku! Táto slama sa zviazala do snopov (zväzkov) a ukladala sa pozdĺž svahu strechy, pričom sa stláčala tyčami; potom naštiepali osikové polená na fošne (šindle) a obložili nimi chatrč vo viacerých vrstvách ako šupinami. A v hlbokej antike aj drnové krídelká, obrátené hore nohami a podčiarkujúce brezovú kôru.

Najdrahší náter bol považovaný za "tes" (dosky). Samotné slovo „tes“ dobre odráža proces jeho výroby. Hladká guľatina bez uzlov bola na niekoľkých miestach pozdĺžne prerazená a do trhlín boli vrazené kliny. Takto rozštiepené poleno sa niekoľkokrát pozdĺžne rozsekalo. Nerovnosti výsledných širokých dosiek boli zavesené špeciálnou sekerou s veľmi širokou čepeľou.

Strecha sa zvyčajne pokrývala v dvoch vrstvách – „podrast“ a „červená téma“. Spodná vrstva tesa na streche sa nazývala aj skala, pretože bola kvôli tesnosti často pokrytá „kamou“ (brezovou kôrou, ktorá sa odrezávala z brezy). Niekedy usporiadali strechu so zlomom. Potom sa spodná, plochá časť nazývala „polícia“ (zo starého slova "sex"- polovica).

Celý štít chatrče sa dôležito nazýval „obočie“ a bol bohato zdobený magickou ochrannou rezbou. Vonkajšie konce podstrešných platní boli pred dažďom zakryté dlhými doskami – „pichlami“. A horný spoj mól bol pokrytý vzorovanou závesnou doskou - „uterákom“.

Strecha je najdôležitejšou súčasťou drevenej konštrukcie. "Bola by tam strecha nad hlavou"- hovoria stále medzi ľuďmi. Preto sa časom stal symbolom akéhokoľvek chrámu, domu a dokonca aj ekonomickej štruktúry, jeho „vrcholu“.

V dávnych dobách sa akékoľvek dokončenie nazývalo "jazda". Tieto vrcholy môžu byť v závislosti od bohatstva budovy veľmi rôznorodé. Najjednoduchší bol „klietkový“ vrch – jednoduchá sedlová strecha na klietke. Chrámy boli zvyčajne zdobené „stanovým“ vrchom v podobe vysokej oktaedrickej pyramídy. „Kockový vrch“ bol zložitý a pripomínal masívnu štvorhrannú cibuľu. Takýmto vrcholom boli ozdobené veže. „Suď“ bola v práci dosť náročná - štítová dlažba s hladkými zakrivenými obrysmi, končiaca ostrým hrebeňom. Ale vyrobili aj "krstný sud" - dva pretínajúce sa jednoduché sudy. Kostoly s valbovou strechou, kubické, stupňovité, s viacerými kupolami - to všetko je pomenované po dokončení chrámu na jeho vrchole.

Najviac sa im však páčil stan. Keď zákonníci naznačili, že cirkev "drevený navrchu", potom to znamenalo, že to bolo bokom.

Dokonca aj po Nikonovom zákaze stanov v roku 1656 ako diabolské a pohanské v architektúre sa stále stavali na Severnom území. A iba v štyroch rohoch na základni stanu sa objavili malé sudy s kupolami. Táto technika sa nazývala stan na rozpadávajúcom sa sude.

Obzvlášť ťažké časy nastali pre drevený stan v polovici 19. storočia, keď sa vláda a vládnuca synoda pustili do odstraňovania schizmatizmu. Do hanby vtedy upadla aj severská „schizmatická“ architektúra. A napriek tomu, napriek všetkým prenasledovaniam, forma „tetrad-osemagon-stan“ zostáva typická pre staroveký ruský drevený chrám. Existujú aj osmičky „od švíka“ (zo zeme) bez štvorky, najmä vo zvoniciach. Ale to sú už variácie základného typu.

Tradície stavby drevených domov prežili dodnes. Vo svojich prímestských oblastiach si mešťania radi stavajú drevené domy a kúpele s pomocou majstrov z vnútrozemia, z provincií. Na druhej strane, vo vnútrozemí ľudia aj naďalej žijú v drevených domoch, pretože neexistuje lepší domov ako pevný, spoľahlivý a ekologický dom z dreva. Chcete si postaviť dom z guľatiny alebo baru? Kontaktujte nás - alebo zavolajte telefonicky: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (megafón).

V severnom Rusku sa vždy stavali drevené domy a nie preto, že by nevedeli stavať kamenné, ale preto, že drevenica je teplejšia, je v nej lepšia mikroklíma ako v kamennej a tiež preto, že bolo dosť lesa. v Rusku. Je to všetko o tepelnej vodivosti dreva a kameňa. Strom na jednom konci môže horieť (teplota tejto oblasti bude asi +300 stupňov Celzia) a na druhom konci polena sa môžete voľne držať na ruke. To nie je možné s kameňom: ak sa kameň z jedného konca zahreje na +200 stupňov, nebudete sa môcť dotknúť druhého konca. Tehla z hľadiska stupňa tepelnej vodivosti tiež nie je ďaleko od kameňa.

Ak by naši predkovia žili na kamenných hradoch, ako Angli a Sasovia, tak by sme vy ani ja neboli na svete, keďže predkovia v našej klíme by jednoducho zomreli – prechladli a vymreli. Drevený dom je teda podmienkou života na ruskom severe. Môžete, samozrejme, žiť na severe v yarange z koží alebo v chumáči, ale potom nebudete Rus, to bude úplne iná kultúra. Na život v yaranga je potrebné, aby stádo jeleňov (zdroj koží) bolo veľmi veľké - najmenej 30 jeleňov na osobu.

Takže Rusko sú drevené domy, drevená architektúra, drevená kultúra. Nie je náhoda, že náš rubeľ nazývame drevenou menou. V Rusku vyrábali domy a lode, vozíky, pluhy, brány, kade, poháre, lyžice, hračky, ... Z dreva sa stavali aj Božie chrámy. Nie je náhoda, že za najčestnejšie povolania v Rusku sa považovalo tesárstvo a kováčstvo a až na treťom mieste sa umiestnilo hrnčiarske remeslo - hrnčiarstvo.

V rôznych častiach našej obrovskej domoviny sa vyvinuli rôzne štýly stavieb z dreva. Vo svojich predchádzajúcich článkoch som ukázal, že veľkoruský etnos sa sformoval v XIV-XVII storočí z niekoľkých „rodičovských“ etnických skupín – Varjagovia z Ruska, Slovinci, Kriviči, Ugrofíni (Merya, Ves, Kostroma atď.). Každé z týchto etník malo zrejme svoj spôsob stavby domov, svoju tradíciu. Ľudové tradície sú veľmi stabilné: rovnako ako jazyk sa zachovali po stáročia a dokonca tisícročia. Tradície sú to, čo spája generácie ľudí do jedného národa, do jedného etnosu. V niektorých prípadoch sú tradície spôsobené zvláštnosťami klímy a reliéfu krajiny pobytu av niektorých prípadoch sú len prejavom módy, zvykov a priamo nesúvisia s životnými podmienkami.

Článok je krátka esej o histórii výstavby drevených domov v Rusku.

História drevenej bytovej výstavby siaha niekoľko tisícročí do minulosti.

V poľskom meste Biskupin bola objavená celá dedina zrubových domov. V tejto obci, ktorá bola postavená okolo roku 550 – 400 pred Kristom, sa vodorovné rohové spoje múrov robili zámkovým rezom. Medzery medzi naukladanými polenami boli vyplnené machom, slamou, hlinou alebo vlnou.

Vedci našli niekoľko drevených domov neďaleko známeho Stonehenge. Najstaršia existujúca drevená stavba, chrám Horyuji, ktorý sa nachádza neďaleko starobylého japonského hlavného mesta Nara, má asi 1400 rokov. Len o 400 rokov mladší ako jeho drevený kostol v malom nórskom meste Lillehammer.

Najväčšiu úlohu pri stavbe drevodomov zohrala, samozrejme, rozsiahla lesná oblasť siahajúca od Nórska cez Švédsko, Fínsko a európsku časť Ruska až po Sibír. Práve v tomto regióne sa objavili prvé zrubové domy, v ktorých nebolo potrebné používať veľké množstvo izolačných materiálov medzi naskladanými kmeňmi.

Až do 16. storočia v Európe prevládala výstavba drevených domov. Od tej doby by sa však mal zaznamenať výskyt spätného pohybu. Dôvodom je zmena módy, napodobňujúca stredomorský spôsob stavania z hliny a kameňa – kvôli nedostatku dreva.

O niečo neskôr a v strednej Európe sa lesné zdroje stali vzácnymi. Drevo sa uprednostňovalo ako palivo a pri stavbe lodí, ako aj vo forme dreveného uhlia na výrobu ocele.

História drevenej bytovej výstavby v Rusku

O tom, že drevená architektúra v Rusku pochádza z dávnych čias, svedčia mnohé písomné kroniky. Napríklad jeden z architektonických celkov minulosti spomenul v 5. storočí byzantský diplomat Prisca Pontius, ktorý navštívil Attilovo sídlo na Dunaji, ktorého palác bol postavený z guľatiny, dobre narezaných dosák a obohnaný dreveným plotom, a nie kvôli bezpečnosti, ale kvôli kráse.

Už v 10. storočí boli v Rusku postavené veľkolepé obytné budovy z dreva s rôznymi platňami a ozdobami. Saská Grammatika spomína chrám Svyatovit, postavený veľmi zručne a elegantne a obklopený plotom so starostlivo vyrezávanými obrázkami. V kronikách a zahraničných cestopisoch sa zachovalo veľa informácií o malebných súboroch sekaných chórom so zlatými vežami veží, ktoré boli skutočnými dielami pôvodného ruského umenia. Patrí medzi ne aj nádvorie princeznej Olgy, ktoré dostalo názov „Teremny“ kvôli svojim vežiam. Táto veža vyzerala ako vysoká štvorcová dvojposchodová veža s valbovou strechou. V Novgorode bol známy dubový katedrálny kostol v Sofii, postavený v 10. storočí. Vo Vyšhorode dekrétom Jaroslava Múdreho v rokoch 1020-1026. bol postavený úžasne krásny chrám s piatimi vrcholmi.

Drevené stavby v Rusku majú bohaté tradície, ktoré závisia nielen od špecifických podmienok drsného podnebia, ale aj od spôsobu života a od schopnosti vyrezať pevné a krásne obydlie. Architektúra takýchto domov sa vždy vyznačovala svojou originalitou a krásou. Špeciálne umenie práce s drevom umožnilo ruským remeselníkom vytvárať veľkolepé architektonické pamiatky v Kizhi, Kargopolye a ďalších miestach severnej, západnej a východnej Sibíri, z ktorých mnohé prežili dodnes, čo preukazuje vysokú zručnosť a kultúru zručnosti pri práci s sekera. V regióne Kirov sú známe napríklad stavby z dreva, postavené v rokoch 1805-1810 bez najmenších stôp hniloby.

Drevo bolo po stáročia hlavným stavebným materiálom tak v Rusku, ako aj na celom svete. A to bolo spôsobené nielen jeho dostupnosťou a lacnosťou, ale aj pozoruhodnými vlastnosťami, ktoré sú vlastné drevenému domu. Nové technológie v stavebníctve dlho nedokázali vytlačiť drevo. Stačí pripomenúť tvrdé administratívne opatrenia Petra Veľkého, zamerané aspoň na vybudovanie centra Petrohradu z kameňa. Až na prelome 19. a 20. storočia s nástupom moderných stavebných materiálov drevo stratilo svoje postavenie v stavebníctve.

V Rusku bolo drevo vždy najdostupnejším materiálom. Vychádzali z nej stavby rôznych stavieb - od jednoduchých chatrčí, chóru, cirkevných stavieb až po rôzne priemyselné a vojenské objekty. Chata v ruských podmienkach zvyčajne slúžila dvom alebo trom generáciám, hoci so spoľahlivou ochranou zrubu mohla vydržať až 100 rokov. Kostoly slúžili až 400 rokov.

Postoj Rusov k stromu je zvláštny: bol animovaný, bol uctievaný av pohanskom Rusku boli rituály spojené s výrubom a výstavbou. Niektoré z týchto obradov sú vypožičané z pravoslávnej kultúry.

Všetko bolo postavené z dreva: od jednoduchej drevenej ohrady až po kostoly, kráľovské chóry a pevnosti. Jednoduché lakonické formy historického bývania, stavebné techniky, svedčiace o vynikajúcej zručnosti ruských architektov, sa zdokonaľovali po stáročia. Umenie stavať domy sa dedí po mnoho generácií. A teraz v Rusku môžete vidieť rôzne drevené budovy, ktoré sú skutočnými umeleckými dielami. Keďže výstavba bývania na rozsiahlom území Ruska pokrýva rôzne klimatické zóny, ktoré do značnej miery určujú typ budov, architektúra domov sa výrazne líši v závislosti od regiónu. Imigranti z rôznych regiónov urobili zmeny v tradičnej architektúre, kombinovaním skúseností rôznych etnických skupín. To umožnilo vytvoriť pokročilejšie stavebné techniky a poskytlo najracionálnejšie spôsoby vykonávania určitých architektonických detailov.

Dodnes sa zachovali najmä pamiatky a ukážky tradičného bývania či dokumentačné materiály na týchto stavbách z konca 19. storočia. Na rozdiel od sedliackych obydlí či pamiatok drevenej chrámovej architektúry sa nám veľké kaštiele či paláce, žiaľ, nezachovali, s výnimkou náhodne prežitých budov kaštieľov, ktoré sú dnes v hroznom stave. Informácie o starších obdobiach formovania obydlia čerpáme z archeologických materiálov, obrazov známych umelcov či historických rukopisov.

Zručnosť dávnych „vykrajovačov“ udivuje našich súčasníkov. Drevené domy sa montovali z „klietok“ (zrubov) bezklincovou metódou s najrôznejšími tesárskymi technikami. Roľnícke stavby či celé súbory bojarských a kniežacích chórov spájali monumentálnosť zrubov a ľahkých rámových prístavieb, ako aj letných miestností so sakramentskou a malebnou výzdobou interiéru a exteriéru.

V oblastiach bohatých na lesy sa na bývanie využívali prevažne ihličnany, menej často listnaté, medzi ktorými mal mimoriadnu česť dub. Zrubové stavby boli zahĺbené do zeme, strecha bola zhora pokrytá zeminou. Takéto miestnosti sa vykurovali kachľami-kachľami alebo nepálenými ohniskami „na čierno“, z ktorých dym vychádzal cez otvory v stene alebo streche (dym), okná alebo dvere. Otvory v stenách boli vyhotovené nízko, aby sa neprerezalo veľké množstvo kmeňov a aby sa minimalizovali tepelné straty. Vlečné okná toto spojenie vôbec neprerušili, boli vyrúbané pol brvna hore a dole v susedných brvnách. Z vnútornej strany boli okná posunuté drevenou okenicou (boli zakryté), z čoho sa objavil názov - ťahať. Vo väčších otvoroch sa narezané polená spájali s polenami trámov. Postupom času sa takéto okná začali pokrývať sľudou a až v 18. – 19. storočí sa na tento účel začalo používať sklo. Takto sa objavili „červené“ okná, na ktorých stranách boli často inštalované ťahacie okná. Dvere boli zablokované plátnami vyrobenými z hrubých dosiek získaných štiepaním kmeňov. Podlahy v týchto domoch boli väčšinou z hliny. Ale ak bol pod podlahou usporiadaný sklad obilia, potom bol pokrytý guľatinou, ktorej trhliny boli pokryté hlinou.

Postupom času sa začalo objavovať stále viac pozemných budov vybavených hornými poschodiami, podkrovím a medziposchodím. V regiónoch s dlhými zasneženými zimami sa snažili postaviť domy čo najvyššie nad zem, čo chránilo rám pred vlhkosťou a poskytovalo ďalší priestor na skladovanie zásob a chov dobytka.

Postupom času sa stavebné techniky zlepšili. V Rusku je známych viac ako 50 druhov zrubov. Medzi najjednoduchšie typy budov patria štyri steny. Na rozšírenie dvora alebo hospodárskych miestností sa vyrábali guľatiny, do ktorých sa rúbali kôlne, stodoly a pod. Ruskí tesári zvyčajne nepoužívali spájanie guľatiny po dĺžke a na zväčšenie veľkosti domu postavili niekoľko zrubov vedľa seba alebo použili v pláne polygonálne (šesťuholníkové alebo osemhranné) alebo krížové budovy. Obzvlášť často sa takéto techniky používali pri stavbe kostolov. Najčastejšie boli päťstenové - komplikovaný typ zrubu, čo je obdĺžniková chata, predelená priečnou stenou. Dostali tak dve časti domu: veľkú obývačku so sporákom, dobre osvetlenú a menšiu - baldachýn spájajúci dom s domácou časťou. Ak bol baldachýn zrezaný samostatne, potom sa na bývanie použili obe časti päťsteny. Šesťhranné steny boli rozdelené dvoma stenami v rôznych smeroch, tvoriace štyri samostatné miestnosti. Počet obytných priestorov (a teda aj typ zrubu) závisel od zloženia rodiny a materiálneho bohatstva.

Základy drevených stavieb sa neumiestňovali, ale spodné koruny sa ukladali priamo na zem. Na rohoch a v strede stien boli umiestnené veľké kamene alebo „stoličky“ z hrubých dubových kmeňov. Pre stoličky bolo zvolené smrekovcové alebo dubové drevo, ktorého odolnosť voči rozkladu je dostatočne vysoká. Na zvýšenie tejto odolnosti sa drevo pálilo nad ohňom alebo sa natieralo dechtom. Spomedzi širokej škály techník sú najrozšírenejšie strihy „do labky“, „do misky“, „do fúzov“ a „rybinový chvost“, ktoré sa úspešne používajú dodnes. Na rezanie pohárov sa používala sekera, ktorá bola hlavným stolárskym nástrojom. Treba si uvedomiť, že naši predkovia si so sekerou počínali majstrovsky. S pomocou tohto všestranného nástroja sa vykonali takmer všetky práce: od ťažby dreva až po vyrezávané prvky, ktoré zdobia fasády. Tajomstvo popularity sekery je jednoduché. Faktom je, že už v staroveku sa zistilo, že rezané drevo je náchylnejšie na vlhkosť a rozklad. Polená spracované sekerou sa pod jej údermi upchávajú a sú menej hygroskopické. Preto, napriek tomu, že píla bola v Rusku známa už dlho, bola zriedka používaná.

V Rusku boli dlho domy pokryté šindľom, chudobné rodiny používali slamu na strechu. Šindle boli vyrobené z dreva: jedľa, jaseň a najmä zo smreku. Správne vyrobený šindeľ sa nazýva štiepaný šindeľ. Na získanie tejto strešnej krytiny boli použité ploché časti kmeňa stromu umiestnené medzi jednotlivými vetvami s minimálnym počtom uzlov. Šindle boli prepichované v radiálnom smere. Na to boli klinovité časti oddelené od kmeňov sekerou a kladivom. Každý klin bol rezaný obojručným rezačom, kým sa nezískala časť v tvare slzy. Špeciálnym nástrojom - šindľovým pluhom - sa vyrezala drážka a takto získané prvky sa sušili šesť mesiacov. Predtým sa šindeľ napúšťal antracénovým olejom a po montáži strechy sa natieral náterom.

Od staroveku v Rusku boli drevené domy zdobené rezbami, ktoré premieňali domy na skutočné umelecké dielo. Technologická efektívnosť spracovania dreva prispela k vzniku celej galaxie slávnych rezbárov, medzi ktorými sa preslávili najmä majstri ruského severu, Uralu, Sibíri a Povolží. Rezbárske práce na nábrežiach, strešných profiloch a okenných rámoch boli kombinované s maľbou, čím sa zdôraznila individualita každého domu. Ako motívy vyrezávania slúžili kvety, obilniny, zvieratá a vtáky, medzi ktorými sa kohút tešil mimoriadnej úcte ako posol východu slnka. Hlavná výzdoba bola sústredená na štíty, korčule, okenné rámy a okenice a veranda bola zdobená rezbami. Rezbárstvo sa využívalo nielen na výzdobu zvonku domu, ale aj v jeho interiéri. Stĺpy refektára boli vybavené rezmi v podobe zväzkov a „melónov“, zdôrazňujúcich krásu dreva a jeho jedinečné vlastnosti. Umenie rezbára sa dedilo z generácie na generáciu a dodnes si zachovalo tradície ruskej drevenej architektúry.

Zrubové domy už dlhé stáročia úspešne konkurujú kamenným domom. V prvej polovici minulého storočia však devastácia spôsobená občianskou vojnou postavila stavebníkov pred úlohu nájsť lacnejšiu alternatívu. A v Leningrade zvládli výrobu montovaných panelových doskových drevodomov podľa vzoru výrobkov zo Švédska a Fínska. Lacnosť a tesný čas výstavby takýchto domov prilákali veľa fanúšikov a samotné domy sa nazývali „fínske“.

Imidž dreveníc sa zhoršil v povojnovom období. Potreba, nedostatok stavebného materiálu, veľká potreba bývania viedli k lacným stavebným postupom a narýchlo stavaným bývaniam. Mnohé domy postavené podľa týchto projektov sa zachovali dodnes a poskytujú prístrešie niekoľkým generáciám Rusov. Nedostatok a dokonca takmer úplná absencia tepelnej izolácie, ako aj netesné vonkajšie steny viedli k takzvanej „barakovej klíme“ – obrovskému prehrievaniu v lete a neznesiteľnému chladu v zime s nepríjemne nízkou vlhkosťou a studenými vonkajšími stenami. Moderné drevenice už nemajú s týmito barakmi nič spoločné, ale musia odolávať ich povesti.

Negatívny postoj k využívaniu dreva vznikol v 20. storočí z viery v progresívnosť industrializácie. Bol vyradený ako „zastaraný materiál“ a použili sa „moderné stavebné materiály“ – betón, oceľ a plast.

21. storočie postavilo staviteľom domov úplne nové výzvy. Použitie vysoko účinných stavebných materiálov a konštrukcií umožnilo na vyššej úrovni realizovať architektonický a konštrukčný systém drevenej bytovej výstavby, tradičný pre Rusko: z masívneho dreva (so stenami z profilovaných trámov a zaoblených kmeňov); rám a panel.

Po stáročia prepracovaná technológia drevenej bytovej výstavby s využitím moderných nástrojov a mechanizmov môže výrazne skrátiť dobu výstavby a použitie moderných ochranných a dekoratívnych zmesí môže výrazne predĺžiť životnosť dreveného domu.

Tradície a modernosť ruskej drevenej architektúry

Rusko bolo dlho považované za krajinu stromov - okolo bolo veľa rozsiahlych, mocných lesov. Ruský život sa tak rozvinul, že takmer všetko v Rusku bolo postavené z dreva. Rusi všetkých tried – od roľníkov až po panovníkov – postavili kostoly a chatrče, kúpele a stodoly, mosty a ploty, brány a studne z mocných borovíc, jedlí a smrekovcov. Ako poznamenávajú historici, Rusi žili v dobe drevenej po stáročia. A najbežnejší názov pre ruskú osadu - dedina - hovoril, že budovy sú tu z dreva.

Drevo je jedným z najstarších, tradičných a najobľúbenejších stavebných materiálov ruských ľudí. Prečo nie kameň? Veď sme mali aj kameň!

Na túto otázku odpovedal D. Fletcher v 16. storočí vo svojej knihe „O ruskom štáte“:

„Drevená budova je pre Rusov výhodnejšia ako kamenná alebo tehlová, pretože v týchto budovách je veľa vlhkosti a sú chladnejšie ako drevené domy, čo je dôležité v drsnom podnebí Ruska; domy zo suchého borovicového lesa dávajú najviac tepla „...

Od staroveku sa drevo v Rusku ctilo. Obracali sa k nemu, ako k živému, pri rôznych príležitostiach: „Svätý strom, pomôž.“ A strom, počúvajúc prosbu-modlitbu, pomohol.Veľká sila zeme a neba je sústredená v stromoch. A naši predkovia s čistým srdcom to cítili, a preto kaštiele-chaty, postavené: „ako hovorí krása a svet“, tak milované.

Duch stromu naďalej žil v kmeňoch, v podlahových a stropných doskách, v leštenej doske stola a v laviciach. Preto roľník považoval samotnú chatu, svoje obydlie, za súčasť prírody, za jej zduchovnené pokračovanie.

Pri vstupe do takéhoto domu chápete, že jeho priestor je naplnený nameraným hlukom lesa a prúdmi čerstvého vzduchu; tento priestor dýcha pokojom a vyrovnanosťou. V dome sa vždy vznáša jemná „lesná“ aróma sibírskej borovice alebo smrekovca, cédra, smreka. Slnko tu vládne od rána do večera, jemné pastelové farby vyzerajú prirodzene, živica steká po polenách ako slnečná slza a jasná tvár Matky Božej hľadí všeprenikavým pohľadom z tmavej ikony ...

Dom pôsobí skutočne majestátne, ako samotná príroda. Človek má dojem, že tento dom sa udomácnil, „zapustil korene“ v prostredí, stal sa neoddeliteľnou súčasťou okolitých lesov a polí, všetkého, čomu hovoríme Rusko.

Dom je tým jedinečným miestom na zemi, kde sa človek cíti sebaisto a pokojne, kde sa cíti ako plnohodnotný majiteľ. Odtiaľto počíta všetky svoje pohyby v čase a priestore, vracia sa sem, tu čaká jeho rodinný kozub, tu vychováva a vychováva deti, tu ide jeho život ďalej. „Domov je tam, kde je tvoje srdce,“ napísal rímsky učenec a historik Plínius Starší.

Náš predok pri vytváraní domova pre seba a svoju rodinu vstúpil do najužších a veľmi zložitých súvislostí a vzťahov s okolím. Zručne využíval jej vlastnosti, snažil sa zvyknúť si na prírodu, harmonicky a dôsledne s ňou splynúť, zapadnúť do jej živej a ľahko zranenej štruktúry. Spolu s prírodou a spolu s ňou, rozvíjajúc sa v neustálom kontakte s ňou, dosiahol niekedy úžasné výsledky v najkomplexnejšej a najzodpovednejšej úlohe vytvoriť plnohodnotný domov, praktický a výrazný.

Prírodné pozorovanie, skúsenosti predkov, stáročné tradície, schopnosť vnímať a objektívne hodnotiť črty prírodnej krajiny prebudili v Rusichovi úžasný „šmrnc“ – usadil sa, usadil sa na naozaj najlepšom mieste, kde nebolo. len pohodlné, ale aj krásne - krása okolitej prírody je veľmi dôležitá a niekedy aj rozhodujúca. Pozdvihol dušu, dal pocit slobody a priestrannosti.

Ruská chata ... Rozprávky pre deti zahaľuje múdrou láskavosťou a rozplýva sa v mieri vo svojom srdci. Pre ruského človeka je obyčajná dedinská chata akýmsi originálnym pamätníkom jeho života, s ktorým je spojený začiatok vlasti - základ jeho života.

Pokojná dôvera vyžaruje z jednoduchých ruských chatrčí, zdravo a dôkladne sa usadili vo svojej rodnej krajine. Keď sa pozriete na budovy starých ruských dedín, ktoré časom potemneli, pocit, že kedysi zvolané človekom a pre človeka, žijú zároveň akýmsi oddeleným životom, úzko spätým so životom okolitej prírody - sú tak blízko k miestu, kde sa narodili.

Staroveké severoruské chatrče nám rozprávajú o tom, ako žili naši predkovia v časoch Veľkého Novgorodu a Moskovskej Rusi. To, čo náš predok urobil, je prakticky to, čo povedal. Každá chata je príbeh.

| Za starých čias stavali voľne, s odvážnou ruskou mierkou. Bolo tam veľa pôdy, les bol na dosah ruky a nebolo čo robiť: zaháľači v Rusku neboli ocenení a do drsných severných oblastí by jednoducho neprežili. Chaty boli postavené veľké, pevné a pohodlné. Niekedy na jednom poschodí, častejšie na dvoch so svetlom nad ním, s veľkým krytým dvorom. Objem niektorých chát je impozantný – až dva a pol tisíc metrov kubických.

Základom každej stavby je zrub – vždy mohutný, bez ohľadu na jeho veľkosť, plastový, presýtený svetlom a tieňom, hrajúci mnohými poltónmi a odtieňmi prírodného dreva. Prírodná krása zrubu, jedinečná svojou krásou a účelnosťou, sa pred nami objavuje v každom kuse skutočne ľudovej drevenej architektúry.

Dom slúžil ako ochrana, chránený. Jeho ozdoby a detaily sú prosbami a prianiami adresovanými silám prírody a symbolizujúce jednotu človeka s ňou. „Kôň na streche je v kolibe tichší,“ hovorí obľúbené príslovie. Kôň je alegorickou pripomienkou nekonečného pohybu ľudského života, potreby vybrať si v ňom spravodlivú cestu. Tam, kde vládne duch mravnej sily, sa usadzuje múdrosť a ticho – to je sémantický základ príslovia.

V ochrannej a zaklínačskej výzdobe ruskej chatrče zohral významnú úlohu symbolický obraz slnka, ktorý bol zobrazený trikrát: stúpanie, v zenite a odchádzanie, v miestach, kde sa strecha dotýkala rámu (lôžka) a na vrchole pod križovatkou strešných svahov a lôžok.

Vyrezávané uteráky, na ktorých boli zvyčajne vyrezávané symbolické slnká, zosobňovali čistotu ľudských myšlienok, nerozlučne spätú so slnečnou radosťou z bytia, s víťazstvom svetla nad temnotou.

Rovnaký symbolický význam osvetlenia, osvetlenia, bol pripojený k usporiadaniu červeného (krásneho, slnečného) rohu vo vnútri chaty, kde boli umiestnené ikony. Strop v chate zosobňoval nebeskú klenbu a široký nosník, ktorý ho podopieral, predstavoval matricu - Mliečnu dráhu. Všetko v živote nie je náhodné, - hovorí ľudová múdrosť, stačí sa len pozorne pozerať, akoby ste čítali, čo vidíte, vyzývajúc na hlboké pochopenie tejto zdanlivo jednoduchej, no nekonečnej pravdy v poznaní. I Pre pochopenie architektúry severskej dediny treba urobiť ďalší krok k pochopeniu podstaty a podstaty staroruskej drevenej architektúry, sústredenej v jej pôvodnom princípe – v jednote konštruktívno-technických a architektonicko-umeleckých foriem.

Tento princíp, známy v starovekej architektúre mnohých národov, bol vyjadrený v drevenej architektúre Ruska s najväčšou úplnosťou, ak nie - s absolútnym a maximálnym možným.

Zdá sa, že stojí za to sa bližšie pozrieť na neoceniteľné bohatstvo, ktoré intuitívne našla kolektívna ľudská myseľ a ktoré je uložené v pamäti ľudí. Zastavte sa, rozhliadnite sa okolo seba, aby ste videli, zapamätali si, zvážili a pochopili, ako naši predkovia vyriešili to najdôležitejšie pre samotnú existenciu problému komunikácie s vonkajším svetom, s prirodzenou prírodou.

Uprednostňujú sa ihličnany pre ich krásnu štruktúru, pevnosť a vysokú odolnosť voči pomerne náročným sibírskym podmienkam. Borovica vďaka svojej nízkej tepelnej vodivosti vytvára vo vnútri domu mikroklímu, takže v lete je v dome postavenom z borovice chládok a v zime teplo. Stena postavená z dreva umožňuje 7-krát znížiť zaťaženie základov v porovnaní s murovanou stenou, čo znamená, že dom môže byť postavený na ľahších základoch, a tým na minimum nákladov na základy.

Navyše na severe bol smrekovec použitý na stavbu domu. Smrekovec je zdravé plemeno. Jadro je červenohnedé, svetlé úzke beľové drevo. Jeho drevo má málo prestupov živice, je vysoko odolné voči hnilobe a hubovým chorobám, preto je cenené najmä v hydraulických stavbách. Príkladom toho sú Benátky, ktoré už vyše tisíc rokov stoja na smrekovcových hromadách. Vďaka svojej vysokej tvrdosti a pevnosti je smrekovec asi o 30 % kvalitnejší ako borovica. V mnohých oblastiach Sibíri bol zrubový dom zostavený zo silného a hustého smrekovca, všetky rovnaké dekorácie interiéru boli vyrobené zo sibírskeho cédra.

A predsa najrozšírenejším materiálom na stavbu bývania bola borovica, najmä borovica horská, alebo, ako sa to tiež nazývalo, „kondovaya“. Poleno z neho je ťažké, rovné, takmer bez uzlov a podľa tesárov „nedrží vlhkosť“. V jednej zo zmlúv o výstavbe bytov, ktoré boli uzavreté v dávnych dobách medzi majiteľom a tesármi (a slovo „slušný“ pochádza zo staroruského „riadku“ - zmluva), bolo celkom určite zdôraznené : "...vyrezať borovicový les, láskavý, energický, hladký, neuzlovitý"...

Rozlišujte medzi rudnou borovicou, ktorá rastie na hlbokých voľných piesčitých hlinitých a ľahkých hlinitých pôdach, na vyvýšených miestach, má jemnozrnné husté drevo, úzke beľové drevo, živicové. Ďalšia odroda borovice - mäta - rastie na nízko položených hlinitých pôdach, má menej husté jarné drevo, širokozrnné, menej živicové ako borovica rudná.

Drevo sa zvyčajne ťažilo v zime alebo skoro na jar, keď „strom spí a prebytočná voda sa dostala do zeme“, pričom polená sa ešte dajú odstraňovať sánkovaním. Potom je drevo menej náchylné na zmršťovanie, hnilobu a krívanie. Polená na stavbu domu sa zvyčajne vyberali s hrúbkou asi osem vershokov v priemere (35 cm) a pre spodné okraje rámu - a hrubšie až desať vershokov (44 cm). Často v zmluve bolo uvedené: "ale nedávajte menšu na sedem vershokov." Vek takejto krásy je 100-200 rokov, výška je až 20 metrov.

Drevený dom z guľatiny s veľkým priemerom je teraz veľmi drahý. Ale pôžitok zo života v ňom je neporovnateľný s ničím iným. Majitelia takéhoto domu zdôrazňujú, že teplo vychádzajúce zo skutočných veľkých kmeňov je neporovnateľné. Je neobvykle ľahké tu dýchať, podráždenie zmizne a zanechá večný ruch mestského života: v takom dome sa zdravie zachová až do zrelého veku a myšlienky a pocity budú jasné. Drevený materiál je tvárny, čistý a reaguje na krásu. Jeho teplý lesk, vzor, ​​farba a vôňa sú jedinečné. Ako materiál dáva mimoriadny priestor pre kreativitu. Je dostatočne pevný, dokáže udržať teplo po dlhú dobu a dobre sa hodí na spracovanie. A keď je v rukách majstra, akoby získava dušu, ožíva. Len tak mimochodom poznamenajme, že dnes je odporúčaný priemer polena na rúbaný múrik 22 cm... Polená vyviezli do dediny a uložili do „ohnísk“, kde ležali až do jari.

Začiatok výstavby obydlia v Rusku bol spojený s určitými, osobitnými pravidlami upravenými podmienkami. Za najlepšie sa považovalo začať so stavbou domu na Veľkom Prste (začiatkom jari) a tak, aby stavebný proces včas zahŕňal sviatok Najsvätejšej Trojice – „Bez Trojice sa dom postaviť nedá“. nemožné začať stavbu v takzvané „ťažké dni“ - v pondelok, stredu, piatok, ako aj nedeľu. Za priaznivý začiatok výstavby sa považoval čas, keď sa mesiac naplní - po novom mesiaci .. .

Veľkú úlohu zohralo aj to, že drevostavby sa dali postaviť v pomerne krátkom čase. Vysokorýchlostná konštrukcia z dreva v Rusku bola vo všeobecnosti široko rozvinutá, čo naznačuje vysokú úroveň organizácie tesárstva. Je známe, že aj kostoly – najväčšie stavby v ruských dedinách – niekedy postavili „za jeden deň“, preto sa im hovorilo „obyčajné“.

Okrem toho sa zrubové domy dali ľahko rozobrať, prepraviť na značnú vzdialenosť a vrátiť späť na nové miesto. V mestách boli špeciálne trhy, kde sa predávali „na export“ hotové zruby a celé domy z dreva so všetkou výzdobou interiéru. V zime sa takéto domy posielali priamo zo saní, rozobrali ich a ich zloženie a utesnenie netrvalo dlhšie ako dva dni.

Túžba našich vzdialených predkov zdobiť svoje domovy, obklopovať sa krásnym riadom je starodávna tradícia, ktorá vznikla na základe volania vnútornej povahy ruského človeka, jeho genetickej túžby po kráse a harmónii.

Ozdobné rezbárske práce na starých ruských budovách, ktoré prežili na ruskom severe, v regióne Volga, na Urale a na Sibíri, vždy priťahovali pozornosť cestovateľov, výskumníkov, umelcov svojou očarujúcou krásou, zručnosťou prevedenia a figuratívnou expresivitou.

V dnešnej dobe moderné spôsoby spracovania dreva umožňujú zabezpečiť dokonalé lícovanie guľatiny a absolútnu hustotu spojov. Strom spĺňa všetky požiadavky na úroveň komfortu a navyše dokonale zapadá do „ekologického“ konceptu vnútorného priestoru, ktorý sa v poslednom desaťročí stal tak populárnym.

Po mnoho storočí sa tesári uchyľovali k prvotným prírodným zložkám na „konzerváciu“ dreva. Použitie týchto komponentov zachováva ekologickú čistotu a prirodzenú krásu stromu. Keďže drevo je prvkom voľne žijúcich živočíchov, jeho dekoratívne spracovanie sa vykonávalo prírodnými materiálmi na báze prírodných olejov, vosku, rôznych rastlinných výťažkov, ktoré napriek hĺbkovému spracovaniu dreva dokážu ponechať póry otvorené. Strom teda „dýcha“, prebytočná vlhkosť sa z neho odparuje a odolnosť proti opotrebovaniu sa výrazne zvyšuje.

Prírodná lazúra, ktorá dodáva drevu ľahký hodvábny lesk, zachováva a zvýrazňuje prirodzenú krásu a textúru dreva, poskytuje ochranu pred škodlivými účinkami ultrafialového žiarenia, hmyzu, vlhkosti a vetra. Steny kaštieľa si zároveň zachovávajú prirodzený tón borovice a pôsobia vždy sviežo.

Stáročné pátrania a pokusy ľudových remeselníkov minulosti mali obrovský vplyv na vzhľad súčasnej drevenice. ! Pohodlný, teplý, útulný a krásny kaštieľ je schopný poskytnúť svojim obyvateľom vysoký komfort, zabezpečiť harmonický rozvoj všetkých životných procesov, vytvoriť potrebné vybavenie pre upratovanie. Práve kaštieľ dokáže človeka naplno a organicky spojiť s okolitou prírodou, s krajinou, so zemou.

Početné projekty a stavby realizované na báze dreva v Rusku iv zahraničí nepochybne dokazujú jeho modernosť a bezpodmienečne perspektívne využitie v dnešnej praxi stavania kaštieľov.

Drevené domy v Európe sú veľmi drahé a sú považované za elitu.

Novinky o partneroch