Postul Mare (Rusaliile) - un post central în toate bisericile istorice și multe confesiuni protestante, al cărui scop este pregătirea unui creștin pentru sărbătorirea Paștelui; de asemenea perioada corespunzătoare a anului liturgic, marcată în slujbă prin rugăciuni de pocăință și pomenire a morții pe cruce și a învierii lui Iisus Hristos. Instalat în amintirea faptului că Hristos a postit în deșert timp de patruzeci de zile. Durata Postului Mare este într-un fel sau altul legată de numărul 40, dar durata lui reală depinde de regulile de calcul adoptate într-o anumită denominație.
Datele Postului Mare:
2016 - de la 14 martie la 1 mai (Paști) 2017 - de la 27 februarie la 16 aprilie (Paști)2018 - de la 19 februarie la 8 aprilie (Paști) 2019 - de la 11 martie la 28 aprilie (Paști) 2020 - de la 2 martie la 19 aprilie (Paști)Pregătirea
Pregătirea pentru Postul Mare începe cu patru săptămâni înainte de a începe, ceea ce servește scopului pregătirii spirituale a creștinului pentru principalul și singurul sens al postului - pocăința. Fiecare dintre săptămânile (duminicile) și săptămânile premergătoare Postului Mare are propriul nume
Săptămâna lui Zaheu (Luca 19:1-10)
În prima săptămână de pregătire pentru Postul Mare, Biserica îi cheamă pe creștini, după exemplul lui Zaheu, să manifeste liberul arbitru pentru a se apropia de Dumnezeu. Scurt Zaheu este păcătos și limitat, dar dorința lui întrece și învinge toate acestea. El atrage fără efort atenția lui Isus Hristos și Îl aduce în casa lui.
Săptămâna vameșului și a fariseului (Luca 18:10-14)
Cu trei săptămâni înainte de Postul Mare, Biserica își aduce aminte de pilda evanghelică a vameșului și a fariseului. Din această zi începe cântarea Triodului de Post. La Utrenie, după citirea Psalmului al 50-lea, se citesc tropari speciale penitenţiale „Deschideţi uşile pocăinţei...”, care se cântă în toate Săptămânile următoare până la săptămâna a cincea inclusiv a Sfintei Cincizecimi.
Biserica îi cheamă pe credincioși să reflecteze asupra pocăinței adevărate și demonstrative, când cel care se condamnă pe sine (vameșul) a fost îndreptățit de Dumnezeu, iar cel care se înalță (fariseul) a fost osândit.
Pentru a comemora faptul că aderarea oarbă la litera legii (statut) aduce prejudicii spirituale, postul este anulat în miercurea și vinerea următoare. Săptămâna următoare se numește așadar „continuă”, deoarece în toate zilele sale, inclusiv miercuri și vineri, conform regulilor, este permis să mănânci fast-food. Typikonul (Capitolul 49) vorbește despre desființarea postului în această perioadă: „Se cuvine să zidești: căci în această săptămână cei înțelepți țin postul, care se spune de Arciburieni. Noi, călugării, mâncăm brânză și ouă în fiecare zi, miercurea și vineri, la ora 9. Mirenii mănâncă carne, corupându-i cu porunca unei mici erezii”.
Săptămâna Fiului Risipitor (Luca 15:11-32)
La Utrenie, la obișnuiții psalmi polieleos, se adaugă Psalmul 136, „Pe râurile Babilonului...” cu „aleluia roșie” (acest psalm, pe lângă Săptămâna Fiului Risipitor, se cântă și în Săptămâna lui Judecata de Apoi și Săptămâna Brânzei).
În Săptămâna Cărnii care urmează, se mai permite consumul de produse din carne, cu excepția zilelor de miercuri și vineri.
Săptămâna Judecății de Apoi
Penultima duminică care precede Postul Mare, Căderea și izgonirea lui Adam și a Evei (Matei 25:31-46), este dedicată Judecății de Apoi viitoare - aceasta este ultima zi în care este permis să mănânci carne („post” pentru carne).
Săptămâna care urmează se numește Meat Empty, în tradiție populară cunoscut sub numele de Maslenitsa: pe tot parcursul săptămânii, inclusiv miercuri și vineri, este permis să mănânci pește, ouă, brânză și produse lactate; totuși, miercuri și vineri, conform Typikonului, se face o singură masă seara și slujbele din aceste două zile sunt asemănătoare Postului Mare: Dumnezeiasca Liturghie nu este permisă, rugăciunea de pocăință a lui Efrem Sirul se citește cu plecăciuni. , etc.
Ultima duminică dinaintea Postului Mare este Duminica Iertării, numită și „Săptămâna Brânzei”: după Vecernie, în această zi se săvârșește ritul iertării reciproce, după care începe câmpul Sfintei Rusalii.
Postul Mare durează șase săptămâni + Săptămâna Mare, începând nu mai devreme de 2 (15) februarie și până cel târziu la 24 aprilie (7 mai), inclusiv, în funcție de data Paștelui. Mai mult, perioada de la 8 (21) martie până la 12 martie (25 martie) cade întotdeauna în Postul Mare.
Fiecare dintre cele șase săptămâni de Rusalii (se termină vineri din săptămâna a șasea, în ajunul Sâmbetei lui Lazăr) din Cuvântul lunar este numită printr-un număr de serie: prima săptămână a Postului Mare, a doua săptămână a Postului Mare etc. - și se încheie cu o săptămână (duminică). Din Săptămâna Mare, numărarea zilelor în săptămâni începe cu Săptămâna (duminica).
Serviciu divin
Slujba pe tot parcursul perioadei Rusaliilor diferă de cele obișnuite, în principal prin aceea că:
luni, marți și joi nu se face liturghie (dacă nu este sărbătoare), ci se citesc și se cântă orele și pozele;
miercurea și vineri se oficiază Liturghia Darurilor mai înainte sfințite;
sâmbăta şi Florii- liturghia obișnuită a lui Ioan Gură de Aur;
duminica (cu excepția Duminicii Floriilor) - Liturghia Sfântului Vasile cel Mare;
Fiecare dintre cele șase duminici este dedicată unei amintiri speciale.
Prima săptămână a Postului Mare este numită popular „Săptămâna lui Fedorov”. La slujbele bisericești de luni, marți, miercuri și joi de la Compania Mare se citește pe părți Canonul Mare al Sfântului Andrei Creta, iar vineri, după rugăciunea din spatele amvonului, canonul de rugăciune către Marele Mucenic Teodor Tiron ( de unde și numele primei săptămâni) și se face binecuvântarea kolivo-ului (Kutia). Luni este numită în mod popular „Luni curată”.
Prima săptămână Postul Mare - Triumful Ortodoxiei: în practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, „memoria veșnică” este proclamată tuturor apărătorilor decedați ai credinței ortodoxe și „mulți ani” credincioșilor în viață. Până în 1919, ereziile au fost, de asemenea, anatematizate, și chiar mai devreme în Rusia - criminali de stat. În prezent, anatemizarea ereziilor se realizează în bisericile catedrale.
A doua saptamanaÎn Postul Mare - Biserica Ortodoxă Rusă își amintește de unul dintre marii teologi - Sfântul Grigorie Palama.
Săptămâna a treia Postul Mare - Închinarea Crucii: după Marea Doxologie de la Utrenie, Sfânta Cruce este purtată de pe altar și oferită spre cinstire credincioșilor. Săptămâna a 4-a din Postul Mare care urmează Săptămânii este numită Închinarea Crucii; mediul său este Miezul nopții Sfintei Rusalii (numit colocvial Sredokrestye); din această zi până în Miercurea Mare, la toate liturghiile Darurilor mai înainte sfințite, se adaugă ectenia „Despre cei care se pregătesc pentru sfânta iluminare” (botez).
Săptămâna a patra- memoria tranzitorie a Sf. Ioan Climacus. În joia săptămânii a 5-a la Utrenie se citește întregul mare canon penitencial al lui Andrei Creta, precum și viața Sf. Maria Egipteanca - „Statul Sf. Andrei” sau „Statul Mariei Egiptului”. Un alt nume pentru această săptămână a devenit larg răspândit - „Laudare” de la Acatistul de sâmbătă sau Lauda Preasfintei Maicii Domnului: sâmbătă dimineața se citește solemn Acatistul Preasfintei Maicii Domnului. Sărbătoarea a fost instituită în memoria salvării Constantinopolului din invazia străină în 626 sub împăratul Heraclius.
Săptămâna a cincea- amintirea Sf. Maria Egipteanca, un model al adevăratei pocăințe. A șasea săptămână este săptămâna Vai, pe călcâiul căreia se încheie Sfânta Rusalii; Sâmbătă - Învierea dreptului Lazăr (Sâmbăta lui Lazăr).
Săptămâna a șasea- Intrarea Domnului în Ierusalim sau Duminica Floriilor, sărbătoarea a douăsprezecea.
Saptamana Sfanta:
Luni mare, Sfânta Luni- Luni din Săptămâna Mare. În această zi, Patriarhul Vechiului Testament Iosif, vândut de frații săi Egiptului, este amintit ca un prototip al suferindului Iisus Hristos, precum și povestea Evangheliei despre blestemul lui Isus al smochinului steril, simbolizând un suflet care nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință, credință, rugăciune și fapte bune.
Marțea Mare- Marți din Săptămâna Mare, în care se aduce aminte de predica lui Iisus Hristos din Templul din Ierusalim.
Miercuri grozavă, Miercurea Mare- Miercuri din Săptămâna Mare, care comemorează trădarea lui Iisus Hristos de către Iuda și ungerea lui cu crismul.
Joia Mare- Hristos stabilește Taina Euharistiei în Cenacolul Sionului din Ierusalim. Evangheliile sinoptice descriu această zi ca fiind ziua azimelor, adică Paștele evreiesc (Paștele). Evanghelia după Ioan și evenimentele ulterioare din celelalte Evanghelii arată că evreii din Ierusalim au sărbătorit Paștele după ziua execuției lui Hristos, adică două zile mai târziu. O explicație, ținând cont și de descoperirile de la Qumran, sugerează că calendarul galilean a fost cu două zile în urmă față de calendarul Ierusalim. Astfel, la Cina cea de Taină, Paștele Vechiului Testament – miel, vin și azime este asociat mistic cu Paștele Noului Testament – Hristos, Trupul și Sângele Său;
Vinerea Mare- conform tradiţiei, înainte de sărbătoarea Paştelui, Ponţiu Pilat a vrut să elibereze un prizonier, în speranţa că oamenii îl vor cere pe Isus. Totuși, incitați de marii preoți, oamenii cer eliberarea lui Baraba. Ioan subliniază că răstignirea are loc în ziua de Paști, deoarece sacrificarea mielului pascal de jertfă în Paștele Vechiului Testament (Paștele) este un prototip al Paștelui Noului Testament - sacrificarea lui Hristos ca Miel al lui Dumnezeu pentru păcatele lui lumea. Așa cum oasele mielului de Paște (întâi născut și fără cusur) nu trebuie rupte, tot așa picioarele lui Hristos nu sunt rupte, spre deosebire de alții executați. Iosif din Arimateea și Nicodim, după ce l-au rugat pe Pilat să îngroape trupul lui Isus, îl înfășoară într-un giulgiu îmbibat în tămâie și îl așează în mormântul cel mai apropiat - o peșteră până la odihna Sabatului. Maria Magdalena și „cealaltă Maria” sunt prezente la înmormântare;
Sâmbăta Mare- marii preoți, amintindu-și că Hristos a vorbit despre învierea Sa în a treia zi, în ciuda sărbătorii actuale și a sâmbetei, se întorc la Pilat să pună o gardă timp de trei zile, pentru ca ucenicii să nu fure trupul, înfățișând astfel învierea profesor din morți;
Miniatura din email „Învierea lui Hristos” (scapularul lui Andrei Bogolyubsky, ca. 1170-1180)
Paște - Sfânta Înviere a lui Hristos:
Învierea lui Hristos (prima zi după sâmbătă) - după odihna de sâmbătă, Femeile Mironosițe merg la mormânt. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soțiilor că Hristos a înviat și le va preceda în Galileea. Apariția lui Hristos la ucenici;
Mesele din Postul Mare
În ceea ce privește mesele, Carta Bisericii prescrie următoarele reguli:
in prima si ultima saptamana (Saptamana Mare) - in special postul strict;
produsele din „carne” nu sunt permise;
luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei o dată pe zi (seara);
marți și joi - mâncare caldă fără ulei o dată pe zi (seara);
sâmbăta și duminica este permis să se consume ulei vegetalși vin de struguri (cu excepția sâmbetei din Săptămâna Mare) de două ori pe zi (ziua și seara);
Nu este permisă mâncare în Vinerea Mare;
în Sâmbăta Mare, mulți credincioși refuză și mâncarea până la Paști, în timp ce Carta permite o singură masă de cruditate cu vin în seara acestei zile;
peștele este permis numai în sărbătorile Bunei Vestiri (dacă nu coincide cu Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor (Vaiy); Sâmbăta lui Lazăr nu este permis peștele, dar se poate mânca caviar.
În zilele de pomenire a celor mai venerați sfinți, dacă aceștia cad în Postul Mare, se mai permite:
- luni, marți și joi - mâncați mâncare caldă cu ulei vegetal;
- miercuri si vineri - mancare calda fara ulei, dar cu vin.
Postul cade primăvara, așa că principalele produse ale acestui Post sunt murăturile și legumele și fructele fierte, precum și morcovii, ceapa, varza, sfecla, conservele. Mazare verdeși alte leguminoase, mere, portocale, fructe uscate și nuci. Există multe feluri de mâncare diferite care pot fi preparate folosind aceste produse și alte produse.
|
Vă rugăm să activați JavaScript! |
Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare
Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mancare rece fara ulei vegetal, bauturi neincalzite Abstinenta de la mancare Sărbători mari |
Sărbători mari bisericești în 2017
| 14 ianuarie | |
| 19 ianuarie | |
| 15 februarie | |
| 7 aprilie | |
| 9 aprilie | |
| 25 mai | |
| 7 iulie | |
| 12 iulie | |
| 19 august | |
| 28 august | |
| 21 septembrie | |
| 27 septembrie | |
| 14 octombrie | |
| 4 decembrie |
Postul Mare
(în 2017 cade în perioada 27 februarie - 15 aprilie)
Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine.
Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.
Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este desemnată în amintirea ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.
În Postul Mare, ai voie să mănânci doar o dată pe zi, seara. În timpul întregului post, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o strictețe deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în dietă de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.
Postul Apostolic - Postul Petrov
(în 2017 cade în perioada 12 iunie - 11 iulie)
Această postare nu are o dată anume. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade în anul curent. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.
Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.
Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.
Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.
Post de dormit
(în 2017 cade în perioada 14 august - 27 august)
Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.
După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.
În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.
Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.
Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)
Perioada Postului Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua pomenirii Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.
Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna dinainte de 20 decembrie.
În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.
Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.
După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.
În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.
Postări de o zi
Sunt multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.
Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.
Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.
Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.
Postări miercuri și vineri
Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit pe cruce și a murit. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).
Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.
Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.
În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.
La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.
În ajunul sărbătorii Bobotezei
Boboteaza Domnului are loc pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.
Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. La momentul acestui post, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.
Post în ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul
Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.
În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.
În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, s-a instituit un post. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.
Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci
Vacanta asta cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiul Bizantin Constantin cel Mare a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.
Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Isus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Glory despre minuni uimitoare Crucea Domnului a atras foarte multă lume, iar din cauza aglomerației, mulți nu au avut ocazia să o vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.
Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.
Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2017 cade pe 16 aprilie)
Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.
Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.
Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.
Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.
Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.
Multă vreme au continuat discuțiile despre adevărata dată a celebrării amintirii evenimentelor descrise, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară și echinocțiul de primăvară. ÎN diverși ani Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie – 24 aprilie (stil vechi).
În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi deservesc Biroul de la Miezul Nopții Sâmbăta Mare, apoi se aude clopotul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de cler; credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit cu clopoțeii sărbătoresc. Când cortegiul se întoarce la uși închise biserici, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Sunete rugăciune de sărbătoare, iar ușa bisericii se deschide. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.
În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se binecuvântează artos - prosforă mare asemănătoare turtelor de Paşte. Pe parcursul Săptămâna paștelui artos este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de rupere a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.
La sfarsitul liturghiei pascale se incheie postul si ortodocsii se pot rasfata cu o bucata de tort binecuvantat sau tort de Paste, un ou colorat, o placinta cu carne etc. In prima saptamana de Paste (Saptamana Luminoasa) este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.
Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2017 cade pe 9 aprilie)
Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.
Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.
La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.
Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.
În antichitate, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze sau ramuri de palmier; de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vaiya. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.
Cu privire la masa festiva, apoi Duminica Floriilor permite preparate din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.
Înălțarea Domnului
(în 2017 cade pe 25 mai)
Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.
Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi înzestrați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.
Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post, cât și post.
Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2017 cade pe 4 iunie)
În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. În al doilea rând, majoritatea nume celebru ziua este programată să coincidă cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.
În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.
După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „...s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu coborârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi limbi diferite pentru a duce Cuvântul Domnului în toată lumea.
Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri, i-au auzit pe apostoli rugându-le lor limba maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).
În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca o zi de naștere. Biserica Crestina creat de harul sacru.
De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.
A douăsprezecea sărbători durabile
Crăciun (7 ianuarie)
Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.
Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar la Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.
În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim și au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.
Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.
Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.
Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)
Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.
Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează; la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub forma unui porumbel peste Hristos și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.” (Matei 3:17).
Primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei au fost ucenicii lui Hristos, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Bobotează începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sociv și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa si se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.
Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiuneînsoţit de sunetul de clopote şi cântarea troparului sărbătorii.
Prezentarea Domnului (15 februarie)
Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul în care a tradus Sfintele Scripturi limba greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.
Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)
Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele pe care îl are în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.
Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.
Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).
După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).
Schimbarea la Față a Domnului (19 august)
Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oamenii, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.
Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.
Alături de Învățător se aflau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).
În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.
Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.
În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul Merelor”, deoarece în această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.
Adormirea Maicii Domnului (28 august)
Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.
În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul Ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.
Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.
Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.
Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiurile funerare ale Maicii Domnului; trupul însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Sa pământească.
Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.
Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)
Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.
Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de aceasta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După acest caz Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.
În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.
După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.
Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)
În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.
Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat la Golgota. Erau atât de mulți creștini adunați încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine în fața altarului. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.
În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.
Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.
Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)
Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. Din acel moment, Preacurata Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu neprihănitul Iosif.
Sărbători grozave
Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)
Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.
După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.
Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)
Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.
În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).
Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.
În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.
Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)
În această zi biserică ortodoxă comemorează pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).
În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.
Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.
Apostol Petru
Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până la adus fratele său Andrei tânăr lui Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.
După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.
În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.
Apostol Pavel
Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și dobândit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în ea obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.
Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.
Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.
Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.
La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)
În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.
În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.
Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.
Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.
Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.
Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)
Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.
Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Vederea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.
Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.
Citiți @InformingRuTradiția de a urma Postul Mare, care începe înainte de Paște și se termină cu ultima sa zi, provine din Rusiei antice. Această tradiție a fost păstrată printre creștini până astăzi. Credincioșii ortodocși aderă la regulile postului pentru a-și exprima respectul față de Cer și pentru a curăța trupul și sufletul de diferite gânduri păcătoase.
La ce dată începe Postul înainte de Paște în 2017?
Începutul Postului Mare cade sâmbătă, 27 februarie. Sfârșitul restricției stricte va avea loc înainte de începerea Paștelui, și anume pe 15 aprilie. Sărbătorirea Paștelui Mare în sine va avea loc pe 16 aprilie 2017.
Să vă reamintim că Postul Mare Creștinii au considerat-o întotdeauna cea mai importantă, strictă și pe termen lung restricție în alimentație. În același timp, trebuie amintit că restricțiile se aplică nu numai aportului de alimente, ci impun și interdicții în zonele familiare ale vieții. Scopul acestei restricții este de a pregăti corpul fizic și spiritul interior pentru celebrarea Paștelui.
Postul presupune renunțarea completă la pasiunile umane, care deseori conduc oamenii la situații negative în viață. Postul înainte de Paște 2017 înseamnă respectul credincioșilor pentru isprava lui Hristos, care în numele poporului a murit de foame și a trăit în deșert 40 de zile.
Hristos, prin exemplul său, le-a arătat tuturor credincioșilor că în 40 de zile se poate renunța la binecuvântările pământești care sunt familiare tuturor și, prin aceasta, elimină gândurile păcătoase și trucurile diavolești din suflet.
În aceste 40 de zile, credincioșii nu trebuie doar să respecte Postul Mare, ci trebuie să citească și rugăciuni și să participe la slujbe sacre, apropiindu-se astfel de Dumnezeu.
Postul înainte de Paște în 2017 în Rusia este programat pentru perioada 27 februarie – 15 aprilie. În tot acest timp, credincioșii ar trebui să urmeze strict și reguli importante viata crestina.
Trebuie precizat că durata Abstinenței stricte este de 48 de zile. Toată această perioadă este împărțită în 4 părți:
- primele 40 de zile - Rusaliile;
- sărbătoare festivă - Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta a VI-a pe toată durata Postului Mare);
- intrarea Domnului în Ierusalim (cunoscută mai bine ca Duminica Floriilor) - Duminica a VI-a pe toată perioada Postului Strict;
- Saptamana Sfanta.
Mesele din Postul Mare
Pe tot parcursul postului, este strict interzis să consumi alimente de origine animală: toate produsele lactate, precum și produsele lactate fermentate, preparate din carne, ouă, toate tipurile de grăsimi și uleiuri animale;
În prima săptămână după începere, este interzis să consumi orice aliment sau să te bucuri doar de legume crude;
Ultima săptămână din Postul Mare este asemănătoare perioada initiala, este, de asemenea, dură și destul de strictă;
În toate zilele de luni, miercuri și vineri, credincioșii au voie să mănânce o singură dată pe zi. În acest caz, mâncarea trebuie să fie crudă, iar uleiurile vegetale nu pot fi adăugate în preparatele preparate;
În zilele de marți și joi, aveți voie să mâncați o dată pe zi întreagă. Cel mai bine este să mănânci seara. Cu toate acestea, în aceste zile mâncarea poate fi fierbinte, adică gătită prin influență termică;
Perioadele de weekend pot fi petrecute într-un pic de relaxare. În astfel de momente, este permis să mănânci alimente la care se adaugă ulei vegetal. Se pot bea si 2 pahare de vin rosu;
În ultima sâmbătă înainte de sfârșitul Postului Mare, nu este recomandat să mănânci deloc. Credincioșii petrec întreaga zi numai pe apă;
În vinerea dinaintea încheierii Abstinenței, mâncarea nu este, de asemenea, recomandată;
În zilele de sărbătoare, care sunt respectate pe toată durata restricției stricte, aveți voie să savurați pește fiert. Astfel de date de sărbătoare sunt Buna Vestire și Învierea Palmierului;
Ultima săptămână din Postul Mare
Începutul Postului Mare înainte de Paște în 2017 este stabilit pentru 27 februarie. Credincioșii trebuie să adere la standardele creștine. Dar ultima săptămână de abstinență strictă este considerată cea mai responsabilă și importantă. Este plin cu diverse Rituri ortodoxe si traditii.
Luni este necesar să faceți o curățare completă și să scăpați de gunoiul inutil;
Marți, creștinii pregătesc de obicei haine de sărbătoare pentru sărbătoare, precum și lenjerie de pat proaspătă;
Totul ar trebui finalizat miercuri munca necesara De propria acasă. Credincioșii pregătesc ouă pentru vopsire, se aprovizionează cu tablouri și vopsele;
Joi este timpul pentru a vă dedica coacerii prăjiturii sacre. Procesul de pregătire a prăjiturilor de Paște este însoțit neapărat de rugăciuni. În aceeași zi, creștinii se spală și fac o baie de aburi;este foarte important să curățăm suprafața corpului de tot felul de păcate și de alți contaminanți;
Vinerea este petrecută în totală restricție de la orice. Nu poți să mănânci, să te distrezi, să cânți cântece, să comunici teme amuzante. Această zi este cel mai bine dedicată citirii rugăciunilor;
Sâmbăta este cea mai supărătoare zi; în acest moment este necesar să pregătiți feluri de mâncare de sărbători, să vopsiți ouă și să vă faceți aprovizionare cu o dispoziție festivă.
Tradiția de a urma Postul Mare, care începe înainte de Paște și se termină cu ultima sa zi, își are originea în Rusia antică. Această tradiție a fost păstrată de creștini până în zilele noastre. Credincioșii ortodocși aderă în mod necesar la regulile Postului pentru a-și exprima respectul față de Cer și pentru a-și curăța trupul, precum și sufletul, de diverse gânduri păcătoase. La ce dată începe Postul înainte de Paște în 2019? Începutul acestei date semnificative pentru credincioșii ortodocși este stabilit pentru 11 martie. Ziua săptămânii este sâmbătă. Sfârșitul restricției stricte va avea loc înainte de începerea Paștelui, și anume, data este 28 aprilie. Sărbătorirea Paștelui Mare în sine este programată pentru data de 16 aprilie. Când este determinat de calendarul creștin Paștele din 2019, începutul Postului Mare are important pentru creştini.
Multă vreme, creștinii au considerat Postul Mare cea mai importantă, strictă și de lungă durată restricție. În același timp, este important de știut că restricțiile se aplică nu numai consumului de alimente familiare, dar interdicțiile caracteristice se aplică și zonelor familiare ale vieții. Scopul principal al acestei restricții este de a pregăti corpul fizic și spiritul interior pentru celebrarea Paștelui. După cum știți, în Ortodoxie și în alte credințe, Paștele este cea mai importantă și festivă zi, deoarece această zi este asociată cu învierea sfântă a Mântuitorului Isus. După cum am menționat mai sus, majoritatea oamenilor asociază postul strict cu restricții alimentare semnificative. Dar o astfel de opinie este profund eronată. Postul presupune renunțarea completă la pasiunile umane, care deseori conduc oamenii la situații negative în viață. Postul înainte de Paștele 2019 înseamnă și respect în rândul credincioșilor pentru isprava lui Hristos, când acesta din urmă, în numele poporului, a murit de foame și a trăit în deșert 40 de zile lungi.
Orice început de Post în 2019 presupune respect și venerare de către credincioși pentru isprava Domnului, când pentru binele destinelor omenești a mers în deșert și a petrecut acolo fără mâncare 40 de zile lungi. Restricția îi aduce pe credincioși în Săptămâna Mare, adică amintirile credincioșilor din ultimele zile ale lui Hristos pe pământ, când a trebuit să sufere și să sufere.
Hristos, prin exemplul său, le-a arătat tuturor oamenilor care cred în El că, pe parcursul a 40 de zile lungi, cineva poate renunța la binecuvântările pământești familiare tuturor și, prin aceasta, se poate elimina gândurile păcătoase și trucurile diavolești din suflet. Nu numai restricția în dietă și stilul de viață obișnuit ajută la curățarea corpului, ci și a sufletului. Pe durata restricției stricte, credincioșii trebuie să citească rugăciunile și să participe la slujbele sacre, apropiindu-se astfel de Dumnezeu.
Postul dinaintea Paștelui din 2019 în Rusia este programat pentru perioada 11 martie până la sfârșitul lui 28 aprilie. În tot acest timp, credincioșii trebuie să urmeze reguli stricte și importante ale vieții creștine.
Durata abstinenței stricte este de 48 de zile. Toată această perioadă este împărțită în 4 părți:
- primele 40 de zile - Rusaliile;
- sărbătoare festivă - Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta a VI-a pe toată durata Postului Mare);
- intrarea Domnului în Ierusalim (mai bine cunoscută ca Duminica Floriilor) este duminica a 6-a pe toată perioada Postului strict;
- Saptamana Sfanta.
Mesele din Postul Mare
Calendarul creștin definește principii importante pe care toți credincioșii trebuie să le urmeze pe toată durata restricției:
- Pe durata restricției, creștinilor le este strict interzis să consume alimente de origine animală. Aceasta include toate lactatele și produsele din lapte fermentat, felurile de mâncare din carne, ouăle, toate tipurile de grăsimi și uleiuri animale;
- Prima săptămână după începerea restricției este deosebit de strictă. În majoritatea zilelor, este complet interzis să consumi orice aliment sau să te bucuri doar de legume crude;
- Ultima săptămână a Postului Mare este asemănătoare cu perioada inițială, este, de asemenea, dură și destul de strictă;
- În toate zilele de luni, precum și miercurea și toate vinerile, credincioșii au voie să mănânce o singură dată pe zi. Mâncarea trebuie să fie crudă și uleiurile vegetale nu pot fi adăugate în preparatele preparate;
- Marți, precum și în fiecare joi, aveți voie să mâncați o dată pe zi întreagă. Este optim să mănânci seara. Dar în aceste zile, mâncarea poate fi fierbinte, adică gătită prin influență termică;
- Perioadele de weekend pot fi petrecute într-un pic de relaxare. În astfel de momente, este permis să mănânci alimente la care se adaugă ulei vegetal. Se pot bea si 2 pahare de vin rosu;
- În ultima sâmbătă înainte de sfârșitul Postului Mare, nu este recomandat să mănânci deloc. Credincioșii petrec întreaga zi numai pe apă;
- În vinerea dinaintea încheierii Abstinenței, mâncarea nu este, de asemenea, recomandată;
- În zilele de sărbătoare, care sunt respectate pe toată durata restricției stricte, aveți voie să savurați pește fiert. Astfel de date de sărbătoare sunt Buna Vestire, precum și Învierea Palmierului;
Ultima săptămână din Postul Mare
Începutul Postului Mare înainte de Paște în 2019 este stabilit pentru 11 martie Credincioșii trebuie să adere la standardele creștine. Dar ultima săptămână de abstinență strictă este considerată cea mai responsabilă și importantă. Este plin de diferite ritualuri și tradiții ortodoxe.
- Luni - casele și apartamentele credincioșilor sunt pregătite pentru venirea Paștelui. Pentru a face acest lucru, trebuie să faceți o curățare completă și să scăpați de gunoiul inutil;
- Marți - creștinii pregătesc haine de sărbătoare pentru sărbătoare și, de asemenea, pregătesc lenjerie de pat proaspătă;
- Miercuri - toate lucrările necesare la propria casă sunt finalizate. Credincioșii pregătesc ouă pentru vopsire, se aprovizionează cu tablouri și vopsele;
- Joia este timpul care trebuie să fie dedicat coacerii prăjiturii sacre. Procesul de pregătire a prăjiturilor de Paște este însoțit neapărat de rugăciuni. În aceeași zi, creștinii se spală și fac o baie de aburi;este foarte important să curățăm suprafața corpului de tot felul de păcate și de alți contaminanți;
- Vineri - data este cheltuită în totală restricție de la orice. Nu poți să mănânci, să te distrezi, să cânți cântece sau să comunici pe subiecte amuzante. Puteți dedica această zi citirii rugăciunilor;
- Sâmbăta este cea mai supărătoare zi; în acest moment este necesar să pregătiți feluri de mâncare de sărbători, să vopsiți ouă și să vă faceți aprovizionare cu o dispoziție festivă.
Postul Mare este cel mai vechi post de mai multe zile. Durează patruzeci de zile și amintește mirenilor că Mântuitorul a petrecut patruzeci de zile în deșert. Postul Mare ne aduce în Săptămâna Mare și apoi în Ziua lui Hristos. 2019 este un timp de rugăciune și pocăință prin comuniune și spovedanie.
Chiar și conform Vechiului Testament, locuitorilor lui Israel li s-a poruncit să dea o zecime din tot ce dobândeau în fiecare an și abia atunci au fost binecuvântați pentru toate faptele lor. Sfinții apostoli, știind aceasta, au hotărât să întemeieze o zecime din an, ca să fim binecuvântați în fiecare an, curățindu-ne de păcate prin rugăciuni. Prin urmare, Sfânta Rusalii este desemnată ca o zecime a anului (treizeci și șase de zile lucrătoare) pentru gândirea la suflet, și nu la viața lumească.
Posibilitatea de a afla dinainte la ce dată începe postul înainte de Paște în 2019 vă permite să vă pregătiți corespunzător pentru acest eveniment.
Patru săptămâni pregătitoare înainte de Postul Mare
Prima este săptămâna vameșului și a fariseului. Care dintre ei va cerși și va cerși pentru mila Domnului? Un vameș care se pocăiește de păcatele sale și își cere iertare de la Tatăl nostru sau un fariseu care își declară fapte bune, subliniindu-ți virtuțile?
A doua săptămână se numește Săptămâna Fiului Risipitor. Săptămâna aceasta la liturghii se roagă pentru fiecare păcătos. Să se străduiască spre ce e mai bun, ca acei evrei care, visând să părăsească Egiptul pe care-l urau, se gândeau cu tandrețe la patria lor. Acest lucru ar trebui să ne amintească de captivitatea noastră păcătoasă și de visul Împărăției Cerurilor. Ultimul psalm spune că Dumnezeu va vedea hotărârea tuturor celor care știu să-și adune voința într-un pumn și să-și zdrobească gândurile rele de o piatră. Chiar dacă sunt abia în curs de dezvoltare.
A treia săptămână pregătitoare este Maslenitsa. Se numește așa pentru că poți mânca ouă, lapte și brânză de vaci. Al doilea nume este Săptămâna lui Judecata de Apoi. Cu aceasta, biserica îi împinge încă o dată pe laici la pocăință. A patra săptămână se numește Săptămâna Brânzei. În această săptămână, un creștin trebuie să ceară iertare de la aproapele său și să ierte toate păcatele. Numai iertându-i pe vrăjmașii tăi poți spera în milă de la Domnul. După această săptămână, începe postul.
Începutul Postului Mare în 2019 este 11 martie. În Postul Mare, slujbele sunt lungi și sunt puține cântări. Rugăciunile alternează cu psalmii, îndemnând sufletele laicilor la pocăință. Fiecare săptămână din Postul Mare este dedicată unei persoane sau unui eveniment care inspiră speranță în mila lui Dumnezeu.
Prima săptămână este despre Theodore Tyrone. Ars pentru credința în Hristos, i s-a arătat în vis episcopului și i-a spus că împăratul a poruncit să fie stropit cu sângele animalelor pe toate produsele din piață. Credincioșii nu cumpărau nimic timp de o săptămână întreagă, ci mâncau doar kolivo (grâu fiert cu miere). A doua săptămână de amintire a Sfântului Palama, care a propovăduit puterea postului și a rugăciunii. În a treia săptămână, Închinarea Crucii, Sfânta Cruce este adusă la iveală ca o amintire credincioșilor de ce a murit Isus.
A patra săptămână este dedicată Mariei Egiptului, o fostă mare păcătoasă care a câștigat iertarea prin pocăință. Săptămâna a cincea încheie slujbele despre Maria Egipteanca, folosind exemplul ei pentru a dezvălui marea milă a Domnului. A șasea săptămână este despre patima Domnului. Această săptămână se mai numește și Săptămâna Palmierului. În biserică se citesc psalmi în memoria lui Isus, care a intrat în Ierusalim, știind deja prin ce suferință va trebui să treacă. saptamana Sfanta– amintiri ale suferinței și morții fizice a lui Isus.
Postul înainte de Paște în 2019 în Rusia este respectat în special în timpul primei săptămâni și în Săptămâna Mare.
Cât de des cred oamenii că postul înseamnă, în primul rând, abținerea de la tot felul de bunătăți. Trebuie să trăiești din cereale, pâine și apă. Și după ce ai suferit patruzeci de zile, poți primi iertarea păcatelor. Da, abstinența este bună. Dar dacă o persoană și-a defăimat vecinii, a jurat, a comis adulter, dar a mâncat doar terci, sperând că Domnul ierta păcatele, atunci se înșeală profund.
Cum să postești corect și să sărbătorești Marea Înviere cu întreaga lume?
- apelează la preot, de preferință mărturisitorul tău, mărturisește-te și împărtășește-te;
- incearca sa nu te gandesti la rau, cauta doar binele in toate;
- Dă celui care cere, nu te întoarce. Ajută cât poți de mult;
— Odinioară, un tânăr a murit pentru ca oamenii să aibă din nou ocazia de a avea o a doua viață. Prin urmare, petreceți-vă zilele de post fără nicio distracție;
- trăiește fără obiceiuri proaste.
După ce s-a pregătit moral și fizic, un creștin nu mai întreabă când începe postul înainte de Paște în 2019. El continuă să trăiască în fiecare zi după canoanele marii iubiri ortodoxe față de aproapele.
Sunt mulți oameni care suferă în jur. De multe ori ni se pare că o persoană este leneșă, de aceea nu reușește și duce o existență mizerabilă. Da, sunt multe așa. Dar și mai des sunt oameni care au ghinion doar pentru că în a zecea generație o rudă a refuzat cuiva o bucată de pâine. Și pentru lăcomia străbunicului, nepoții lui suferă. Ei încep să facă ceva, dar nu merge. Ghinionist în dragoste, nu găsești înțelegere în familie. Dependenții de muncă, iar conducerea nu observă acest lucru, o altă persoană este numită în funcția superioară vacantă. Ce fel de om leneș, un leneș, este? Doar un ratat.
Prin urmare, nu vă întoarceți când observați o mână întinsă. Sunt oameni care, aflându-se într-o situație extrem de dificilă, nu își vor cere niciodată ajutor. Există ospicii unde oamenii grav bolnavi își trăiesc ultimele zile pe pământ. În orfelinate, mulți copii așteaptă cu nerăbdare un miracol sub forma unui mic cadou de la o persoană care a vizitat adăpostul temporar al copilului. În apartamentul alăturat, o bătrână vegeta singură, uitată complet de copiii ei adulți. Toți au nevoie de atât de puțin. Poate nici măcar ajutor material. Doar un cuvânt sincer, simpatie sinceră.
Postul Mare se încheie pe 15 aprilie, iar creștinii ortodocși sărbătoresc Duminica Luminată. Paștele din 2019, începutul Postului Mare și sfârșitul lui, un stimulent pentru a începe să trăim într-un mod nou, aderând la canoanele moralității creștine. Purificarea sufletului, lumea interioară, regândirea acțiunilor și acțiunilor este scopul Postului Mare. Și poți slăbi fără a ține post luând pastile la modă sau o dietă. Dar asta nu va face decât să-ți facă sufletul mai curat și mai liber.
