Aprilie este una dintre cele mai aglomerate luni de sărbători bisericești și posturi din întreaga perioadă calendaristică, care include un număr considerabil de evenimente festive. Să facem cunoștință cu toate sărbătorile și posturile ortodoxe din aprilie 2017.
Sărbătorile Bisericii Ortodoxe în aprilie 2017
07 aprilie – Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Potrivit Sfintelor Scripturi, în această zi, Apoc. Fecioara Maria a aflat vestea bună că în curând va naște pe Fiul lui Dumnezeu – un om care va deveni mesagerul Domnului și mântuirea întregului neam omenesc. Sărbătoarea ortodoxă aparține celei de-a XX-a și este sărbătorită cu o grijă deosebită. Nu este obișnuit ca oamenii să lucreze în această zi.
08 aprilie – Sâmbăta Lazareva. În această sărbătoare bisericească, se obișnuiește să ne amintim unul dintre cele mai izbitoare evenimente ale vremurilor biblice - învierea lui Lazăr. Sărbătoarea cade în Postul Mare, așa că este permis să adăugați caviar la o masă obișnuită.
09 aprilie 2017 – Intrarea Domnului în Ierusalim. Altfel numită Duminica Floriilor. Această sărbătoare bisericească se ține de obicei într-o biserică în care sunt sfințite ramuri de salcie.
Una dintre cele culminante sărbători ale Bisericii Ortodoxe. În unele țări este considerat stat. Creștinii își amintesc de învierea lui Isus după răstignirea sa și de deschiderea porților cerului pentru toți credincioșii adevărați.
16-22 aprilie – Săptămâna Paștelui luminoasă continuă. În această perioadă, tradiționalul Post ortodox, stabilit miercuri și vineri. Pe tot parcursul săptămânii, se obișnuiește să se țină procesiuni religioase și să se stropească cu apă sfințită.
Din 23.04 până la sfârșitul lunii - Mâncător de carne de primăvară. Perioada care apare de obicei după încheierea postului. Este permis să mănânci produse de origine animală.
23 aprilie – . Numele popular pentru prima înviere după Paște. Oamenii sărbătoresc sosirea finală a primăverii. În această sărbătoare se obișnuiește să mănânci mâncăruri cu ouă, să cânte cântece și să dansezi.
25 aprilie 2017 – . Se obișnuiește să mergi la cimitir, să cureți mormintele, să-ți amintești de morți și să lăsăm bunătăți.
Calendarul sărbătorilor bisericești pentru luna aprilie 2017 
Posturi de mai multe zile și de o zi în aprilie 2017
De menționat că de la începutul lunii și până pe 15 aprilie va dura Postul Ortodox. Întreaga săptămână înainte de această zi este Săptămâna Mare (vezi. calendar ortodox superior). Perioada cea mai crucială înainte de începerea Sărbătorii strălucitoare a Învierii lui Hristos. Astăzi se obișnuiește să evidențiem mâncarea de Paște și să ne amintim prezența lui Isus Hristos în mormânt în timpul slujbei.
În plus, în aprilie 2017, va fi o zi postări în zilele de miercuri și vineri. În același timp, excepții sunt zilele Postului Mare și Săptămâna Paștelui. Astfel, posturile de o zi din aprilie ar trebui respectate doar două zile: 26 și 28.
Vezi și: totul, calendarul bisericii.
Paștele lui Hristos este un triumf al sărbătorilor. Biserica în imnuri sacre numește Paștele mare, deschizându-ne ușile raiului, Săptămâna Mare, Învierea strălucitoare a lui Hristos, cheamă spre slăvirea ei pământul și cerul, lumea văzută și nevăzută, căci „Hristos a înviat, bucurie veșnică. ”
Slujba de Paște este celebrată în mod deosebit solemn atât în prima zi a Paștelui, cât și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase.
Învierea strălucitoare a lui Hristos. Paști. Mănăstirea Sretensky. Utrenie de Paște, Liturghie. Corul Mănăstirii Sretensky. Inregistrat in 2010
Descarca
(Fișier MP3. Durată 163:06 min. Dimensiune 78,3 Mb)
Seara (la Sâmbăta Mare) în templu se citesc Faptele Sfinților Apostoli, cuprinzând dovezi imuabile ale Învierii lui Hristos, după care urmează birou la miezul nopții cu canonul Sâmbetei Mare. După al 9-lea cântec, când se cântă (către katavasiya) irmos: Nu plânge pentru mine, MatiÎn jurul Giulgiului se face tămâială, apoi preotul îl ridică pe cap și îl duce (Fața spre răsărit) la altar prin ușile împărătești, care se închid imediat. Sfântul Giulgiul este așezat pe tron și rămâne acolo până la sărbătorirea Paștelui - în amintirea faptului că Mântuitorul Hristos a rămas pe pământ timp de 40 de zile după Învierea Sa.
Încă din vremea apostolilor, Biserica oficia noaptea slujbe de Paști. Așa cum Israelul antic a fost treaz în noaptea eliberării sale din sclavia egipteană, tot așa și noul Israel este Biserica Crestina- este treaz „în noaptea sfântă și mântuitoare” a Învierii luminoase a lui Hristos - vestitorul unei zile luminoase de reînnoire spirituală și eliberare din sclavia păcatului și a diavolului.
Începutul Utreniei Paștilor este precedat de o procesiune solemnă a crucii în jurul templului (în timpul cântării sticherei) pentru a-L întâlni pe Hristos în afara acestuia, precum mironositorii care l-au întâlnit pe Domnul Înviat în afara Ierusalimului.
În vestibul, cu ușile templului închise, începe Paștele Utrenie exclamare Slava Sfintilorși cântând după ritul Paștilor.
Când cântă după Slavă, și acum a doua jumătate a troparului de Paște ( Și dând viață celor din morminte) ușile bisericii se deschid, clerul și credincioșii intră în templu.
După Marea Ectenie se cântă , întocmit de St. Ioan Damaschinul (sec. VIII). Cuvintele inițiale ale irmosului fiecărui cântec sunt cântate în altar, iar corul continuă următoarele cuvinte ale irmosului. Fiecare imn se încheie cu repetarea irmosului și cântarea troparului de trei ori.
Pentru fiecare cântec al canonului se face cenzură. În timp ce preotul salută poporul, îi salută pe cei care se roagă cu cuvintele: „Hristos a înviat!” Credincioșii răspund: „Cu adevărat a înviat!” și, privind la Crucea din mâna preotului, fă semnul crucii. Pentru fiecare cântec există o mică ectenie.
După al 3-lea cântec se cântă ipakoi
Conform cântecului al 6-lea - condacul și ikos:, apoi - (de trei ori) și (de trei ori).
Conform cântecului al 9-lea - exapostilar (de trei ori).
Dupa ce a cantat lauda stichera si Dumnezeu să învie din nou primatul citește Predica catehetică a Sf. Ioan Gură de Aur: în care, pe baza pildei lui Hristos Mântuitorul despre cei care au lucrat la vie (Matei 20, 1-16), toată lumea este chemată să se bucure de sărbătoarea Paștilor și să intre în bucuria Domnului Înviat, după care troparul Sf. Sfântul Ioan Gură de Aur: (singurul imn al sfinților din slujba de Paști).
Se cântă atât în prima zi de Paște, cât și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. Ceasul de Paște- Acesta este un tip de ceas cu totul special. Ele nu sunt formate din psalmi obișnuiți, ci din imnuri de Paște, aceleași pentru fiecare oră, și sunt cântate.
Terminat liturghie Sf. Ioan Gură de Aur
Liturghia din prima zi a Paștelui este „a răni, a lucra de dragul privegherii”.
Se cântă antifoanele de Paște (,).
Vers de intrare: În biserici binecuvântați pe Dumnezeu, pe Domnul din izvorul lui Israel.
În loc de Trisagion - Elitsy a fost botezată în Hristos....
Principala trăsătură a liturghiei de Paști este că Evanghelia, prima concepție de la Ioan, care povestește despre Divinitatea Domnului Isus Hristos („La început era Cuvântul...”) este citită de cler pe limbi diferite, mai ales în cele antice: ebraică, greacă și latină, pe care s-a făcut inscripția de pe Crucea Mântuitorului. O astfel de lectură ne amintește că propovăduirea apostolică s-a răspândit pe tot pământul, printre toate neamurile.
În loc de Vrednic - .
Implicat Primiți Trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritor.
În loc de Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului, Videhom Light True, Să ni se umple buzele, Fii Numele Domnului iar psalmul 33 se cântă.
Potrivit rugăciunii din spatele amvonului, artos este sfințit - pâine cu chipul Crucii sau învierea lui Hristos (). Simbolizează prezența invizibilă a Domnului Isus Hristos. Artos este purtat în timpul procesiunilor religioase; în timpul Săptămânii Luminoase, stă pe o masă specială în fața icoanei Mântuitorului Hristos, în dreapta ușilor împărătești. Vineri seara artosul este rupt și în sâmbăta strălucitoare după Liturghie se împarte celor care se roagă.
La sfârșitul liturghiei, clerul Îl sărbătorește pe Hristos împreună cu oamenii. Din cele mai vechi timpuri, creștinii și-au dat reciproc ouă roșii atunci când se sărutau și se salutau. Oul este un simbol al vieții. Oul, vopsit cu vopsea roșie, ne amintește de asemenea că viața noastră s-a reînnoit în adâncurile Sfântului Mormânt și aceasta viață nouă dobândit de Preacuratul Sânge al Mântuitorului Hristos. Obiceiul de a dărui Ouă de Paște, conform tradiției străvechi bisericești, își datorează începutul Sf. Maria Magdalena, care, înfățișându-se în fața împăratului Tiberiu, i-a dăruit un ou roșu cu salutul: „Hristos a Înviat!”
Ușile regale ale altarului principal și ale tuturor capelelor rămân deschise pe tot parcursul Săptămânii Luminoase.
Seara se face vecernie. Intrarea cu Evanghelia, marele prokeimenon și citirea Evangheliei de către preot în Porțile Împărătești cu fața către oameni. Primatul săvârșește Vecernia în veșminte pline.
Piesa fixa calendarul bisericii- Acesta este calendarul iulian, care se abate cu 13 zile de calendarul gregorian. Aceste sărbători cad în aceeași zi a aceleiași luni în fiecare an.
Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data Paștelui, care se schimbă de la an la an. Data sărbătoririi Paștelui în sine este determinată în funcție de calendar lunarși o serie de factori dogmatici suplimentari (să nu sărbătorim Paștele cu evreii, să sărbătorești Paștele numai după echinocțiul de primăvară, să sărbătorești Paștele numai după prima lună plină de primăvară). Toate sărbătorile cu date variabile sunt numărate din Paște și se deplasează în timp pe calendarul „secular” odată cu acesta.
Astfel, ambele părți ale calendarului de Paște (mobil și fix) determină împreună calendarul Sărbători ortodoxe.
Următoarele sunt cele mai semnificative evenimente pentru un creștin ortodox - așa-numitele sărbători a douăsprezecea și marile sărbători. Deși Biserica Ortodoxă celebrează sărbătorile după „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar, pentru comoditate, sunt indicate conform calendarului secular general acceptat al noului stil.
Calendarul ortodox pentru 2017:
Sărbători permanente:07.01 - Nașterea lui Hristos (a douăsprezecea)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
19.01 - Bobotează Domnului (a douăsprezecea)
15.02 - Prezentarea Domnului (a douăsprezecea)
07.04 - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
21.05 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22.05 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfântul Întâi. apostolii Petru și Pavel (mare)
19.08 - Schimbarea la Față a Domnului (a douăsprezecea)
28.08 - Adormirea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
11.09 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (mare)
21.09 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
27.09 - Înălțarea Sfintei Cruci (a douăsprezecea)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (mare)
04.12 - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria (al doisprezecelea)
19.12 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni
Zile de amintire specială a morților
18.02.2017 - Sâmbăta Părinților Ecumenici (sâmbăta dinaintea săptămânii de Judecata de Apoi)
03.11.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 2-a săptămână a Postului Mare
18.03.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 3-a săptămână a Postului Mare
25.03.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 4-a săptămână a Postului Mare
25.04.2017 - Radonitsa (marți din a 2-a săptămână de Paște)
05.09.2017 - Comemorarea soldaților decedați
06.03.2017 - Sambata Parintilor Trinity (sambata inainte de Trinity)
28.10.2017 - Sâmbăta părinților Dmitrievskaya (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)
DESPRE sărbătorile ortodoxe:
A douăsprezecea sărbători
În închinare biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale cercului liturgic anual (cu excepția Paștelui). Divizat in Al Domnului, închinat lui Iisus Hristos, și Maicii Domnului, închinat Sfintei Fecioare Maria.
După timpul sărbătorii, a douăsprezecea sărbătoare sunt împărțite în nemişcat(netranzitorie) și mobil(tranzitoriu). Primele sunt sărbătorite în mod constant la aceleași date ale lunii, cele din urmă cad la date diferite în fiecare an, în funcție de data sărbătoririi Paști.
DESPRE MASĂ ÎN SĂRBĂTORI:
Conform Cartei Bisericii in vacante Nașterea lui HristosȘi Epifanii, s-a întâmplat miercuri și vineri, nu există postare.
ÎN CrăciunȘi Bobotează Ajunul Crăciunului si de sarbatori Înălțarea Sfintei CruciȘi Tăierea capului lui Ioan Botezătorul mancare cu ulei vegetal.
La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul , care a avut loc miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști inainte de Treime Peștele este permis miercuri și vineri.
DESPRE POSTURI ÎN ORTODOXIE:
Rapid- o formă de asceză religioasă, exercitarea spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei viziuni religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. Postul corporal- restrictie alimentara; post sincer- limitarea impresiilor si placerilor exterioare (singuratate, tacere, concentrare in rugaciune); postul spiritual- lupta cu „poftele trupești”, o perioadă de rugăciune deosebit de intensă.
Cel mai important lucru este să realizezi asta postul fizic fără postul spiritual nu aduce nimic la mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități și dreptate. „Cel care crede că postul înseamnă doar să se abțină de la mâncare se înșeală. Post adevărat„, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, „este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului”. Rapid- nu un scop, ci un mijloc de a-ți distrage atenția de la a te bucura de corpul tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.
Postul Mare, Sfânta Rusalii(greacă Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana SfantaȘi Vacanta de Paști, cel mai important dintre posturile de mai multe zile. Din cauza Paști poate cădea pe diferite numere de calendar, Postul Mare de asemenea, fiecare an începe la zile diferite. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, motiv pentru care se mai numește Sf. penticostal.
Rapid Pentru om ortodox- Acest un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în toate, inclusiv în mâncare. Postul fizic este necesar pentru a efectua postul spiritual și mental; toate în forma lor combinată postarea este adevarata, promovând reunirea spirituală a celor care postesc cu Dumnezeu. ÎN zile de post(zile de post) Carta Bisericii interzice alimentele modeste – carnea si produsele lactate; Peștele este permis doar în anumite zile de post. ÎN zile de post strict Nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare fierbinte și mâncare gătită în ulei vegetal, doar mâncare rece fără ulei și băuturi neîncălzite (uneori numite mâncare uscată). În Biserica Ortodoxă Rusă există patru posturi de mai multe zile, trei posturi de o zi și, în plus, post de miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.
miercuri si vineri instalat ca semn că Hristos a fost trădat de Iuda miercuri și răstignit vineri. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițând să se mănânce carne miercuri și vineri, acest om îl răstignește pe Domnul”. În timpul verii și toamnei mâncătorii de carne (perioadele dintre posturile Petrov și Adormirea Maicii Domnului și între posturile Adormirii Maicii Domnului și Rozhdestven), miercurea și vineri sunt zile de post strict. În timpul iernii și primăverii care mănâncă carne (de la Crăciun până la Postul Mare și de la Paște până la Treime), Carta permite peștele miercuri și vineri. Peștele în zilele de miercuri și vineri este permis și când sărbătorile Înfățișării Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Fecioarei Maria, Intrarea Fecioarei Maria în Templu, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, În aceste zile cad Nașterea lui Ioan Botezătorul, a apostolilor Petru și Pavel și a apostolului Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotează cad miercuri și vineri, atunci postul din aceste zile este anulat. În ajunul (ajunul, Ajunul Crăciunului) Nașterii Domnului Hristos (de obicei o zi de post strict), care are loc sâmbăta sau duminica, este permisă mâncarea cu ulei vegetal.
Săptămâni solide(în slavona bisericească, o săptămână se numește săptămână - zile de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Stabilit de Biserică ca relaxare înaintea unui post de mai multe zile sau ca odihnă după acesta. Săptămânile continue sunt următoarele:
1. Timpul de Crăciun - de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Vameșul și fariseul – cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză – săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne).
4. Paste (Lumina) - saptamana dupa Pasti.
5. Trinity - săptămâna de după Trinity (săptămâna dinaintea postului lui Petru).
Postări de o zi cu excepția zilelor de miercuri și vineri (zile de post strict, fără pește, dar mâncare cu ulei vegetal este permisă):
1. Ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc să primească marele altar - Agiasma - Apa Sfântă Bobotează, pentru curățire și sfințire împreună cu acesta la sărbătoarea viitoare.
2. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul – 11 septembrie. În această zi, a fost stabilit un post în amintirea vieții abstinente a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără lege de către Irod.
3. Înălțarea Sfintei Cruci – 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe Golgota, când „pentru mântuirea noastră” a suferit pe Cruce Mântuitorul neamului omenesc. Și de aceea această zi trebuie petrecută în rugăciune, în post, în ispășirea păcatelor, într-un sentiment de pocăință.
POSTĂRI DE MULTI ZILE:
1. Postul Mare sau Sfânta Rusalii.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă în Postul Mare (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna premergătoare Paștelui). Rusaliile a fost înființată în cinstea postului de patruzeci de zile al Mântuitorului Însuși și a Săptămânii Mare - în amintire ultimele zile viața pământească, suferința, moartea și înmormântarea Domnului nostru, Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Zilele de la Nașterea lui Hristos până la Postul Mare (până la Maslenița) se numesc Crăciun sau mâncător de carne de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - de Crăciun, vameș și fariseu, Maslenitsa. După Crăciun, peștele este permis în zilele de miercuri și vineri, până în toată săptămâna (când puteți mânca carne în toate zilele săptămânii), care vine după „Săptămâna vameșului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericească înseamnă "Duminică"). În săptămâna următoare, după săptămâna plină, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este în continuare permis. Luni - mancare cu unt, miercuri, vineri - mancare rece fara unt. Această instituție are scopul de a pregăti treptat pentru Postul Mare. Ultima dată înainte de Postul Mare, carnea este permisă în „Săptămâna Mâncării Cărnii” - duminica înainte de Maslenitsa.
În săptămâna următoare - săptămâna brânzeturilor (Maslenitsa), ouăle, peștele și produsele lactate sunt permise toată săptămâna, dar nu mai mănâncă carne. Fă post pentru Postul Mare ( ultima data mâncați fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi de Maslenitsa - Duminica Iertării. Această zi este numită și „Săptămâna Brânzei”.
Se obișnuiește să se respecte prima și Sfânta Săptămână a Postului Mare cu o strictețe deosebită. Luni din prima săptămână a Postului Mare (lunea curată) se stabilește cel mai înalt grad de post - abstinența completă de la mâncare (laicii evlavioși cu experiență ascetică se abțin de la mâncare și marți). În restul săptămânilor de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sănătate, putin vin de struguri pur (dar in nici un caz vodca). Dacă apare amintirea unui mare sfânt (cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără ulei. Despre sărbători puteți afla în Typikon sau în Psaltirea urmată. Peștele este permis de două ori în timpul întregului post: la Buna Vestire a Maicii Domnului (dacă sărbătoarea nu cade în Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor, în Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor) se admite caviarul de pește, vineri. de Săptămâna Mare se obișnuiește să nu se mănânce hrană până când nu este scos giulgii (strămoșii noștri în Vinerea Mare nu a mancat deloc).
Săptămâna Luminoasă (săptămâna de după Paște) este continuă - postul este permis în toate zilele săptămânii. Începând din săptămâna următoare după săptămâna continuă până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis în zilele de miercuri și vineri. Săptămâna dintre Trinity și Postul lui Petru este continuă.
2. Petrov sau Postul Apostolic.
Postul Mare începe la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie la 12 iulie, ziua prăznuirii pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel.Început în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostoli , după pogorârea Duhului Sfânt asupra lor, s-au împrăștiat în toate țările cu vestea cea bună, fiind mereu în isprava postului și a rugăciunii. Durata acestei postări este ani diferiti variază și depinde de ziua sărbătoririi Paștelui. Postul cel mai scurt durează 8 zile, cel mai lung - 6 săptămâni. Peștele este permis în timpul acestui post, cu excepția zilelor de luni, miercuri și vineri. Luni - mancare calda fara ulei, miercuri si vineri - post strict (mancare rece fara ulei). În alte zile - pește, cereale, mâncăruri cu ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri - mâncare caldă cu unt. De sărbătoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul (7 iulie), conform Cartei, peștele este permis.
În perioada de la sfârșitul postului lui Petru până la începutul postului Adormirea Maicii Domnului (mâncător de carne de vară), miercurea și vineri sunt zile de post strict. Dar dacă aceste zile cad de sărbătorile unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte, atunci mâncarea cu ulei vegetal este permisă. Dacă sărbătorile la templu au loc miercuri și vineri, atunci este permis și peștele.
3. Postul Adormirii Maicii Domnului (din 14 august până pe 27 august).
Ridicat în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Însăși Maica Domnului, pregătindu-se să plece la viata eterna, a postit și s-a rugat neîncetat. Noi, cei infirmi și slabi din punct de vedere duhovnicesc, cu atât mai mult ar trebui să recurgem cât mai des la post, apelând la Preasfânta Fecioară pentru ajutor în orice nevoie și întristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar severitatea lui este în concordanță cu cel Mare. Peștele este permis doar în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea Maicii Domnului) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și zi de pește. Luni, miercuri, vineri - mancare rece fara ulei, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica - mancare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă se întâmplă amintirea unui mare sfânt, atunci marți și joi - mâncare caldă cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără unt.
Reglementările alimentare în zilele de miercuri și vineri în perioada de la sfârșitul Postului Adormirii până la începutul Postului Nașterii Domnului (postul de toamnă) sunt aceleași ca și în timpul verii mâncătorii de carne, adică miercurea și vineri, peștele este permis numai pe zilele douăsprezecelea și sărbătorile templului. Mâncarea cu ulei vegetal în zilele de miercuri și vineri este permisă numai dacă aceste zile cad de sărbătoare în amintirea unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte.
4. Postul Crăciunului (Filippov) (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie).
Acest post a fost înființat în ziua Nașterii lui Hristos, pentru ca noi să ne curățim în acest timp cu pocăință, rugăciune și post și cu inima curată să-l întâlnim pe Mântuitorul care s-a arătat în lume. Uneori acest post se numește Philippov, ca semn că începe după ziua de sărbătorire a amintirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Reglementările privind hrana în acest Post coincid cu regulamentele Postului lui Petrov până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. Din ziua pomenirii Sfântului Nicolae și până la presărbătoarea Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbăta și duminica. La presărbătoarea Nașterii Domnului, postul se ține la fel ca și în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbăta și duminica. În Ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, obiceiul evlavios cere să nu se mănânce alimente până la apariția primei stele de seară, după care se obișnuiește să se mănânce kolivo sau sochivo - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide; în unele zone sochivo se numește fructe uscate fierte cu zahăr. Numele acestei zile vine de la cuvântul „sochivo” - Ajunul Crăciunului. Ajunul Crăciunului este și înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi (18 ianuarie), se obișnuiește, de asemenea, să nu se mănânce alimente până la luarea Agiasma - apă sfințită de Bobotează, care începe să fie binecuvântată chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.
Luni, 29 aprilie 2019 16:28 + pentru a cita cartea
Mașina pe care o conduce un bărbat poate spune nu numai despre bogăția și gustul șoferului său, ci și despre trăsăturile sale de caracter. AiF.ru a aflat de la psihologul Anna Khnykina ce detalii vor trăda un pedant, un macho sau doar o persoană simplă.
Cu toții am văzut pe drumurile noastre mașini cu aerografie strălucitoare, tuning agresiv, plăcuțe de înmatriculare „hoți” sau inscripții ciudate pe luneta. Dacă te uiți cu atenție la aceste și alte detalii, poți spune multe despre cine conduce mașina.
Psihologul Anna Khnykina explică ce să cauți Atentie speciala, astfel încât în doar câteva secunde să poți înțelege dacă ești pe aceeași cale cu o persoană sau nu.
Aerograf
Aerografia mașinii este aproape ca și cum ți-ai face un tatuaj, de exemplu. motivul este același – dorința de a transmite lumii ceva care doare foarte tare sau provoacă o reacție emoțională care nu poate fi potolită. De obicei despre care vorbim despre rănile pe care doriți să le perpetuați sau să le faceți să se vindece mai repede. Nu crede pe nimeni care spune: „Tocmai am pictat un lup singuratic pe glugă, nu înseamnă nimic”. O persoană nici măcar nu se îmbracă așa; în fiecare zi face o alegere în funcție de ceea ce vrea să spună acestei lumi astăzi. Privind cu atenție aerograful, puteți face presupuneri foarte îndrăznețe despre ceea ce se întâmplă cu proprietarul mașinii. Singura avertizare: aș dori să știu asocierea acesteia cu aceste imagini.
Interior curat
Un interior bine îngrijit și curat indică faptul că proprietarul mașinii este un om decent și pedant în majoritatea problemelor.
Un avantaj clar al unui astfel de șofer este că poți coopera și interacționa cu el. Cel mai probabil nu are haos în treburile sale, nu îl va anula cu o secundă înainte de începerea evenimentului, poți conta pe el. Dezavantajul este că astfel de oameni sunt uneori fixați pe curățenie și le place ca totul să fie pe raft, uneori excesiv.
Interior murdar
Dacă vezi pahare de cafea goale, gunoi, murdărie și praf în mașina unui bărbat, știi că acesta este un bărbat care nu se deranjează cu detalii. Plata unei facturi la timp sau participarea la o întâlnire, capacitatea de a îndeplini sarcinile începute și responsabilitatea nu sunt punctul său forte. Dar asta nu înseamnă că nu poți construi o relație cu el. Este posibil, în plus, să te simți foarte confortabil cu o astfel de persoană, doar nu te aștepta la fiabilitate și protecție de la el dacă pur și simplu nu a putut să-și spele mașina a treia săptămână, nu pentru că este prea ocupat, ci pentru că e leneș.
|
Dovlecii trebuie scoși din grădină înainte de îngheț. Perioada obișnuită de recoltare pentru această cultură este banda de mijloc- Septembrie.
Recoltarea
Dacă nu sunt încă așteptate temperaturi sub zero, nu este nevoie să vă grăbiți la recoltare - fructele coapte se păstrează mai bine. Dovlecii se taie cu un cuțit pe vreme uscată, lăsând tulpini de 3–4 cm lungime.Dacă plouă, fructele trebuie uscate.
Triere
Prea mic (subflorit) și foarte fructe mari Este mai bine să-l folosiți pentru alimente în termen de una până la o lună și jumătate. Nu este potrivit pentru depozitare pe termen lung dovleci care au fost înghețați, sparți sau deteriorați. Prin urmare, vă sfătuim să sortați imediat întreaga recoltă în grupuri, în funcție de termenul de valabilitate estimat. Dovlecii culesi se simt cel mai bine la temperaturi scăzute. conditiile camerei(într-un subsol răcoros vor putrezi repede).
Cel mai usor
Fructele soiurilor aparținând speciilor de dovleac cu fructe mari pot rămâne în condiții de cameră până la 10 luni, păstrând în același timp un gust excelent. Ele nu sunt neapărat mari și chiar invers - majoritatea soiurilor porționate îndrăgite de rezidenții de vară aparțin și ele acestui tip. Pulpa acestui dovleac este groasă, cărnoasă, strălucitoare și gustoasă.
Când mănâncă. Tulpina ar trebui să se usuce și să devină lemnoasă. După recoltare, este mai bine să lăsați fructele să stea timp de 15-30 de zile.
Dovleacul tău are fructe mari dacă are:
O Frunza este în formă de rinichi, cu marginile netede.
o Tulpina este cilindrică.
o Pedunculul este moale cilindric.
o Fructele sunt rotunde și turtite.
o Semințele sunt mari, netede, cu coajă groasă, buza nu iese în evidență.
Cel mai gustos
Dovlecelul este mai popular în regiunile calde, dar în anul trecut Au început să-l crească prin răsaduri în Rusia Centrală.
Fructul seamănă cel mai adesea cu un club, deși în unele soiuri seamănă cu o minge sau o elipsă. Există multă pulpă; când este coaptă, se încântă cu un gust și o aromă bogate. Dovleacul își păstrează proprietățile timp de 5-6 luni, apoi devine treptat lipsit de gust și fibros.
|
Aprilie 2019 începe cu Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, datată al 7-lea număr Aprilie. Acest festival simbolizează începutul ispășirii pentru păcatele omului (cum era numit într-o anumită perioadă de timp). În această zi, Fecioara Maria a primit vestea bună că a zămislit și era pe cale să-l nască pe Fiul lui Dumnezeu. Orice lucrare, fizică sau mentală, este considerată păcătoasă în această zi. Toată puterea unui creștin adevărat ar trebui să meargă în recunoștință față de Fecioara Maria pentru că L-a ajutat pe Isus Hristos să intre în această lume.
Lazarev sâmbătă
Sâmbăta care vine înainte de Duminica Floriilor se numește Sâmbăta lui Lazăr. În 2019, această sărbătoare cade 20 aprilie. În această zi, toată lumea își amintește de miracolul învierii lui Lazăr de către Isus Hristos. Lazăr este un tânăr care a fost forțat să moară pentru a arăta lumii întregi cât de păcătos a fost. Oroarea morții lui Lazareva l-a umbrit pe Isus Hristos și el a vărsat lacrimi. Pentru că toată lumea trebuie să-și amintească că fiecare făptură a lui Dumnezeu este sortită vieții veșnice și numai o ființă umană, prin esența ei păcătoasă, este condamnată la moarte. Și de aceea Lazăr a înviat din peștera lui mormânt. A trăit încă trei decenii, propovăduind creștinismul în Cipru.
Florii
Continuă seria sărbătorilor ortodoxe 21 1 aprilie- intrarea Domnului în Ierusalim sau Florii. Evreii antici aveau un obicei atât de minunat - să călărească pe cai sau măgari, simbolizând câștigătorul. În această sărbătoare, toți oamenii vii își amintesc cum Iisus Hristos S-a înălțat la Ierusalim ca biruitor al tuturor lucrurilor păcătoase și criminale. Iar Isus a fost liber în suferința sa, scăpând pământul de împărăția murdăriei.
Paște (Învierea strălucitoare a lui Hristos)
Acelasi sarbatoare religioasa, când fiecare bătrână strigă celeilalte peste toată strada „Hristos a Înviat!”, iar ea îi răspunde „Adevărat El a Înviat”, cade pe 28. 1 aprilie.
Acest eveniment este considerat cea mai mare sărbătoare pentru fiecare creștin. După a treia zi de la moartea sa, Domnul a înviat iar trupul său a cedat schimbărilor miraculoase, conform Sfintelor Scripturi.
În această zi, conform tradiției, se coace prăjituri de Paște și merg să binecuvânteze ouăle. În aceeași zi, Postul Mare se încheie.
Săptămâna Paștelui strălucitor
Săptămâna Paștelui luminoasă continuă cade în 2019 pe 28 1 aprilie. În prima săptămână după sărbătoarea Paștilor, în zilele de miercuri și vineri, postul este anulat și se cântă orele de Paște în locul rugăciunilor de dimineață și de seară.
În fiecare zi, după cântări liturgice, se celebrează o sărbătoare festivă. procesiuneși toate clopotele sună, exprimând bucurie.
Întreaga săptămână reprezintă un ceas de bucurie pentru faptul că Iisus Hristos a înviat odată și în același timp o perioadă de timp complet veșnică, care ar trebui să ne amintească că într-o zi în Împărăția lui Dumnezeu timpul nu va mai exista.
