“[...] 그녀의 신념은 생태학적 관계를 높은 수준으로 평가하는 것이 특징입니다. 왜냐하면 우리는 그 안에서 다양한 인식론적 수준에 대한 진술을 발견하기 때문입니다. 따라서 인간에 대한 그녀의 견해는 인본주의 심리학의 사상과 유사한 동시에 그 경계를 넘어서 인간의 사회적 구성을 강력하게 강조합니다. 그녀의 성격 이론은 논문과 유사합니다 칼 로저스(인식론적 방향의 다른 대표자들과 마찬가지로)은 개별 정보 처리 프로세스 주제에 대한 인지 이론의 측면을 사용하기 때문에 그들과 동일하지 않습니다. 그녀의 가족 치료는 본질적으로 체계적이며 의사소통에 대한 정신 내부 과정의 의존성을 이해하려는 시도입니다(그러나 개인의 불가촉성(일부 체계적 개념에서 찾을 수 있는 슬로건)은 Satir에 의해 결코 고려되지 않았습니다!). 따라서 Satir는 심리사회적 개입에 대한 다단계 개념을 창안했습니다. 지난 몇 년시스템 문헌에서 응답을 받았습니다.”
버지니아 사티어의 발전 경로
버지니아 사티어(Virginia Satir)는 미국 위스콘신 주의 작은 농장에서 태어났습니다. 그곳에서 그녀는 형제자매들과 함께 어린 시절을 보냈습니다.
그녀의 조상은 독일 출신이었습니다. 나의 아버지는 농민과 장인의 가족 출신이었습니다. 사티로스는 그를 단순하고 잘생겼으며 접근하기 쉽고 기술적으로는 재능이 있지만 교육을 제대로 받지 못한 사람으로 묘사합니다. 어머니는 잘 자란 부르주아 배경에서 태어났으며 강인하고 지배적이며 용기 있고 유난히 야망이 강한 사람으로 자녀 양육에 많은 관심을 기울였습니다.
다양한 기원과 성격의 차이로 인해 가족은 심각한 긴장을 겪었습니다. 아버지는 아내에게 사랑받지 못한다고 느꼈습니다. 한동안 그는 자신의 문제를 술에 빠뜨리려고 노력했습니다. 그의 어머니는 그를 무책임하다고 비난했습니다. 하지만 두 사람 모두 자녀들 앞에서 자신들의 갈등을 공개적으로 이야기할 수 없을 만큼 자존심이 강했고 심지어 이혼까지 하게 됐다. 이로 인해 긴장된 분위기가 조성되었고 민감한 버지니아는 종종 질병에 반응했습니다. 그녀는 수년 동안 위장 문제를 겪었습니다. 그녀는 또한 감염에 취약했습니다. 부모는 아이들의 발달을 지원하기 위해 최선을 다했지만, 버지니아는 부모의 갈등을 이해하지 못해 괴로움을 겪는 경우가 많았다. 그녀는 이미 다섯 살 때 일종의 가족 탐정이 되기로 결심했다고 인정합니다. 그녀는 자신과 다른 가족 내부에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 싶었습니다.
여섯 살 때 그녀는 맹장 염증으로 아팠습니다. 그녀의 어머니는 크리스천 사이언스(Christian Science)의 강력한 지지자였으며 종교적인 이유로 의학적 개입을 반대했습니다. 이 믿음으로 인해 버지니아는 맹장 파열로 이어져 목숨을 잃을 뻔했습니다. 그녀는 어머니의 뜻에도 불구하고 아버지가 마지막 순간에 그녀를 병원으로 데려갔기 때문에 살아남을 수 있었습니다. 처음에 그들은 그녀가 죽은 것으로 간주하여 수술을 거부했습니다. 그녀의 아버지가 소생술과 치료를 고집했을 때만 그녀를 돌보았습니다. 중환자실에서 몇 분의 긴 시간을 보낸 후, 죽은 줄 알았던 버지니아가 구조되었습니다. 4개월 후 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 병원에서 퇴원했습니다. 그 직후 그녀는 중이 염증으로 아팠습니다. 그녀는 거의 2년 동안 귀머거리였습니다. 분명히 그녀가 가족 간의 의사소통에 있어서 비언어적 참여에 무의식적으로 민감하게 된 것은 질병의 경험이었습니다.
1927년(버지니아는 겨우 11세였음)에 그녀의 어머니는 농장 생활을 끝내기로 결정했습니다. 가족은 미시간 호수 근처 도시인 위스콘신 주 밀워키로 이사했습니다. 최고의 학교가 그곳에 위치해 있었습니다.
사티르는 매우 유능한 학생이었습니다. 그녀는 기록적인 시간 안에 학교와 대학을 마쳤습니다. 그녀는 대학을 졸업한 뒤 6년간 교사로 일했다. 다양한 배경을 가진 사람들과 더 많은 경험을 쌓기 위해 그녀는 특별히 6개의 다른 학교에서 가르쳤습니다. 이를 통해 그녀는 백인과 흑인, 빈곤층과 부유층, 시골과 도시 가정의 아이들이 처한 구체적인 상황에 대한 매우 귀중한 통찰력을 얻었습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 학교 생활에 부모를 참여시키려고 노력했습니다. 이를 위해 그녀는 거의 매일 학생 중 한 명을 집으로 데려가 가족을 방문했습니다. 종종 그녀는 학교에서의 결과와 가족의 분위기가 서로 의존적이라는 부모의 인식을 높여 아이들의 학교 문제를 해결할 수 있었습니다. 이러한 방문은 나중에 가족과의 치료 모임에서 매우 생산적인 경험의 형태로 결실을 맺었습니다.
버지니아 사티어(Virginia Satir)는 교사로 일하는 동시에 시카고에서 사회복지 과정을 수강하고 있었습니다. 이론교육 프로그램이 정신분석학을 기반으로 했기 때문에 그녀는 동시에 정신분석학 과정에도 등록했다. 이 과정에는 자기 분석도 포함되었습니다.
수업 중과 수업이 끝난 후 Satir는 다양한 조직에서 일했습니다. 그렇게 함으로써 그녀는 위험하고 심각한 장애를 가진 환자들을 치료하는 자신의 특별한 재능을 발견했습니다. 그녀는 나중에 시카고에 자신의 사무실을 열었습니다. 그녀는 의사가 아니었기 때문에 일반 분석가 고객과 접촉할 수 없었습니다. 따라서 그녀는 노숙자, 알코올 중독자, 중병 어린이, 정신 분열증 환자 및 치료에 여러 번 실패한 후 공공 기관에서 그녀에게 의뢰된 고객과만 독점적으로 일했습니다. 그녀는 의사가 아니었기 때문에 전문가 책임 보험에도 가입할 수 없었고 따라서 보험 없이 일했습니다. 그러므로 그녀는 실수를 할 여유가 없었습니다.
시간의 관점에서 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 이 시기가 유난히 어려운 시기라고 밝혔습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 자신의 상황이 기본을 배우기에 좋은 방법이라고 생각했습니다. 현재 그녀는 독점적으로 개인 연습을 수행했습니다. 동시에, 분석 기법의 원칙에 반하여 직관적으로 고객과 좋은 접촉을 얻으려고 노력합니다. 교육과 사회 사업의 경험은 그녀에게 사람에게서 그것을 찾는 것이 얼마나 중요한지 가르쳐주었습니다. 강점.따라서 그녀는 다른 치료사의 관행과 마찬가지로 주의 깊게 듣고, 관찰하고, 긍정적인 전망을 전달하고, 병리적 현상을 강조하지 않으려고 노력했습니다. 동시에 그녀는 놀랍도록 좋은 결과를 얻었습니다. 그들은 그것에 대해 이야기하기 시작했고 곧 그녀는 할 일이 너무 많아서 감당할 수 없게 되었습니다. 마지막으로 "정상적인" 고객도 나타났으며 버지니아 사티어는 개인의 증상에 관계없이 자신의 접근 방식이 대부분 매우 긍정적인 결과를 가져왔다는 것을 인식했습니다.
1951년 봄, 그녀는 정신분열증을 앓고 있는 28세의 의뢰인과 함께 일하고 있었습니다. 이 여성은 이미 여러 차례 치료에 실패했습니다. 6개월쯤 지나자 그녀의 기분은 나아지기 시작했습니다. 얼마 지나지 않아 버지니아 사티르는 어머니로부터 딸의 감정적 철수가 심해지면서 사티르를 소환하겠다고 위협하는 전화를 받았습니다. 전화 통화 중에 Satir는 어머니가 실제로 전달하고 있음을 알아차렸습니다. 두 가지 통신:그녀의 목소리에서는 도움을 요청하는 것이 분명하게 느껴지지만 말로 위협합니다. Satir는 이전에 의식 수준에서 메시지의 언어적 내용과 비언어적 내용 사이에 그러한 차이가 있다는 것을 알아차린 적이 없다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 위협에 반응하는 대신 자발적으로 어머니를 치료에 초대했고 어머니도 도와주기로 결정했습니다. 어머니는 그 제안을 받아들였습니다. 놀랍게도 버지니아는 어머니 앞에서 의뢰인인 사티어의 행동을 처음 만났을 때와 마찬가지로 이상하게 행동했습니다. 늘 그렇듯이 사티로스가 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하자 그녀는 관찰자의 입장으로 물러났습니다. 첫 번째 회의에서 그녀는 방해하지 않고 눈앞에서 일어나는 사건에 집중했고, 대화 중에 고객이 구두 메시지와 함께 감정적 메시지도 전달한다는 것을 알아차렸습니다. 이것은 그레고리 베이트슨(Gregory Bateson)이 50년대 초반에 그녀와 독립적으로 발견한 것이었습니다.
의사소통의 언어적 내용과 감정적 내용의 분리는 나중에 MRI에서 의사소통의 내용 측면과 표현 측면이라는 이름으로 이론적으로 개발되었습니다. 이 경우 그들은 대개 내용면과 언어면, 표현면과 의사소통의 비언어적 부분을 결합했는데, 러셀과 화이트헤드의 논리 유형 이론에 대한 베이트슨의 관심의 영향을 받아 그들은 다음과 같은 경향을 보였다. 비언어적 의사소통을 메타 의사소통 체계로 받아들여 전달자의 정확한 정보로 받아들이는 것입니다. 버지니아 사티르는 결코 이 단계를 밟지 않았습니다. 그녀는 (나중에 의사소통 불일치 현상에 대한 토론에서 Bandler와 Grinder가 그랬던 것처럼) 두 측면을 의사소통의 똑같이 중요한 부분으로 인식했습니다. 또한, 말은 자신의 의식적인 부분을 표현하는 반면, 비언어적 표현은 현재의 감정적 사건에 대한 정보를 신체를 통해 전달한다는 원리에 기초합니다. 그녀는 나중에 언어적 의사소통과 비언어적 의사소통의 차이점을 연구하면서 비언어적 부분이 의사소통을 받는 사람에게 더 큰 영향을 미친다는 사실을 발견했습니다.
나중에 그녀는 딸과 어머니 사이에 여성이 무의식적으로 머리를 약간 기울이고, 목소리 톤이 바뀌고, 어깨를 으쓱하는 등 비언어적 신호 시스템이 작동하고 있다는 인상을 받았습니다. , 파트너들에게도 비슷한 반응을 불러일으키는 것 같았습니다. 그녀는 이 현상을 철저히 연구했으며 이러한 요소에 대한 인식에 관심을 기울였습니다. 그런 다음 이러한 비언어적 지시와 자극이 의사소통 교환, 그리고 내담자와 어머니 사이의 관계에 얼마나 중요한지 그녀에게 분명해졌습니다.
딸과 어머니와 함께 6개월을 더 일한 후 버지니아 사티르는 아버지를 치료에 초대하자는 생각을 떠올렸습니다. 그 당시 남성은 가족의 정서적 삶의 한 요소로 간주되지 않았기 때문에 이것은 이례적인 일이었습니다. 그녀의 기대와는 달리, 환자의 아버지는 회의에 기꺼이 참여하겠다는 뜻을 밝혔습니다. 그의 존재는 반년 전 어머니의 등장과 마찬가지로 비슷한 급격한 변화를 가져왔다. 이제 내담자와 어머니의 관계는 매우 혼란스러워졌습니다. 버지니아 사티르는 처음으로 제3자가 부부에게 미치는 영향을 연구할 수 있었습니다. 아버지-어머니-딸이라는 세 사람의 변화하는 연합이 특히 눈에 띄게 되었습니다. 사티르는 그들의 관계의 균형을 맞추기 위해 참을성 있게 노력했고, 그 결과는 미미한 결과에 그쳤습니다.
버지니아 사티어(Virginia Satir)는 세 사람으로 구성된 그룹과 함께 작업했지만 그녀의 생각은 여전히 한 개인에게 집중되어 있었습니다. 그러나 현대 치료사들은 모두 이렇게 했기 때문에 오랫동안 그녀는 가족 중에 다른 자녀가 있는지 물어볼 생각을 하지 않았습니다. 그녀가 이렇게 했을 때, 그의 여동생보다 두 살 위인 또 다른 남동생이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 또한 치료에 초대되었습니다. 그가 방에 들어갔을 때 Satir는 가족 역학을 이해하는 또 다른 단서를 찾았다는 것을 직관적으로 느꼈습니다. 아들은 키가 크고 유난히 잘생긴 청년이었고, Satir는 자신이 이상적인 아이의 모델 역할을 하고 있다는 것을 깨달았습니다. 그의 부모는 분명히 그를 사랑했지만 딸은 나쁘고 비정상적인 것으로 간주되었습니다. 가족 문제에 대한 경험을 쌓으면서 Satir는 이러한 유형의 징후가 엄청난 힘을 가지고 있다는 것을 점점 더 분명하게 깨달았습니다. 자기실현적 예언에 따르면, 가족 구성원에게 꼬리표를 붙이는 것은 개별 가족 구성원의 고정관념적인 행동의 특정 패턴을 강화합니다. 그러한 질서가 발생하면 종종 가족 생활에 혼란이 가중될 수 있습니다.
나중에 Virginia Satir는 가족 시스템의 개념에 대한 자신의 견해를 결합했으며, 그녀에 따르면 그 기능은 사이버네틱스 의미에서 주로 시스템 요소(가족 구성원) 간의 의사 소통 프로세스의 결과였습니다. 따라서 그녀의 가족 치료 개입의 중심에는 명시적이고 숨겨진 규칙, 오히려 의사소통 위반이 있었습니다.
버지니아 사티르는 이 사건의 핵심 사항을 해독한 후 가족의 치료를 성공적으로 마무리했습니다. 가족 간의 관계가 개선되고 새로운 의사소통의 통로가 열리며 젊은 여성은 회복되었습니다. Satir에 따르면 이 가족과 함께 일하면서 나중에 그녀를 인도한 많은 원칙의 기초가 만들어졌습니다. 정신장애를 병리학적 원인으로 인해 발생하는 가족적 현상으로 인식하는 원리 대인관계반응은 그녀의 추가 작업의 주요 아이디어가되었습니다. 이는 당시 정신 질환의 발생에 관한 현재의 모든 과학적 견해와 완전히 반대되는 것으로 밝혀졌기 때문에 혁명적인 견해였습니다.
버지니아 사티르는 이제 다른 경우에도 새로운 경험을 적용하기 시작했습니다. 그녀는 점점 더 온 가족을 치료 모임에 초대했고 비슷한 만족스러운 결과를 얻었습니다. 2년 후, 그녀는 시카고에 새로 설립된 일리노이 정신의학 센터에서 정신과 의사를 위한 과정을 가르쳐 달라는 요청을 받을 정도로 매우 유명해졌습니다. 그녀는 1955년부터 1958년까지 그것을 이끌었습니다. 또한 그녀는 2개의 개인 치료실을 가졌습니다. 또한 그녀는 학교 센터에서 일했고 회사의 고문으로도 일했습니다. 그녀 자신의 계산에 따르면 그녀는 일주일에 약 85시간을 일했습니다.
1956년 버지니아 사티르는 머레이 보웬을 만났습니다. 몇 달 전에 그녀는 그가 진료소에서 온 가족을 진료하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그녀는 이 프로젝트에 대해 더 알고 싶었습니다. 또한 그녀는 가족 역학에 관한 자신의 연구 결과를 전문가와 기꺼이 논의했습니다.
그녀는 상황을 이렇게 상상했습니다.
“자, 저는 이번 모임에 가서 사람들과 유익한 상담을 했습니다. 내가 하는 일을 그들에게 말해주세요! [...] 내가 한 모든 일은 그들이 한 것과 완전히 반대였습니다. 하지만 나는 그것이 무엇인지 전혀 모르고 쫓고 있는 무언가가 있다는 것을 알았지만 그럼에도 불구하고 나는 알고 있었습니다. [...] 그래서 머레이를 만났습니다. 그는 나에게 매우 정중했고 나를 들여보내주었습니다. 우리는 이야기를 나눴고 모든 것이 예상대로 진행되었습니다. 나 자신도 이미 많은 일을 해왔습니다. 1951-1955년에 나는 가능한 모든 것을 활용하려고 노력했기 때문입니다. 그 당시 머레이는 아무것도 몰랐고 나도 마찬가지였다. […] 정신분열증으로 고통받는 사람들은 도움을 받을 수 없다고 모두가 확신하던 시절이었다. 정신 분열증은 우리 모두의 기반이었습니다. 왜냐하면 우리가 다른 것부터 시작했다면 아무데도 도달하지 못했을 것이기 때문입니다. 모든 "순종적인" 신경증 환자 등은 정신 분석가의 치료를 받았습니다. 공격적인 사람들은 감옥으로 보내졌고, 정신분열증 환자들은 정신병원으로 보내졌습니다. 따라서 신경증은 다른 사람에게로 갔으며 우리 모두는 처음부터 정신분열증 환자와 함께 일한 가족 치료사입니다. 다른 누구도 이 일을 하고 있지 않았습니다. 그리고 우리가 정신분열증 환자를 치료하려고 했을 때에도 이에 대해 특별히 관심을 갖는 사람은 아무도 없었습니다.”
Bowen을 방문한 지 1년 후인 1957년에 Virginia Satir는 1년 후 Gregory Bateson, Don D. Jackson, Jay Haley 및 John Weakland가 출판한 Toward a Theory of Schizophrenia라는 기사를 읽었습니다. 이 기사에서는 이미 말했듯이 정신분열증에서 발생하는 소위 이중 결합에 대한 가설이 처음으로 제시되었습니다. 사티르는 기뻐했고, 자신과 같은 점을 알아차린 사람들을 찾았습니다.
1958년 10월 버지니아 사티르는 팔로알토로 이사했다. 그녀는 개인적인 이유로 시카고를 떠났고 일을 덜 하고 싶었습니다. 1959년 초, 그녀는 Don D. Jackson을 만났고, 신시내티에서 팔로 알토로 이주하기를 원했던 Jules Riskin과 함께 자신의 연구소를 만들겠다는 아이디어가 탄생했습니다. 이미 같은 해 3월에는 정신연구소(MRI)가 문을 열었습니다. 버지니아 사티르는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.
“우리는 받은 돈이 너무 적어서 일주일에 하루만 방 하나만 빌릴 수 있었습니다. 우리는 가능한 한 많은 돈을 지불하고 필요한 모든 것을 구입하기 위해 일년 내내 6,000달러를 마음대로 사용할 수 있었습니다. 당시 Don은 병원의 정신과 의사 그룹의 관리자였기 때문에 Jules와 나는 이 기간 동안 대부분의 작업을 수행했습니다. 우리는 가족 구성원 간의 특정 상호 작용에 대한 건강과 질병의 의존성을 연구하는 것을 목표로 하는 프로젝트를 개발했습니다. 이것은 우리의 프로젝트였으며 재정적 지원을 받았습니다. [...] 3월에 연구소가 일을 시작했고 나는 일주일에 3일 그곳에서 일할 계획이었습니다. 올해 5월에 나는 대규모 컨퍼런스에 참석했는데 누군가 내 성을 사용하여 나에게 말하는 것을 들었습니다. 뒤돌아 보니 낯선 사람들이 보였습니다. 그들은 “당신이 버지니아 사티로스입니까?”라고 물었습니다. “네.” 나는 대답했다. “저희에게 오셔서 가족치료를 보여주셨으면 좋겠습니다.” 나는 물었습니다. “내가 이것을 이해하고 있다는 것을 어떻게 알 수 있나요?” “시카고에서 당신이 일한다는 소식을 들었습니다. […]” 그리고 저는 엄격한 루틴을 고수했습니다. 하지만 우리는 연구소에서 일주일에 3일만 일하기 때문에 [… […]
그래서 요컨대 5월부터 9월까지는 시간이 충분했고, 이미 모든 정신과 기관에서 근무했습니다. 그리고 그것은 다음과 같이 진행되었습니다. 저는 6시 15분에 일어나서 세미나를 가르치기 위해 북쪽으로 3시간을 운전해 샌프란시스코로 갔다가 두 시간을 운전해 병원으로 갔다가 팔로 알토로 갔습니다. 그곳에는 이미 소규모 훈련 그룹이 있었기 때문입니다. 다음 주에는 남부 캘리포니아, 그 다음에는 수도권 등으로 이동합니다. Don이 나에게 “당신은 여행을 너무 많이 해요. 여기서는 왜 가르치지 않나요?” 좋아요, 훈련 프로그램을 만들겠다고 생각했어요. 미국 정부는 이에 대해 긍정적인 반응을 보였고 저는 프로젝트 수행을 위해 엄청난 액수인 80만 달러를 받았습니다. 수요일과 금요일에 가르쳤는데 무슨 일이 일어났나요? 그들은 나와 이웃 국가의 정신과 의사로부터 이에 대해 들었습니다. 그리고 그것은 다시 시작되었습니다. 나는 네바다에 있었다가 워싱턴으로 갔고 곧 정기적으로 토요일 아침에 팔로알토를 떠나 수요일 저녁에 돌아왔습니다. 일주일은 북부 시애틀에 있었고 솔트레이크시티와 미니애폴리스가 추가되어 토요일부터 수요일까지 세 번의 훈련을 실시했습니다. 왔다 갔다 하면서 이틀 동안 훈련을 위해 돌아왔고, 다음 주에는 애리조나주 피닉스에 가서 3일 동안 관리하고 돌아왔습니다. 곧 나는 캐나다에서 일하기 시작했고, 1960년 말에는 유럽으로의 초대를 받았습니다. 교육 프로그램이 시행되었고 작업이 진행되기 시작했습니다. [...] 이제 나는 훈련 부서 전체를 갖게 되었습니다. 나는 완전히 독립적입니다.” 222.
훈련 부서는 MRI의 유일한 수입원이 되었습니다. 이 활동이 버지니아 사티어(Virginia Satir)를 완전히 흡수했기 때문에 그녀는 연구 부서에서 완전히 물러났습니다. 그녀는 이미 연습과 학습에 더 관심이 있었습니다. 연구 부서와의 협력은 그녀가 훈련을 통해 가져온 자료 개발로 제한되었습니다. 또한 그녀는 다양한 프로젝트에 참여했으며 한동안 Big Sur의 Esalen Institute 이사를 역임했습니다. 그곳에서 그녀는 크게 존경했던 프리츠 펄스(Fritz Perls)를 만났습니다.
1966년 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 MRI를 떠난 후 전 세계 교육에 전념하고 가족 치료 방법, 즉 공동 가족 치료(Conjoint Family Therapy) 개발에 전념했습니다.
1972년 초, 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 22세의 학생 리차드 밴들러(Richard Bandler)를 만났습니다. 출판사 Robert Spitzer가 소개했습니다. 매우 유익한 작업이 시작되었습니다. Bandler는 자신의 기술을 연구하기 시작했고 John Grinder와 함께 자신의 모델을 개발했습니다. 비언어적 패턴행동에는 치료와 의사소통에 대한 Satir의 생각도 포함되었습니다.
따라서 1975년에 출판된 The Structure of Magic의 첫 번째 볼륨, 즉 NLP 제작자의 첫 번째 일반 출판물은 주로 Satir가 나타내는 언어 행동에 대해 이야기했습니다. 1년 후, 이 책의 두 번째 권이 출판되었습니다. 이는 비언어적 패턴과 치료사의 부조화 문제를 전면에 내세웠습니다. 표상체계의 개념과 함께 가족치료에 개입전략이 처음으로 도입되었다. 같은 해 Bandler와 Grinder는 Changing With Families를 출판했습니다. 이 출판물은 Virginia Satir의 협력으로 시작되었습니다. 그 안에서 처음으로 가족치료 모델의 개발이 체계적으로 적용되었으며 이미 실제로 시행되고 있습니다.
마지막으로, 1982년 책 Re-framing: Neuro-Linguistic Programing and the Transformation of Meaning은 Virginia Satir가 가족 및 개인 고객과의 회의에서 사용한 기본 재구성 패턴과 대화의 모음으로 간주될 수 있습니다.
같은 이름의 책이 1964년 Robert Spitzer의 Verlag Science & Behavior Books에서 출판되었습니다. 이 책에서 Virginia Satir는 처음으로 가족 이론(1부), 의사소통 이론(2부), 가족 이론과 실제에 대한 자신의 생각을 집필하면서 발표했습니다. 치료(파트 3) .
Virginia Satir는 독점적으로 가족과 함께 일했습니다. 그녀의 치료 방법은 의심할 여지 없이 개별 내담자에게도 적용될 수 있습니다. 90년대 초반 이러한 개별 작업의 훌륭한 예는 Steve Andreas에 의해 NLP 관점에서 분석되었습니다. 39세 세미나 참가자의 작업을 시연하는 녹음에 대한 광범위한 논평과 함께 이 간행물에는 후속 조치도 포함되어 있습니다. - 치료 후 거의 3년, 반년이 지난 후 Connirae Andreas가 내담자와 진행한 인터뷰입니다. 또한 이 책에는 Satir의 치료 작업의 가장 중요한 패턴에 대한 지침과 설명이 포함되어 있습니다.
1977년 버지니아 사티르(Virginia Satir)는 아반타 네트워크(Avanta Network)를 만들었습니다. 그녀는 자신에게서 훈련을 받고 동일한 가치를 공유하는 사람들을 모아야 할 필요성을 느꼈습니다. 그녀의 의도는 이러한 사람들의 능력과 재능을 집중하여 인도주의적이고 평화롭고 행복한 인간 삶의 형태를 함께 개발하는 데 있어 사람, 가족, 조직, 교회, 교육 기관, 정치 조직 및 정부를 지원하는 것이었습니다. 그녀의 꿈은 보편적인 평화입니다. 인종, 종교, 국적에 관계없이 사람들 사이에서.
이 네트워크의 목적은 위에서 언급한 꿈을 실현할 수 있는 새로운 방법을 찾는 것이었습니다. 그녀는 사람들의 자존감을 높이는 관행을 개발하고 전파하는 데 중점을 두고 있습니다. 또한 Avanta Network의 구성원은 우선 개인 성장으로 이어지는 모든 정신 모델에 대한 가능한 모든 지원에 참여하고 있습니다. 전세계적인 전문 교육 제공의 일환으로 네트워크 지지자들은 인간의 의사소통 능력을 향상시키고 전달하기 위해 노력합니다 230.
여행을 마친 후 버지니아 사티르는 미국으로 돌아왔습니다. 몇 주 후에는 통증이 악화되었고 황달이 생겼습니다. 그녀의 힘은 빠르게 그녀에게서 멀어졌습니다. 의사들은 췌장 종양이 원인이라고 믿었습니다. 그녀는 팔로알토에 있는 집으로 돌아가 스탠포드 메디컬 센터에서 진단과 치료를 받기로 결정했습니다. 그곳에서 그들은 그녀의 종양이 이미 전이되어 간을 파괴했다는 사실을 발견했습니다.
생애 마지막 몇 주 동안 버지니아 사티르는 죽음이 다가오는 것을 주의 깊게 지켜보았습니다. 그녀는 가능한 한 의식적으로 죽음의 과정을 경험하고 싶었습니다. 죽음과 마주하면서 그녀는 심오한 변화의 과정을 겪었고, 그 과정에서 반대편에 도달하는 것에 대한 두려움을 극복했습니다. 그녀는 죽기 5일 전에 자신이 연결되어 있다고 느꼈던 사람들에게 다음과 같은 말을 했습니다.
내 모든 친구와 가족에게. 당신에게 내 사랑을 보냅니다. 합류할 수 있도록 응원해주세요 새로운 삶. 다른 말로는 감사의 마음을 표현할 수 없습니다. 여러분 모두는 내 사랑이 발전하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그 결과 내 삶은 풍요롭고 충만해졌습니다. 그래서 나는 감사한 마음으로 떠난다.
1988년 12월 10일, 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 팔로 알토(Palo Alto)에 있는 그녀의 집에서 가장 가까운 친구들 몇 명에 둘러싸여 사망했습니다.
버지니아 사티어(Virginia Satir)의 책:
1. 자신과 가족을 키우는 방법
2. 왜 가족치료인가?
3. 가족심리치료
4. 가족치료. 실용 가이드(밴들러, 그라인더)
5. 버지니아 사티로스: 마법의 패턴(S. 안드레아스)
이 책의 저자는 세계적으로 유명한 심리학자이자 심리치료사인 V. Satir입니다. 이 책은 엄청난 수의 재인쇄를 거쳤습니다. 다른 언어들. 이 책에서 제시된 가족치료의 발전된 개념은 전 세계 전문가들에게 기본이 됩니다.
저자 소개:버지니아 사티어(Virginia Satir, 1916-1988) - 미국 심리학자. 1916년 6월 26일 위스콘신에서 태어났다. 그녀는 위스콘신 대학교에서 교육을 받았습니다(학사). . 1942년에 그녀는 심리학 석사 학위를 받았습니다. 그녀는 개인 심리 치료 실습에 참여했습니다. 1955년부터 1958년까지 그녀는 참여했습니다... 더 보기...
또한 "가족 심리 치료"라는 책을 읽어보십시오.
'가족심리치료' 책 미리보기
버지니아 사티어
물리치료
가족의
버지니아 사티어
가족 심리치료
"연설"
상트페테르부르크 2000
BBK 88.0 C 21
번역: 이리나 아비돈, 올가 이사코바
Satir Virginia S 21 가족 심리치료. - “연설”, 상트페테르부르크, 2000.
ISBN 5-9268-0004-8
이 책의 저자는 세계적으로 유명한 심리학자이자 심리치료사인 V. Satir입니다. 이 책은 다양한 언어로 수많은 재판을 거쳤습니다. 이 책에서 제시된 가족치료의 발전된 개념은 전 세계 전문가들에게 기본이 됩니다.
ISBN 5-9268-0004-8
© "레치", 2000.
© Avidon I., Isakova O. 번역, 1999.
© 디자인 2000.
편집 서문
우리는 창시자인 뛰어난 심리치료사가 쓴 책을 여러분의 관심에 모았습니다. 가족상담, 버지니아 사티어(Virginia Satir)의 심리학에서 인본주의적 방향의 계승자.
이 이름은 모든 가족 전문가의 영혼에 울려 퍼집니다.
버지니아 사티르는 1916년 미국에서 태어났습니다. 그녀는 독립적인 활동을 시작한 첫 순간부터 여전히 학교 교사로 일하면서 우리 각자의 세계가 가족에서 시작된다는 것을 깨달았습니다. 50년대 말에 Satir는 심리치료에서 근본적으로 새로운 방향을 제시한 것으로 이미 널리 알려지게 되었습니다. 1964년, 가족 심리학과 가족 치료에 관한 근본적인 저서인 가족 심리치료(Family Psychotherapy)가 출판된 후, 풍자(Satir)는 전 세계적으로 회자되었습니다. 그녀는 삶의 마지막 날까지 끊임없이 여행하며 “가족 생활과 가족 심리 치료에서 일어나는 은밀하고 비밀스러운 내용을 깊이나 미묘함을 침해하지 않고 일반 대중에게 제시하는 독특한 능력을 보여주었습니다. 놀라운 현상».*
* Spivakovskaya A. S. 러시아어 판의 뒷말 // Satir V. 자신과 가족을 만드는 방법. M.: 교육학 출판물, 1992.
편집 서문
소련에 V. Satir의 도착은 국내 심리 치료의 역사에서 사건이되었습니다. 이 놀라운 여성에 대한 끊임없는 존경의 말과 그녀의 작업에 대한 감사의 말은 그녀를 직접 만날 행운을 누린 모든 사람들에게서 들을 수 있습니다. 우리는 이 책을 통해 독자들이 “한 사람이라도 자신과 주변 세계와 조화롭게 살기 시작하면 변화가 일어날 수 있다”는 사실을 우리에게 이해시키기 위해 평생을 바친 버지니아 사티어의 지혜와 천재성을 경험할 수 있기를 바랍니다. 시작된 것으로 간주됩니다.”
"V. Satir. 자신과 가족을 만드는 방법.
소개
이 책은 내가 1955년부터 1958년까지 시카고 일리노이 대학교에서 가르쳤던 “가족 발달” 과정의 지침서로 쓰였습니다. 그동안 의학, 정신의학, 심리학, 사회학, 교육학, 인류학 등 분야에서 일하는 많은 동료들이 가족 치료 및 훈련을 수행하는 기술에 큰 관심을 보였으며 치료의 기본 원칙을 설명하도록 권장했습니다. 책에서.
그래서 이 책은 제가 치료실습을 하면서 얻은 결론을 모아 구성한 것입니다.
내 추천은 자신의 심리적 특성 외에도 다른 사람과의 부적절한 상호 작용으로 인해 문제가 있는 사람들을 위한 것입니다.
나는 정신분열증 환자의 성격을 개인의 특성뿐만 아니라 가족 환경의 결과로 보는 사람들 중 한 명이었습니다.
귀하에게 제안된 이론은 환자 관찰, 환자에 대한 정보의 일반화 및 치료 활동의 결과로 얻은 데이터를 기반으로 탄생했습니다.
소개
전통적인 심리치료에서는 치료사와 환자 사이의 상호작용 분석으로 작업을 시작하는 것이 좋습니다. 이것을 배운 후에 나는 적어도 두 가지 상호 연관된 측면을 식별할 수 있었습니다. 하나는 치료사와 접촉할 때 발생하는 환자의 고통과 두려움이고 다른 하나는 내부 고통과 두려움입니다.
이 방향의 다음 단계는 환자를 돕는 것뿐만 아니라; 그것은 치료 조직과 관련이 있습니다. 이는 환자와 가족의 상호작용의 성격에 따라 결정되기 때문에 분리될 수 없습니다. 나는 이 문제를 연구해 왔으며 이 문제에 관해 여러분에게 알리고 싶은 몇 가지 아이디어를 생각해 냈습니다.
나는 모든 개인의 행동이 가족을 이끄는 무의식적인 규칙의 복잡한 시스템에 의해 결정된다는 결론에 도달했습니다. 이는 우리에게 상호 작용을 결정하고 가족 구성원인 개인의 생활 방식을 결정하는 이유로 간주할 권리를 부여합니다.
대부분의 현대 치료사들은 가족 체계의 기능에 동의합니다. 그러나 개정에 관해서는 매우 다른 의견이 있습니다. 가족치료 발전의 역사가 이미 30년에 달하는 오늘날, 가족치료의 "학파"에 대한 언급을 들을 수 있습니다. 이는 인문학 학생들이 프로이트, 아들러, 융 등 업무 영역을 선택했던 시대의 메아리입니다. 그럼 뜻은 전문적인 사용유명 인사 중 하나의 일반적인 접근 방식의 일부를 구성한 아이디어와 방법.
오늘날 우리는 더 이상 이러한 엄격한 규칙을 따르지 않지만 가족 치료의 마지막 말은 아직 이루어지지 않았습니다. 지금 공부하고 있는 우리들에게 꼭 전해주어야 할 말입니다.
소개
내 조언은 열려 있고 도움이 될 수 있는 것은 무엇이든 받아들이라는 것입니다. 이것은 자신을 전문가라고 생각하는 모든 사람의 의무입니다.
그래서 나는 이 책에서 당신의 작업이 구성되어야 하는 특정한 개념적 틀을 설정하고 있다는 점을 다시 강조하고 싶습니다. 내 말을 엄격한 준수와 암기가 필요한 지침으로 간주해서는 안됩니다.
치료사가 편견에서 벗어나 현재 상황을 헤쳐 나갈 수 있는 것이 중요합니다.
이 책은 그 기초를 다진다. 효율적인 작업가족 치료 분야에서 종종 주의를 끌지 못하는 세부 사항을 상기시켜 주는 내용도 포함되어 있습니다. 내 책에서 나는 실제 치료 작업의 순서를 따릅니다. 또한 이 분야와 관련된 기술에 대해서도 설명합니다.
버지니아 사티어
1부.
가족이론
제1장.
가족치료는 왜 필요한가?
1. 가족치료사는 관계가 고통스러운 가족을 다룬다.
a) 가족 중 한 명이 아프면 특정 증상이 나타나며 가족 모두가 각자의 방식으로 이 질병을 경험합니다.
b) 많은 치료사들은 증상이 있는 행동을 보이는 가족 구성원을 "확인된 환자" 또는 "IP"로 지칭하는 것을 선호하고 "아프다", "체납자" 또는 "약한"과 같은 비가족 용어를 피합니다.
c) 그러한 용어의 사용은 상당히 정당합니다. 치료자는 식별된 환자가 자신의 행동을 통해 가족 내 관계의 원활한 흐름을 유지함으로써 특정 기능을 실현한다는 것을 이해해야 합니다.
2. 수많은 연구에 따르면 가족은 하나의 독립적인 전체로 존재합니다. 연구에서 이러한 현상을 확인하기 위해 Part I
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Jackson(1954)은 "가족 항상성"이라는 용어를 도입했습니다.
a) 이 개념에 따르면 모든 가족 기능은 가족의 항상성을 유지하는 것을 목표로 합니다.
b) 각 가족 구성원은 가족의 균형을 이루고 유지하는 데 명시적으로 또는 은밀하게 기여합니다.
V) 가족 전통, 규칙 및 상호 작용의 예 - 이것이 모든 가족의 항상성 존재를 보장하는 것입니다.
d) 가족의 항상성이 붕괴되면 구성원들은
가족들은 그것을 복원하기 위해 모든 노력을 다하고 있습니다.
3. 결혼 관계는 가족 항상성의 성격에 영향을 미칩니다.
a) 결혼 관계는 가족 내 다른 관계 형성의 핵심입니다. 가족의 "건축가"는 배우자입니다.
b) 결혼 관계를 위반하면 부모 관계가 제대로 작동하지 않게 됩니다.
4. 확인된 환자는 가족이며,
그는 다른 사람들보다 부모의 결혼 관계에서 어려움을 겪고, '자녀-부모' 관계를 방해하기 쉽습니다.
a) 그 증상은 부모와의 관계 붕괴에 대한 SOS 신호이며 가족 불균형의 직접적인 결과입니다.
b) 그의 증상은 부모의 고통을 줄이고 경감시키려는 시도입니다.
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가족심리치료
5. 많은 치료 기술이 호출됩니다.
그러나 가족 전체가 아닌 독립된 단위로서 주로 한 가족 구성원에게 초점을 맞춘 이러한 접근 방식의 세부 사항을 상상하는 것이 필요합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
a) 각 가족 구성원에게는 자신의 치료사가 있습니다.
b) 가족 구성원을 동일한 치료사에게 의뢰하여 각 치료사를 개별적으로 만납니다.
c) 환자에게는 이 특정 환자의 "이익을 위해" 다른 가족 구성원을 관찰하는 자신의 치료사가 있습니다.
6. 현재 임상 연구의 또 다른 방향이 개발되고 있습니다. 그의 핵심 아이디어는 가족치료가 가족 전체에 초점을 맞춰야 한다는 것입니다. 이 접근 방식의 기초는 "정신분열증"으로 인정된 가족 구성원의 상태와 그의 전체 가족의 기능을 관찰한 결과인 여러 가지 사실이었습니다. 다음과 같은 사실이 발견되었습니다.
a) 모든 가족 구성원은 "환자"의 개별 치료에 공감하고 참여하려고 노력합니다. 그러나 많은 경우 환자의 "질병"의 원인은 가족입니다.
b) 환자의 입원이나 격리로 인해 상태가 악화되는 경우가 많았지 만 가족 상호 작용의 중단으로 인해 질병의 증상이 나타났음에도 불구하고 친척을 방문한 후 호전되었습니다.
c) 환자의 병이 가족 기능의 기초가 되었기 때문에 환자가 호전되었을 때 가족 간의 관계가 악화되는 경우가 많았습니다.
제1부 15
7. 이러한 관찰은 많은 성격 지향 정신과 의사들이 치료 원칙을 수정하고 테스트하도록 촉발했습니다.
a) 환자가 가족 내에서 피해자로 인식되는 경우, 치료 결정과 환자 상태 예측이 더 용이하다는 점에 주목했다. 이는 다음과 같은 사실에 의해 촉진되었습니다.
? 모든 가족은 그를 피해자로 동등하게 대했습니다.
? 환자는 아프고, 불행하고, 고통받는 역할을 자신이 주장하도록 도왔습니다.
b) 그들은 환자 상태의 긍정적인 변화를 방해하는 전이를 극복하는 데 어려움이 있음을 지적했습니다. 더욱이 소위 전이의 대부분은 실제로 인공적이고 불안한 환경에서 치료사의 행동에 대한 환자의 반응이었습니다. 또한 치료 상황이 환자에게 해를 끼쳐 오래된 문제를 해결하지만 새로운 문제의 출현을 유발할 위험이 있습니다. 환자의 어떤 행동이 전이를 나타낸다면(즉, 그것은 그의 어머니와 아버지와의 관계의 고유한 성격을 재현하는 것입니다) 그렇다면? 아마도 치료사는 가족에게 직접 이야기하면 치료에 더 성공할 수 있을까요?
c) 그들은 치료 과정에서 치료사가 환자의 실제 생활보다 환상의 세계에 더 관심이 있다는 것을 알아차렸습니다. 그는 환자의 삶에 대한 자신만의 버전을 만들고 이 버전에 해당하는 정보를 환자로부터 얻으려고 합니다.
d) 그들은 이미지를 바꾸려고 노력하면서
한 환자의 삶에서 실제로 그들은 확립된 가족 관계의 전체 복합체를 바꾸려고 노력했습니다.
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이 모든 사실은 환자 자신의 상태를 바꾸려고 노력하는 것이 아니라 가족 전체에서 근본적으로 새로운 관계를 구축하기 위해 노력해야 함을 나타냅니다. 처음으로 생활 방식을 바꾸려고 노력한 것은 가족이었던 환자였지만, 그의 모든 노력은 가족 측에서 그에 대한 더욱 비판적인 태도로 이어질 뿐이었습니다. 그리고 이것은 그에게 자기 의심을 불러 일으켰습니다.
8. 이 접근법의 대표자들에 따르면,
치료사는 가족 전체를 고려하여 고통스러운 증상의 원인이 되는 가족 생활의 (언뜻 눈에 띄지 않는) 측면을 볼 수 있습니다. 따라서 워렌 브로디는 배우자들이 “정상적인” 친척들과 증상을 보이는 사람들과 다르게 의사소통을 한다고 말합니다. "정상적인" 아이들 앞에서 부모는 자유롭고 편안하며 안전한 관계를 유지할 수 있는데, 특정 증상을 보이는 행동을 하는 다른 아이와의 상호 작용을 관찰할 때 이것은 믿기 어려운 일입니다. 가장 영향을 받은 가족 구성원과 상호 작용할 때 관계의 병리학적 특징이 증가하는 것 같습니다. 그리고 이러한 상황의 전환은 역설적으로 보입니다.
9. 그러나 정신질환의 대인관계 특성은 가족치료 지지자들에 의해서만 주목된 것이 아닙니다. Suivan, From-Reicomano 등의 전문가들도 이 문제에 주목했습니다. 자녀 양육 운동 참가자들은 이 책에 제시된 가족치료의 원리를 개발하는 데 적극적으로 참여했습니다. 그들은 또한 다음과 같은 아이디어를 지지했습니다.
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한 가족 구성원이 아닌 가족 전체를 대상으로 치료를 수행해야 할 필요성.
a) 이 방향의 치료사는 과정에 두 사람, 즉 엄마와 아이를 포함했으며 모든 치료 세션은 이 두 환자의 공동 참여로 진행되었습니다.
b) 또한, 광범위한 연구 결과, 치료 과정에 아버지가 반드시 포함되어야 한다는 사실이 밝혀졌으나, 이 원칙을 적용하는 데에는 아버지의 치료에 대한 관심이 의문시되었기 때문에 일정한 어려움이 있었습니다.
치료사들은 아버지의 부모의 감정은 어머니의 부모의 감정보다 약하며, 만약 아이가 행동 일탈을 보인다면 아내는 도움을 받을 수 있는 유일한 가족 구성원이라고 믿었습니다. 아버지 역시 자녀의 정신 건강에 대한 책임이 있다는 사실을 아버지에게 납득시키는 것이 어려운 것 같았습니다.
이 분야의 임상 실습에서는 "모성"을 향한 뚜렷한 지향에도 불구하고 심리치료 과정에 "부성"을 포함시켜야 할 끊임없는 요구가 있습니다. 그러나 아버지가 치료사와 함께 작업하는 경우에도 이 접근 방식의 대표자들은 남편과 아내를 자녀의 부모로만 보고 그들의 결혼 관계를 망각했습니다. 부부관계 악화가 부모관계에 직접적인 영향을 미친다는 사실은 그냥 지나치듯 언급됐다. 따라서 Murray Boweo에 따르면:
실습에 따르면 그러한 부모는 감정적으로 물러나고 환자보다 서로에게 더 집중하지만 동시에 환자는 그들에게 의존합니다. 부모 중 한 명이 바뀌었을 때 18
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다른 부모에게서 환자에게 주의를 돌리면 환자는 신속하고 자동으로 퇴행합니다. 부모가 감정적으로 닫혀 있으면 환자를 성공적으로 "관리"할 수 있습니다. 이는 허용되는 행동, 처벌, 지시 또는 기타 "통제" 영향력의 한계를 정의하는 엄격한 처리를 통해 제어될 수 있습니다. 부모가 정서적으로 단절되면 부모의 모든 “통제” 영향력은 똑같이 효과적이지 않습니다.
10. 가족 치료사는 개인 치료보다 가족 치료에 아버지의 관심을 끌기가 더 쉽다는 것을 발견했습니다.
a) 이 접근법의 지지자들은 치료 과정에서 아버지의 역할의 중요성을 강조합니다. 누구도 그를 대신해 말하거나 치료나 가족 생활에서 그의 자리를 대신할 수 없습니다. 아버지가 그의 중요성을 이해하게 함으로써 치료사가 그를 치료 작업에 참여시키는 것이 더 쉬워집니다.
b) 아내(어머니 역할)가 치료를 시작할 수 있지만 이 경우 치료 과정은 아버지도 참여한 경우와 다르게 전개됩니다.
c) 가족치료는 가족 전체에게 중요합니다. 남편과 아내는 “드디어 이제 우리의 관계를 알 수 있게 됐다”고 말할 수도 있습니다.
11. 첫 번째 인터뷰에서 치료사는 가족 중 한 사람에게 치료적 도움이 필요한 이유에 대한 자신의 생각을 바탕으로 행동합니다.
a) 보통 첫 만남은 낯선 사람 중 조니(Johnny)라는 사람 때문에 일어납니다.
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"장애가 있는 아이." 원칙적으로 이 만남은 어려운 아이의 엄마인 조니의 역할에 따라 행동하는 아내(메리 존스라고 칭함)의 주도로 이루어지며, 아이에게 행동 편차가 있는 것으로 밝혀졌으며, 그러므로 어머니로서 그녀는 책임이 있습니다.
b) 그러나 Johnny의 행동은 외부인이 그를 까다롭다고 부르기 훨씬 전부터 일반적으로 인정되는 규칙에서 벗어나기 시작했을 가능성이 높습니다.
c) 외부인(대개 교사)이 Johnny를 "일탈자"라고 부르기 전까지 Jones 가족은 아마도 그의 행동에 대해 아무것도 눈치 채지 못한 것처럼 행동했을 것입니다. 그의 행동은 가족 상호작용에서 특정 기능을 수행했기 때문에 받아들여졌습니다.
d) 일반적으로 증상이 나타나기 전에는 어떤 사건이 발생합니다. 이러한 이벤트는 다음과 같습니다.
? 가족 핵심 외부 환경의 변화: 전쟁, 위기 등
? 조부모 가족의 변화: 할머니의 질병, 할아버지의 경제적 어려움 등
? 누군가는 가족의 핵심을 보완하거나 떠납니다. 할머니는 가족과 함께 살기 위해 오고 가족은 그 경계를 확장합니다. 또 다른 아이가 태어났다. 딸이 결혼한다 등등
? 생물학적 변화: 아이의 성장, 어머니의 폐경, 아버지의 입원.
? 중요한 사회적 변화: 집에서 자란 아이가 학교에 입학합니다. 가족이 다른 아파트로 이사합니다. 아버지가 승진하고; 아들이 대학에 간다 등등
e) 그러한 사건은 결혼 관계에 전반적인 변화를 일으키기 때문에 증상을 유발할 수 있습니다. 그들
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가족 관계의 변화를 요구하여 가족 균형을 방해하므로 결혼 관계에 긴장된 상황을 조성할 수 있습니다.
f) 가족의 항상성은 가족 구성원에게 어떤 때에는 기능할 수도 있고 다른 때에는 그렇지 않을 수도 있습니다. 또한 각 사건은 가족 구성원마다 다르게 경험됩니다.
g) 그러나 가족 중 한 명이 행사에 대해 매우 흥분한다면 다른 사람들도 어떤 식으로든 이를 경험하게 될 것입니다.
12. Mary Jones와의 첫 만남 이후, 치료사는 그녀와 남편(그를 Joe라고 부르겠습니다)과의 관계에 대해 몇 가지 가정을 할 수 있었습니다. 문제가 있는 결혼 관계가 아이의 증상의 주요 원인이라는 것이 사실이라면 치료사는 먼저 배우자 간의 관계를 고려해야 합니다.
a) Mary와 Joe는 어떤 사람들인가요? 그들은 어떤 가정에서 자랐나요? 처음엔 2개였는데 다른 사람들다른 가족에서 자랐습니다. 이제 그들은 그들 자신의 새로운 가족의 "건축가"가 되었습니다.
b) 많은 사람들 중에서 서로를 배우자로 선택한 이유는 무엇입니까? 그들의 관계는 언제 어떻게 상호 실망으로 이어졌습니까? 그들은 서로에 대한 실망감을 어떻게 표현합니까? 그리고 이것이 어떻게 Johnny가 Jones 가족을 함께 유지하기 위해 증상을 보이도록 촉발합니까?
제 2 장.
낮은 자존감과 배우자 선택
1. 자존감이 낮은 사람의 특징은 다음과 같습니다.
불안은 높고 자아상 형성 수준은 낮습니다.
a) 그의 자존감은 다른 사람의 평가에 대한 과도한 관심에 기초합니다.
b) 그의 자존심이 다른 사람에게 의존하는 것은 그의 독립성을 제한합니다.
c) 그는 자신의 낮은 자존감을 다른 사람에게 숨깁니다. 특히 좋은 인상을 주고 싶을 때는 더욱 그렇습니다.
d) 그의 낮은 자존감은 제한된 경험으로 인해 결정되어 개성의 이점을 깨닫지 못합니다.
e) 그는 결코 부모님과 헤어지지 않았습니다. 이것은 그가 항상 그들의 행동을 복사한다는 사실에서 나타납니다.
2. 자존감이 낮은 사람은 다른 사람의 가능한 행동에 대해 끊임없이 걱정하고 끊임없이 불안하며 속임수와 실망을 기대합니다. a) Mary와 Joe가 치료를 시작했을 때 치료사는 먼저 알아 내려고 노력했습니다.
가족심리치료
실, 어떤 희망과 두려움이 그들의 로맨스가 시작될 때 그들의 영혼을 흥분시켰는지. 서로의 선택은 우연이 아니 었습니다. 서로에게 자신감을 주는 뭔가가 있었습니다. 불안과 불확실성을 불러일으키는 무언가(서로에게서 알아차렸지만 공개적으로 인정하지는 않은)도 있었습니다. 치료사는 다른 사람의 행동에서 불안을 유발하는 징후를 찾고 관계의 불확실성을 극복하도록 도와야 합니다.
3. 아마도 메리와 조는 서로가 무엇을 기다리고 있는지 알고 있었을 것입니다.
왜냐하면 그들 각각은 내부 감정이 아닌 독특한 방어 수준에서 행동했기 때문입니다.
a) 조의 행동은 겉보기에는 독립적이고 명확해 보였지만 동시에 그는 불안하고 무기력하며 의존적인 느낌을 받았습니다. 아마도 Mary는 Joe를 만났을 때 “이 사람은 보호할 수 있는 강한 사람이다”라고 생각했을 것입니다.
b) 메리는 독립적이고 공개적으로 행동했지만, 속으로는 의존적이고 무력하며 오해를 받았다고 느꼈습니다. 아마도 조는 메리를 보고 '이 사람은 강한 사람이구나, 이 사람이 나를 보살펴 줄 수 있겠구나'라고 생각했을 것입니다.
c) 결혼식이 끝난 후, 그들 각자는 상대방이 자신이 바라던 강한 사람이 전혀 아니라는 것을 알게 되었습니다. 그 결과 그들은 실망과 좌절, 두려움에 사로잡혔습니다.
4. Mary와 Joe처럼 놀랍게 보일 수도 있습니다.
자존감이 너무 낮고 너무 작은 배우자를 찾기로 결정했습니다.
제1부 23
자신에게 진실합니다. 그러나 일부 십대들은 성행위를 통해 자신의 불안을 해소합니다.
a) 잠시 동안 사랑에 빠진 상태는 자존감을 높이고 자립심을 느끼는 데 도움이 됩니다. 모두가 이렇게 생각합니다. "당신이 나를 이해하는 것 같습니다... 당신이 있어 행복합니다... 살아남으려면 당신이 필요합니다... 당신이 가까이 있을 때 강한 느낌이 듭니다..."
b) 두 사람은 서로를 위해 살기로 결정하고 '평생 동맹'을 맺습니다. 동시에 모든 사람들은 "내가 피곤하면 당신이 나를 도와줄 것이고 당신은 우리 둘을 지탱할 충분한 힘을 갖게 될 것입니다. "라고 생각합니다.
5. Mary와 Joe는 걱정했지만 서로를 선택한 후 공유하지 않기로 결정했습니다. a) Joe는 Mary가 자신의 불완전 함을 알게되면 그를 사랑하지 않을 까봐 두려웠습니다 (그 반대의 경우도 마찬가지).
Joe는 스스로 결정한 것 같습니다. “나는 내 자신의 무의미 함을 보여서는 안되며 모든 여성에게서 불신앙, 무비판, 경직성, 부식성 및 권력에 대한 욕망을 의심한다는 사실도 보여서는 안됩니다. 여성과 공존할 수 있는 유일한 방법은 제시간에 무대를 떠나 그녀가 직접 연기를 하게 하는 것이라는 확신을 보여서는 안 됩니다.”
Mary는 스스로 다음과 같이 결정한 것 같습니다. “내가 하찮은 존재라는 것을 보여서는 안 됩니다. 또한 나는 모든 남자가 무기력하고, 의존적이며, 우유부단하고, 나약하고, 여자에게 걱정만을 안겨준다고 생각하며, 남자와 공존할 수 있는 유일한 길은 그에게 시간을 내어 어깨를 빌려주는 것임을 보여 주어서는 안 됩니다. 약해졌을 때 그에게는 기댈 곳이 있는 거죠.”
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가족심리치료
b) 그래서 모두가 서로를 바랐지만 자신에 대해서는 생각했습니다. 각자는 자신이 상대방이 보는 것과 같아야 한다고 믿었고, 자신의 의견을 자신의 자존감 수준과 연관시켰습니다.
Mary가 Joe에게 그가 강하다고 생각한다는 점을 분명히 밝혔을 때, 그녀가 그를 그렇게 보았기 때문에 Joe도 강하다고 느낄 수 있었습니다(그리고 그 반대도 마찬가지였습니다).
이러한 유형의 관계는 다음과 같은 한 존재할 수 있습니다. 외부 영향아니면 받아들여야 하는가? 중요한 결정 Joe와 Mary가 함께 행동할 것을 요구하지 않을 것입니다. 그래야만 조심스럽게 숨겨진 약점이나 지배력이 표면으로 드러납니다.
c) 메리와 조는 둘 다 파트너의 영혼을 이해할 수 있다고 확신했기 때문에 서로의 희망, 기대, 두려움에 대해 묻지 않았습니다(비유적으로 말하자면, 그들은 각자 유리 그릇 옆에 사는 것과 같았습니다).
d) 각자는 서로를 만족시켜야 한다는 생각에 따라 행동했기 때문에, 어느 누구도 상대방이 만족하지 못할 때 감히 의사소통을 하지 못했으며, 비판적인 발언이나 의견 차이를 직접적으로 표현하지도 못했습니다. 그들은 마치 샴쌍둥이처럼 서로 떼어놓을 수 없는 것처럼 행동했습니다.
예를 들면 다음과 같습니다. 한때 제 리셉션에 부부가 있었습니다. 처음 두 세션에서 그들은 손을 잡고 테이블에 앉아 일어나고 있던 일이 모든 비극에 반영된 자녀에게 조금도 관심을 기울이지 않았습니다.
결국 Mary와 Joe는 결혼을 하게 되었습니다.
a) 모두가 다른 사람이 그를 평가하기를 원했습니다. 두 사람 모두 다른 사람들에게 인정받고 싶었습니다. “그들은 결혼했고 지금은 행복합니다.”
제1부 25
b) 각자는 상대방이 자신이 좋아하는 자질(자신이 갖고 싶어하는)을 갖기를 원했습니다.
c) 모두는 파트너가 자신의 연장선이 되기를 원했습니다.
d) 각자는 다른 사람으로부터 전능함, 전지함, 사심 없음을 기대하여 "좋은 부모"가 될 것이며 동시에 전지함, 전능함 및 "나쁜 양육"을 피하고 싶었습니다.
3 장.
차이점과 불일치
1. 메리와 조는 결혼했을 때 자신을 포기하지 않았습니다.
메시지는 받기만 하는 것이 아니라 주기도 해야 한다는 것입니다.
a) 그들 각자는 자신이 상대방에게 줄 것이 아무것도 없다고 믿었습니다.
b) 그들 각자는 상대방이 자신의 연속이기 때문에 그에게서 아무것도 기대할 권리가 없다고 믿었습니다.
c) 그들 중 한 사람이 다른 사람에게 무엇인가를 주면 그는 마지 못해 큰 불편함을 느끼거나 자신이 한 일을 희생으로 바치고 자신이 받기만 할 것이라고 확신하면서 그것을 했습니다.
2. 결혼식 후 Mary와 Joe가 발견했을 때
파트너가 구애 기간 동안 형성된 기대를 충족시키지 못한다는 사실에 실망합니다. 이제 하루 24시간, 그들 각각은 결혼식 전에 존재했다고 의심조차 하지 않았던 자질의 구체화를 "깜빡이며", 따라서 그의 기대를 산산조각냅니다.
a) Mary는 컬러링 안에서 잔다.
b) Mary는 항상 콩을 너무 많이 익힌다.
c) 조는 더러운 양말을 온몸에 던졌습니다.
방.
d) 조는 잠을 자면서 코를 골다.
3. 결혼식 후 Mary와 Joe가 발견한 때
그들은 본질적인 차이 때문에 이득을 얻기보다는 잃으며, 서로를 새로운 시각으로 보기 시작합니다.
a) '차이'는 불일치로 이어지기 때문에 부정적인 요인인 것 같습니다.
b) 불일치는 상대방이 자신의 확장이 아니라 다른 사람임을 각 파트너에게 상기시킵니다.
4. "차이"라는 용어를 사용함으로써 나는 목표를 세웁니다.
인간 개성의 총체성을 포용하고 각 사람이 근본적으로 다른 사람과 다르다는 것을 보여줍니다.
a) 사람들은 신체적 특성이 다를 수 있습니다(A - 키가 크고, B - 키가 작고, A - 남자, B - 여자).
b) 사람들은 성격이나 변덕스러운 특성이 다를 수 있습니다(A - 흥분되고 사교적, B - 차분하고 내성적).
c) 사람들은 서로 다른 교육을 받고 소유할 수 있습니다. 다른 능력(A는 물리학을 이해하고 B는 음악을 이해하며 A는 "황금의 손"을 가지고 있고 B는 노래를 잘합니다).
d) 배우자 간의 차이점은 일반적으로 다음과 같습니다.
파괴적인 결과를 가져오므로 자기 발전의 기회로 인식되지 않습니다.
5. Mary와 Joe의 가장 우려되는 차이점은 다음과 같습니다.
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a) 다양한 선호도, 욕구, 습관, 취향(A는 낚시를 좋아하고 B는 낚시를 싫어합니다. A는 창문을 열어두고 자는 것을 좋아하고 B는 창문을 닫는 것을 선호합니다).
b) 다양한 입장과 의견(A는 여성이 강해야 한다고 믿고, B는 남성에게서 힘의 발현을 기대합니다. A는 종교적 교리를 따르고, B는 이를 무시합니다).
6. 이해 상충(불일치)으로 이어지는 차이는 모욕이자 사랑 부족의 증거로 인식됩니다.
a) 배우자 각자의 독립성과 자존심을 위협하는 것 같습니다.
b) 한 사람은 주고 다른 사람은 받습니다. 그러나 에너지 자원은 분명히 필요한 것보다 적습니다. 가능한 것을 누가 얻을 것인가?
c) 결혼식 전에는 서로가 충분하다고 생각했습니다.
둘을 위해. 그러나 의견 차이가 발생하면서 자급자족조차 되지 않는다는 느낌이 듭니다.
7. Mary와 Joe가 자존심이 충분하다면 서로를 신뢰할 수 있습니다.
a) 각자는 상대방이 그에게 주는 것을 받아들이는 자신의 능력에 대해 자신감을 가질 것입니다.
b) 모두가 이것을 기다릴 수도 있습니다.
c) 각 사람은 공허함을 느끼지 않고 다른 사람에게 줄 수 있습니다.
d) 누구나 자신과 배우자의 차이를 자기계발의 기회로 생각할 수 있다.
8. 메리와 조는 서로를 충분히 신뢰하지 않습니다.
제1부 29
a) 모든 사람은 다른 사람과 분리되어 자신의 존재를 거의 제공할 수 없다고 느낍니다.
b) 모든 사람은 모든 모습을 보여줍니다. “나는 존재하지 않습니다. 난 너를 위해서 살아." 그러나 동시에 모든 사람은 마치 "나는 존재하지 않는 존재이므로 나를 위해 살아야 한다"고 말하고 싶은 것처럼 행동합니다.
9. 상호 신뢰가 부족하기 때문에 상대방의 개성을 고려하는 능력이 가장 중요해지는 공동 생활의 특정 영역은 특히 배우자에게 무서운 것처럼 보입니다. 여기에는 돈, 음식, 섹스, 오락, 일, 자녀 양육, 배우자 친척과의 관계가 있습니다.
10. 서로 신뢰한다고 해도 함께 산다는 것은 언제, 어떤 상황에서 주고, 언제 받을 것인지를 결정하는 것이 필요하다. 그들은 다음을 결정해야 합니다:
a) 그들은 함께 무엇을 할 것인가(의존도는 어느 정도인가).
b) 그들 각자는 독립적으로 무엇을 할 것인가(그들의 독립성은 어느 정도인가).
11. 어떤 식으로든 모든 사람의 일상 업무 참여를 규제하는 것이 필요합니다.
a) A는 무엇을 원하고 B는 무엇을 원합니까?
b) A가 가장 잘하는 것은 무엇이며, 무엇을 하는가? 가장 좋은 방법 V에게 밝혀졌습니다.
c) A는 무엇을 결정하고 B는 무엇을 결정합니까?
d) A는 무엇을 담당하고 B는 무엇을 담당합니까?
12. 서로에게 상처를 주거나 억압하거나 모욕하지 않고 자신의 생각, 욕망, 감정 및 의견을 표현하는 동시에 상호 이익이 되는 결정을 내리는 방법을 배워야 합니다.
a) 그들이 기능적인 관계를 구축한다면 그들은 이렇게 말합니다. 나는 내가 생각하는 것을 의미하고, 내가 느끼는 것을 느끼고, 내가 아는 것을 안다. 나는 나이고, 당신이 당신이라는 이유로 당신을 비난하지 않습니다. 나는 당신이 말하는 것이 무엇이든 기꺼이 들어줄 것입니다. 최대한 현실적인 것을 만들기 위해 우리가 할 수 있는 일이 무엇인지 함께 생각해 봅시다."
b) 기능적 관계를 수립할 수 없으면 다음과 같이 말합니다. “나처럼 되세요. 나와 하나가 되어주세요. 당신이 내 말에 동의하지 않는다면 당신은 나쁜 사람입니다. 현실과 차이는 중요하지 않습니다."
13. "기능적인" 부부가 의견 차이가 있을 때 어떻게 행동하는지에 대한 간단한 예를 들어 보겠습니다. 부부가 함께 점심을 먹으면 좋겠다고 결정했다고 가정해 보겠습니다. 하지만 A는 점심으로 햄버거를 먹고 싶어하고 B는 닭고기를 더 좋아합니다. 햄버거 레스토랑은 닭고기를 요리하지 않습니다. 그리고 치킨을 먹을 수 있는 곳에는 햄버거가 없어요.
a) 각자는 상대방을 설득하려고 노력할 수 있습니다. “햄버거를 드세요.”
b) 누구나 트릭을 사용할 수 있습니다. “지금은 치킨을 먹고, 다음에는 햄버거를 먹자.”
c) 아마도 그들은 찾으려고 노력할 것입니다 대체 솔루션, "우리 둘 다 고기를 좋아해서 스테이크 먹자" 또는 "햄버거와 치킨을 모두 파는 레스토랑을 찾자" 등 두 사람 모두에게 어울릴 것입니다.
제1부 31
d) 현실적인 접근 방식을 취할 수 있습니다.
그 도움으로 개발된 솔루션은 자신의 욕망“햄버거 식당이 더 가깝고 우리 둘 다 배고프니까 거기서 멈추자.”
e) 그들은 함께 점심을 먹고 싶은 욕구에 자신의 욕구를 반대할 수도 있습니다. “너는 네가 그토록 좋아하는 햄버거를 먹고, 그동안 나는 치킨을 먹어보고, 우리는 다시 만나자.” 그들은 잠시 별거하다가 가능하다면 독립적인 해결책을 찾을 수 있습니다.
f) 최후의 수단으로 제3자의 도움을 받아 결정을 내릴 수 있습니다. “찰리는 우리와 함께 점심을 먹고 싶어합니다. 그 사람이 어디로 가고 싶은지 물어보자."
14. 이제 동일한 예를 사용하여 "역기능적" 관계를 가진 사람들이 그러한 상황에서 어떻게 행동하는지 살펴보겠습니다. 그들은 모든 것에 대한 사랑과 완전한 합의가 분리될 수 없다는 원칙에서 출발합니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
a) 그들은 끊임없이 주저하고 결정을 나중으로 미룬다. “무엇을 먹을지 나중에 결정하자”(그 결과 그들은 종종 점심을 아예 거르게 된다).
b) “우리는 햄버거를 먹을 거예요!”라고 다른 사람에게 강요하려는 시도를 자주 볼 수 있습니다.
c) 한 사람이 다른 사람을 속이려고 시도하는 경우가 있습니다.
“사실 넌 닭도 하나도 안 좋아하는구나”, “미쳤냐, 어떻게 닭을 좋아하냐”.
d) 어떤 식으로든 그들의 의사소통에는 항상 비난과 평가가 포함됩니다.
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가족심리치료
햄버거를 먹고 싶지 않은 것은 나쁘고 이기적입니다. 당신은 결코 내가 원하는 것을 하지 않습니다. 당신은 나에 대해 가장 사악한 의도를 가지고 있습니다.”
15. Mary와 Joe의 관계는 약간의 역기능으로 인해 어려움을 겪고 있습니다. 그래서 의견 차이가 생기면 그들은 이렇게 말합니다. “만약 당신이 나를 사랑했다면, 당신은 내가 원하는 것을 했을 것입니다.” 그들은 결코 분리에 의존하거나 독립적인 해결책을 찾지 않습니다. 이 경우 합의된 독립은 불가능합니다.
16. 메리와 조는 실망하고 분개하기 때문에 서로를 비난합니다. 그들은 모든 문제에 대해 완전한 합의를 기대했습니다.
a) 다른 사람으로부터 높은 평가를 기대했지만 오히려 자신에 대한 비난에 직면했습니다.
b) 하나가 될 줄 알았는데 오히려 분열과 다양성에 부딪혔습니다.
17. 그러나 메리와 조가 서로를 너무 공개적으로 비난한다면 이는 매우 심각한 결과를 초래할 것입니다. Joe는 마치 스스로 결정한 것처럼 행동합니다.
“내가 메리를 비난한다면 그녀는 떠날 것입니다. 나는 그녀가 나에게 감사해야하기 때문에 이런 일이 일어나도록 허용할 수 없습니다. Mary가 나를 전혀 소중히 여기지 않기 때문에 떠나기를 거부한다고 가정 해 보겠습니다. 반대로, 그녀가 나를 비난하고, 공격하고, 나를 외로움의 심연에 빠뜨리고, 나를 심리적 죽음에 이르게 하고, 떠나도록 강요한다고 가정해 보세요.”
“아니요, 이건 허용될 수 없습니다! 나는 메리가 필요해요. 나는 그녀에 대한 책임이 있습니다. 나는 마리아를 화나게 해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 마리아가 나를 떠날 것입니다. 내가 그녀의 기분을 상하게 한다면 최대한 조심해야 해요.”
제1부 33
메리도 마찬가지다.
18. Mary와 Joe 사이의 불일치는 필연적으로 숨겨진 수준에서 전개됩니다. (사실 그들이 서로에게 보내는 대부분의 메시지는 자연 속에 숨겨져 있거나 오히려 획득하고 있다.)
a) Joe와 Mary는 서로에게 아무것도 주지 않은 것에 대해 서로를 비난하고 싶을 때 불만을 위장해야 하며 따라서 의사소통은 숨겨진 형태를 취합니다.
b) 무언가를 요청하고 싶을 때 요청을 가려야 하므로 숨겨진 수준에서 통신합니다.
19. 다음은 숨겨진 요청의 예입니다. Mary가 영화를 보고 싶어한다고 가정해 보겠습니다.
a) “영화를 보고 싶어요. 당신은요?" 그녀는 아마도 조에게 "영화 보고 싶지 않나요? "라고 말할 것입니다. 또는 “영화를 보면 좋을 것 같아요.”
b) 만약 그녀가 자신의 요청을 더욱 조심스럽게 위장해야 했다면(예를 들어 그녀가 "정신분열증"이라고 불리는 사람들 중 한 명이었다면) 그녀는 "우리 거리에 새로운 영화관이 문을 열었습니다" 또는 "나"라고 말했을 수도 있습니다. 조절된 에어컨을 좋아해요."
20. 다음은 숨겨진 비난이 어떻게 이루어지는지에 대한 예입니다. Joe가 Mary의 요청에 응답하지 않는다고 가정해 보겠습니다.
a) 이렇게 말하는 대신, “내가 무엇을 청해도 당신은 내 말을 듣지 않습니다. 당신은 쓰레기야!" Mary는 "아무도 나에게 관심을 기울이지 않습니다. "라고 말합니다.
b) 또는 어떤 이유로 그녀가 자신의 비난을 더 깊이 숨겨야 하는 경우(예: de2 Satyr
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가족심리치료
정신분열증 환자가 짖는 경우), 그녀는 "온 세상이 귀머거리입니다"라고 말할 수 있습니다.
21. 요청과 비난이 그러한 암묵적인 형태를 취하면 참석한 제3자는 다음과 같은 질문으로 인해 혼란스럽고 괴로워하게 됩니다. “누가 누구에게서 무엇을 원하는가? 누가 누구에게 무엇을 했나요? »
a) 아이는 완전히 혼란스러워질 수 있습니다.
b) 치료사는 이러한 요청과 비난이 누구에게서 왔고 누구에게 전달되었는지 명확하게 알 때까지 때때로 완전히 혼란스러워합니다.
22. 가장 기능적인 관계부터 가장 역기능적인 관계까지 연속체를 추적해 보면, 욕망과 비난의 작성자가 점점 더 자주 발견됩니다.
a) 가장 가까운 사람보다 가장 가까운 행성으로 보내는 경우가 더 많습니다.
b) 요청과 비난에 대한 대응이 점점 회피적으로 변하고 있습니다.
메시지는 누구에게도 전달되지 않은 것 같습니다. 그들에 대한 대답도 마치 공허한 것처럼 말합니다.
23. 메리와 조는 종종 요청과 비난을 무시하고 상황을 회피합니다. 동시에 그들은 이러한 명백한 일탈을 숨겨진 비난으로 제시한다.
a) 그들은 장황하게 말할 수 있습니다: "당신이 좋아하는 것을 하세요... 당신이 원하는 대로 하세요... 자기야, 당신은 항상 옳습니다."
b) 아무런 코멘트 없이 떠날 수 있습니다. 말 그대로 "전장"을 떠날 수 있습니다.
제1부 35
의사결정 과정에서 가장 중요한 순간에 “원하는 대로 하세요. 나의 부재 - 필요한 조건너랑 사는 거야."
c) 떠나는 수단은 마약, 수면, 술, 부주의, "어리석음"이 될 수 있으며, "원하는 대로 하세요. 너랑 같이 살려면 내가 미쳐야 해.”
d) 신체 질환에 걸릴 수 있으며 "원하는 대로 하세요."라고 말할 수 있습니다. 너랑 같이 살려면 내가 아파야 해."
d) 최후의 수단으로 정신 질환을 철회할 수 있습니다. 이는 “원하는 대로 하십시오. 너랑 같이 살려면 내가 미친 게 틀림없어."
24. 회피와 모호함의 가면 뒤에는 그들을 괴롭히는 상충되는 감정에서 벗어나 서로 사랑하는지 알아보려는 메리와 조의 욕망이 숨어 있습니다.
a) 모두는 실망감을 조심스럽게 숨기려고 노력합니다.
b) 살기 위해서는 상대방이 필요하기 때문에 모든 사람은 진정하고 상대방을 보호하며 그를 기쁘게하려고 노력합니다.
c) 그들이 무엇을 하든, 그들이 하는 방식은 그들이 얼마나 좌절하고, 지치고, 박탈감을 느끼는지에 대해 많은 것을 말해줍니다.
25. 나의 치료 경험에 따르면 사람들이 의사소통 방식을 은밀하고 간접적으로 사용할수록 그들의 성격은 더 역기능적인 것처럼 보입니다.
가족심리치료
그들의 관계는 겁에 질려 있습니다. 그러나 지금까지 내가 줄다리기 증후군이라고 부르는 부부의 행동에 대해서는 알려진 바가 없다.
a) 모두가 "내가 옳아!", "아니요, 내가 옳아요!"라고 말합니다.
"넌 개자식이야!", "아니, 넌 개자식이야!"
b) 줄다리기 같은 행동을 하는 커플은 적어도 공개적인 대결을 벌이는 것입니다.
동의하지 않으면 동의하는 척하지 않습니다.
배우자 중 한 사람은 자신의 욕구를 다른 사람의 욕구와 혼동하지 않습니다. 대부분의 경우 단순히 소리를 지르기 때문에 그들 각각은 상대방의 욕구를 완벽하게들을 수 있습니다.
이 두 사람이 실제로 서로 동의하지 않는다는 것을 제3자가 이해하고 이 문제에 대해 자신의 의견을 표현하는 것은 어렵지 않습니다.
줄다리기남녀는 자신이 느끼는 실망감에 대해 자신도, 서로도, 주변인도 속이지 않는다. 그러나 그들의 자존감 부족으로 인해 두 사람은 서로를 필요로 하고 갇혀 있다는 느낌을 받게 됩니다. 그들은 차이를 받아들일 수 있지만 분리는 받아들일 수 없습니다.
26. 일반적으로 Mary와 Joe의 관계가 극도의 기능 장애 수준에 도달하면(그들의 자녀가 심각한 장애를 가지고 있음) 자존감이 낮고 희망이 높으며 신뢰가 거의 없습니다. 따라서 그들은 표면적으로 파트너 중 한 사람의 자아가 다른 파트너와 분리될 수 없는 관계를 쉽게 형성할 수 있습니다. 독창성
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그들 각자의 자아는 암묵적으로만 인식될 수 있습니다.
a) Joe는 스스로에게 다음과 같이 말하는 것 같습니다. “Mary는 내가 필요하고 나는 그녀를 책임져야 합니다. 나는 Mary와 다툼을 할 수 없습니다. 그렇지 않으면 그녀는 나를 떠날 것입니다. 메리와 나는 서로 다르지 않습니다. 그리고 사소한 일을 제외하고는 우리 사이에 의견 차이가 있어서는 안 됩니다. 그 사람도 나와 같은 생각을 하고, 같은 생각을 하고, 같은 생각을 합니다. 우리 안에는 같은 피가 흐르고, 서로를 위해 살아갑니다.”
b) 각 사람은 상대방을 보호하고 기쁘게 하기 위해 너무나 열심히 노력하여 평생 동안 파트너에게 필요한 것이 무엇인지 추측하려고 노력합니다.
각자는 내면의 분노로 가득 차 있으면서도 상대방이 스스로를 통제하도록 허용합니다.
각자는 상대방을 통제하는 데 책임을 지는 동시에 분노도 느낍니다.
27. 그러다 보니 모든 사람은 때론 부모처럼, 때론 아이처럼 행동한다.
a) 모두가 이렇게 말합니다. "내 인생은 내가 직접 관리하게 해주세요(물론 당신이 그렇게 하는 걸 원하지는 않겠지만!)"
b) 또한 모든 사람들은 "좋아요, 당신의 삶을 통제하겠습니다 (비록 당신이 스스로 하길 바라더라도)"라고 말합니다.
c) 모든 사람은 강하고 자신감 있는 역할을 하거나 무기력하고 자신감 있는 역할을 합니다. 약한 사람. 관계 구조에는 강하고 자신감 있는 사람 한 명만 있을 수 있습니다.
d) 모든 사람은 마치 혼자 사는 것처럼 살고 있으며 여기서 남편이나 아내의 지위는 전혀 관련이 없습니다.
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가족심리치료
그게 무슨 상관이야? 마치 개성과 결혼이 양립할 수 없는 것처럼.
28. 결혼식 전에 Mary와 Joe는 자신의 개성을 전혀 보여주지 않았습니다.
a) 이제 결혼한 그들은 결혼 역할을 제대로 수행하기 위해 이전에 존재했던 개인주의의 기초를 보여주지 않으려고 노력합니다.
b) 이제 그들은 서로를 위해 살아가는 데 모든 힘을 쏟고 있습니다.
c) 그러나 숨겨진 수준에서는 뒤로 몸을 굽혀 개성을 표현합니다.
29. Mary와 Joe는 그 이하도 기대하지 않았기 때문에 계속해서 이러한 관계를 유지하고 있습니다.
a) 아마도 그들은 상황이 달라질 것이라는 희망을 항상 간직할 것입니다. (인생에서도 항상 같은 일이 발생하지만, 이번에는 모든 것이 바뀔 수도 있습니다.)
b) 한편 Mary는 부모가 서로에게 사용했던 것과 동일한 전술을 사용하여 자신을 압도하는 두려움으로부터 자신을 보호해야 합니다. 이것이 그녀가 아는 유일한 것이기 때문입니다. (조도 마찬가지다.)
30. 어떤 식으로든 Mary와 Joe 사이에 관계가 형성되더라도 그들은 자신이 받은 것에 실망합니다.
a) 곧 부모의 역할이 개인의 역할 중 남은 역할과 배우자의 역할로 전환하려는 역할에 추가될 것입니다.
b) 성격과 배우자의 결합이 어렵다면 부모가 되는 일도 쉽지 않을 것입니다.
4장.
현대 가족에 영향을 미치는 스트레스
1. 존스가 가족에 등장할 무렵
꼬마 조니, 그의 부모는 이미 특정한 기대와 필요를 형성해 놓았습니다.
a) 그의 외모로 Johnny는 Mary와 Joe에게 또 다른 발전의 기회, 자급자족, 사랑, 필요, 강함, 행운을 느낄 수 있는 또 다른 기회를 제공합니다.
b) 조니는 부모에게 자신의 진정한 확장, 살과 피의 구체화를 찾을 수 있는 기회를 제공합니다.
2. 문제는 조니 자신의 욕망이 있다는 것입니다.
a) 그는 태어나자마자 육체적으로 완전히 무력하고 심리적으로 외롭고 비사회적이기 때문에 자신이 받으러 왔다는 것을 즉시 분명히 합니다.
b) 그러나 그의 무력함으로 인해 그의 모든 중요한 필요는 확실히 부모의 필요와 기대의 구조에 맞아야합니다. 그 사람이 뭔가를 얻고 싶다면
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가족심리치료
자신에게 필요한 것은 부모가 원하고 줄 수 있는 것에 호소해야 합니다.
3. 개인 및 부부에게 언제
Mary와 Joe의 역할에 부모의 역할도 추가되었으며, 사회학적 관점에서 볼 때 그들은 가족의 자격을 갖추기 시작했습니다. 존스 가족에 대해 이야기하기 전에, 사회학자와 인류학자들이 가족 개념에 부여하는 의미가 무엇인지, 그리고 각 사회의 가장 작은 단위로서 가족이 어떤 기능을 수행하는지를 기억하는 것이 도움이 될 것입니다.
a) 원칙적으로 그들은 모든 사회에 핵가족(부모와 자녀로 구성)이 존재한다는 데 모두 동의합니다.
b) 그들은 가족을 남녀 성인으로 구성된 그룹으로 정의하며, 그 중 두 사람(배우자)이 같은 지붕 아래 살고 사회적으로 승인된 성적 관계에 있습니다.
c) 가족에는 배우자가 태어나거나 입양한 자녀도 포함됩니다.
4. 이러한 개인 집단은 사회 기관으로서 상호 지원을 제공하는 기능을 수행합니다. 이러한 기능은 다음과 같습니다.
a) 배우자의 이성애 성생활을 보장합니다.
b) 어린이의 탄생과 양육을 통한 인류의 지속.
c) 성별, 연공 서열 및 합리적인 편의 원칙을 고려하여 성인과 성별 및 연령에 따라 어린이 간의 책임을 나누어 수행되는 경제 협력.
제1부 41
d) 현재 문제에 대한 최적의 해결책을 제공하고 안정적인 관계를 유지할 수 있는 방식으로 세대 경계(근친상간 관계에 대한 금기를 사용)를 존중합니다.
e) 부모의 교육과 훈련을 통해 어린이에게 문화적 규범을 전달합니다.
? 다양한 사회적 상황에서 다른 사람과 상호 작용할 때 역할이나 사회적으로 허용되는 행동 방식을 학습합니다. (이 역할은 아이의 성별과 나이에 따라 다릅니다.)
? 아이에게 무생물을 다루는 방법을 가르치는 것 외부 환경.
? 아이에게 의사소통 방법을 가르치고, 다른 사람이 적절하게 인식할 수 있도록 단어와 몸짓을 사용합니다.
? 감정을 표현하는 방법과 시기를 학습합니다. 아이의 정서적 반응을 조절합니다. (가족은 자녀의 애착과 두려움을 다루고, 언어적, 비언어적으로 의사소통하고, 역할 모델을 제공함으로써 자녀를 교육합니다.)
f) 멤버 중 한 명이
가족은 어린이가 아닌 성인으로 변하며, 그 기준은 성인 역할과 기능을 수행하는 능력을 습득하는 것입니다.
g) 아이들이 장래에 부모를 돌볼 수 있도록 보장합니다.
5. 따라서 가족, 특히 배우자는 어려운 과제에 직면해 있습니다. 그렇다면 그들은 왜 이 모든 책임을 맡고 싶어 하는 걸까요? 아이들은 경제적으로 소중한 자산이기 때문일까요? 아니면 아이를 갖는 것이 중요하기 때문에 감정 포인트비전? 이 질문에 대한 답은 문화에 따라 결정됩니다.
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가족심리치료
요인. 우리 문화에서는 감정적인 측면이 결정적입니다.
a) Joe(및 다음 사항이 모두 적용되는 Mary)는 아마도 이러한 방식으로 사회적 기대를 충족한다고 믿고 있을 것입니다. “성인에게는 자녀가 있습니다. 나도 아이가 있어요."
b) 조는 자신의 살과 피가 지구에 살게 될 것이라는 사실을 깨닫고 영원에 속한다는 느낌을 가질 수 있습니다.
c) 아마도 그의 아이가 처음으로 발견하고, 기뻐하고, 경이로움을 느낄 때, 조는 그와 함께 어린 시절의 인상을 다시 한 번 되새기게 될 것입니다.
d) 조는 자녀가 가능한 일을 피하고 미래의 어려움을 예상하도록 도와줌으로써 자신의 상처와 실수를 중화시키려고 노력할 수 있습니다.
e) Joe는 자녀의 삶에서 자신이 얼마나 큰 역할을 하는지 깨닫고 추가적인 인센티브를 받습니다. 그는 아버지인 그가 분명히 더 현명하고, 더 교육을 받았으며, 더 강하고 일반적으로 권위 있는 인물이기 때문에 그를 돌보고, 보호하고, 지도하고, 책임을 져야 합니다.
f) Joe는 아마도 Mary와 일체감을 느끼고 Mary는 Joe와 일체감을 느낄 것입니다.
? 두 부모 모두 아이의 탄생에 관여합니다. 그들 중 누구도 스스로 그것을 생산할 수 없었습니다.
? 자녀를 돌보고 키우는 것은 부모 모두의 어깨에 달려 있습니다. 아이를 혼자 키우면 어느 누구도 아이에게 이것을 온전히 줄 수 없습니다.
6. 하지만 부모가 되는 것에는 단점도 있는데, 이는 새로운 부모가 상충되는 감정을 갖게 할 수 있습니다. a) Joe와 Mary는 지금은 아이를 가질 계획이 없었습니다. 그들이 원하는 건 Part I 43
신체 - 사랑을 나누면서 성적 쾌감을 얻는 것.
b) 아마도 그들은 아이를 먹이고 입힐 재정적 준비가 되어 있지 않았을 것입니다.
? 아마도 조는 그 아이에게 현재는 감당할 수 없는 물질적 비용이 필요하다고 생각할 것입니다.
? 아마도 Mary는 (그녀가 좋아하는) 가족 예산에 상당한 기여를 하는 직업을 갖고 있고 이제 아이를 위해 그 직업을 포기해야 할 수도 있습니다.
c) 그들은 자신의 노조가 가족으로 변한 덕분에 자신에게 의존하는 세 번째 가족 구성원의 출현에 감정적으로 준비되지 않았을 수 있습니다.
? Joe는 아기가 Mary의 관심을 자신에게서 멀어지게 하고 있다고 느낄 수 있습니다.
? Mary는 아기가 Joe의 관심을 자신에게서 멀어지게 한다고 느낄 수 있습니다.
? 처음에는 아기를 돌보는 데 있어 가장 큰 몫을 맡도록 강요받은 메리는 아이를 완전한 헌신이 필요하고 대가로 거의 아무것도 주지 않는 존재로 인식하여 아기가 아기를 돌보는 데 도움을 줄 때 하루 종일 다른 사람들로부터 자신을 고립시키도록 강요할 수 있습니다. 필요합니다.
? 두 사람 모두 자신에게 닥친 책임을 두려워할 수도 있습니다.
버지니아 사티어. 왜 가족치료인가?
1. 가족치료사는 가족의 어려움을 다룹니다.
a) 가족 중 한 명(환자)이 특정 증상으로 나타나는 어려움을 겪으면 이러한 어려움은 어떤 식으로든 모든 가족 구성원에게 영향을 미칩니다.
b) 많은 치료사들은 증상을 보이는 가족 구성원을 가족 내에서 일반적으로 부르는 "병자", "이상한" 또는 "유죄인"보다는 "특별한 환자"1로 언급하는 것이 도움이 된다고 생각합니다.
c) 이는 치료사가 "선택된 환자"의 증상을 가족과 개인 모두에게 특정 기능을 수행하는 것으로 보기 때문에 수행됩니다.
2. 많은 연구에 따르면 가족은 마치 하나의 단위인 것처럼 행동합니다. 1954년에 잭슨은 “가족 항상성”이라는 용어를 만들었습니다.
a) 가족 항상성의 개념에 따르면, 가족은 관계에서 균형이 유지되는 방식으로 행동합니다.
b) 가족 구성원은 명백한 방법뿐만 아니라 숨겨진 방법으로도 이러한 균형을 유지하는 데 기여합니다.
c) 이러한 균형은 가족 내 의사소통의 반복적이고 주기적이며 예측 가능한 패턴에서 발견됩니다.
d) 가족의 항상성이 위협받을 때, 가족 구성원은 이를 유지하기 위해 열심히 노력합니다.
3. 결혼 관계는 가족 항상성의 성격에 영향을 미칩니다.
a) 결혼 관계는 다른 모든 가족 관계가 구축되는 축입니다. 배우자는 가족의 “건축가”입니다.
b) 어려운 결혼관계는 자녀양육에 있어서 좌절감을 가져온다.
4. 확인된 환자는 어려운 부부관계로 인해 가장 큰 영향을 받고, 양육장애로 인해 가장 큰 영향을 받은 가족입니다.
a) 그의 증상은 부모의 어려움과 그로 인해 발생하는 가족의 균형에 대한 혼란에 대한 "SOS"신호 역할을합니다.
b) 고립된 환자의 증상은 부모의 어려움을 대신하여 완화시키려는 시도로 자신의 발달을 왜곡하고 있다는 보고입니다.
5. 많은 치료적 접근법을 “가족치료”라고 부르지만, 이러한 접근법은 일차적으로 가족 전체에 초점을 맞추지 않고 개별 가족 구성원에게만 초점을 맞추기 때문에 여기서 제안한 방법과 다릅니다. 예를 들어:
a) 각 가족 구성원은 자신만의 치료사를 둘 수 있습니다.
b) 또는 온 가족이 동일한 치료사를 고용할 수도 있지만 그를 서로 별도로 볼 수도 있습니다.
c) 또는 환자는 때때로 환자를 "위해" 다른 가족 구성원을 만나는 자신의 치료사를 둘 수도 있습니다.
6. 임상 관찰의 수가 증가함에 따라 가족치료는 가족 전체에 초점을 맞춰야 한다는 결론에 이르렀습니다. 이 결론은 처음에는 "정신분열증"으로 분류된 한 가족 구성원에 대한 개별 치료에 가족 구성원이 어떻게 반응하는지 보여주는 관찰에 근거한 것입니다. 그러나 추가 연구에 따르면 청소년 범죄자가 있는 가족은 해당 가족 구성원에 대한 개별 치료에 동일한 방식으로 반응하는 것으로 나타났습니다. 두 경우 모두 다음과 같은 사실이 밝혀졌습니다.
a) 다른 가족 구성원이 "아픈" 가족 구성원의 개별 치료를 방해하거나, 치료에 참여하려고 하거나, 마치 가족이 그를 "아픈" 상태로 유지하는 데 관심이 있는 것처럼 치료를 방해했습니다.
b) 입원했거나 투옥된 환자는 마치 가족의 상호작용이 그의 증상에 직접적인 영향을 미치는 것처럼 가족 구성원의 방문 후 기분이 더 나빠지거나 퇴보하는 경우가 많았습니다.
c) 마치 가족 중 한 사람의 질병이 그 가족의 기능을 위해 필요한 것처럼 환자가 좋아지자 다른 가족 구성원의 상태도 더욱 악화되었습니다.
7. 이러한 관찰로 인해 많은 정신과 의사와 치료 중심 연구자들은 특정 가정을 재평가하고 의문을 제기하게 되었습니다.
a) 그들은 환자가 가족의 희생자로 간주되면 그와 동일시되거나 그를 과잉보호하기가 너무 쉽다는 점에 주목했습니다.
– 환자 역시 다른 가족 구성원을 피해자로 만들 수 있습니다.
– 환자는 아프거나 이상하거나 죄가 있다는 역할을 강화하는 데 기여합니다.
b) 그들은 변화를 만들기 위해 전이 현상에 얼마나 의존해야 하는지를 알아차렸습니다.
– 그러나 소위 환자의 전이 중 상당 부분이 사실 믿기 어렵고 상호작용이 부족한 치료 상황에서 치료사의 행동에 대한 적절한 반응이었을 가능성이 있습니다.
– 또한, 치료 상황은 이전 인식에 대한 의구심을 불러일으키는 새로운 상황을 제시하기보다는 병리를 강화할 가능성이 더 높습니다.
– 환자의 행동이 어느 정도 전이(즉, 어머니와 아버지에 대한 그의 특징적인 태도)라면, 환자와 가족을 함께 만나 환자가 가족과 보다 직접적으로 소통하도록 돕는 것은 어떨까요?
c) 그들은 치료사가 환자의 실제 생활보다 상상 속에서 일어나는 일에 더 많은 관심을 보인다는 것을 알아냈습니다. 그러나 그들이 환자의 실제 생활에 관심을 보이더라도, 치료에서 환자 자신만을 만나는 한, 그들은 환자의 그 삶에 대한 버전을 따르거나 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 추측하려고 노력해야 했습니다.
d) 그들은 가족 중 한 사람의 행동을 바꾸려고 노력함으로써 본질적으로 가족 전체의 행동을 바꾸려고 노력하고 있음을 알아차렸습니다.
– 이로 인해 가족 전체가 아닌 환자 혼자 가족의 변화를 주도해야 하는 부담이 가중되었습니다. 환자는 이미 가족 중 자신의 행동을 바꾸려고 노력한 사람이었고, 이를 위해 더 노력하라는 격려를 받았을 때 가족으로부터 그에 대한 반응은 점점 더 가혹한 비난을 받았습니다. 그러자 그의 부담은 더욱 무거워졌고, 자신의 능력이 더욱 떨어진다고 느꼈습니다.
8. 치료사가 가족을 전체적으로 보기 시작하자 증상을 유발했던 가족 생활의 다른 측면, 즉 이전에 간과되었던 측면이 드러났습니다. 다른 가족 상호작용 연구자들도 비슷한 결과를 내렸습니다. 워렌 브로디(Warren Brody)의 관점에서 배우자는 증상이 있는 아이와 정상적인 아이에게 다르게 행동합니다.
. . .그 사람 앞에서« 정상» 아이의 부모는 증상이 있는 아이와 의사소통할 때 부모 간의 관계가 제한된다는 점을 고려할 때 믿을 수 없을 정도로 자유롭고 유연하며 이해의 폭이 넓어 서로 관계를 맺을 수 있습니다. 왜 이런 일이 일어나는지 흥미롭습니다. 2
9. 그러나 점점 가족 치료에 관심을 갖게 된 정신과 의사들이 정신 질환의 대인 관계 특성을 처음으로 인식한 것은 아닙니다. 이 연구 분야의 선구자는 Sullivan과 Fromm-Reichman을 비롯해 많은 다른 정신과 의사, 심리학자 및 사회 복지사였습니다. 아동 보호 운동은 또 다른 중요한 진전이었습니다. 이는 치료를 위해 가족 중 한 명을 선발하는 전통을 깨는 데 도움이 되었습니다.
a) 아동 보호 센터의 치료사들은 치료에 아동과 엄마를 모두 포함시켰지만, 대부분은 별도의 치료 세션에서 서로 다른 시간에 엄마와 아이를 만났습니다.
b) 그들은 아버지를 치료에 참여시키는 것이 어렵다는 것을 알았지만 아버지의 치료 참여의 중요성을 점점 더 인식하게 되었습니다. 그들은 대개 치료 과정에 아버지를 참여시키지 못했습니다.
– 치료사에 따르면, 아버지들은 아이를 키우는 것이 남편보다는 아내의 일이라고 생각했습니다. 아이가 안절부절 못하는 행동을 한다면 치료사는 아내를 만나야 합니다.
– 아동 보호 센터의 치료사들은 처음부터 엄마와 아이의 관계에 초점을 맞추었기 때문에 아버지의 주장에 쉽게 굴복했기 때문에 가족 내에서 그의 역할이 얼마나 중요한지 아버지를 설득하기가 어려웠습니다. 아이의 건강;
– 아동 보호 클리닉은 '부성'의 중요성을 점점 더 인식하면서도 '모성'에 계속 초점을 맞췄습니다. 그리고 치료에 대한 접근 방식에 아버지를 포함했는지 여부에 관계없이 그들은 결혼 관계보다는 양육 역할에서 남편과 아내에 계속 초점을 두었습니다. 동시에, 결혼 관계가 부모 관계에 얼마나 큰 영향을 미치는지 반복적으로 언급되었습니다. 머레이 보웬(Murray Bowen)은 예를 들어 다음과 같이 썼습니다.
다음 관찰은 놀랍습니다. 부모가 서로 가까워지고 환자보다 서로에게 감정적으로 더 많은 시간을 할애하면 환자의 상태가 좋아집니다. 언제어느 부모 중 한 사람이 다른 부모보다 환자에게 더 감정적으로 관여하게 되면 환자의 상태는 즉각적으로 자동으로 악화됩니다. 부모 사이에 정서적 친밀감이 있으면 환자 양육에 대한 잘못된 접근 방식을 선택할 수 없습니다. 환자는 단단함, 부드러움, 처벌에 잘 반응합니다.« 솔직하게 말하다» 또는 기타 교육적 조치. 부모가 있을 때« 감정적으로 이혼했다» , 모든 교육적 조치가 성공을 가져오지는 않습니다. 3
10. 가족 치료사는 가족 치료사 자신이 가족의 "건축가" 모두의 참여의 중요성을 확신하기 때문에 개인 치료보다 가족 치료에 남편의 관심을 끌기가 더 쉽다는 것을 발견했습니다.
a) 일단 치료사가 남편이 치료 과정에 중요하며 누구도 그를 대신해 말하거나 치료나 가족 생활에서 그의 자리를 대신할 수 없다는 점을 성공적으로 확신시키면 남편은 기꺼이 그 과정에 참여하게 됩니다.
b) 아내(어머니 역할)가 가족치료를 시작할 수 있지만 몇 번의 치료 모임 후에는 남편도 아내만큼 참여하게 됩니다.
c) 가족치료는 온 가족에게 필요하고 의미 있는 것으로 인식됩니다. 남편과 아내는 이렇게 말합니다. “이제 드디어 우리는 함께 하게 되었고 무슨 일이 일어나고 있는지 진상을 규명할 수 있게 되었습니다.”
11. 첫 번째 접촉부터 가족치료사는 가족 구성원 중 한 명이 치료적 도움을 구한 이유에 대한 특정 가정을 가지고 시작합니다.
a) 일반적으로 첫 번째 접촉은 가족 외부의 누군가가 조니에게 "어려운" 아이로 분류하기 때문에 발생합니다. 도움을 구하는 첫 번째 사람은 대개 걱정하는 아내입니다(우리는 그녀를 메리 존스라고 부르겠습니다). 그녀는 "어려운"아이 조니의 어머니 역할을합니다. 아이가 걱정하니까 엄마도 죄책감을 느끼는 거죠.
b) 그러나 조니의 문제 행동은 가족 밖의 어른이 그를 "곤란한" 아이로 낙인찍기 훨씬 전에 발전했을 가능성이 높습니다.
c) 외부인(종종 교사)이 Johnny를 "까다롭다"고 부를 때까지 Jones 가족 구성원은 마치 Johnny의 행동을 눈치채지 못하는 것처럼 행동할 가능성이 높습니다. 그의 행동은 특정 가족 기능을 수행하기 때문에 사랑하는 사람에게 적합합니다.
d) 일반적으로 어떤 사건이나 사건이 조니의 증상을 유발합니다. 이러한 증상은 아이가 얼마나 괴로워하는지 다른 사람들에게 분명하게 보여줍니다. 이벤트는 다음과 같습니다.
– 소규모 가족(예: 부모와 자녀로 구성된 가족)에 영향을 미치는 변화 4 외부: 전쟁, 경제 불황 등
– 아내쪽 가족이나 남편쪽 가족의 변화: 할머니의 질병, 할아버지의 경제적 어려움 등
– 작은 가족 구성원 중 한 사람의 도착 또는 별거: 할머니가 이사하여 가족과 함께 살기 시작하고, 가족이 손님에게 방을 임대하고, 또 다른 자녀인 딸이 태어나면서 가족의 규모가 늘어납니다. 결혼하다;
– 생물학적 변화: 아이가 과도기를 시작하고, 엄마가 폐경을 시작하고, 아빠가 병원에 갑니다.
– 큰 사회적 변화: 아이가 학교에 가고, 가족이 다른 도시로 이사하고, 아버지가 새로운 직장으로 이사하고, 아들이 대학에 갑니다.
e) 배우자가 이러한 변화에 적응해야 하기 때문에 이런 종류의 사건은 증상을 유발할 수 있습니다. 이러한 필요성은 결혼 관계에 추가적인 스트레스를 야기합니다. 가족 관계가 재검토되고 이는 결국 가족의 균형에 영향을 미칩니다.
f) 가족 항상성은 가족 생활의 한 기간 동안 가족 구성원에게 기능적(또는 "적합")을 할 수 있지만 다른 기간에는 기능 장애를 일으킬 수 있으므로 사건이 가족에게 다르게 영향을 미칩니다.
g) 그러나 어떤 사건이 가족 중 한 사람에게 영향을 미치면 그 가족 모두에게도 어느 정도 영향을 미칩니다.
12. Mary Jones와의 첫 번째 대화 후 치료사는 이미 Mary와 남편(조라고 부르겠습니다) 사이의 관계에 대해 추측할 수 있습니다. 문제가 있는 부부 관계가 아이 증상의 주요 원인이라는 가정이 맞다면, 남편과 아내의 관계가 치료의 주요 초점이 됩니다.
a) Mary와 Joe는 어떤 사람들인가요? 그들은 어떤 가정에서 자랐나요?
– 그들은 한때 서로 다른 가족 상황에서 자란 두 사람이었습니다.
– 이제 그들은 그들 자신의 새로운 가족의 건축가가 되었습니다.
b) 왜 세상 사람들 가운데서 서로를 배우자로 선택하였습니까?
– 그들이 서로를 선택한 방식은 그들이 지금 서로에게 실망하는 이유에 대한 큰 통찰력을 제공합니다.
— 서로에 대한 실망감을 표현하는 방식은 Johnny가 Johnson 가족을 함께 유지하기 위해 증상이 필요한 이유에 대한 단서를 제공합니다.
가족 심리치료의 고전 중 하나인 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 1916년 6월 26일 미국 위스콘신에서 태어났습니다. 그녀의 양쪽 조상은 독일 이민자입니다. 버지니아는 Pagenkopf 가문의 다섯 자녀 중 장남이었습니다. 아버지는 농부와 장인의 후손이었고, 어머니는 지배적이고 강력하며 매우 종교적인 여성이었습니다.
버지니아의 부모는 한 번 이상 이혼 직전에 있었습니다. 미래의 위대한 심리 치료사는 맹장염 염증, 감염, 위장 문제 등 다양한 질병에 대한 싸움에 대응했습니다. 아마도 그녀가 가족 치료사가 되도록 촉발한 것은 부모님의 갈등 때문이었을 것입니다.
버지니아는 3살 때 읽는 법을 배웠고, 9살 때 이미 학교 도서관 전체를 읽었습니다. 1927년에 그녀의 가족은 밀워키로 이사했고 버지니아는 그곳에서 고등학교와 교사 훈련 대학을 졸업했습니다. 그 후 그녀는 6년 동안 학교에서 근무하고 사회복지사 과정을 이수했으며 정신분석학을 공부했습니다. 1942년에 버지니아 사티르는 심리학 석사학위를 받고 개업에 들어갔습니다.
버지니아의 가족 심리치료사로서의 경력은 1951년에 시작된 것으로 간주됩니다. 정신분열증 진단을 받은 28세 환자를 대상으로 일하면서 그녀는 성공적인 치료를 위해서는 개인뿐만 아니라 가족 전체에 대한 상담이 필요하다는 결론에 도달했습니다. 그 후 그녀는 여러 세대에 걸쳐 가족의 모든 중요한 사건을 기록하는 "가족 카드"방식을 개발했습니다. NLP의 창시자인 Bandler와 Grinder가 자세히 조사하고 설명한 것이 바로 이 사례입니다.
1959년 D.D. Jackson과 J. Raskin은 Palo Alto에 심령 연구소 설립에 참여하도록 그녀를 초대했으며 그곳에서 그녀는 교육 부서장으로 임명되었습니다. 가족 심리치료사를 위한 최초의 훈련 프로그램이 그녀의 리더십 하에 나타났습니다. 그때부터 1988년 사망할 때까지 버지니아 사티어(Virginia Satir)는 전 세계에서 가족 심리치료에 대해 강의했습니다. Satir 자신에 따르면 가족 심리 치료사로 45년 동안 경력을 쌓은 동안 그녀는 수만 명의 사람들을 만나고 그들의 운명에 심각한 영향을 미쳤습니다. 그녀의 책은 점자를 포함하여 여러 언어로 번역되고 인쇄되었습니다.
버지니아 사티어(Virginia Satir)의 핵심 아이디어는 다음과 같이 요약될 수 있습니다.
- 우리의 행동과 태도는 주로 우리가 자란 가족에 의해 결정됩니다.
- 가족은 균형을 추구하는 시스템이다. 다른 방법들- 다양한 금지부터 가족 구성원에 대한 역할 부과까지.
- 가족 체계의 혼란은 낮은 자존감과 방어적인 행동을 야기합니다. 사람은 다양한 방법으로 자존감을 높이고 외부 공격으로부터 보호하기 위해 노력할 것입니다.
- 모든 사람은 충분한 자원을 가지고 있습니다. 개인적 성장그리고 건강한 활동적인 삶. 개인적 성장의 기회는 항상 있습니다.
- 변화는 사람 전체에 영향을 미치며 특정 법률의 적용을 받습니다.
버지니아 사티르(Virginia Satir)의 가장 유명한 기술 중 하나는 가족 조각이나 가족 재건입니다. 이는 전 세계의 모든 미래의 가족치료사들이 연구하고 있습니다.
Virginia Satir는 수천 명의 사람들이 가정 생활에서 행복을 느끼도록 도왔음에도 불구하고 그녀의 개인적인 삶은 성공이라고 할 수 없습니다. 버지니아는 두 번 결혼했습니다. 그녀의 첫 임신은 비극적으로 끝났고, 그녀는 아이를 가질 기회를 박탈당했습니다. 그녀는 자신의 가족인 입양된 두 딸을 키웠습니다. 그녀는 불안한 가정생활에 대해 다음과 같이 썼습니다. "나는 자주 생각했다: 내가 결혼했다면 내가 하는 일을 할 수 있을까. 그리고 나는 깨달았다 - 아니! 이것이 아마도 나의 운명일 것이다. 전 세계를 돌아다니며 사람들을 돕는 것. 다른 사람들은 다른 운명을 가지고 있다."
버지니아 사티르는 1988년 9월 10일 암으로 72세의 나이로 사망했습니다. 다음 내용이 러시아어로 번역되었습니다. 서적:
- 자신과 가족을 만드는 방법.
- 가족치료와 NLP.
- 가족심리치료.
- 당신과 당신의 가족.
- 가족치료. 실용 가이드.
"Self-knowledge.ru"사이트에서 복사
버지니아는 자신을 주변에서 일어나는 모든 일에 항상 호기심이 많은 사람으로 묘사했습니다. 그녀는 세 살 때 읽는 법을 배웠고, 아홉 살 때 이미 학교 도서관에 있는 모든 책을 다 읽었습니다. 버지니아는 이렇게 썼습니다. “내가 다섯 살이었을 때 나는 반드시 어린이 탐정이 되겠다고 결심했습니다. 그러다가 이 작품이 어떨지 막연히 상상했지만, 인간관계의 세계를 깊이 파고들지 않고서는 단번에 알아차리기 어려운 뭔가가 가족 안에 있다는 걸 확실히 느꼈어요. 신비한 신비로 가득 차 있고 종종 눈에 띄지 않는 세계죠.” (“자신과 가족을 키우는 방법”, 1). 그녀는 평생 동안 지식에 대한 갈증을 품고 항상 기회를 찾고 결코 놓치지 않았습니다.
그녀의 인생이 끝날 무렵, 그녀의 개인 도서관에는 3,000권의 책이 소장되어 있었습니다. 심리학과 인간 행동에 관한 수많은 책 외에도 음악, 예술, 종교, 평화, 사람을 포함한 다양한 주제에 관한 책, 팜플렛, 오디오 카세트를 찾을 수 있습니다.
버지니아는 배움을 멈추지 않았고 항상 모든 질문에 대한 답을 찾으려고 노력했습니다. 1988년에 그녀는 이렇게 썼습니다. “수천 명의 가족과 함께 일한 지 오랜 세월이 지난 지금, 나는 이러한 미스터리 중 대부분이 결코 해결되지 않았다고 확신합니다. 제가 하는 일은 나에게 많은 것을 가르쳐 주었지만 더 많은 것을 발견할 수 있는 새로운 기회와 전망을 열어 주었습니다.”(“자신과 가족을 이루는 방법”, 2쪽)
버지니아의 정규 교육은 방이 하나뿐인 공동 학교에서 시작되었습니다. “학급에는 18명의 아이들이 있었고 우리는 점심 시간에 완두콩 수프를 직접 만들었습니다.”(Julian Russell 4) 버지니아는 그곳에서 보낸 7년을 편안하게 공부하고 스스로 만족했던 시절로 회상했다. 고등학교에 진학할 때가 되었을 때 Pagenkopf 가족은 밀워키로 이사했습니다. 버지니아는 사우스 디비전 고등학교(South Division High School)에 다녔으며, 그곳에서 배움에 대한 사랑이 계속 피어났습니다. 수년이 지난 후에도 동료들이 그녀를 불렀던 "Ryzhik"은 여전히 그녀의 선생님 중 한 명인 Estelle Stone을 기억했습니다. 훌륭한 기하학 교사인 것 외에도 Stone 여사는 버지니아에게 인생의 모든 기회를 활용하도록 가르쳤으며, 문제가 발생하더라도 이 행사는 새로운 것을 배울 수 있는 기회가 될 수 있습니다(5).
버지니아는 대공황 당시 고등학교에 다녔기 때문에 공부하면서 일을 시작해야 했습니다. 이와 함께 그녀는 최고의 성적을 받았습니다. 그녀는 16세 생일 직전인 1932년에 학교를 졸업했습니다(Julian Russell 5세). 버지니아는 필사적으로 대학에 가고 싶었고 밀워키 사범 대학(현 위스콘신 대학)을 선택했는데, 그녀는 이 대학을 이 지역 최고 중 하나로 여겼습니다.
“저는 Milwaukee Teachers College의 입학처 사무관을 만나러 갔습니다. 나는 그를 결코 잊지 않을 것입니다. 나는 그에게 고등학교 성적표를 보여주며 대학생이 되고 싶다고 말했습니다. 그는 나에게 “돈이 얼마나 있나요?”라고 물었습니다. 나는 “나에게는 3달러가 있습니다.”라고 대답했습니다. 그는 “이 돈으로 어떻게 대학에 갈 수 있나요?”라고 놀랐고, 나는 “글쎄, 나는 보통 내가 원하는 것을 얻습니다.”라고 대답했습니다. 그는 나를 등록했고, 내가 떠난 후 어머니에게 전화를 걸어 이렇게 말했습니다. “당신 딸이 우리에게 와서 3달러가 있다고 해서 내가 이미 그 딸을 학생으로 등록했습니다. 이것에 대해 어떻게 생각하세요? 우리 엄마는 “버지니아가 그렇게 하겠다고 하면 그렇게 할 거예요”라고 대답하셨습니다. (로렐 킹 20)
버지니아는 등록금, 책 구입 및 생활비를 지불하는 데 필요한 돈을 벌기 위해 대학 생활과 여가 시간 모두 부지런히 일했습니다. 그녀는 WPA(작업 프로젝트 관리)와 Gimbel 백화점에서 근무했습니다. 주말에는 그녀가 아이들을 돌보았습니다. 이렇게 바쁜 일정에도 불구하고 버지니아는 대학 생활을 아주 잘 했습니다. 사회학 교수인 앨마 앨리슨(Alma Allison)은 개인적인 경험이 성공적인 교육에 매우 유용하다고 믿었기 때문에 버지니아의 대학 졸업 후 작업을 지원했습니다.
버지니아의 인생에서 중요한 경험은 아프리카계 미국인을 위한 커뮤니티 센터인 링컨 하우스(LH)에서의 일이었습니다. 버지니아를 그곳으로 끌어들인 것은 일을 하고 자신과 다른 사람들을 만나고자 하는 그녀의 열망이었습니다. 그녀는 2학년 때 센터에 와서 대학을 졸업할 때까지 머물렀다. 버지니아는 로렐 킹에게 자신의 감정을 이렇게 말했습니다.
“제가 살던 곳에서는 흑인을 한 번도 만난 적이 없었어요. 나는 그들에 대해 아무것도 몰랐습니다. 그래서 나는 그것을 해야겠다고 결심했습니다. 저는 대학 2학년 때부터 그곳에서 일하기 시작했고, 대학 시절 내내 그곳에서 일했습니다. 센터에서는 다양한 일을 했습니다. 거기에서 열었어요 유치원, 공부 중이었어 플레이 그룹, 청소년을 위한 드라마 동아리입니다. 그들 중 일부는 나보다 나이가 더 많았습니다.”(Julian Russell, 6)
버지니아는 인종차별 문제에 눈을 뜨게 한 링컨 하우스에서의 일을 통해 몇 가지 중요한 교훈을 배웠습니다. 그녀는 매일같이 발생하는 흑인에 대한 편견과 괴롭힘을 깨닫기 시작했습니다.
버지니아는 1936년 밀워키 사범대학(Milwaukee Normal College)을 교육학 학사 학위로 졸업하고 성적에서 3위를 차지했습니다.
교육 활동
대학 졸업 후 버지니아의 첫 직업은 개인 교사였습니다. 고등학교위스콘신주 윌리엄스베이에 있다. 그녀는 그곳의 분위기가 "긴장"되고 "반동적"이라고 느꼈다고 말했지만(Julian Russell, 7), 그럼에도 불구하고 그녀는 학생들과 완전히 소통했습니다. 그녀는 진심으로 그들에게 관심이 있었습니다 가족 생활. 그리고 이미 교사 경력이 시작될 때부터 그녀는 부모님의 지원을 받기 위해 학생들의 집을 방문하기 시작했습니다. 아마도 이것이 가족을 치유하려는 그녀의 생각이 시작된 곳일 것입니다. 버지니아는 “우리가 가족을 치유할 수 있다면 우리는 세상을 치유할 수 있습니다”라고 말했습니다(Ronald David Laing, 20). Williams Bay에서 1년 동안 가르친 후 그녀는 1년 동안 학교 교장으로 일했습니다.
Williams Bay의 교장 임기가 거의 끝나갈 무렵, 버지니아는 자유 계약으로 여행하는 교사가 되겠다는 대학 시절의 생각으로 돌아갔습니다. 그래서 그녀는 좋아하는 일을 하면서 앤아버, 슈리브포트, 세인트루이스, 마이애미(줄리안 러셀, 로렐 킹)를 방문했습니다. 그녀는 가르칠수록 학생들의 가족들과 더 가까워졌습니다. “저는 이해하고 싶지만 이해하지 못하는 것들이 많다는 것을 깨달았습니다. 이를 깨닫고 추가 교육을 받기로 결정했습니다. 그래서 나는 “기능 장애가 있는” 가족을 후원하는 조직에 대해 알게 되었습니다. 누군가 나에게 그녀에 대해 말했는데, 누구인지는 기억나지 않습니다.”(Julian Russell, 10)
결혼과 자녀
버지니아는 1937년 여름 시카고 노스웨스턴 대학교 대학원에 입학했고, 1941년 12월 고든 로저스와 결혼했다. 그녀는 그들의 결혼을 낭만적인 전쟁 이야기라고 불렀습니다. 그들은 기차역에서 만났고, 당시 고든은 휴가 중인 젊은 군인이었고, 그가 전선으로 돌아오기 전까지 함께 보낸 시간은 불과 몇 달에 불과했습니다. 결혼 초기에 버지니아는 자궁 내 임신을 겪었고 그 결과 자궁이 제거되었습니다. 남편이 전쟁 중에 있는 동안에도 버지니아는 공부를 계속했습니다. 그녀는 1943년 시카고 대학교에서 석사 논문을, 1948년에는 자신의 논문을 옹호했습니다. 같은 기간 동안 버지니아는 나중에 입양한 두 어린 소녀 메리와 루스와 함께 일하기 시작했습니다.
버지니아에 따르면 고든이 전쟁에서 돌아왔을 때 두 사람 모두 정상적인 결혼 생활을 계속하기에는 서로에게 너무 낯선 사람이 되었다는 것을 깨달았습니다. 그들은 1949년에 이혼했습니다. 버지니아와 노먼 사티어의 두 번째 결혼은 1951년부터 1957년까지 지속되었습니다. 버지니아가 이미 결혼한 사람들을 입양한 것은 이 두 번째 결혼 동안이었습니다. 청년기메리와 루스. 그리고 이 조치를 취한 이유가 완전히 명확하지는 않지만 부분적으로는 자비로 이루어졌으며 부분적으로는 버지니아가 더 이상 아이를 낳을 수 없었기 때문에 이루어졌다고 가정할 수 있습니다. 그것은 또한 노먼과의 결혼 생활을 구하려는 시도일 수도 있습니다. 버지니아의 1988년 책 Building Yourself and Your Family의 첫 번째 비문은 그녀가 입양한 딸들에게 헌정한 것입니다. 개발하다."
가족 문제로 다른 사람을 돕는 데 그토록 능숙한 사람이 왜 스스로 지속적인 관계를 구축할 수 없는지 이해하기 어렵습니다. 아마도 버지니아 자신이 결혼과 이혼의 실패 이유를 가장 잘 설명할 수 있을 것입니다.
“지금 알고 있는 것을 그 시절에도 알았더라면 많은 것이 달라졌을 것입니다. 그러나 나는 이것을 몰랐다. 우리는 항상 과거를 평가적이고 논리적으로 살펴보는데, 이는 박사 학위 논문을 작성할 때 유용하지만 실생활에서는 그렇지 않습니다.”(Laurel King, 37)
“나 같은 사람이 옆에 있으면 뭔가 고쳐질 수 있겠다는 생각을 자주 해요. 나는 또한 내가 기혼 여성이었다면 이 세상을 위해 내가 한 일을 거의 할 수 없을 것이라는 생각을 자주 합니다. 그리고 재혼이 가까워졌을 때 저는 여러 번 “아니오”라고 말했습니다. 왜냐하면 제가 세계를 여행하기로 결정한 이후로 그것은 나 자신에게, 그리고 사랑하는 사람들에게 부정직하고 부정직한 일이 될 것이기 때문입니다. 이제 나는 이것을 운명의 법령으로 인식합니다. 왜냐하면 나는 너무 많은 곳을 방문할 수 있었기 때문입니다. 이런 일을 하는 사람이 있어야 합니다.”(Blitzer, 39)
석사 학위
버지니아는 노스웨스턴 대학의 석사 과정에 입학할 당시에도 여전히 교사 생활을 계속하고 있었기 때문에 3년 동안 여름 기간버지니아는 시카고 대학의 사회사업 및 사회법학과에 풀타임으로 입학하기 전에 다시 입학 시험을 치렀습니다. 이것은 그녀의 첫 남편 고든이 전선에 나간 직후에 일어났습니다.
버지니아 대학교 시카고 대학교에서는 심각한 직업적 격변을 경험했습니다. 그녀는 생애 처음으로 과학 연구로 "1"을 받았고 대학 교수는 "분명히 당신은 사회 복지사의 역할에 전혀 적합하지 않습니다. "라고 말했습니다. 버지니아는 대학이 프로그램 참여로 이익을 얻지 못했다는 사실로 인해 그녀에 대한 부정적인 반응을 설명했습니다. 결혼 한 여성, 그리고 더욱이 “전통적인 접근 방식을 취하지 않은” 기혼 여성입니다(Julian Russell, 11). 그녀는 3개월 동안 학업을 중단했지만 새로운 힘과 열정을 갖고 돌아왔습니다. 버지니아는 실습에 배정되는 도전을 두려움 없이 받아들였습니다. 대학 경영진의 의견으로는 결국 그녀는 학업을 계속할 가치가 없다는 확신을 갖게 되었습니다. 그녀는 시카고 소녀들의 집에서 일하는 시련을 믿을 수 없을 만큼 보람 있는 경험으로 바꾸었고, 도움이나 지원이 거의 또는 전혀 없는 가장 어려운 상황에서도 아름다운 것을 가져올 수 있음을 보여주었습니다. 그녀는 1943년에 대학을 졸업했지만, 논문을 옹호한 후 1948년에야 학위를 받았습니다.
1975년에 어려움을 극복하고 변화시키는 버지니아의 능력은 사회사업 및 사회법부로부터 공식적으로 인정받았으며, 사회복지법은 그녀에게 인류에 대한 봉사로 금메달을 수여했습니다. 버지니아는 이 사건에 대해 다음과 같이 회상했습니다.
“시상식에 와서 이 상이 제게 정말 의미 있는 상이기 때문에 기꺼이 받겠다고 말씀드렸어요. 그런데 저는 “왜 나한테 주는지 이해가 안 돼요. 나는 반짝이는 눈을 가진 즐거운 학생으로 시카고 대학에 왔고, 다른 대학 덕분에 내가 이미 알고 있던 것과 똑같은 것을 그곳에서도 가르친다는 것을 발견했습니다. 그리고 나서 나는 자라서 모든 것을 다르게 하기로 결심했습니다.” 그리고 저는 기립 박수를 받았습니다.”(Julian Russell, 12)
치료사로서의 경력
버지니아의 철학적 사상에 관해서 말하자면, 1936년부터 1988년까지 이 분야에서 수년 동안 일하면서 그녀가 이룩한 모든 업적은 셀 수 없이 많습니다. 그녀는 원대한 야망을 품고 학교 교사로서의 여정을 시작했으며, 전 세계적으로 하루에서 한 달에 걸쳐 워크숍을 이끄는 세계적으로 유명한 트레이너가 되었습니다.
석사 학위를 취득한 후 그녀는 사회 분야에서 개인 사업을 시작했고, 버지니아는 1951년에 처음으로 함께 일했던 가족을 만났습니다. 나중에 이 만남을 회상했을 때 버지니아는 문제를 완전히 이해하기 위해서는 고객의 가족 전체를 만나는 것이 가치가 있다고 말했습니다. 1955년에 그녀는 일리노이 정신의학 연구소에서 Calmest Giros 박사와 함께 일하기 시작했습니다. 그들은 환자 개인뿐만 아니라 가족 전체와 함께 일한다는 아이디어를 대중화했습니다.
버지니아는 개인 치료사로서 그리고 학교 및 기타 조직과 협력하는 컨설턴트로서 엄청난 성공을 거두었습니다. 많은 사람들이 가장 어려운 상황에서도 사람들과 협력하는 그녀의 독특한 능력에 주목했습니다.
버지니아는 캘리포니아로 이주하여 Don Jackson 및 Jules Riskin과 함께 Menlo Park에 정신 건강 연구소(MHRI)를 설립했습니다. 1962년에 IMH는 버지니아의 지시에 따라 최초의 가족 치료 교육 프로그램을 개발하고 관리하기 위해 국립 정신 건강 연구소로부터 보조금을 받았습니다. Jules Riskin은 이렇게 회상합니다.
“그녀는 믿을 수 없을 만큼 재능이 있었고 의지가 강했으며 카리스마가 넘쳤습니다. 그녀는 새로운 아이디어를 창출하는 재능이 있었지만 연구 과정의 세부 사항에는 전혀 관심이 없었습니다. 그녀는 영감을 주었습니다. 가족 치료사로서 나의 첫 경험은 버지니아의 조수였습니다. 이 세션은 이후 세션과 다소 비슷했지만, 나는 다시는 빠르게 움직이는 제트기의 날개를 타고 날아다니는 듯한 느낌을 받지 못했습니다. 정말 흥미로웠어요."
1964년에 버지니아는 캘리포니아주 빅서에 있는 Issalen Institute에 다니기 시작했습니다. 그녀는 그곳에서 명상과 신체 운동을 포함한 훈련과 일에 관심을 가지게 되었습니다. 이곳에서 그녀는 새로운 것을 발견하고 시도하는 것을 즐겼습니다. 그녀는 교육 이사직을 맡고 인간 개발 프로그램을 감독한 최초의 사람 중 한 명이었습니다.
버지니아 철학
버지니아 사티어의 삶의 모든 측면 중에서 아마도 가장 완벽하게 표현하기 어려운 것은 그녀의 가르침일 것입니다. 다행스럽게도 그녀와 그녀에 관한 많은 책이 저술되었으며, 이를 통해 우리는 그녀의 작업을 충분히 자세히 검토하고 그녀의 아이디어를 알 수 있습니다. 버지니아 철학의 핵심은 인간의 생명과 모든 사람의 잠재력에 대한 깊은 존중입니다.
“인간은 기적이고 보물이며 정말 놀라운 존재입니다. 나의 접근 방식인 인간 내부 프로세스 모델은 우리가 하는 모든 일이 세포 수준에서 의식적으로, 간접적으로 배운 내용을 나타낸다는 가정에 기반을 두고 있습니다. 우리의 행동은 우리의 지식을 반영합니다. 학습 과정은 행동 발현의 기초가 됩니다. 행동을 바꾸려면 새로운 지식을 얻어야 합니다. 새로운 지식을 얻으려면 동기, 목표, 동기를 부여하는 요소와 외부의 무언가가 우리에게 도움이 될 것이라는 믿음이 필요합니다(풍자 노트).
Satir의 접근 방식에 대한 자세한 내용은 이 기사의 부록에 포함된 Johanna Schwab의 에세이 "A Bare-Bones 개요"와 Sharon Loeschen의 기사 "Satir의 변화 프로세스 개요"를 참조하세요.
버지니아 - 개척자
1964년에 버지니아는 첫 번째 책인 협동 가족 치료(Collaborative Family Therapy)를 출판했고, 1972년에는 두 번째 작품인 How to Build Yourself and Your Family를 출판했습니다. 그녀의 인기와 그녀의 방법론에 대한 인기는 책의 출판과 그녀가 실시한 교육과 함께 커졌습니다. 버지니아는 "가족 치료의 선구자"로 불리며 미국과 해외에서 점점 수요가 높아졌습니다. 그녀는 숙련된 사회복지사 아카데미로부터 학위를 받았으며 미국 결혼 및 가족 치료 협회로부터 특별 공로상을 받았습니다. 1973년에 그녀는 위스콘신 대학교로부터 명예박사 학위를 받았습니다.
그녀의 세미나와 프리젠테이션은 사람들이 자기 자신, 의사소통, 가족 및 지역 사회에 관한 실질적인 사실을 배우게 함으로써 놀라움을 선사했습니다. 그녀는 수업 시간에 유머를 사용했고, 참가자들에게 감정을 겉으로 표현하기 위해 특정 자세로 앉거나 서도록 요청하면서 '그림을 그렸습니다. 일종의 '조각적 조형'을 이용하여 롤플레잉 게임, 그녀는 사람들이 마음을 열고 새로운 경험을 할 수 있는 안전한 공간을 만들었습니다.
버지니아는 미국, 캐나다, 멕시코, 유럽, 중부 및 기타 전역을 광범위하게 여행했습니다. 남아메리카그리고 아시아. 80년대 말, 그녀는 오랫동안 가보고 싶었던 소련을 마침내 방문할 수 있게 되었습니다.
버지니아 사티어의 가르침에서 가장 중요한 메시지는 연결과 지원의 가치였습니다. 이 아이디어에 영감을 받아 그녀는 1970년에 두 개의 국제 공공 기관인 국제 연구 네트워크(International Research Network)를 설립했습니다. 인간의 능력"아름다운 사람들"이라는 제목의 훈련(IHLRN); 1977년 - Avanta 네트워크. 그녀는 이러한 조직을 사용하여 개인, 가족 및 치료사를 위한 다양한 유형의 기회를 만들었습니다.
이러한 프로젝트 중 하나를 통해 버지니아는 1주 및 2주 간의 야외 가족 프로그램을 통해 가족에 대한 사랑과 야외 활동을 결합할 수 있었습니다. 오늘날 버지니아 사티르 가족 캠프(Virginia Satir Family Camps) 프로그램은 가족들이 자연과 다시 연결되어 문제를 해결하도록 계속해서 돕습니다. 80년대에 버지니아가 이끄는 Avanta 네트워크는 레벨 I 및 II 학습 커뮤니티를 만들었습니다. 한 달 동안 진행되는 이 기숙사 과정은 콜로라도 주 크레스티드 뷰트에서 몇 년 동안 열렸으며 버지니아 사티르 국제 여름 학교(Virginia Satir International Summer School)로 알려지게 되었습니다.
1986년에 버지니아는 수상자들로 구성된 국제 장로 협의회(International Council of Elders)의 회원이 되었습니다. 노벨상평화. 1988년에 버지니아는 국제가족치료사협회 감독위원회와 전국자존감협회 자문위원회의 직책을 수락했습니다.
버지니아의 경력 중 이 단계를 마무리하려면 그녀의 최신 저서 The Third Birth의 미출판 부분을 인용하는 것이 적절합니다.
“저는 약 40년 동안 세계를 여행해 왔습니다. 시간은 나에게 다양한 계층과 완전히 다른 직업을 가진 거의 30,000명의 사람들을 만날 기회를 주었습니다. 그들 중 많은 사람들이 삶의 문제를 해결하기 위해 나에게 왔고, 많은 사람들은 그러한 문제를 겪고 있는 사람들을 돕는 방법을 배우고 싶어서 나에게 왔습니다.
나는 종종 다음과 같은 말을 들었습니다. “버지니아, 당신은 내가 아름다운 것들을 많이 발견하도록 도와주었습니다. 어쩌면 당신이 이것을 어떻게 달성했는지에 대해 써야 할까요?” 지금은 그런 제안이 너무 많아서 귀를 기울일 수밖에 없습니다. 나에게 전하는 모든 감사의 말은 믿을 수 없을 정도로 당혹스럽고이 일의 거대함에 매우 두렵습니다.
나는 말 그대로 다른 사람들과 함께 보낸 많은 낮과 밤에 대한 기억에 빠져 있습니다. 그들이 위험을 감수하고 바꾸고 싶은 것을 바꾸기 위해 취해야 했던 작은 조치에 대해 그들을 준비시켰습니다. 나는 모든 고통을 이겨내고 변화의 길에서 자주 동반되는 의심을 극복하는 과정에서 그들의 자존감이 손상되지 않도록 노력해야 했던 보살핌과 인내를 기억합니다.”(3)
다음 단락은 버지니아가 결코 완성하지 못한 책 The Third Birth에서 발췌한 것입니다. 해당 텍스트는 Avanta에서 참고 도서로 제공됩니다.
“사람들이 당연하게 여기는 것에 집중하기 위해 특별히 이 제목을 선택했습니다. 우리는 이러한 순간에 주의를 집중하는 것이 관례가 아니며 이로 인해 그 중요성이 상실되기 때문에 많은 것을 당연하게 여기는 데 익숙합니다.
예를 들어, 사람들은 좋은 행동을 당연하게 여기고 나쁜 행동에 특별한 중요성을 부여하여 그 존재를 측정하고 집중하기 시작합니다. 곧 사람들은 좋은 행동도 있다는 사실을 잊어버리고 나쁜 행동만 보기 시작합니다.
이 책의 제목도 마찬가지다.
첫 번째 출산은 난자와 정자가 만나 결합될 때 발생합니다. 두 번째 탄생은 우리가 어머니의 자궁에서 나가는 것입니다. 이것은 아마도 우리가 경험하고 있는 가장 놀라운 변화일 것입니다. 일이 들리는 어두운 공간에서 탈출 내부 장기, 온도가 지속적으로 동일하고 모든 것이 액체로 채워져 있습니다. 빛 속으로, 완전히 다른 소리로 가득 찬 세상, 끊임없이 변하는 온도, 그리고 우리는 하루에 한 번만 화장실에서 물에 뛰어듭니다.
세 번째 탄생은 우리 자신이 결정을 내리기 시작할 때 발생합니다. 어떤 사람들은 그것을 성숙이라고 부릅니다. 그것은 우리가 자신의 삶에 책임을 지고 스스로 두 발로 굳건히 서기 시작할 때 옵니다. 우리가 자신의 고유한 성격을 개발하고 책임감 있고 자비로운 사람이 되어 지구상의 다른 많은 사람들 중 한 사람이 되기 위해 책임을 지는 순간은 우리의 발전에 있어 매우 중요한 단계입니다. 모든 사람은 처음 두 번의 탄생을 거치며, 세 번째 탄생을 경험하는 사람은 극소수입니다.”(17-18)
버지니아 사티어의 질병과 죽음
때로는 사람의 죽음이 신화에 휩싸이는 경우도 있습니다. 특히 그 사람이 버지니아만큼 존경을 받았을 경우에는 더욱 그렇습니다. 그리고 아래에 언급된 내용이 사실이라고 믿기는 하지만, 내 이야기의 이 부분에는 이미 일부 신화가 짜여져 있을 가능성도 있습니다.
사람에게 가장 심각한 시험 중 하나는 이생에서 죽음으로의 전환입니다. 살아있는 (죽어가는) 사람에게 이것은 가장 어려운시기이며 그를 잃은 가까운 사람들에게도 마찬가지입니다. 버지니아의 질병과 죽음도 예외는 아니었습니다. 그것은 그녀와 그녀의 가족, 친구들, 그리고 그녀를 보살펴준 많은 사람들에게 끔찍한 시련이었습니다. 버지니아는 자신이 100년 이상 살 것이라고 말하곤 했습니다. 그녀는 자신의 75세 생일을 맞아 테레사 수녀를 초대하는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 72세에 세상을 떠났습니다. 그녀와 그녀가 남긴 사람들에게는 너무 이른 나이였습니다.
1988년 5월 말부터 버지니아의 몸이 불편해지기 시작했습니다. 6월에는 아반타(Avanta) 조직의 연례회의에 참석했습니다. 그 당시 그녀는 복통을 호소했습니다. 불편함에도 불구하고 그녀는 여름 내내 바쁜 일정에 포함된 계획을 계속해서 따랐습니다. 7월에 그녀는 콜로라도주 크레스티드 뷰트로 여행하여 모듈 I 및 II 기간 동안 학습 커뮤니티를 위한 Satir 국제 여름 학교의 교육 책임자로 재직했습니다. 이 프로그램에서 그녀는 Avanta 회원들과 협력하여 코칭 기술도 가르쳤습니다. 모듈 II가 시작될 때 복통이 너무 심해 버지니아는 어쩔 수 없이 그랜드 정션 병원에 입원했습니다. 그녀가 받은 진단은 췌장 종양이었고, 종양이 악성일 것이라는 의혹이 있었습니다.
그녀에게 치료가 필요하다는 것이 분명해졌고 버지니아는 Avanta 멤버 Diana Hall과 함께 Crested Butte를 떠나 Palo Alto로 향했습니다. 그녀는 스탠포드 메디컬 센터에 입학 허가를 받았습니다. 그녀가 스탠포드 병원에서 전해들은 소식은 더욱 심각했습니다. 그녀는 이미 췌장과 간에 영향을 미친 암을 앓고 있었습니다. 그리고 그녀가 처한 심각한 상황 속에서도 그녀는 크레스티드 뷰트를 떠날 수 없었습니다. 그래서 그녀는 매년 그곳에서 약 두 달을 보냈고, 크레스티드 뷰트는 사랑받는 곳인 버지니아의 두 번째 집이 되었습니다.
그녀가 팔로알토에서 암 진단을 받았을 때 버지니아가 훈련에 복귀하지 않을 것이 분명해졌습니다. 그녀는 이에 대해 매우 걱정했고 그녀 없이도 Crested Butte에서 훈련을 계속할 수 있도록 준비했습니다. 1987년부터 1990년까지 Avanta의 사장이었던 Marilyn Pierce는 Avanta의 미래에 대한 버지니아의 비전을 논의하기 위해 버지니아를 방문했습니다.
버지니아에게 제공되는 치료 옵션에는 “화학 요법과 방사선 요법이 포함되었지만 이는 일시적인 조치로만 간주되었습니다. 그래서 그녀는 대신 다이어트와 가정 요법을 선택했습니다.”(“The Satir Model,” 328) 버지니아의 친구들 중 몇몇이 그녀의 집으로 이사해 24시간 내내 그녀를 돌보았습니다. 다른 사람들은 그녀를 위해 끊임없이 기도했고 편지와 전화를 통해 그녀를 지원했습니다.
Laura Dodson의 작품 “현명한 여인 버지니아 사티로스의 다가오는 죽음”(Laura Dodson, “ 죽어가는의식 있는 여성의 과정 버지니아 사티르'는 버지니아의 죽음을 준비하는 과정을 자신의 눈으로 직접 본 한 남자가 쓴, 매우 깊고 감동적인 서술이다. Laura는 버지니아가 마지막 날에 그녀와 공유한 두려움과 고통, 그리고 버지니아가 자신의 죽음에 대해 어떻게 책임을 졌는지에 대해 이야기합니다. 그녀는 자신의 삶에 대해 항상 책임을 졌던 것과 같은 방식으로 이 부담을 받아들였습니다.
버지니아는 끊임없이 집에 머물면서 영양 접근 방식을 사용하여 질병과 싸우려고 노력했습니다. 즉, 식단을 정화하고 비타민과 미네랄을 섭취하는 것입니다. 8월 말까지 계속되는 심한 구토와 기타 질병 증상으로 인해 그녀는 치료를 중단해야 했습니다. 그녀는 점점 더 조용해지고 차분해졌습니다. Laura는 버지니아의 말을 회상합니다.
“로라, 내가 지금 전환을 선택한다면 당신은 어떻게 반응할 것 같나요?”
침묵이 있었다. 이런 심오한 말과 이런 중요한 점. 우리는 몇 분 동안 아무 말도 하지 않았습니다. 마침내 나는 이렇게 대답했습니다. “버지니아 씨, 이것이 옳은 일이라고 생각하신다면 제가 도와드리겠습니다.” 그녀는 눈을 떴고 그 속에서 나는 종종 그녀의 얼굴을 밝히는 그녀의 빛나는 미소를 보았습니다. 그녀의 눈은 반짝였다. “저는 72세입니다. 착하게 살아왔습니다.” 한동안 우리는 서로의 눈만 바라보았다(183).
한 시간 후, 나는 그녀에게 몸을 기대고 “지금 당신의 결정에 대해 어떻게 생각하시나요?”라고 물었습니다. 그녀는 부드럽지만 자신있게 대답했습니다. “이것만이 나에게 평안을 줄 것입니다.”(183) 버지니아는 자신의 결정을 가족과 친구들에게 알렸습니다. 그녀는 또한 그녀와 함께 할 수 없는 모든 사람들에게 메시지를 썼습니다:
“내 모든 친구, 동료, 가족에게: 사랑합니다. 새로운 삶으로의 전환을 응원해주세요. 이것이 내가 모든 것에 대해 당신에게 감사를 표할 수 있는 유일한 방법입니다. 여러분 모두는 제가 사랑하는 능력을 발전시키는 데 중요한 역할을 해왔습니다. 덕분에 내 삶은 풍요롭고 훌륭했기 때문에 감사한 마음을 갖고 떠난다.
버지니아"(로라 도슨, 185).
버지니아의 마지막 날은 평화로 가득 찬 것처럼 보였습니다. 그녀는 잠을 더 많이 자고, 말을 덜 하고, 음악을 들었습니다. 1988년 9월 9일, 그녀의 가족으로부터 다음과 같은 메시지가 도착했습니다.
“우리 사랑하는 지니에게. 우리는 귀하의 집에서 최대한 가까운 Flood Park에 모였습니다. 아름다운 날입니다. 나무에서 새들이 지저귀는 소리가 들리고, 여러분이 가장 좋아하는 검은 다람쥐가 잔디밭을 뛰어다니는 소리가 들립니다.
우리 각자는 당신이 우리 삶을 어떻게 밝혀 주었는지에 대한 가장 소중한 추억을 말했습니다. 어떤 추억은 웃음을 가져왔고, 다른 추억은 여러분이 우리에게 주신 것에 대해 깊고 진심 어린 감사를 불러일으켰습니다.
모든 인류에 대한 귀하의 관심은 귀하의 가족과 다른 사람들을 통해 계속 이어질 것입니다. 물론 우리 각자는 당신에 대한 매우 다른 기억을 가지고 있지만 모두 사랑과 기쁨으로 가득 차 있습니다.
더 많은 전환 과정에서 평화와 평온을 기원합니다 복잡한 작업. 여러분의 가족인 우리 모두는 여러분의 따뜻함, 생명을 주는 사랑, 아름다운 미소를 항상 기억할 것입니다.
우리의 사랑과 기쁨은 영원히 당신과 함께 있습니다."
버지니아는 다음날인 1988년 9월 10일에 사망했습니다. Laura는 이날을 이렇게 기억합니다.
“그녀가 고통 없이 마지막 숨을 쉬었을 때, 우리는 그녀의 침대 주위에 모여 손을 잡았습니다. 비록 사별의 고통으로 가득 차 있었지만 평화로운 느낌이 있었습니다. 그녀는 몸을 떠났습니다!
우리는 아무 말도 하지 않고 의식을 거행하기 시작했습니다. 그녀의 의사 중 한 명인 유대인 조나단은 그의 전통에 따라 마지막 의식을 거행했습니다. 즉 전환의 완료를 상징하는 유리 잔을 깨는 것입니다. 우리는 그녀에게 조용히 이야기했습니다. 어떤 사람들은 뭔가를 흥얼거리고 있었습니다.”(186-187)
버지니아는 죽기 전에 화장을 하고 싶다고 말했습니다. 그녀의 유해는 콜로라도 주 마운트 크레스티드 뷰트(Mount Crested Butte)로 옮겨져 묘지 부지를 구입했습니다. 그녀가 우리에게 토지를 함께 사고 싶은지 물었던 것을 기억합니다. 한 번에 세 필지를 사면 더 저렴할 것이기 때문입니다. Mount Crested Bute에서 가족과 친구들이 지켜보는 가운데 그녀는 마지막 안식처를 찾았습니다. 그녀의 무덤은 단순하지만 아름답습니다. 버지니아의 다른 친구인 Allen Cox는 항상 그녀를 돌보았습니다. 버지니아는 그곳에 있는 동안에도 자연, 크레스티드 뷰트 산, 사람에 대한 사랑을 계속해서 우리에게 상기시켜 줍니다.
