Venované Joyce
Sei il mio amor y tutta la mia vita
(Si moja láska a celý môj život)
Mimi - G. Puccini, La Bohème, dejstvo V.
(Per. Z angličtiny: A.A. Grigoriev)
Vážený ruský čitateľ! Som rád, že moja kniha vyšla v Rusku a že ruskí ľudia, ktorí sú s nami v príbuzenskom vzťahu, sa budú môcť oboznámiť s názormi na rasové rozdiely v spravodajských službách, ktoré sú v nej uvedené. Zhrnul som výsledky niekoľkých stoviek štúdií, ktoré ukazujú, že my Európania máme spolu s národmi východnej Ázie (Číňania, Japonci a Kórejci) najvyššiu inteligenciu. To možno považovať za zrejmé. Takmer všetky objavy v oblasti vedy a techniky dosiahli za posledných dva a pol tisíc rokov naše národy, národy Európy a východnej Ázie, ktoré vytvorili takmer všetky veľké umelecké diela, hudbu a literatúru. V druhej časti knihy ponúkam k tomu vysvetlenie. Verím, že naši predkovia museli žiť v drsných podmienkach počas poslednej doby ľadovej, keď mohli prežiť iba tí s vysokou inteligenciou. Teraz je však budúcnosť našich národov v ohrození. Počet detí, ktoré sa nám narodili, nie je dostatočný na udržanie veľkosti našej populácie. Ako vyriešime tento problém? Môžeme prežiť? Alebo na naše miesto nastúpia národy s nižšou inteligenciou? Nechám na čitateľa, aby posúdil tieto dôležité otázky.
Richard Lynn
University of Ulster
Vývoj, rasa a inteligencia
Jednoduchosť je horšia ako krádež
(Ruské ľudové príslovie)
Faktor inteligencie v živote určitých národov a rás bol opakovane zdôrazňovaný v legendách a prísloviach v celej histórii. Existuje nespočetné množstvo príkladov. A to už vôbec nie je o tom, že niektoré sú „lepšie“ alebo „horšie“ ako iné. Samotná špecifickosť duševnej činnosti z hľadiska štýlu, ako aj dynamika rôznych duševných činov bola zaznamenaná v mnohých písomných záznamoch z dávnych čias. V posvätných textoch svetových náboženstiev môžeme ľahko nájsť rovnaký vzťah a éra veľkých geografických objavov úsilím objaviteľov a misionárov iba potvrdila pravidlo, že vo všetkých častiach sveta je postoj k základným etickým hodnotám hlboko odlišný. Túžby a záujmy ľudí sú všade radikálne odlišné. Niektoré národy a rasy s úžasnou vytrvalosťou v priebehu storočí nám ukázali zázraky praktickej vynaliezavosti a prežitia, považujúc to za najvyššie dobro, iné naopak s neskrývaným pohŕdaním takouto stratégiou správania uprednostňujúc vytváranie gigantických teoretických konštrukcií. Práve táto rozmanitosť prejavov vyššej duševnej činnosti nám dáva úžasnú paletu veľkosti ľudského rodu.
Nie je preto prekvapením, že sa mudrci vždy snažili zmerať a vysvetliť prítomnosť mentálnych schopností, a to tak u jednotlivcov, ako aj u celých kmeňov. Už v prvých prameňoch kroniky môžeme nájsť pokusy vniesť do systémovej skupiny fyzické a psychické príznaky rozdielov medzi ľuďmi. Vedenie prvých veľkých impérií a multikultúrnych formácií vyžadovalo od správcov prechod od obrazného myslenia básnikov k štatistike suchého stavu, pretože každý panovník chcel vedieť, čo má právo očakávať od nového neznámeho ľudu, z vôle bohov, padol pod ruku jeho vlády. O tomto prírodno-historickom vzore svedčia legislatívne akty starovekého Egypta a Babylonu, ktoré k nám prišli. Na úsvite ľudského vývoja sa spočiatku na určenie mentálnych, ale aj morálnych preferencií ľudí používali rôzne nepriame ukazovatele: od počtu vystavených vojakov, detí v rodinách, veľkosti miest a spravodlivosti zákonov cez zásoby obilia a gravitáciu až po určité remeslá. S rozvojom civilizácie sa systém hodnotiacich kritérií skomplikoval, ale rovnaká potreba zostala neotrasiteľná, a to: okrem emocionálnych kvalitatívnych charakteristík určiť aj určité absolútne parametre mentálnych schopností. Najstarší systém skúmania mladých ľudí na hľadanie zamestnania alebo vzdelávacích inštitúcií na svete slúžil práve týmto účelom. Vojenské hodnosti, vyznamenania, vedecké hodnosti a verejné privilégiá boli tiež vždy určené na aktiváciu duševných schopností občanov vrátane inteligencie.
V súvislosti s univerzalizáciou bytia a princípmi organizácie komunity v modernej dobe vznikla potreba zjednotiť kritériá pre hodnotenie mentálnych schopností rôznych vetiev ľudskej rasy. Globálne kontakty si od každej rasy automaticky vyžadovali pochopenie jej miesta vo všeobecnom svetovom poriadku a meranie inteligencie bolo prirodzeným krokom na ceste k všeobecnej civilizačnej harmónii.
Karl Linné
Vynikajúca prírodovedná klasika Karl Linnaeus (1707-1778) založil prvú vedeckú rasovú klasifikáciu práve na trojici prejavov fyzických, mentálnych a morálnych kvalít a pripravil tak základ pre vznik klasickej evolučnej teórie. Je totiž zrejmé, že v procese progresívneho vývoja neprechádza zmenami iba fyzická schránka človeka, ale aj jeho duševný a morálny obsah, ktorý sa vyvíja ako súbor adaptačných reakcií. Ale abstraktný človek je fikcia, jeden z najväčších humanitárnych klamov modernej doby. Každý človek je od prírody nositeľom dedičných rasových vlastností, ktoré sa vo svojej podstate prejavujú pri všetkých druhoch jeho činností, vrátane intelektuálnych. Rasové značky sú pečaťou, ktorá je ľahko rozpoznateľná pri každom historickom akte.
V tomto ohľade je kniha britského profesora Richarda Lynna, ktorá bola prvýkrát ponúknutá ruskému čitateľovi s láskavým dovolením autora, akousi korunou hlavnej línie klasickej evolučnej teórie, v ktorej anglická škola tradične udáva tón.
Dnes, keď sa v médiách aj vo vedeckých kruhoch stalo akýmsi znakom dobrej formy kritizovať Charlesa Darwina a odhaliť údajné zlyhanie jeho teórie, je potrebné jasne odpovedať na zaujatých kritikov, že nikdy nikde nenapísal, že osoba v doslovnom zmysle slova slová pochádzajú z opice. Majster navyše vo svojej autobiografii opakovane zdôrazňoval, že nehovorí nič nové, iba systematizuje početné koncepcie prírodných vied, ktoré existovali pred ním.
Charles Darwin
Richard Lynn je profesorom psychológie na University of Ulster v Dubline. Je jedným z najstarších (nar. 1930) a najautoritálnejších predstaviteľov klasickej britskej školy psychológie. Väčšina jeho práce sa venuje štúdiu inteligencie. Z hlavných objavov R. Lynna treba spomenúť zistenie skutočnosti, že inteligenčný kvocient (IQ) pôvodných obyvateľov východnej Ázie je v priemere o 5 bodov vyšší ako inteligencia Európanov bez ohľadu na to, kde žijú. Autor tiež po prvýkrát ukázal, spočiatku u japonskej populácie, že v druhej polovici 20. storočia došlo k neustálemu nárastu výsledkov psychometrických hodnotení IQ. Následne sa ukázala univerzálnosť tohto javu, ktorý sa nazýval „Flynnov efekt“ podľa mena výskumníka, ktorý sa hlboko podieľal na jeho štúdiu. Za dôvod sa považuje zlepšenie životných podmienok v ekonomicky rozvinutých krajinách v XX. Storočí. Richard Lynn ukázal, že inteligencia dospelých mužov je v priemere o 4–5 bodov vyššia ako inteligencia žien, čo vysvetľuje relatívne menšou veľkosťou ich mozgu. Táto skutočnosť spočiatku spôsobila vo vedeckých a spoločenských kruhoch veľmi búrlivú reakciu.
Faktor inteligencie v živote určitých národov a rás bol opakovane zdôrazňovaný v legendách a prísloviach v celej histórii. Existuje nespočetné množstvo príkladov. A nemusí to nevyhnutne súvisieť s tým, že niektoré sú „lepšie“ alebo „horšie“ ako iné. Samotná špecifickosť mentálnej činnosti z hľadiska štýlu, ako aj dynamika rôznych psychologických činov bola zaznamenaná v mnohých písomných záznamoch z dávnych čias. V posvätných textoch svetových náboženstiev môžeme ľahko nájsť rovnaký vzťah a éra „veľkých geografických objavov“ úsilím objaviteľov a misionárov iba potvrdila pravidlo, že vo všetkých častiach sveta je postoj k základným etickým hodnotám hlboko odlišný. Túžby a záujmy ľudí sú všade radikálne odlišné. Niektoré národy a rasy s úžasnou vytrvalosťou v priebehu storočí nám ukázali zázraky praktickej vynaliezavosti a prežitia, považujúc to za najvyššie dobro, zatiaľ čo iné naopak zaobchádzajú s takouto stratégiou správania s neskrývaným opovrhnutím, radšej vytvorili gigantické idealistické koncepcie. Práve táto rozmanitosť prejavov vyššej nervovej činnosti nám dáva úžasnú paletu veľkosti ľudskej rasy.
Znalosti materiálu predloženého v knihe sú podľa nášho názoru nevyhnutné pre najširšie vrstvy čitateľov v Rusku: od psychológov, sociológov, filozofov až po politikov, spravodajské služby a orgány činné v trestnom konaní. Tieto informácie sú užitočné aj pre kriminalistov, lekárov a pedagógov. V podmienkach multietnického a mnohonárodnostného Ruska je to objektívna analýza inteligencie občanov, ktorá pomôže uhasiť akékoľvek konflikty v zárodku a čo najracionálnejšie využiť genofond krajiny pre jej prosperitu. V naivnom opojení ilúziou rovnosti sme už stratili svoju veľkú krajinu, a preto už nemáme historické právo opakovať túto katastrofu, ktorú, ako si pamätáme, sprevádzali vojny takmer po celom obvode bývalého ZSSR, smrť tisícov nevinných občanov a nútené migrácie miliónov krajanov.
Vojny vznikajú zabudnutím na potrebu rozdielov, keď sa niektorí snažia ostatným vnucovať svoje hodnoty. Naopak, civilizované vyvážené zváženie rozmanitosti genofondu planéty nám pomôže zachovať mier v kontexte globalizácie.
Príhovor Richarda Lynna k ruským čitateľom.
Vážený ruský čitateľ! Som rád, že moja kniha vyšla v Rusku a že ruskí ľudia, ktorí sú s nami v príbuzenskom vzťahu, sa budú môcť oboznámiť s názormi na rasové rozdiely v spravodajských službách, ktoré sú v nej uvedené. Zhrnul som výsledky niekoľkých stoviek štúdií, ktoré ukazujú, že my Európania máme spolu s národmi východnej Ázie (Číňania, Japonci a Kórejci) najvyššiu inteligenciu. To možno považovať za zrejmé. Takmer všetky objavy v oblasti vedy a techniky dosiahli za posledných dva a pol tisíc rokov naše národy, národy Európy a východnej Ázie, taktiež vytvorili takmer všetky veľké umelecké diela, hudbu a literatúru. V druhej časti knihy ponúkam k tomu vysvetlenie. Vysvetľujem to tým, že naši predkovia museli žiť v drsných podmienkach počas poslednej doby ľadovej, keď mohli prežiť iba tí s vysokou inteligenciou. Teraz je však budúcnosť našich národov v ohrození. Počet detí, ktoré sa nám narodili, je nedostatočný na udržanie veľkosti našej populácie. Ako vyriešime tento problém? Môžeme prežiť? Alebo na naše miesto nastúpia národy s nižšou inteligenciou? Nechám na čitateľa, aby posúdil tieto dôležité otázky.
Odkaz Richarda Lynna ruským čitateľom
Venované Joyce
Sei il mio amor y tutta la mia vita
(Si moja láska a celý môj život)
Mimi - G. Puccini, La Bohème, dejstvo V.
(Per. Z angličtiny: A.A. Grigoriev)
Vážený ruský čitateľ! Som rád, že moja kniha vyšla v Rusku a že ruskí ľudia, ktorí sú s nami v príbuzenskom vzťahu, sa budú môcť oboznámiť s názormi na rasové rozdiely v spravodajských službách, ktoré sú v nej uvedené. Zhrnul som výsledky niekoľkých stoviek štúdií, ktoré ukazujú, že my Európania máme spolu s národmi východnej Ázie (Číňania, Japonci a Kórejci) najvyššiu inteligenciu. To možno považovať za zrejmé. Takmer všetky objavy v oblasti vedy a techniky dosiahli za posledných dva a pol tisíc rokov naše národy, národy Európy a východnej Ázie, ktoré vytvorili takmer všetky veľké umelecké diela, hudbu a literatúru. V druhej časti knihy ponúkam k tomu vysvetlenie. Verím, že naši predkovia museli žiť v drsných podmienkach počas poslednej doby ľadovej, keď mohli prežiť iba tí s vysokou inteligenciou. Teraz je však budúcnosť našich národov v ohrození. Počet detí, ktoré sa nám narodili, nie je dostatočný na udržanie veľkosti našej populácie. Ako vyriešime tento problém? Môžeme prežiť? Alebo na naše miesto nastúpia národy s nižšou inteligenciou? Nechám na čitateľa, aby posúdil tieto dôležité otázky.
Richard Lynn
University of Ulster
Vývoj, rasa a inteligencia
Jednoduchosť je horšia ako krádež
(Ruské ľudové príslovie)
Faktor inteligencie v živote určitých národov a rás bol opakovane zdôrazňovaný v legendách a prísloviach v celej histórii. Existuje nespočetné množstvo príkladov. A to už vôbec nie je o tom, že niektoré sú „lepšie“ alebo „horšie“ ako iné. Samotná špecifickosť duševnej činnosti z hľadiska štýlu, ako aj dynamika rôznych duševných činov bola zaznamenaná v mnohých písomných záznamoch z dávnych čias. V posvätných textoch svetových náboženstiev môžeme ľahko nájsť rovnaký vzťah a éra veľkých geografických objavov úsilím objaviteľov a misionárov iba potvrdila pravidlo, že vo všetkých častiach sveta je postoj k základným etickým hodnotám hlboko odlišný. Túžby a záujmy ľudí sú všade radikálne odlišné. Niektoré národy a rasy s úžasnou vytrvalosťou v priebehu storočí nám ukázali zázraky praktickej vynaliezavosti a prežitia, považujúc to za najvyššie dobro, iné naopak s neskrývaným pohŕdaním takouto stratégiou správania uprednostňujúc vytváranie gigantických teoretických konštrukcií. Práve táto rozmanitosť prejavov vyššej duševnej činnosti nám dáva úžasnú paletu veľkosti ľudského rodu.
Nie je preto prekvapením, že sa mudrci vždy snažili zmerať a vysvetliť prítomnosť mentálnych schopností, a to tak u jednotlivcov, ako aj u celých kmeňov. Už v prvých prameňoch kroniky môžeme nájsť pokusy vniesť do systémovej skupiny fyzické a psychické príznaky rozdielov medzi ľuďmi. Vedenie prvých veľkých impérií a multikultúrnych formácií vyžadovalo od správcov prechod od obrazného myslenia básnikov k štatistike suchého stavu, pretože každý panovník chcel vedieť, čo má právo očakávať od nového neznámeho ľudu, z vôle bohov, padol pod ruku jeho vlády. O tomto prírodno-historickom vzore svedčia legislatívne akty starovekého Egypta a Babylonu, ktoré k nám prišli. Na úsvite ľudského vývoja sa spočiatku na určenie mentálnych, ale aj morálnych preferencií ľudí používali rôzne nepriame ukazovatele: od počtu vystavených vojakov, detí v rodinách, veľkosti miest a spravodlivosti zákonov cez zásoby obilia a gravitáciu až po určité remeslá. S rozvojom civilizácie sa systém hodnotiacich kritérií skomplikoval, ale rovnaká potreba zostala neotrasiteľná, a to: okrem emocionálnych kvalitatívnych charakteristík určiť aj určité absolútne parametre mentálnych schopností. Najstarší systém skúmania mladých ľudí na hľadanie zamestnania alebo vzdelávacích inštitúcií na svete slúžil práve týmto účelom. Vojenské hodnosti, vyznamenania, vedecké hodnosti a verejné privilégiá boli tiež vždy určené na aktiváciu duševných schopností občanov vrátane inteligencie.
V súvislosti s univerzalizáciou bytia a princípmi organizácie komunity v modernej dobe vznikla potreba zjednotiť kritériá pre hodnotenie mentálnych schopností rôznych vetiev ľudskej rasy. Globálne kontakty si od každej rasy automaticky vyžadovali pochopenie jej miesta vo všeobecnom svetovom poriadku a meranie inteligencie bolo prirodzeným krokom na ceste k všeobecnej civilizačnej harmónii.
Karl Linné
Vynikajúca prírodovedná klasika Karl Linnaeus (1707-1778) založil prvú vedeckú rasovú klasifikáciu práve na trojici prejavov fyzických, mentálnych a morálnych kvalít a pripravil tak základ pre vznik klasickej evolučnej teórie. Je totiž zrejmé, že v procese progresívneho vývoja neprechádza zmenami iba fyzická schránka človeka, ale aj jeho duševný a morálny obsah, ktorý sa vyvíja ako súbor adaptačných reakcií. Ale abstraktný človek je fikcia, jeden z najväčších humanitárnych klamov modernej doby. Každý človek je od prírody nositeľom dedičných rasových vlastností, ktoré sa vo svojej podstate prejavujú pri všetkých druhoch jeho činností, vrátane intelektuálnych. Rasové značky sú pečaťou, ktorá je ľahko rozpoznateľná pri každom historickom akte.
V tomto ohľade je kniha britského profesora Richarda Lynna, ktorá bola prvýkrát ponúknutá ruskému čitateľovi s láskavým dovolením autora, akousi korunou hlavnej línie klasickej evolučnej teórie, v ktorej anglická škola tradične udáva tón.
Dnes, keď sa v médiách aj vo vedeckých kruhoch stalo akýmsi znakom dobrej formy kritizovať Charlesa Darwina a odhaliť údajné zlyhanie jeho teórie, je potrebné jasne odpovedať na zaujatých kritikov, že nikdy nikde nenapísal, že osoba v doslovnom zmysle slova slová pochádzajú z opice. Majster navyše vo svojej autobiografii opakovane zdôrazňoval, že nehovorí nič nové, iba systematizuje početné koncepcie prírodných vied, ktoré existovali pred ním.
Charles Darwin
Richard Lynn je profesorom psychológie na University of Ulster v Dubline. Je jedným z najstarších (nar. 1930) a najautoritálnejších predstaviteľov klasickej britskej školy psychológie. Väčšina jeho práce sa venuje štúdiu inteligencie. Z hlavných objavov R. Lynna treba spomenúť zistenie skutočnosti, že inteligenčný kvocient (IQ) pôvodných obyvateľov východnej Ázie je v priemere o 5 bodov vyšší ako inteligencia Európanov bez ohľadu na to, kde žijú. Autor tiež po prvýkrát ukázal, spočiatku u japonskej populácie, že v druhej polovici 20. storočia došlo k neustálemu nárastu výsledkov psychometrických hodnotení IQ. Následne sa ukázala univerzálnosť tohto javu, ktorý sa nazýval „Flynnov efekt“ podľa mena výskumníka, ktorý sa hlboko podieľal na jeho štúdiu. Za dôvod sa považuje zlepšenie životných podmienok v ekonomicky rozvinutých krajinách v XX. Storočí. Richard Lynn ukázal, že inteligencia dospelých mužov je v priemere o 4–5 bodov vyššia ako inteligencia žien, čo vysvetľuje relatívne menšou veľkosťou ich mozgu. Táto skutočnosť spočiatku spôsobila vo vedeckých a spoločenských kruhoch veľmi búrlivú reakciu.
Z hlavných diel R. Lynna je potrebné pomenovať monografie „Dysgenics“ (Dysgenics; Westport, CT: Praeger, 1996) a „Eugenika“ (Eugenics; Westport, CT: Praeger, 2001), v ktorých cituje údaje o objavujúcom sa zhoršení fyzického a psychického stavu. zdravie a intelektuálne schopnosti modernej ľudskej populácie a hodnotí možné metódy riešenia tejto hrozby. R. Lynn v knihe IQ a bohatstvo národov (spoluautorom s fínskym vedcom Tatu Vanhanen - IQ a bohatstvo národov; Westport, CT: Praeger, 2002) skúma problém závislosti blahobytu a ekonomického rastu národov od „národného »IQ. Na základe výsledkov dátovej analýzy pre 185 krajín autor demonštruje príspevok IQ každého národa k indikátorom jeho ekonomického blahobytu.
Životopis
Syn botanika a genetika Sidneyho Crossa Harlanda ( Sydney cez Harland, 1891-1982), známy svojimi prácami o genetike bavlny. Lynnovi rodičia sa rozviedli, keď bol ešte dieťaťom, a so svojím otcom sa stretol až v roku 1949, keď sa vrátil do Veľkej Británie z Peru a bol menovaný profesorom genetiky na univerzite v Manchestri.
Získal psychologické vzdelanie a titul Ph.D. v odbore psychológia na univerzite v Cambridge. Bol dekanom na katedre psychológie na univerzite v Ulsteri.
Známy svojím výskumom v oblasti ľudskej inteligencie, ktorého množstvo ustanovení vyvolalo rozsiahlu diskusiu. Autor monografií a Bohatstvo národov () a IQ a globálna nerovnosť (), spoluautorom Tatu Vanhanen.
Monografie
Napísať recenziu na "Lynn, Richard"
Literatúra
Helmuth Nyborg (Ed.) Rasy a pohlavné rozdiely v inteligencii a osobnosti: Pocta Richardovi Lynnovi v 80. Ulsterovom inštitúte pre sociálny výskum. London UK Pp. xiv + 354. ISBN 9780957391338.
Poznámky
Odkazy
Výňatok z Lynn, Richard
- A ocenený! .. ocenený! .. - povedal starec tichým hlasom a ako sa princovi Andrejovi zdalo, s rozpakmi, ale potom zrazu vyskočil a zakričal: - Vypadni, vypadni! Aby tu nebol tvoj duch! ..Princ Andrew chcel okamžite odísť, ale princezná Marya ho prosila, aby zostal ďalší deň. V ten deň princ Andrej nevidel svojho otca, ktorý nešiel von a nikoho k sebe nepustil, okrem m lle Bourienne a Tichona, a viackrát sa pýtal, či jeho syn odišiel. Na druhý deň, pred odchodom, išiel princ Andrej k polovici svojho syna. Zdravý, materský kučeravý chlapec si sadol na svoje lono. Princ Andrew mu začal rozprávať rozprávku o Modrovousovi, ale bez toho, aby ju dokončil, uvažoval. Nemyslel na tohto pekného syna, keď ho držal na kolenách, ale myslel na seba. Pozrel sa s hrôzou a nenašiel v sebe ani výčitky svedomia, že dráždi otca, ani ľutoval, že ho (v hádke po prvý raz v živote) opúšťa. Hlavné pre neho bolo, že hľadal a nenašiel tú niekdajšiu nehu pre svojho syna, ktorú dúfal, že v sebe vzbudí pohladením po chlapcovi a posadením si ho na kolená.
- No, povedz mi, - povedal syn. Princ Andrey, bez toho, aby mu odpovedal, ho zložil zo stĺpov a vyšiel z miestnosti.
Len čo princ Andrew opustil svoje každodenné činnosti, najmä hneď ako vstúpil do predchádzajúcich životných podmienok, v ktorých bol, aj keď bol šťastný, zmocnila sa ho rovnakou silou túžba po živote a ponáhľal sa, aby sa čo najskôr dostal z týchto spomienok a našiel čo najskôr nejaké podnikanie.
- Ideš odhodlane, Andre? - povedala jeho sestra.
- Vďaka Bohu, že môžem ísť, - povedal princ Andrey, - je mi veľmi ľúto, že nemôžeš.
- Prečo to hovoríš! - povedala princezná Mary. - Prečo to hovoríš teraz, keď ideš do tejto strašnej vojny a on je taký starý! M lle Bourienne povedala, že sa na vás pýtal ... - Len čo o tom začala rozprávať, chveli sa jej pery a stekali slzy. Princ Andrey sa od nej odvrátil a začal prechádzať miestnosťou.
- Ó môj bože! Bože môj! - povedal. - A ako si myslíš, čo a kto - aká nepodstatnosť môže byť príčinou nešťastia ľudí! - povedal so zlobou a vystrašil princeznú Mary.
Uvedomila si, že keď hovoríme o ľuďoch, ktorých nazval ničotou, nemyslí tým iba m lle Bourienne, ktorý nešťastie urobil, ale aj osobu, ktorá mu zničila šťastie.
"Andre, prosím len o jednu vec, prosím ťa," povedala, dotkla sa jeho lakťa a dívala sa na neho s očami, ktoré jej žiarili cez slzy. - Rozumiem ti (princezná Marya sklopila oči). Nemysli si, že ľudia spôsobili smútok. Ľudia sú jeho nástrojom. - Vyzerala o niečo vyššie ako hlava princa Andrey s tým sebavedomým, známym pohľadom, ktorým sa človek díva na známe miesto portrétu. - Smútok im bol poslaný, nie ľuďmi. Ľudia sú jeho nástrojmi, nemôžu za to. Ak sa vám zdá, že za to môže niekto sám, zabudnite na to a odpustite. Nemáme právo trestať. A pochopíte šťastie z odpúšťania.
- Keby som bola žena, urobila by som to, Marie. Toto je cnosť ženy. Ale človek by nemal a nemôže zabudnúť a odpúšťať, - povedal, a hoci do tej chvíle na Kuragina nemyslel, v srdci mu zrazu vystúpila všetka nezáväzná zloba. "Ak ma princezná Marya už presviedča, aby som odpustil, znamená to, že som mal byť potrestaný na dlhší čas," myslel si. A už na princeznú Maryu neodpovedal, teraz začal myslieť na tú radostnú, zlomyselnú minútu, keď stretol Kuragina, ktorý (vedel) v armáde.
Princezná Marya prosila svojho brata, aby počkal ďalší deň, povedala, že vie, aký nešťastný by bol jej otec, keby Andrej odišiel bez toho, aby s ním uzavrel mier; ale princ Andrew odpovedal, že pravdepodobne čoskoro opäť príde z armády, že určite napíše svojmu otcovi a že čím dlhšie zostane, tým viac bude tento svár podráždený.
- Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Zbohom, Andrey! Pamätajte, že nešťastie pochádza od Boha a že zaň ľudia nikdy nemôžu.] - to boli posledné slová, ktoré počul od svojej sestry, keď sa s ňou lúčil.
"Takto by to malo byť!" - pomyslel si princ Andrey a opustil uličku lyzogorského domu. - Ona, úbohé nevinné stvorenie, nechá sa zožrať starcom, ktorý stratil rozum. Starý človek má pocit, že je vinný, ale sám seba nemôže zmeniť. Môj chlapec vyrastá a teší sa zo života, v ktorom bude rovnaký ako všetci ostatní, podvedení alebo oklamaní. Idem do armády, prečo? „Nepoznám samého seba a chcel by som sa stretnúť s tým človekom, ktorým pohŕdam, aby som mal šancu zabiť ma a vysmiať sa mi!“ A predtým boli všetky rovnaké životné podmienky, ale predtým boli všetky zviazané, ale teraz sa všetko rozpadlo. Niektoré nezmyselné javy bez akejkoľvek súvislosti sa jeden po druhom predstavovali princovi Andreymu.
Knieža Andrew pricestoval na vojenské velenie koncom júna. Vojská prvej armády, s ktorou bol panovník, sa nachádzali v opevnenom tábore neďaleko Drissy; vojská druhej armády ustupovali a snažili sa spojiť s prvou armádou, od ktorej - ako povedali - boli odrezaní veľkými silami Francúzov. Všetci neboli spokojní so všeobecným vývojom vojenských záležitostí v ruskej armáde; ale nikto nemyslel na nebezpečenstvo invázie do ruských provincií, nikto si ani nemyslel, že vojna sa dá preniesť ďalej ako do západopoľských provincií.
Rasové rozdiely v inteligencii
Richard Lynn Rasové rozdiely v inteligencii. Evolučná analýza. / Za. z angličtiny Rumyantsev D.O. - M.: Profit Style, 2010 .-- 304 s.
ISBN 5-98857-157-3
ISBN 1-593680-21-X (Washington Summit Publishers, 2006)
O TOM
Kapitola 1. Význam a meranie inteligencie
Kapitola 2 Význam a formovanie závodov
Kapitola 3 Európania
Kapitola 4 Afričania
Kapitola 5 Bushmeni a Pygmejovia
Kapitola 6 Domorodci z južnej Ázie a severnej Afriky
Kapitola 7 Domorodci z juhovýchodnej Ázie
Kapitola 8 Austrálski domorodci
Kapitola 9 Domorodci z tichomorských ostrovov
Kapitola 10 Východní Ázijci
Kapitola 11 Arktické národy
Kapitola 12 Americkí indiáni
Kapitola 13 Spoľahlivosť a platnosť rasových rozdielov v inteligencii
Kapitola 14 Environmentálne a genetické determinanty rasových rozdielov v inteligencii
Kapitola 15 Vývoj inteligencie
Kapitola 16 Podnebie, rasa, veľkosť mozgu a inteligencia
Kapitola 17 Vývoj rasových rozdielov v inteligencii
Príloha: Testy inteligencie
Bibliografia
Register mien
Predmetový index
^
Vývoj, rasa a inteligencia
Jednoduchosť je horšia ako krádež
(Ruské ľudové príslovie)
Faktor inteligencie v živote určitých národov a rás bol opakovane zdôrazňovaný v legendách a prísloviach v celej histórii. Existuje nespočetné množstvo príkladov. A nemusí to nevyhnutne súvisieť s tým, že niektoré sú „lepšie“ alebo „horšie“ ako iné. Samotná špecifickosť mentálnej činnosti z hľadiska štýlu, ako aj dynamika rôznych psychologických činov bola zaznamenaná v mnohých písomných záznamoch z dávnych čias. V posvätných textoch svetových náboženstiev môžeme ľahko nájsť rovnaký vzťah a éra „veľkých geografických objavov“ úsilím objaviteľov a misionárov iba potvrdila pravidlo, že vo všetkých častiach sveta je postoj k základným etickým hodnotám hlboko odlišný. Túžby a záujmy ľudí sú všade radikálne odlišné. Niektoré národy a rasy s úžasnou vytrvalosťou v priebehu storočí nám ukázali zázraky praktickej vynaliezavosti a prežitia, považujúc to za najvyššie dobro, zatiaľ čo iné naopak zaobchádzajú s takouto stratégiou správania s neskrývaným opovrhnutím, radšej vytvorili gigantické idealistické koncepcie. Práve táto rozmanitosť prejavov vyššej nervovej činnosti nám dáva úžasnú paletu veľkosti ľudskej rasy.
Nie je preto prekvapením, že sa mudrci vždy snažili zmerať a vysvetliť mentálne schopnosti jednotlivcov i celých kmeňov. Už v prvých prameňoch kroniky môžeme nájsť pokusy vniesť do systémovej skupiny fyzické a psychické príznaky rozdielov medzi ľuďmi. Vedenie prvých veľkých impérií a multikultúrne formácie vyžadovalo od správcov prechod od obrazného myslenia básnikov k štatistike suchého stavu, pretože každý vládca chcel vedieť, čo má právo očakávať od nového neznámeho ľudu, ktorý sa z vôle bohov dostal pod ruku jeho vlády. Legislatívne akty starovekého Egypta a Babylonu, ktoré sa k nám dostali, nám nedávajú žiadnu príležitosť mýliť sa v chápaní tohto prírodno-historického vzoru. Na úsvite ľudského rozvoja sa spočiatku na určenie mentálnych, ale aj morálnych preferencií ľudí používali rôzne nepriame ukazovatele: od množstvovystavovaní vojaci, deti v rodinách, veľkosť miest a spravodlivosť zákonov, až po zásoby obilia a gravitáciu voči niektorým remeslám. S rozvojom civilizácie sa systém hodnotiacich kritérií skomplikoval, ale rovnaká potreba zostala neotrasiteľná, a to: okrem emocionálnych kvalitatívnych charakteristík určiť aj určité absolútne parametre mentálnych schopností. Najstarší systém skúmania mladých ľudí na hľadanie zamestnania alebo vzdelávacích inštitúcií na svete slúžil práve týmto účelom. Vojenské hodnosti, vyznamenania, vedecké hodnosti a sociálne privilégiá boli tiež vždy určené na aktiváciu životne dôležitých schopností občanov vrátane inteligencie.
V súvislosti s univerzalizáciou bytia a princípmi organizácie komunity v modernej dobe teda vznikla potreba zjednotiť kritériá pre hodnotenie mentálnych schopností rôznych vetiev ľudskej rasy. Globálne kontakty automaticky vyžadovali, aby každá rasa pochopila svoje miesto vo všeobecnom usporiadaní sveta a meranie inteligencie bolo prirodzeným krokom na ceste k všeobecnej civilizačnej harmónii.
Vynikajúca prírodovedná klasika Karl Linné (1707-1778) postavil prvú vedeckú rasovú klasifikáciu práve na trojici prejavov fyzických, mentálnych a morálnych kvalít, ktoré pripravili základy pre vznik klasickej evolučnej teórie. Je totiž zrejmé, že v procese progresívneho vývoja neprechádza zmenami iba fyzická schránka človeka, ale aj jeho duševný a morálny obsah, ktorý sa vyvíja ako súbor adaptačných reakcií. Ale abstraktný človek je fikcia, jeden z najväčších humanitárnych klamov modernej doby. Každý človek je od prírody nositeľom dedičných rasových vlastností, ktoré sa vo svojej podstate prejavujú pri každom druhu jeho činnosti vrátane intelektuálnej. Rasové značky sú pečaťou, ktorá je ľahko rozpoznateľná pri každom historickom akte.
V tomto ohľade je kniha britského profesora Richarda Lynna, ktorá bola prvýkrát ponúknutá ruskému čitateľovi s láskavým dovolením autora, akousi korunou hlavnej línie klasickej evolučnej teórie, v ktorej anglická škola tradične udáva tón.
Dnes, keď sa to v masmédiách aj vo vedeckých kruhoch stalo akousi známkou dobrej formy kritizovať Charlesa Darwina a odhaliť údajnú nekonzistenciu jeho teórie. Je potrebné jasne odpovedať na zaujatých kritikov, že nikdy a nikde nenapísal, že človek v doslovnom zmysle slova pochádza z opice. Majster navyše vo svojej autobiografii opakovane zdôrazňoval, že nehovorí nič nové, iba systematizuje početné koncepcie prírodných vied, ktoré existovali pred ním.
Richard Lynn je profesorom psychológie na University of Ulster v Dubline. Je jedným z najstarších (nar. 1930) a najautoritálnejších predstaviteľov klasickej britskej školy psychológie. Väčšina jeho práce sa venuje štúdiu inteligencie. Z hlavných objavov R. Lynna treba spomenúť zistenie skutočnosti, že inteligenčný kvocient (IQ) pôvodných obyvateľov východnej Ázie je v priemere o 5 bodov vyšší ako inteligencia Európanov bez ohľadu na to, kde žijú. Autor tiež prvýkrát, pôvodne u japonskej populácie, ukázal, že v druhej polovici 20. storočia došlo k trvalému nárastu výsledkov hodnotení IQ prostredníctvom psychologických testov. Následne sa ukázala univerzálnosť tohto javu, ktorý sa nazýval „Flynnov efekt“ podľa mena výskumníka, ktorý sa hlboko podieľal na štúdiu tohto javu. Dôvodom sa považuje zlepšenie životných podmienok v ekonomicky rozvinutých krajinách v 20. storočí. Prvýkrát ukázal Richard Lynn (v roku 1994), že inteligencia dospelých mužov je v priemere o 4 - 5 bodov vyššia ako inteligencia žien, čo vysvetľuje relatívne menšou veľkosťou mozgu u žien. Táto skutočnosť spočiatku spôsobila vo vedeckých a spoločenských kruhoch veľmi búrlivú reakciu.
Z hlavných diel R. Lynna je potrebné pomenovať monografie „Dysgenics“ („Dysgenics“; Westport, CT: Praeger, 1996) a „Eugenics“ („Eugenika“; Westport, CT: Praeger, 2001), v ktorých poskytuje údaje o uvedených zhoršuje fyzické a duševné zdravie a intelektuálne schopnosti modernej ľudskej populácie a hodnotí možné metódy riešenia tejto hrozby. R. Lynn v knihe IQ a bohatstvo národov (spoluautorom s fínskym vedcom Tatu Vanhanenom - IQ a bohatstvo národov; Westport, CT: Praeger, 2002) skúma problém vzťahu medzi rozdielmi v blahobyte a ekonomickými rast národov na IQ. Na základe výsledkov analýzy údajov pre 185 moderných národov autor demonštruje príspevok IQ každého národa k indikátorom jeho ekonomického blahobytu.
Od roku 1991 sa hlavným zameraním práce R. Lynna stala komparatívna štúdia inteligencie národov rôznych rás. Táto kniha má názov „Rasové rozdiely v inteligencii“. Evolučná analýza “publikovaná v roku 2006 („ Race Differences in Intelligence: An Evolutionary Analysis “; Augusta, Georgia: Washington Summit Books) je výsledkom približne 25-ročnej práce autora. Predhovor ku knihe napísal vynikajúci britský psychológ pôsobiaci v Kanade John Philippe Rushton, ktorý je považovaný za najväčšieho odborníka na štúdium rasovej psychológie. Poznamenáva, že R. Lynn vo svojom výskume vstúpil do „mínového poľa“, pretože tak pôvodní, ako aj súčasní priaznivci hypertrofovanej „politickej korektnosti“ nesúhlasia s prijatím výsledkov jeho výskumu. To nie je prekvapujúce, pretože podľa slov iného významného britského mysliteľa Thomasa Hobbesa „ak by geometrické axiómy poškodili záujmy ľudí, boli by vyvrátené“. Meno R. Lynna by sa dalo pokojne dostať pod slová, ktoré povedal ďalší vynikajúci vedec našej doby, laureát Nobelovej ceny, ktorý dešifroval štruktúru DNA, James Watson: „Úprimnosť je pre tento svet užitočná, vďaka čomu svet funguje efektívnejšie.“
Na základe vlastného výskumu a analýzy viac ako 500 prác iných autorov, uskutočnených od začiatku zavádzania psychologických testov do arzenálu psychológie do súčasnosti, R. Lynn demonštruje vlastnosti inteligencie predstaviteľov všetkých ľudských rás (viac ako sto národov a národností) a hodnotí prínos genetických a environmentálnych faktorov pre tieto rozdiely. Autor navrhuje model pre vývoj pozorovaných rasových rozdielov v inteligencii. Napriek tomu, že práca R. Lynna je zďaleka najkompletnejším súborom údajov o probléme, kniha je veľmi kompaktná. Autor vyjadruje svoje myšlienky v dostatočne prístupnom jazyku, na ich pochopenie nie je vo väčšine prípadov potrebné dôkladné predbežné štúdium psychológie alebo evolučnej biológie. Dobré indexy tém a autorov umožňujú čitateľovi rýchlo nájsť potrebné informácie.
Jeho prácou je najkomplexnejšia a najnovšia (publikovaná v roku 2006) analýza údajov zo štúdií rasovej inteligencie. Skóre IQ sa porovnáva s inými psychologickými a biometrickými charakteristikami a navrhuje sa množstvo vysvetlení rasových rozdielov v inteligencii, vrátane vplyvu genetických faktorov a prostredia. Autor ponúka vlastnú teóriu vývoja ľudskej inteligencie.
V Rusku knihy o rasových rozdieloch v spravodajských službách neboli vydané, s výnimkou niektorých ťažko dostupných časopisových publikácií z 20. rokov 20. storočia. XX storočia.
V štúdiách analyzovaných R. Lynnom sa na meranie inteligencie používajú rôzne IQ testy. Niektoré z týchto testov sa v súčasnosti v našej krajine široko používajú na riešenie praktických problémov (napríklad progresívne Ravenove matice), iné sú úplne neznáme. Zoznámenie sa s knihou R. Lynna pomôže rozšíriť nástroje ruských psychológov. Navyše prax práce s IQ testami v našej krajine dnes zďaleka nie je dokonalá. Po dlhej prestávke spôsobenej rozpadom testológie v 30. rokoch sa kultúra tejto praxe stratila. V súčasnosti sa používa obrovské množstvo, mierne povedané, nekvalitných psychodiagnostických testov a psychodiagnostika sa nepoužíva na riešenie rozsiahlych problémov, napríklad v oblasti vzdelávania.
Aby sme dali všetko na svoje miesto a zdôvodnili to aktívnejšími kritikmi evolucionizmu, domnievame sa, že je potrebné osvetliť históriu problému.
Boli to práve Briti, ktorí boli priekopníkmi, ktorým sa v ére „veľkých geografických objavov“ po prvýkrát podarilo vyvodiť čisto pragmatické závery a vniesť do systému poznatky o „exotických“ krajinách. Kráľovská spoločnosť, ktorá bola založená v roku 1660 v Anglicku, slúžila na podporu vedy a jej praktické uplatnenie, pričom zohľadňovala rasové rozdiely pôvodného obyvateľstva nových kontinentov.
Uveďme mená geniálnych vedcov v tejto oblasti.
John Bulwer (1606-1656) položil základy rasológie a vytvoril systematický popis biotypov ľudí s ich charakteristickými fyzickými a psychickými vlastnosťami. Thomas Willis (1621-1675) ako prvý opísal anatómiu a fyziológiu nervového systému ľudí a zvierat. John Ray (John Ray; 1627-1705) formuloval princípy vedeckej klasifikácie rás. Edward Tyson (1650-1708) poskytol podrobný komparatívny opis morfologickej štruktúry orangutana, černocha a Európana so všetkými podrobnosťami o kostre, svalovom tkanive a koži. John Hunter (1728-1793) stál pri základoch vytvorenia kraniológie a súčasne rozvinul filozofické chápanie rasového problému. Charles White (1728-1813) formuloval princípy rasovej chirurgie. Sir William Lawrence (1783-1867) položil základ pre komparatívnu anatómiu a lekársku etiku v jej modernom zmysle. Meno takého vedca ako James Cowles Prichard (1786-1848) je spojené s formovaním novej samostatnej vedy - etnológie.
James Hunt (1833-1869) založil prvú anglickú antropologickú spoločnosť a Robert Knox (1791-1862) vytvoril doktrínu „transcendentálnej anatómie“, podľa ktorej je všetko živé usporiadané podobným spôsobom vďaka univerzálnej jednote biologických funkcií. Práve tento koncept nahradil teologickú myšlienku Božieho plánu a položil anatomický základ evolučnej teórie.
Pri rozvíjaní myšlienok Charlesa Darwina dal Thomas Henry Huxley (1825-1895) modernú podobu klasifikácii rás a Alfred Russel Walles (1823-1913) formuloval globálne princípy biogeografie. Nakoniec John Beddoe (1826-1911) zaviedol štatistické metódy do antropológie a nakoniec z nej urobil exaktnú vedu. Edward Burnett Taylor (1832-1917) zasa podložil doktrínu „rozsahu civilizácie“ a navrhol ju použiť na meranie rôznych kultúr. Sir Francis Galton (1822-1911) zvečnil jeho meno vytvorením eugeniky - vedy o zlepšení ľudskej rasy. Alfred Cort Haddon (1855-1940) zovšeobecnil princípy anglickej fyzikálnej antropológie, pretože práve v tomto období sa na celom svete začalo s vytváraním jednotnej metódy rasových meraní. Karl Pearson (1857-1936) vytvoril biometriu a položil základy modernej štatistiky, vďaka čomu mnohé odvetvia prírodnej vedy, vrátane obrovských zborov humanitných vied, dostali mocný matematický aparát na plánovanie výskumu a spracovanie ich výsledkov. Sir Arthur Keith (1866-1955) vytvoril teóriu o dedičnom hormonálnom pôvode rasových rozdielov a o pôvode moderných rás od rôznych predkov v rôznych geografických oblastiach a v rôznych dobách. Sir Grafton Elliot Smith (1871-1937) s využitím najnovších metód študoval neurologické a psychofyziologické vlastnosti rás v kontexte vývoja ich kultúr. Rieky William Halse Rivers (1864-1922) vytvorili stupnice farebnej a bolestivej citlivosti pre zástupcov rôznych rás, ktoré nakoniec zhrnuli biologický základ príčin kultúrnej rozmanitosti. John Randal Baker (1900-1984) formalizoval rozsiahlu univerzálnu koncepciu biologických kritérií pre hodnotenie nezávislosti kultúr.
Tento zoznam veľkých anglických prírodovedcov označuje iba niektoré z vrcholov tohto gigantického ideologického ľadovca, ktorý je založený na hlbokej archetypálnej myšlienke, že všetko na tomto svete má špecifické rozdiely, ktoré je potrebné vedieť zmerať. Hlavná základná kniha profesora Richarda Lynna tak dnes korunuje stáročnú slávnu tradíciu rozvoja anglickej prírodnej vedy v tejto oblasti, ktorá predstavuje jej trvalú hodnotu.
Znalosti materiálu predloženého v knihe sú podľa nášho názoru nevyhnutné pre najširšie vrstvy čitateľov v Rusku: od psychológov, sociológov, filozofov až po politikov, spravodajské služby a orgány činné v trestnom konaní. Tieto informácie sú užitočné aj pre kriminalistov, lekárov a pedagógov. V podmienkach mnohonárodnostného a mnohonárodnostného Ruska je to objektívna analýza inteligencie občanov, ktorá pomôže uhasiť akékoľvek konflikty v zárodku a čo najracionálnejšie využije genofond krajiny na to, aby prekvitala. V naivnom opojení ilúziou rovnosti sme už stratili svoju veľkú krajinu, a preto už nemáme historické právo opakovať túto katastrofu, ktorú, ako si pamätáme, sprevádzali vojny takmer po celom obvode bývalého ZSSR, smrť tisícov nevinných občanov a nútené migrácie miliónov krajanov.
Vojny vznikajú zabudnutím na potrebu rozdielov, keď sa niektorí snažia ostatným vnucovať svoje hodnoty. Naopak, civilizované vyvážené zváženie rozmanitosti genofondu planéty nám pomôže zachovať mier v kontexte globalizácie.
Na záver by som rád poznamenal ešte jednu dôležitú skutočnosť, ktorá nás podnietila k preloženiu a vydaniu tejto knihy v ruštine. V médiách, televízii a novinách u nás sa často, aj keď implicitne, nesie myšlienka storočného nepriateľstva Britov voči Rusku. Pán Richard Lynn je nielen skutočným vedcom svetového formátu, ale aj klasickým džentlmenom, ako aj úprimným a nekompromisným milovníkom ruskej kultúry.
Všetky tieto faktory podľa nášho názoru stačia na to, aby táto kniha zaujala svoje oprávnené miesto na pultoch kníhkupectiev, knižníc a na stoloch všetkých mysliacich občanov Ruskej federácie.
Člen Zväzu spisovateľov Ruskej federácie V. B. Avdeev
Doktor filológie A. A. Grigoriev
D. Rumyantsev, PhD. Z biológie
Ruské intelektuálne a kognitívne zdroje
"VELESOVA SLOBODA"
Ak chcete automaticky dostávať informácie o všetkých aktualizáciách na webe, prihláste sa na odber noviniek -\u003e
