각 시인은 자신의 방식으로 조국을 묘사했습니다. 누군가는 어머니의 모습으로, 누군가는 본토가 어머니이거나 사랑하는 사람이라고 주장했습니다. 다른 사람들은 그녀를 의인화하고 그녀를 또한 경험하고, 고통받고, 사랑하고, 고통받는 별개의 사람으로 보여주려고 했습니다.
Alexander Alexandrovich는 여러 이미지 옵션을 결합했습니다. 동시에 새로운 시가 나올 때마다 조국의 새로운 이미지가 Blok의 가사에서 드러납니다. 그러나 이것이 그의 조국에 대한 인식이 사라지고 그에 대한 태도가 변한다는 것을 의미하지는 않습니다. 시인은 모든 다양성, 위대함과 가난, 은혜와 고통 속에서 조국을 이해하고 받아들입니다.
블록의 조국 개념
조국이라는 주제는 처음에는 없었습니다. 그녀는 그의 인생을 요약하는 무대가 되었습니다. 그러나 시인의 운명에서 가장 중요한 사람이 된 것은 바로 그 사람이었습니다.
Blok은 즉시 그런 주제에 오지 않았습니다. 그녀는 시인의 오랜 방황과 많은 고통을 겪은 후에 나타났습니다. 이것은 A. Blok이 주제에 완전히 몰입하는 데 기여했습니다. 그래서 그는 조국을 일종의 추상적인 양으로 정형화한 묘사에 자신을 국한시키지 않았습니다. 또는 반대로 시공간 연속체에서 그 존재가 제한된 어떤 영역으로서.
즉, 러시아는 현재 그에게만 존재하지 않으며 표면의 한 국경 기둥에서 다른 기둥으로만 존재합니다. 그것은 사물과 운명에 침투하여 공기 중에 흩어지고 땅에 흡수됩니다.
그러한 주제에 대한 이해와 경험으로 Blok의 작업에서 조국의 이미지는 시적 기술의 거울에 하나의 얼굴과 동일한 반영을 가질 수 없다는 것은 당연합니다.
Blok의 조국 이미지의 변형
조국에 대한 자신의 감정을 최대한 정확하게 표현하기 위해 Blok은 그의 시적 이미지를 여러 버전으로 사용했습니다. 문학 학자들은 Blok의 가사에 조국이 표시되는 다음 옵션을 식별합니다.
- 훌륭함 - 멋진 생물, 수수께끼, 신비한 숲이있는 마법의 땅의 의인화 된 이미지가 아닙니다.
- 로맨스 - 조국은 부드럽고 떨리고 독특한 어린 소년의 사랑으로 묘사됩니다.
- 역사주의는 과거와 고유한 역사가 있는 땅이며 무시할 수 없습니다.
- 가난과 고통은 조국의 이미지라기보다는 어려운 시기를 겪고 있는 주민들의 일반화입니다. 그러나 동시에 그들은 땅을 배신하지 않고 그대로 받아들이지만 긍정적 인 변화에 대한 희망을 가지고 있습니다.
- 살아있는 존재의 일반화 된 이미지 - 조국은 사람과 유사한 살아있는 존재이지만 특성은 추상적 인 개념을 통해서만 주어지며 외모의 특정 특징을 구체화하지 않습니다.
- 낙관주의 - 이러한 맥락에서 Blok은 국가의 밝은 미래에 대한 자신의 희망을 표현하고 다가오는 유리한 변화를 믿습니다.
이미지의 멋진 동기
환상적이고 신화적인 땅으로서의 러시아의 이미지는시 "Rus"에서 찾을 수 있습니다. 묘사된 풍경은 발명된 지역의 민속적 특성과 유사할 뿐만 아니라 마녀, 마법사, 마법사, 특징 등과 같은 비현실적인 생물에 대한 언급도 있습니다. 환경 요소(야생, 늪)는 신화 이야기에서도 자주 사용됩니다.
이 설명에서 생각나는 색상은 주로 검정색, 회색, 더러운 녹색, 갈색입니다.
그러나 자연에 대한 고요하고 고요한 명상으로의 갑작스러운 전환은 첫인상이 잘못되었다는 것을 분명히 해줄 뿐만 아니라. 이러한 날카로운 대조는 러시아의 신비함을 강조합니다. 때로는 어둠과 두려움, 그 다음에는 침묵과 게으름(바다는 해안, 노란색 절벽, 들판을 게으르게 씻음)을 강조합니다.
조국 이미지의 낭만화
그러나 조국 이미지의 신화화는 블록의 혁신이 아닙니다. 그의 전임자들 중 많은 사람들이 이 기술을 사용했습니다. 또 다른 것은 그가 이야기와 현실을 극명하게 대조하여 제시했다는 점이다.
아시다시피 신화적 이미지는 낭만주의 시대에 내재되어 있습니다. 그러나 Blok은 낭만적이지 않았습니다. 그의 시에서 숭고한 이미지는 전임자들의 이미지와 다른 성격을 띠기 때문입니다. 그래서 시인은 철학적, 추상적 측면이 아닌 조국의 운명에 접근했다. 그는 여자가 사랑받는 것처럼 러시아를 사랑했습니다. 사심 없이, 열렬히.
그러나 Alexander Alexandrovich 자신이 말했듯이 이것은 그가 모든 곳에서 추구하는 시의 세계에서 자신과 일반으로 구분되지 않기 때문에 발생합니다. 시인의 마음을 감동시키는 모든 공통점은 자동으로 개인적인 것이 됩니다. 시의 친밀함은 사람들이 듣고 이해하기 위해 공개적으로 전시됩니다.
조국은 여자입니다. Blok의 전임자들이 작품에서 그녀를 보여준 것처럼 사랑하는 젊은 미녀, 아내, 그러나 어머니는 아닙니다. 이것은 억제되지 않고 강하며 매혹적인 디바이지만 동시에 부드럽고 온유하고 아름답습니다. 시인은 친밀감의 이미지에 자신을 빌려주고 그도 영화롭게 한 Beautiful Lady에 내재 된 기능을 부여합니다.
퇴폐적 인 그는 아름다운 것만 사랑할 가치가 있다고 주장합니다. 고통은 또한 모든 사람이 자신을 받아들이고 통과해야 하지만 동시에 자신을 잃지 않아야 하는 숭고한 감정입니다. 따라서 러시아를 사랑하려면 먼저 그녀에 대한 연민을 느끼고 슬픔의 깊이를 이해해야 합니다.
통시적 컷의 러시아
Blok의 작업에서 조국의 주제는 작가의 현재에만 국한되지 않는다. 그러한 현상의 본질을 더 잘 이해하기 위해 그는 역사 여행에 의존했습니다.
Blok은 러시아, 조국의 개념을 식별하므로 국가의 역사는 거주하는 모든 사람의 삶과 불가분의 관계입니다. 이것은 당신이 낭만적 인 맥락에서도 개념을 고려하는 경우입니다. 그래서 우리는 사랑하는 사람의 과거에 관심이 있고, 애국자로서의 그녀의 운명은 역사에 매료됩니다.
"Kulikovo Field"시주기는 러시아 역사에 전념합니다. 그는 몽골-타타르 족의 멍에에서 현재까지의 국가 생활의 파노라마 이미지를 제공합니다. 또한 시인은 러시아가 전진하고 많은 것을 이겨내고 고난을 겪고 나면 반드시 번영이 찾아오기 때문에 러시아의 밝은 미래에 대한 희망을 표현하고 있다.
러시아는 가난하고 오래 참음
풍경의 대조와 마찬가지로 러시아는 일반적으로 번영하는 이질적인 국가입니다. 우리는 다른 사람들의 엄청난 부에 인접한 개별 시민의 빈곤과 국가 전체의 운명에 대해 이야기하고 있습니다. 어려운 정치 경제적 상황에서 조국의 몫에 대해 깊이 걱정하면서도 시인은 모든 것이 바뀔 것이라는 깊은 확신을 표현합니다.
러시아의 "황금기"에도 "3 개의 마모 된 마구"가 펄럭이고 페인트 칠한 뜨개질 바늘이 느슨한 틀에 묶여있었습니다. 즉, 모든 사람이 대중을 잊고 개인적인 물질적 웰빙을 얻으려고 노력하고 있습니다. 저자에 따르면 이것은 러시아 사회의 핵심 문제 중 하나입니다.
이 모든 외부 구걸과 함께 Blok은 비옥한 토양, 토지의 부(富)에 초점을 맞춥니다. 시인은 조국에 대한 사랑의 감정을 순수하고 순진하며 처녀로 묘사합니다. 첫사랑과 그녀의 눈물에 대한 감정의 동기를 반향하는 것은 Blok의 시에서 조국의 주제입니다. 같은 고통, 수정, 더럽혀지지 않은 그는 나라의 운명을 생각할 때 견뎌냅니다.
세부 사항을 참조하지 않고 개인화된 이미지
시 "Motherland"의 분석은 우리에게 조국의 이미지에 대한 새로운 비전을 제공합니다. 주기의 블록은 러시아의 이미지와 의인화 된 존재에 대한 이해를 제공합니다. 그러나 동시에 특정 성격이나 집단 이미지에 대한 애착은 없습니다.
조국은 무엇인가, 아니 오히려 일반화된 누군가이다. 살아 있지만 일시적입니다. 그것은 작가의 가장 큰 부와 가장 큰 고통으로 작가의 영혼 뒤에 서 있습니다.
나라는 세속적, 물질적 관계에서 벗어나 최고의 문제로 나타난다. 오히려 그것은 조국의 이미지가 아니라 조국에 대한 사랑의 이미지입니다. 이것은 Blok이 데카당스에서 부분적으로 이탈했음을 시사합니다. 그는 물질적 세계가 아니라 숭고한 세계에 살고 있으며 세속적 관심사에서 분리되어 있습니다. 그러나 그는 즉시 실제 존재 인 조국에 대한 애착을 고백합니다.
러시아 이미지의 낙관주의
언뜻 보기에 모든 비관적인 러시아의 묘사에도 불구하고 Blok의 시에서 조국의 주제는 낙관적인 맥락에서 강조됩니다. 작가는 상황의 빠른 변화를 바란다. 그는 이것을 정의의 단순한 법칙으로 설명하며, 이는 분명히 우세할 것입니다. 수많은 혁명, 전쟁, 황폐, 빈곤을 겪은 러시아는 초강대국이 될 수밖에 없습니다.
그는 그녀를 휴식을 모르는 질주하는 말에 의해 이용되는 트로이카에 비유합니다. 그런 사람들은 "느슨한 길"이나 눈보라를 두려워하지 않습니다.
이것이 당시 Blok만이 쓸 수 있었던 "Motherland"라는 시의 순환이 탄생한 방법입니다. 주기의 시를 분석하면 밝은 미래에 대한 확신과 더 나은 시대에 대한 희망을 갖게 됩니다.
조국의 이미지를 만드는 수단
시인이 사용하는 가장 일반적인 수단 중 하나는 의인화입니다. Blok의 작업에서 조국의 주제는 가까운 소리를 얻고 러시아 자체는 어린 소녀로 변하고 이제는 거칠고 고삐 풀린 여성으로 바뀌고 이제는 멋진 장소가됩니다.
블록의 시에서 조국의 주제는 이미지의 전개를 통해서도 드러난다. 이미지를 제시하기 위한 거의 모든 옵션은 시의 분석에 의해 확인되는 크든 작든 이것에 기반합니다. "Rodina", Blok이 사이클에 대해 그렇게 간단한 이름을 선택한 것은 이유가 있습니다. 이것은 시인의 일생 동안 쌓인 모든 생각과 고민을 종이에 표현한 결과물이다.
조국을 묘사하는 Blok의 혁신
조국을 묘사 할 때 시인의 전임자들도 의인화와 같은 수단을 사용했습니다. 그리고 그들 중 많은 사람들이 이미지를 되살려 여성의 모습을 심어주었습니다. 그러나 Blok의 작업에서 조국의 주제는 새로운 의미를 얻었습니다. 다른 사람들이 그녀를 묘사 한 것처럼 어머니가 아니라 친구, 신부, 아내입니다. 즉 서정적인 주인공과 어깨를 나란히 하며 슬픔과 기쁨을 함께 걷는다. 그리고 그녀는 장사하지 않지만 그녀 자신은 보호가 필요합니다.
생생하지만 동시에 추상적인 형태로 이미지를 표현하는 것도 이례적입니다. 러시아는 그림, 이미지가 아니라 모든 사람이 자신의 사물과 연관시키는 대상입니다.
A.A. Blok의 가사는 러시아의 과거와 현재가 어떻게 반영되었나요?
전체 텍스트 표시
A.A. Blok의 시간 감각을 표현한 가사의 주요 테마 중 하나는 러시아라는 주제였습니다. K.S. Stanislavsky에게 보낸 편지에서 시인은 이 주제가 "첫 번째 질문, 가장 중요하고 가장 현실적인 질문"이라고 주장했습니다. 조국에 바치는 시의 맥락에서 A.A. Blok은 조국의 운명을 반영하고 과거와 현재를 평행선으로 그렸습니다.
시 "Rus"는 1906년에 쓰여졌습니다. 그것은 고대 러시아의 정신으로 가득 차 있습니다. 작가는 '다양한 민족'이 '야간 춤'을 이끈 그 먼 시대로 독자를 데려간다. 러시아는 "마법사와 함께하는 마법사"가 거주하고 "마녀가 악마를 즐겁게 하는" 신비하고 멋진 마법의 나라로 나타납니다. 그러나 러시아는 신비하고 매혹적일 뿐만 아니라 가난하고 슬픈 누더기로 묘사됩니다. 그럼에도 불구하고 서정적인 영웅은 그녀에게 매료되어 그녀를 사랑합니다. 러시아의 비밀은 그 화려함에 있지 않고 "원래의 순수성을 더럽히지 않았다"는 사실, 즉 수세기 전처럼 밝고 친절하며 비범한 나라를 유지했다는 사실에 있습니다. 시인은 고대 러시아를 사랑하고 현대 국가가 고대 습관과 특징을 잃지 않은 것을 기뻐합니다.
또한 러시아의 운명에 대한 AABlok의 반성의 결과는 1907년에서 1916년 사이에 만들어진 시 "Motherland"의 순환이었습니다. 가장 밝은 것 중 하나
기준
- 2/3 K1 주제에 대한 이해의 깊이와 주장의 설득력
- 2/2 K2 이론 및 문학 지식의 지식 수준
- 3/3 Q3 작품의 텍스트를 끌어들이는 정당화
- 3/3 Q4 구성의 무결성 및 프레젠테이션의 일관성
- 3/3 Q5 연설의 규범에 따라
- 총계: 14개 중 13개
"알렉산더 블록 전기" - 비밀과 침묵의 상징. 사이클의 특징. 양초. 영웅적이고 용감한 힘, 창의적이고 인도하는, 지상 생활의 시작. 세상의 끊임없는 변화의 상징. Alexander Alexandrovich Blok은 1880년 11월 28일 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 주기에서 빨간색, 흰색, 노란색 및 어두운 색상에 대한 참조를 찾을 수 있습니다.
"Blok의 삶과 작품" -시 "Twelve"에 이어 "Scythians"시가 작성되었습니다. 봄! 그래서 땅에 정박했습니다. 당신은 도끼가 아닌 채찍을 원합니다! 그러나 Blok은 자신의 삶의 과정을 "보편적인" 척도로 인식했습니다. A. 블록. 안개 속으로! 무작위 기능 지우기 그러면 다음과 같이 표시됩니다. 세상은 아름답습니다... Alexander Blok(1880-1921) 시인의 시적 세계.
"Literatura Blok" - Shakhmatovo 1894. Alexander Blok의 생애와 작품의 마지막 해. 아마도 A. Blok은 큰 희생을 예견했고 옳았을 것입니다. 시 "The Twelve"는 A. Blok의 창의성의 정점입니다. 블록은 1921년 8월 7일 페트로그라드에서 사망했다. Ivanov와 다른 사람들 Shakhmatovo 1880년대의 집. 창조. 거리. 귀머거리의 길에서 태어난 사람들은 자신의 것을 기억하지 못합니다.
"Alexander Blok"- V. Mayakovsky. 그러나 '끔찍한 세계'의 모순은 사랑과 꿈보다 강했다. 평원의 전투에 소환 - 하늘의 숨결로 싸워라. 그리고 조용한 집, 향기로운 정원, 숲길, 불안한 거리... "러시아에 관한 시" 1915. 오, 나의 루스! 우리의 길 - 고대 타타르의 화살이 우리 가슴을 꿰뚫을 것입니다. 어두운 숲으로 떠나는 황량한 길을 보여주었다.
"Lyrics of Blok" - 10월 혁명은 Blok의 창조력의 상승을 일깨웠습니다. 그리고 나는 명령에 귀를 기울이고 소심하게 기다릴 것입니다. 블록 A.A. 아내에게 보내는 편지. - 책에서: 문학 유산, vol.89. 가상 전시회 NTB VolgGTU. Enisherlov V. Alexander Blok. 알렉산더 블록. 타르투, 1964-1998. 그리고 다시 소원합니다. A.A. Blok의 130주년을 위한 BREATH OF PASSION.
"Blok의 전기" - 외부의 평화가 아니라 창의적입니다. 세계 혁명이 세계 협심증으로 변하고 있다!" 그러나 V.F.Khodasevich의 증언에 따르면 시인은 완전한 의식으로 사망했습니다. Blok은 다섯 살에 첫 시를 썼습니다. 시인은 Smolensk 묘지에 묻혔습니다. 전기. 유치한 의지가 아니라 자유화의 자유가 아니라 창조적 의지 - 은밀한 자유.
수업은 최고 카테고리 Popova Valentina Stepanovna의 교사인 Krasnodar Architectural and Construction Technical School의 러시아어 및 문학 교사가 준비하고 진행했습니다. 공개 수업에서 Popova 교사는 A. Blok의 작업의 주요 단계를 요약하고 학생들은 "The Twelve"시의 이데올로기적, 예술적 독창성을 이해할 수 있는 기회를 얻었습니다. 학생들의 지식을 현실화하고 체계화하기 위해 다양한 형태와 방법을 사용하였다. 수업을 준비하는 동안 학생들은 인지 활동에 참여하여 예상 과제를 완료했습니다. 수업의 목표와 목적은 수업의 맨 처음에 정의되었습니다. 이 수업을 통해 학생들은 문학 텍스트에서 주요 내용을 정의하는 기술을 형성할 수 있었습니다. 학생들은 마음으로 시를 읽고, 시를 분석하고, 에세이 추론을 작성하는 등 다양한 유형과 형태의 교육 활동에 참여했습니다.
다운로드:
시사:
수업은 Krasnodar 건축 및 토목 공학 대학의 러시아어 및 문학 교사, 최고 범주의 Popova Valentina Stepanovna 교사가 준비하고 진행했습니다.
A. Blok의 가사에서 조국의 주제와 역사적 과거.
시 "열두".
수업에 대한 에피그래프
"Alexander Blok의 작품은 전체 시적 시대입니다 ..."
(V. 마야코프스키)
수업 중:
1단계. 조직적 순간.
인사말, 교육 활동 동기, 수업 주제 및 목적 정의 :
친애하는 여러분, 오늘 우리는 Alexander Alexandrovich Blok 작업의 주요 단계를 체계화하고 요약하고시 "The Twelve"의 이념적, 예술적 독창성을 이해할 것입니다.
2단계. 학생 인터뷰.
숙제 확인, 발표 사진 자료를 이용한 정면 조사:
전기 질문:
- A. Blok은 어느 도시에서 태어났습니까?
상트페테르부르크에서.
- 당신은 어떤 가정에서 자랐습니까? 그의 가족에는 어떤 전통이 있었습니까? Blok은 어떤 양육을 받았습니까?
지적인 고귀한 문화 가정에서.
A. Blok은 감상적인 양육을 받았습니다.
그의 가족은 문학적 전통과 시에 대한 열정을 유지했습니다.
- A. Blok의 할아버지 Shakhmatovo의 재산은 무엇입니까?
그가 가장 좋아하는 곳, 많은 날을 쉬며 자연과 소통하며 영감을 얻었다.
- 시인의 교육과 창의성의 시작에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
1898년 체육관을 졸업한 후 상트페테르부르크 대학교 법학과에 입학했고 1901년 역사 및 문헌 학부의 슬라브-러시아 부서로 편입하여 1906년에 성공적으로 졸업했습니다. Blok의 시는 1903년 3월 Novy Put과 Severnye Tsvety 잡지에 실렸습니다.
3단계. 새로운 교재 공부하기.
나 시 모음
선생님의 말씀:
A. 블록의 첫 번째 시집 "아름다운 여인에 관한 시"는 1898-1904년에 작성되었습니다. 687개의 시가 이 주제에 전념합니다. 이것은 러시아어나 다른 문헌에서는 그렇지 않았습니다. 이 첫 번째 컬렉션은 일종의 가사일기입니다.
한 여성이 시인의 삶에 들어와 영감과 사랑, 운명의 원천이 되었습니다.
시는 상징적이고 신비롭게 들리며, 그에게 온 세상은 빛과 그림자로 나뉩니다. 그림자 속에는 인간의 모든 슬픔, 일상, 평범함, 그리고 빛이 있다. 그녀는 누구인가? 류보프 드미트리예프나 멘델레바!
A. Blok의 시는 1903년 매트에 처음 인쇄되었으며 같은 해 8월에 결혼했습니다.
"미녀에 관한 시"는 이상적이고 숭고한 사랑에 대한 찬가입니다.
동시에 이것은 우주의 여신, 영원한 여성성에 대한 신비로운 감탄입니다. "아름다운 여인에 관한시"에서 사랑하는 사람은 세속적 인 특징이 없습니다. 이것은 하늘의 처녀, 영원한 여성, 빛나는 여왕입니다.
서정적인 영웅은 평생 동안 그의 레이디를 섬길 준비가 되어 있습니다. 사랑하는 사람은 마치 멋진 꿈이나 동화 속에 있는 것처럼 그에게 나타납니다. 그녀는 불안정한 그림자로 둘러싸인 황혼, 안개에 자주 나타납니다.
학생 1명:
"아름다운 여인에 관한 시"
당신에 대한 예감이 있습니다. 세월이 흘러 -
하나의 모습으로 나는 당신을 예견합니다.
지평선 전체가 불타고 있으며 견딜 수 없을 정도로 맑습니다.
그리고 조용히 나는 기다립니다 - 그리움과 사랑.
그러나 나는 두려워합니다. 당신은 당신의 외모를 바꿀 것입니다.
그리고 당신은 대담하게 의심을 일으킬 것입니다.
마지막에 일반적인 기능을 변경합니다.
오, 내가 어떻게 넘어지는가 - 슬프고 낮고,
치명적인 꿈을 이기지 못한 채!
수평선이 얼마나 선명한가! 그리고 광채가 가깝습니다.
그러나 나는 두려워합니다. 당신은 당신의 외모를 바꿀 것입니다.
시의 분석.
1901년에 쓰여진 "I Feel You..."라는 시는 일반적으로 Blok의 사랑 가사와 특히 주기 "미녀에 관한 시"의 최고의 걸작 중 하나입니다. 시인은 자신의 영혼을 깊이 들여다보고 이상을 열렬히 찾고 사랑하는 사람과의 관계에서 가장 작은 변화를 비극적으로 강하게 감지합니다.
Alexander Blok은 현실과의 단절 속에서 여성의 이상을 창조합니다. 그리고 아무리 아름다운 여인이 시간이 지났음에도 불구하고 현실은 Blok의 꿈의 세계를 침략하여 조화를 위반합니다. 어딘가에 모호하고 거의 감지할 수 없는 불화, 불만, 세상의 문제와 시인의 영혼이 숨어 있습니다.
지평선 전체가 불타고 있으며 참을 수 없을 정도로 맑습니다.
그리고 나는 침묵하고, 갈망하고, 사랑하면서 기다립니다.
지평선 전체가 불타고 있고 모습이 가깝다.
그러나 나는 두려워합니다 : 당신은 당신의 외모를 바꿀 것입니다 ...
서정적인 주인공의 감정도 시대를 초월합니다. 그것은 사랑에 영향을 줄 수 없습니다. "년이 지나갑니다." 사랑하는 사람이 변할까봐 두려운 것은 서정적인 주인공이 이상 파괴, 꿈 파괴를 두려워하기 때문이다.
그의 내면의 상태, 감정적 경험은 서정적 영웅의 연설에서 쉽게 추적할 수 있습니다. 사랑하는 사람에 대한 호소는 저자가 대문자로 제공하는 대명사 "You"에 의해 수행되므로여 주인공의 신격화, 그녀에 대한 태도가 전달됩니다.
서정적인 주인공이 꿈, 감정, 사랑에서 "그녀"에게 고백하기 때문에 시는 고백-독백입니다. 시인은 자신의 감정에 대해 소리치지 않습니다. 그는 단순히 "조용히 기다립니다", 그러나 그의 내부에서는 "요소가 분노하고 있습니다." 이것은 느낌표 구성으로 입증됩니다. "치명적인 꿈을 극복하지 못했습니다! ..", "지평선이 얼마나 맑습니까!"
Alexander Blok은 독백이 전달되는 사랑하는 사람의 이미지를 만듭니다. 이 작품을 읽을 때 1인칭 동사(예상하다, 기다리다, 가겠다) 때문에 서정적인 히로인처럼 히로인을 느낀다고 생각한다.
시인에게 사랑은 최고의 긴장과 즐거움을 가져다주는 감정입니다. 작가는 그것 없이는 인간의 존재를 상상할 수 없습니다. 동시에 연인 중 한 사람은 항상 다른 사람보다 더 고통받습니다. 이것은 재앙이지만 전례 없는 행복을 경험할 수 있는 재앙입니다.
두 번째 학생:
"나는 어두운 사원에 들어간다 ..."
나는 어두운 사원에 들어간다
나는 가난한 의식을 수행하고 있습니다.
그곳에서 나는 아름다운 여인을 기다리고 있다
빨간 램프의 깜박임에.
높은 기둥의 그늘에서
삐걱 거리는 문에서 떨고 있습니다.
그리고 그는 내 얼굴을 들여다보며 빛을 발하며,
이미지일 뿐, 그녀에 대한 꿈일 뿐입니다.
아, 이 예복이 익숙해
위대한 영원한 아내!
처마 장식에서 높이 뛰다
미소, 동화 그리고 꿈.
당신의 기능은 얼마나 만족스러운가!
하지만 난 믿습니다: 연인 - 당신.
시의 분석.
시의 첫 구절에서 우리는 교회 생활의 엄숙한 분위기 속으로 뛰어듭니다.
나는 어두운 사원에 들어간다
나는 가난한 의식을 수행하고 있습니다.
그곳에서 나는 아름다운 여인을 기다리고 있다
빨간 램프의 깜박임에.
램프의 붉은 색은 그녀의 이미지뿐만 아니라 그녀 주변의 모든 것을 비춥니다.
오, 난 이 로브가 익숙하다
확대하라, 영원한 아내여!
처마 장식에서 높이 뛰다
미소, 동화 그리고 꿈.
이 구절의 마지막 두 줄에서 서정적 영웅의 영혼에 그녀의 빛이 있음에 대한 기쁨을 볼 수 있습니다.
시의 중심에 그녀는 아름다운 여인, 영원한 아내, 연인, 거룩함, 장엄함입니다. 그녀는 많은 이름을 가지고 있습니다. 그녀의 "조명된 이미지"와 "만족스러운 기능" 옆에 있는 촛불도 "애정"이 됩니다.
오 성자여, 촛불이 얼마나 달콤한지,
당신의 기능은 얼마나 만족스러운가!
이 구절에서 아름다운 여인은 이 세상이 아니라 영원 속에서 서정적인 영웅의 고향으로 나타납니다.
한숨도, 말도 들리지 않고,
하지만 난 믿습니다. 자기야, 당신.
세 번째 학생은 "소녀는 교회 합창단에서 노래했습니다 ..."를 암송합니다.
소녀는 교회 성가대에서 노래했다
외국 땅에서 지친 모든 것에 대해,
바다로 간 모든 배들에 대해
기쁨을 잊은 모든 사람들에 대해.
그리고 하얀 어깨에 빛난 광선,
그리고 각각의 어둠은 보고 들었다.
흰 드레스가 들보에서 노래하는 것처럼.
그리고 모든 사람에게 기쁨이 있을 것 같았습니다.
조용한 역류에서 모든 배,
그리고 그 피곤한 사람들은 외국 땅에서
그들은 스스로 밝은 삶을 찾았습니다.
그리고 오직 높은 곳, Royal Doors에서,
비밀 참가자 - 아이가 울었다
아무도 돌아 오지 않을 것입니다.
네 번째 학생은 "We met ..."시를 읽습니다.
우리는 일몰에 당신을 만났습니다.
당신은 노를 가지고 만을 건넜습니다.
나는 당신의 하얀 드레스를 사랑했습니다
꿈의 세련미와 사랑에 빠지다.
침묵의 만남은 이상했다.
앞서 - 모래 침에
저녁 촛불이 켜졌습니다.
누군가 창백한 아름다움을 생각했습니다.
접근, 접근, 연소 -
푸른 침묵은 받아들이지 않습니다 ...
저녁 안개 속에서 만난 우리
해안 근처에 잔물결과 갈대가 있는 곳.
그리움도, 사랑도, 원망도 없고,
모든 것이 퇴색하고, 지나고, 떠났습니다..
화이트 캠프, 레퀴엠의 목소리
그리고 당신의 황금 노.
선생님의 말씀:
- "City"(1904-1908)는 다른 사람이 쓴 것으로 보입니다. 그의 두 번째 책 전체는 늪에 빠지는 절망감입니다. 푸쉬킨의 현명하고 맑은 생각은 나중에 세 번째 책에서 나타날 것입니다. 이제 그는 수렁에 빠졌고 명확성은 나중에 올 것입니다.
시인이 묘사한 도시는 항상 상트페테르부르크였습니다. 상트페테르부르크의 밤, 여성, 선술집, 눈보라. 아니, Blok은 Petersburg를 찬미하지 않았지만 그의 시의 모든 라인은 Petersburg 공기에서 짜여진 것처럼 보였고 그가 이 책에서 반영한 혁명도 Petersburg였습니다. 시인에게 기적이 일어났습니다. 그는 사람들을 보았고 이제 여기 도시에서 처음으로 이 사건이 그에게 거대하다는 것을 깨달았습니다.
II 시의 순환.
다섯 번째 학생:
공장
이웃집의 창문은 zsolty입니다.
저녁에 - 저녁에
우울한 볼트 삐걱 거리는 소리
사람들이 게이트에 접근하고 있습니다.
그리고 문은 귀머거리로 잠겨 있고,
그리고 벽에 - 그리고 벽에
움직이지 않는 사람, 검은 사람
그는 침묵 속에서 사람들을 계산합니다.
나는 내 위에서 모든 것을 듣습니다.
그는 황동 목소리로 부른다
지친 등 뒤로 구부리기
아래에 모인 사람들.
그들이 들어와 흩어지리라
쿨리를 등에 메고 있습니다.
그리고 노란 창에서 그들은 웃을 것입니다
이 거지들이 끌려갔다는 것입니다.
시의 분석
폐쇄된 지적 환경에서 외치는 모순과 투쟁의 세계로 가는 길, 블록이 사람을 찾아가는 길은 험난했다.
1905년의 혁명은 블록에 큰 영향을 미쳤다. 그것에 대한 시적 반응의 문제일 뿐만 아니라, 혁명은 Blok의 모든 시의 내용과 예술적 체계를 모두 재건했습니다. 시인은 "서정적 고독"을 극복하는 방법을 열심히 찾고 있으며, 가사가 자신의 "나"에 자신을 가두는 것을 두려워합니다.
시인은 “나는 귀를 땅에 대었다. 첫 번째 러시아 혁명 이전 몇 년 동안의 "끔찍한 세계"는 가난한 사람들의 빈곤, 굶주린 어린이, 비극적 인 죽음, 인간 관계의 추함, 속물적인 부르주아 계급, 지식인.
Blok은 자신의 "무한하고 기적적인 세계의 존재에 대한 살아있는 의식"과 모순되는 모든 것을 싫어했습니다. Blok은 속물적인 포만감과 부르주아의 저속한 세상을 특히 싫어했습니다. 1905년 혁명에 대한 부르주아지의 반응. 그는 "잘 먹다"시에서 다음과 같이 썼습니다.
1차 러시아 혁명 기간 동안 시인은 타락에 대한 혐오감도 커졌습니다. 그는 현실 주의자에게 끌리고 Gorky의 창조적 인 작업을 높이 평가합니다. Blok의시의 서정적 인 영웅도 바뀝니다. 그는 가난한 사람이되어 삶의 어려움, 불확실성, 불행을 예리하게 인식합니다. 삶은 그에게 적대적이고 무자비합니다.
블록:
그들이 들어와 흩어지리라
Coolies의 뒷면에 쌓여
그리고 노란 창에서 그들은 웃을 것입니다
이 거지들이 끌려갔다는 것입니다.
내부에서 조명이 들어오는 공장 창은 다음과 같습니다. "등을 구부리십시오" # 짙은 검은 반점을 요구하는 신호음.
그러나 Blok의 상징주의 시학의 독창성을 말하는 것은 바로 이 시의 중심 이미지("검은 사람")입니다.
암호화된 노출수:
그리고 문은 귀머거리로 잠겨 있고,
그리고 벽에 - 그리고 벽에
움직이지 않는 사람, 검은 사람
그는 침묵 속에서 사람들을 계산합니다.
이 시에서 "끔찍한 세계"의 끔찍한 음악이 들립니다. 노동자를 묘사하면서 블록은 그들의 역사적 사명에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 그러나 상징주의자인 Blok은 깊은 인간성, 고문당하고 기만당한 사람들에 대한 동정, 그에게는 고통입니다.
여섯 번째 학생은 "잘 먹다"라는 시를 읽습니다.
그들은 오랫동안 나를 괴롭혔습니다.
처녀의 꿈 한가운데
그들은 그리워하고 살지 않았다
그리고 구겨진 하얀 꽃.
그리고 지금 - 식당과 거실에서
안경 더미 위에 숙녀들, 노파들,
그들의 화려한 저녁 식사의 지루함을 넘어 -
전등이 나갔습니다.
그들은 무언가를 가져오고, 촛불을 켜고,
얼굴에 노란색 원
양피지 연설 쉿
두뇌는 어렵게 움직입니다.
그래서 - 가득 찬 모든 것은 분개합니다.
중요한 자궁의 포만감은 다음과 같이 갈망합니다.
결국, 물마루는 뒤집히고,
그들의 썩은 헛간은 놀라움을 금치 못했습니다!
이제 그들은 빈약한 제비를 가졌습니다:
그들의 집은 꺼져있다
그리고 그들은 빵을 구하는 기도로 귀를 불태우고
그리고 타인의 현수막의 붉은 웃음!
평소와 같이 하루를 보내십시오.
우리는 그들의 포만감을 파괴해서 유감입니다.
순수한 아이들만 음란하다
모방하는 그들의 오래된 지루함.
7번째 학생:
우리는 공격에 갔다 ...
우리는 공격에 나섰습니다. 가슴에 똑바로
예리한 총검이 지시됩니다.
누군가가 "영광을 받으십시오!"라고 외쳤습니다.
누군가가 속삭입니다. "잊지 마세요!"
그는 그의 옆에 쓰러져 손을 꼭 잡았습니다.
그리고 호스트는 그를 닫았습니다.
누군가가 발밑을 때리고 있다
기억할 시간이 아닌 사람은 ...
즐거운 추억 속에만
어디선가 촛불이 번쩍였다.
그리고 그들은 무거운 발로
몸을 따뜻하게 하는 러닝머신 ...
결국, 아무도 늙지 않을 것입니다-
입소문으로 죽음이 날아가네...
분노가 치솟다
피의 거리가 비어 있습니다 ...
뭐! 연마가 더 크게 될 것입니다,
고통은 더 달콤하고 죽음은 더 빛난다!
그리고 나서 - 지구가 부드러워 질 것입니다.
겁에 질린 창공.
여덟 번째 학생은 "만남"이라는 시를 마음으로 암송합니다.
9 번째 학생은 "Rus"시를 마음으로 읽고 다음을 분석합니다.
루스
당신은 꿈에서 특별합니다.
나는 당신의 옷을 만지지 않을 것입니다.
나는 졸고 - 그리고 졸음 뒤에는 비밀이 있습니다.
그리고 비밀리에 - 당신은 잘 것입니다, Rus.
강으로 둘러싸인 러시아
그리고 야생으로 둘러싸인,
늪과 두루미와 함께,
그리고 마법사의 희미한 시선으로,
다양한 민족이 있는 곳
끝에서 끝까지, 데일에서 데일까지
밤춤이 있다
불타는 마을의 불빛 아래.
마법사와 마법사는 어디에 있습니까
들판을 매혹시키는 곡물
그리고 마녀는 악마와 놀아요
도로 눈 기둥에서.
눈보라가 거세게 휘몰아치는 곳
지붕까지 - 깨지기 쉬운 주택,
그리고 사악한 친구의 여자
눈 아래에서 칼날이 날카로워집니다.
"Rus", A. Blok의 시 분석.
시 "Rus"는 1906년 9월 24일에 쓰여졌으며 Blok의 가사의 두 번째 권에 포함되었습니다.
1905-1907년 혁명의 도래와 함께. 조국이라는 주제는 블록의 작업에서 핵심 주제 중 하나가 된다.
러시아는 여자에 비유됩니다. 나는 당신의 옷을 만지지 않을 것이고, 당신은 잠을 자고, 당신의 살아있는 영혼을 흔들 것입니다.
시의 리듬을 들으면 모든 것이 불 위에 서서 "강과 야생으로 둘러싸여 있다"고 단조롭게 말하는 바로 그 마법사의 주문처럼 들립니다. 각 연의 마술 소리는 "밤의 춤", "마법사와 마법사", "악마와 마녀"입니다. 그러나 점차 전반적인 그림은 "눈보라", "허약한 주택", "소녀", "악의 친구"가 됩니다. 그런 작가는 '빈곤의 나라'를 본다. '슬픈 길, 노나', 묘지, 묘지 등의 이미지가 비극적 분위기를 고조시킨다. 그러나 밝은 "살아 있는 영혼"과 흠 없는 초기 순수함이 승리합니다.
시의 서정적 영웅. 그는 조국을 사랑하고 떨림과 향으로 그것을 대합니다. 그에게 러시아는 신비롭고 이례적입니다. 꿈속에서도 서정적인 주인공은 감히 "당신의 옷에 손을 대지 않겠습니다"라는 비밀의 베일을 열지 않습니다. 그녀는 다릅니다 - 그의 러시아. 그것은 고대의 매력, 동화, 신비뿐만 아니라 빈곤, 슬픔, 고통을 포함합니다. 그러나 서정적인 영웅의 살아있는 영혼은 영적 순수성을 잃지 않았습니다. 그리고 이것은 우리 영웅이 이해하려고하는 러시아의 주요 신비입니다. 시의 서두에서 그는 러시아를 언급하며 "당신은 꿈에서도 비범하다"고 말했고, 마지막에는 "꿈에서도 비범하다"는 자신의 반성을 요약했다.
조국에 바치는 그의 시에서는 감정과 경험의 깊이가 관찰됩니다. 러시아에 대한 Blok의 이해는 비극적이고 서정적이며 매우 개인적입니다. 저자는 환상적이고 실제적인 사건이 얽힌 과거를 이상화합니다.
학생 10은 시 "낯선 사람"을 읽습니다.
선생님의 말씀:
1908-1915년의 시간 시인의 삶에 어두운 면이 있었다. 미녀는 떠났다 ... 그리고 그녀없이 공허함은 "당신은 떠나고 나는 사막으로 갔다"-그 이후로 그의 끊임없는 감정입니다. "인생은 공허하다"고 블록은 반복했다. 그리고 그에게 한 가지 공허함에 남아있었습니다. 그것은 웃음과 사랑에 대한 믿음이었습니다.
8년 동안 Blok은 그가 죽었다고 끊임없이 주장해 왔으며 사랑으로도 그를 부활시킬 수 없습니다. 빠져나갈 길이 없는 것 같았다. 그러나 시인은 신사를 찾습니다. 그의 남은 생애 동안 숭배 될 것입니다 - "신사는 러시아입니다."
그에게 러시아는 거리, 열린 공간, 길이었다. 러시아에 대해 이야기하면서 그는 위험하지만 사랑받는 공간에서 길을 잃은 여행자처럼 느끼며 임종 직전까지도 러시아를 인생에서 가장 소중하고 소중한 사람으로 기억할 것이라고 말합니다.
III 시의 순환
11번째 학생은 시를 마음으로 읽고 분석합니다.
"용기에 대해, 착취에 대해, 영광에 대해 ..."
용맹에 대하여, 착취에 대하여, 영광에 대하여
나는 비참한 땅에서 잊고 있었다
얼굴이 밋밋할 때
내 앞에 테이블에 빛났다.
그러나 시간이 왔고 당신은 집을 떠났습니다.
소중한 반지를 밤에 던졌다.
당신은 다른 사람에게 당신의 운명을 주었다
그리고 나는 아름다운 얼굴을 잊었다.
저주받은 무리를 도는 날들이 흘렀다 ...
와인과 열정이 내 인생을 괴롭혔습니다 ...
부드러움, 영광,
모든 것이 끝났습니다, 젊음은 끝났습니다!
심플한 프레임에 담긴 당신의 얼굴
나는 그것을 내 손으로 테이블에서 꺼냈다.
"용기에, 착취에, 영광에 ..."시 분석
이 작품은 1908년에 쓰여졌다. 그것은 원형 구성의 구조를 가지고 있습니다. 첫 번째 줄은 마지막 줄을 반복하지만 반대입니다. 시의 결론에서 저자는 첫 번째 줄을 반복하고 싶어하는 것 같지만 더 이상 용기나 착취에 대해 생각하지 않으며 최소한 부드러움을 추구하지만 찾지도 않습니다.
시의 장르는 사랑의 메시지입니다. 영웅은 자신을 떠난 사랑하는 여자에게로 향합니다. 그는 수년 전에 잃어버린 사랑을 되찾고 싶은 갈망이 있습니다.
그리고 나는 아날로그 이전에 당신을 기억했습니다.
그리고 그는 당신을 그의 젊음처럼 불렀습니다 ...
너를 불렀지만 너는 뒤돌아보지 않았어
나는 눈물을 흘렸지만 당신은 내려오지 않았습니다.
사랑하는 사람의 얼굴이 빛나던 날은 끔찍한 날로 바뀌었고 "저주받은 떼"로 빙빙 돌았다. "무서운 세계"의 이미지는 상징적이며 시의 핵심 중 하나입니다. 축축한 밤의 이미지와 결합하여 과거의 "파란 망토", 여주인공이 집을 떠날 때 몸을 감싸는 망토와 대조됩니다(파란색은 반역입니다).
당신은 슬프게도 푸른 망토에 몸을 감쌌습니다.
축축한 밤에 집을 나섰습니다.
내 자존심이 어디에 숨겨져 있는지 모르겠어
당신, 당신, 당신, 부드러운, 발견 ...
푹 자고 너의 파란 망토를 꿈꾸며
축축한 밤에 당신이 떠난 곳에서 ...
낮이 밤과 같고 인생이 꿈인 것 같습니다("나는 깊이 잠들었습니다"). 이 시는 "비참한 땅에서", "보배로운 반지", "저주받은 떼", "습한 밤에"와 같은 많은 별명을 포함합니다. 영웅이 그의 젊음과 비교하여 사랑하는 사람을 회상하는 부드러움 : "그리고 그는 당신을 그의 젊음으로 불렀습니다 ...", 부드러운 ". 시에는 "간단한 액자 속 그대의 얼굴이 탁자 위에서 빛날 때", "나는 소중한 반지를 밤에 던졌다", "당신은 다른 사람에게 운명을 주었다", "그날들"이라는 의인화와 은유가 있습니다. 날아갔다”, “와인과 열정이 내 인생을 괴롭혔다.”
A. 블록은 언제나 사랑의 구원의 힘, 사랑을 정화하는 가벼운 느낌으로 믿으며, 한 여자에 대한 큰 사랑, 조국에 대한 사랑에 자신을 다 바치기 위해 노력했습니다. 그는 자신의 감정, 생각, 영혼을 사랑에 바쳤으며 이는 그의 작품에서 분명히 표현됩니다.
12명의 학생이 '러시아'라는 시를 마음으로 읽고 분석합니다.
러시아
다시, 황금기처럼,
3개의 마모된 스트랩,
그리고 그려진 뜨개질 바늘이 물린
느슨한 틀에 ...
러시아, 가난한 러시아,
나는 당신의 회색 오두막을 가지고 있습니다.
당신의 노래는 나에게 바람이, -
사랑의 첫 눈물처럼!
너에게 미안한 마음을 어떻게 해야 할지 모르겠어
그리고 나는 매우 조심스럽게 내 십자가를 지고 ...
어떤 마법사를 원하세요?
강도의 아름다움을 돌려주세요!
그것이 유혹하고 속이게하십시오.
당신은 길을 잃지 않을 것입니다, 당신은 멸망하지 않을 것입니다,
그리고 보살핌만이 흐려질 것입니다.
당신의 아름다운 모습...
잘? 또 하나의 걱정거리 -
한 번의 눈물로 강은 더 시끄럽다
그리고 당신은 여전히 동일합니다 - 숲이지만 들판,
네, 보드는 눈썹까지 무늬가...
그리고 불가능은 가능하다
길은 멀고도 쉽다
저 멀리 길이 빛날 때
손수건 밑에서 한 눈에
조심스러운 우울로 울릴 때
운전자의 귀머거리 노래.
시의 분석.
Alexander Blok의 시를 읽을 때 만들어지는 분위기는 슬픔에서 엄숙함으로 천천히 바뀝니다. 저자는 러시아를 거지라고 부르고 오두막은 회색이며 도로는 느슨하여 억압할 수 있지만 마지막 4열 열차에서는 경로 끝에 빛이 나타납니다.
그리고 불가능은 가능하다
그 길은 멀고도 쉽...
어떤 기회가 나타납니다, 최선을 바랍니다! ...
블록은 다음과 같은 문장으로 시를 시작합니다.
다시, 황금기처럼,
낡아빠진 세 개의 끈이 펄럭이고...
"다시"라는 단어는 저자가 무언가를 반복하고 있다는 느낌을 줍니다. 때때로, 매년 반복되는 것. 이는 러시아가 변하지 않았음을 의미하며, 황금기부터 태초부터 그대로 남아 있습니다. ... 황금기는 일반적으로 인류가 전성기를 살았던 때라고 합니다. 이것은 러시아가 여전히 과거 시제로 산다는 것을 의미합니까? 맞는 것 같아요.
두 번째 4열은 주소로 시작합니다.
러시아, 가난한 러시아 ...
그는 살아있는 사람에게 말하듯이 국가를 언급합니다. 그가 국가를 살아 있다고 생각하는 것은 분명합니다. 그가 보고 듣는 모든 것을 사랑의 첫 눈물에 비유합니다. 첫 번째 눈물은 부드러우면서도 동시에 어떤 그리움과 슬픔을 불러일으킨다.
저자는 특별한 기술을 사용합니다 - 두운 - 그는 특별한 느낌을 만드는 반복되는 소리 "I"를 사용합니다. 목구멍에 조임이 있으며 일반적으로 눈물, 무언가에 대한 연민에서 나타나는 눈물이 앞에 있습니다.
작가는 후회하는 법을 모른다며 독백을 이어간다. 분명히 그는 연민을 나약하고 의지가 약한 사람들의 운명으로 간주합니다. 네, 잔인할 수도 있겠지만, 이것을 안다면 서정적인 주인공은 강인한 정신력을 가지고 있고, 자신의 운명을 아무 문제 없이 짊어질 것이라고 자신 있게 말할 수 있습니다. 여기에서 저자는 자신과 러시아 사이에 유사점을 그리는 것 같습니다. 그는 러시아 정신의 힘, 러시아 국민 정신의 힘을 칭찬하며 다음과 같이 말합니다.
어떤 마법사를 원하세요?
강도의 아름다움을 돌려주세요! ...
그는 러시아가 일어나지 않았을 모든 시련을 견디고 모든 장애물을 통과할 것이며 이것이 러시아의 아름다움을 전혀 부끄럽게 하지 않을 것임을 의미합니다.
13번째 학생은 A. Blok의 시 "On the Railway"를 낭송합니다.
철도에서
마리아 파블로브나 이바노바
제방 아래, 다듬지 않은 도랑에서,
그녀가 살아 있는 것처럼 거짓말을 하고
머리띠에 던진 컬러 스카프에,
아름답고 젊습니다.
때때로 그녀는 우아한 걸음걸이로 걸었다
근처 숲 뒤의 소음과 휘파람.
긴 플랫폼을 돌아다니다가,
나는 차양 아래에서 걱정하고 기다렸다 ...
마차는 평소대로 따라갔다
그들은 흔들리고 삐걱거렸다.
노란색과 파란색은 조용했습니다.
그들은 녹색으로 울고 노래했습니다.
Sleepy는 유리 뒤에서 일어났다
그리고 그들은 균일한 시선으로 주위를 둘러보았다.
플랫폼, 바랜 덤불이 있는 정원,
그녀, 헌병은 그녀의 옆에 있습니다 ...
부주의 한 손으로 한 번만 hussar
주홍색 벨벳에 기대어
그녀에게 부드러운 미소를 ...
미끄러졌고 기차는 멀리서 속도를 냈습니다.
그래서 쓸모없는 젊은이들이 달려들었고,
공허한 꿈에 지쳐 ...
길의 그리움, 철
휘파람, 내 마음을 아프게 ...
질문으로 그녀에게 접근하지 마십시오.
당신은 신경 쓰지 않지만 그녀는 충분합니다.
사랑, 진흙, 또는 바퀴
그녀는 짓밟혔다 - 모든 것이 아프다.
14번째 학생은 "Born in the Years Deaf ..."시를 낭송합니다.
청각 장애인 시대에 태어난 ...
청각 장애인의 나이에 태어난
방법은 자신을 기억하지 않습니다.
우리는 러시아의 끔찍한 세월의 아이들입니다.
아무것도 잊을 수 없습니다.
소각 년!
당신의 광기입니까, 희망이 있습니까?
전쟁의 날부터, 자유의 날부터 -
얼굴에 피 묻은 반사가 있습니다.
묵음이 있습니다 - 알람의 버즈
강제로 입을 막습니다.
한때 황홀했던 마음에,
치명적인 공허함이 있습니다.
그리고 우리의 임종을 넘겨
까마귀는 외침과 함께 일어날 것입니다.
더 가치 있는 자, 하나님, 하나님,
그들이 당신의 왕국을 보게 하소서!
15번째 학생은 시를 읽습니다. “오, 봄이여! 끝도 없고 끝도 없이 "
오 봄! 끝없이 그리고 끝없이 -
끝도 없고 끝도 없는 꿈!
나는 당신을 인식합니다, 인생! 동의 함!
그리고 방패의 소리로 인사하십시오!
나는 당신을 받아들입니다, 실패
그리고 행운을 빕니다. 안녕하십니까!
마법에 걸린 울음의 영역에서
웃음의 비밀 - 부끄러운 것은 없습니다!
잠 못 이루는 주장을 받아들인다
어두운 창 커튼 속의 아침
내 아픈 눈이
짜증나, 봄에 취해!
나는 사막의 비늘을 받아들인다!
그리고 지상 도시의 우물!
밝아진 하늘
그리고 노예 노동의 나른함!
그리고 나는 문에서 당신을 만납니다 -
구불구불한 곱슬머리에 거센 바람과 함께,
풀리지 않은 신의 이름으로
차갑고 눌린 입술에 ...
이 전쟁 회의 전에
절대 방패를 던지지 않겠습니다...
당신은 결코 어깨를 열지 않을 것입니다 ...
그러나 우리 위에는 술취한 꿈이 있습니다!
그리고 나는 보고 적의를 측정합니다.
미워하고 저주하고 사랑하는 것:
고통을 위해, 죽음을 위해 - 나도 알아 -
모두 동일: 나는 당신을 받아들입니다!
"열두"시에 대한 교사의 말. 질문에 대한 시의 텍스트 작업:
혁명의 사회적 성격에 대한 블록의 인식의 어려움. 시의 줄거리와 등장인물. 세계의 투쟁. "세계 불"의 이미지, 결말의 모호함, 시에서 그리스도의 이미지. 시의 구성, 어휘, 리듬, 억양의 다양성.
품위있는 사람들은 그에게 절하지 않았고, 그에게 손을주지 않았고, 보이콧을 선언하고, 그를 경멸하고, 편지와시에서 그를 모욕했습니다 ...
무엇을 위해? 12를 쓰기 위해. 훌륭한 시. 20세기 러시아 시의 자존심. 10월 혁명을 찬미한 최초의 시.
문학에 관한 모든 독자와 교과서에 포함될 운명이었던 시는.
러시아 시인의 첫 번째 줄에 Alexander Blok의 이름을 넣은시. 그래서 우리는 지금 말하지만 1918년 겨울에 모든 사람이 그렇게 생각하지는 않았습니다!
일부는 블록이 볼셰비키에게 자신을 팔았다고 비난했고, 다른 일부는 12명이 혁명에 대한 사악한 풍자라고 주장했습니다. 또 다른 사람들은 마을 사람들의 조롱에 분개했습니다. 그러나 배고픈 병사들과 선원들은 얼마나 감사한 마음으로 이 시를 읽었습니다. 이 시는 살아 있고 혁명적인 근대성을 시적으로 구현한 것이었다.
"내 온 몸으로, 온 몸으로
온 마음을 다해
혁명을 들어라!. -시인이라고!
그는 중간에서 시를 쓰기 시작했습니다.
"나는 이미 칼을 가지고 있다.
스트립, 스트립 ... "
이 두 편지 LJ는 그에게 매우 표현력이 있어 보였습니다. 그러다가 처음으로 가서 거의 모든 것을 하루 만에 썼어요!
시 "12"에 대한 질문
- 시는 언제 쓰여졌습니까?
1918년 1월 g.
- 시는 무엇에 관한 것입니까?
1917년 10월 혁명
- 이 작품에는 어떤 생각이 스며들어 있습니까?
구세계와 신세계의 투쟁.
- 시에서 슬로건과 호소를 작성하십시오.
- "제헌의회에 전력을 다하라!", "전진하라, 전진하라, 전진하는 노동인민", "혁명의 발걸음을 내디뎌라!"
- 시의 두 가지 주요 색상은 무엇입니까?
시는 색상이 포함되어 있습니다. 검정, 흰색, 빨간색이 만납니다.
- 시에서 어떤 상징적 이미지를 발견했습니까?
바람, 눈보라, 눈 - Blok의 끊임없는 동기. 숫자 "12", "뿌리 없는 개".
- 저자는 "풍부한 사람들의 세계"를 어떤 말로 묘사합니까?
- "그리고 거기에 긴 치마가 - 옆으로 - 눈 더미 뒤에 ...", "아스트라한 모피를 입은 숙녀", "사거리의 부르주아".
- "구세계"의 일반화 이미지는 무엇입니까?
- "나쁜 개처럼 오래된 세계", "그리고 뿌리가없는 개처럼 오래된 세계는 다리 사이에 꼬리가있는 뒤에 서 있습니다."
- 저자는 "구세계"에 반대하는 사람은 누구입니까?
크라스노아르메이체프.
- 이 영웅들을 어떻게 특성화할 수 있습니까?
- "이빨에 담배가 있어서 모자가 구겨질 것입니다. / 등에 다이아몬드 에이스가 필요합니다!" - 짧고 명확하게 - "교도소가 그들을 위해 울고 있습니다."
- 시에 나오는 숫자 "12"를 설명하십시오.
열두 장, 열두 적군, 열두 달, 열두 사도.
- 시의 끝 부분에 있는 그리스도의 이미지는 무엇을 표현합니까?
그리스도의 형상은 미래의 새 생명, 정결케 하는 것, 죄의 용서, 죄의 용서입니다.
그리스도의 형상은 사람들의 영혼에 있는 어둠이 빛과 선에 의해 정복될 것이라는 희망이며, 그분 없이는 그러한 희망이 있을 수 없습니다.
그리스도의 형상은 아마도 혁명의 신성함에 대한 믿음일 것입니다.
검은 색으로 시작하는시는 "검은 저녁"은 여전히 흰색으로 끝납니다. "장미의 하얀 화관 ..."
인민과 조국과 혈연으로 연결된 시인만이 그가 살았던 것, 그가 꿈꾸는 것, 러시아인들이 무엇을 위해 싸웠는지 정확하게 듣고 표현할 수 있었습니다.
“그래도 Twelve는 Blok의 가장 큰 성과다.
이 평가에 동의하십니까?
당신은 Blok이 시에서 보여준 것과 그 영웅들, 그들의 세계와 다르게 관련될 수 있습니다. 저자의 말에 동의하거나 동의하지 않을 수 있지만, 시 "열두 사람"은 러시아 역사상 가장 끔찍한 시대 중 하나에 대한 위대한 작품이라는 것을 인정해야 합니다. 왜냐하면 혁명은 신과 악마의 무자비한 싸움이기 때문입니다. 인간의 영혼. '열두'라는 시는 조국과 국민을 이해하려는 정직한 시도입니다. 정죄하거나 정당화하는 것이 아니라 이해하기 위함입니다. 그리고 바로 여기에 Blok과 그의 작업의 지속적인 중요성이 있습니다.
4단계. 교육 자료의 통합.
프레젠테이션, 교사 의견을 봅니다.
5단계. 집 배정.에세이 추론 쓰기 - "A. Blok의시 "12"에 나타난 혁명 시대의 이미지
6단계. 수업 결과를 요약합니다.
서지:
- 초상화, 일러스트레이션 및 문서의 Alexander Blok. 선생님을 위한 안내입니다. - 엘., 교육, 1973
- 알렉산더 블록 상트페테르부르크. 샤흐마토보. 모스크바. 사진 앨범 저자 - 컴파일러 V.P. 에니셰로프, S.S. Lesnevsky, A.A. 류민. - M., 소비에트 러시아, 1986
- XX 세기의 러시아 문학. 11학년 교과서 / V.V. Kozhinov 편집 -M., 러시아어 단어, 1999
- 블록 A.A. 시와 시: 즐겨찾기. 텍스트 분석. 문학 비평. 작품 / A.A. Blok., Aut. - 비교 지.지. 아브도닌. - M .: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004 https://accounts.google.com
Blok의 가사에서 러시아의 주제
소개
시인 애국자로서의 Alexander Blok
Blok의 서정시에서 러시아의 이미지. 주제의 신비로운 해석 피하기(컬렉션 "조국")
조국과 혁명의 주제의 통일
결론
중고 문헌 목록
소개
Alexander Alexandrovich Blok은 2세기의 전환기에 일하고 살았습니다. 그는 정당하게 고대 러시아의 마지막 위대한 시인이었고, 동시에 소비에트와 러시아시의 역사에서 첫 페이지를 여는 것은 그의 이름과 관련이 있습니다.
1908년부터 1915년까지의 시간 - Blok의 삶에 어두운 줄무늬. 아름다운 여인은 사라졌고 그녀 없이는 아무것도 없습니다. "당신은 떠났고 나는 사막에 있습니다." - 그 이후로 그의 변함없는 느낌입니다. "인생은 공허하다..."
그리고 그에게 한 가지 공허함에 남아있었습니다. 이것은 웃음, 그가 "Balaganchik"에서 웃던 사랑과 믿음에 대한 그 신성 모독적인 웃음입니다. 이 웃음은 죽음입니다. 블록은 자신이 죽었다고 끊임없이 주장합니다. 사랑도 부활할 수 없었습니다. 사랑이 천국에 이르지 못하면 죽음과 그리움이기 때문입니다.
이제 그에게는 연인이 필요하지 않습니다. 3루블짜리 처녀는 소액의 비용으로 별이 빛나는 고향으로 데려갈 것입니다. 마법에 걸린 해안으로 가는 다른 길이 없기 때문입니다. 빛나는 것이 아니라 야행성이며 땅에서 옮겨지면 지구에있게하십시오. 그래서 신도, 사람도, 하늘도 땅도 없이 그는 공포와 웃음만이 가득한 공허 속에 홀로 남았습니다.
하지만 1906년, '발간치크'와 '이방인' 당시 그는 그들에게만 신성한 그런 사당이 있어 그 안에 웅장함은 없고 온통 고통과 그리움뿐이라는 것을 막연하게 느꼈다. 이 신사는 러시아입니다. KS Stanislavsky(1908)에게 보낸 편지에서 A Blok은 다음과 같이 썼습니다. 나는 이것이 가장 중요하고 가장 현실적인 첫 번째 질문이라는 것을 점점 더 분명히 깨닫습니다. 의식생활을 시작한 지 오래다."
그는 자신의 국가, 자연, 사람들을 사랑할 뿐만 아니라 러시아의 영혼을 풀어 현재를 이해하고 미래를 결정하려고 노력하고 있습니다.
블록의 관심은 서민의 운명, 지식인과 민중의 관계에 쏠려 있다. Bloc에게 러시아는 비밀로 남아 있었지만, 매혹적이고 잊을 수 없는 비밀이었습니다. 그 당시 그의 모든 시는 조국, 고통과 기쁨, 빛과 황폐한 아름다움에 대한 매력입니다.
블록 시인의 시 가사
러시아, 가난한 러시아,
나는 당신의 검은 오두막을 가지고 있습니다.
나를 위한 너의 노래는 바람이 -
사랑의 첫 눈물처럼.
작업 목적 : Blok 작업에서 러시아 이미지의 역사와 중요성을 보여줍니다. 목표를 달성하려면 조국의 이미지가 Blok에 의해 어떻게 만들어졌는지 추적하고, 주요 동기, 상징 및 기타 이미지, Blok 가사의 시적 구조의 특성을 식별하는 작업을 해결해야 합니다.
1. 시인-애국자로서의 알렉산더 블록
Alexander Alexandrovich Blok은 러시아 문학사에서 뛰어난 시인이자 작사가로 기록되었습니다. 그의 작업은 위대한 사회적 격변의 시대에 진행되었으며, 구세계의 붕괴와 함께 시인의 눈앞에서 끝났습니다.
20년이 넘는 창의적인 활동 동안 Blok은 복잡한 진화를 겪었습니다. 그는 험난하고 구불구불한 길을 걸었습니다. 푸쉬킨, 레르몬토프, 네크라소프의 전통과 같은 러시아 고전시의 가장 자유로운 전통과 시인의 연결은 반사회적 상징주의 원칙을 극복하고 시인 시민이 되는 데 도움이 되었습니다. 아름다운 여인에 관한 신비로운 시집으로 시를 시작한 Blok은 멋진 시 "The Twelve"에서 큰 힘으로 들렸던 구세계에 대한 무시무시한 저주로 끝을 맺었습니다.
1905년 혁명 이후의 Blok 작업의 주요 주제는 매우 중요하며 모든 주제를 완전하고 진지하게 표현할 수 있었습니다. 이것은 조국, 사람, 러시아의 테마입니다. 이것은 넓은 의미의 혁명의 주제입니다. 이것은 우리가 사회체제에 대한 비판의 주제, 마지막으로 인간에 대한 광범한 인본주의적 주제라고 부를 주제이다.
시 "Rus"는 러시아에 헌정 된 최초의시 중 하나입니다. Blok은 "나는 이 주제에 의식적이고 돌이킬 수 없이 내 인생을 바친다"고 썼습니다. 러시아의 정신을 이해하기 위해 그의 상상 속의 시인은 고대 믿음, 동화, 마법사, 눈보라와 "눈 기둥"의 악령, 지팡이와 함께 걷는 순례자와 순례자를 가진 오래된 러시아를 포괄합니다. . 이 그림들과 영웅들이 시인의 마음의 눈 앞에 지나갔을 때, 20세기에도 여전히 러시아에 살아 있던 고대 세계의 이 시가 그에게 계시되고 그가 경험했을 때, 시인은 다음과 같이 외칠 권리가 있습니다.
그래서 - 나는 내 잠에서 알았다
가난한 나라,
그리고 그녀의 누더기에서
영혼이 내 벌거벗음을 숨깁니다.
다음 연은 고백과 같으며 이전 삶의 전체 경로와 개인 및 모든 영적 관계의 전체 시스템을 재고하려는 시도입니다. 시인을 영적 순결의 상실에서 구한 것은 러시아였습니다.
러시아의 역사적 과거에 대한 주제 다루기
"On the Kulikovo Field" 주기는 1907-1908년에 블록의 가장 높은 시적 성취입니다. 조국에 대한 날카로운 감각은 특별한 종류의 "서정적 역사주의"와 나란히 있습니다. 러시아의 과거를 자신의 - 친밀하게 가까운 - 현재와 영원을 볼 수 있는 능력입니다. Blok의 근현대 미술적 방법은 상징주의를 극복하려는 시도와 상징주의적 세계관의 근간과의 깊은 연관성 또한 주목할 만하다.
"Kulikovo Field"주기의 음모에는 역사적 근거가 있습니다. 타타르 - 몽골 침략에 대한 러시아의 오래된 반대입니다. 서정적 서사적 플롯은 전투, 군사 작전, 화재로 뒤덮인 조국의 그림과 같은 구체적인 역사적 최종 개요와 수세기에 걸친 역사적 경로를 이해할 수 있는 서정적 영웅의 일련의 경험을 결합합니다. 러시아. 사이클은 1908년에 만들어졌습니다. 이것은 1905년 혁명 패배 이후의 반응 시간입니다.
역사적 주제에 대한 시인의 호소는 우연이 아니다. Blok 이전에도 A.S.와 같은 위대한 작가들은 푸쉬킨과 M. Yu. Lermontov, F.I. 튜체프와 N.A. 네크라소프. 시인은 이러한 전통을 이어갑니다. 그는 러시아 땅의 역사를 언급하면서 동시대 현실과의 유추를 추구한다. 과거 그는 러시아 민족성의 기원, 러시아의 역사적 길을 선택한 이유를 찾으려고 한다. 과거는 그에게 조국의 현재와 미래를 반성할 기회를 줍니다.
Blok의 시적 주기 "On the Kulikovo Field"는 한때 빛과 어둠의 투쟁에서 구현되었던 위업을 상기시키는 종류와 같습니다. 이 투쟁의 주된 목적은 우리 조국의 해방과 행복을 위해 암흑의 집을 극복하는 것이었습니다. "쿨리코보 들판에서"라는 주기 자체에서 시인은 강렬한 감정, 러시아의 운명에 대한 불안, 그리고 러시아 역사 자체의 목소리에 녹아드는 듯한 깊고 부드러운 생각의 폭을 결합할 수 있었습니다. 1912년 Blok은 시의 첫 번째 모음집에서 다음과 같이 썼습니다. 저자에 따르면 "Kulikovo 전투"는 러시아 역사의 상징적 사건에 속합니다. 그러한 사건은 돌아올 예정입니다. 그들의 해결책은 아직 오지 않았습니다."
The Kulikovo Field에서 Blok은 외부 관찰자나 공정한 연대기 작성자가 아니라 공범자로서 러시아 역사를 이해하려고 노력합니다. 시인은 그의 서정적 영웅과 유기적으로 병합됩니다. 저자가 자신을 대신하여 말하는 곳, 서정적인 영웅을 대신하여 말하는 곳을 이해하기 어렵습니다. 역사는 시의 목소리로 말하기 시작합니다. 러시아에는 숨이 막힐 정도로 위대한 과거와 미래가 있습니다.
우리의 길은 초원, 우리의 길은 끝없는 그리움,
당신의 그리움 속에 오, 러시아여!
그리고 안개조차도 - 밤과 외국 -
나는 두렵지 않다.
"Kulikovo Field"주기는 5 장으로 나뉩니다. 이 주기의 첫 번째 시에서 경로의 주제가 발생하여 시간과 공간이라는 두 가지 평면에서 자신을 드러냅니다. 러시아의 역사적 경로에 대한 묘사는 우리에게 타임라인을 제시합니다:
그리고 칸의 사브르 강철.
러시아가 긴 여정을 숨기고 있는 '어둠-밤과 이국'을 두려워하지 않도록 하는 생명의 힘을 시인이 추구한 것은 과거다. 이 힘은 끊임없이 움직이며 쉬지 않는 것이 특징입니다. 이것이 조국의 이미지가 나타나는 방식입니다 - 전속력으로 돌진하는 "대초원 암말". 대초원 암말은 스키타이의 기원과 영원한 움직임을 모두 구현합니다. A. 미래에 대한 Blok의 탐색은 비극적입니다. 고통은 앞으로 나아가기 위한 대가이므로, 조국의 길은 고통을 통해서이다.
우리의 길은 타타르인 고대 의지의 화살
우리 가슴을 꿰뚫었다.
시간적 계획과 공간적 계획의 결합은 이 시에 특별한 역동성을 부여합니다. 러시아는 치명적인 부동 상태에서 결코 얼지 않을 것이며 항상 변경 사항이 수반됩니다.
그리고 끝이 없다!
번쩍이는 Versts, 가파른 ...
넓고 평평한 대초원은 끝이없는 것처럼 보입니다. 그러나 이것은 Blok의 다른 시("러시아")의 엄격한 북부 공주인 숲과 초원이 아닙니다. 이것은 전장입니다. 그러나 지금은 전투를 앞두고 슬픔과 자부심, 변화의 예감이 뒤섞인 넓은 시냇물에 시인의 생각이 흐르고 있다.
오, 나의 루스! 내 아내! 고통스럽게
갈 길이 멀다!
우리의 길은 타타르인 고대 의지의 화살
우리 가슴을 꿰뚫었다.
여기 시인은 러시아의 아름다운 이미지를 가지고 있습니다 - 그의 아내, 젊고 사랑하는 여성. 그러나 여기에는 시적 자유가 없으며 특히 상징주의시에서 "아내"라는 단어에 부여 된 의미 론적 후광을 고려하면 러시아와 서정적 영웅의 최고 수준의 통일성이 있습니다. 그것에서 그는 복음의 전통, 즉 당당한 아내의 이미지로 돌아갑니다. 그는 러시아의 힘과 회복력의 근원을 이해하기를 원합니다. 이것은 약화되지 않고 조국에 대한 그의 효도를 강화할 뿐입니다. 이것은 V. Solovyov의 영향으로 인식 가능하고 신비로운 영원한 여성의 이미지가 A. Blok의 작업에 침투합니다. 주기의 다섯 번째 시에 대해 저자가 V. Solovyov의 시에서 서사시를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 첫 번째 시의 피날레에는 핏빛 석양을 배경으로 대초원 암말의 낭만적인 이미지가 서 있다. 미래를 내다보는 러시아라는 주제와도 연결된다. "steppe", "steppe"라는 단어는 본토의 광대함을 강조합니다.
끝이 보이지 않는 전투가 시작됩니다.
그리고 영원한 전투! 우리 꿈에서만 쉬어
피와 먼지를 통해.
대초원 암말 파리, 파리
그리고 깃털 풀을 구겨줍니다.
이것은 침략에 대한 싸움일 뿐만 아니라 그것이 남긴 영혼의 어둡고 노예 같은 흔적에 대한 싸움입니다. 그리고 멀리 날아가는 대초원 암말은 의지이며 자유인이며 굴레를 박고 길들이고 평화로운 수로로 보내기가 쉽지 않습니다. 여기에서 자부심, 슬픔, 중요하고 중대한 변화의 예감, 모든 러시아가 기쁘게 기다리고 있는 사건이 동시에 하나로 합쳐집니다.
밤을 보자. 가자. 우리는 모닥불을 피울 것입니다
스텝 달.
대초원 연기 속에서 거룩한 깃발이 번쩍일 것이다.
그리고 칸의 사브르 강철.
시 "The River Spreads"에서 시적 연설의 대상은 여러 번 바뀝니다. 그것은 전형적인 러시아 풍경에 대한 설명으로 시작됩니다. 가늘고 슬프다. 그런 다음 러시아에 대한 직접적인 호소가 들리고 마침내시의 피날레에서 "울다, 마음, 울다"라는 새로운 호소 대상이 나타납니다. 시에서 A. Blok은 저자의 "우리"를 사용하여 그의 세대 사람들의 운명을 반영합니다. 그것들은 그에게 비극적으로 보이고, 격렬한 움직임은 죽음을 향한 움직임이며, 여기서의 영원한 전투는 즐겁지 않지만 극적입니다. 시의 주제는 시적 연설의 속도인 억양 구조와 일치합니다. 조용하고 천천히 시작하여 속도가 빠르게 증가하고 문장이 짧아지거나 시적 라인의 1/3 또는 3분의 1로 줄어듭니다(예: "밤을 보내자. 끝내자. 모닥불에 불을 붙이자").
주기의 두 번째 시에서는 고대 전사가 어떤 희생을 치르더라도 자신의 땅을 지킬 준비가 되어 있음을 감지합니다. Dmitry Donskoy 군대의 군인으로 가장하여 시인은 분노에 휩싸인 러시아 국민의 불멸의 정신과 불굴의 용기의 구현을 봅니다. 블록은 불안과 의심을 모두 기술하며, 이 전투가 아직 오지 않은 전투 중 첫 번째 전투임을 예고합니다.
이 주기의 서정적 영웅은 이름 없는 고대 러시아 전사 Dmitry Donskoy입니다. 서정적인 영웅의 이미지는 조국의 수호자의 이미지와 병합됩니다. 그는 조국의 애국자이자 자유를 위한 투사입니다. 전투가 어렵다는 것을 깨닫고 자신이 "최초의 전사도, 마지막 전사도 아니다"라는 것을 깨달은 영웅은 "거룩한 대의를 위해 죽을 준비가 되어 있습니다." 같은 장소에서 위장되지 않은 쓴소리가 들립니다. "고향은 오랫동안 아플 것입니다." 늙은 러시아식 이름은 Nepryadva, Don, Kulikovo 필드와 같은이주기의 애국 테마 개발에서 특별한 역할을 얻습니다. 자연 세계의 이미지 생성은 고대 러시아 문학의 전통으로 거슬러 올라갑니다("이고르 캠페인의 평신도", "자돈시나").
세 번째 시에서 조국의 이미지는 살아있는 모든 것을 보호하는 아내, 어머니, 밝은 하나님의 어머니의 이미지입니다.
여기에 안개와 고요함을 지닌 흐릿한 러시아의 자연, 러시아 문화에 대한 시인의 종교적, 동화적 인식, 그리고 러시아의 역사적 운명에 대한 비극적 통찰력이 합쳐졌다.
시인은 러시아가 특정 세력에 의해 보호되고 있다고 확신합니다. 그것은 보이지 않지만 가시적입니다. 이 중보 덕분에 나라는 불사조처럼 잿더미에서 일어납니다.
그리고 아침에 검은 구름이
무리가 움직였다
방패에서 당신의 얼굴은 기적이었습니다
영원히 빛.
네 번째 시("Again with the age-old melancholy")는 우리를 현재로 데려가 사람들과 지식인에 대한 생각을 불러일으킨다.
그리고 나는, 오랜 그리움으로,
결함이 있는 달 아래 늑대처럼
나 자신을 어떻게 해야할지 모르겠어
나는 당신을 위해 어디로 날아갈 수 있습니다!
Blok의 생각과 갈림길은 시인이 누구의 편에 서야 하는지를 선택해야 한다는 사실과 연결되어 있다. Blok 자신이 같은 1908년에 쓴 그의 기사 "The People and Intellectuals"에서 제공한 지식인의 입장에 대한 바로 이러한 해석입니다.
주기의 구조에서 다섯 번째, 마지막, 시는 가장 중요합니다. 여기에 "거부할 수 없는 문제의 어둠"(블라디미르 솔로비요프에서 가져온 서문에서 말한 대로)으로 가득 찬 미래에 대한 전망이 있습니다. 반동에 짓눌린 러시아를 위한 결전.
다시 Kulikov 필드 위로
안개가 피어올랐고,
그리고 거친 구름처럼
오는 날은 흐리다.
깊은 침묵을 위해,
퍼지는 안개 뒤에
멋진 전투의 천둥소리가 들리지 않고,
당신은 전투 번개를 볼 수 없습니다.
하지만 난 당신을 알아, 시작
높고 반항적인 날들!
적 진영을 넘어, 일어난 대로,
그리고 백조는 튀고 트럼펫.
마음은 평화롭게 살 수 없다.
구름이 모인 것은 당연합니다.
갑옷은 전투 전처럼 무겁습니다.
이제 당신의 시간이 왔습니다. - 기도하다!
Blok이 미래의 개념에 넣은 실제 내용은 V. Rozanov에게 보낸 편지(1909년 2월 20일)에서 볼 수 있습니다. 위대한 러시아 문학과 대중 사상은 "살아 있고 강하고 젊은 러시아의 거대한 개념"을 물려주었습니다. 그것은 "모든 것이 한 가지에 관한 것"이라고 생각하는 농민과 "진실로 불타는 얼굴을 한 젊은 혁명가"를 모두 포함합니다. 일반적으로 모든 것이 전기로 포화되어 있습니다. "살게 될 것이 있다면 이것뿐입니다. 그리고 그러한 러시아"가 자라는 곳에서 ", 물론 - 러시아 혁명의 중심에서만 ... 피뢰침은이 뇌우에 대처할 수 없습니다."
블록은 정신적으로 다가오는 혁명 앞에 서서 혁명의 필연성과 선택의 불가피성을 이해합니다. 어느 편에 설 것인지. 아시다시피, 결정적인 순간에 시인은 피와 잔인함에 관계없이 사람들의 편을 선택했습니다. 그리고 그는 이 길을 끝까지 따랐다.
"Kulikovo Field"시주기는 러시아 군인의 오랜 위업, 빛과 어둠, 선과 악의 전투를 상기시킬뿐만 아니라이 전투의 영원성에 대한 확인입니다.
주기에서 대비는 중요한 역할을 합니다(휴식과 움직임, 어둡고 밝은 시작, 선과 악). 그러나 Tatar-Mongol 멍에는 전복 될 것입니다. 왜냐하면 러시아 쪽에는 거룩함이 있기 때문입니다 ( "거룩한 깃발", "손으로 만들지 않은 얼굴"). 주기의 마지막 시에서 저자는 다가올 날에 대해 이야기합니다. 역사적 사건의 발전에는 순환성의 동기가 있습니다("다시 안개가 피어올랐고 Kulikov 필드에 낭비되었습니다"). 그리고 Blok의 시구 "하지만 나는 당신을 인식합니다, 높고 반항적인 날의 시작"은 더 이상 먼 역사가 아니라 현재에 대한 것입니다.
"Kulikovo Field"주기는 논리적 인 순서로 유지되며이주기의시는 일부 동기 (각시에서 다르게 해석됨)로 특징 지어지며 서정적 영웅은이주기에서 최종 이해에 대한 특정 경로를갑니다. 러시아의 운명과 그의 운명의 통일 (우연이 아닙니다 : " 마음은 평화롭게 살 수 없습니다 "- 서정적 인 영웅은 이것을 마음뿐만 아니라 그의 마음, 즉 그의 전체 존재로 이해했습니다) . 이 주기에서 Blok이 "Rus"("Russia"가 아님)라고 말하는 것이 중요합니다. 이는 역사적 현실만을 따르는 것이 아니기 때문입니다.
따라서 "Kulikovo Field에서"주기는 러시아 역사의 영광스럽고 반항적인 페이지에 대한 작업 일뿐만 아니라 일종의 역사적 예지력 경험으로 인식 될 수 있습니다. Kulikovo 전투는 무엇보다도 러시아 역사의 획기적인 전환점으로 작가에게 관심이 있음이 분명해집니다. 작가는 과거와 현대의 사건 사이에 유사점을 그립니다. 그의 영웅은 조국의 구원을 위한 전투에서 자신을 찾습니다.
작가에게 쿨리코보 전투의 의미는 군사적이거나 정치적인 것이 아니라 영적인 것이었다. 블록은 러시아의 미래와 러시아 국민의 미래를 믿으며 이것이 "쿨리코보 들판에서" 주기의 주요 주제입니다.
Blok의 서정시에서 러시아의 이미지. (컬렉션 "고향")
1915년 Blok의 "러시아에 관한 시"라는 책이 출판되었습니다. 작가가 "운문 속의 소설"이라고 불렀던 서정적인 3권에는 1907년부터 1916년까지 쓰여진 것을 하나로 묶은 "고향"이라는 주기가 있다. Blok 이전에는 모든 러시아인의 영혼에 저장된 조국에 대해 이렇게 꿰뚫고 잔소리하는 말을 한 적이 없습니다. 개인."
"Homeland"라는 사이클은 Blok의 가사 중 세 번째 권의 절정입니다. 주기의 의미론적 핵심은 러시아에 직접 헌정된 시로 구성됩니다. 시인은 "나의 러시아, 내 인생, 우리가 함께 고통받을 수 있습니까?"라는 시에서 대체로 어둡고 어려운 운명과 함께 조국과의 불가분의 관계에 대해 이야기합니다.
나의 러시아, 나의 삶이여, 함께 일할 수 있습니까?
Tsar, 예 시베리아, 예 Ermak, 예 감옥!
아, 헤어지고 회개할 때가 아니다.
자유로운 마음에 당신의 어둠은 무엇입니까?
마지막 연에 나타나는 상징적 이미지 -
조용하고 긴 붉은 빛
매일 밤 캠프에서.
왜 침묵하고 졸린 연무?
내 영혼을 가지고 놀고 있습니까?
미래 변화의 선구자.
흑해를 넘어 백해를 넘어
까만 밤과 하얀 날에
마비된 얼굴이 거칠게 보인다.
타타르인의 눈은 불을 던지고 있습니다.
시인은 시간의 미친듯한 압박감에 의해 형성된 "무감각한 얼굴"을 그렸는데, 그것은 "야생적으로 보이는" - "검은 밤과 하얀 날에". 그것은 국가 역사에서 되풀이되는 페이지, 과거의 깊은 근원의 현재 존재를 포착합니다. 흑백의 두 가지 색상이 지배적입니다. 야성, 야만적인 저개발은 역사적 경로의 리듬을 방해하지만 여기에 삶이 있습니다. 그래서 시인은이 어려운 리듬에 참여하려고합니다. "... 우리 함께 수고합니까?" 진자의 휘두르는 것과 고된 것은 여기에서 관련 단어이지만 고통의 의미는 이 "고난"에 남아 있지만 시간의 움직임은 또한 길의 리듬을 의미합니다.
Blok의 "고향"은 너무 광범위한 개념이므로 순전히 친밀한시 ( "방문", "회색 스트림의 불에서 연기.", "소리가 다가오고 있습니다. 그리고 순종 고통스러운 소리."), 그리고 "끔찍한 세계"("깨어 있지 않고 뻔뻔하게 죄를 짓기 위해.", "철도에서")의 문제와 직접 관련이 있습니다.
A. Blok이 만들어낸 끔찍한 세계도 러시아이고, 시인의 가장 큰 용기는 그것을 보는 것이 아니라 보고 받아들이고, 그렇게 못생기게도 조국을 사랑하는 것이다. A. Blok 자신은 그의 시 "부끄러움 없이 죄를 짓고 깨어 있지 않다"(1914)에서 이러한 사랑에 대한 증오를 매우 공개적으로 표현했습니다. 그에게서는 영이 없는 사람, 가게 주인의 극도로 역겹고 극도로 혐오스러운 모습이 나타납니다. 그의 평생은 영의 억제되지 않은 잠이며 그의 회개는 순간에 불과합니다. 교회에서 한 푼도 봉사하면서 그는 즉시 돌아와서 이 한 푼으로 이웃을 속입니다. 순간 이 시는 거의 풍자처럼 들립니다. 그의 영웅은 상징적 인 특징을 취합니다. 그리고 시의 끝이 더 의외이고 더 강하게 들립니다.
예, 그리고 내 러시아,
당신은 나에게 모든 땅보다 더 소중합니다.
조국에 대한 Blok의시에서 Nekrasov의 감정은 점점 더 자주 느껴집니다. 가장 밝은 것 중 하나는 On the Railroad(1910)입니다. 여기에서 Nekrasov의 Troika와 유사점이 그려집니다. 두 작품의 중심에는 길과 관련된 행복 동기에 대한 기대가 있다. 그러나 "On the Iron Road"는 진정한 "Blok" 구절입니다. Nekrasov는 여성의 운명, 여성의 아름다움의 운명, 농민 여성의 힘든 운명에 대해 씁니다. Blok과 함께 젊은 아름다운 소녀의 운명은 그녀의 죽음으로 끝납니다. 다른 결과의 불가능성은 "오랫동안 마음을 꺼냈다"는 것을 분명히 나타냅니다. 그녀는 삶("사랑, 진흙 또는 바퀴")에 의해 "뭉개져" 있으며, 그녀의 죽음은 겸손보다 낫습니다. 시는 높은 비극적 소리를 낸다. 비극의 원인은 삶의 사회적 대조에 있습니다. 가난한 사람들에게는 어둠, 흙, 죽음이 있습니다. 배고프고 가난한 러시아는 "녹색"마차를 타고 여행하며 노래하고 울고 있습니다. 조국의 고통과 고통은 시인에게 사랑스럽고 가깝습니다. 여주인공의 초상화("색깔의 스카프에 머리띠를 하고 아름답고 젊고 ...")의 초상화는 국가의 넉넉한 이미지를 묘사한 Blok's Russia의 얼굴 중 하나를 보여줍니다.
러시아의 일반화 된 이미지를 찾는 불변, 기간 및 열정에서 아마도 Nekrasov와 Blok 옆에 둘 사람이 없을 수도 있지만 Blok은 Nekrasov보다 더 나아갑니다. 그는 새로운 시대의 절정에서 러시아의 주제에 접근하고 시간의 프리즘, 즉 자신의 시간을 통해 그것을 봅니다. Nekrasov는 Blok을 "도왔"지만 더 이상 그를 완전히 만족시킬 수 없었습니다. Blok의 작업에서 19 세기는 일반적으로 두 번째 탄생을 경험했으며 이것이 바로 탄생이었습니다. 새로운 출현, 재생산, 그러나 개인적인 재고를 기반으로 합니다. 동시에 그는 "어머니, 자매 및 아내"의 "한 사람"인 그의 고향 인 러시아를 봅니다. 축복받은 처녀 마돈나는 그녀에게 가장 끔찍한 파괴 행위를 기대합니다.
"조국"컬렉션의 마지막 작품에서 국가의 운명에 차례가 왔다는 사실과 관련하여 1914 년 전쟁이 시작되었다는 사실과 관련하여 새로운 메모가 나타납니다. 시인의 시에서 더 명확하게. 이것은 "페트로그라드 하늘은 비로 흐렸다.", "나는 하얀 깃발을 배신하지 않았다.", "연"이라는 시에서 느껴진다.
주기는 주기에서 울려 퍼진 모든 주요 모티브가 집중된 시 "연"(1916)으로 끝납니다. 신중한 러시아 성격의 징후와 러시아인의 강제 운명, 러시아 역사의 이정표, 조국에 대한 일반화 된 이미지를 상기시킵니다. 그리고 연은 러시아를 휩쓸고 있는 사악한 세력의 상징입니다. 시의 끝에서 저자는 자신과 독자, 그리고 아마도 행동에 대한 적극적인 요청으로서 역사 자체에게 다음과 같은 질문을 던집니다.
수세기가 흐르고 전쟁은 바스락거린다.
반란이 일어나고 마을이 불타고 있습니다.
그리고 당신은 여전히 동일합니다, 내 조국,
눈물로 얼룩진 고대의 아름다움에. -
엄마는 언제까지 슬퍼할까?
연은 얼마나 오래 도는가?
Blok은 러시아의 "졸린" 삶을 방해할 수 있는 사회적 폭풍의 접근을 예리하게 감지한 시인 중 한 명이었습니다. 그들은 그를 놀라게하지 않았고, 반대로 그는 그들에게서 새로운 "베들레헴의 별"을 보았습니다 (나는 흰색 깃발을 배신하지 않았습니다 ... "). NA Nekrasov에 이어 A. Blok은 그들이 부름을 받았다고 믿었습니다. 사람들의 슬픔의 "컵"을 엎지르십시오. "( "즐거운! 행복과 의지가 없으면 ...", 1868) "눈물이 묻은"나라를 돌고있는 "연"을 몰아 내십시오.
따라서 정치적, 사회적 반동의 시기에, 첫 번째 러시아 혁명의 패배 이후, 부르주아 문학이 침체와 쇠퇴의 시기를 겪었고, 어제 혁명의 동맹이었던 부르주아 작가의 압도적 다수가 진보적인 사회 사상과 문학의 고귀한 전통을 배반하고 자유를 배반한 이 어려운 시기에 A. Blok은 특별하고 가장 가치 있는 위치를 차지했습니다. 이전 검색에 실망한 그는 끊임없이 새로운 방법을 모색합니다.
"러시아의 주제"에 대한 호소는 복귀로서 "반대"의 기간("일탈, 타락, 의심, 회개"의 기간)에서 탈출구를 찾는 Blok의 창조적 진화에 매우 중요했습니다. 러시아 문학의 윤리적 전통에 대해 그는 환상의 미묘한 꿈의 세계에서 마침내 그를 끌어 당기고 두려워하는 현실의 세계로 들어갑니다.
Blok은 1905 혁명의 패배를 경험했지만 미래에 대한 감각을 잃지 않았습니다. 그는 반동의 일시적인 승리를 인민 처형자의 "우연한 승리"로 올바르게 평가하고 훨씬 더 강력하고 장엄한 사건의 시작을 막았습니다. . 러시아는 예술 창작과 저널리즘 모두에서 블록의 주요 테마가 되고 있습니다.
가장 치명적인 반응의 시간에 A. Blok은 "러시아 혁명의 심장부"에서 "성숙"하는 "살아있고 강하고 젊은 러시아"에 대한 아이디어를 발전시킵니다. 조국, 역사적 경로, 미래 운명이라는 주제에 대한 시인의 호소는 그에게 첫 번째 러시아 혁명의 흥망성쇠의 경험과 정확히 연관되었습니다. "Autumn Will"(1905)시에서 Blok의 미래 애국 가사의 주요 톤은 이미 "엄청난 거리에 대피하십시오. 당신없이 살고 울고!" 그는 러시아를 향해 외쳤다. 그는 끝없는 사랑, 진심 어린 부드러움, 아픈 고통과 밝은 희망으로 조국에 대해 이야기했습니다. 시인은 조국의 일상적이고 궁핍한 모습을 통해 조국의 이상과 불변("너는 여전히 똑같다")의 본질을 본다.
Blok의 다양한 시에 등장하는 러시아의 이미지는 Blok 발전의 전체 역동성을 반영했습니다. 시 "Rus"(1906)에서 러시아는 그에게 환상적이고 신비한 나라로 나타납니다. 그러나 점차 동화 민속 그림은 그 당시 러시아의 다른 그림으로 자리를 잡았습니다. 거지, 고통, 경건한 동시에 강도, 강하고 자유 롭습니다. 블록은 "불가능한 것이 가능"하기 때문에이 러시아에게 소중합니다.
Blok의 시에는 "눈물에 물든 고대의 아름다움을 지닌" 조국의 삶과 움직임으로 가득 찬 넓고 다양한 색상이 구성되어 있습니다. 광활한 러시아 거리, 끝없는 도로, 깊은 강, 씻겨 내려간 절벽과 타오르는 화산재, 격렬한 눈보라와 눈보라, 피 묻은 일몰의 희박한 점토; 불타는 마을, 미친 트로이카, 회색 오두막, 느슨한 길바닥, 놀라운 백조의 외침, 크레인 떼의 외침, 기차와 역 플랫폼, 공장 굴뚝과 뿔피리, 전쟁 화재, 군인 기차, 노래 및 대규모 무덤. 이것은 10월 이전 블록 러시아의 경우였습니다.
시인 평가에서 러시아의 역사적 사명 (시 "스키타이 인")
Blok의 모든 작업을 통해 붉은 실은 러시아의 역사적 운명, 그의 "치명적인 조국"의 미래에 대한 그의 성찰을 관통합니다. Blok은 혁명을 "오래된 세계", "끔찍한 세계"로부터의 해방, "남성과 의지의 표시 아래의 위대한 부흥"으로 받아들였습니다. 역사적 운명에 대해 걱정했던 질문에 대해 이제 그는 새로운 소비에트 러시아와 관련하여 이 질문을 해결했습니다. 인류 역사 전체에서 인류는 젊은 소비에트 러시아에 대한 십자군 원정을 시작했고, Blok의 혁명적 애국적 송가는 구세계에 대한 무서운 경고이자 "전쟁의 공포"를 종식시키고 밝은 "노동과 평화의 형제적 잔치." 그러나 "스키타이인"에 대한 송가는 러시아의 길과 운명, 문명 세계에서 러시아의 역할에 대한 주제를 반복적으로 언급한 러시아 고전의 오랜 전통을 이어갑니다. 푸쉬킨, 레르몬토프, 네크라소프, 튜체프, 브류소프. 따라서 Bryusov의시 "Old Question"에서 영웅은 "이 오래된 유럽에서 우리는 누구입니까?"를 반영합니다. 여러 면에서 이 작품은 "스키타이인"과 일치합니다. 그러나 Blok은 새로운 역사적 배경에서 새로운 방식으로 이 질문을 제기했습니다. Ivanov-Razumnik은 이 시의 주요 아이디어를 아주 정확하게 해석했습니다. "러시아는 사회 혁명의 기치 아래 있고 유럽은 자유 문화의 징조입니다. 이 회의는 치명적일 수 있습니다."
이 블록은 같은 생각을 가진 여러 사람들과 함께 내전 중에 "Scythism"이라는 아이디어를 제시했습니다. 나중에 그녀는 주로 이민에서 추종자를 찾았고 "유라시아주의"라는 이름을 받았습니다. V. Solovyov에 이어 "Scythians"는 러시아가 유럽과 아시아에 위치하기 때문에 유럽과 아시아 사람들의 길과 다른 세계 역사에서 러시아 사람들이 자신의 특별한 길을 가지고 있음을 보여주었습니다. 러시아 국민의 운명은 전 세계를 하나의 형제애로 통합하는 것입니다. 보시다시피, Blok은 평생 동안 새로운 모습으로 요술 적 꿈을 가지고있었습니다.
"Scythians"에 대한 철학적, 역사적 아이디어의 곡물은 Brest-Litovsk에서 일어난 일에 대한 직접적인 응답인 1918년 1월 11일자 Blok의 일기 항목에 포함되어 있습니다. 그러나 여기에 특히 주목할 만한 것이 있습니다. 이 블록은 새로운 러시아의 평화 구상에 적극적으로 반대하는 구 러시아의 동맹국만큼 독일인을 염두에 두지 않았습니다. 다음은 이 중요한 항목의 주요 내용입니다. 브레스트 협상의 "결과"(즉, 볼셰비키에 분개한 Novaya Zhizn에 따르면 결과 없음)입니다. 없음 - 좋습니다. 그러나 3년 반의 치욕('전쟁', '애국심')은 씻어내야 한다.
찔러라, 카드를 찔러라, 독일 넝마주이, 교활한 부르주아지. Artach, 영국 및 프랑스. 우리는 역사적 사명을 완수할 것입니다. 군사적 애국심의 수치를 씻어내지 않고 '민주주의 세계'로 우리 혁명을 망친다면 더 이상 아리아인이 아니다. 그리고 우리는 동쪽으로 문을 활짝 열 것입니다. 우리는 당신이 얼굴을 가지고 있는 동안 아리아인의 눈으로 당신을 바라보았습니다.
그리고 우리는 눈을 가늘게 뜨고 교활하고 빠른 눈으로 당신의 얼굴을 바라볼 것입니다. 우리는 아시아인을 쫓아내고 동양은 네게 쏟아질 것이다. 당신의 스킨은 중국 탬버린으로 갈 것입니다. 자신을 모욕하고 거짓말을 한 사람은 더 이상 아리아인이 아닙니다. 우리는 야만인입니까? 좋습니다. 바바리안이 무엇인지 보여드리겠습니다. 그리고 우리의 잔인한 대답, 끔찍한 대답은 인간에게 합당한 유일한 대답이 될 것입니다. "결국에는 이렇게 쓰여 있습니다." 유럽(주제)은 예술과 죽음입니다. 러시아는 생명이다.” “블록은 그의 주제에 폭넓은 반전을 부여했고 세계분쟁이라는 추상적 유토피아적 관념에 매우 특정한 사회-역사적 의미를 부여했다.
서문에는 Panmogolism에 대한 Solovyov의 말이 포함되어 있습니다. 그들에 의해 Blok은 세계에서 러시아의 특별한 위치를 주장하고 모순을 완화시키는 연결 고리인 서양과 동양 사이의 과도기적인 연결 고리로 간주합니다. 탐욕스럽고, 노쇠하고, 운명적이지만 여전히 무기를 만들고 있는 부르주아 서부, 원소의 목소리에 귀를 기울이지 않는 서부, ("리스본과 메시나의 실패는 당신에게 우스꽝스러운 이야기였습니다!"), 사랑이 무엇인지 잊은 사람 "불타고 파괴"-활기찬 활력과 창조력으로 가득 찬 젊은 혁명가 러시아는 인류와 인류를 수호하고 창조된 모든 생물에 대한 법적 세습 권리를 주장하고 있습니다. 세계 문화로. Dostoevsky에 이어 Blok은 러시아의 모든 인간 천재를 확인합니다. "Scythians"시는 "당신"과 "우리"의 날카로운 반대와 함께 거의 쫓기기 시작합니다.
당신을 위해 수백만. 우리 - 어둠과 어둠과 어둠.
그것을 시도, 우리와 함께 싸워라!
예, 우리는 스키타이인입니다! 네, 아시아인은 우리입니다.
삐딱하고 탐욕스러운 눈으로!
"어둠"은 "백만"에 반대됩니다. 우리는 광대한 유라시아 대륙에서 서로 다른 민족들의 공통된 운명에 대해 이야기하고 있습니다. 이들의 관계를 간략하게 설명하면 다음과 같습니다.
당신을 위해 - 수세기 동안, 우리를 위해 - 단 한 시간.
우리는 순종하는 노예처럼
적대적인 두 종족 사이에 보호막을 지켰습니다.
몽골과 유럽!
나가는 문화와 새로운 문화의 이율배반은 부르주아 서구와 혁명적 러시아 사이의 대립의 형태로 여기에서 드러납니다. "서구는 문명의 세계입니다." 합리주의, 이성, 파괴적이고 창조적 인 열정이 없습니다. 그들은 원시적이지만 밝고 영웅적인 문화의 왕국인 러시아에 내재되어 있습니다.
오랫동안 사랑한 사람은 아무도 없습니다!
불타고 파괴하는 것!
"스키타이인"에서 Blok은 과거에 러시아를 "두 적대적인 인종 사이의" 방패로 보고 있습니다. 이 나라는 수세기 동안 ("우리 진주를 파고 녹여서") 부를 약탈했습니다. 이 나라는 사랑하고 미워할 수 있고, 수세기 동안 스스로를 지킬 수 있고, 인류가 만들어낸 모든 최선의 요새가 될 수 있는 나라입니다. 이 나라는 스핑크스이며 구세계에 신비하고 이해할 수 없으며 모순되고 다면적입니다.
"러시아 - 스핑크스"의 본질과 사명은 "현명한"유럽의 모든 위대한 정복을 통합하고 계승하여 스키타이주의의 불타는 영웅주의와 결합할 준비가 되어 있다는 것입니다. 같은 임무에는 또 다른 측면이 있었습니다. 즉, 맹목적인 파괴 요소로부터 유럽을 보호하는 것이었습니다.
Blok에 따르면 러시아는 존중받아야 합니다. 그렇지 않으면 세계 재앙이 일어날 것입니다. 그러나 러시아는 이것을 두려워하지 않으며 강력하고 강하며 "아시아 찻잔"이 있습니다.
그리고 그렇지 않다면 우리는 잃을 것이 없습니다
그리고 배신이 가능합니다!
수세기, 수세기가 당신을 저주 할 것입니다
병든 늦은 자손!
블록에게 혁명 이후의 러시아는 세계 강대국의 매력의 중심지가 되었습니다. 따라서 유럽이 러시아를 침범할 경우 실현될 보복을 예견하는 것입니다.
러시아 - 스핑크스. 기뻐하고 슬퍼하며,
그리고 검은 피를 흘리며
그녀는 당신을보고,보고,보고
그리고 증오와 사랑으로!
이 연 다음에 시의 중심 부분이 나옵니다.
예, 우리의 피가 사랑하는 것처럼 사랑,
오랫동안 사랑한 사람은 아무도 없습니다!
당신은 세상에 사랑이 있다는 것을 잊었습니다.
불타고 파괴하는 것!
새롭고 젊은 러시아를 고대 유럽의 사람들과 통합하려는 아이디어는 "스키타이 인"의 시민적 파토스에서 들립니다. 러시아 국민의 보편적인 반응, 이해하는 능력, 모든 인류에게 공통적인 이질적인 이질적인 문화를 이해하고 느끼는 능력에 대한 아이디어 - 19세기의 많은 러시아 작가들에게서 발견된 이 아이디어가 스며들어 있습니다. 블록의 혁명적 송가:
우리는 모든 것을 사랑합니다. 그리고 차가운 숫자의 열기,
그리고 신성한 비전의 선물.
모든 것이 우리에게 명확합니다. 그리고 날카로운 갈리아어 의미,
그리고 우울한 독일 천재.
우리는 모든 것을 기억합니다. 파리의 거리는 지옥입니다.
그리고 베네치아의 시원함
멀리서 나는 레몬 그로브의 향기
그리고 쾰른은 연기가 자욱합니다.
이 러시아를 대신하여 그녀의 무적과 세계 목적에 대한 믿음으로 시인은 동시에 러시아 혁명의 적들에게 강력한 경고로 말했습니다.
이제 시간이 되었습니다. 날개 달린 트러블 비트
그리고 날마다 분노가 배가됩니다.
그리고 그날이 올 것입니다 - 흔적이 없을 것입니다
당신의 Paestums에서, 아마도! -
화합에 대한 열정적인 호소로 모든 선의의 사람들에게:
마지막으로 - 정신을 차려라, 구세계!
노동과 평화의 형제적 축제를 위하여,
마지막으로 가벼운 형제잔치에
바바리안 리라가 부른다!
시는 애국심과 인본주의적인 호소로 끝납니다. "마지막으로 - 정신 차려라, 구세계!"
"스키타이인"은 10월 이전의 러시아 시가 사용한 마지막 단어였습니다. 그리고 이것은 10월에 탄생한 새로운 역사적 진리의 말씀, 즉 투쟁적인 혁명적 휴머니즘과 국제주의의 말씀이었습니다.
따라서 "Scythians"에서 Blok은 "Motherland"의 전체 주제를 요약합니다. 여기서 조국에 대한 사랑은 최고의 가치에 도달합니다. 여기에서 그는 러시아에 대한 모든 감정을 종이에 적습니다. 그는 러시아어의 힘, 민족적 사고의 힘, 러시아 민속의 독창성에 대해 이야기합니다. 그러나 이것은 러시아에 대한 가사의 결과일 뿐만 아니라 그의 작업, 그의 삶의 결과입니다. 여기서 Blok은 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 러시아가 있다면 인생은 무의미하지 않습니다. 시 "스키타이인"은 예언적입니다. 19세기 초의 세계 사건이 예언된 것은 바로 이 책에서였습니다. 스키타이 인은 러시아의 세 번째 위치를 보여줍니다. 졸리거나 아름답지 않고 싸우지 않고 중립적입니다. 그리고 아마도 러시아는 오물, 전쟁 없이 아름다울 것이지만, 어떻게 그렇게 살 수 있는지, 존경할 수 있는 평화로운 나라가 될 것이라고 믿을 수 있습니다.
조국과 혁명이라는 주제의 통일
상당한 시적 침묵 끝에 이 시는 마치 영감을 받은 것처럼 며칠 만에 쓰여졌습니다. 1918년 1월 - 사회 혁명가 "Znamya Truda"의 신문에 실린 시의 작성 날짜. 이 시는 그리스도의 사도들의 수(12)에서 이름을 따왔습니다. 12명의 영웅, 적위병이 미리 정한 시의 제목 - 12장. Blok은 개인의 원칙을 대체하는 집단의식, 집단의지를 표현하고 싶었다. 시는 아직 연구원들에 의해 모호하게 해석되지만 아무도 그 예술적 장점을 정당화하지 않습니다. 다음은 시의 내용에 대한 두 가지 다른 견해입니다.
"인간화의 삼부작"의 왕관으로서 "열두"시. Blok은 예술의 혁명에 대한 무조건적인 수용을 공개적으로 선언했습니다. "지능과 혁명". 시 "Twelve"와 시 "Scythians"는 이러한 인식의 예술적 표현이 되었습니다. 이 시는 그 특별한 "혁명적 사이클론이 자연, 삶, 예술 등 모든 바다에 폭풍을 일으키던 때"에 쓰여졌습니다. 이 "모든 바다의 폭풍"은 시에서 그 표현을 찾았습니다. 배회하는 자연요소('바람, 바람 - 온 세상!', 그는 '걷는다', '휘파람', '화나고 행복하다')를 배경으로 액션이 펼쳐진다. 시의 내용은 '폭풍'이다. 삶의 바다에서 줄거리를 구성하는 Blok은 첫 번째 줄에서 이미 선언된 대조 방법을 사용합니다: "검은 저녁. 하얀 눈."은 시의 처음 두 장에 나타납니다. 구세계의 잔해 스케치 (부르주아, "동지 - 안녕", "카라쿨의 숙녀", 거리 매춘부 ...) 다른 - "새로운 삶의 대표자 및 옹호자 인 12 명의 Red Guards의 집단적 이미지 "블록은 영웅을 이상화하지 않습니다. 인민 요소의 지수는 모든 극단을 내부에 지니고 있습니다. 한편으로 이들은 높은 혁명적 의무를 인식하는 인민입니다 ("혁명적 발걸음을 내딛으십시오! 불안한 적은 잠들지 않습니다!") 그리고 그것을 성취 할 준비가되었습니다 : "동지, 라이플을 잡으십시오, n 두려워하지 마십시오! .. "반면에 그들의 심리학에서는 자발적이고 무정부적인" 자유인의 분위기가 "아직도 살아 있고 명확하게 표현되어 있습니다.
오늘은 강도 사건이 있을 것입니다.
지하실을 엽니 다 -
요즘은 산책하는 분들이 많더라구요!
그리고 시의 "사건이 많은"라인 - Red Guard Petrukha에 의한 그의 여주인 Katka의 어리석은 살인 - 또한 Red Guards의 행동의 통제 불가능성을 강조하고 그 색에 비극적 인 색조를 가져옵니다. Blok은 혁명에서 그 위대함뿐만 아니라 "찡그린 얼굴"도 보았습니다. "혁명 - 폭풍"의 위대함과 정확성, 구세계에 대한 보복, Blok은 시의 마지막, 마지막 장에서 확인합니다. 예수 그리스도의 형상이 나타납니다. Blok의 그리스도시의 연구원에 대한 다양한 해석이 있습니다. 혁명가의 상징, 미래의 상징, 초인, 영원한 여성의 화신으로서의 그리스도, 예술가로서의 그리스도, 심지어 적그리스도로서의 그리스도 ... 이 모든 것 해석은 주된 것에서 벗어납니다. 그리스도의 이미지는 시인이 최고의 정의의 관점에서 혁명을 정당화할 수 있게 해줍니다.
시의 예술적 혁신. 시인은 그 당시의 "음악"이라는시에서 자신에게 울려 퍼질 수있었습니다. 이것은 시의 리드미컬하고 어휘적이며 장르적 동시성(polyphony)에 반영됩니다. 행진곡의 멜로디, 도시의 낭만, 작은 소리, 혁명가와 민요, 슬로건이 들린다. 블록은 구어체를 광범위하게 사용하고 종종 축소된 "거리" 어휘를 사용합니다. 그리고 이 모든 것은 유기적인 전체를 나타냅니다. 이 시는 1918년 "스키타이인"이라는 시로 이어졌습니다. "문명화된" 서방과 "아시아인" 러시아에 반대하는 시인은 혁명적인 "스키타이인" 러시아를 대신하여 유럽 사람들에게 "전쟁의 공포", "칼집에 오래된 검을 넣다". 시는 통일을 위한 외침으로 끝납니다. 마지막으로 - 정신을 차리세요, 구세계!
시의 내용에 대한 두 번째 검토: 러시아의 비참한 길을 묘사합니다. 이 시는 낭만적인 고조가 아니라 시인이 깊이 느끼는 영적 공허함, 조화의 불가능에 대한 깨달음을 반영하고 있다고 주장할 수 있다. 독창적인 명석함을 지닌 블록은 12명의 레드 가드가 고귀한 보편적인 인간 목표를 갖고 있지 않다는 것을 보여주었습니다. 그들의 모든 높은 충동은 외적으로만 아름답습니다. 그들은 알 수없는 이유로 평범한 훌리건으로 밝혀졌습니다. 그들은 Katka를 죽인 한 가지 행동 만 수행합니다. 새로운 것(누구에게도 알려지지 않은)의 이름으로 모든 추상적인 목표는 러시아를 바꾸는 비참한 바람과 유사하다는 것이 밝혀졌습니다. 시인은 눈보라 뒤, 비참한 바람 뒤에서 어떤 일이 일어날지 모르지만, 화합의 희망이 다시는 이루어지지 않을 것이라는 예감이 있습니다. 레드 가드는 왜 그리고 어디로 가는지 알지 못합니다. 시에서 예수 그리스도조차도 일종의 두 갈래로 나뉩니다. 그는 "장미의 흰 왕관"을 쓰고 있지만 "피 묻은 깃발을 들고" 있습니다. 따라서 그리스도의 이미지가 시인이 최고의 정의의 관점에서 혁명을 정당화하는 데 도움이된다는 많은 연구자의 의견에 동의 할 수 없습니다. 또한 저자 자신도 자신의 결정에 만족하지 않았습니다. 시간이 지나면서 그는 혁명에서 조화를 찾고자 하는 주관적인 욕망이 비현실적이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 1920년 봄, 폴리테크닉(Polytechnic)에서 저녁에 12권을 읽어 달라는 요청을 받았을 때 시인은 "나는 더 이상 이것을 읽지 않습니다."라고 대답했습니다. 따라서 혁명에서 Blok은 자연적인 성격과 일치하는 요소를 보았지만 동시에 그녀의 여성의 얼굴을 보았고 많은 측면에서 그 비참한 결과를 예견했습니다. 삶을 더 나은 방향으로 바꾸는 급진적인 방법으로 혁명을 환영하면서, 시인은 혁명의 힘을 실제보다 더 합리적이고 인간적인 것으로 낭만적으로 표현했습니다.
결론
A.A. Blok은 훌륭한 러시아 시인입니다. 그는 꿈과 환상을 가지고 삶과 동떨어진 시인 청년 상징가로 문학 활동을 시작했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 인생의 모든 장애물과 경험을 통과 한 Blok은 러시아 국민뿐만 아니라 러시아 전체의 운명을 걱정하는 위대한 국가 시인이되었습니다. 시인은 역사의 전환점인 매우 어렵고 모순된 시기에 문학에 등장했기 때문에 그 어려운 시기에 겪었던 모든 우여곡절을 작품에 반영할 수 있었다.
Alexander Blok은 조국, 조국의 애국자의 생생한 예입니다. 그에게 조국, 러시아라는 주제는 영원하다. 그는 독자에게 러시아의 아름다움을 알고 항상 사람의 영혼을 보존 할 수있는 강한 것을 찾고 있습니다. 그는 끝없는 사랑, 진심 어린 부드러움, 아픈 고통과 밝은 희망으로 조국에 대해 이야기합니다.
조국, 역사적 경로, 미래 운명이라는 주제에 대한 시인의 호소는 Blok에게 첫 번째 러시아 혁명의 흥망성쇠의 경험과 관련이 있었습니다. 러시아에 대한 태도, "Kulikovo Field"주기에서 조국의 역사적 운명에 대한 시인의 생각은 Blok 스타일의 독특한 방식으로 매우 명확하게 표현됩니다. 여기서 과거에 대한 호소는 주로 과거를 통해 현대성을 이해한다는 목표를 추구한다.
Blok의 시에는 "눈물에 물든 고대의 아름다움을 지닌" 조국의 삶과 움직임으로 가득 찬 넓고 다양한 색상이 구성되어 있습니다. 그녀는 또한 신비로운 "잠"에 빠져 있고, 원소의 요술 흥청망청을 위해 꿈에서 힘을 축적하고 있는 멋진 미인이며, 자유롭고 자유로운 집시이자 날아다니는 트로이카이자 진정한 "거지"입니다. "회색 오두막"과 "바람의 노래", 그리고 산업력("뉴 아메리카"). 엄청난 러시아 거리, 끝없는 길, 깊은 강, 씻겨 내려간 벼랑과 불타는 화산재의 희박한 진흙, 격렬한 눈보라와 눈보라, 피투성이의 일몰, 불타는 마을, 놀라운 백조의 외침, 학 떼의 외침, 기차, 역 플랫폼, 공장 굴뚝과 뿔, 화재 전쟁, 군인의 기차, 노래 및 대량 무덤. 이것은 10월 이전 블록 러시아의 경우였습니다.
Blok은 혁명을 믿었고 그것에 큰 중요성과 상징적 의미를 부여했으며 일어난 변화의 정화 능력을 믿었습니다. 10월 이후, Blok은 의심의 여지 없이 즉시 자신의 사회적 지위를 결정했습니다. 그는 소비에트 정부와 국민의 편을 들었습니다. Bloc의 기사 "Intelligentsia and Revolution"은 러시아의 혁명적 사건과 혁명 이후의 사건 동안 블록 자체의 상태의 정수입니다. Blok이 지난 몇 년 동안 말한 모든 내용을 보다 생생하고 대조적인 방식으로 요약합니다. 이 기사는 Blok 자신의 마음 상태, 세계에 대한 그의 견해: 공포의 상태, 이 공포를 옳은 것으로 받아들이고 그것에 저항하지 않는 것을 반영합니다. "The Twelve"라는 시는 Blok의 러시아 지식, 러시아의 반항적 요소, 창조적 잠재력, 개성의 가치를 확인하는 세계관으로서의 휴머니즘 붕괴의 증거의 결과였습니다.
시 "Scythians"에서 Blok은 "Motherland"의 전체 주제를 요약합니다. 여기서 조국에 대한 사랑은 최고의 가치에 도달합니다. 여기에서 그는 러시아에 대한 모든 감정을 종이에 적습니다. 그는 러시아어의 힘, 민족적 사고의 힘, 러시아 민속의 독창성에 대해 이야기합니다. 그러나 이것은 러시아에 대한 가사의 결과일 뿐만 아니라 그의 작업, 그의 삶의 결과입니다. 여기서 Blok은 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 러시아가 있다면 인생은 무의미하지 않습니다.
따라서 Blok은 러시아에 대한 그의시에서 다양성, 이교도, 훌륭하고 역사적으로 관통하는 이해를 달성했습니다. 조국의 광대한 광활함, 바람의 노래, 길은 멀고, 세쌍둥이는 대담하고, 안개가 자욱합니다. 이것이 바로 아름답고 독특한 Blok의 러시아입니다. 그는 그녀를 사랑했고 변화를 기다렸으며 1917년의 도래와 함께 빛이 어둠을 "극복"하기를 바랐습니다. 그러나 1917년 혁명 이후 본 현실은 꿈과 달리 숨이 막혔다. 혁명적 사건과 러시아의 운명에 대한 재고는 Blok에게 깊은 창조적 위기, 우울증 및 진행성 질병을 동반했습니다. 1918년 1월의 발병 이후, "스키타이인들이<#"justify">서지
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