De la u nu și aung san la aung san suu kui. Și acum despre însăși Aung San Suu Kyi, începutul carierei sale politice

Născut la 19 iunie 1945 în Rangoon (Birmania). A studiat la New Daly Ladies' College și St. Hugh's College (Oxford). Licențiat în Filosofie, Politică și Economie (1969), doctorat (Școala de Studii Orientale și Africane, Universitatea din Londra, 1985). Doctor onorific al Universității din Bruxelles și al Universității Catolice din Leuven.

În 1960, după ce mama ei a fost numită ambasador în India și Nepal, a părăsit Birmania cu ea. Angajat în domeniul științific și activitati de cercetare.

În 1988 s-a întors în Birmania și a început o activitate politică activă. Sosirea ei a coincis cu o altă lovitură de stat militară. În iulie 1989, a fost plasată în arest la domiciliu.

Aung San Suu Kyi este liderul Ligii Naționale pentru Democrație din Birmania, un prizonier de conștiință și un susținător al rezistenței nonviolente. Laureat al premiului internațional care poartă numele. Saharov (1990), Premiul Nobel pentru Pace (1991), Premiul care poartă numele. Jawaharlal Nehru (1992) „pentru contribuția sa la pace și lupta non-violentă sub dictatura militară”. Decizia Comitetului Nobel afirmă: „... Suu Kyi este unul dintre cele mai remarcabile exemple de curaj civic din Asia din ultimele decenii. Ea a devenit un simbol important în lupta împotriva opresiunii...”

Aung San Suu Kyi continuă să fie închisă mult timp. În ciuda acestui fapt, în 1990, condusă de ea „ Liga Nationala pentru Democrație” a câștigat o victorie zdrobitoare la alegerile generale, iar Aung San Suu Kyi a câștigat dreptul de a ocupa postul de prim-ministru al țării. Cu toate acestea, junta militară a împiedicat acest lucru refuzând să o elibereze din arest la domiciliu. Abia în 1995 a fost eliberată din arest și i s-a cerut să părăsească țara fără dreptul de a se întoarce ulterior în Birmania. În acel moment, ea nu și-a văzut soțul (decedat în 1999) și copiii care trăiau în Marea Britanie. Conducerea militară Birmania îi interzice să comunice cu susținătorii săi și cu oaspeții străini.

În septembrie 2000, a fost plasată din nou în arest la domiciliu. La începutul lui mai 2002, sub presiunea ONU, Aung San Suu Kyi a fost eliberată și a primit asigurări de la autoritățile birmane cu privire la posibilitatea liberei circulații în întreaga țară. Dar deja pe 30 mai, convoiul în care se aflau ea și susținătorii ei a fost împușcat de trupele guvernamentale, iar Aung San Suu Kyi a reușit doar miraculos să scape de moarte. A fost arestată din nou și dusă la închisoarea Insein din Yangon. Abia în septembrie 2003, din cauza unei boli, Aung San Suu Kyi a fost transferată în arest la domiciliu.

ONU și alte organizații internaționale pentru drepturile omului au luat în mod repetat măsuri pentru a-i asigura eliberarea. În mai 2004, un grup de lucru special al ONU a emis o declarație în care acțiunile autorităților birmane au fost calificate drept inumane și antidemocratice și a cerut eliberarea imediată a lui Aung San Suu Kyi. Ea a fost internată în spital în iunie 2006, dar rămâne în arest la domiciliu.

La 16 mai 2007, liderii a 59 de state au publicat o scrisoare deschisă către autoritățile birmane prin care cer eliberarea prizonierilor politici, inclusiv a lui Suu Kyi. Printre semnatari se numără foștii președinți ai SUA Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton, fostul prim-ministru britanic Margaret Thatcher, laureatul Premiului Nobel pentru Pace și fostul președinte polonez Lech Walesa, laureatul Premiului Nobel pentru Pace și fostul președinte. Coreea de Sud Kim Dae-jung, fostul președinte filipinez Corazon Aquino și alții.O declarație similară a făcut-o conducerea Asociației Națiunilor din Asia de Sud-Est (ASEAN), membri ai ambelor camere ale parlamentului indian.

La 25 ianuarie 2008, președintele filipinez Gloria Macapagal Arroyo, într-un discurs la Forumul Economic Mondial de la Davos, a cerut eliberarea lui Suu Kyi, stabilitate politică și economică și democratizare deplină în Asia de Sud-Est.

În mai 2008, Suu Kyi a fost distinsă cu Medalia de Aur a Congresului SUA (winston Churchill, Papa Ioan Paul al II-lea, Nelson Mandela, Dalai Lama și Maica Tereza au fost printre cei distinși cu această medalie). Totodată, perioada arestării ei a fost din nou prelungită cu încă un an.

Președinte special de onoare al Internaționalei Socialiste.

Birmania a fost uitată de comunitatea mondială nu numai de la revolta nonviolentă din 1988, dar experimentul său în marxismul budist imediat după obținerea independenței de colonialismul britanic este astăzi necunoscut – mai ales acelor marxişti care vorbesc astăzi despre „comunisme” sau marxisme pluraliste. Este interesant să ne amintim acest experiment, deoarece această poveste explică natura politică actuală a mișcării și rol decisiv călugării budiști. Bazele filozofice ale experimentului budist-marxist: Wu Nu (1907-1995) Mișcarea de independență a Birmaniei a început în 1930-31. de la răscoala țărănească, care se desfășura încă în cadrul campaniei de marș a sării a lui Gandhi. Abia în anii treizeci operele marxiste au pătruns în țară. Nu numai că Birmania a fost preluată de imperialiștii britanici, care au exploatat pădurile teik, petrol și minerale și au controlat producția și exportul de orez, dar și săracele mase birmane au fost subjugate de cămătari indieni și chinezi, care și-au însușit pământul. Țăranii birmanezi prin datorii și vânzare în timpul colonialismului, aproape două treimi din pământul cultivat. Lupta birmaneze pentru independență a fost așadar și o luptă a populației locale sărace împotriva exploatării claselor conducătoare ale națiunilor străine. Aceasta explică acceptarea rapidă a marxismului în Birmania. Savantul internaționalist social-democrat de stânga Julius Braunthal, care este implicat și în curente secundare minore ale mișcării socialiste internaționale, scrie: „În Birmania profund religioasă, marxismul ar putea (...) să devină ideologia unei mișcări de masă doar prin confuzie. cu budismul. Budismul este atât de adânc înrădăcinat în tradițiile religioase, culturale și naționale ale Birmaniei și domnește atât de semnificativ în sentimentele și gândurile întregului popor, încât marxismul ar putea fi înțeles doar în termeni de budism și terminologia sa.(Julius Braunthal: Geschichte der Internationale, Br. 3, 1971). Budismul Theravada, așa-numitul „vehicul mic”, numit și „Hinayana”, a fost înființat în Birmania. S-a dezvoltat în India după moartea lui Buddha (563-483 î.Hr.) în sinoadesub patronajul regelui Ashoka (268-233 î.Hr.), care, după ce s-a convertit la budism, a profesat vegetarianism și pacifism și a abandonat imediat cuceririle militare și războaiele. Budismul Theravada recunoaște doar trei scripturi ca bază a budismului ("tripitaka" sau coș triplu), cărora le aparțin și regulile ordin monahal(cf.Bhikshu Sangharakshita: A Survey of Buddhism, Institutul Indian de Cultură Mondială, 1957).Prin Sri Lanka, budismul a ajuns în Birmania în secolul al V-lea d.Hr. „În Birmania, budismul în versiunea sa Theravada a întâmpinat mai puține obstacole decât hinduismul în asimilarea marxismului. (...) În orice caz, neagă structura ierarhică a ordinii de caste. Spre deosebire de hinduism, budiștii moderniști din Birmania cu decenii înainte de răspândire. ideile socialiste și marxiste au tras concluzii din învățăturile lui Buddha că toți oamenii se nasc egali, iar diferențele sociale sunt artificiale și o chestiune de om. o mie și jumătate de ani și în secolul XX a devenit sursă de inspirație pentru ideologiile democratice (...) În cadrul comunității mănăstirilor budiste,Samga , s-a format o „societate a călugărilor marxişti”, care a salutat apariţia socialismului în Birmania ca zorii erei împlinirii învăţăturilor lui Buddha” (J. Braunthal). Ideolog șef budist-marxist al mișcării de independență a Birmaniei și ulterior Partidul Alianței condus de Partidul Socialist AFPFL (Liga Populară Anti-Fascistă), a existat U Ba Swe, dar el a fost mai orientat centralist și s-a referit la Stalin. Tovarășul său de arme, U Nu, dimpotrivă, a venit direct din tradiție budistă, „a stat alături de Aung San și U Ba Swe în fruntea revoluției și a fost, după asasinarea lui Aung San în iulie 1947, ca lider al națiunii, cea mai venerată, de fapt, cea mai carismatică figură din tara.(...) Dar U Nu doar a admis teorii economice Marxism. Și-a negat teoria statului, pentru că. ea, ca şi în Rusia comunistă, ar putea justifica un sistem totalitar de guvernare şi sistem economic capitalismul de stat. (...) El a înțeles socialismul ca pe un sistem economic care ar putea face posibilă implementarea cât mai deplină a învățăturilor lui Buddha, în orice caz, ca o cale către scopul indicat de Buddha: a depăși lăcomia, ura și pasiunile, care , după cum a spus Wu Nu, au începutul la Institutul de Proprietate Privată. Această poziție a adus socialismului sprijinul călugărilor. Când programul socialist al lui U Nu a fost respins ca „ne-budist” de așa-numitul „Partid Democrat Budist” la alegerile din februarie 1960, stareții celor mai respectate mănăstiri și-au exprimat simpatia pentru program și au lăudat programul lui U Nu. om de stat, care s-a apropiat cel mai mult de idealul unui om de stat impecabil în tradițiile marelui rege budist Ashoka” (Braunthal). Adică, U Nu nu a tras concluzii anarhiste din critica sa teoretică budistă asupra statului. Dimpotrivă, a fost prim-ministru al Birmaniei din 1948 până în 1956 și 1957/58 și a câștigat alte alegeri în februarie 1960 înainte ca armata să se revolte. Cu toate acestea, perioada de la declararea independenței din 1848 până la lovitura militară din 1962 a fost un experiment democratic pluralist cu multe libertăți, iar partidul socialist U Nu a manifestat uneori practici politice atipice partidelor europene. Astfel, partidul U Nu a demis, de exemplu, în aprilie 1949 și a renunțat de bună voie la guvernare pentru a ajunge la o înțelegere cu petrecere comunista. Care, totuși, a eșuat din cauza militarismului și a războiului civil care a izbucnit pe tot parcursul experimentului budist-marxist și care se întoarce la tradiția generalului Aung San. Îmbătrânind și întorcându-se după ceva timp în exil, U Nu, de altfel, a susținut cu entuziasm revolta din 1988. Mișcarea de independență și militarismul tactic al generalului Aung San (1915-1947) Bogyoke-ul lui Aung San (titlul onorific pentru „lider militar”) avea să se ridice relativ târziu și să se consume repede: în 1938, revolta din Rangoon a vestit faza finală a luptei pentru independență față de stăpânii coloniali britanici. U Ba Swe a organizat o grevă a lucrătorilor din minerit în minele de petrol din jurul Rangoon și a adus muncitorii în grevă în oraș. S-au alăturat masele de țărani. În această perioadă, Aung San și-a încheiat studiile șia devenit secretarul general al partidului Takin, organizație națională înființată în 1930, în cadrul căreia existau un curent democrat-socialist („Partidul Revoluționar”, ulterior Partidul Socialist) și un curent comunist, care însă înainte de independență a încheiat ceva. precum acordurile de armistițiu în conflictele lor ideologice. Aung San a fugit în 1940 de persecuția amenințătoare a colonialiștilor britanici prin China în Japonia, unde, contrar deciziei majorității din Partidul Takin, a acceptat oferta de sprijin japoneză și a ordonat pregătirea legendarilor „30 de camarazi” de mai târziu. , printre ei - U Ei bine, am fondat„Armata Independenței Birmaniei” (BIA). „Cu treizeci de camarazi, s-a întors în Birmania împreună cu armata de invazie japoneză în calitate de general comandant. BIA în ianuarie 1942" (J. Braunthal). Epoca ocupației japoneze (Japonia a avut loc Singapore, Malaezia și Birmania din 1942 până în 1945) a făcut posibilă construirea unei armate birmaneze independente. Astfel, politica mișcării de independență, care s-a bazat anterior privind nesupunerea civilă și grevele în masă. Acest lucru a fost destinat să aibă un efect fatal asupra fazei postcoloniale birmane. Gloria de astăzi a lui Aung San ca lider militar strălucit și erou national- la el se referă atât armata aflată la conducere, cât și aproape toți opozițiile, deși preferă astăzi tacticile non-violente - se explică prin faptul că, după o fază de cooperare cu armata japoneză, ar fi schimbat cu viclenie tacticile la momentul potrivit. Dar acest „geniu” poate fi explicat pur și simplu prin faptul că într-o zi a devenit clar că Japonia va trebui să se retragă din Birmania în război în fața armatei britanice. În martie 1944, Aung San a creat un front unit cu Partidul Comunist și a luptat cu al său BIA cu armata japoneză pe fundalul armatei britanice care se apropia. Aici a început un joc confuz de tactică, care nu putea fi explicat decât prin fluctuațiile politicii staliniste internaționale: armata britanică dorea să-și continue colonialismul și a integrat. BIA incluse în armata colonială. Aung San, însă, a organizat în secret părți ale lui BIA ca „Organizația Populară de Voluntariat” (PVO), pentru a o pregăti pentru rebeliunea ulterioară împotriva britanicilor. Dar Partidul Comunist s-a opus acestui lucru, pro-colonial și pro-britanic. Ea a trădat britanicilor planuri pentru o revoltă armată, pentru că. Stalin era încă într-o alianță militară cu Marea Britanie. Sub această presiune, Aung San și ai lui au fondat un front unit anti-japonez AFPFL a înclinat spre tactici de rezistență nonviolentă în masă (greve, demonstrații de stradă) și, prin urmare, i-a forțat pe britanici să negocieze independența. Dar acum, în 1946/47, a început Război rece, iar tactica nonviolenței a devenit brusc prea „revizionistă” pentru Partidul Comunist. În dispute, Aung San a dat afară Partidul Comunist din uniune cu puțin timp înainte de independență, în ianuarie 1947 AFPFL ce a fost post-colonial Război civil(J. Braunthal). Dar deja în martie 1948, războiul civil a început ca o revoltă comunistă. Birmania nu a putut scăpa de invazia japoneză și BIA Militarizarea lui Aung San. Unități PVO a trecut la comuniști, care s-au aliat și cu Karas, un grup etnic din regiunea de graniță a Indiei, și cu războiul lor de gherilă. AFPFL împărțite în aripi stângi și drepte, ale căror poziții s-au adâncit în atitudinea lor față de Războiul Coreei. Aripa stângă a căutat unirea cu Partidul Comunist și a susținut Coreea de Nord, aripa dreaptă a sprijinit Sudul. Au urmat noi divizări până când, în fața noilor războaie comuniste și de gherilă, generalul Ne Win a preluat puterea printr-o lovitură de stat în 1962 și a desființat toate partidele. Ne Win a proclamat „calea birmaneze către socialism”, mai întâi băncile naționalizate și 75% din toate firmele comerciale și de producție (cursul economic neoliberal de astăzi a armatei a început după victoria asupra revoltei din 1988). Legătura ideologică dintre budism și marxism a fost respinsă, iar regimul militar a proclamat deschis secularizarea: „Doar o dată pe zi” istoria modernă, la începutul stăpânirii militare sub generalul Ne Win din 1962 până în 1988, influența călugărilor putea fi renunțată. Generalul a declarat religia o chestiune privată, a supus biserica unor legi seculare, a controlat mănăstirile și i-a arestat pe călugării conducători” (citat în Spiegel 40/2007). Astfel, călugării s-au unit ulterior din ce în ce mai strâns cu mișcarea de opoziție organizată de studenți împotriva regimului militar. Ca și în Birmania în 2007, călugării au refuzat apoi să accepte resturi de la oficiali guvernamentali și soldați, ceea ce este considerat cea mai mare dezonoare în budism. Revolta nonviolentă din 1988 și Aung San Suu Kuy (n. 1945) Deja în timpul revoltei nonviolente conduse de studenți din 1988, când Ne Win a fost răsturnat și, conform rapoartelor media, aproximativ 3.000, conform rapoartelor neoficiale ale grupurilor studențești, până la 10.000 de persoane au fost ucise în represiunea militară și lovitura de stat din 18 septembrie. , 1988 al anului ( Vocea Democrată a Birmaniei ), călugării erau de partea mișcării democratice. Și acum a sosit timpul pentru fiica lui Aung San, Aung San Suu Kui. Aung San Suu Kuy a fost ambasador în India și apoi membru al personalului U Thant, secretarul general al ONU, născut în Birmania, care a servit între 1961 și 1971. În timpul funeraliilor lui U Thant din 1974, a avut loc o revoltă împotriva regimului militar din Birmania, care a fost suprimat cu brutalitate de dictatură. Deși a scris o carte despre tatăl ei, Aung San Suu Kuy a rămas apolitică până când s-a întors din greșeală în Birmania în 1988 din cauza bolii mamei sale și a experimentat o revoltă nonviolentă. La fel ca citind operele lui Gandhi ( Whitney Stewart: Aun g San Suu Kyi, Vocea fără frică a Birmaniei, 1997etc.), iar fazele istorice ale protestului non-violent în masă sub Aung San, precum și experiența concretă a eficacității revoltei studențești non-violente din 1988, l-au făcut matur în recunoașterea mijloacelor non-violente de luptă și nesupunere civilă. Deși ea, după înăbușirea sângeroasă a revoltei din 1988, în timpul dezghețului sub conducerea armatei, care, în primul rând, a încercat să câștige timp, a câștigat alegerile din 1990 cu o mare marjă, armata nu i-a recunoscut victoria. și a condamnat-o de atunci pentru arest la domiciliu pe termen nelimitat și, în perspectiva revoltei non-violente din 2007, chiar și la închisoare într-una dintre celebrele închisori de tortură. Graswurzelrevolution Nr. 323, noiembrie 2007 Traducere din germană: Kani Faplan

Dintr-un interviu cu o actriță de cinema mondial
Toată lumea ar trebui să știe cine este Aung San Suu Kyi.
(Michelle Yeoh despre Suu Kyi, care a interpretat-o în filmul „Lady”)

Marea Sidelitsa a timpului nostru se dovedește a fi nu numai istorică, ci și cu o părtinire geografică. Din Asia de Sud (Pakistan) ne vom muta acum în Asia de Sud-Est. Și în această țară, și nu numai în SUA și Europa, ei înțeleg că democrația este cea care garantează la omul de rând protecția drepturilor sale, garanțiile sale sociale și un nivel de trai decent. Această femeie fragilă cu părul negru a devenit semnul distinctiv al reformelor democratice din țara Myanmar (puțin mai mare ca suprafață și populație decât Ucraina).
Citiți despre asta sub tăietură:

Mai întâi, câteva poze pentru a vă imagina specificul acestei țări:

Oamenii călăresc elefanți într-o tabără de lângă Pagoda Uppatasanti din Naypyitaw. (Soe Zeya Tun/Reuters)

călugării budiști

Membrii parlamentului din Naypyitaw s-au ridicat pentru a-l saluta pe președintele Myanmar Thein Sein, care a sosit pentru a ține un discurs. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)

O fată așteaptă sosirea liderului democratic din Myanmar, Aung San Suu Kyi, la Pyar Pon. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)

Și acum despre Aung San Suu Kyi însăși

Aung San Suu Kyi s-a născut pe 19 iunie 1945 în Rangoon, capitala Birmaniei. Fiica liderului naționalist birman, generalul Aung San și a lucrătorului medical și ulterior activist social, Daw Hin Kyi. Tatăl lui Suu Kyi a negociat cu Marea Britanie pentru a acorda independența Birmaniei, care a avut succes în 1947. Pe anul urmatorțara a devenit independentă, dar însuși Aung San a fost ucis de rivalii politici.

Generalul Aung San:

Ea are 2 ani în această fotografie (jos în centru).

În 1960, Daw Hin Kyi a devenit ambasadorul Birmaniei în India și Nepal, iar fiica ei s-a mutat cu ea la New Delhi. Primit educatie inalta la Universitatea din Delhi și apoi la Universitatea din Oxford.
În 1988, la apogeul tulburărilor antiguvernamentale din Birmania, Suu Kyi s-a întors în patria ei pentru a avea grijă de mama ei pe moarte. În același timp, ea și-a început cariera politică ca unul dintre liderii opoziției birmane. Protestele în masă au fost înăbușite de armată, iar în septembrie 1988, a fost înființată în țară o juntă militară condusă de generalul Than Shwe. Suu Kyi a devenit apoi unul dintre fondatorii și secretarul general al principalului partid de opoziție, Liga Națională pentru Democrație (NLD).

Șeful juntei, Than Shwe (îți amintește de oricine? Și de ce sunt toate atât de asemănătoare?) :

Autoritățile, preocupate de popularitatea în creștere a femeii politician, au pus-o în arest la domiciliu în 1989. În același an, Birmania a fost redenumită Myanmar, iar capitala sa Rangoon a fost redenumită Yangon.

În ciuda arestării lui Suu Kyi, NLD a câștigat alegerile parlamentare în 1990, câștigând 82% din locurile în parlament, dar armata nu a vrut să dea putere opoziției. Munca lui Suu Kyi a fost recunoscută în străinătate. Pentru realizările ei în lupta pentru democrație și drepturile omului, a câștigat premiile Thorolf Rafto și Andrei Saharov în 1990 și Premiul Nobel pentru pace în anul următor.
În 1995, după negocieri cu reprezentanții juntei, Suu Kyi a fost eliberat din arest la domiciliu și a continuat activitate politică. Ea nu a profitat de ocazie pentru a părăsi țara, temându-se că regimul aflat la conducere nu i-ar permite să se întoarcă în patria ei.

Popularitatea lui Suu Kyi a crescut în țară și în străinătate, iar în 2000 autoritățile au returnat-o în arest la domiciliu. Doar câțiva și mulți dintre opoziționali au fost arestați timp de 20 de ani.

De-a lungul tuturor acestor ani, diplomații străini au avut periodic ocazia să se întâlnească cu opoziționalul dezamăgit. Dar, de regulă, aceste întâlniri aveau loc sub supravegherea juntei. Guvernele occidentale au continuat să pledeze pentru eliberarea ei imediată, fără nicio condiție prealabilă.

Deosebit de interesantă este seria de fotografii cu Clinton, când aceasta a călătorit în Birmania în toamnă și s-a întâlnit acolo atât cu celebrul opozitiv, cât și cu generalii de conducere care au ținut-o închisă. Mai mult, ceea ce este și amuzant la acele fotografii este că Clinton a optat pentru o stilizare a aspectului ei în ele - doar în stilul lui Aung San Suu Kyi.

Există și o poveste de dragoste. În 1972, pe când se afla în New York, s-a căsătorit cu savantul orientalist Michael Aris și a plecat cu el în Bhutan, unde a lucrat în Ministerul Afacerilor Externe local. În 1973, cuplul s-a întors la Londra și s-a născut fiul lor, Alexander. Trei ani mai târziu, s-a născut al doilea fiu al lui Kim.
În tinerețe cu soțul meu:

În 2010, împreună cu fiul său, junta începuse deja să dea drumul frâielor și i-a permis să vină la mama sa:

Suu Kyi și Michael au fost făcuți unul pentru celălalt, au trăit într-o căsnicie fericită timp de 16 ani, au născut doi copii și ar fi trebuit să îmbătrânească împreună, experimentând bucuria succesului fiilor lor și iubire reciproca si respect. Dar interferența forțe externe le-au distrus uniunea și s-au întors anul trecut Viața lui Michael a fost o serie de încercări și o așteptare nervoasă constantă a știrilor din Birmania. Soțul lui Su, istoricul și criticul cultural britanic Michael Ayres, a fost nevoit să-și părăsească soția și să-și crească singur fiii. În perioada 1988 (sosirea lui Suu Kyi în Birmania) până în 1999 (moartea lui Ayris), cuplul a reușit să se vadă doar de cinci ori, ea nici măcar nu a putut să vină la înmormântarea soțului ei. Pentru Suu Kyi, orice altă viață decât viața politică a încetat deloc să mai existe.În 1999, soțul ei a murit la Londra de cancer.

În mai 2008, a avut loc un referendum în Myanmar, care a aprobat o nouă constituție pentru țară. Cu toate acestea, autoritățile nu i-au permis lui Suu Kyi să ia parte la discuție și, de asemenea, i-au interzis să ocupe funcții guvernamentale. La scurt timp după referendum, arestul la domiciliu al liderului opoziției a fost prelungit cu un an.

Un an mai târziu, în mai 2009, Suu Kyi a fost acuzată de încălcarea regulilor de arestare. Procesul în acest caz a început în aceeași lună: politicianul riscă cinci ani de închisoare. Pe 11 august 2009, Suu Kyi a fost condamnat la trei ani de muncă forțată, dar șeful juntei, Than Shwe, prin decizie specială, a înlocuit pedeapsa lui Suu Kyi cu 18 luni de arest la domiciliu. Cu toate acestea, în noiembrie 2010, la scurt timp după Myanmar alegeri parlamentare, Suu Kyi a fost eliberat.
65 de ani Aoun San Su Zhi a fost eliberat:

În aprilie 2012, LND, participând la alegerile parlamentare parțiale, a câștigat 43 din cele 45 de locuri parlamentare vacante în legislatura de 664 de locuri. La 2 mai 2012, Suu Kyi a depus jurământul în funcție și a devenit membru al camerei inferioare a parlamentului din Myanmar.
Liderul mișcării democratice din Myanmar a făcut prima sa călătorie în vara lui 2012 tari europene. Unul dintre evenimentele notabile a fost un concert în onoarea ei la Dublin, unde a concertat faimosul muzician rock irlandez și personalitate publică Bono. Nu întâmplător a însoțit-o pe Aung San Suu Kyi într-o excursie de la Oslo la Dublin: Bono a dedicat mulți ani luptei pentru eliberarea ei, piesa lui Bono, Walk On, dedicată Aung San Suu Kyi, a făcut înconjurul lumii. Mii de locuitori ai orașului i-au adus ovație în picioare liderului opoziției democratice din Myanmar. .

Liderul Opoziției Democrate din Myanmar

Lider al opoziției democratice din Myanmar (Birmania), din mai 2012 - membru al camerei inferioare a parlamentului din Myanmar. Din 1988, el a condus principala forță de opoziție a țării, Liga Națională pentru Democrație (NLD). În 1989 a fost plasată în arest la domiciliu. Victoria NLD la alegerile parlamentare din 1990 nu a fost recunoscută de autorități, iar Suu Kyi a fost în arest la domiciliu până în 1995, apoi din 2000 până în 2002 și din 2003 până în 2010. În 1990 a devenit laureată a premiilor Torolfo Rafto și Andrei Saharov, iar în 1991 - laureată a Premiului Nobel pentru Pace.

Aung San Suu Kyi s-a născut pe 19 iunie 1945 în Rangoon, capitala Birmaniei. Fiica liderului naționalist birman, generalul Aung San și a lucrătorului medical și ulterior activist social, Daw Hin Kyi. Tatăl lui Suu Kyi a negociat cu Marea Britanie pentru a acorda independența Birmaniei, care a avut succes în 1947. În anul următor, țara a devenit independentă, dar însuși Aung San a fost asasinat de rivali politici.

În 1960, Daw Hin Kyi a devenit ambasadorul Birmaniei în India și Nepal, iar fiica ei s-a mutat cu ea la New Delhi. Și-a făcut studiile superioare la Universitatea din Delhi, iar apoi la Universitatea din Oxford, de la care a absolvit în 1967 o diplomă de licență în științe politice, filozofie și economie. În 1969, s-a mutat la New York, unde a lucrat la Secretariatul ONU.

În 1972, s-a căsătorit cu savantul orientalist Michael Aris și a călătorit cu el în Bhutan, unde a lucrat în Ministerul local al Afacerilor Externe. În 1973, cuplul s-a întors la Londra și s-a născut fiul lor, Alexander. Trei ani mai târziu, s-a născut al doilea fiu al lui Kim. În timp ce își creștea copiii, Suu Kyi a început activități literare și de cercetare. La mijlocul anilor 1980, ea a lucrat la centre de cercetare din Japonia și India.

În 1988, la apogeul tulburărilor antiguvernamentale din Birmania, Suu Kyi s-a întors în patria ei pentru a avea grijă de mama ei pe moarte. În același timp, ea și-a început cariera politică ca unul dintre liderii opoziției birmane. Protestele în masă au fost înăbușite de armată, iar în septembrie 1988, a fost înființată în țară o juntă militară condusă de generalul Than Shwe. Suu Kyi a devenit apoi unul dintre fondatorii și secretarul general al principalului partid de opoziție, Liga Națională pentru Democrație (NLD).

Autoritățile, preocupate de popularitatea în creștere a femeii politician, au pus-o în arest la domiciliu în 1989. În același an, Birmania a fost redenumită Myanmar, iar capitala sa Rangoon a fost redenumită Yangon.

În ciuda arestării lui Suu Kyi, NLD a câștigat alegerile parlamentare în 1990, câștigând 82% din locurile în parlament, dar armata nu a vrut să dea putere opoziției. Munca lui Suu Kyi a fost recunoscută în străinătate. Pentru realizările ei în lupta pentru democrație și drepturile omului, a câștigat premiile Thorolf Rafto și Andrei Saharov în 1990 și Premiul Nobel pentru pace în anul următor.

În 1995, după negocieri cu reprezentanții juntei, Suu Kyi a fost eliberată din arest la domiciliu și și-a continuat activitățile politice. Ea nu a profitat de ocazie pentru a părăsi țara, temându-se că regimul aflat la conducere nu i-ar permite să se întoarcă în patria ei. În 1999, soțul ei a murit la Londra de cancer.

Popularitatea lui Suu Kyi a crescut în țară și în străinătate, iar în 2000 autoritățile au returnat-o în arest la domiciliu. Următoarea eliberare a avut loc doi ani mai târziu, dar în 2003, autocarul liderului NLD a fost atacat de militanți pro-guvernamentali, iar Suu Kyi însăși s-a trezit din nou în arest la domiciliu.

În august 2007, în Yangon (în acest moment capitala fusese mutată în localitate Nay Pyi Taw) și alte orașe din Myanmar au început proteste împotriva creșterii puternice a prețurilor la combustibil, care a escaladat în tulburări în masă în septembrie. Manifestațiile au fost conduse de călugări budiști și activiști ai NLD care se bucură de o mare autoritate în țară. La început, autoritățile juntei au folosit forța împotriva opoziției, dar în octombrie, sub presiunea ONU și a comunității internaționale, au intrat în negocieri cu Suu Kyi, apoi le-au abandonat, invocând intransigența liderului opoziției.

Un an mai târziu, în mai 2009, Suu Kyi a fost acuzată de încălcarea regulilor de arestare. Procesul în acest caz a început în aceeași lună: politicianul riscă cinci ani de închisoare. Pe 11 august 2009, Suu Kyi a fost condamnat la trei ani de muncă forțată, dar șeful juntei, Than Shwe, prin decizie specială, a înlocuit pedeapsa lui Suu Kyi cu 18 luni de arest la domiciliu. Cu toate acestea, în noiembrie 2010, la scurt timp după alegerile parlamentare din Myanmar, Suu Kyi a fost eliberată.

A durat mai mult de două decenii, dar Aung San Suu Kyi, un politician din Myanmar și lider al opoziției, a reușit în sfârșit să primească Premiul Nobel pentru Pace în 1991 la Oslo. Fosta prizonieră politică a mulțumit Comitetului Nobel norvegian pentru onoarea care i-a fost acordată. Când a jucat pe 16 iunie 2012 la Primăria Oslo, unde anual Premiul Nobel, în fața Comitetului Nobel norvegian, a Regelui Harald al V-lea al Norvegiei, a Reginei Sonja și a șase sute de invitați, discursul ei a fost întâmpinat cu două ovații în picioare. Suu Kyi, o activistă pentru libertatea politică în vârstă de 66 de ani, a spus că Premiul Nobel din 1991 nu numai că a ajutat-o să iasă din adâncul disperării personale - Suu Kyi a fost în arest la domiciliu timp de aproximativ 15 ani -, dar a adus și atenția internațională asupra nedreptății. în îndepărtatul Myanmar (Myanmar), la lupta pentru democrație și drepturile omului. Ea le-a spus, de asemenea, clar guvernelor străine că multe sute de prizonieri politici rămân încă în Myanmar - și trebuie să se asigure că, în timp ce autoritățile îi eliberează pe cei mai faimoși prizonieri de conștiință, restul, cei ale căror nume nu au făcut titluri, lumea de pe ecrane și pagini de televiziune publicații tipărite, nu va fi uitat.

Suu Kyi, care a fost eliberată pe 12 noiembrie 2010, și-a condus partidul, Liga Națională pentru Democrație, în parlamentul Myanmarului, marcând primii pași tentativi către reforma democratică în țară. Cu toate acestea, ea a spus că progresul depinde în mare măsură de faptul că presiunea politicienilor străini continuă asupra guvernului, care este susținut de armată. Thorbjørn Jagland, președintele Comitetului Nobel norvegian, a prezentat-o pe Suu Kyi drept un exemplu impresionant de tenacitate, dăruire și rezistență. Adresându-se lui Suu Kyi de pe podium, el a spus că, chiar și în izolare, ea devenise un lider moral pentru lume, iar vocea ei devenise din ce în ce mai tare și mai clară cu cât regimul militar încercase să o izoleze.

Suu Kyi, într-o ținută tradițională birmană de violet, liliac și flori bej, a putut doar să zâmbească la finalul discursului ei, salutându-i pe cei care i-au făcut ovație de două minute. Ca și în aparițiile ei anterioare la evenimente publice săptămâna aceasta din Elveția (Elveția) și Norvegia, ea a vorbit clar și clar, dar stare fizică Politicianul din Myanmar se apropie de epuizare. Cu toate acestea, programul ei în Europa nu implică niciun răgaz. După ce a părăsit primăria, Suu Kyi a mers la Centrul Nobel pentru Pace din apropiere, unde artiștii au instalat un ecran interactiv numit „Mama Democrație”, subliniind momentele importante ale vieții ei. Ulterior, era de așteptat să se întâlnească cu publicul în fața primăriei. La întâlnire au participat mii de rezidenți locali și vizitatori ai orașului, iar mulți dintre turiștii de pe vase de croazieră străine au acostat în portul Oslo. Activista pro-democrație din Myanmar a primit la sosirea în Norvegia genul de primire care este de obicei rezervată vedetelor rock de top, potrivit presei.

Aceasta este prima ei călătorie în Europa în două decenii, iar sănătatea lui Suu Kyi i-a dat ceva probleme, așa că călătoria nu a fost ușoară, dar ea a spus că a stat prea mult timp într-un singur loc pentru a anula călătoria.

În discursul său, Suu Kyi a subliniat că nu este realist să ne așteptăm ca planeta noastră să ajungă vreodată într-o stare. pace absolută, dar totuși omenirea trebuie să se străduiască pentru asta, ca un călător în deșert care nu își îndepărtează privirea de la steaua călăuzitoare care-l va conduce la mântuire. Și chiar dacă nu vom atinge pacea ideală pe pământ, eforturile comune de a atinge pacea vor uni oamenii și națiunile într-un spirit de încredere și prietenie și vor contribui la creșterea siguranței și a bunăstării comunității umane. Potrivit lui Suu Kyi, simplele acte de bunătate de zi cu zi sunt cea mai puternică forță în promovarea cauzei păcii.

Duminică, ea a călătorit în orașul norvegian Bergen pentru a se întâlni cu reprezentanți ai organizațiilor caritabile și a comunității de refugiați din Norvegia; iar luni a zburat la Dublin, Irlanda, cu Bono de la U2, pentru un concert în onoarea ei. Marți, Suu Kyi și-a început întâlnirile în Anglia, care includ o vizită la alma mater-ul ei, Universitatea Oxford. Universitatea Oxford), și discursuri în parlament.