"Päästa mind, jumal!". Täname teid meie saidi külastamise eest. Enne kui hakkate teavet uurima, tellige palun meie õigeusu kogukond Instagramis, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 44 000 tellija.

Meid on palju, mõttekaaslasi, ja me kasvame kiiresti, postitades palveid, pühakute lausumisi, palvesoove, postitades õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta ... Telli. Kaitseingel teile!

Inimesed ütlevad sageli: "Kui veini ei oleks, poleks me joodikud." Kas pole hullumeelsed? Ise patustavad ja selles on süüdi Jumala kingitus? Kas vein on kurja põhjus! Muidugi mitte! Nende pahede põhjuseks on mõõdukus, veini kuritarvitamine. Parem juba öelda: "Kui ei oleks purjuspäi, siis ..." Võite ka öelda: "Parem oleks, kui rauda poleks, sest on mõrvarid; kui poleks ööd, poleks ka vargaid jne. " Tahetakse hävitada ja hävitada kõik. Ja kõik sellepärast, et peate põlgama mitte veini, vaid sõltuvust sellest. See on saatanlik vaim.

Joobeseisundi ikoon "ammendamatu tass"

Kõigist Jumalaema anapiksidest on kõige olulisem "ammendamatu karika" nägu. See pilt kujutab Jumala ema üles tõstetud kätega. Jumalaema ees on suur kauss, kus imikujumalat on kujutatud samas asendis. Palve Jumalaema poole on võimeline päästma uskliku erinevatest kaussidest:

• ahvatlev kauss;
• pererahva rikkuv karikas;
• saatust hävitavad tassid;
• hävitades inimese isiksust.

Palve purjuspäi ikooni "ammendamatu karikas" vastu aitab mitmesugustest õelatest sõltuvustest: alates alkoholismist, suitsetamisest või narkomaaniast. Paljude usklike arvustuste järgi on teada, et purjuspäi saadud tugev palve võib ravida mitte ainult õelaid haigusi, vaid muuta vaimse maailma ja inimese isiksuse vooruslikule ja kristlikule teele. Näiteks tõuseb pärast siirast palvetamist purjuspäi vajunud mees ja hakkab elama täisväärtuslikku elu.

Purjutamisest tulenev ammendamatu karika palve aitab:

1. Kui patsient keeldub ravist ega tunnista kuidagi alkoholisõltuvust. Sellises olukorras on isegi võimalik tseremoonia läbi viia ilma alkohooliku teadmata;
2. Sobib tõelistele usklikele, inimestele, kes palvetavad iga päev. Nii saate purjuspäi ravida oma poega, meest, venda, ema, isegi ennast ja teisi sugulasi;
3. Kui patsiendi registreerimist narkoloogi juures pole lubatud avalikustada. Mõne elukutse puhul on see võimalik. Mõnel juhul võib narkoloogi visiit aidata kaasa tööprobleemidele;
4. Rahaliste probleemide või puude korral. Ja palve mehe alkoholismi pärast ei nõua rahalisi kulutusi, kui ravi spetsialiseeritud kliinikutes on üsna kallis;
5. Palvet saab kasutada ka täiendava ravina. Lõppude lõpuks suudab naine säilitada meeleseisundi, samuti anda inimesele kindlustunde, et ta tegi joomist maha jättes õige otsuse.

Kes saab paluda Jumalaema abi

Tänapäeva tegelikkuses küsib naine kõige sagedamini oma mehele tervenemist. Kuid on olukordi, kus lapsed küsivad abi ema purjuspäi, õde vennale, ema pojale jne. Oluline on mõista, et pole üldse tähtis, kes palub Jumalaema abi. Peaasi, et sa temasse usuksid ja puhtalt südamelt küsiksid.

Külastage ka meie õigeusu rühma telegrammis https://t.me/molitvaikona

Samuti on oluline mõista, et sellisest sõltuvusest on väga raske lahti saada. Teil on vaja palju kannatlikkust, kuna protsess on pikk.

Palve ikooni "ammendamatu karikas" ees purjuspäi kõlab järgmiselt:

“Oh, halastaja daam! Me pöördume nüüd teie eestpalve poole, ärge põlgage oma palveid, vaid kuulke meid armulikult: naised, lapsed, emad; ja vallutatud pianismi tõsine vaev ja selleks tema ema - Kristuse kirik ja hukkunute päästmine, vennad ja õed ning meie sugulane - tervendavad.

Oh, armuline Jumalaema, puuduta nende südant ja tõuse peagi üles patuste langustest, vii nad päästva karskuse juurde.

Palvetage oma Poja, Kristuse, meie Jumala, eest, et ta andeks meile meie patud ja ei pööraks oma halastust oma rahva eest tagasi, vaid võiks meid tugevdada kainuses ja kasinuses.

Nõustuge, kõige püham Theotokos, emade palved, et nende lapsed pisaraid valaksid, naisi, nende nutvaid mehi, lapsi, orvusid ja vaeseid, petetud hüljatud ja meid kõiki, kes langeme teie ikooni juurde. Ja võib see meie hüüd tulla teie palvetega Kõigekõrgema troonile.

Varjake meid ja hoidke meid vaenlase kurja püüdmise ja kõigi intriigide eest, aidake meie väljarändamise kohutaval tunnil läbida peatamatud õhulised katsumused, teie palved päästavad meid igavesest hukkamõistust, kas Jumala halastus kataks meid läbi aegade lõpmatute ajastute. Aamen ".

Jumal õnnistagu sind!

Sugulased püüavad alkoholismi põdevat patsienti sõltuvusest päästa, kasutades erinevaid meetodeid. Üks neist on apellatsioon kõrgematele jõududele. Ülevaates ütleme teile, mis on palve ja ikoon "ammendamatu tass" ning miks neid peetakse üheks parimaks joobeseisundist vabanemise vahendiks.

Imelise ikooni "ammendamatu karikas" loend

viide Teave

Õigeusu kirik on vaimu ja keha hävitavatesse liialdustesse alati negatiivselt suhtunud. Seetõttu aitasid pühad mehed abivajajaid, kes palusid abi tervenemiseks. Miks on koguduseliikmete kainus vaimulikele nii oluline? Inimese keha on hinge anum. Alkoholiga teadvuse hägustamine ja keha hävitamine tegi patsient pühamu rüvetamise patu.

Purjuspäi surnud surnuid peeti "pandituteks", st neid, kes olid läinud maailma teistmoodi ebaloomulikul viisil. Sellised surnukehad maeti ilma kaasnevate palveteta tavakodanike juurest haudade vahele:

• enesetapud;
• nõiad;
• uppunud mehed;
• ristimata lapsed.

Joobeseisundi probleem on alati olnud aktuaalne, kuid kange alkoholi tulekuga joogipunktidesse hakkas see hoogu koguma. Arengujärgset perioodi iseloomustasid kõrged veinihinnad, nii et kõik ei saanud endale sellist ülejääki lubada. Viinast on saanud tootjate ja kaupmeeste jumalakartus: minimaalne komponentide ja jõupingutuste kogus, kuid joomise kiire mõju ja keha sõltuvus mürgist.

Etanool on kõigi alkohoolsete jookide peamine koostisosa. Inimese kehasse sattudes korraldab aine enda jaoks kõigi elundite ja süsteemide tööd. Mõne aja pärast ei saa patsient enam füüsiliselt ja moraalselt eksisteerida ilma järgmise mürgi portsjonita. Lühiajaline annusest keeldumine kutsub esile võõrutusnähte, mis meenutavad sõltlase "ärajätmist".

Õigeusu kirik on alati liialdustesse suhtunud negatiivselt

Välimuse ajalugu

Õigeusklike taevaste patroonide seas on eriline koht Jumalaema, sageli koos Pojaga. Ta on vahendaja inimmaailma ja kõrgemate jõudude vahel. Seetõttu pöörasid usklikud kogu aeg oma palved hea patrooniku ikoonide poole.

Usu tekkimise lugu, "ammendamatu karika" imeline jõud algab XIX sajandi 70. aastatel. Tula provintsis elas alkoholist sõltuv endine sõjaväelane. Purjusolek oli nii tugev ja lootusetu, et ta jõi oma viimase vara ära ja hakkas kerjama. Pärast järjekordset liigsöömist olid mehe jalad halvatud, kuid see ei saanud jonnakale mehele märgiks - ta jätkas iga päev silmade täitmist.

Kord nägi vaene elukaaslane unes valget habet vanameest, kes käsu järgi soovitas tal minna Theotokos Daami Serpuhhovi kloostrisse. Selles kohas oli ikoon "ammendamatu karikas", mille ees oli vaja teenida palveteenistust. Poisil polnud vahendeid reisimiseks, mistõttu otsustas taevase sõnumi eirata. Unenägu korrati kolm korda ja invaliid puges pikale teekonnale.

Tänu enda tahtejõule ja tavainimeste abile jõudis endine sõjaväelane Serpuhhovini. Kloostris palus talupoeg ikooni "ammendamatu karikas" ees palve tema taastumise kohta palvetada. Nunnad olid üllatunud, sest nad polnud sellisest kuvandist kuulnud. Pärast pikka otsimist leidsid nad Jumalaema näo, tagaküljel oli allkirjastatud nimi. Temast mitte kaugel rippus pilt vanast mehest, kellest unistanud invaliid. See oli munk Barlaam.

Palve ikooni "ammendamatu karikas" ees aitas endisel sõduril taas püsti tõusta ja purjuspäi paranenud. Teade imest levis kiiresti kogu Vene impeeriumis. Kloostrisse kallas rahvahulk naisi, kes soovisid oma mehed või pojad sõltuvusest vabastada.

Pöörates palve kujundi poole, leiab inimene armulise abistaja

Kirjastiilis ikoon "ammendamatu karikas" viitab "Oranta" stiilile: ülestõstetud kätega Jumalaema ja tema ees on anum Pojaga. Preestrid selgitavad, et esitatav anum on igavene lohutuse ja rõõmu allikas. Pöörates palve kujundi poole, leiab inimene armulise abistaja.

Pärast ammendamatu karika ikooni imelist avastamist tegid käsitöölised sadu koopiaid (täpsed koopiad), mille nad saatsid kõigile. Nüüd omandavad janused peaaegu igas kirikus alkoholismist vabanemiseks pojaga Jumalaema kuju.

Kuidas see töötab

Kaasaegne inimene, kes on eriti kasvanud ateismi vaimus, ei saa aru, kuidas joobeseisundist ikooni "ammendamatu tass" palvetades lahti saada. Tehnoloogilisel ajastul tunduvad sellised tehnikad metsikud ja iidsed. Kuid see pole esimene aasta enne mainet, kui nad on palunud mehi ja poegi, kes surevad alkoholismi.

Kui palves palute mitte ennast, vaid teist inimest, siis selline taotlus kuulatakse ära. Meeleheitel sugulased ei tea, kuidas muidu alkohoolikuid purjuspäi päästa. Sõltuvuse tunnuseks on kriitilise mõtlemise puudumine - patsiendid arvavad, et neil pole probleeme, ja keelduvad ravist. Siseriiklikes seadustes pole artiklit, mis näeks ette ravi ilma jooja nõusolekuta.

Pärast kõigi meetodite proovimist kasutavad inimesed viimast - usku. Preestrid väidavad, et palvesõnu puhtast südamest hääldades saab inimene Jumalaemalt Poja eestpalvet ja joobeseisundist paranemist. Iidsetel aegadel, kui psühholooge ja psühhiaatreid polnud, mängisid preestrid hingede ravitsejate rolli. Kõrgemate jõudude poole pöördudes said inimesed viimase abinõuna enesekindlust omaenda tegude suhtes. Selleks, et teekonna keskel ravi lõpetamata jätta, palvetati abi Jumalaema ja tema Poja poole.

“Oh, halastaja daam! Me pöördume nüüd teie eestpalve poole, ärge põlgage meie palveid, vaid kuulke meid armulikult: naised, lapsed, emad ja purjusoleku raske haigus, kinnisideeks ja selleks meie ema - Kristuse kiriku ja hukkunute, vendade ja õdede ning meie sugulase terveks saamise nimel. Oh, halastav Jumalaema, puuduta nende südant ja tõuse kiiresti üles patuste langustest, vii nad päästva karskuse juurde. Palvetage oma Poja, Kristuse, meie Jumala, eest, et ta andeks meile meie patud ja ei pööraks oma halastust oma rahva eest tagasi, vaid võiks meid tugevdada kainuses ja kasinuses. Nõustuge kõige pühama Theotokosega, emade palvetega, et nende lapsed pisaraid valaksid, naisi, nende nutvaid mehi, orvuks jäänud ja vaeseid lapsi, kadunud hüljatud lapsi ja meid kõiki, kes langevad teie ikooni juurde. Ja tulgu see meie hüüd teie palvetega Kõigekõrgema aujärjele. Katke ja hoidke meid vaenlase kurja püüdmise ja kõigi intriigide eest, aidake meie väljarändamise kohutaval tunnil läbida peatamatu õhuline katsumus, teie palved päästavad meid igavesest hukkamõistust, kas Jumala halastus kataks meid läbi aegade lõpmatute ajastute. Aamen ".

Purjuspäist vabanemine ammendamatu karikaikooni eest paludes on vana meetod, mis on tuntud juba 19. sajandi lõpust. Alkoholismi raviks on palju võimalusi, kuid integreeritud lähenemisviisiga ja relvastatud usuga on võimalik saavutada positiivseid tulemusi.

Palve kõige pühamale Theotokosele enne ikooni "ammendamatu karikas" purjuspäi

Pühima Theotokose ikoon "ammendamatu paks"

Jumalaema ikoon "ammendamatu karikas". Ajaloo viide

Jumalaema ikoon "ammendamatu karikas" kuulub oma ikonograafias tüüpi "Oranta" - Jumalaema on kujutatud ülestõstetud kätega, tema ees on kausis seisev Imikujumal. See on armulaua karikas - ammendamatu vaimse rõõmu ja lohutuse allikas. Pühim Theotokos palvetab kõigi patuste eest ja kuulutab, et igale kannatavale inimesele valmistatakse ette taevase abi ja halastuse ammendamatu karikas.

Selle ikooni ilmumisele eelnes ebatavaline juhtum, mis juhtus 1878. aastal (*) Tula provintsis. Pensionärist sõdurit valdas kirg purjusoleku vastu. Ta jõi kõik, mis tal oli, ja sai peagi kerjuseks. Ta kaotas alkoholi kuritarvitamise tõttu jalad, kuid see ei takistanud teda ja ta jätkas joomist. Kord unes nägi endine sõdur, nüüd talupoeg, vanemat, kes käskis tal minna Serpuhhovi linna, Theotokos Daami kloostrisse, kus asus Jumalaema ammendamatu karikaikoon, ja pidama tema ees palveteenistust. Ilma sendita, jalad ära võetud, ei saanud talupoeg teele asuda. Kuid püha vanem ilmus talle teist ja kolmandat korda ning käskis tal ähvardavalt täita öeldut. Pensionärist sõdur läks neljakäpukil Serpuhhovi juurde. Ühes teel seisvas külas peatus ta puhkamas. Ränduri valu ja kannatuste leevendamiseks hõõrus vana perenaine jalgu ja pani ta pliidile. Järgmisel päeval tundis sõdur end paremini, kuid perenaine jättis ta veel üheks ööks, hõõrudes uuesti haigeid jalgu. Toetudes kahele ja siis ühele pulgale, jõudis talupoeg aeglaselt Serpuhhovini.

Vladitšnõi kloostris rääkis ta oma imelistest unenägudest ja palus palveteenistust pidada Jumalaema ikooni "ammendamatu karikas" ees. Kuid tema taotlus ajas kloostri nunnad segadusse: kloostris ei tundnud keegi sellist ikooni. Alles mõne aja pärast leidsid nad ikooni rippumas pühakojast sakristeeriumi käigust. Selle tagaküljel oli kiri "ammendamatu karikas" ... Püha Aleksei jüngri - munk Barlaami - ees tundis talupoeg koheselt unes talle ilmunud püha vanema. Pensionile jäänud sõdur naasis Serpuhhovist koju juba vabana oma kahjulikust kirest.

Teade imelisest ikoonist levis kiiresti kogu Venemaal. Joobeseisundis vaevlevad inimesed, nende sugulased ja sõbrad, kiirustasid kõige pühamale Theotokosele palvet paluma haiguse eest tervenemise pärast. Paljud tulid pärast seda tänama daami suure halastuse eest.

Imeline ikoon "Ammendamatu karikas" oli Vladitšnõi kloostris kuni 1919. aastani ja pärast selle sulgemist - Püha Nikolai Bely katedraalis Kaluzhskaya tänaval. Ikooni edasine saatus pole teada.

1993. aastal koostati Serpuhhov Võssotski kloostris ja 1995. aastal taaselustatud Vladitšnõi kloostris imelise ikooni nimekirjad, säilitades samas kõik originaalile omased proportsioonid ja akadeemiline stiil. Kõik see oli imelise ikooni austamise taaselustamise alguseks pärast aastaid kestnud võitlust Jumala vastu.

Inimesi tuleb kõikjalt Venemaalt ja teistest riikidest kummardama Jumalaema ikooni "ammendamatu karikas" ees. Imeline ikoon on kuulus narkomaania, alkoholismi ja suitsetamise vaevuste all kannatavate inimeste kiire paranemise poolest. Märgatakse, et ikoon mitte ainult ei tervenda, vaid aitab ka muuta inimese eluviisi, viib ta pattude mõistmiseni, meeleparanduseni, naaseb vagasesse ellu.

Kahjuks pole täpne päev, mil ikoon ilmutati, täpselt teada. 19. sajandil toimus ammendamatu karikaikooni tähistamine 27. novembril - samal päeval kui Märgi Jumalaema ikoon, kuna mõlemad ikoonid on ikonograafias sarnased.

20. sajandi lõpus, pärast ammendamatu karika ikooni austamise taastamist, ajastati selle tähistamine kokku Serpuhhovi munga Varlaami puhkepaigaga - 5. maini, kuna imelise ikooni ilmumine leidis aset selle pühaku eestpalves. 1997. aastal loodi Tema Pühaduse patriarhi Aleksei II õnnistusega tähistada 5. mail Jumalaema ammendamatu karikaikooni üldist kirikupidu.

Õigeusu kirikukalender

***

• Akatist kõige pühamale Theotokosele tema ikooni "ammendamatu karikas" ees

Troparion kõige pühamale Theotokosele tema ikooni "The ammendamatu karikas", 4. tooni ees

Tänapäeval ustavuse abil Jumala Pühima Ema jumalikule ja imelisele kuvandile, kes ründab südametuid oma halastuse taevase ammendamatu karikaga ja näitab ustavatele inimestele imesid. Isegi me näeme ja kuuleme, kuidas vaimulikult pühitseme ja hüüame soojalt: armuline leedi, ravige meie vaevusi ja kirgi, palvetage oma hinge päästmiseks oma Poja, Kristuse, meie Jumala poole.

Jumalaema Kontakion oma ikooni "The ammendamatu karikas" ees, toon 4

Valitud ja imeline vabastus antakse meile - teie pilt on aus, Theotokose leedi, justkui vabaneksite tema avaldumisega vaimsetest ja füüsilistest vaevustest ning kurbadest oludest, tänuliku kiituse anname Ty-le, üliarmsale eestpalvetajale. Sina, leedi, ammendamatu karikas, mida me kutsume, kummardate lahkelt meie ohkete ja südamekarje ees ning annate vabastuse pianismi kannatavatest vaevustest, kuid kutsume usuga Teile: Rõõmustage, leedi, ammendamatu karikas, kustutades meie vaimse janu.

Jumalaema Kontakion oma ikooni "Ammendamatu karikas" ees, toon 6

Sinu üsas on püha söögikord, millel on taevane leib, Kristus, meie Jumal, väärtusetutest, kõik mürgised ei sure, nagu räägiks kõigist, Jumala Emast, Söötjast.

Pühima Theotokose palve tema ikooni "ammendamatu paksus" ees

Oh, halastav leedi! Me pöördume nüüd teie eestpalve poole, ärge põlgage meie palveid, vaid kuulke meid armulikult: naised, lapsed, emad ja purjutamise raske haigus, kinnisideeks ja selleks meie ema huvides - Kristuse kirik ja ärakukkunute, vendade ja õdede ning meie sugulase tervenemine. Oh, armuline Jumalaema, puuduta nende südant ja tõsta nad peagi patuste langusest üles, vii nad päästva karskuse juurde. Palvetage oma Poja, Kristuse, meie Jumala, eest, et ta andeks meile meie patud ja ei pööraks oma halastust oma rahva eest tagasi, vaid võiks meid tugevdada kainuses ja kasinuses. Nõustuge kõige pühama Theotokosega, emade palvetega, et nende lapsed pisaraid valaksid, naisi, nende nutvaid mehi, orvuks jäänud ja vaeseid lapsi, kadunud hüljatud lapsi ja meid kõiki, kes langevad teie ikooni juurde. Ja tulgu see hüüd, meie palved, Kõigekõrgema aujärjele. Katke ja hoidke meid vaenlase kurja püüdmise ja kõigi intriigide eest, aidake meie väljarändamise kohutaval tunnil läbida peatamatu õhuline katsumus, teie palved päästavad meid igavesest hukkamõistust, kas Jumala halastus kataks meid läbi aegade lõpmatute ajastute. Aamen.

Valitud ja imeline vabastus antakse meile - teie pilt on aus, Theotokose leedi, justkui tema ilmnemisega vabaneksite vaimsetest ja füüsilistest vaevustest ning kurbadest oludest, toome tänulikke kiidusõnu Ty-le, kõigi halastajate eestpalvetajale.

Akatistist kõige pühama Theotokoseni
ikooni Tema "ammendamatu karikas" auks

Tähelepanuväärne vene vagaduse kirjanik Ivan Sergeevitš Šmelev räägib Jumalaema imelisest ikoonist "Kurnamatu karikas" nii, et ilmus 1878. aastal Serpuhhovi maale, Vladitšnõi kloostrisse:

"... Talurahva vankrid sirutuvad mööda metsateid kloostrini. Ja sadade kilomeetrite kauguselt toovad kulunud naised siia oma lähedased - möllamas, metsikute häältega karjudes ja loomapildi meeste trosside alt purskamas. Aitab purjus haigusest "ammendamatu karikas". Inimese kuvandi kaotanud inimesed vaatavad kirjeldamatu näo poole häiritud pilguga, saamata aru, mis ja kes see on, silmitsevad eredalt kuldse karikaga, on teie jaoks rõõmsad ja ahvatlevad ning vaikivad. Ja kui vaiksed tüdrukud kannavad teda valgetes rätikutes, järgides "aujärge" ja laulavad rõõmsa häälega, satuvad tuhanded haiged hinged, kes otsivad rõõmsat lohutust, räpasel pinnal tema alla. Nägematud, põletikulised silmad vaatavad metsikult säravat palet ja karjuvad meeletult küsitut, küsides: "Ma loobun!" Luksumine võitleb ja karjub needustega, rebib särke ... ja kaevub meeletult kaasnevatesse silmadesse. Pruudid tulevad ja riputavad roosasid paelu - see on õnne tagatis. Noored naised toovad oma esmasündinu ja „ammendamatu” pilk vaatab neid rõõmuga. Mis teda köidab - keegi ei ütle: nad pole veel leidnud sõna, et öelda oma sisimas. Tunnen ainult, et rõõmus laskub hinge. "

Oma samanimelises imelikus loos edastas Šmelev ühe legendi ammendamatu karika ikooni kohta, mille järgi üks pärisorjemeister Ilya selle pildi kirjutas. Autentses loos sellest vaikitakse, kuigi ime võlgneb ennekõike sellele loole oma praeguse kuulsuse - ja mis kõige tähtsam, purjus haigusest oma kahtlemata armu täis väega paraneda.

Meie rahututel aegadel, samuti sajand või enam tagasi, tulevad sajad ja tuhanded tervendamist otsivad inimesed Moskva lähedale Serpuhhovi linna. Kõige kallimatest palkadest kallimad on purjus kinnisideest vabanenud kristlaste, nende laste ja leibkondade pakkumised, millega on kaetud kogu imepildi alus. Selle õnnistatud jõud ei kuiva, palverändurid kannavad nüüd "ammendamatu karika" ees lampidest tervendavat õli ja kogu Venemaal tahtlikel palvetel pühitsetud vett.

Juba ammustest aegadest pärit kloostrikloostrid on olnud selle salapärase ja tõeliselt püha vaikuse varuks, mida iga kannatav kristlik hing on alati soovinud kuulata ja sellest toituda. Selline oli Serpukhovi Vladitšnaja Vvedenskaja klooster, mis asutati 1360. aastal Moskva vürstiriigi tollasele äärelinnale, mõtliku Nara ja helge Oka liitumiskohas, mida nimetatakse Neitsi vööks, sest see jõgi eraldas ja kaitses seda jõge metsiku stepi eest, keset “männi- ja punahäärberi metsaalust”. ". Oma olemasolu esimestest päevadest levisid siit nähtamatud armujoad. Munk Barlaami, endise Moskva Püha kambriteenindaja ja imetöölise metropoliit Aleksei käe all meessoost abtiks asutatud kloostrit toitis ka Radoneži munk Sergius. Kroonikad räägivad, kuidas Vene maa suur Hegumen tuli 1374. aasta talve hakul siia koos oma jünger munk Athanasiusega ja palvetas Vladitšnõi kloostri valgest kivist katedraalis. Kloostri asutamise legend on meie jaoks säilitanud mälestuse kõige puhtama imelisest ilmumisest munk Barlaamile: „Visioon näitas ehitajale, et isegi inglid aitavad teda templi ehitamisel ja kloostri säilitamisel, et taevane proua ise jääb sellesse templisse nagu ta kunagi tegi. Jeruusalemma templis ".

Ja mitu sajandit hiljem täitus see lubadus tervikuna.

18. sajandi lõpuks kippus Vladitšnõi kloostri meessoost elukoht vähenema ja kõle. Jumalateenistused lõppesid peaaegu täielikult, väikesed vennad läksid laiali, kirikud langesid kõledusse. Kuid Moskva metropoliit Platon (Levshin), kelle hoole all algas suure Optina ja paljude teiste kloostrite vaimne õitseng, ei jätnud muret Vladitšnõi kloostri pärast, mille lähedal ta veetis oma lapsepõlve. Metropoliit küsis keiser Aleksander I-lt luba selle kloostri taaselustamiseks tütarlapsena ja 1806. aastal ilmusid siia esimesed nunnad. Veerand sajandit hiljem kehtestas teine \u200b\u200bpeapastor, Moskva Püha Philaret Vladitšnõi kloostris iidsete kõrbekogukonna reeglid, taastades seeläbi siinse kloostri mitte-ahnuse vaimu ja valmistades seda kloostrit provintsiaalselt ette sellise õnnistatud pühamu vastuvõtmiseks nagu ammendamatu karikas.

Vana sõdur roomas kloostrisse neljakäpukil. Juba esimesel õhtul tajus, et jalad hakkasid talle jälle kuuletuma

Ema Maarja kloostri esimesel aastal, nimelt aastal 1878, oli Tula provintsi talupojal, pensionärist sõduril, kellel oli paratamatu nõrkus veini vastu, nägemus ühest vanast mehest, kes käskis tal minna Serpuhhovi juurde, leida sealt ammendamatu karikaikoon ja palvetada enne teda palveteenistust. Vanal sõduril, kes oli liigse joomise tõttu surnud, rahata taskus, polnud jõudu kloostrisse pääseda. Siis juhtus nägemus veel kaks korda ja vana sõdur, lootes haigusest vabaneda, roomas neljakäpukil kloostrisse. Oma askeetliku tee esimesel õhtul tajus äkki, et jalad hakkasid talle jälle kuuletuma.

Kloostrisse jõudnud, tõi ta suurtesse raskustesse selle elanikke, kes ei teadnud selle nimega ikoonist. Siis meenusid neile äkki ühes kloostrikohtades rippuv pilt, millel laps Kristus õnnistas kummardajaid, justkui lähtudes sakramendikarikast; Tema taga tõstis Jumalaema oma kõige puhtamad käed, kui nad kirjutavad teda "Märgi" ikoonidele. Ja mis oli kõigi üllatus, kui selle seni tundmatu ikooni tagaküljel nägid nad tõesti pealkirja “ammendamatu karikas”! Märkimisväärne on ka see, et munk Varlaami vähki haigestunud rändur tundis temas kohe ära, et suurepärane vanamees, kes käskis tal neetud haigusest paranemiseks minna daami juurde. Teade imelisest nähtusest levis kiiresti kõikides linnades ja külades, kõikjalt hakkasid tulema imelised pildid, mida valdas purjus kirg, langesid "ammendamatule karikale" - ja viskasid raskusteta hävitavat veini, tõid oma kodudesse rahu ja vaikust ning seda kõike - klanni eestkostja palvetega. inimlik.

Legend selle imepärase kujundi kohta seletab, et ammendamatu ehk ammendamatu karikas on akatisti sõnade kohaselt karikas, mis ammutab rõõmu, ammendamatut lohutuse, tervendamise, elu ja mitmesuguste vaimsete hüvede ja kingituste allikat. Ja sisimas vaimset tähendust näevad kõik asjaolu, et ikoonist "ammendamatu karikas" on saanud veini joomise kurjast kirest päästelootuste ja tervenemiste allikas: Jumalaema palvetab kõigi patuste eest, ta näeb, halastajaid ja purjus olijate kannatusi, teab, kui siiralt paljud neist on igatsus vabaneda sellest julmast pahandusest, kuid ei leia jõudu võitluseks. Siin on ammendamatu karikas, tema kõige puhtam püha ikoon, ja tuletab neile meelde, et ta on ammendamatu armu ja vaimse rõõmu ladu, mille ta valab piinatud südametesse oma igavesest taevase rõõmu karikast, olles selle ära joonud, vihkavad nad seda hävitavat niiskust, mis oli varem nii vastupandamatu meelitas õnnetu enda juurde.

Sellised kannatajad peaksid igas kohas ja igal ajal pöörduma kõige puhtama kõikvõimsa eestpalve poole, muutes reegliks lugeda tema ingellikku tervitust vähemalt kolm korda päevas: "Neitsi Maarja, rõõmustage". Ükskõik kui sügavalt juurdunud veini joomise kirg, ei suuda see seista Jumalaema taevase abi vastu.

Troparion, hääl 4

Täna, usu kaudu, Jumala Pühima Ema jumalikule ja imelisele kujutisele, kes annab ustavatele taevase ammendamatu karika ja annab ustavatele imesid. Veelgi enam, me näeme ja kuuleme vaimset rõõmu ja soojalt hüüatamist: Issand, armuline, tervenda meie vaevusi ja kirgi, kes paluvad meie hinge päästmiseks Su Poega, Kristust, meie Jumalat. Aamen.

Palve

Oo armuline leedi! Me pöördume nüüd teie eestpalve poole, ärge põlgage meie palveid, vaid kuulake meid armulikult: naised, lapsed, emad - ja nende armulikkuse tõsine halb enesetunne, kes on valduses ja rõõmustab nende õdede, Kristuse Isade ja Jumala Isa ema üle.

Oo, armuline Jumalaema, puuduta nende südant ja tõuse kiiresti üles patuste langustest, vii nad päästele. Paluge oma Poega, Kristust, meie Jumalat, et ta andestaks meile meie üleastumised ega pööraks oma halastust rahva poole, vaid tugevdagu meid kainuses ja aususes. Nõus

Püha Jumalaema, palved emadele, nende tšadehist, kes valavad pisaraid, naisi, nutvatest abikaasadest, lastest, pühakutest ja haigetest, kes on petnud vasakpoolseid inimesi ja meid kõiki, kes pole teie omad Ja tulgu see meie hüüd Su palvetega Kõigekõrgema aujärjele. Katke ja hoidke meid kurja püüdmise ja kõigi vaenlase armu eest, meie lahkumise kohutaval tunnil aidake meil oma palvetega läbida peatamatud õhureklaamid ja päästa meid aegade lõputu lõpp. Aamen.

Alkohol kahjustab tänapäeval lisaks joojale ka ümbritsevaid inimesi. Samal ajal muutub iga kord alkoholisõltuvusest jagu saamine üha keerulisemaks, kuna tänapäevased meetodid ei suuda alkohoolikut täielikult ravida. Näiteks aitab tuntud inimene inimest ainult siis, kui alkohoolik ise seda soovib - kui ei, siis viskavad lähedased joodikud raha ja ravile kulutatud aja ära.

Nagu näitab praktika, ei saa joovad inimesed ise oma seisundi tõsidusest aru: nad ei kontrolli oma käitumist, ei suuda ise oma probleeme lahendada ega suuda ka enda eest seista. Joodiku päästmiseks alkoholismi eest soovitavad narkoloogid paluda pühakutelt abi, kuna kiriklikud rituaalid võimaldavad alkohoolikul püsivalt oma sõltuvusest üle saada. Miks on alkoholismi vastu võitlemine kõige parem purjuspäi? Fakt on see, et palved ja muud vandenõud inspireerivad inimest endasse uskuma ja toetavad teda ka ravi ajal. Kui rituaalide teksti loeb alkohooliku lähedane sõber, tunneb joodik tuge ja üritab sõltuvusest ise lahti saada.

Palved purjuspäi

Tänapäeval on teada palju palveid, millest igaühel on inimesele oma mõju ja mis ravib teda kohutavast haigusest. Sellised palved sunnivad alkohoolikut oma energiaressurssi "kodeerima", mille tagajärjel alkoholiiha oluliselt nõrgeneb. Mõni muidugi ei usu rituaalide toimimisse, kuid teised, kellel on inimesel raske alkoholism, peavad proovima mis tahes viise sellest halvast harjumusest vabanemiseks. Et alkohoolik ei joo, on nad valmis kõigilt abi paluma, kui see ainult aitaks sõltuvusest vabaneda.

Teatatakse, et kui ikooni ees olevad palved loetakse õigesti ja joodiku kallim räägib püha rituaali siiralt ja südamest, aitab see kindlasti alkohoolsetest haigustest üle saada.

Täna sõltub ikooni palve pühakust, kes sellel asub. Näiteks võivad sellised pühad joobest lahti saada:

• Moses Murin;
• jumalaema ikoon "ammendamatu karikas";
• Nicholas imetööline;
• palved Jumala Püha Emale;
• Matronushka.

Lugedes arvukalt ülevaateid alkoholismist üle saanud inimeste kohta, on võimalik mõista, et purjuspäi peituvat ammendamatu karika palvet peetakse kõige kiiremaks ja tõhusamaks.

Sellise rituaali lugemine on lubatud mitte ainult alkohoolikule, vaid ka lähedasele inimesele, kes samuti kannatab selle sõltuvuse all. See vandenõu on aidanud mitte ühelgi põlvkonnal vabaneda kangest joomisest, taastada elujõud ja aktsepteerida uusi vaimseid väärtusi.

Patustel inimestel ja vastumeelsetel joodikutel on lubatud palvetada Jumalaema ikooni, kuna see aitab kõigil sellest kohutavast vaevusest üle saada. Kiirest liigsest vabanemiseks on soovitatav palvet lugeda mitu korda päevas - samas on oluline olla joodiku suhtes siiras ja lahke. Te ei tohiks teda solvata ega inimesele häält tõsta, sest Jumalaema peaks mõistma, et teie soov kallima inimese sõltuvusest üle saada tuleb kogu südamest.

Püsivus palve korduvas kordamises ei jää märkamata ja püha rituaal aitab lühikese aja jooksul sõltuvusest üle saada.

Theotokosele palve mõju muutub märgatavalt "järsult" - alkohoolik võtab järsku meelt ja lõpetab kangete jookide võtmise. Sellise tulemuse kindlustamiseks peab aga inimene, kes palus abi ammendamatu karika ikoonilt, veel 40 päeva pühi sõnu hääldada.

Eriti tugevaks peetakse selle ikooni palveid õe, venna, tütre või poja eest, kes ei suuda alkoholismiga toime tulla. Vandenõu teksti on soovitatav lugeda hommikul, kui kõik on veel majas.

Et anda alkohoolikule võimalus oma vana elu taastada, peaks kogu pere tema eest palvetama. Samal ajal on oluline pöörduda ainult ühe ikooni ja vastavalt ühe pühaku poole.

Inimesed palvetavad ammendamatu karika ikooni eest, et alkohoolik sellest ei teaks - siis ta ei mängi spetsiaalselt kaasa ega teeskle end teetotalerina. Lõppude lõpuks on palju parem, kui inimene ise saab aru, et ta suutis joomise maha jätta, mitte siis, kui teda sunniti. Tulemuse tugevdamiseks tuleb joodikule pärast püha rituaali anda tervendavat vett, mis saadakse pühakule pöördumise ajal.

Koduse palve lugemise jada

Selleks, et palveteenistus aitaks inimesel alkoholi joomisest loobuda, on oluline see õigesti lugeda:

• esimene samm on 1 küünla ettevalmistamine, ostetud neljapäeval;
• siis tuleb see installida ammendamatu karika ikooni kõrvale;
• ikooni alla on paigaldatud väike kauss veega, mis tuleb seejärel valada alkohoolikute jookidesse (see kehtib ainult alkoholivabade toodete kohta);
• rituaali teksti tuleks hääldada pimedas 2 korda;
• palve on oluline meelde jätta, kuna pühad ei aktsepteeri seda paberilt lugemist;
• pärast lugemist peate palvetama alkohooliku eest, samuti paluma oma sugulase käest Jumalalt andestust ja mainima ka tema patte, mille tõttu Jeesus peab tema peale halastama.

Selleks, et rituaal toimiks täpselt, on abi paluval inimesel oluline meelt parandada, armulauda saada ja Jumala ema usaldada.

Avalduse konsolideerimiseks ja tema sõnade tagasilükkamiseks peaks palvetaja kordama palvet iga 40 päeva järel ja käima kirikus pühade rituaalide läbiviimiseks.

Selleks, et ammendamatu karikaikoon kindlasti aitaks, peab palvet lugev kõigepealt oma patte kahetsema.

Täna on isal lubatud paluda Jumalaema abi igale sugulasele, sest peamine on see, et vandenõu loetakse südamest, siiralt ja ausalt. Pärast rituaali lugemist ammendamatule karikale pole keelatud küsida abi ka teistelt pühakutelt, kelle hulka kuuluvad Matronushka, märter Bonifatius, Kroonlinna Johannes ja nii edasi.

Tähelepanu: kui inimene, kes soovib alkohoolikut raskest haigusest päästa, ei oska palveid lugeda, samuti pühadega "vestelda", peate kõigepealt läbi viima õppetunni isaga, kes räägib teile kõigist palve lugemise peensustest ja nüanssidest.

(Külastatud 9813 korda, täna 1 külastust)