Tieto chudobné dediny
Táto skromná povaha -
Krajina domorodého utrpenia,
Ste krajinou ruského ľudu!
Nechápem a nevšimnem si to
Hrdý pohľad cudzinca,
Čo presvitá a svieti tajne
Vo svojej skromnej nahote.
Odmietnutý bremenom kmotry,
Všetci, drahá zem,
Nebeský kráľ v otroctve
Vyšiel som požehnaný.
Analýza básne „Tieto chudobné dediny“ od Tyutcheva
Fjodor Ivanovič Tyutchev je slávny ruský spisovateľ a textár, zaslúžene uznávaný ako klasik. Jeho poézia sa vyznačuje jednotou tém a obrazov a niektorí jej básne nazývajú „fragmenty“, akoby boli súčasťou jedného veľkého celku - celej Tyutchevovej poézie.
Báseň „Tieto chudobné dediny“ odkazuje na politické texty. Písal sa 13. augusta 1855 a odráža básnikov pohľad na stav krajiny. V čase písania práce ešte nebolo zrušené poddanstvo v Rusku, čo malo vplyv na tvorivosť. Tyutchev v zahalenej podobe hovorí o pokornej tolerancii ruského ľudu a neschopnosti odolávať úradom. Ruský ľud je chudobný a neslobodný a krajina je vyčerpaná.
Napriek politickej téme básne Tyutchev využíva kresťanské pohnútky a obraz Krista a nazýva ho „kráľom nebies“. Tvrdí, že Rusko má svoju vlastnú jedinečnú cestu a ruský ľud je osvetlený „tajným“ svetlom, ktorým je hlboké náboženské cítenie, viera, patriarchát, ktoré sú pre ruský ľud charakteristické. Jednou z hlavných myšlienok Tyutchevovej v tejto práci je, že ruských ľudí, ktorí sú od prírody mierni a pokorní, zachráni ich trpezlivosť, nádej a viera vo svetlo.
Báseň bola napísaná s choreom štyroch stôp a riekanka je tu krížová a väčšinou ženská. Celé dielo je založené na alegóriách („v otrockej podobe, nebeský kráľ“). Ako expresívne prostriedky sa používajú metafory, epitetá („hrana trpezlivosti“, „skromná nahota“, „pohľad mimozemšťanov“) a parafrázy („krížové bremeno“, „kráľ nebies“), ako aj opozícia „domorodcov“. a „zahraničné“ ...
Od prvých riadkov volá básnik, aby videl realitu okolo ľudí. Selenia v očiach lyrického hrdinu, ktorý odráža vzhľad samotného Tyutcheva, je „chudobná“, prírody je „málo“. Zvolanie „Ste však okrajom ruského ľudu!“ jasne ukazuje, že hrdina miluje svoju vlasť a svoj ľud a dokonca ich obdivuje. V druhej strofe autor skryte porovnáva „skromnú nahotu“ našej krajiny s „hrdým pohľadom cudzinca“.
Lyrické dielo Fjodora Tyutcheva „Tieto chudobné dediny“ odhaľuje básnika z neočakávanej stránky. Tu vidíme klasika nie ako bádateľa vnútorného sveta človeka, sveta citov, ale ako humanistického umelca, ktorý študuje a kreslí rôzne aspekty ľudského života, a táto báseň jasne odráža utláčajúci pocit nespravodlivosti.
Báseň, napísaná v roku 1855, je vyjadrením básnikovho pohľadu na ruský štát. Toto dielo je politickým textom.
Tyutchev sa celý život zaujímal o politiku, ale v tom čase neexistovala sloboda slova ako taká, a preto bol nútený formovať svoje myšlienky do zahalených línií básní.
Hlavná téma práce
Hlavnou myšlienkou chudobných dedín je odsúdenie vnútornej politiky a poddanstva cára, ktoré na území našej krajiny existovalo pomerne dlho. Riadky „hrana natívneho trpiaceho“ sú presne o tomto.
Tyutchev píše o neslobode Rusa a nepriamo naznačuje jeho neschopnosť odolávať úradom.
Hranice „chudobné dediny“ a „zlá povaha“ naznačujú chudobu a poníženie ľudí, ako aj všeobecné vyčerpanie krajiny.
A hoci lyrický hrdina prežíva duševnú bolesť, keď vidí skutočný stav vecí, stále je hrdý na svoju vlasť, o čom svedčí aj riadok s výkričníkom: „Ste okrajom ruského ľudu!“
Osud Rusov sa v riadkoch básne javí nielen ako nespravodlivé bremeno, ale aj ako niečo posvätné. Tyutchev chváli ľudí a chváli ich pokoru, nepriamo v básni spomína kresťanské hodnoty. „Pyšný pohľad“ cudzincov je v kontraste s pokojom a miernosťou ruských obyvateľov.
V tejto súvislosti autor uvádza, že ruský ľud je pod záštitou Ježiša Krista - „nebeského kráľa“, ktorý žehná naše krajiny. Zároveň sa zdá, že v básni sa obraz Krista a obraz ruského ľudu zbiehajú a stávajú sa jedným. Je to zrejmé z výrazov „v otroctve“ a „skľúčený bremenom“.
Symbolika básne a použité prostriedky
Veľkosť: štvormetrová fretka. Typ rýmu v básni je kríž.
Mali by ste tiež venovať pozornosť hojnosti a striedaniu zvukov „s“ a „p“. Prvý je stlmený a druhý je ozvučený. Toto udáva rytmus a odráža všeobecné smerovanie: pokora a otrocká poslušnosť sa stavajú proti požehnaniu a hrdosti na svoju domovinu.
Expresné nástroje:
- Alegórie (nebeský kráľ);
- Metafory (pohľad mimozemšťanov, hranica dlhodobého utrpenia);
- Epitetá (pokorní, skromní, chudobní).
Základné symboly:
1. Kristus
Práca nie je naplnená iba kresťanskými motívmi.
V prvom rade je Kristus vyjadrením archetypu Hrdinu. Autor spojením Krista a obyčajných ľudí v jeho líniách autor tajne deklaruje hrdinstvo ruského ľudu.
V Tyutchevovej poetike sa svetlo zvyčajne interpretuje ako výraz niečoho vyššieho a znak požehnania.
Okrem toho je svetlo v širšom slova zmysle symbolom obnovy a nádeje.
Správa autora
Táto báseň je akýmsi odkazom pre ruský ľud, ako aj „duchovným výkrikom“ autora o nespravodlivosti a nedokonalosti tých politických a ekonomických skutočností, počas ktorých žil.
Tyutchev analyzuje hlavné problémy spojené s našou mentalitou a trochu to zhrnie. Ruský ľud je od prírody skromný mučeník, ktorého zachráni trpezlivosť a viera.
Vlastnosti F.I. Tyutchev
Texty Tyutchev odkazuje na filozofický smer. V tom čase bol v ruskej poézii tento smer veľmi rozvinutý. Mnoho básnikov písalo filozofické básne, pričom svoj svetonázor vyložili na papieri a spojili jeden alebo druhý text s konkrétnou udalosťou, čo najkvalitnejšie odhalili obrazy lyrických hrdinov. Fjodor Ivanovič je v tomto odlišný od svojich súčasníkov.
Diela, ktoré autor vytvoril, zosobňovali ľudskú podstatu, ktorá mala pred celým svetom nevyčerpateľné otázky, nechýbali porovnania s prírodnou prírodou a jej vlastnosťami. Texty, ktoré vytvoril Tyutchev, možno bezpečne pripísať textom prírody, a nie opisu čŕt prírodných scenérií a obrazov. Každá opísaná situácia alebo téma nevedie čitateľa k určitému lyrickému obrazu, ale ukazuje celý svet, ktorý má svoje vlastné jedinečné vlastnosti.
Diela Fjodora Ivanoviča Tyutcheva mali občiansky filozofický smer. Názory odhalené v dielach pripomínali myšlienky slovanofilov a duchovné úsilie o pochopenie pravdy. Treba si uvedomiť, že autorovi nikto nepomohol pri prekonávaní životných problémov, so všetkým sa musel vyrovnať sám - sám. Básnik potreboval urobiť pre seba určitý výkon a on to urobil, urobil všetko s najvyššou kvalitou.
Tyutchev bol vo veľmi mladom veku vzdialený od Ruska. Po dosiahnutí osemnástich rokov bol poslaný za prácou do Nemecka, konkrétne do mesta Mníchov. Tu zostal len sám pre seba a všetky problémy, ktoré z času na čas vznikli, si vyriešil sám. Sám Fedor zažil proces vnútorného vývoja, ktorý trval od mladosti do dospelosti. Autor sa do vlasti vrátil, až keď mal päťdesiat. Život v zahraničí trval viac ako 22 rokov a mal obrovský vplyv na formovanie jeho osobnosti.
Autor nikdy nestratil kontakt s Ruskom, veril v jeho lepšiu budúcnosť a bol presvedčený, že najvyššie historické povolanie pomôže vyrovnať sa s mnohými problémami. Vlasť vlastnila básnika so zvláštnou silou, vytrvalosťou a nedeliteľnosťou. Fedor Ivanovič sa netajil svojimi názormi a nezradil ich. Naopak, názory, ktoré zastával básnik, mu dodávali osobitnú silu a moc.
Rusko má najväčší záujem o životnú cestu Fjodora Ivanoviča Tyutcheva.
Analýza práce „Tieto chudobné dediny ...“
Veľké množstvo diel vytvoril básnik. Niektorí popisovali črty prírody, v kombinácii s ľudským životom, iní hovorili o láske. Zazneli aj básne hovoriace o zvláštnostiach vlasti autora. Pozoruhodným príkladom je majstrovské dielo s názvom „Tieto chudobné dediny ...“. Toto stvorenie je akýmsi zjavením autora, ktorý mal určité prorocké črty.
Fedor Ivanovič Tyutchev sympatizoval so svojimi ľuďmi a nebol v tom sám. V tomto smere písalo aj veľa súčasníkov tej doby, ktorí čiastočne odsúdili Rusa a pokúsili sa ho nasmerovať na skutočnú cestu. Autor svoje myšlienky vysvetlil zbožne, boli naplnené zvláštnym a starostlivým láskavým prístupom k vlasti. Pokúsil sa odhaliť zvláštnosti celého Ruska a dal čitateľovi príležitosť nahliadnuť do najodľahlejších zákutí.
Je potrebné poznamenať, že v diele „Tieto chudobné dediny ...“ sa sleduje zvláštna opozícia, v ktorej panuje pýcha i mimoriadna pokora. Takéto črty možno často pochopiť iba na náboženskej úrovni. Pýcha je určitým zdrojom všetkého zla na svete, vedie k nenapraviteľným následkom. V tomto prípade je základom spásy práve pokora, bez ktorej sa nezaobíde, pokora s celým prostredím a životné problémy. Ak sa na tieto dva pojmy pozriete z kresťanského hľadiska, potom môže pýcha človeku jednoducho zakryť oči a pokora otvorí človeku pravý zrak, umožní mu triezvy pohľad na súčasnú situáciu.
Hlavná myšlienka majstrovského diela
V riadkoch básne „Tieto chudobné dediny ...“ je možné vysledovať najkoncentrovanejší koncept múdrosti. Autor ukazuje, že práve za nedostatkom sa skrýva samotná pokora, schopná osvetliť poslušnosť Božej vôli a preukázať trpezlivosť.
Autor nedáva priame výpovede, ale postupne vedie čitateľa k myšlienke, ktorá odhaľuje koncept Svätého Ruska. Báseň má náboženský podtext a zvláštny zvuk s filozofickými poznámkami. Mnoho súčasníkov tej doby poznamenalo, že práca Fjodora Ivanoviča Tyutcheva „Tieto chudobné dediny ...“ je najsilnejšia, má najotvorenejšie lyrické vnemy a tomuto výtvoru sa nerovná a nebude. Boli aj odporcovia takéhoto vyhlásenia. Tvrdili, že by sa nemalo porovnávať krajina ruskej prírody s nedostatkom a nedostatkom ruskej krajiny. Takéto estetické merania, niektorými kritikmi, naznačovali, že autor nebol v čase písania článku v pohode.
Báseň „Tieto chudobné dediny ...“ udivuje čitateľa svojím výnimočným kontrastom. Tu je ošklivosť vonkajšej aj vnútornej veľkosti duchovného stavu človeka opísaná čo najjasnejšie. Riadky sledujú skutočnosť, že pri písaní práce mal autor pocit melanchólie. Tyutchev neustále videl chudobu, chudobu ruského ľudu, a preto sa snažil tieto pocity preniesť do prírody. Bezútešný smútok najpresnejšie vyjadruje dojem opustenosti a neustálej samoty. Tieto zvláštne vnemy spôsobujú opustené chaty a zarastené chodníky, ktoré sa strácajú na poliach a už dlho ich nikto nevyužíva. Napriek všetkému smútku sú to práve tieto vlastnosti, ktoré umožňujú presne odhaliť dlhoročnú trpezlivosť a trpezlivosť, ktorú má Rus.
Fedor Ivanovič Tyutchev vytvoril skutočne vynikajúce výtvory, ktoré môžu v človeku evokovať a pomôcť realizovať tie najcennejšie myšlienky o domovine. Čitateľ chápe jeho vysoké povolanie, ako aj jeho povinnosť verne slúžiť. Práve tieto majstrovské diela sú pevne zakomponované do povedomia o kultúre celého ľudu.
V súčasnosti mnoho básnikov našej doby, rovnako ako spisovatelia, citujú riadky z majstrovského diela „Tieto chudobné dediny ..“, používajú ich historické osobnosti, kňazi a politici. Zdá sa, že práca je lakmusovým papierikom, ktorý čo najkvalitnejšie zdôrazňuje osobitosti duševného stavu ruského ľudu. Linky sú navrhnuté tak, aby vytvárali dôstojné duchovné ašpirácie a podporovali náboženské aktivity. Hlavnou myšlienkou práce je sprostredkovať človeku vedomosti o jeho životnej ceste. Duchovnosť je hlavnou devízou Ruska.
| Prihláste sa na odber nových článkov | |||
Nadpis:
Kúpte si leštené tekuté sklo pre automobily
Zobrazenie príspevku: 3
Pre niekoho bude pôsobiť príliš nudne a pochmúrne, zatiaľ čo iní v ňom vidia klasickú zdržanlivosť a moc. Ale hlavný rozdiel medzi autom je práve v tom, že model má vynikajúce parametre.
Preto je na ruskom trhu obzvlášť populárny medzi obyvateľmi odľahlých oblastí. Mercedes Gelendvagen sa často nazýva brutálne auto, ktoré absolútne nie je vhodné pre dievčatá. Nežné pohlavie je ale v poslednej dobe čoraz častejšie vidieť za volantom automobilu. Vďaka zmenám vzhľadu bol model príťažlivejší. Ak to bol predtým úplne militaristický štýl, teraz sa dá model nazvať obrazovým modelom, pomocou ktorého môžete zdôrazniť svoje zvláštne postavenie.
Aktualizácie sa týkajú vonkajších aj vnútorných častí. Pokiaľ ale výrobca pri premýšľaní nad dizajnom puzdra venuje väčšiu pozornosť samotnému vzhľadu, potom sa v kabíne kladie hlavný dôraz na funkčnosť, aby sa zohľadnili všetky moderné schopnosti, inovácie, ktoré poskytujú pohodlnú a bezpečnú jazdu. . Svojho času sa tieto vozidlá SUV používali iba na prepravu armády, na výlety do ťažko dostupných oblastí. Teraz ich v mestách vidieť čoraz častejšie.
Generácia moderných automobilov sa líši predovšetkým funkčnosťou, aj keď niektoré kategórie automobilov majú tiež pamätný originálny dizajn. Ale zároveň sa štýl stal o niečo menej militaristickým. Teraz je to len reprezentatívne auto, ktorému chýbajú akékoľvek ďalšie dekoratívne prvky. Farba čiernej Gelendvagen sa už stala skutočnou klasikou.
Zobrazenie príspevku: 3
Báseň od F.I. Tyutchevovo „Tieto chudobné dediny ...“ je jedným z mála básnikových diel, kde filozofické motívy ustupujú spoločenským otázkam. Básnik, ktorý bol úradníkom ruskej diplomatickej misie v Mníchove, žil viac ako dvadsať rokov v zahraničí. Nevyhnutne navrhol porovnanie výživnej a pohodlnej atmosféry nemeckého života s napoly vyhladovaným, nevyrovnaným životom ruského ľudu. F.I. Tyutchev bol ako každý humanistický spisovateľ odporcom poddanstva. V ňom videl príčinu chudoby a podradnosti ruského ľudu. Keď prichádzal domov, s bolesťou hľadel na chatrné chatrče a zlé hospodárenie, nezlučiteľné s hlbokou duchovnosťou: „Tieto chudobné dediny, táto skromná povaha je Zemou rodnej trpezlivosti, Krajina ruského ľudu! Anaforické opakovania zvyšujú náladu beznádeje. Výkričná intonácia prvej strofy má upriamiť pozornosť čitateľa na problém, ktorý sa stal autorkiným hlbokým duševným trápením. F.I. Tyutchev sa snaží vysvetliť, s akým opovrhnutím a aroganciou sa bude cudzinec pozerať na celú túto chudobu: „Nebude rozumieť a nevšimne si pyšný pohľad cudzinca, ktorý presvitá a skryto žiari vo vašej skromnej nahote.“ “ Sám básnik však pozná hĺbku a jemnosť ruskej duše, ktorú vychovala pravoslávna kultúra. Verí v šťastnú budúcnosť Ruska, preto v záverečnej strofe znejú vlastenecké línie tak prenikavo: „Odmietnutý bremenom kmotry, všetci, moja drahá zem, v otrockej podobe vyšiel nebeský kráľ , požehnanie. “ Konečný akord diela tak opäť zdôrazňuje kontrast medzi otrockým vzhľadom a najvyššou duchovnou krásou a vznešenosťou. Láskavosť, trpezlivosť a pokora - to sú hodnoty, ktoré si básnik tak veľmi váži na charaktere ruskej osoby. Sú to oni, ktorých požehnáva menom nebeského kráľa a obdarúva tajným svetlom.
Svetlo je stabilným symbolom v poetike individuálneho štýlu F.I. Tyutchev. Svetlo je vždy spojené s najvyššou pozemskou hodnotou. Znesvätená vlasť so svojou matnou krásou je stále osvetlená tajným svetlom, iba ju básnik miluje a požaduje. Nemalo by sa však zamieňať s liberálnou náladou F.I. Tyutchev s revolučnosťou. Je napríklad známe, že odsúdil dekembristické povstanie. Čo však nemožno talentovanému básnikovi a mysliteľovi konkrétne vyčítať, je absencia vlastenectva. Nie je náhodou, že v celej básni sa aliterácie „r“ a „s“ navzájom prelínajú a nahrádzajú, akoby rozpustili slová „Rus“, „Rusko“.
V básni „Tieto chudobné dediny ...“ sa dajú vystopovať tri hlavné motívy: obraz trpiaceho Ruska utápajúceho sa v chudobe a otroctve, opozícia vlasti a zahraničia (ako prosperujúcejšia, ale stále mimozemská) a náboženská symbolika, predstavovaná definíciami („Kmotr“, „nebeský“, „pokorný“), a čo je najdôležitejšie - obraz nebeského kráľa, ktorý sa v diele stáva neviditeľným svedkom mučenia a utrpenia ľudí, jediným ten, na koho sa v súčasnej situácii môže spoľahnúť iba.
