Mozė iš Dievo gauna Įstatymą, dieviškai užrašytą ant akmens lentelių - mes jį pradėjome vadinti dešimčia Senojo Testamento įsakymų.
Įsakymai žmonėms buvo duoti per Mozę religijos formavimosi aušroje, siekiant apsaugoti juos nuo nuodėmės, perspėti apie pavojų, o Krikščionių palaiminimai (jų yra mažiau), aprašyti Kristaus Kalno pamoksle, yra šiek tiek kitokio plano, jie susiję su dvasingesniu gyvenimu. ir plėtra. Šiandien mes jums tiksliai pasakysime apie jų biblinę prasmę.
Kaip ir kada Dievas davė Mozei 10 įsakymų?
Šis reikšmingas įvykis įvyko Sinajaus kalne, kai izraelitai priartėjo prie jo 50 dieną nuo išėjimo iš Egipto nelaisvės pradžios. Dievo atėjimo momentas buvo užfiksuotas Biblijoje:
Jean-Leon Gerome. Mozė ant Sinajaus kalno
Trečią dieną, artėjant rytui, griaudėjo griaustiniai ir žaibai, o virš kalno [Sinajaus] buvo tirštas debesis, ir trimito garsas buvo labai stiprus ... Bet Sinajaus kalnas visi rūkė, nes Viešpats ant jo leidosi ugnyje; Jo dūmai pakilo kaip krosnies dūmai, ir visas kalnas smarkiai drebėjo. ir trimito garsas darėsi vis stipresnis .... ( Išėjimo knyga 19 skyrius )
Mozėkyla į kalną susitikti su Dievu, kuris kalba su juo tiesiogiai ir duoda Dešimt įsakymųkuriame yra įsakymai garbinti tik vienintelį Dievą, laikytis šabo dienos, gerbti tėvus, nedaryti sau stabų, nešventinti šventvagystės, nežudyti, nepadaryti svetimavimo, nevogti, neteisingai liudyti, nenorėti artimo namų ir turto.
Vėliau šie įsakymai, užrašyti ant akmens lentelių (lentelių) „Dievo pirštu“ (Išėjimo 24.12, 31.18), sudarė žydų įstatymo pagrindą.
Be to, Dievas Mozei nustato papildomas taisykles, įskaitant tas, kurios susijusios su palapinės - nešiojamos Dievo „buvimo“ vietos - statyba ir skrynia, tai yra skrynia, kurioje turėtų būti laikomos akmeninės lentelės ir kitos šventos relikvijos.
Po to, kai Mozė, pamatęs, kad jo žmonės garbina auksinę veršio statulą, iš pykčio sulaužo Sandoros lenteles, Dievas suteiks jam dar vieną. Žydams Įstatymo davimas yra pagrindinis žydų religijos įvykis, ir tradiciškai kasdien buvo skaitomi dešimt įsakymų kaip priminimas apie teisiųjų įsipareigojimus.
Dešimt įsakymų Dievas ant akmeninių lentelių užrašė ne vieną, o du kartus, nes Mozė pykdamas sulaužė pirmąsias lentas, pamatęs savo žmones, garbinančius stabą.
Įsakymų aiškinimas
Krikščionybėje požiūris į dešimt įsakymų yra dviprasmiškas. Kai kurie mano, kad Jėzaus Kristaus mokymas pakeičia Mozės įstatymą ir kad svarbiausi Jėzaus pasakyti įsakymai yra „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“ ir „Mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mt 22,37; 22,39). ).
Pirmieji keturi įsakymai reguliuoja žmogaus ir Dievo santykius, likusieji šeši - žmonių santykius. Biblijoje dešimt įsakymų aprašomi du kartus: dvidešimtajame knygos skyriuje Išėjimas, ir penktame skyriuje Įst.
1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir be manęs nėra kitų dievų
Pirmasis įsakymas sako, kad visa, kas egzistuoja, buvo sukurta Dievo, gyvena Dieve ir grįš pas Dievą. Dievas neturi pradžios ir pabaigos. To neįmanoma suprasti. Visa žmogaus ir gamtos galia yra iš Dievo, ir nėra jokios jėgos už Viešpaties ribų, kaip nėra išminties už Viešpaties ribų ir nėra žinių už Viešpaties ribų.
Dieve - pradžia ir pabaiga, Jame visa meilė ir gerumas.
2. Nepadarykite sau stabo ir jokio įvaizdžio; negarbinkite ir netarnaukite jiems.
Visa valdžia sutelkta Dieve. Tik Jis gali prireikus padėti žmogui. Žmogus dažnai kreipiasi pagalbos į tarpininkus. Bet jei Dievas negali padėti žmogui, ar tarpininkai gali tai padaryti? Pagal antrąjį įsakymą negalima dievinti žmonių ir daiktų - tai gali sukelti nuodėmę ar ligą.
Kitaip tariant, jūs negalite garbinti Viešpaties kūrinio, o ne paties Viešpaties.
3. Nevartokite veltui Viešpaties, savo Dievo, vardo.
Pagal trečią įsakymą draudžiama be reikalo minėti Viešpaties vardą. Viešpaties vardas gali būti paminėtas maldoje ir dvasiniuose pokalbiuose, pagalbos prašymuose, tačiau jis negali būti paminėtas tuščiąja eiga ar šventvagiškais pokalbiais.
Mes visi žinome, kad Žodis Biblijoje turi didžiulę galią. Žodžiu Dievas sukūrė pasaulį.
4. Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus, o septintoji yra poilsio diena, kurią skiri Viešpačiui, savo Dievui.
Dievas pasaulį sukūrė per šešias dienas, o žmogus turi dirbti šešias dienas, o septintoji diena skirta poilsiui ir poilsiui. Tai diena, kurią kiekvienas tikintysis turėtų skirti apmąstymams ir maldai.
Senajame Testamente poilsio diena buvo šeštadienis, stačiatikybėje ši diena yra sekmadienis. Krikščionys sekmadienį nedirba, jie eina melstis į bažnyčią. Taip pat gerai skirti sekmadienį pagalbos tiems, kuriems reikia pagalbos.
5. Gerbkite savo tėvą ir motiną, kad būsite palaiminti žemėje ir ilgai.
Penktasis įsakymas sako, kad kiekvienas vaikas turi gerbti tėvus bet kokio amžiaus. Tai jie kartu su Dievu suteikė jums gyvybę ir rūpinosi jumis. Pagerbti savo tėvus reiškia parodyti kantrybę ir paklusnumą, padėti ir rūpintis jais mainais.
Jei žmogus negerbia savo tėvų, jis galiausiai nustoja gerbti Dievą. Pagerbiant vyresniuosius šeimos tampa stipresnės, o žmonės laimingesni.
6. Nenužudyk.
Dievas suteikia žmogui gyvybę ir tik Jis turi teisę ją atimti. Kas kėsinasi į kito gyvenimą, kėsinasi ir į Dievo valią, ir į Jo planą. Tas pats įsakymas sako, kad tu negali atimti gyvybės. Žudydami gyvenimą savyje, mes taip pat pažeidžiame šį įsakymą, nes mūsų gyvenimas priklauso ne mums, o tik Dievui.
7. Neišsižadėk.
Neištikimybė laikoma nuodėme ir žlugdo žmogų fiziškai ir dvasiškai. Baisiausias ligas platina svetimavimas. Visų pirma, dėl svetimavimo nuodėmės Sodoma ir Gomora buvo sunaikinti.
8. nevogti.
Nepagarbus požiūris į kitą asmenį gali būti išreikštas turto vagyste. Bet kokia nauda yra neteisėta, jei ji yra susijusi su jokia žala, įskaitant materialinę žalą kitam asmeniui.
9. Negalima liudyti melagingų parodymų.
Devintasis įsakymas liepia nemeluoti nei sau, nei kitiems. Šis įsakymas draudžia meluoti, apkalbas ir apkalbas.
10. Netrokškite nieko kito.
Dešimtas įsakymas mums sako, kad pavydas ir pavydas yra nuodėmingi. Noras pats savaime yra tik nuodėmės sėkla, kuri neišdygs šviesioje sieloje. Dešimtuoju įsakymu siekiama užkirsti kelią aštuntojo įsakymo pažeidimams. Nuslopinęs norą užvaldyti kito asmenį, žmogus niekada nevogs vogti.
Jis taip pat skiriasi nuo ankstesnių devynių, nes įsakymu siekiama ne uždrausti nuodėmę, bet užkirsti kelią mintims apie nuodėmes. Pirmieji devyni įsakymai kalba apie problemą kaip tokią, o dešimtoji - apie problemos šaknį (priežastį).
Remiantis svetainės bibliya-online.ru medžiaga
10 krikščionybės įsakymų yra tai, ką Kristus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “(Jono 14: 6). Dievo Sūnus yra dorybių įsikūnijimas, nes dorybė nėra sukurtas dalykas, bet Dievo nuosavybė. Jų laikytis reikia kiekvienam žmogui, kad jis pasiektų savo matą, priartinantį jį prie Dievo.
Dievo įsakymai žydams buvo duoti Sinajaus kalne, kai žmogaus vidinis įstatymas pradėjo silpti dėl nuodėmingumo ir jie nebegirdėjo savo sąžinės balso.
Pagrindiniai krikščionybės įsakymai
Žmonija per Mozę gavo dešimt Senojo Testamento įsakymų (Dekalogo) - Viešpats jam pasirodė Ugniniame Krūme - krūme, kuris degė ir nedegė. Šis vaizdas tapo pranašyste apie Mergelę Mariją - kuri paėmė į save Dievybę ir neišdegė. Įstatymas buvo duotas ant dviejų akmens lentų (plokščių), ant kurių piršto buvo užrašyti paties Dievo įsakymai.
Dešimt krikščionybės įsakymų (Senasis Testamentas, Iš 20, 2–17, Pakartoto Įstatymo 5: 6–21):
- Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir be manęs nėra kitų dievų.
- Nedarykite sau stabo ir jokio įvaizdžio; negarbinkite ir netarnaukite jiems.
- Nevartokite veltui Viešpaties, savo Dievo, vardo.
- Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus, o septintoji - šeštadienis - yra poilsio diena, kurią skiri Viešpačiui, savo Dievui.
- Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūnie palaimintas žemėje ir ilgai.
- Nežudyk.
- Neištvirkaukite.
- Negalima vogti.
- Negalima liudyti.
- Nenori nieko kito.
Daugelis žmonių mano, kad pagrindiniai krikščionybės įsakymai yra draudimų rinkinys. Viešpats išlaisvino žmogų ir niekada nesikėsino į šią laisvę. Tiems, kurie nori būti su Dievu, yra taisyklės, kaip leisti savo gyvenimą pagal Įstatymą. Reikėtų prisiminti, kad Viešpats yra mums gerų dalykų šaltinis, o jo įstatymas yra tarsi lempa kelyje ir būdas nepakenkti sau, nes nuodėmė griauna žmogų ir jo aplinką.
Pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus
Panagrinėkime išsamiau, kokios yra pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus.
Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Neturėk prieš mane kitų dievų
Dievas yra matomų ir nematomų pasaulių Kūrėjas ir visų jėgų bei jėgų šaltinis. Stichijos juda Dievo dėka, sėkla dygsta, nes joje gyvena Dievo jėga, bet koks gyvenimas yra įmanomas tik Dieve ir nėra gyvybės už jos Šaltinio. Visa jėga yra Dievo nuosavybė, kurią jis duoda ir pasiima, kai nori. Reikėtų prašyti tik iš Dievo ir tik iš Jo laukti sugebėjimų, dovanų, įvairių privalumų, kaip gyvybę suteikiančios jėgos šaltinyje.
Dievas yra išminties ir žinių šaltinis. Jis pasidalijo savo mintimis ne tik su žmogumi - kiekvienas Dievo kūrinys yra apdovanotas savo išmintimi - nuo voro iki akmens. Bitė turi kitokią išmintį, medis - kitą. Gyvūnas jaučia pavojų, dėka Dievo išminties, paukštis skrenda į patį lizdą, kurį paliko rudenį - dėl tos pačios priežasties.
Visas gerumas įmanomas tik Dieve. Viskas, ką Jis sukūrė, turi šį gerumą. Dievas yra gailestingas, kantrus, geras. Todėl viskas, ką Jis daro, - bedugnės dorybės šaltinis - yra perpildytas gerumu. Linkėdami gero sau ir savo kaimynams, turite apie tai melstis Dievui. Jūs negalite tuo pačiu metu tarnauti Dievui, visko Kūrėjui ir kitam - šiuo atveju žmogus bus sužlugdytas. Turite tvirtai apsispręsti būti ištikimi savo Viešpačiui, tik Jam vien melstis, tarnauti, bijoti. Mylėti jį vieną, bijojant nepaklusti kaip savo Tėvą.
Nedarykite sau stabo ir jokio atvaizdo apie tai, kas yra danguje viršuje, kas yra žemėje žemiau, ir kas yra vandenyje po žeme
Negalima dievinti kūrybos vietoj Kūrėjo. Kad ir kas tai bebūtų - niekas neturėtų užimti šios šventos vietos jūsų širdyje - Kūrėjo garbinimo. Nesvarbu, ar nuodėmė, ar baimė atstumia žmogų nuo jo Dievo - visada reikia atrasti savyje jėgų ir neieškoti kito dievo.
Po nuopuolio žmogus tapo silpnas ir nepastovus; jis dažnai pamiršta Dievo artumą ir rūpestį kiekvienu savo vaiku. Psichikos silpnumo akimirkomis, kai vyrauja nuodėmė, žmogus nusisuka nuo Dievo ir kreipiasi į Jo tarnus - kūrinį. Bet Dievas yra gailestingesnis už savo tarnus, todėl reikia rasti jėgų grįžti pas Jį ir išgydyti.
Žmogus gali laikyti savo turtus dievybe, į kurią įdėjo visas viltis ir pasitikėjimą; net šeima gali būti tokia dievybė - kai dėl kitų žmonių, net ir pačių artimiausių, pažeidžiamas Dievo įstatymas. Ir Kristus, kaip žinome iš Evangelijos, sakė:
„Kas myli tėvą ar motiną labiau nei mane, nėra manęs vertas“ (Mato 10:37).
Tai yra, būtina nusižeminti prieš mums žiauriai atrodančias aplinkybes ir neneigti Kūrėjo. Žmogus gali sau padaryti stabą iš valdžios, šlovės, jei jis taip pat atiduoda visą savo širdį ir mintis. Galite sukurti stabą iš visko, net iš piktogramų. Kai kurie krikščionys garbina ne pačią piktogramą, ne medžiagą, iš kurios padarytas kryžius, bet paveikslą, kuris tapo įmanomas Dievo Sūnaus įsikūnijimo dėka.
Nevartokite veltui Viešpaties, savo Dievo, vardo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris veltui ištaria Jo vardą.
Negalite Dievo vardo ištarti nerūpestingai, tarp dalykų, kai esate paklūstantys savo emocijoms ir netrokštate Dievo. Kasdieniame gyvenime „užgožiame“ Dievo vardą, tariant jį nesąžiningai. Tai turėtų būti išreikšta tik maldos įtampoje, sąmoningai, siekiant aukščiausio gėrio sau ir kitiems.
Toks neryškumas paskatino tai, kad šiandien žmonės juokiasi iš tikinčiųjų, kai jie sako frazę „ar tu nori kalbėti apie Dievą“. Ši frazė daug kartų buvo sakoma veltui, o tikrąją Dievo vardo didybę žmonės nuvertino kaip kažką banalaus. Tačiau ši frazė turi didžiulį orumą. Neišvengiama žala laukia žmogaus, kuriam Dievo vardas tapo banalus, o kartais net įžeidžiantis.
Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; septinta diena yra sabatas Viešpačiui, tavo Dievui
Septintoji diena buvo sukurta maldai ir bendrystei su Dievu. Senovės žydams tai buvo šeštadienis, tačiau, atsiradus Naujajam Testamentui, mes įgijome Prisikėlimą.
Netiesa, kad, mėgdžiodami senas taisykles, šią dieną turėtume vengti bet kokio darbo, tačiau šis darbas turėtų būti skirtas Dievo garbei. Šią dieną eiti į bažnyčią ir melstis yra šventa krikščionio pareiga. Šią dieną turėtumėte pailsėti, imituodami Kūrėją: šešias dienas Jis sukūrė šį pasaulį ir ilsėjosi septintą - tai parašyta Pradžios knygoje. Tai reiškia, kad septintoji diena yra specialiai pašventinta - ji buvo sukurta mąstyti apie amžinybę.
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje pailgėtų
Tai pirmasis įsakymas su pažadu - įvykdyk jį, ir tavo dienos žemėje truks. Jūs turite gerbti savo tėvus. Kad ir koks būtų jūsų santykis, Kūrėjas suteikė jums gyvybę.
Tie, kurie pažino Dievą dar prieš jums gimstant, yra verti garbinimo, kaip ir visi kiti, žinoję amžinąją tiesą prieš jus. Įsakymas gerbti tėvus galioja visiems vyresniems ir tolimesniems protėviams.
Nežudyk
Gyvenimas yra neįkainojama dovana, į kurią nereikėtų kėsintis. Tėvai vaikui dovanoja ne gyvybę, o tik medžiagą jo kūnui. Amžinąjį gyvenimą apima dvasia, kuri yra nesunaikinama ir kuria kvėpuoja pats Dievas.
Todėl Viešpats visada ieškos sugedusio indo, jei kas nors kėsinsis į kito gyvenimą. Negalima nužudyti vaikų įsčiose, nes tai yra naujas gyvenimas, priklausantis Dievui. Kita vertus, niekas negali visiškai užmušti gyvybės, nes kūnas yra tik apvalkalas. Tačiau tikrasis gyvenimas, kaip Dievo dovana, vyksta šiame kiaute ir nei tėvai, nei kiti žmonės - niekas neturi teisės jo atimti.
Neištvirkaukite
Neteisėti ryšiai sunaikina žmogų. Negalima nuvertinti žalos, padarytos kūnui ir sielai pažeidus šį įsakymą. Vaikai turi būti kruopščiai apsaugoti nuo žalingos įtakos, kurią ši nuodėmė gali turėti jų gyvenime.
Skaistumo praradimas yra viso proto, tvarkos praradimas mintyse ir gyvenime. Žmonių, kuriems ištvirkavimas yra norma, mintys tampa paviršutiniškos, nesugeba suprasti gylio. Laikui bėgant atsiranda neapykanta ir pasibjaurėjimas viskuo, kas šventa ir teisinga, žmoguje įsišaknija pikti ir blogi įpročiai. Ši siaubinga blogybė šiandien išlyginta, tačiau dėl šios svetimavimo ištvirkavimas nenustojo būti mirtina nuodėmė.
Nevogti
Todėl tai, kas pavogta, vagiui patirs tik didelių nuostolių. Tai yra šio pasaulio įstatymas, kurio visada laikomasi.
Neduokite melagingų parodymų prieš savo artimą
Kas gali būti blogiau ir įžeidžiau nei šmeižtas? Kiek likimų buvo sunaikinta per melagingą denonsavimą? Pakanka vieno šmeižto, kad būtų panaikinta bet kokia reputacija, bet kokia karjera.
Tokiu būdu sulaužyti likimai neišvengia baudžiančio Dievo žvilgsnio, o priekaištas vyks piktu liežuviu, nes ši nuodėmė visada turi bent 3 liudininkus - kurie buvo apšmeižti, kurie taip pat apšmeižė Viešpatį Dievą.
Netrokškite savo kaimyno namų; negeidi savo kaimyno žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas - nieko, ko neturi tavo artimas
Šis įsakymas yra perėjimas prie Naujojo Testamento palaiminimų - aukštesnio moralinio lygio. Čia Viešpats žvelgia į nuodėmės šaknį, jos priežastį. Nuodėmė visada pirmiausia gimsta mintyse. Iš pavydo yra vagystės ir kitos nuodėmės. Taigi, išmokęs dešimtąjį įsakymą, žmogus galės laikytis likusio.
10 pagrindinių krikščionybės įsakymų santrauka leis įsisavinti žinias apie sveiką santykį su Dievu. Tai yra minimumas, kurio turi laikytis kiekvienas žmogus, kad galėtų gyventi harmonijoje su savimi, aplinkiniais žmonėmis ir Dievu. Jei yra laimės receptas, paslaptingasis Gralis, suteikiantis būties pilnatvę, tai yra 10 įsakymų - kaip vaistas nuo visų ligų.
Pagrindiniai įsakymai, kuriais turėtų gyventi visi stačiatikiai, yra išdėstyti Biblijos skyriuje (knygoje) „Išėjimas“. Jie tradiciškai vadinami įsakymais, nes Viešpats juos palikė - „įsakė“ - Izraelio žmonėms ir perdavė jiems per pranašą, vardu Mozė (Išėjimo 20,2–17).
Visa tai įvyko izraelitų išėjimo iš Egipto laikais. Mozė vedė Izraelio vaikus, išlaisvintus iš Egipto nelaisvės, per dykumą į pažadėtąją žemę. Kelionė pasirodė ilga ir sunki.
50-ąją klajonių dieną, kai žmonės buvo labai pavargę ir pradėjo skųstis, Mozė nusprendė kreiptis į Dievą ir paprašyti jo pagalbos ar patarimo.
Jis užkopė į Sinajaus kalną ir pradėjo melstis. Atsakydamas į aistringas maldas, pasirodė pats Viešpats. Jis paskelbė 10 įstatymų, pagal kuriuos nuo šiol turėjo gyventi visi krikščionys.
Dievas asmeniškai užrašė 10 įsakymų ant dviejų akmens plokščių, lentelių. Sukrėstas ir dėkingas Mozė paėmė nuo kalno šiuos akmeninius „raštus“ ir paskelbė žmonėms Dievo valią.
Ši akimirka stačiatikybėje laikoma pagrindine. Tai buvo aukščiausiųjų Dievo įsakymų dovana žmonėms, nulėmusi visą būsimą tikėjimo likimą ir istorijos eigą. 10 Dievo įsakymų yra nesunaikinamas ir pagrindinis įstatymas, kuris nustato žmogaus gyvenimo normas.
Tas, kuris laikosi įsakymų, myli Jėzų Kristų, pateks į Dangaus karalystę ir galės apmąstyti Viešpaties veidą. Tai yra didžiausias atlygis ir malonė, kurios gali tikėtis paprastas mirtingasis.
10 įsakymų stačiatikybėje:
10 Dievo įsakymų atspindi pagrindinius tikėjimo, filantropijos ir gailestingumo principus, kuriuos skelbia krikščionybė. Jie taip pat nustato ir kodėl visais įmanomais būdais to reikėtų vengti. Tai yra įsakymai:
Pirmasis įsakymas: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas“
Šioje žinutėje Kūrėjas skelbia aukščiausią tiesą: Jis yra Viešpats, vienintelis viso gyvenimo žemėje Kūrėjas ir Dangiškasis Tėvas. Žmonės turėtų gerbti tik Jį ir neturėtų sugalvoti sau netikrų dievų ir stabų. „Tegu neturi kitų dievų prieš mano veidą“ (Išėjimo 20,2–17).
Antrasis įsakymas: „Nedaryk savęs stabu ... nei danguje, nei žemėje“
Viešpats sukūrė viską žemėje ir danguje. Pats gyvenimas yra Jo valia ir jo pastangų vaisius. Žmonės visada turėtų tai prisiminti ir gerbti Kūrėją kaip vienintelį kūrėją. Kiekvienas, kuris pradeda melstis kitiems dievams, daro nuodėmę prieš savo tikrąjį Dievą.
Trečias įsakymas: „Nevartok Viešpaties vardo ... veltui“
Dievo vardas yra toks pat vertingas kaip ir Jo darbai. Jis negali būti kartojamas, nebent tai būtina. Tai yra nepagarba ir nepaisymas švenčiausio, kas duota žmogui. Tas, kuris taria Dievo vardą „veltui“ (tai yra, lygiai taip pat, kasdieniniame gyvenime, kelyje, nesureikšminant jo). Dievo vardas turėtų sukelti šventą drebėjimą ir dėkingumą žmogaus širdyje.
Ketvirtasis įsakymas: „Dirbk 6 dienas ... septintoji (pašvęsk) Viešpačiui Dievui“
Šis įsakymas atspindi dar vieną svarbią stačiatikybės nuostatą. Pagal Biblijos kanoną Viešpats sukūrė Visatą ir Žemę per 6 dienas. Septintą dieną Jis ilsėjosi ir džiaugėsi visko, ką sukūrė, grožiu. Žmogus turėtų daryti tą patį. 6 savaitės dienos yra skirtos darbui, septintoji - skirti Dievui, eiti į bažnyčią tarnystės.
Taryba. Kiekvieną sekmadienį būtinai eikite į bažnyčią! Eikite išpažinties, kad jūsų nuodėmės būtų atleistos.
Kiekvienas, kuris dirba savaitgaliais, patenka į pasididžiavimo nuodėmę. Jis tarsi save iškelia aukščiau Dievo, parodydamas, kad sugeba dirbti visas septynias dienas be poilsio. Be to, nusidėjėlis nepaiso laiko, kurį gali skirti maldai, ir taip sunaikina savo nemirtingą sielą.
Penktasis įsakymas: „Gerbk savo tėvą ... ir motiną“
Ši pozicija rodo, kad Dievo įsakymai lemia tik tai, kaip žmogus turi gerbti Dievą, bet ir reguliuoja santykius visuomenėje ir šeimoje. Vaiko santykiai su tėvais atspindi žmogaus santykį su Kūrėju. Tas, kuris gerbia tėvą ir motiną, prailgina savo dienas žemėje ir atiduoda duoklę Viešpačiui.
Šeštasis įsakymas: „Nežudyk“
Tai bene trumpiausias ir akivaizdžiausias įsakymas. Kadangi Dievas sukūrė gyvenimą, tik jis turi teisę juo pasinaudoti. Nusikaltėlis, kuris kėsinasi į šią teisę, padaro siaubingą nusikaltimą žmonijai ir prieš patį Viešpatį. Gyvenimas yra pats nesuprantamiausias stebuklas, šventa visatos paslaptis. Tai apima ir abortus, nes tai yra viena sunkiausių nuodėmių.
Septintasis įsakymas: „Neišsižadėk“
Stačiatikybės šeima taip pat laikoma šventa. Dievas pašventina santuoką sakramento metu. Kas apgaudinėja žmoną ir užmezga neteisėtus santykius su kitomis moterimis, sulaužo bažnyčioje duotus įžadus pačiam Viešpačiui. Ištikimybė ir meilė yra visų gyvų dalykų pagrindas.
Aštuntasis įsakymas: „nevogti“
Šis įsakymas, viena vertus, reguliuoja socialines normas. Asmuo, kėsinantis į svetimą turtą, pažeidžia visuomenės įstatymus. Jis yra nusikaltėlis savo brolių akyse, kurie sunkiu kasdieniu darbu uždirba turimas prekes. Kiekvienas asmuo privalo sąžiningai nusipelnyti savo duonos. Viskas, kas nepelnytai gaunama ar pavogta, yra pikta.
Kita vertus, šis įsakymas lemia, kur yra riba, peržengusi, kurią žmogus užtemdo širdį ir praranda Dievui taip malonų dvasinį tyrumą. Viešpats nori matyti savo vaikus tyra širdimi ir mintimis, kaip angelai. Tokiems tvariniams yra parengta šviesioji Dievo karalystė.
Devintasis įsakymas: „Negalima liudyti“
Kaltinimas yra nusikaltimas prieš artimą, kurį Jėzus Kristus įsakė mylėti kaip save patį. Žmogus, apšmeižęs savo kaimyną ar tiesiog pažįstamą, yra lyginamas su žudiku ir vagimi.
Jis kėsinasi į gerą vardą ir net į šmeižtų gyvenimą. Tikri Dievo vaikai turi būti sąžiningi kitiems ir sau. Tik šiuo atveju jų siela bus tyra, o darbai malonūs Dievui.
Dešimtas įsakymas: „Nenorėk namo ... žmonos ... vergo ... nieko, ko neturi tavo kaimynas“
Dešimtas įsakymas yra pavydas. Krikščionybė, priešingai nei pagonybė, žmonėms atnešė tokią sąvoką kaip „sąžinė“. Tai reiškia, kad nepakanka pasirodyti teisingam kitų akyse. Tu turi būti toks savo sieloje. Viešpats žiūri tiesiai į žmogaus širdį. Jis mato visus juodus savo padarų jausmus ir mintis.
Jei žmogus nieko blogo nedaro, bet slapčia pavydi kažkam iš visų jėgų, jis jau nusidėjo. Mintimis jis paėmė, pavogė, atėmė vairavimo objektą. Širdyje jis jau svetimavo su slapta trokštama moterimi. Nusidėjėlis pažeidė septintą ir aštuntą įsakymus.
Dešimties Dievo įsakymų priėmimas yra reikšmingiausias įvykis Senajame Testamente. Pats žydų tautos išsilavinimas yra susijęs su dešimčia įsakymų. Iš tiesų, prieš gaudama įsakymus, Egipte gyveno semitų gentis bejėgių ir užsigrūdinusių vergų, po Sinajaus įstatymų žmonės kvietė tikėti ir tarnauti Dievui, iš kurio vėliau kilo pirmieji krikščionybės amžių didieji pranašai, apaštalai ir šventieji. Iš jo kūne gimė pasaulio Išganytojas Viešpats Jėzus Kristus.
Išėjimo knyga 19–20 ir 24 skyriuose pasakoja apie dešimties įsakymų gavimo aplinkybes. Praėjus pusantro tūkstančio metų iki Kristaus gimimo, po didžiųjų stebuklų, kuriuos Egipte padarė pranašas Mozė, faraonas buvo priverstas paleisti žydų tautą, ir jie, stebuklingai perėję Raudonąją jūrą, nuėjo į pietus per Sinajaus pusiasalio dykumą, link žadėtosios (Pažadėtosios) žemės. Penkiasdešimtą dieną po išėjimo iš Egipto žydų tauta priėjo prie Sinajaus kalno papėdės ir čia stovyklavo. (Sinajus ir Horebas yra dvi to paties kalno viršūnės). Čia pranašas Mozė užkopė į kalną, ir Viešpats jam paskelbė: „ Pasakykite Izraelio sūnums: jei paklusite mano balsui ir laikysitės mano Sandoros, būsite mano tauta. "Kai Mozė davė Dievo valią žydams, jie atsakė:" Viską, ką Viešpats pasakė, mes įvykdysime ir būsime paklusnūs . " Tada Viešpats įsakė Mozei paruošti žmones Įstatymo priėmimui iki trečios dienos, o žydai jam pradėjo ruoštis pasninku ir malda. Trečią dieną tirštas debesis apėmė Sinajaus kalno viršūnę. Blykstelėjo žaibas, griaudėjo griaustinis ir pasigirdo garsus trimito garsas. Dūmai kilo nuo kalno, ir visa tai smarkiai drebėjo. Žmonės stovėjo toli ir su baime stebėjo. Ant kalno Viešpats Mozei pasakė savo įstatymą dešimties įsakymų pavidalu, kuriuos tada pranašas atpasakojo žmonėms.
Priėmusi įsakymus, žydų tauta pažadėjo juos vykdyti, o tada tarp Dievo ir žydų buvo sudaryta Sandora (sąjunga), kuri susidarė iš to, kad Viešpats pažadėjo žydų tautai Jo gailestingumą ir apsaugą, o žydai pažadėjo gyventi dorai. Po to Mozė vėl užkopė į kalną ir pasiliko pasninkuodamas ir melsdamasis keturiasdešimt dienų. Čia Viešpats davė Mozei kitus bažnyčios ir civilinius įstatymus, įsakė pastatyti Palapinę (nešiojamą šventyklą-palapinę) ir davė taisykles, susijusias su kunigų tarnyba ir aukų vykdymu. Iki keturiasdešimties dienų pabaigos Dievas užrašė dešimt žodžiu anksčiau duotų įsakymų ant dviejų akmeninių plokščių (lentelių) ir liepė juos laikyti „Sandoros skrynioje“ (paauksuotą dėžę su cherubų atvaizdais dangčio viršuje), kad amžinai primintų apie Sandorą, sudarytą tarp Jo ir Izraelio. žmonių. (Akmens lentelių su dešimčia įsakymų vieta nežinoma. Antrojo Makabiejų knygos antrame skyriuje sakoma, kad VI amžiuje prieš mūsų erą Nebukadnecarui sunaikinus Jeruzalę, pranašas Jeremijas paslėpė akmenines lenteles ir kai kuriuos kitus šventyklos reikmenis Nevo kalno urve. "Šis kalnas yra dvidešimt kilometrų į rytus nuo Jordano upės santakos į Negyvąją jūrą. Prieš pat izraeliečiams įžengus į Pažadėtąją žemę (1400 m. Pr. M. E.), Pranašas Mozė buvo palaidotas ant to paties kalno. Pakartotiniai bandymai rasti lenteles su Dešimt įsakymų buvo nesėkmingi). Mes čia duodame šiuos įsakymus:
1. Aš - Viešpatie, tavo Dievas, tegul neturi kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nedarykite sau stabo ar jokio atvaizdo, kas yra danguje viršuje, kas yra žemėje žemiau ir kas yra vandenyse po žeme; negarbinkite ir netarnaukite jiems.
3. Nevartokite veltui Viešpaties, savo Dievo, vardo.
4. Prisiminkite poilsio dieną, kad praleistumėte ją šventai; dirbk šešias dienas ir daryk juose visus savo darbus, o septintoji diena - poilsio diena - tegul tai bus skirta Viešpačiui, tavo Dievui.
5. Gerbkite savo tėvą ir motiną, kad gerai jaustumėtės ir ilgai gyventumėte žemėje.
6. Nežudyk.
7. Neišsižadėk.
8. nevogti.
9. Negalima melagingai liudyti savo artimo.
10. Netrokškite savo artimo žmonos ir nepageidaujate savo artimo namų, nei jo lauko, nei tarno, nei tarnaitės ... nei viso to, kas priklauso jūsų artimui.
Šeima visada buvo ir bus visuomenės ir Bažnyčios pagrindas. Todėl šventieji apaštalai rūpinosi tinkamų santykių užmezgimu tarp šeimos narių. Jie nurodė: „ Žmonos, paklusti savo vyrams, kaip dera Viešpatyje. Vyrai, mylėkite savo žmonas ir nebūkite su jais griežti. Vaikai, klausykite savo tėvų viskuo, nes tai patinka Viešpačiui. Tėvai neerzina jūsų vaikų, kad jie neprarastų širdies ... ” “Tegul vaikai išmoksta gerbti savo šeimą ir atiduoti savo tėvams: nes tai malonu Dievui “(Ef 5, 22–23; 6, 1–4; Kol 3, 18–20; 1 Tim 5, 4).
Kalbant apie požiūrį į nepažįstamus žmones, krikščioniškas tikėjimas moko būtinybės rodyti pagarbą kiekvienam, atsižvelgiant į jo amžių ir padėtį: „ Skirkite visiems savo atlyginimą: kam atiduoti, atiduoti; kam nuoma, nuoma; kam baimė, baimė; kam garbė, garbė “(Rom. 13: 7.) Pagal šio apaštalinio priesako krikščionis turėtų gerbti: ganytojus ir dvasinius tėvus; civilių vadai, kuriems rūpi teisingumas, ramus gyvenimas ir šalies gerovė; pedagogai, mokytojai ir geradariai bei apskritai visi vyresnieji. Nusidėjėliai yra tie jaunuoliai, kurie negerbia pagyvenusių ir senų žmonių, laikydami juos atsilikusiais, o jų sampratos - pasenusios. Net Senajame Testamente Viešpats per Mozę sakė: „ Kelkis prieš žilaplaukį veidą, gerbk seno žmogaus veidą ir bijok Viešpaties, savo Dievo “(Lev. 19:32).
Bet jei nutiko taip, kad mūsų tėvai ar vadovai reikalavo iš mūsų ko nors priešingo tikėjimui ir Dievo įstatymui, tada mes turime jiems pasakyti, kaip apaštalai sakė žydų lyderiams: „ Spręskite, ar teisinga prieš Dievą klausyti jūsų labiau nei Dievo “(Apd 4, 19) turi būti pasirengęs ištverti tikėjimą ir Dievo įstatymą, kad ir kas būtų toliau.
Norėdami atsverti pykčio ir keršto jausmus, Viešpats mokė savo pasekėjus būti įsimylėjusiamvisų žmonių, įskaitant jų priešus: Aš jums sakau: mylėkite savo priešus, palaiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus žeidžia ir persekioja; tebūnie jūsų Dangaus Tėvo sūnūs “(Mato 5:44).
Pastaba:Kaip turėtume žiūrėti į karą ir nusikaltėlių mirties bausmę? Nei Išganytojas, nei Jo apaštalai civilinėms valdžios institucijoms nenurodė, kaip jie turėtų spręsti savo valstybės ir visuomenės problemas. Krikščionių tikėjimas kelia sau tikslą transformuokite pačią žmogaus širdį... Kol blogis gyvena žmonių viduje, karai ir nusikaltimai yra neišvengiami. Jei žmonės pasveiks, ir karai, ir nusikaltimai sustos.
Neabejotina, kad karas yra blogis. Bet karas gynybinisturėtų būti pripažinta mažiaublogis, palyginti su priešo leidimu į savo šalies teritoriją ir visomis agresijos pasekmėmis. Bažnyčia nelaiko žmogžudystės kare asmenine žmogaus nuodėme, kai karys eina „atiduoti savo sielą už savo kaimynus“. Tarp karių yra ir stebuklais pašlovintų šventųjų: Šv. didysis kankinys Jurgis, Šv. kilmingasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, šventieji Fiodoras Tironas, Fiodoras Stratilatas ir kiti. Mirties bausmė nusikaltėliui taip pat yra socialinis blogis, kurį galima paaiškinti būtinybe apsaugoti geranoriškus piliečius nuo didesnio blogio - apiplėšimų, smurto ir žmogžudysčių.
Uždraudęs priverstinį gyvybės atėmimą, krikščioniškas tikėjimas moko ramiai žiūrėti į mirtį, kai nepagydoma liga priartino žmogų prie jos slenksčio. Neteisinga didvyriškomis priemonėmis pratęsti mirštančiųjų valandas. Geriau padėti jam susitaikyti su Dievu ir taikiai pasitraukti į amžinybę, kur mes visi susitiksime.
Homoseksualumas yra sunki nuodėmė prieš septintąjį įsakymą. Libertinai visais įmanomais būdais bando pateisinti šią nuodėmę. Šią gėdingą nuodėmę apaštalas Paulius griežtai kaltina pirmame laiško romiečiams skyriuje (21–32 eil.). Senieji Sodomos ir Gomoros miestai buvo sunaikinti Dievo būtent dėl \u200b\u200bšios nuodėmės (Pradžios 19 skyrius, žr. Apaštalo Judo laišką 1: 7).
Šventajame Rašte įspėjama apie kūnišką subtilumą: „ Išsišakotojai nusideda prieš savo kūną. ” “Iššeimininkus ir svetimavusius teisėjauja Dievas “(1 Kor 6:18; Hbr 13: 4). Nevaržomas gyvenimas atpalaiduoja sveikatą, atpalaiduoja protinius žmogaus sugebėjimus, ypač jo vaizduotę ir atmintį. Turime išlaikyti moralinį tyrumą, nes mūsų kūnas yra kristaus nariai ir Šventosios Dvasios šventyklos ”.
Mūsų gyvenimo tikslas yra įgyti tyrą širdį. Viešpats ilsisi tyromis širdimis. Todėl: " Išvalykime save nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų, tobulindami šventumą Dievo baimėje “(2 Kor 7, 1). Viešpats Jėzus Kristus žada žmogui didelį atlygį už nuoširdų tyrumą: „ Palaiminti tyros širdies, nes jie pamatys Dievą ” (
„Dekalogas“ arba „Dešimt įsakymų“, kurie ant Sinajaus kalno buvo užrašyti ant dviejų akmeninių lentelių, pas mus nepasikeitė. Pagal turinį jie susideda iš dviejų dalių, iš kurių pirmoji dalis (1–4 įsakymai) skirta žmonių santykiams su Dievu, antroji dalis (5–10) - žmonių tarpusavio santykiams.
Abi dalys atspindi moralinę Dievo esmę ir meilę.
Taigi žmogaus santykis su Dievu 1–4 įsakymu.
(1 įsakymas) - Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės,
iš vergijos namų; tegul neturi kitų dievų prieš mane.
Pirmasis įsakymas patvirtina tikėjimą Dievu. Dievas išvedė Izraelį su didžiausiais stebuklais: jis padalijo Raudonąją jūrą (Raudonąją jūrą) ir išvedė juos, darydamas stebuklus ir ženklus Egipto žemėje.
Karalius Saliamonas pastatė kolonas prie Raudonosios jūros krantų, pagerbdamas žydų perėjimą per jūrą, vienas stulpas yra muziejuje, o antrasis vis dar stovi prie Raudonosios jūros krantų.
Dievas nepretenduoja būti pirmuoju tarp kai kurių dievų. Jis nenori, kad jam būtų skiriama daugiau dėmesio nei kitiems dievams. Jis sako, kad garbink tik Jį, nes kitų dievų paprasčiausiai nėra.
Izraelitai buvo Dievo išrinkta tauta, tačiau Dievas nurodo, kad žmonės, priėmę Jėzų Kristų, tampa Dievo vaikais.
Jūs visi esate Dievo sūnūs, tikėdami Kristumi Jėzumi.
visi jūs, pakrikštyti į Kristų, apsivilkote Kristų.
Nebėra žydo ar pagonio; nėra vergo, nėra laisvo; nėra vyro ar moters: nes jūs visi esate vienas Kristuje Jėzuje.
Jei esate Kristaus, tai pagal pažadą esate Abraomo palikuonys ir paveldėtojai.
(Gal 3, 11–29)
Tegul užsieniečio sūnus nesako (* užsienietis - asmuo, priklausantis kitai genčiai, svetimai tautai *) prisijungdamas prie Viešpaties: „Viešpats mane visiškai atskyrė nuo savo tautos“, Izaijo 56 skyrius; 1–8
Antrasis įsakymas draudžia tikėti kitais dievais.
(2 įsakymas)- Nepadaryk sau stabo ir jokio atvaizdo, kas yra danguje viršuje, kas žemėje žemiau ir kas yra žemėje esančiame vandenyje; negarbink jų ir netarnauk jiems, nes Aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, baudžiantis vaikus už mane nekenčiančių tėvų iki trečios ir ketvirtos kartos kaltę.
rodydamas gailestingumą tūkstančiui kartų tiems, kurie mane myli ir laikosi Mano įsakymų.
Amžinybės Dievas negali apsiriboti paveikslu, pagamintu iš medžio, akmens ar nupiešto ant popieriaus. Bandymas tai padaryti žemina Jį.
Kai Dievas pasakė „Nedaryk sau jokio atvaizdo“, jis po juo sukėlė vieną pavojų, deja, šėtonas gali saugiai naudoti bet kokius atvaizdus ir nesvarbu, kas ant jo nupiešta.
Aš asmeniškai studijavau tokius atvejus ir galiu pasakyti atsargiai, neturėkite jokių šventųjų savo atvaizduose, jie tikrai gali sutvarkyti nešvarias jėgas. Kaip pavyzdį galima paminėti pasakojimą iš JAV, kuris mane sukrėtė. Taip pat esu susipažinęs su daugybe istorijų iš Rusijos ir Europos.
3-asis įsakymas draudžia veltui tarti Dievo vardą.
(3 įsakymas)- Neištark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris veltui taria Jo vardą.
Šis įsakymas ne tik draudžia melagingą priesaiką ir tuos paprastus žodžius, kuriais žmonės prisiekia, bet ir neleidžia atsainiai ar lengvabūdiškai ištarti Viešpaties vardą, negalvojant apie Jo šventąją prasmę. Mes negarbiname Dievo taip pat tada, kai nesusimąstydami paminėjame Jo vardą arba veltui jį kartojame. - Šventas ir baisus yra Jo vardas! (Psalmė 110: 9).
Dievo vardo nepaisymas gali būti parodytas ne tik žodžiais, bet ir darbais. Kiekvienas, kuris save vadina krikščioniu ir nesielgia taip, kaip mokė Jėzus Kristus, negarbina Dievo vardo.
4-asis įsakymas patvirtina paklusnumą Dievui.
(4 įsakymas)- Prisimink šabo dieną, kad ji būtų šventa;
dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus, o septintoji diena yra sabatas Viešpačiui, tavo Dievui,
Turime tai prisiminti ir stebėti Kūrėjo poelgiams atminti.
Iškilo ir problema - būkite labai atsargūs, neminėdami, kad Pirmoji Bažnyčia natūraliai laikėsi šabo. Paprastai bažnyčia paaiškina, kad būtent Jėzus atšaukė ketvirtąjį įsakymą (tik Pirmojoje Bažnyčioje jie apie tai dar nežinojo), ir jie iškart tampa kalti pažeidę kitą įsakymą. Tai yra Įsakymo panaikinimo priežastis - dažniausiai nenoras turėti nieko bendro nei su žydais, nei su žydų papročiais. Bet Jėzus, jo motina, visi apaštalai buvo žydai.
(5 - 10) - žmonių tarpusavio santykiai
5 įsakymas: „Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos pailgėtų žemėje, kurią tau duoda Viešpats, tavo Dievas“ (Išėjimo 20:12).
Penktasis įsakymas reikalauja, kad vaikai ne tik gerbtų, paklustų ir paklustų tėvams, bet ir mylėtų, švelnintų, rūpintųsi tėvais ir išsaugotų jų reputaciją; reikalauja, kad vaikai senatvėje jiems būtų pagalba ir paguoda.
6-as įsakymas: „Nenužudyk“ (Išėjimo 20:13).
Dievas yra gyvenimo šaltinis. Gyvenimą gali suteikti tik Jis vienas. Ji yra šventa Dievo dovana. Žmogus neturi teisės jo atimti, t.y. nužudyti. Kūrėjas turi aiškų planą kiekvienam asmeniui, tačiau atimti artimo gyvybę reiškia kištis į Dievo planą. Paimti sau ar kitam gyvybę reiškia bandyti užimti Dievo vietą.
Visi gyvenimą sutrumpinantys veiksmai - neapykantos, keršto dvasia, pikti jausmai - taip pat yra žmogžudystė. Tokia dvasia, be abejonės, negali suteikti žmogui laimės, laisvės nuo blogio, laisvės į gėrį. Šio įsakymo vykdymas reiškia pagrįstą pagarbą gyvenimo ir sveikatos dėsniams. Tas, kuris sutrumpina savo dienas, laikydamasis nesveiko gyvenimo būdo, be abejo, tiesioginai nusižudo, bet tai daro tyliai, palaipsniui.
Gyvenimas, kurį padovanojo Kūrėjas, yra didelė palaima, ir jo negalima be proto iššvaistyti ir sumažinti. Dievas nori, kad žmonės gyventų pilnavertį, laimingą ir ilgą gyvenimą.
7-as įsakymas: „Neišsižadėk“ (Išėjimo 20:14).
Santuoka yra pirminis Visatos Kūrėjo įsteigimas. Įsteigdamas jį, jis turėjo konkretų tikslą - išsaugoti žmonių tyrumą ir laimę, pakelti žmogaus fizinę, psichinę ir moralinę jėgą. Laimę santykiuose galima pasiekti tik tada, kai dėmesys sutelkiamas į grynuosius pinigus, kuriems visą gyvenimą skiri visą save, pasitiki ir atsiduoji.
Uždraudęs svetimavimą, Dievas tikisi, kad neieškosime nieko kito, tik meilės pilnatvę, saugiai saugomą santuokoje.
8-as įsakymas: „Nevogsi“ (Išėjimo 20:15).
Šis draudimas reiškia ir atviras, ir slaptas nuodėmes. Aštuntasis įsakymas smerkia pagrobimą, vergų prekybą ir užkariavimo karus. Ji smerkia vagystes ir apiplėšimus. Tai reikalauja nepriekaištingo sąžiningumo pačiais nereikšmingiausiais gyvenimo klausimais. Tai draudžia sukčiavimą prekyboje ir reikalauja teisingo skolų ar darbo užmokesčio apmokėjimo. Šis įsakymas sako, kad bet koks bandymas pasipelnyti iš kieno nors nežinojimo, silpnumo ar nelaimės yra įrašytas į dangiškąsias knygas kaip apgaulė.
9-as įsakymas: „Neduokite melagingų parodymų prieš savo artimą“ (Išėjimo 20:16).
Bet koks apgalvotas perdėjimas, užuomina ar šmeižtas, apskaičiuotas norint sukurti klaidingą ar įsivaizduojamą įspūdį, ar net klaidinančių faktų aprašymas yra melas. Šis principas draudžia bet kokius bandymus šmeižti asmens reputaciją nepagrįstais įtarimais, užkalbėjimais ar apkalbomis. Net sąmoningas tiesos, galinčios pakenkti kitiems, slopinimas yra devinto įsakymo pažeidimas.
10-as įsakymas: „Netrokškite savo kaimyno namų; negadėk savo artimo žmonos ... nieko, ko neturi tavo artimas “(Išėjimo 20:17).
Noras pasisavinti kaimyno turtą yra žengti pirmą ir baisiausią žingsnį nusikaltimo link. Pavydus žmogus niekada negali rasti pasitenkinimo, nes kažkas visada turės tai, ko jis neturi. Žmogus virsta savo norų vergu. Mes naudojame žmones ir mylime daiktus, o ne mylime žmones ir naudojame daiktus.
