Tehnologia informatică este omniprezentă în toate domeniile activitate umana... Mediile electronice pe care le-au creat împinge din ce în ce mai mult poziția cuvântului tipărit. Și totuși, chiar și în secolul XXI este dificil să ne imaginăm viața fără tot ceea ce se numește sec „imprimat”.
Nu este exagerat să spunem că invenția tiparului își ia locul pe bună dreptate printre adevăratele descoperiri ale gândirii umane printre descoperiri atât de importante precum inventarea busolei, a prafului de pușcă și a hârtiei. Fiind în esență o invenție pur tehnică, sau mai degrabă chiar tehnologică, tipografia a devenit un catalizator al progresului uman, care a determinat dezvoltarea civilizațiilor în a doua jumătate a mileniului trecut.
Omenirea se îndrepta spre invenție presă de tipar drum lung și istoria creației carte tipărită nu era fără nori și, din diverse motive, a fost sfâșiat de cinci secole de uitare.
Multă vreme, memoria umană a fost singurul mijloc de conservare și transmitere a experienței sociale, a informațiilor despre evenimente și oameni. Se știe că poeziile nemuritoare Iliada și Odiseea au fost înregistrate la Atena pe suluri în jurul anului 510 î.Hr. Până atunci, de-a lungul secolelor, poeziile au fost vehiculate oral. Invenția scrisului, poate, poate fi considerată prima revoluție informațională din istoria omenirii, care a avansat popoarele care au dus-o cu mult înainte. Cu toate acestea, deținerea scrisului nu a garantat popoarelor nici conducerea globală, nici longevitatea istorică. Acest lucru este dovedit de soarta popoarelor dispărute care aveau odată propria lor limbă scrisă (de exemplu, sumerienii).
În prezent în lume există aproximativ 8000 de alfabete și variantele acestora adaptate limbi diferiteși dialecte. Cele mai comune alfabete sunt latine.
Tipografia (tradusă din greacă - polidescriere) este înmulțirea într-un număr mare de copii a aceluiași text sau desen.
Ideea tipăririi a fost stabilită în marca sau marca cu care păstorii își marcau caii sau vacile. Principiul ștampilării era deja cunoscut în culturile cuneiforme din Orientul Antic (sumerieni, Babilon, Egipt). Simbolurile au fost aplicate în spirală pe discul de lut cu ajutorul ștampilelor. De fapt, acest disc a fost primul exemplu de tipărire a textului asociat. Următorul pas este tipărirea monedelor. Apoi au existat cărți „de piatră” și cărți pe tăblițe de lut, mai târziu - suluri de papirus, și din secolul al II-lea î.Hr. - cărți pe pergament (pergament). Apoi, în epoca lui Aristotel și Platon, manuscrisele au fost dezvăluite lumii.
Putem spune că tipărirea cărților a fost inventată de două ori: în anii 900 d.Hr. în Regatul Mijlociu (China) și apoi în XV | secol în Europa de Vest. În tipărirea cărților în China, a fost utilizată inițial o tehnologie în care calitatea formă tipărită se folosea o tablă pe care erau tăiate texte și simboluri. Aproximativ 725 a fost publicat primul ziar din lume „Di-bao” („Buletin”) ̽. În 770. la ordinul împărătesei Shotoku, au fost imprimate în acest fel un milion de vrăji, care au fost încorporate în pagode în miniatură. Apoi apare imprimarea.
Ștanțarea este o tehnică de obținere a unei impresii directe a unei imagini în relief. Primele experimente cu o astfel de metodă particulară de tipărire datează dintr-o perioadă care practic coincide cu momentul inventării hârtiei în China (secolul II d.Hr.). Metoda constă în obținerea de amprente din reliefuri de piatră plate; pe relief se aplică o hârtie ușor umedă, care este frecată cu perii speciale și presată în adâncituri cu o apăsare ușoară; dupa aceea se aplica vopsea cu apa pe suprafata hartiei uscate, care a capatat forme de relief, cu o pensula mare plata si tampoane.
Apoi în mănăstirile budiste din China, pe la 618-907. a apărut tehnologia tipăririi în lemn, sau gravura în lemn. Prima carte gravată în lemn se numea Sutra diamantului. A fost realizat în 868 și a fost descoperit pentru prima dată în 1900. în „Peștera celor o mie de Buddha” din Donghuang (China de Vest). În Europa, cartea gravă în lemn, ca atare, a apărut în Evul Mediu după cruciade. Una dintre celebrele ediții de gravură în lemn a fost Biblia Săracilor.
În timpul Renașterii în Europa, tipografia a renascut. În anii 1440, metoda gravării în lemn a fost îmbunătățită de germanul Hans Gensfleisch sau Johann Gutenberg (1394/1399 - 1468).
Invenția lui I. Gutenberg a tipăririi cărților a marcat cea mai importantă moment crucialîn istoria culturii cărții – sfârșitul cărții medievale și nașterea cărții New Age. Această invenție a fost pregătită și inspirată din întreaga dezvoltare a culturii din Evul Mediu târziu, ceea ce i-a creat atât premise tehnice, cât și culturale generale, ceea ce a determinat necesitatea urgentă a unei cărți de tip nou.
În tipografia sa din orașul german Mainz, cărți tipărite, dactilografiate cu litere metalice mobile tăiate într-o imagine în oglindă, au văzut pentru prima dată lumina.Tehnologia de tipărire a cărților pe care a dezvoltat-o s-a dovedit a fi cea mai productivă pentru acea perioadă. . Gutenberg a ajuns la concluzia că este necesar să se arunce rapid orice cantitate de tip - un proces de turnare a tipului. El a gândit acest proces până la cel mai mic detaliu și a dezvoltat pentru implementarea lui: o metodă de realizare a unei plăci de imprimare prin tastarea cu litere separate, un dispozitiv manual de turnare, o presă de tipar manuală pentru a obține o amprentă dintr-o matriță de turnare.
Invenția tiparului a condus la dezvoltarea în continuare a tehnologiei de producție a cărții și a avut un impact puternic asupra tipologiei și artei cărții, dobândind o semnificație culturală generală - calea formării mega-civilizațiilor, precum vest-european, Chineză și islamică a fost hotărâtă. Putem spune cu încredere că istoria culturii mondiale este inseparabilă de istoria cărții tipărite.
Dacă o carte manuscrisă era un subiect foarte scump și, prin urmare, cele mai mari colecții ale lor, de regulă, se aflau în mănăstiri și universități, atunci epoca lui I. Gutenberg a transformat cartea într-un domeniu public, ceea ce înseamnă că a devenit element esentialîn procesul de cunoaștere, educație, formare a gustului estetic, un mijloc de influențare a maselor și chiar o armă informațională. Deja în acea perioadă îndepărtată, regii, împărații, clericii și cei aflați la putere în epoca modernă au început să folosească cartea pentru a-și propaga ideile, pentru a-și forma una sau alta ideologie și pentru a-și consolida puterea. De exemplu, Henric al VIII-lea și primul său ministru, Thomas Cromwell, au publicat pamflete pentru a înființa Biserica Angliei.
Prima jumătate a secolului al XV-lea este vremea marilor geografice şi descoperiri științifice, trecerea la noi socio-economice și relaţiile politice, nașterea unei noi viziuni și atitudini despre lume, nașterea de noi orașe și state noi, epoca Reformei, când Biblia a fost tradusă în limba germana Martin Luther și publicat în mare tiraj. Schimbările în curs au dus la o cerere mare pentru carte, rezultând necesitatea tipăririi cărților. Până la sfârșitul secolului, fuseseră înființate mai mult de o mie de tipografii, care editaseră deja aproximativ 40 de mii de publicații cu un tiraj de aproximativ 12 milioane de exemplare. Concomitent cu procesiunea triumfală a tiparului din Europa, sa născut și sa impus rapid formă nouă cărți și, odată cu ea, noua estetică a cărții.
Prezența pieței de carte, cererea concomitentă pentru un număr mare de exemplare din cel puțin unele dintre cele mai răspândite și importante cărți au ridicat problema tirajelor înaintea tipografiilor, mai ales că tehnologia tipăririi este în principal o tehnică de circulație, și este profitabil din punct de vedere economic ca urmare a capacităţii de a produce un număr mare de copii dintr-un set.numărul de afişări echivalente. Astfel, s-a rezolvat și o încă o sarcină practică, care devenea din ce în ce mai urgentă: o verificare temeinică a textului înainte de reproducere, fără a expune cartea pericolului distorsionării în timpul rescrierii repetate. Dar pentru ca aceste sarcini să fie stabilite în mod conștient, este necesară, pe de o parte, dezvoltarea criticii științifice a textelor și, pe de altă parte, apariția însăși ideii de circulație ca un anumit, supus reproducerea tehnică a unei forme prestabilite a cărții.
În 1494. Și-a început activitatea tipografia muntenegreană, situată în mănăstirea din orașul Cetinje, ctitorită de călugărul Macarie. A fost publicată prima carte în limba slavonă bisericească veche, „Ohtoikh primul vestitor”.
În 1517-1519. La Praga, Francis Skaryna, un tipar și educator pionier din Belarus, a publicat cartea „Psaltirea” în grafie chirilică în slavonă bisericească.
Tipografia în Rusia datează din anii 50 ai secolului al XVI-lea într-o tipografie din Moscova situată în casa preotului Sylvester (autorul „Domostroy”). Aici au fost publicate în slavonă bisericească: trei Patru Evanghelii, doi Psalmi și două Triodi. O caracteristică a fonturilor rusești a fost utilizarea caracterelor superscript cu încrucișarea liniilor, separat de restul literelor. Acest lucru a făcut posibilă imitarea cu pricepere a aspectului unei benzi de cărți scrise de mână. Pentru turnarea fonturilor se folosea staniul, astfel încât literele nu puteau rezista la tiraje mari.
În 1563. și-a început activitatea prima tipografie de stat, cunoscută pentru faptul că acolo lucrau Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets. Acolo a fost publicată prima carte datată, Apostolul. Munca la publicarea sa a durat aproape un an - de la 19 aprilie 1563 până la 1 martie 1564.
Viața modernă nu poate fi imaginată fără invenția pe care un simplu artizan german a dat-o lumii.Tipografia, al cărei fondator a devenit, a schimbat cursul istoriei lumii într-o asemenea măsură încât este pe bună dreptate atribuită celor mai mari realizări ale civilizației. Meritul lui este atât de mare încât cei care, cu multe secole înainte, au creat baza viitoarei descoperiri, sunt uitați nemeritat.
Amprenta de pe o placă de lemn
Istoria tipăririi cărților își are originea în China, unde, în secolul al III-lea, a intrat în uz tehnica așa-numitei imprimări pe bucată - o amprentă pe textile, iar mai târziu pe hârtie a diferitelor desene și texte scurte sculptate pe o placă de lemn. Această metodă a fost numită woodcut și din China s-a răspândit rapid în toată Asia de Est.
Trebuie remarcat faptul că gravurile tipărite au apărut mult mai devreme decât cărțile. Mostre separate făcute deja în prima jumătate a secolului al III-lea, când reprezentanții au domnit în China, au supraviețuit până astăzi. În aceeași perioadă, a apărut tehnica de imprimare în trei culori pe mătase și hârtie.
Prima carte gravată în lemn
Cercetătorii atribuie crearea primei cărți tipărite anului 868 - această dată se află la cea mai veche ediție, realizată folosind tehnica gravurării în lemn. A apărut în China și a fost o colecție de texte religioase și filozofice intitulată „Diamond Sutra”. În timpul săpăturilor templului Gyeongji din Coreea, a fost găsită o mostră dintr-un produs tipărit, realizat cu aproape un secol mai devreme, dar, datorită unor particularități, aparține mai mult categoriei amuletelor decât cărților.
În Orientul Mijlociu, tipărirea în bucăți, adică după cum am menționat mai sus, realizată dintr-o placă pe care a fost tăiat un text sau un desen, a intrat în uz la mijlocul secolului al IV-lea. Gravura în lemn, numită „tarsh” în arabă, s-a răspândit în Egipt și a atins perioada de glorie la începutul secolului al X-lea.
Această metodă a fost folosită în principal pentru tipărirea textelor de rugăciune și realizarea de amulete scrise. O trăsătură caracteristică a gravurilor egiptene în lemn este utilizarea nu numai scanduri de lemn, dar și din cositor, plumb și lut ars.
Apariția fontului mobil
Cu toate acestea, indiferent de modul în care tehnologia de imprimare a piesei s-a îmbunătățit, principalul său dezavantaj a fost nevoia de a tăia întregul text pentru fiecare pagină următoare. O descoperire în această direcție, datorită căreia istoria tipăririi a primit un impuls semnificativ, a avut loc și în China.
Potrivit remarcabilului om de știință și istoric al secolelor trecute Shen Ko, maestrul chinez Bi Shen, care a trăit între 990 și 1051, a venit cu ideea de a face litere mobile din lut copt și de a le așeza în cadre speciale. Acest lucru a făcut posibilă introducerea anumitor text din ele, iar după tipărirea numărului necesar de copii, împrăștierea și reutilizarea în alte combinații. Așa a fost inventat tipul mobil, care este folosit până în zilele noastre.
Cu toate acestea, aceasta idee genială, care a devenit baza tuturor tipăririlor viitoare de cărți, nu a primit o dezvoltare adecvată în acea perioadă. Acest lucru se explică prin faptul că în chinez există câteva mii de hieroglife, iar producerea unui astfel de font părea prea dificilă.
Între timp, având în vedere toate etapele tipăririi cărților, trebuie admis că non-europenii au folosit mai întâi literele de tipărire. Se cunoaște singura carte de texte religioase care a supraviețuit până în zilele noastre, realizată în 1377 în Coreea. Cercetătorii au descoperit că a fost tipărită folosind tehnologia tipurilor mobile.
Inventatorul european al primei tipografii
În Europa creștină, tehnica tipăririi piesei a apărut în jurul anului 1300. Pe baza acesteia au fost produse tot felul de imagini religioase realizate pe țesătură. Uneori erau destul de complexe și multicolore. Aproximativ un secol mai târziu, când hârtia a devenit relativ disponibilă, amprentele creștine au început să fie tipărite pe ea, împreună cu cărți de joc. Oricât de paradoxal ar părea, progresul tiparului a servit atât sfințeniei, cât și viciului.
Cu toate acestea, întreaga istorie a tipăririi cărților începe cu invenția tiparului. Această onoare îi aparține artizanului german din orașul Mainz, Johannes Gutenberg, care în 1440 a dezvoltat o metodă de aplicare în mod repetat a amprentelor pe foi de hârtie folosind litere mobile. În ciuda faptului că în secolele următoare primatul în acest domeniu a fost atribuit altor inventatori, cercetătorii serioși nu au niciun motiv să se îndoiască că apariția tiparului de carte este asociată tocmai cu numele său.
Inventatorul și investitorul lui
Invenția lui Gutenberg a constat în faptul că a făcut litere din metal în forma lor inversată (oglindă), iar apoi, tastând linii din ele, a făcut impresie pe hârtie folosind o presă specială. Ca majoritatea geniilor, Gutenberg a avut idei geniale, dar nu avea fondurile necesare pentru a le implementa.
Pentru a da viață invenției sale, genialul artizan a fost nevoit să apeleze la ajutor unui om de afaceri din Mainz pe nume Johann Fust și să încheie un acord cu acesta, în virtutea căruia era obligat să finanțeze producția viitoare și pentru aceasta avea dreptul să primesc un anumit procent din profit.
Însoțitor care se dovedește a fi un om de afaceri inteligent
În ciuda primitivității exterioare a mijloace tehniceși din lipsa de asistenți calificați, inventatorul primei tipografii a reușit să producă în scurt timp o serie de cărți, dintre care cea mai cunoscută este celebra „Biblie Gutenberg”, păstrată în muzeul orașului Mainz.
Dar lumea este atât de aranjată încât, într-o singură persoană, darul unui inventator se înțelege rar cu abilitățile unui om de afaceri cu sânge rece. Foarte curând, Fust a profitat de partea din profit care nu i-a fost plătită la timp și prin instanță a preluat toată chestiunea. A devenit unicul proprietar al tipografiei, iar asta explică faptul că multă vreme a fost asociată greșit crearea primei cărți tipărite cu numele său.
Alți concurenți pentru rolul de primii tipografi
După cum am menționat mai sus, multe popoare din Europa de Vest au contestat onoarea Germaniei de a fi considerate fondatorii tipăririi cărților. În acest sens, sunt menționate mai multe nume, dintre care cele mai cunoscute sunt Johann Mentelin din Strasbourg, care în 1458 a reușit să creeze o tipografie asemănătoare cu cea a lui Gutenberg, precum și Pfister din Bamberg și olandezul Lawrence Coster.
Nici italienii nu au stat deoparte, susținând că compatriotul lor Pamfilio Castaldi este inventatorul tipului mobil și că el a fost cel care și-a transferat tipografia negustorului german Johann Fust. Cu toate acestea, nu a fost prezentată nicio dovadă serioasă a unei astfel de afirmații.
Începutul tipăririi cărților în Rusia
Și, în sfârșit, să ne oprim mai în detaliu asupra modului în care s-a dezvoltat istoria tipăririi cărților în Rusia. Este bine cunoscut faptul că prima carte tipărită a statului moscovit este „Apostolul”, realizată în 1564 la tipografia lui Ivan Fedorov, iar ambii erau elevi ai maestrului danez Hans Missenheim, trimis de rege la cerere. al țarului Ivan cel Groaznic. Postfața cărții indică faptul că tipografia lor a fost fondată în 1553.
Potrivit cercetătorilor, istoria tipăririi cărților în statul Moscova s-a dezvoltat ca urmare a nevoii urgente de a corecta numeroasele erori care s-au strecurat în textele cărților religioase. ani lungi copiat manual. Prin nepăsare, și uneori în mod deliberat, cărturarii au introdus distorsiuni, care au devenit din ce în ce mai multe în fiecare an.
Sinodul bisericesc, care a avut loc la Moscova în 1551, care a primit denumirea de „Stoglavy” (în funcție de numărul de capitole din rezoluția sa finală), a emis un decret, în baza căruia erau toate cărțile scrise de mână în care erau observate erori. retras din utilizare și supus corectării. Cu toate acestea, această practică a dus adesea doar la noi distorsiuni. Este destul de de înțeles că soluția problemei ar putea fi doar introducerea pe scară largă a edițiilor tipărite care reproduc în mod repetat textul original.
Ei erau foarte conștienți de această problemă în străinătate și, prin urmare, urmărind interese comerciale, în multe tari europene, în special, în Olanda și Germania, au stabilit tipărirea cărților cu așteptarea vânzării lor în rândul popoarelor slave. Acest lucru a creat un teren fertil pentru crearea ulterioară a unui număr de tipografii interne.
Tipografia rusă sub patriarhul Iov
Un impuls tangibil pentru dezvoltarea tiparului în Rusia a fost înființarea patriarhiei în ea. Primul primat al rusului biserică ortodoxă Patriarhul Iov, care a preluat tronul în 1589, din primele zile a început să depună eforturi pentru a asigura statului o cantitate adecvată de literatură spirituală. În timpul domniei sale, tipărirea cărților era condusă de un maestru pe nume Nevezha, care a publicat paisprezece ediții diferite, în trăsăturile lor caracteristice foarte apropiate de „Apostol”, pe care le tipări Ivan Fedorov.
Istoria tipăririi unei perioade ulterioare este asociată cu numele unor maeștri precum OI Radishchevsky-Volyntsev și AF Pskovitin. Din tipografia lor a ieșit nu doar multă literatură spirituală, ci și cărți educaționale, în special manuale pentru studiul gramaticii și dezvoltarea abilităților de citire.
Dezvoltarea ulterioară a tipăririi în Rusia
O scădere bruscă a dezvoltării tiparului a avut loc la începutul secolului al XVII-lea și a fost cauzată de evenimentele asociate cu intervenția polono-lituaniană și numită Timpul Necazurilor. Unii dintre meșteri au fost nevoiți să-și întrerupă ocupația, în timp ce restul au murit sau au părăsit Rusia. Tipărirea în masă a reluat abia după urcarea pe tron a primului suveran din Casa Romanov - țarul Mihail Fedorovich.
Petru I nu a rămas indiferent față de producția de tipărire. După ce a vizitat Amsterdam în timpul călătoriei sale europene, a încheiat un acord cu comerciantul olandez Jan Tessing, conform căruia avea dreptul să producă materiale tipărite în limba rusă și să le aducă la Arhangelsk pentru vânzare. .
În plus, suveranul a dat un ordin pentru producerea unui nou font civil, care a intrat în uz pe scară largă în 1708. Trei ani mai târziu, la Sankt Petersburg, care se pregătea să devină capitala Rusiei, s-a înființat cea mai mare tipografie din țară, devenită ulterior sinodală. De aici, de pe malurile Nevei, tipărirea cărților a început să mărșăluiască prin țară.
Inventator: Johannes Gutenberg
Țară: Germania
Timpul inventiei: 1440
Ideea de a tipări cărți, cel mai probabil, a venit din timbre. Deja în secolele VII-VIII, în Europa se dezvoltau țesături cu ornamente în relief. Ștampilele au fost folosite aici pentru a imprima multe dintre formele care se repetă. Scribii medievali din secolul al XIII-lea foloseau și ștampile inițiale (litere mari ornamentate plasate la începutul unui paragraf).
Motivul pentru aceasta este clar - dacă textul a fost scris relativ repede, atunci a fost nevoie de mult timp pentru a desena inițiale mari. Era foarte comod pentru scrib să recurgă la ștampilă, mai ales că aceleași miniaturi erau repetate de mai multe ori în manuscrise mari.
Amprentele au fost utilizate pe scară largă la fabricarea carti de jocși tablouri ieftine (în special, cu imagini de sfinți). La început aceste gravuri erau doar imagini, dar apoi au început să fie însoțite de mai multe rânduri de text. De la gravuri a fost doar un pas până la producerea cărților. Aparent 
evolutia a fost aceeasi aici. La început, de pe plăci erau tipărite doar imagini, iar textul a fost scris de mână. Apoi au trecut la tăierea pe placă (în verso) și text care explică figura. Mai târziu s-a ajuns la decuparea unui text fără ilustrații.
Primele cărți tipărite în acest fel aveau un volum mic (le-am numi broșuri) și erau destinate unui cumpărător sărac care nu avea suficienți bani pentru a cumpăra o carte adevărată. Tirajul unor astfel de ediții ieftine a fost însă suficient de mare pentru a justifica costul inițial al tăierii textului de pe planșe.
Printre primele cărți tipărite a fost, de exemplu, Biblia săracilor, care conținea câteva zeci de coli din Vechiul și Noul Testament cu imagini. Sau „Oglinda mântuirii omului” cu gravuri înfățișând căderea lui Adam și a Evei, precum și câteva extrase din Noul Testament referitoare la mântuirea sufletului. A treia carte care a avut o mare popularitate a fost Viața și patimile lui Hristos. Alături de aceste scrieri salvatoare de suflet, au fost populare cărțile educaționale mici: gramatica latină a lui Elia Donat, gramatica lui Alexander Gall și altele.
Tehnica de fabricație a tuturor acestor creații de tipar timpurie a fost următoarea. A fost luat dreptunghiular 
o farfurie din lemn de esenta tare - nuc, para sau palmier - grosime de aproximativ 2 cm. Dupa o slefuire atenta si verificarea corectitudinii planului s-a desenat sau lipit pe ea o poza si un text asemanator cu scrisul de mana desenat pe hartie.
La început, au desenat cu mișcări aspre - pentru a facilita munca, dar mai târziu tehnica s-a îmbunătățit, iar desenele au început să iasă mai frumoase și mai elegante. Apoi, cu cuțite ascuțite la capăt și tari, au tăiat în adâncuri toate acele părți care nu sunt necesare. În urma acestei lucrări, s-a obținut un desen convex, așezat tot pe un singur plan, care a rămas să fie uns cu vopsea (era un amestec de funingine cu ulei vegetal, de exemplu, ulei de uscare).
Vopseaua a fost aplicată folosind un tampon din piele sau o cârpă puternică, densă, umplută cu lână. Pe suprafața acoperită cu vopsea s-a pus o foaie umedă (pentru ca vopseaua să adere mai bine). Când foaia a luat întreg modelul din blocul de lemn, a fost îndepărtat cu grijă și agățat să se usuce. Apoi au tamponat din nou placa cu vopsea și procesul a fost repetat. La început, a fost imprimată doar o față a foii. Apoi tehnica s-a îmbunătățit și au fost folosite ambele părți.
Ieftinitatea cărților noi a dat naștere la o cerere constantă pentru ele, iar acest lucru a dus la faptul că tot mai mulți artizani au început să se orienteze către tipar. Evident, tăierea textului de pe tablă a fost consumatoare de timp și minuțioasă. În plus, fiecare tablă putea fi folosită doar pentru a tipări o anumită carte. Mulți maeștri care au fost angajați în această sarcină dificilă au avut probabil o idee: este posibil să accelereze și să simplifice procesul de imprimare?
Între timp, a existat o singură modalitate de a ușura munca - crearea de litere mobile care ar putea servi mulți ani pentru un set de cărți complet diferite. Această idee a fost adusă la viață pentru prima dată de Johannes Gutenberg. S-a născut în Mainz și provenea din vechea familie nobiliară Gontzfleishe. În 1420, Johann a părăsit Mainz, s-a implicat într-un meșteșug și a luat numele mamei sale - Gutenberg. Pe la 1440, pe când locuia la Strasbourg, Gutenberg a făcut prima sa tiparnă. În 1448 s-a întors în Mainz natal și s-a dedicat în întregime tipografiei. A murit în 1468.
Gutenberg însuși a ascuns cu grijă esența invenției sale, așa că drumul pe care a ajuns la el nu poate fi reconstruit decât probabil. Există rapoarte că primul set al lui Gutenberg a fost făcut din lemn. Ei susțin că la începutul secolului al XVI-lea au văzut rămășițele primei lui tipografii din lemn. Mai mult, a făcut o gaură în corpul fiecărei litere și a legat liniile dactilografiate cu o frânghie trecută prin găuri.
Cu toate acestea, lemnul nu este un material potrivit pentru sculptarea literelor mici individuale. În plus, se umflă, se usucă - iar cuvintele individuale se dovedesc a fi inegale în înălțime și lățime. Acest lucru a interferat cu tastarea. Încercând să depășească acest neajuns, Gutenberg, se pare, a început să sculpteze litere din metal moale - plumb sau cositor. Evident, în curând (dacă nu imediat) mi-a venit gândul că literele ar putea fi turnate - ar fi mai rapid și mai ușor.
În cele din urmă, procesul de realizare a literelor a luat următoarea formă: poansonurile (modele exacte) ale tuturor literelor utilizate au fost tăiate din metal dur () în formă de oglindă. Apoi, lovind-i cu un ciocan, 
am primit amprente de litere pe o placă de cupru (matrice). În această formă, numărul de litere de care era necesar a fost turnat. Astfel de scrisori ar putea fi folosite de multe ori și pentru tipărirea unei varietăți de cărți. Literele turnate erau tastate într-o riglă cu chenare (aspect), care era o linie gata făcută.
Primele cărți ale lui Gutenberg au fost calendarele și gramatica lui Donat (a publicat 13 astfel de ediții în total). Dar în 1455, s-a aventurat într-o sarcină mai dificilă - a lansat prima Biblie tipărită cu un volum total de 1.286 de pagini (3.400.000 de caractere tipărite). În această ediție, doar textul principal a fost scris cu cerneală. Literele mari și desenele au fost desenate manual de artist.
Metoda de tipărire, descoperită de Gutenberg, a rămas practic neschimbată până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Rareori o descoperire a fost mai binevenită decât invenția tiparului. Cât de mult tipografie a satisfăcut nevoile urgente ale omenirii a fost arătat deja în primii ani după dezvăluirea secretului lui Gutenberg. Sute de tipografii, una după alta, au apărut în diferite orașe ale Europei.
Până în 1500, în toată Europa au fost produse până la 30 de mii nume diferite cărți. Încercând să-și facă publicațiile mai atractive, maeștrii și-au furnizat cărțile cu ilustrații - mai întâi în alb și negru, apoi color (Gutenberg însuși a tipărit cărți fără ilustrații) și le-au decorat cu pagini de titlu frumoase.
În 1516, pictorul venețian Hugo da Carpi a perfecționat tipărirea ilustrațiilor color. A descompus poza în mai multe tonuri (de obicei 3-4), a făcut o tablă separată pentru fiecare ton și a decupat doar acele locuri de pe ea care ar fi trebuit tipărite pe hârtie cu aceste culori. Mai întâi, locuri de o culoare au fost imprimate pe o foaie, apoi alta. Hugo da Carpi însuși a fost un copist excelent și astfel a tipărit copii ale multor picturi, în principal ale lui Rafael.
Textele au fost tipărite în felul următor. Mai întâi, scriitorul a folosit litere de plumb. Liniile, așa cum am menționat deja, erau rigle speciale - tabele de aspect. Erau o cutie alungită, deschisă în partea de sus și pe o parte. La tastarea unui rând cu lungimea cerută, compozitorul alinia linia cu ajutorul unei închideri - a redus sau a mărit spațiile dintre cuvinte prin scoaterea sau inserarea spațiere - bucăți subțiri de metal turnat tip fără litere, având o anumită lăţime. După umplerea plăcii de machetare, aceasta a fost așezată pe tabla de tipărire.
Când pagina s-a terminat, tabla a fost înrămată pentru ca literele să nu se prăbușească. Tiparnica era o structură masivă atașată cu grinzi de podea și tavan. Partea sa principală era o presă cu o pârghie, sub care se afla o masă plată - un taler. Acest taler a fost proiectat astfel încât să poată fi scos de sub presă. Pe taler se punea un set de două sau mai multe pagini (până la 32), câte puteau încăpea în funcție de dimensiune.
Toate părțile convexe ale setului au fost unse cu vopsea. Pentru a preveni alunecarea hârtiei de pe set în timpul tipăririi, a fost folosit un dispozitiv special - un deckle, echipat cu două sau trei margini (grafice). Era atașat de partea din față a talerului cu balamale. Înainte de a începe tipărirea, maestrul a luat mai multe coli de hârtie (10-20), le-a aliniat cu grijă de-a lungul marginilor și le-a înșirat pe grafice.
De sus, aceste foi au fost acoperite cu un cadru (rashket), care a fost, de asemenea, atașat de deckle cu balamale. Rashket a acoperit marginile hârtiei și mijlocul foii, adică toate părțile care trebuiau să rămână curate. După aceea, puntea a fost coborâtă pe platou, astfel încât foaie de jos apăsat strâns pe platou. Thaler a fost mutat sub presă și folosind o pârghie a apăsat pianul (placa de sus) pe punte.
Apoi presa a fost ridicată, întregul aparat cu hârtie a fost pus înainte, rashket-ul a fost ridicat și foaia imprimată a fost îndepărtată din grafice. Pentru a obține o impresie mai bună, hârtia a fost ușor umezită cu apă. Prin urmare, foile finite au fost uscate pe o frânghie. După uscare, s-a făcut o amprentă pe cealaltă parte a foii. Apoi foile au mers la liant.
Tipografie- procesul de creare a produselor tipărite. Termenul este folosit de obicei într-un context istoric.
China este considerată țara invenției tipăririi cărților. Acolo în 1040-1048. Un fierar pe nume Pi Sheng a folosit un fel de proces de tipărire, sculptând hieroglife pe blocuri de lut, ardându-le, compunându-le în text pe o placă de metal și atașându-le pe această placă cu rășină. Cu toate acestea, literele de lut s-au uzat rapid și nu au dat o amprentă clară. Această metodă nu a găsit o utilizare pe scară largă, deoarece scrierea chineză este complexă și constă din multe hieroglife. În 1392, coreenii au făcut progrese mari în utilizarea caracterelor de aramă pentru a reproduce texte. În 1403, împăratul Tai Tzung a ordonat tipărirea cărților coreene folosind astfel de litere pentru a îmbunătăți educația publică.
Istoria tiparului european datează din secolul al XV-lea, când au apărut prototipurile publicațiilor tipărite. Aceste prime cărți, în mare parte ilustrații primitive cu mici explicații textuale pentru consumatorul analfabet - „Biblia săracilor” („Biblia pauperum”), „Oglinda mântuirii umane” („Speculum humanae salvationis”) sau „Arta de a muri” „(„Ars moriendi”), erau imprimeuri din scânduri solide (gravuri în lemn).
Cărțile xilografice erau în circulație largă, dar aveau de fapt o relație indirectă cu tipografia, deoarece tipărirea din plăci nu putea oferi un număr mare de exemplare, iar forma din lemn s-a uzat rapid. Cu toate acestea, trebuie menționat că cărțile au fost publicate folosind gravuri în lemn până în 1530.
Gutenberg și adepții săi
Invenția tiparului, adică. tipărirea dintr-un set, format din litere individuale, aparține tipografului german din Mainz - Johannes Gutenberg. Și-a petrecut o parte semnificativă a vieții la Strasbourg, unde a șlefuit pietre semiprețioase și oglinzi. În 1448, Gutenberg a apărut în Mainz, unde, după ce a împrumutat 150 de guldeni, a continuat să lucreze la turnarea unui tipar și la proiectarea unei tipografii. Anul apariției primei ediții tipărite rămâne un subiect de controversă – sunt denumite datele de la 1445 la 1447. Primele ediții atribuite lui Johann Gutenberg au fost mici pliante, calendare și manuale.
Anul nașterii periodicelor din ziarele europene este considerat a fi 1609 (deși unii cercetători numesc 1605). Locul apariției sale a fost Germania. Ziarul, care începea cu cuvintele „Relație: Aller Furnemmen”, a fost tipărit în ianuarie 1609 în orașul Strasbourg și includea știri din Köln, Anvers, Roma, Veneția, Viena și Praga. Editorul și editorul acestui săptămânal a fost tipograful Johann Karolus, care a fost anterior implicat în compilarea buletinelor informative scrise de mână.
În același 1609, la Augsburg apare și Avisa Relation oder Zeitung, un alt ziar săptămânal publicat de Luca Schulte. Cuvântul italian „avviso”, care a pătruns în presa germană, mărturisește legătura genetică dintre primele ziare săptămânale germane și omologii lor venețieni. Formatul edițiilor germane și forma de prezentare a știrilor amintesc și de avvisii venețieni.
Primele ziare tipărite nu aveau un nume clar. Locul publicării și numele editorului-editor nu erau de obicei indicate. Locația materialului de știri nu a depins de gradul de importanță al evenimentului descris, ci de ziua în care a fost primită informația. Știrea în sine nu a fost practic comentată și a fost prezentată fără titluri, evenimentele politice au fost presărate cu senzații nu întotdeauna de încredere.
Începând cu 1609, periodicele săptămânale s-au răspândit rapid în toată Europa: în 1610, săptămânalul tipărit Ordinari Wohenzeitung a început să fie publicat la Basel, în 1615 Frankfurt pe Main și Viena s-au alăturat Baselului. În 1616 ziarul apare la Hamburg, în 1617 - la Berlin, în 1618 - la Amsterdam, în 1620 - la Anvers, Magdeburg, Nürnberg, Rostock, Braunschweig, Köln.
În ceea ce privește Köln, în acest oraș, începând cu 1588, Michel von Aitzing a publicat de două ori pe an o selecție de evenimente politice și militare, timp de șase luni, sub titlul „Relatio Historica” („Gazeta istorică”) și și-a vândut ediția în toamnă. și primăvara la târgurile de carte de la Frankfurt. În 1594, la Köln a apărut o altă ediție, acoperind evenimentele din ultimele șase luni. „Mercurius Gallo Belgicus” („Mercur galo-belgian”) a apărut în latină și era cunoscut cu mult dincolo de Germania.
Până în 1630 au apărut ziare săptămânale în 30 de orașe din Europa. Răspândirea rapidă a periodicelor tipărite și în perioada 1609-1700. Numai în Germania, experții au înregistrat tirajul a circa 200 de ziare, ca urmare a creșterii nivelului de tipărire, a creșterii orașelor și a creșterii cererii de diverse informații din partea populației urbane, principalul consumator al acestui tip de tipărit.
Cu toate acestea, apariția primelor ziare într-o serie de țări a fost restrânsă de proceduri stricte de cenzură care reglementau apariția produselor tipărite. Introducerea pe scară largă a instituției cenzurii prealabile, care a apărut aproape imediat după invenția tiparului, a fost o reacție a statului la răspândirea necontrolată a ideilor, opiniilor și informațiilor.
Efectul restricțiilor de cenzură a dus la faptul că primele ziare tipărite din Anglia și Franța au apărut cu o relativă întârziere. În condițiile presiunii severe de cenzură, rolul unui fel de „catalizator” al apariției ziarelor engleze și franceze l-a jucat Olanda, care în secolul al XVII-lea era cea mai liberală țară din Europa.
Afacerea tipografică bine stabilită și utilizarea cu pricepere a avantajelor „liberalismului ideologic” i-au permis Olandei să extragă profit considerabil din vânzarea materialelor tipărite către țările vecine (Anglia, Franța), unde acestea erau la mare căutare.
În septembrie 1620, Caspar van Hilten (editor și redactor al primului ziar olandez Courante uyt Italien, Duytsland etc. - Știri din Italia, Germania etc.) a început să-și traducă propria ediție în franceză și să o distribuie pe teritoriul Franței sub numele „Courant d” Italic & d „Almaigne etc.”. Aventura lui Van Hilten pare să fi fost un succes comercial.
În decembrie 1620, gravorul și cartograful olandez Peter van de Keer, care a locuit câțiva ani la Londra, a început să publice la Amsterdam pe limba engleză un ziar reprezentând o traducere aproape literală a olandezului couranto. Primul număr al ediției lui Keere, din 2 decembrie 1620, a apărut fără titlu și a început destul de remarcabil: „Noile tydings out of Italic are not yet com” - „Vești proaspete din Italia nu au fost încă primite”.
Din al doilea număr, această ediție poartă titlul „Corrant din italic, Germania etc”. Știrile din ziarul tipărit la Amsterdam nu erau aproape proaspete, dar le-au dat cititorilor o idee despre evenimentele care au loc în Europa.
8. Apariția și dezvoltarea instituției cenzurii în Europa de Vest.
Cenzură(lat. censura) - controlul autorităților asupra conținutului și difuzării informațiilor, materialelor tipărite, lucrărilor muzicale și scenice, operelor de artă plastică, lucrărilor cinematografice și foto, emisiunilor de radio și televiziune, site-uri și portaluri, în unele cazuri și corespondență privată, în scopul pentru a limita sau împiedica difuzarea ideilor și informațiilor recunoscute de acest guvern ca fiind nedorite.
Cenzura se referă și la organele autorităților laice sau spirituale care exercită un astfel de control.
Potrivit doctorului în științe istorice T. M. Goryaeva [aprox. 1], cenzura a apărut în momentul în care un grup de oameni care dețineau puterea și proprietatea au început să-și impună voința altora. Însuși cuvântul „cenzură” a apărut. recensământ, ceea ce însemna în Roma antică evaluarea periodică a proprietății pentru a împărți oamenii în clase. Al doilea sens a fost asociat cu împărțirea în funcție de dreptul de a folosi privilegiile cetățeniei. Astfel, potrivit lui Goryaeva, cenzorul antic a monitorizat fiabilitatea orientării politice a cetățenilor.
Cenzura a devenit un atribut al puterii de stat și religioase în epoca antichității. Brief Jewish Encyclopedia citează ca exemplu distrugerea de către regele evreu Ioachim a sulului profețiilor lui Ieremia (608 - 598 î.Hr.). Enciclopedia Britannica notează că la Atena (480 - 410 î.Hr.) cărțile filozofului Protagorao au fost arse zeilor. Platon a propus introducerea unui complex de interdicții care protejează oamenii de influență nocivă opere de artă. A devenit primul gânditor care a fundamentat nevoia de a combina autocenzura artistului cu cenzura publică anterioară. Ulterior, cenzura și represiunea pentru gândirea liberă au devenit parte integrantă a politicii Republicii Romane și a Imperiului Roman. În 213 î.Hr. NS. Împăratul chinez Qin Shi Huang Ti a ordonat arderea tuturor cărților, cu excepția celor medicale, agricole și științifice, pentru a proteja imperiul de pericolul perceput al poeziei, istoriei și filosofiei.
Primele liste de cenzură datează de la cărți apocrife inacceptabile, a căror listă a fost întocmită în 494 d.Hr. NS. sub episcopul roman (Papa) Gelasius I. Cenzura preliminară a cărților a fost introdusă pentru prima dată în 1471 de către Papa Sixtus al IV-lea. Aceasta a fost urmată de decizii similare ale Papei Inocențiu al VIII-lea (1487) și ale Catedralei din Lateran (1512).
Mai târziu, sub Papa Paul al IV-lea, în 1557, a fost emis Index liborum prohibitorum pentru Tribunalele Inchiziționale. Această listă a fost anulată abia în 1966. Iar în 1571, Papa Pius al V-lea a înființat Congrecatio Indicis, potrivit căreia niciun catolic, sub pedeapsa excomunicarii, nu putea citi sau păstra cărți care nu erau incluse în lista indicată de papă. Pe miza cenzurii religioase, nu doar cărțile interzise erau arse deseori, ci și autorii acestora. Perioada Reformei Bisericii a fost caracterizată și de intoleranța față de disidență. Societatea europeană de la acea vreme era infectată cu xenofobie agresivă, iar autoritățile susțineau cenzura bisericească cu măsuri administrative, judiciare și de forță.
Mai târziu, au apărut critici la adresa cenzurii, de exemplu Pierre Abelard, Erasmus de Rotterdam și Michel Montaigne, care au început să-și exprime îndoielile cu privire la utilitatea și oportunitatea acesteia. Susținătorii formei dure de cenzură au fost Bernard de Clairvaux, Martin Luther și Tommaso Campanella. În timpul iluminismului, filozofii și politicienii au proclamat ideile de libertate de exprimare, de presă și de întrunire. Filosoful britanic Thomas Hobbes credea că, dacă o interdicție a bisericii nu este confirmată de legea statului, el nu este altceva decât un sfat. Poetul John Milton, vorbind în Parlamentul englez la 16 iunie 1643, a considerat pentru prima dată în mod specific particularitățile cenzurii ca instituție publică. Tratatul său critic Areopagitică a adus mai aproape abolirea cenzurii anterioare în Anglia în 1695.
9. Originea și formarea jurnalismului politic și rolul său în viața publică.
PUBLICISMUL(de la cuvântul public, public) - acea zonă a literaturii care se ocupă de probleme politice, sociale pentru a susține anumite opinii într-un cerc larg de cititori, a crea, a modela opinia publică și a iniția anumite campanii politice. Originea jurnalismului, desigur, aparține epocii în care a apărut pentru prima dată cititorul de masă, precum și mijloacele de a reproduce opere literare în număr mare, adică până la începutul perioadei capitaliste în Europa, cu un aflux de idei noi care corespundeau noilor relații sociale, cu dezvoltarea vieții urbane și a comerțului, cu apariția unui număr de descoperiri și invenții, și în primul rând - tipografie... Publicismul este un copil al unei burghezii tinere, în curs de dezvoltare și se dezvoltă în Europa odată cu dezvoltarea relațiilor burgheze. Așadar, locul de naștere al jurnalismului este Italia, unde, alături de primele bănci, au apărut și primele ziare și unde, în epoca Renașterii, a apărut prima formă literară de jurnalism - pamflet, adică o mică broșură cu conținut puternic de agitație, care tratează orice problemă de actualitate, dureroasă sau care atacă indivizi și grupuri deosebit de urâte din punct de vedere politic.
Sfârșitul Evului Mediu și începutul timpurilor moderne, epoca prăbușirii feudalismului, cu agricultura de subzistență, stagnarea economică și spirituală, este o eră profund revoluționară. Și ca toate epocile revoluționare ulterioare, ea creează o vastă literatură jurnalistică și, mai ales, pamflete. Pe lângă un număr de umaniști italieni care s-au opus Bisericii Catolice, în special
a devenit celebru la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea umaniștii germani Erasmus din Rotterdam cu „Lauda prostiei” a lui şi Reuchlin- cu „Scrisorile oamenilor întunecați”, care i-au ridiculizat pe călugării ignoranți, cel mai detestat și reacționar grup social al vremii. Marea mișcare socială cunoscută sub numele de Reforma, care a stârnit mase uriașe din păturile inferioare ale populației, a creat pentru prima dată jurnalismul pentru oameni, popular, nepoliticos ca formă, dar adesea caustic și spiritual. S-au schimbat pamflete otrăvitoare de natură polemică între liderul reformei moderate - Luther cu apostolul comunismului eretic și conducătorul răscoalei țărănești din 1525 - Thomas Munzer care, în broșurile și proclamațiile sale, a blestemat atât clerul, cât și autoritățile.
Pamfletul s-a dezvoltat mai ales în epoca primei revoluții engleze din secolul al XVII-lea. Pentru prima dată în istorie, marele poet englez Milton a scris un pamflet în apărarea libertății presei. Totodată, a apărut celebrul pamflet „Killing – no murder” („ucidere – nu crimă”), care justifică execuția regelui. O serie de pamflete au fost scrise de democratul Lilborn și de comuniști – „adevărați nivelatori”. De atunci, pamfletul a devenit o armă spirituală preferată a partidelor britanice de opoziție și a oferit exemple de înaltă abilitate propagandistică, în special în timpul unor mari campanii politice, precum lupta pentru reforma electorală și abolirea legilor cerealelor în prima jumătate a anului. secolul al XIX-lea, lupta pentru eliberarea Irlandei sau cartism. Pamfletul a avut o dezvoltare remarcabilă (împreună cu ziarele politice) în epoca Marii Revoluții Franceze, care s-a deschis cu o broșură a abatelui Sieyes „Ce este a treia stare”, a atins punctul culminant în ziarele lui Marat și s-a încheiat cu „Poporul lui Babeuf”. Tribună". În epoca restaurării, francezul Shchedrin a devenit faimos cu pamflete satirice împotriva nobililor reveniți și a administrației regale - Paul Louis Courier... Remarcabile sunt și pamfletele socialiștilor din anii 1930 și 1940. După acel pamflet, toate
mai mult înlocuită în Franţa de jurnalismul ziarului.
În Germania, înainte de revoluția din 1848, poetul a devenit faimos ca publiciști Heine si critic Berna... Dar atunci, fără îndoială, primul loc a ocupat Karl Marx care, în pamfletele și articolele sale din ziare, a știut să îmbine talentul literar strălucit, inteligența și caustic, ucigând sarcasmul cu o analiză teoretică profundă și clară. De aceea, pamfletele sale sunt atât lucrări de agitație, cât și profund științifice. Prima astfel de lucrare a fost „Manifestul Partidului Comunist” de Marx și Engels. Apoi, articolele lui Marx din Novaya Rhine Gazette, The 18th Brumaire of Louis Bonaparte, unde, cu o satiră devastatoare și batjocură la adresa eroului loviturii de stat din 1851, se oferă o explicație de clasă asupra însăși posibilității acestei lovituri de stat, - în sfârșit, „ Război civilîn Franța”, manifestul Primei Internaționale, emis imediat după pacificarea Comunei din Paris.
Lassalle, care și-a scris discursurile și le-a distribuit sub formă de broșuri, a fost și un mare maestru al pamfletelor propagandistice-științifice în Germania.
Tipografia a fost una dintre cele mai mari realizări ale Evului Mediu. Să aflăm cine a inventat tipografia și să încercăm să urmărim întreaga istorie a acestui proces.
Istoria creării tehnologiei de imprimare este foarte lungă. Arta tiparului în China a apărut cu mult înainte de crearea primei cărți. În chineză, aceeași hieroglifă desemnează atât sigiliul care este pus pe documente, cât și, în general, orice text tipărit. Deja în secolul al III-lea. î.Hr NS. Oficialii chinezi au folosit sigilii pentru a autentifica documentele. Sigiliile au fost aplicate mai întâi nu pe documente în sine, ci pe argilă moale. Ulterior, aceleași sigilii au fost mânjite cu cerneală roșie și aplicate pe documente.
După aceasta, au început să facă amprente ale textelor sculptate pe acestea plăci de piatră Oh. Amprentele au fost luate în felul următor: o foaie umedă de hârtie subțire a fost așezată pe o lespede cu o inscripție în relief și presată prin lovirea ușoară în adânciturile hieroglifelor sculptate în piatră. După aceea, o minge de fire umezită cu cerneală a fost trecută peste foaie. Căzând doar pe locurile convexe, cerneala a reprodus o amprentă exactă a textului copiat. Această invenție datează din secolul al II-lea. n. NS.
Deși această metodă de tipărire a fost răspândită și a durat aproximativ 500 de ani, a fost foarte incomod. Dar i se asociază un nou mod litografic de imprimare.
Imprimarea propriu-zisă începe cu înlocuirea plăcilor de piatră cu scânduri de lemn. Nu se știe care dintre chinezi a fost primul care s-a gândit la asta. Dar tocmai această persoană ar trebui considerată inventatorul tipăririi cărților.
Cu toate acestea, această invenție a fost precedată de multe altele. Pentru imprimare este nevoie, în primul rând, de hârtie, precum și de cerneală specială (cerneală). O astfel de vopsea a apărut în secolul al IV-lea sau al V-lea. n. NS. Un inventator pe nume Wei Tang a obținut-o din funinginea care se formează în lămpi. Când a fost imprimată din scânduri de lemn, această cerneală a produs amprente clare, curate și a fost cu greu spălată.
Tehnica tipăririi din plăci a constat în următoarele: pe o placă de lemn era gravat un text într-o imagine în oglindă; caracterele proeminente proeminente au fost mânjite cu cerneală folosind o perie specială și apoi acoperite cu o coală de hârtie pe care era imprimată o pagină întreagă într-o imagine directă. Cea mai veche înregistrare a acestei metode de tipărire datează din 836, iar cea mai veche carte tipărită din scânduri descoperite este datată 15 aprilie 868 - a fost Prajna Sutra. Cu toate acestea, este probabil ca cărțile tipărite din scânduri de lemn să fi apărut în prima jumătate a secolului al VIII-lea. În același timp, în capitala de atunci a Chinei, orașul Xi'an, a început să apară un buletin guvernamental - primul ziar tipărit din lume.
Primele cărți erau de natură religioasă și constau dintr-un sul de hârtie lung de câțiva metri. Nu a fost foarte convenabil să le folosești. Prin urmare, a existat o căutare pentru alte forme de cărți. În secolul X. a apărut o carte sub forma unei benzi de hârtie, împăturită „acordeon”. Textul a fost tipărit doar pe o singură față a fiecărei foi. Cea mai veche dintre cărțile de acordeon este datată 949.
În urma cărții de acordeon a ieșit o carte cu fluturi. În ea, foile erau pliate în jumătate și lipite cu pliul de cotorul cărții. Paginile cu text erau intercalate cu pagini goale. Ulterior, foile cu text, încă imprimate pe o parte a foii, au început să fie pliate în jumătate și cusute la cotor pe partea opusă liniei de pliere. În această formă, cărțile în China au fost publicate până în secolul al X-lea. În secolul IX. în China, au început să tipărească cărți de pe table pentru școli - acestea au fost primele manuale tipărite din lume. Și aproximativ 900 în aceeași zonă a fost publicată prima enciclopedie tipărită, dintre care mai multe foi au supraviețuit până în zilele noastre.
Tehnica tipăririi cărților din scânduri de lemn se numește xilogravură, adică gravură în lemn („xylo” în greaca veche înseamnă „lemn”). Invenția ei a fost, fără îndoială, un mare pas înainte în îmbunătățirea afacerii tipografiei. Dar cu timpul, a devenit clar că această metodă este prea scumpă. Tabla după tipărire ar putea fi din nou utilă doar la retipărirea unei cărți. Tipărirea fiecărei cărți noi a început cu munca laborioasă și costisitoare de a face table noi, care au fost imediat aruncate după ce au fost luate tipăriturile.
Această problemă a dus la apariția tipului pliabil, care a fost inventat de chinezul Bi Sheng în 1041-1048. Tipul lui Bi Sheng a fost făcut din lut. Fiecare literă de lut descria o hieroglifă specifică. A ars aceste scrisori pe foc. La imprimare, literele hieroglifice erau fixate în rânduri pe o matriță de fier în celule, unde în prealabil se turna rășină, colofoniu sau ceară. Literele întărite au fost aliniate, Bi Sheng a plasat o tablă tăiată plat pe formular și după aceasta matriță de metal se răcea, literele, lipite cu rășina deja întărită, stăteau în ea destul de ferm. Pe formular s-a aplicat cerneală, totul a fost acoperit cu o coală de hârtie, iar imprimarea paginii a fost gata.
După ce a primit cantitatea potrivită printuri, Bi Sheng a dezasamblat setul, pentru care a încălzit din nou forma, iar când rășina s-a topit, fontul s-a prăbușit, eliberând literele pentru următorul text.
După Bi Sheng, au învățat cum să facă un font nu numai din lut, ci și din tablă și apoi din lemn.
În 1314, un oficial educat pe nume Wang Zhen obișnuia să-și tipărească propria carte agricultură litere mobile din lemn inventate de el. Textul a fost aplicat pe tablă în același mod ca și în tipărirea în lemn. Apoi, tabla a fost tăiată în blocuri gata făcute - litere, care au fost clasificate în funcție de celulele casei de marcat de tipărire, concepute sub forma unei rotative. masa rotunda... Fiecare hieroglifă a fost numerotată, un tipar a strigat numărul cu voce tare, iar al doilea, rotind casa de marcat, a ales semnul dorit. Textul tastat a fost ajustat la rama de lemn, iar între rânduri s-au introdus benzi de bambus, strângând hieroglifele și liniile, precum și prinzând benzile de text dactilografiat. După aceea, banda a fost din nou comparată cu manuscrisul și chiar și atunci s-a făcut o amprentă, adică textul a fost tipărit.
În secolul XV. Coreenii au avansat cu mult înaintea artelor tipografiei. Au venit cu un metal (bronz; tip, care a fost realizat prin turnare. Crearea unui tip de metal turnat a fost o continuare directă a lucrării lui Bi Sheng, a cărei invenție era binecunoscută în Coreea. În China însăși, cuprul literele au fost folosite ceva mai târziu, în 1488. În același timp, chinezii au început să experimenteze cu litere mobile de plumb "" -
Și ar trebui menționată încă o inovație importantă. În 1107, prima monedă de hârtie din lume a fost tipărită în provincia Sichuan. Au venit în trei culori - verde, roșu și indigo - și au fost imprimate din scânduri de lemn și apoi ștampilate cu sigilii roșii mari. Călătorul italian Marco Polo a spus: „Nimeni dintre subiecți nu îndrăznește să nu-i accepte sub pedeapsa morții. Toți supușii iau de bunăvoie aceste bucăți de hârtie în plată, pentru că oriunde merg, plătesc totul cu bucăți de hârtie: pentru mărfuri, pentru perle, pentru pietre prețioase, pentru aur și argint. Puteți cumpăra totul cu bucăți de hârtie și puteți plăti pentru tot.”
Europenii, însă, nu au preluat atunci chinezii. bani de hartie iar multă vreme au continuat să folosească metalul, pe care negustorii trebuiau să-l poarte cu ei în saci întregi.
