PSIHOLOGIA PERSONALITATII
Recomandat de Centrul Educațional și Metodologic „Manual Profesional” ca ajutor didactic Pentru studenții universitari
UDC 159.923(075.8)
BBK 88,37ya73-1
G95
Redactor-șef al editurii N.D. Eriashvili,
Candidat la științe juridice, doctor în științe economice, profesor,
laureat al Premiului Guvernului Rusiei în domeniul științei și tehnologiei
Gurevici, Pavel Semenovici.
Psihologia personalitatii: manual manual pentru studenți / P.S. Gurevici. – M.: UNITATEA-DANA, 2009. – 559 p. - (Serie " Psihologia actuală»).
ISBN 978-5-238-01588-0
Agentia CIP RSL
În literatura psihologică modernă, trei termeni sunt folosiți pentru a desemna o persoană și a o caracteriza: „individ”, „individualitate”, „personalitate”. Cartea examinează probleme precum natura umană, esența umană, subiectivitatea umană, unicitatea umană, problema integrității etc. Se susține că personalitatea este o tensiune și o căutare eternă. Personalitatea este întotdeauna o descoperire în sfera spirituală. Potrivit lui N.A. Berdyaev, cucerirea spiritualității este sarcina principală viata umana.
Pentru studenții care studiază în specialitățile de psihologie și pedagogie, filozofie, precum și pentru o gamă largă de cititori.
© P.S. Gurevici, 2009
© EDITURA UNITY-DANA, 2009
Deține dreptul exclusiv de utilizare și distribuire a publicației. Reproducerea întregii cărți sau a oricărei părți a acesteia prin orice mijloc sau sub orice formă, inclusiv pe internet, este interzisă fără permisiunea scrisă a editorului.
© Design by UNITY-DANA, 2009
Introducere
Nu-mi da un share ușor,Pe drum, un prieten, dormi noaptea.
Arde-ți palmele cu calusuri,
Obișnuiește-ți inima cu pierderile.
Cât durează timpul rău,
Da, voi fi bolnav și sărac.
Lasă-mă să mă sufoc în căldura sălbatică,
Tornează-mă cu o dulceață veselă.
Și despărțiți-mă de cei ticăloși,
Și dă-mi amărăciune în dragoste,
Și la ora rânduită pentru ispravă,
Binecuvântați pe cei ierți...
Boris Chichibabin
De mai multe ori în istoria omenirii, inimile oamenilor au fost pline de mândrie pentru fiii lor. Să ne amintim filosof grec antic Socrate. A trăit în sărăcie. În tinerețe a servit în armată și a luat parte la lupta împotriva tiranilor. Când Alcibiade a primit premiul pentru vitejie, el a spus că profesorul său Socrate merită într-o mai mare măsură acest premiu. Lui Socrate îi plăcea să filosofeze nu numai cu colegii și studenții, ci și cu trecătorii întâmplători din piață. El credea că primele condiții ale înțelepciunii sunt virtutea și onestitatea. Înainte de a explora lumea, filozoful a sfătuit să te întorci în profunzimea propriului suflet. În spatele înfățișării neprevăzute se ascundea un suflet frumos, o inimă curajoasă și curată și o minte limpede.
Probabil că nu există o singură imagine în istoria culturii umane, scria filozoful german W. Windelband, care să fie la fel de populară ca aceasta, nici una care, ca aceasta, să pătrundă pe valurile literaturii mondiale în cele mai îndepărtate colțuri ale existenței spirituale umanitatea. Socrate era cunoscut ca idealul înțelepciunii pentru toate școlile filozofice grecești și nu numai în literatura romană, nu numai în literatura tuturor popoarelor europene, ci și în rândul evreilor și mahomedanilor; Peste tot unde a căzut chiar și o picătură de spirit elen, îl întâlnim pe Socrate ca pe o persoană care evocă universal cult (Windelband V. Favorite. Spirit și istorie. M., 1995. P. 58.).
Este doar Socrate? Marcus Aurelius - filozof și împărat roman. Nu este o combinație rară de vocații? În timpul drumețiilor, am scris o carte minunată, „To Myself”. El a considerat mintea umană un dar divin, iar cunoașterea și dragostea față de aproapele sunt cele mai înalte valori. El a recunoscut egalitatea oamenilor și a făcut apel la auto-îmbunătățire. În ciuda poziției sale înalte și a activităților guvernamentale active, Marcus Aurelius a trăit în conformitate cu convingerile sale. El a arătat că un conducător înțelept aduce beneficii poporului său, statului și lui însuși.
Zâmbetul înțelept și sarcastic al lui Erasmus din Rotterdam. El a fost șeful umanismului european, doctrina egalității oamenilor și umanității. Am încercat să îmbin religia cu educația științifică și filozofică. „Am intenționat”, a scris el, „să avertizăm, dar nu să jignim, să beneficiem, dar nu să rănim, să îmbunătățim moralitatea oamenilor, dar să nu jignăm o persoană”. A predat ușor și inteligent.
Maria Teresa, care și-a simțit propria chemare ca să ajute cei suferinzi. Ea și-a dedicat viața unor creaturi bolnave, nefericite, negându-și o existență care este o prosperitate minimă. Am găsit bucurie văzându-i pe ceilalți oameni depășind suferința. Prin definiție, mi-am refuzat cele mai esențiale lucruri.
Henri Dunant (1828-1920), fondator al Organizației Internaționale a Crucii Roșii. Elvețianul Dunant, un bancher și un comerciant bogat, a fost martor la bătălia de la Solferino dintre francezi și austrieci în 1859. A fost șocat că răniții nu au fost ajutați. Dunant a abandonat afacerile și și-a dedicat viața ajutorării victimelor războiului. În 1901, un cerșetor care era considerat „nebunul orașului”, Henri Dunant, a devenit primul laureat Premiul Nobel pace.
Nona Mordyukova a murit. Și asta a scris despre ea criticul de teatru Tatyana Moskvina: „Libertă în exprimare, în judecată, în comportament, în cât de sincer și spontan, fără trucuri, fără să-i pese de cine gândește ce, se exprimă. Discursurile și poveștile lui Mordyukova sunt o atracție amețitoare; ele pot fi revăzute ca o performanță bună. Pur și simplu terifiant prin puterea și strălucirea colorării personale! Aici nu vei găsi asfalt, ci pământ negru, nu o melodie vulgară, ci un cântec cazac liber, nu actorie, ci soarta» (Moskvina T. Medea, exilat la gospodăria colectivă // Argumentele săptămânii, 2008. Nr. 28. S. 5.) .
Cuplul Rosenberg. Ce este izbitor la acești oameni? Măreție de spirit, demnitate umană, sacrificiu, sensibilitate față de suferința oamenilor, invincibilitatea convingerilor? Poate că aceștia sunt indivizi, exemplare rare de oameni care ne uimesc prin bogăția lor interioară, cu măreția proiectului lor de viață. În acest caz, aparent, psihologia personalității ar trebui să studieze aceste stări de vârf ale spiritului, specialitatea care este înzestrată cu eroi sociali, asceți, sfinți asceți, suferinzi și mari gânditori.
Această abordare a psihologiei personalității pare logică. Dar naște imediat anumite dificultăți teoretice. Cum și de ce se nasc în oameni aceste calități speciale demne de exemplu și imitație? De ce avantajele enumerate nu sunt disponibile pentru mulți? De ce impulsurile nobile și exemplele de socializare nu sunt caracteristice tuturor? Care este, în general, mecanismul de generare a acestor calități personale?
Dacă este nevoie de a distinge personalitatea de non-personalitate, atunci în ce măsură persoanele sunt în mod specific umane? Oare nu se naște o anumită imagine idealizată a celor mai buni reprezentanți ai umanității, care să ne permită să-i tratăm cu dispreț sau indiferență pe toți ceilalți nedemni de o înaltă chemare?
O altă complexitate pe care N.A. a încercat să o înțeleagă. Berdiaev. Este adevărat că oamenii se nasc cu personalitate? Filosoful rus a răspuns negativ la această întrebare. El credea că cineva devine o persoană. Dar cum? Care sunt motivațiile care îi fac pe unii oameni să lupte pentru altare, să-și întărească propriul nucleu personal și să meargă pe cale crestere personala, care se dovedește cel mai adesea a fi dramatică și chiar tragică?
Misticii din vechime, dobândind experiență spirituală, s-au asigurat ca aceasta să nu devină proprietatea altora. Cei care, prin intenție sau neglijență, au transmis cunoștințele dobândite simplilor muritori au fost supuși execuției. De ce atât de crud? Misticul german R. Steiner în lucrarea sa „Creștinismul ca fapt mistic și misterele antichității” a remarcat că personalitatea transformată, i.e. cea care a dobândit o experiență mistică nu găsește cuvinte suficient de înalte pentru a exprima semnificația experiențelor ei. Nu numai la figurat, ci și în cel mai înalt sens real, potrivit lui R. Steiner, o persoană care a intrat în contact cu lumea transcendentală se găsește, parcă, a trecut prin moarte și s-a trezit la o nouă viață. Pentru o astfel de persoană, este clar că nimeni care nu a experimentat același lucru nu poate înțelege corect cuvintele ei. Acesta a fost cazul, în special, în misterele antice. Această religie „secretă” a aleșilor a existat alături de religia populară.
Religiile de acest fel sunt observate în rândul tuturor popoarelor antice, oriunde pătrund cunoștințele noastre. Calea către secretele universului a trecut prin lumea ororilor. Se știe că dramaturgul grec antic Eschil a fost acuzat că a transferat pe scenă o parte din ceea ce a învățat din mistere. Eschil a alergat la altarul lui Dionysos pentru a-și salva viața. Ancheta a arătat că nu este inițiat și, prin urmare, nu a dezvăluit niciun secret.
R. Steiner în lucrările sale descrie în detaliu sensul secret al misterelor ca fenomene culturale. El se referă în special la Plutarh, care relatează teama trăită de inițiat. Istoricul grec antic compară această stare cu pregătirea pentru moarte. Inițierea a fost precedată de un mod special de viață, menit să aducă senzualitatea sub stăpânirea spiritului. Postul, ritualurile de purificare, singurătatea, exercițiile mentale, toate acestea erau menite să lucreze prin lumea senzațiilor inferioare ale cuiva. Neofitul a fost introdus în viața spiritului. Trebuia să contemple lumea superioară.
De obicei, lumea care înconjoară o persoană are statutul de realitate pentru el. O persoană atinge, aude și vede procesele acestei lumi. Ceea ce apare în suflet nu este realitate pentru el. Dar se mai întâmplă că oamenii numesc reale exact acele imagini care apar în viața lor spirituală.
Experiența mistică este inexprimabilă. Există ceva în om care inițial îl împiedică să vadă cu ochi spirituali. Când inițiații își amintesc experiențele lor legate de Mistere, ei vorbesc tocmai despre aceste dificultăți. R. Steiner se referă la filosoful cinic grec antic, care povestește cum a mers în Babilon pentru ca adepții lui Zoroastru să-l călăuzească în iad și înapoi. El spune că în călătoriile sale a trecut prin foc și a înotat peste ape mari.
Mistici, adică oamenii care au trecut printr-o experiență mistică au vorbit despre cum au fost speriați de o sabie goală din care curgea sânge. Cu toate acestea, pentru cei neinițiați este greu să înțeleagă realitatea a ceea ce se spune. Experiența mistică este inadecvată experienței pământești. Aceste povești sunt de înțeles atunci când o persoană cunoaște etapele pe calea de la cunoașterea inferioară la cea superioară. La urma urmei, inițiatul însuși a experimentat cum toată materia solidă s-a răspândit ca apa și a pierdut pământul de sub el. Tot ceea ce înainte i se simțea viu a fost ucis. Așa cum o sabie trece printr-un corp viu, tot așa și spiritul a trecut prin viața senzorială. Omul a văzut sângele care curgea lumii senzoriale.
Deci, experiența înțelegerii pe sine este tragică în multe privințe. Oricine nu a dobândit experiență spirituală este incapabil să înțeleagă profunzimea experiențelor mistice. Prin urmare, milioane de oameni pur și simplu nu au nevoie de această practică. Descoperirea adevărurilor ascunse, dacă s-ar răspândi, ar duce la devalorizarea practicii dobândite, la devalorizarea stărilor spirituale.
Aproape toți psihologii care au apelat la analiza fenomenului personalității notează complexitatea acestui concept și varietatea interpretărilor legate de această problemă. Cuvântul „personalitate” este într-adevăr unul dintre cele mai vagi și controversate din psihologie. „Dar nici un singur concept nu se distinge printr-o astfel de polisemie, nu permite o utilizare atât de diversă precum conceptul personalități» (Jaspers K. Psihopatologie generală. M., 1997. P. 519.). Putem fi de acord că, cu cât există multe teorii ale personalității, există tot atâtea definiții ale acesteia.
Complexitatea problemei se datorează în mare măsură faptului că acest concept este asociat cu multe altele importante termeni psihologici, inclusiv „persoană”, „individ”, „individualitate”, „personaj”, „tip”, „temperament”, „abilități”. Când vorbim despre personalitate, mobilizăm fără să vrem întregul corp de cunoștințe psihologice. Acesta este motivul pentru care este ca și psihologia personalității sectiunea teoretica capabil să acopere laturi diferite idei cuprinzătoare despre psihicul uman.
Problema personalității în psihologie, scrie D.A. Leontiev, este o problemă imensă, care acoperă un domeniu uriaș de cercetare. Parțial datorită elasticității conceptului de „personalitate”, parțial datorită faptului că sunt incluse cuvinte precum „personalitate”, „caracter”, „temperament”, „abilități”, „nevoi”, „sens” și multe altele. nu numai în sistem concepte științifice psihologia personalității, dar și în limbajul nostru de zi cu zi, există o mulțime de dispute și discuții în jurul problemei personalității - la urma urmei, aproape toată lumea, într-o oarecare măsură, se consideră un expert în această problemă. personalități» (Leontiev D.A. Eseu despre psihologia personalității. M., 1997. P. 6.). Mulți autori care studiază în mod specific problema personalității (A.G. Asmolov, D.A. Leontyev, V.M. Rozin, A.V. Tolstykh) notează complexitatea deosebită a acestei probleme.
Deci, termenul în sine provoacă interpretări contradictorii în rândul filosofilor și psihologilor. Pe de o parte, orice persoană este numită persoană, inclusiv o persoană asocială, de exemplu un infractor. Pe de altă parte, ei acordă acestui termen un statut special și cred că cuvântul „personalitate” caracterizează o persoană aleasă, spirituală și integrală.
LIVRE. Logunova definește personalitatea ca o categorie filozofică și culturală în care cele mai importante caracteristici sociale, biologice și mentale ale unei persoane sunt sintetizate ca principii ale autoidentificării sale culturale. Conceptul de „personalitate” surprinde un mod special de existență a unei persoane în lume, care nu poate fi derivat din organizarea sa naturală. În cunoștințele filozofice și umanitare moderne - categoria centrală, al cărei conținut determină direcția cercetării asupra integrității umane fiind (Logunova L.B. Personalitate // Culturologie. Enciclopedie: În 2 vol. M., 2007. T. 1. P. 1168.).
Ceva din această definiție dă imediat naștere la nedumerire. Este evident pentru toată lumea că personalitatea nu este doar o categorie filozofică și culturală. Acest concept este utilizat pe scară largă în psihologie. Sunt binecunoscute lucrările lui A.N. Leontiev („Activitate. Conștiință. Personalitate.” M., 1975), A.G. Asmolova („Psihologia personalității”. M., 1990), B.G. Ananyeva („Despre problemele cunoașterii umane moderne.” M., 1971), A.V. Tolstoi „Experiența psihologiei istorice concrete a personalității” (Sankt Petersburg, 2000) și mulți alți psihologi. Nu este pe deplin clar de ce cunoștințele filozofice și umanitare se opun? Judecata pe care o are o persoana caracteristici biologice, dar fenomenul în sine nu este derivat din organizarea naturală. În fine, este destul de evident că integritatea umană poate fi considerată nu numai la nivelul individului.
Deci, în psihologie categoria de personalitate este una dintre cele de bază. Nu este pur psihologic, deoarece este studiat în filozofie, istorie și altele. umaniste. Cel mai important problema teoretica Psihologia personală este să dezvăluie fundamentele obiective ale acelor proprietăți psihologice care caracterizează o persoană ca individ, ca individ și ca personalitate.
Aceste trei concepte - „individ”, „individualitate” și „personalitate” sunt folosite în psihologie. Dar aceste concepte exprimă conținut diferit. Aici apare o altă dificultate, pe care o subliniază A.G. Asmolov. De fapt, psihologia personalității absoarbe aproape toate cunoștințele psihologice. Dar nu există niciun rău în această expansiune extremă. Este important să găsiți unghiul care vă permite să clasificați material psihologic prin prisma unui domeniu special de cunoaștere – psihologia personalității.
Partea I. Personalitate specific umană
Ramură a psihologiei care studiază tiparele psihologice activitati de management. Sarcina principală a analizei psihologiei managementului conditii psihologiceși caracteristici ale activităților de management pentru a crește eficiența și calitatea... ... Wikipedia
PSIHOLOGIE- PSIHOLOGIA, știința psihicului, procesele personalității și formele lor specific umane: percepția și gândirea, conștiința și caracterul, vorbirea și comportamentul. P. sovietic construiește o înțelegere coerentă a subiectului lui P. pe baza dezvoltării moștenirii ideologice a lui Marx... ... Marea Enciclopedie Medicală
Psihologia victimei- Psihologia victimei, ca direcție de cercetare, studiază factorii în formarea personalității sale, comportamentul înainte de săvârșirea infracțiunii, în momentul săvârșirii și după săvârșirea infracțiunii și, de asemenea, elaborează recomandări practice, ......
Psihologia serviciului public- O direcție de cercetare care dezvăluie psihologia personalității, trăsăturile psihologiei sociale, psihologia juridică, psihologia politică, psihologia claselor și moșiilor, profesionografia, psihotipul personal determinat profesional și... ... Enciclopedia psihologiei juridice moderne
Psihologia martorului- Un martor într-un proces penal este o persoană care deține informații despre infracțiune și participanții acesteia. Un martor poate percepe personal evenimentul crimei (martor ocular) sau poate primi informații de la alte persoane. Interpretarea extinsă a conceptului... ... Enciclopedia psihologiei juridice moderne
PSIHOLOGIE PEDAGOGICĂ- include psihologia învăţării şi psihologia educaţiei, care sunt strâns legate. Subiectul psihologiei învățării este: caracteristicile dobândirii cunoștințelor și stăpânirea tehnicilor de dobândire independentă a cunoștințelor; caracteristicile învățării active... ... Enciclopedia Sociologică Rusă
Pentru a îmbunătăți acest articol, ar fi de dorit?: Adăugând note de subsol, adăugați indicații mai precise ale surselor. Psihologia socială este o ramură a psihologiei... Wikipedia
Acest articol sau secțiune necesită revizuire. Vă rugăm să îmbunătățiți articolul în conformitate cu regulile de scriere a articolelor. Psihologia ingineriei (din ... Wikipedia
Psihologia juridică este o ramură a psihologiei, al cărei subiect este caracteristicile psihologice ale activităților legate de drept: administrarea justiției (comportamentul participanților la procedurile penale), comportamentul legal și ilegal... ... Wikipedia
Acest articol sau secțiune necesită revizuire. Vă rugăm să îmbunătățiți articolul în conformitate cu regulile de scriere a articolelor. Psihoterapie generală... Wikipedia
Psihologie militaro-juridică- Una dintre tendințele din UP, care a apărut la intersecția cu știința juridică. Din 1987, VLE a început să fie predat la Facultatea de Drept Militar de la Institutul Militar (acum Universitatea Militară a Forțelor Armate ale Federației Ruse) ca independent disciplina academica. Subiectul VYP...... Enciclopedia psihologiei juridice moderne
Este posibil să interpretăm holistic cutare sau cutare obiect, care în sine nu este unitar, unificat, neseparat? Ce este integritatea și integritatea? Este o persoană întreagă? Autorul arată că în istoria filozofiei au existat răspunsuri diferite la aceste întrebări. Problema integrității umane nu este o chestiune de studiu cuprinzător al omului. Aceasta este problema existenței sale, a ființei, a scopului în lume. A fi întreg înseamnă a câștiga plenitudinea existenței, a dezvălui potențialul uman. Integritatea nu este dată unei persoane, ea este dobândită de el. Autorul acoperă probleme de antropologie filosofică precum natura umană, existența umană, modurile de existență umană, aventurile auto-dezvoltării umane.
Cartea este inclusă în colecțiile:
- KazNU numit după. al-Farabi. Filosofie și științe politice
Gurevici Pavel Semenovici
Psihologia Personalității: Manual / Gurevici P.S., - ed. a II-a. - M.: NIC INFRA-M, 2015. - 479 p.: 60x90 1/16. - (Învățămînt superior: diplomă de licență) (Legator 7BC) ISBN 978-5-16-009672-8 - Mod acces: http://site/catalog/product/452810 citește
978-5-16-009672-8
Manualul examinează probleme precum natura umană, esența umană, subiectivitatea umană, unicitatea omului, problema integrității etc. Se arată că personalitatea este o tensiune și o căutare eternă. Personalitatea pătrunde întotdeauna în sfera spirituală. Potrivit lui N.A. Berdyaev, cucerirea spiritualității este sarcina principală a vieții umane. Conținutul manualului este o combinație de aspecte teoretice și aplicative ale studiului personalității, dezvoltării acesteia, motivației, sănătății mintale și psihopatologiei. Atentie speciala dedicat tipologiilor de personalitate. Manualul este de interes pentru psihologi și filozofi, studenți și studenți, precum și pentru o gamă largă de cititori.
Gurevici Pavel Semenovici
Gurevici, P. S. Psihanaliză[Resursa electronica]: manual. manual pentru studenți / P. S. Gurevich. - M.: UNITATEA-DANA, 2012. - 479 p. - (Seria „Psihologia actuală”). - ISBN 978-5-238-01244-5. citit
De ce oamenii sunt susceptibili la diferite complexe? De ce tulburările nevrotice sunt determinate cultural? De ce funcționează un corp viu ca și cum ar fi mort? Unde poti urma cursul? corectare psihologică? Acestea și alte întrebări, precum tipurile de caractere, dezvoltarea psihosexuală, caracteristicile psihologice ale oamenilor și modalitățile de adaptare a acestora la lume, arhetipurile gândirii colective, pot fi găsite în cartea profesorului P.S. Gurevich, care vorbește despre experiența psihanalizei clinice. Scrisă viu și imaginativ, cartea va ajuta cititorul să obțină o creștere personală, să scape de tulburările mintale, să rezolve problemele psihosexuale și să-și înțeleagă lumea interioară. Pentru studenți și studenți, precum și pentru o gamă largă de cititori.
Gurevici Pavel Semenovici
Gurevici, P. S. Psihologie și pedagogie[Resursa electronică]: manual pentru studenți / P. S. Gurevich. - M.: UNITATEA-DANA, 2012. - 320 p. - (Seria „Manuale profesorului P.S. Gurevich.”) - ISBN 5-238-00904-6. citit
Principiile fundamentale considerate ale psihologiei și pedagogiei dau o nouă înțelegere a acestor discipline, fără de care creșterea și educația unei persoane este imposibilă. Specificul cunoștințelor senzoriale și raționale, generalul și individual în psihicul elevului sunt acoperite în detaliu. O secțiune specială este dedicată problemelor de personalitate în modelele educaționale, unde concepte moderneși strategii educaționale, dezvoltarea tehnologiilor pedagogice și bazele proiectării situațiilor educaționale. O atenție deosebită este acordată organizației activități educaționale si management sistemele educaționale. Pentru studenți, precum și pentru toți cei interesați de probleme de psihologie și pedagogie.
Gurevici Pavel Semenovici
Psihologia Personalității: manual / P.S. Gurevici. — Ed. a II-a. - M.: INFRA-M, 2018. - 479 p. — (Învățământ superior: diplomă de licență). - www.dx.doi.org/10.12737/5245. - Mod de acces: http://site/catalog/product/968740 citire
978-5-16-009672-8
Manualul examinează probleme precum natura umană, esența umană, subiectivitatea umană, unicitatea omului, problema integrității etc. Se arată că personalitatea este o tensiune și o căutare eternă. Personalitatea pătrunde întotdeauna în sfera spirituală. Potrivit lui N.A. Berdyaev, cucerirea spiritualității este sarcina principală a vieții umane. Conținutul manualului este o combinație de aspecte teoretice și aplicative ale studiului personalității, dezvoltării acesteia, motivației, sănătății mintale și psihopatologiei. O atenție deosebită este acordată tipologiilor de personalitate. Manualul este de interes pentru psihologi și filozofi, studenți și studenți, precum și pentru o gamă largă de cititori.
Gurevici Pavel Semenovici
Gurevici, P. S. Psihologia Personalității[Resursa electronica]: manual. manual pentru studenți / P. S. Gurevich. - M.: UNITATEA-DANA, 2012. - 559 p. - (Seria „Psihologia actuală”). - ISBN 978-5-238-01588-0. - Mod de acces: http://site/catalog/product/390314 citit
În literatura psihologică modernă, trei termeni sunt folosiți pentru a desemna o persoană și a o caracteriza: „individ”, „individualitate”, „personalitate”. Cartea examinează probleme precum natura umană, esența umană, subiectivitatea umană, unicitatea umană, problema integrității etc. Se susține că personalitatea este o tensiune și o căutare eternă. Personalitatea este întotdeauna o descoperire în sfera spirituală. Potrivit lui N.A. Berdyaev, cucerirea spiritualității este sarcina principală a vieții umane. Pentru studenții care studiază în specialitățile de psihologie și pedagogie, filozofie, precum și pentru o gamă largă de cititori.
Gurevici Pavel Semenovici
Gurevici, P. S. Psihologia situațiilor de urgență[Resursa electronica]: manual. manual pentru studenți / P. S. Gurevich. - M.: UNITATEA-DANA, 2012. - 495 p. - (Seria „Psihologia actuală”). - ISBN 978-5-238-01246-9. citit
Mase uriașe de oameni din Rusia au trecut prin această experiență situatii extreme(războaie, cutremure, explozie a reactorului nuclear, atacuri teroriste, migrație). Numărul lor este în continuă creștere. Consecințele psihologice ale oricărui coșmar social sunt întotdeauna mai puternice decât evenimentul în sine. Reabilitarea psihologică permite unei persoane să revină la viața mentală normală. Psihologia situațiilor de urgență studiază nu numai procesele psihicului „bolnav”, „desfigurat” - este legată de problemele de creștere personală, de înălțare și de spiritualitate. Cartea se adresează nu numai psihologilor și specialiștilor în situații de urgență, ci și unei game largi de cititori.
Gurevici Pavel Semenovici
Gurevici, P. S. Psihologie[Resursa electronică]: manual pentru studenți / P. S. Gurevich. - M.: UNITATEA-DANA, 2012. - 320 p. - (Seria „Manuale profesorului P. S. Gurevich.”) - ISBN 5-238-00905-4. citit
În manualul original al celebrului om de știință și practician, profesorul P.S. Gurevici, probleme atât generale, cât și sociale și Psihologie clinica. Autorul nu folosește o metodă didactică, ci invită la reflecție și conversație pe teme de actualitate, precum relația dintre trup și suflet, lumea interioară a individului, fenomenul conștiinței de grup, psihologia situațiilor extreme și psihanaliza copilului. Publicația este destinată nu numai studenților de licență și absolvenți care studiază psihologia, ci și specialiștilor care doresc să-și îmbunătățească cunoștințele și calificările.
Manualul echipează profesorii cu cunoștințe de bază în domeniul psihologiei. Psihologie pedagogică a păstrat întotdeauna pregătirea și educația în domeniul ei de atenție. Manualul oferă informații de bază despre două secțiuni ale cunoștințelor psihologice - psihologia individuală și psihologia socială. La randul lui Psihologie sociala este reprezentată de trei blocuri principale: psihologia comunicării, psihologia conștiinței de grup și psihologia grupurilor. Legătura dintre psihologie și pedagogie și filozofia socială este în mod deosebit subliniată. Respectă standardul educațional de stat federal VO 3+. Pentru studenții de licență în pedagogie.
Lucrarea aparține genului Literatura educațională. A fost publicată în 2017 la editura Knorus. Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Psihologie” în format fb2, rtf, epub, pdf, txt sau citiți online. Aici, înainte de a citi, puteți apela și la recenzii de la cititorii care sunt deja familiarizați cu cartea și să aflați părerea lor. În magazinul online al partenerului nostru puteți cumpăra și citi cartea în versiune hârtie.
O secțiune specială este dedicată problemelor de personalitate în modelele educaționale, unde sunt prezentate concepte și strategii moderne de educație, dezvoltarea tehnologiilor pedagogice și fundamentele de proiectare. educational situatii. <...>El este capabil extrem prin scufundare intră în sfera propriilor gânduri și percepe-o critic.<...>O persoană poate să raționeze, să cunoască, să evalueze, să construiască un logic coerent ulterior concluzii. <...>Ce rost are dacă legăminte trecutul este viu, dar nu vrem să ne cheltuim propria muncă pentru a studia ceea ce știau predecesorii noștri.<...>Vorbind despre educație, Rusă filozof, publicistul V.S. Solovyov (1853-1900) scrie simultan despre ceea ce exprimă esența omului ca ființă: Morala cea mai înaltă, necondiționată obligă și generația actuală să transmită o dublă moștenire celei noi; în primul rând, tot ceea ce a fost pozitiv realizat de trecutul umanității, toate rezultatele economiilor istorice și, în al doilea rând, capacitatea și disponibilitatea de a folosi acest capital fix pentru binele comun, pentru o nouă abordare a scopului cel mai înalt2.<...>Antichitatea a oferit o bază faptică pentru ceea ce putem fi noi ca occidentali, scrie Jaspers. <...>El a atașat un rol uriaș educației limba germana filozof Immanuel Kant (1724-1804).<...>Este „în creștere se află marele 1 Jaspers LA.<...>În acest sens filozofic antropologie se opune domeniilor tradiţionale filozofic cunoaștere - ontologie (doctrina ființei), logică, teoria cunoașterii, istoria filosofiei, etica, estetica, filosofia naturală, filosofia socială, filosofia istoriei.<...> Scheler(1874-1928) a legat educația de formarea omului și de transformarea societății.<...> Scheler se gândeşte la educaţie ca problema globala. <...> Mannheim(1893-1947) vede, de asemenea, educația în contextul schimbărilor sociale enorme.<...> Mannheim a intrat în istoria sociologiei ca unul dintre cei mai productivi gânditori care a studiat natura socială a cunoașterii.<...>În muncă " Diagnostic <...>
Psihologie_și_pedagogie._Manual._Manual_Grif_UMC_Professional._(Seria_Manuale_profesorului_P.S._Gurevich).pdf
UDC (075.8) BBK 74.20ÿ73-1+88.8ÿ73-1 Ã95 Redactor-șef al editurii Candidat în științe juridice, doctor în științe economice N.D. Eriașvili Gurevici, Pavel Semenovici. Ã95 P.S. Doamne. - M.: ÞÍÈÒÈ-ÄÀÍÀ, - 320 s. - (Vezi „Manualele profesorului P.S. Gurevich.”) Psihologie și pedagogie: un manual pentru studenți / 2015. ISBN 5-238-00904-6 Agenția CIP RSL Principiile de bază considerate ale psihologiei și pedagogiei dau o nouă înțelegere a acestor discipline , fără de care este imposibil să crești și să educi o persoană. Specificul cunoștințelor senzoriale și raționale, generalul și individual în psihicul elevului sunt acoperite în detaliu. O secțiune specială este dedicată problemelor de personalitate în modelele educaționale, care prezintă concepte și strategii moderne de educație, dezvoltarea tehnologiilor pedagogice și bazele proiectării situațiilor educaționale. O atenție deosebită este acordată organizării activităților educaționale și managementului sistemelor educaționale. Pentru studenți, precum și pentru toți cei interesați de probleme de psihologie și pedagogie. BBK 74.20ÿ73-1+88.8ÿ73-1 ISBN 5-238-00904-6 © P.S. Góðåâè÷, 2005 © EDITURA ÞÍNÒÈ-ÄÀÍA, 2005 Reproducerea întregii cărți sau a oricărei părți a acesteia prin orice mijloc sau sub orice formă, inclusiv pe Internet, este interzisă fără permisiunea scrisă a editorului. G. Biedermann sunt folosiți în proiectarea manualului „Enciclopedia Sinonimelor” (M.: Republic, 1996)
Pagina 3
CUPRINS Introducere SECȚIUNEA I. OMUL ȘI CUNOAȘTERILE LUI Tema 1. Necesitatea studierii psihologiei și pedagogiei: în căutarea sensului Tema 2. Obiectul și subiectul psihologiei și pedagogiei Tema 3. Metode de dobândire a cunoștințelor psihologice Tema 4. Postulatele și principiile construcției realitatea psihologică 3 13 14 33 53 63 SECȚIUNEA II. COGNIȚIA SENSUALĂ ȘI RAȚIONALĂ 77 Tema 5. Sfera motivațional-nevoie a unei persoane Tema 6. Cogniția senzorială Tema 7. Cogniția rațională SECȚIUNEA III. GENERAL ȘI INDIVIDUAL ÎN PSIHIC 102 113 126 Tema 8. Descrierea holistică și parțială a psihologiei umane 127 Tema 9. Nivelul constituțional al psihicului SECȚIUNEA IV. PROBLEME DE PERSONALITATE ÎN DIVERSE MODELE EDUCAȚIONALE Tema 11. Valorile și scopurile educației Tema 12. Strategii și modele moderne de educație Tema 13. Dezvoltarea tehnologiilor pedagogice Tema 14. Pedagogia relațiilor interpersonale 161 162 174 186 202 Tema 15 fundamentale ale proiectării. situații de predare și educație 226 SECȚIUNEA V ORGANIZAREA ACTIVITĂȚILOR EDUCAȚIONALE 247 Tema 16. Esența procesului de învățare Tema 17. Controlul pedagogicși evaluarea calității educației 274 Tema 18. Managementul sistemelor educaționale Concluzie 248 303 315 141 Tema 10. Nivelul de rol al comportamentului și reflectarea acestuia în psihic 149 78 320
