Nirvana... Kelimenin anlamı rahatlamış, mutlu bir durumla eş anlamlı hale geldi. Bu, çarpık yorumu acı çeken insanların sözlüğüne girmiş bir terimdir. uyuşturucu bağımlılığı. Bunun bir coşku olduğu düşüncesi aslında doğru değil. "Nirvana" kavramı Budizm'deki en karmaşık kavramlardan biridir. Kesin tanımÜnlü Buda Sakyamuni bile onu veremedi.

Herkes en az bir kez “nirvanaya git” ifadesini duymuştur. Bu ne anlama geliyor? Genellikle bu ifade, sonsuz mutlulukla dolu, hatta hazzın zirvesi diyebileceğimiz inanılmaz derecede hoş bir durum anlamına gelir. En sevdiğiniz müziği dinlemek, lezzetli yemekler yemek, sevdiğiniz kişiye yakın olmak gibi herhangi bir nedenle nirvanaya düşebileceğinize inanılıyor. Aslında bu görüş yanlıştır. Peki nirvana nedir ve ne içindir? Hadi anlamaya çalışalım.

Nirvana'dan bahsedenler

Elbette Buda Sakyamuni'nin kendisi, Budizm'in kurucusu, efsanevi ruhani öğretmen olan nirvana'dan (bu ismin gerçek çevirisi “bilge, Shakya ailesinden uyanmış kişidir”) bahsetmiştir. Bunu, acı çekmenin, karartılmaların ve zihnin takıntılarının sona ermesi durumu olarak nitelendirdi. Gerçek şu ki, Sakyamuni nirvana durumunu hiçbir zaman olumlu olarak tanımlamamıştır. Sadece ne olmadığı hakkında konuştu.

Ünlü Sovyet din alimi Evgeniy Alekseevich Torçinov, Buda ve nirvana ile ilgili belirli bir görüş dile getirdi. Bilim adamı, bilgenin nirvana konusunda asil bir sessizliği koruduğu sonucuna vardı. Torchinov özetledi: "Nirvana, temelde ampirik bilginin ve onu tanımlayan dilin sınırlarını aşan bir durumdur."

Budizm'de nirvana nedir?

Nirvana veya Nibbana, Budizm'de en yüksek mutluluk olarak kabul edilir. Ama içinde bu durumda dünyevi varoluşta bize tanıdık gelen neşeli bir heyecan olarak yorumlanmamalıdır. Budistler mutlak mutlulukla, kişinin Samsara'da sürekli yaşadığı acının yokluğunu kastediyorlar. Bu terim karma ile sınırlanan yaşam döngüsünü ifade eder.

Budizm'de nirvana, Samsara'nın tam tersi, belirsiz bir şey olarak tanımlanır. O da yanılsamaların, tutkuların, bağlılıkların ve dolayısıyla ortaya çıkan acıların dünyası olarak kabul edilir. Kişi kendini bu sayılan faktörlerden arındırırsa, o zaman “aydınlanmış kişi” nirvananın ne olduğunu tam olarak deneyimleyebilir ve hem fiziksel bedenden hem de genel olarak fikirlerden, arzulardan ve bilinçten özgürleşebilir. Budizm'de bu durum, Tanrı ile mutlak bir birlik olarak kabul edilmez, çünkü bu durumda yaşam tutkusunun devamı anlamına gelir.

Barış mı yoksa yokluk mu?

Yukarıdakiler nirvana'nın tamamen yokluk durumu olduğu anlamına mı geliyor? Bu tamamen doğru değil. Her ne kadar Budizm araştırmacıları ve öğretmenleri bugüne kadar "nirvana" kavramının doğru yorumlanması üzerinde tartışsa da, çoğu kişi bunun tüm canlıların tamamen yok olması anlamına gelen bir durum olmadığı konusunda hemfikirdir. Onların anlayışına göre bu sadece gönül rahatlığı, tutkulardan, çatışmalardan ve gerginlikten kurtulmaktır. Öğretmenlerden bazıları nirvanayı şu şekilde yorumluyor: Samsara'da ima edilen yaşamın kendisi (arzular, düşünceler, hareket) yok ama aynı zamanda potansiyeli ve enerjisi de mevcut. Sanki kuru odun ve kibrit olsaydı, alev alma potansiyeli, gizli bir yangın olasılığı olurdu.

Budizm'deki bir başka nirvana türü

Yukarıda anlatılanların hepsi, kalıcılığın nirvanasına, ya da diğer adıyla büyük olana işaret eder. Bu duruma ulaşmayı başaranlar tam bir huzur içindedirler.

Ayrıca Budizm'de bu kavramın başka bir versiyonu daha vardır: itaat etmemenin nirvanası. Bunun yardımıyla uygulayıcılar, Samsara'daki bireylere yardım etmek ve diğer uygulayıcılara rehberlik etmek için tam barış durumundan vazgeçerler. Genellikle uyanış aşamasındaki bilince sahip bu tür insanlara bodhisattvalar denir. Onlar için nirvana nedir? Bu, kişinin kendi ruhunda inanılmaz derecede büyük ölçüde şefkat yaratma ve herhangi bir yardım için kendisine başvuran herkese yardım etme yeteneğidir.

Bodhisattvalar: kültürde sergileme

Bodhisattvalardan dualarda bahsedilir ve tasvir edilir. farklı şekiller Thang (kumaş üzerine geleneksel Tibet tasarımları). Var olanların en ünlüsü şefkatli ve görücü Avalokiteshvara'dır. Efsaneye göre bu bodhisattva aydınlanmaya ulaştığı anda, Samsara'da kalanların ne kadar acı çektiğini gördü. Avalokiteshvara böyle bir görüntü karşısında o kadar hayrete düştü ki, acıdan başı on bir parçaya bölündü. Fakat diğer aydınlanmış kişiler ona yardım edebildiler. Kafayı toplayıp orijinal durumuna geri getirdiler. O andan itibaren Avalokiteshvara başkalarına nirvanaya nasıl ulaşılacağını öğretmeye başladı. Bu şekilde onların acı verici acılardan kurtulmalarına yardımcı oldu.

Aydınlanmış Bir Devlete Ulaşmak

Her canlı nirvanaya ulaşabilir mi? Bu soruyu cevaplamak zordur. Eğer bu başarılabilir olsaydı, o zaman acı bir kavram olarak tamamen ortadan kalkardı. Buda, bacaktaki dikeni çıkarmak kadar kolay bir şekilde herkesi acıdan tamamen kurtaramayacağını söyledi. Ve kirin su ile yıkanması gibi, kötü karmayı da herkesten temizlemek onun elinde değildir. O sadece bizi acılardan kurtarmayı, bize doğru yolu göstermeyi teklif etti. Muhtemelen, herkes için böyle bir yol çok uzundur ve kişi karmasını temizleyene ve zihnini kendisine eziyet eden belirsizliklerden tamamen kurtarana kadar yüzlerce, hatta binlerce yeniden doğuşa uğrayarak devam edebilir. Ancak Budist öğretmenlere göre her canlı Buda doğasına ve dolayısıyla aydınlanmaya ulaşma olanağına sahiptir.

Nirvana ne değildir ve ezoterikçilerin görüşleri

Çoğu ezoterikçi nirvananın ne olduğunu biliyor ve bir şekilde bu kavramın anlamını anlıyor. Bu genellikle çoğu Budistin hedefi olarak kabul edilir. Ancak bazı genç ezoterikçiler nirvanayı Budizm'e atfetmezler ve bu terimi bazı devletleri adlandırmak için kullanırlar. Şimdiki hayat. Böylece birçok insanı yanıltıyorlar. Bu nedenle nirvananın ne olduğunu ve gerçekte ne olmadığını belirtmekte fayda var.

Burası insanlığın bazı temsilcilerinin ölümden sonraki varoluş yeridir. Bu görüş, kurtuluşa, yani tamamen doğru bir şekilde aydınlanma olarak adlandırılmayan bir duruma ulaşmış ve Samsara'dan bağımsız olarak ayrılmaya karar vermiş az sayıda insan tarafından paylaşılıyor.
Nirvana - bu kavram ne anlama geliyor? Bu tamamen Budist bir terimdir. Bu kültürün dışında nirvananın bir anlamı yoktur. Bu bir trans değil, bir mutluluk ya da saadet durumu değil. Nirvana özü itibarıyla yaşayan insanlar için erişilemez.

Nirvana hakkında şüpheli görüşler

Pek çok şüpheci, yukarıdakilere ek olarak nirvana hakkında duyduğumuz ve bildiğimiz her şeyin fantezi ve spekülasyon olduğunu savunuyor. Budizm, bir kişinin tüm yaşamının ve ölümden sonraki durumunun, tüm yeniden doğuşların Samsara'nın Büyük Çarkı olduğunu iddia eder. Bodhisattvalar bile bunun içindedir. Yani, eğer bir kişi yaşıyorsa, o zaman Samsara'dadır - başka seçenek yoktur. Onu terk edenler geri dönmez; bu varsayım Budizm'de temel bir kavramdır. Bu nedenle yaşayan hiçbir insan prensipte nirvana hakkında güvenilir bir bilgiye sahip değildir ve bu konuda hiçbir şey bilemez. Bu kavram kesinlikle geçici olduğundan varlığına dair tek bir kanıt yoktur. Böylece nirvana bilgimizin doğrulanamayacağı sonucuna varabiliriz.

Nirvana hakkındaki gerçek nedir?

Nirvana, Samsara'nın bilinen ve hatta keşfedilebilen soyut, spekülatif bir antitezidir. Bu iki kavram hala zıt anlamlı olarak kabul edilmiyor. Sürekli Samsara'da yaşayanlar zaman zaman acı çekerse, Nirvana'da kimse asla acı çekmez. Bu doğru olabilir ama kanıtlanmamıştır, sadece bir varsayımdır.

Buda'nın nirvana'nın acının olmadığı bir dünya, tam bir uyum durumu ve benzeri olduğunu söylediğine inanılıyor. Ya da belki böyle bir sonuç hiç duyulmadı? Onun sözlerinin (sutralarının) koleksiyonlarında “Bunu duydum” sözleri var. Burada tek bir amaç var; bu aforizmaları tartışmasız (dogma yoluyla) değişmez bir gerçek haline getirmemek. Kişiye ifadelerin doğruluğundan şüphe etme fırsatı verilir çünkü anlatıcı duyduklarından bir şeyi yanlış anlamış veya unutmuş olabilir.

Cevap bulma

Buda'nın sutralara yönelik bu yaklaşımı, muhtemelen Budistleri, Budizm'deki rasyonel, şüpheci fikir algısına yönelik "Nirvana - nedir bu?" sorusuna bağımsız olarak bir yanıt aramaya ikna edebilir. Daha sonra tekrar tekrar kontrol edilebilirler. Ancak bu yaklaşım nirvana için kabul edilemez - kişi olası anlayışın sınırlarının ötesine geçemez ve orada olup biteni kavrayamaz. Bu işe yaramaz aktiviteyi ya hayal etmelisiniz ya da tamamen tamamlamalısınız.

Eğer ona bakarsanız, bir Budist için nirvana bir nevi filtredir, bir engeldir. Onun içine girmek isteyenler bunu yapamazlar, çünkü bunun için çabalama gerçeği, huzursuz arzuların ve zihnin tezahürünün özüdür. Bu durumda kişi Samsara'dadır ancak nirvana'da değildir. Ona giriş kapalıdır. Aynı şekilde Samsara'dan kaçma arzusu da kafa karışıklığının göstergesidir ve Nirvana'nın kapısını kapatır.

Nirvana sakinleriyle temasa geçmek mümkün mü?

Alternatif olarak (teorik olarak) bir ortamın hizmetlerini kullanabilir ve nirvanadaki biriyle iletişim kurmayı deneyebilirsiniz. Ama aslında onun sakinlerinin, bir bodhisattva tarafından sorulsa bile, soruları yanıtlama arzusu, hatta herhangi bir nedeni bile olmamalıdır. Arzularının ve zihinlerinin uzun süre huzur içinde olması gerekirdi. Nirvanaya ulaşmak mümkün olsa bile, onun içinde olanlara soru sormak sorunlu bir iş olacaktır. Bir rezonans yasası var - onlara ulaşmak için arzularınızı ve zihninizi tamamen sakinleştirmeniz gerekiyor. Buna göre soru sorma dürtüsü bastırılır. Genel olarak bu imkansızdır.

Ancak yine de Budistlerin çoğu nirvanaya nasıl ulaşılacağını öğrenmeye çabalıyor. Bu onların uygulamalarının amacıdır. Nirvananın karşılaştırılamaz olduğu ve Hristiyan dininin doğasında var olan cennetle ya da ölümden sonraki ödüllendirici varoluşla hiçbir benzerliği olmadığı açıktır. Bunlar Samsara'nın bileşenleri değil.

Nirvana - amaç mı yoksa kaçınılmazlık mı?

Nirvana hakkındaki tüm Budist teorisinden, bir kişinin Samsara'dan ayrıldıktan sonra gidecek hiçbir yeri olmadığı sonucuna varabiliriz. Bu nedenle, Büyük Çark'tan kurtulduktan sonra nirvanaya giden tek bir yol vardır. Bu nedenle konuya bu şekilde girmeyi istemenin bir anlamı yok. Sonuçta, er ya da geç herkes kendisini nirvana'ya ulaşacak. Ve bu, bazılarının Samsara'dan ayrılabilmeleri için oldukça uzun bir zamana ihtiyaç duyacakları gerçeğine rağmen.

Nirvananın ne olduğunu anlamayı istemenin de hiçbir anlamı yok. Sonuçta, içine girdiğinizde her şeyi hissedebileceksiniz. Ve onun hakkında mümkün olduğu kadar çok şey öğrenme arzusu kafa karışıklığının bir tezahürüdür ve aydınlanmanın gelişini engeller.

Nirvana'dan bilinçli feragat

İnsanlar - bodhisattvalar - kendi özgür iradeleriyle bundan vazgeçerler. Özgürlüğe ulaşıyorlar ama yine de Samsara'nın çarkında kalmayı tercih ediyorlar. Fakat aynı zamanda bir bodhisattva kararını değiştirebilir ve nirvana'ya gidebilir. Örneğin Sakyamuni yaşamı boyunca bir bodhisattvaydı. Ve öldükten sonra Buddha oldu ve nirvanaya ulaştı.

Böyle bir feragat etmenin ardındaki fikrin çoğu, her canlının özgürlüğe kavuşmasına yardım etme arzusudur. Ancak bazılarına göre bu açıklama şüpheli görünüyor. Bu durumda bir soru ortaya çıkıyor - eğer bodhisattva henüz nirvana'ya ulaşmadıysa (çünkü o yaşıyor ve bu onun için erişilemez), orada neler olduğunu nasıl bilebilir?

Müzikte Nirvana

Bazıları için “nirvana” terimi, içgörüye benzer şekilde yüksek bir durumu ifade eder. Burayı nihai barış yeri olarak gören insanlar da var. Ancak milyonlarca müzik tutkunu bu kelimeyi yalnızca ünlü grubun adı olarak anlıyor. Nirvana grubu, 20. yüzyılın 90'lı yıllarındaki rock yıldızlarının durumu fikrini tamamen değiştirdi. Underground'ın sahnedeki eşsiz temsilcilerinden biriydi. Nirvana aynı zamanda punk'lar, mosher'lar, çöp hayranları, alternatif rock müziği ve geleneksel ana akım hayranları arasında da hayranlarını buldu. Grubu oluştururken karşılaşılan sorunlardan biri de isimdi. Pek çok seçenek önerildikten sonra grup lideri Kurt Cobain, alışılagelmiş rock, kötü plak şirketlerinin aksine Nirvana'nın iyi bir şey olduğuna karar verdi.

Her gerçek Budist inananın ulaşmaya çalışması gereken en yüksek hedef nirvanadır. Budist kanonik literatüründe onun hakkında çok şey söylenmiş olmasına ve daha sonraki Budistler ve modern araştırmacılar tarafından çok daha fazlasının yazılmış olmasına rağmen, bunların çoğu hala belirsizliğini koruyor ve çoğu zaman çelişkili görünüyor.
Buda Nirvana'da. 26 Nolu Mağara. Ajanta

"Nirvana" kelimesinin kendisi "sakinlik", "yok oluş" anlamına gelir. Budizm'de kişinin kişisel çabalarıyla elde ettiği, tüm dünyevi tutkulardan ve bağlılıklardan arınmış en yüksek ruh halini tanımlamak için kullanılmıştır. Nirvana genellikle yağın yanması nedeniyle sönen bir lambanın ateşine benzetilir. Bireyselliğin tüm tezahürleri yok oldu; duyusal duyumlar, fikirler, bilinç yok. Karma yasasının etkisi sona erer; böyle bir kişi ölümden sonra artık yeniden doğmaz ve samsara'yı terk eder. (Samsara - Hint felsefesinde reenkarnasyon, tekrarlanan doğumlar).
Bu nedenle Budist "kurtuluş", diğer dinlerde olduğu gibi mutlu bir ebedi hayata (bazı dünya dışı koşullarda) ulaşmak değil, ondan ebedi kurtuluş anlamına geliyordu.
Budistler nirvanayı sonsuz ölüm olarak görmüyorlardı. Buda inancını "orta yol" olarak adlandırdı, inkar etti ve sonsuz yaşam ve sonsuz ölüm. Nirvana'nın "yüce hedef", "yüce mutluluk", "yüce mutluluk" vb. olduğu söylenir.
Budizm'de, temelde farklı iki maddenin - geçici maddi (beden) ve ebedi manevi (ruh) - varlığı tanınmamaktadır. Ruhun sonsuzluğunu tanımak, yaşamın sonsuzluğunu ve nirvanaya ulaşmanın imkansızlığını tanımak anlamına gelir. Kişiliğin ruh ve bedenin birliği olduğuna ve analiz edilemeyen, bilinemeyen unsurlardan oluşan bir dizi olduğuna inanılıyordu - dharmalar (Budizm'in adı olan dharma ile karıştırılmamalıdır). Manevi cevher bedenden ayrı olarak var olamaz. Maddi madde gibi ezeli, değişken ve nihai çürümeye tabi değildir ve bu bakımdan Atman'a benzemez.
Böylece, ruhların göçü teorisi önemli bir değişime uğradı: bir bedenden diğerine geçen ruh değil, bir durumda belirli bir kişilik olarak görünen, başka bir durumda kendini açığa vuran, bilinemeyen unsurların belirli bir kompleksidir. farklı bir kişilik olarak
Hayat, sürekli değişen anlık algı ve bilinç parıltılarından oluşan bir akıştır ve bize yalnızca sürekli görünür. Nirvana'da dharma'lar nihai sükunete ulaşır.
Budist teolojisinin en zor görevlerinden biri, ölümsüz bir ruhun yokluğunda karma yasasının nasıl işlediğini açıklamaktı. Hatta bazı erken dönem Budist okulları (Samitiyalar gibi) ebedi bir ruhun varlığını kabul etmeye bile zorlanmıştı. Ölümden sonra yok olmayan bir ruhun yokluğu teorisiyle aynı derecede zayıf bir tutarlılık, ölümsüz ve maddi olmayan bir şeyin ikamet etmesi gereken cehennem ve cennet (cennet) fikridir.
Erken Budizm'e göre, nirvanaya ancak önceki yaşamlarının çoğunda Sekiz Katlı Yolun gerekliliklerine uygun olarak gerekli ahlaki erdemi biriktirmiş bir kişi tarafından ulaşılabilir. İÇİNDE son Hayat tüm dünyevi bağları kesmeli, bir keşiş olmalı ve kendisini Buda'nın öğretilerinde ustalaşmaya ve varoluşun gizemleri üzerinde düşünmeye adamalıdır. Eski münzevi keşişler eski kendi kendine hipnoz tekniklerini ödünç aldılar ve geliştirdiler; bunun yardımıyla kişinin kendini katalepsi transına getirebilmesi, Budistlere göre, zihinsel işlevleri engelleyen ve dolayısıyla olduğu gibi özel bir yükseltilmiş durumdu. bireyin varlığının sona ermesi.
Bir kişinin yaşamı boyunca nirvanaya ulaşıp ulaşamayacağı sorusuna modern Budistler olumlu yanıt veriyor. Özellikle Buda'nın "aydınlanma" anında nirvanaya ulaşmasından söz ederler; ve kanonik eserlerdeki bazı pasajlar bunu iddia etmelerine izin veriyor. Ancak bunu, yaşamın acı çekmekten oluştuğunu ve fiziksel olduğu kadar ahlaki olmaktan da (doğum, hastalık, yaşlılık, ölüm) oluştuğunu söyleyen ilk "asil gerçek" ile bağdaştırmak zordur. Nirvana'nın insanı bu tür acılardan kurtarması gerekiyordu, ancak Pali Canon'un verilerinin de gösterdiği gibi, Buda'nın "aydınlanmadan" sonra yorgunluğa, hastalığa, bunaklığa ve ölüme maruz kaldığı biliniyor.
Böylece, tüm antik çağ boyunca, nirvananın ancak bir kişinin fiziksel ölümünden sonra ortaya çıktığı yönünde ısrarcı bir gelenek sürdürüldü. Bu muhtemelen en eski temsildi. Açıkçası, nirvanaya kişinin yaşamı boyunca ulaşılabileceği görüşü oldukça erken bir zamanda ortaya çıktı. Ve o zamana kadar gelişen Buda'nın geleneksel biyografisi zaten yeni fikirlere dayansa da, eskileri atlamanın imkansız olduğu ortaya çıktı. Kanonun yazılmasından sonra bile Budistler arasında bu konuda bir birliğin oluşmamış olması önemlidir.

Anna Lyubimova

Nirvana kavramı birçok öğretide ve inançta bulunur. Bu, işkenceden kurtuluş anlamına gelir. Ortak kullanımda nirvana tutkuların, eziyetlerin olmadığı bir durumdur ve en yüksek mutluluk ve huzur vardır. Bu bilinmeyen bir sürekli huzur ve neşe hissidir.

Nirvana, reenkarnasyon zincirinde bir kırılma görevi görür. Bu, reenkarnasyonun, sürekli ve yıkılmaz huzurun durağıdır. Nirvana'yı tanımlamak zordur. Anlayışına gelince, Budizm alimleri arasında sürekli tartışmalar vardır. Hinduların ve Brahmanizm'in takipçilerinin anlayışına göre nirvana, Brahma ile birliktir.

Budizm'de nirvanaya nasıl ulaşılabilir ve bu ne anlama gelir?

Buda'nın inancına göre Samsara'da varoluşun her aşamasına nüfuz eden azaplara rağmen azabın olmadığı bir durum vardır ve bunu başarmak mümkündür. Bu bir trans veya nirvana durumudur. Buda'nın öğretilerinde bu duruma giriş, amata terimiyle, yani karmik varoluş zincirini yok eden ruhun başarısıyla tanımlanır.

Nirvana nedir? Tanımı gereği bu bir ruh halidir, dünyevi endişelerden ve bağlılıklardan özgürleşmedir, tam bir aydınlanma ve Hakikat bilgisidir.

Sutra Pitaka, nirvanayı hiçbir duyguyu deneyimlemeyen chitta (özgürleşmiş zihin) olarak tanımlar. Oazum artık yaşam olgusuyla özdeşleştirilmiyor; sabittir, ebedidir ve bu nedenle özgürdür. Nirvana, zihni sürekli bir reenkarnasyon zincirine, samsara'ya (bağımlı bir yaşam) sürükleyen cehaletin (avidya) sonudur. İÇİNDE kesin tanım nirvana net bir yer veya durum olarak kabul edilmez. O, Gerçeğin bilgisi olarak hareket eder.

Nirvana nedir?

Nirvananın ne olduğunu ve bu kavramın nereden geldiğini anlamaya çalışalım. Özellikle felsefede nirvana kelimesi ne anlama geliyor? Kısaca insan varlığının en yüksek hedefi budur. Bu dönem anlam bakımından rahat ve mutlu bir duruma benzer kabul edilir. Ama 60'larda bu kavramçarpık bir biçimde uyuşturucu kullanan insanların sözlüğüne girdi. Nirvanayı bir mutluluk hali olarak görmek büyük bir hatadır. Bu durum Budizm'de en zor durum olarak kabul edilir. Buda Sakyamuni bile onu açıkça tanımlayamadı.

Felsefede nirvana, insan varoluşunun nihai ve en yüksek hedefidir

Herkes bu ifadeye aşinadır "nirvanaya düşmek". Çok hoş bir şey, bir tür zevk zirvesi, sürekli bir mutluluk hissi anlamına geliyor. Çeşitli nedenlerle nirvanaya düşebilirsiniz: inanılmaz bir yemekten, güzel müzikten, samimi zevklerden. Ancak gerçekte böyle bir anlayış tamamen yanlıştır.

Buda'nın öğretilerinde nirvana yüce mutluluğun adıdır ancak burada mevcut neşe olarak anlaşılmamalıdır. Dünyevi Yaşam. Buda'nın takipçileri mutluluğu, dünyada her gün yaşanan acılardan kurtulmak olarak tanımlarlar. Sakyamuni, nirvana'nın işkencenin, zihnin bulanıklaşmasının ve bağlılığın sonu olduğunu söyledi. Sorun onun böyle bir kavrama herhangi bir “olumlu” tanım vermemiş olmasıdır. Sadece nirvana olarak kabul edilemeyecek şeylerden söz ediyorum.

Din bilgini ve araştırmacı E. Torchinov, nirvana sorununun Buddha'nın bahsetmediği sorunlardan biri olduğunu kaydetti. Nirvana, ampirik bilginin ve bu tür betimleyici dilin kapsamının çok ötesinde yer almaktadır.

Buda'nın öğretilerinin araştırmacıları ve takipçileri arasında, nirvana durumunun doğru anlaşılması konusunda hâlâ tartışmalar var.

Budizm'de Samsara'ya zıt bir şey olarak tanımlanır.. İkincisi tutkunun, bağlılığın, yanlış fikirlerin ve azabın dünyası olarak görünür. Eğer kendinizi bundan arındırırsanız, o zaman aydınlanmış bir kişi nirvanaya ulaşacak ve sadece bedenden değil, çekimlerden ve bilinçten de kurtulacaktır. Brahmanizmin farkı, Buddha'nın öğretisinde mutlak olanla veya tanrıyla birlik olmamasıdır, çünkü bu birlik varoluşun devamı anlamına gelir.

Nirvana'nın mutlak yokluk olduğu ortaya çıktı? Kesinlikle bu şekilde değil. Her ne kadar Budizm'in bilim adamları ve öğretmenleri hala böyle bir terimin yorumlanmasının yeterliliği konusunda tartışıyorlar. Birçoğu hala bunun dünyanın canlılardan tamamen temizlenmesi olduğu konusunda hemfikir. Anlaşmazlığın, azabın ve tutkunun olmadığı yer burasıdır. Diğer öğretmenler bu durumu şu şekilde yorumluyorlar: Samsara'da anlaşıldığı gibi bunda yaşam yok ama yaşam potansiyeli ve enerjisi var.

Buda'nın öğretilerinde nirvana, yüce mutluluğa, yani acıdan özgürlüğe verilen addır.

Yukarıda bahsedilen her şey büyük nirvanaya atfedilmelidir. Buna aynı zamanda itaatin nirvanası da denir. Bunu başaranlar mutlak huzur içindedirler. Buda'nın öğretilerinde başka türler de vardır - uymamanın nirvanası. Nirvana durumuna ulaşan kişilere Bodhisattvalar denir. Yaşayanların geri kalanına yardım etmek ve onları bu yola yönlendirmek için mutlak huzuru ve ilgiyi reddederler. Kendi ruhlarında büyük bir şefkat uyandırabildikleri için kendilerine başvuran herkese yardım etmeye hazırdırlar. Bodhisattvalar dua okurken kutlanır ve thangka üzerine boyanır.

En ünlü Bodhisattva Avalokitesvara'dır. Efsaneye göre aydınlanma durumuna girdiğinde Samsara'da yaşayan varlıkların çektiği acıları fark etmiş. Bu onu o kadar etkiledi ki Avalokiteshvara'nın kafası acıdan 11 parçaya bölündü. Ama aydınlanmış olanların geri kalanı yardım etti ve kafalarını onardılar. O andan itibaren Avalokiteshvara başkalarının acıdan kaçmasına ve nirvanayı deneyimlemesine yardımcı olur.

Nirvananın birkaç türü vardır. Farklı öğretilerde farklı yorumlanır. Bu durumun tam olarak ne anlama geldiğini kesin olarak söylemek imkansızdır.

Diğer canlıların nirvanaya ulaşma şansı var mı? Nirvana'ya nasıl gidilir? Soruyu cevaplamak zor. Bu yolun herkes için uzun olduğuna ve karmanın belirsizliklerden tamamen arınıncaya kadar sayısız reenkarnasyon sürdüğüne inanılıyor.

Nirvana Türleri

Vurgulamak Çeşitli türler nirvana. Buda'nın öğretilerinde şöyledir:

bilinmeyen bir sürekli barış ve mutlak tatmin durumu;
yeniden doğuş zincirinin yıkılması, yeniden doğuşların sonu, tam, sarsılmaz bir huzur;
her türlü tanıma meydan okuyor;
Nirvananın doğru anlaşılması konusunda bilim adamları ve Budistler arasında hâlâ tartışmalar var.

Var olmak farklı şekillerÇeşitli öğretilere göre nirvana

Ancak farklı kaynaklardan, bölünmeyi 3 tür nirvanaya ayırıyoruz:

zihinsel. Her insanın başına gelebilecek kısa bir durumdur. Herkes bazen inanılmaz bir huzurun yanı sıra aydınlanma anını da yakalamıştır. Buna nirvananın zihinsel tezahürü denir;
hayati. Bu nirvanaya kişinin ruhu hâlâ bedende olduğu sürece ulaşılabilir. Bu, yeniden doğuş zincirini kırma şansı verir ve kişiyi yeni bir türe yönlendirir;
sonsuz. Vücudun ölümünden sonra önceki tür nirvanaya ulaşabilenler, yani. öldükten sonra bunu anlar.

İÇİNDE Theravada 2 tür nirvana vardır:

« geri kalanıyla" Budizm'de bir aziz, reenkarnasyon zincirinden ayrılmadan önce bu durumda ikamet eder. Cesede arta kalan denir, “son” adını taşır;
« iz bırakmadan" Bu durumda, Budist aziz için dharmaların tamamı "sakinleşir" ve kendisinin varlığı sonsuza kadar sona erer.

Nirvana'ya nasıl düşülür?

Nirvana'ya nasıl ulaşılacağı, onun yaşam formuna nasıl girileceği sorunu Buda'nın tüm takipçilerini endişelendiriyor. Sonuçta hayatlarının amacı bu. Bu yaşamınızda nirvanaya ulaşmadıysanız daha sonra özgürlüğe ulaşamazsınız. Aksi takdirde, yeni değişimler ve tutkularla başka bir hayat yaşamak zorunda kalacaksınız.

Başlangıçta, nirvana halinde kavranan özgürlük anlayışının farkına varmaya değer. Bu her türlü bağımlılıktan kurtuluştur. Dünyevi bağlılıklar bize kırılganlık katar; onlar acı çekmeye mahkumdur. Bizim için değerli olanı mutlaka kaybederiz ve korku her zaman kaybetme anından önce gelir.

Nirvanaya ulaşmak için, şu anda yaşamayı öğrenmeniz ve dış dünyanın düşüncelerinden ve takıntılarından kopmanız gerekecektir.

Dünyevi arzuların yavaş yavaş yok olması sağlanabilir Buda'nın öğretilerinden birçok uygulamayı kullanarak ve diğerlerinden. Nirvanaya ulaşanlar bunun çeşitli yöntemlerle yapılabileceğini iddia ediyorlar. Hipnoz, dua; herkesin kendi yolu vardır. Hiçbiri aydınlanmayı garanti edemez; yalnızca bir kişi sürekli yeniden doğuş çemberini kırabilir. Pek çok insan "duyarsız" olma fikrinden hoşlanmıyor. “Nirvanaya ulaştım” ne anlama geliyor? Bu, her şeyden önce, kendinizi dünyevi her şeyden kurtarma isteğidir. Bu nedenle sonsuz reenkarnasyon zincirini sağlam bir el ile kesmek için böyle bir karara sakin ve bilinçli bir şekilde varmanız gerekecektir. Öyleyse nirvanaya girme tekniğine bakalım:

Lotus pozisyonunda kalın ve nefes alın. Nefes almak hayattaki birkaç sabitten biridir; her zaman yanımızdadır. İçinizden geçen havanın akışını hissedin. Burnunuzdan nefes almanız gerekir çünkü ağzınızdan nefes alıp vermek yalnızca kalp atış hızınızı artıracak ve kaygıyı artıracaktır. Burnunuzdan nefes almak rahatlamayı getirecektir. Dikkatinizi nefes verişlerinize odaklayın. Nefes verme sürecinde hiçbir şey olmaz, gereksiz her şey kaybolur, rahatlarsınız. Bu nedenle nefes alırken nefes vermeye konsantre olun.
Kendinize şu anda ne yaptığınızı sorun. Şu anda okumaya çalışıyor olabilirsiniz ama düşünceleriniz gerçekte nerede? Neye bağlılar? Vücudunuz ne yapıyor? Eğer şu anda okumak istiyorsanız, bunu yapın. Dünyada çok fazla endişemiz var. Onlar yüzünden hayatın şu anda anlaşılmaz olması garip değil.
Tanık olun. Bu, her saniye bir insanın başına gelenleri gözlemlemek ve farkında olmak anlamına gelir. Buna dikkat edin, geri çekilin, o zaman geçmiş geri çekilecektir. Aklınızı bir ana odaklamamalısınız, yoksa kendinizi kapana kısılmış halde bulursunuz.
Herşeyi bırak. Eğer içeride bir tanık yaşıyorsa, şimdiye çevrilir, o zaman o anda mevcut olmayan her şeyi bırakın. Burada ve şimdi kalın.
Tekrar nefes al. Eğer düşünceler ve dünya yine araya girip sizi şimdiki andan uzaklaştırırsa, bilinçli nefes almaya geri dönün.

Nirvanaya girme tekniği lotus pozisyonu ve hatta nefes almayla başlar

Böylece nirvanaya ulaşmak, bilinçli nefes almak, dış dünyaya, dünyevi hayata ait takıntılar ve sorunlar hakkındaki düşünceleri kapatmakla mümkündür. Geçmişi ve geleceği bırakmadan nirvanaya ulaşmak imkansızdır. Nirvana'nın işareti burada ve şimdidir. Meditasyon yoluyla dünyayla bağınızı koparmayı öğrendiğiniz anda bu aydınlanma durumuna ulaşma yoluna adım atacak, acılardan kurtulacaksınız. Buda'nın takipçileri tüm hayatlarını bu yola adarlar; bu onların asıl varoluş amacıdır. Her birimizin nirvanaya girmek ve gerçeği bilmek için kendi yolu vardır.

29 Mart 2014

Bölümün kullanımı oldukça kolaydır. Sağlanan alana girmeniz yeterlidir doğru kelime ve size değerlerinin bir listesini vereceğiz. Sitemizin ansiklopedik, açıklayıcı, kelime oluşturma sözlükleri gibi çeşitli kaynaklardan veri sağladığını belirtmek isterim. Burada girdiğiniz kelimenin kullanımına ilişkin örnekleri de görebilirsiniz.

Nirvana kelimesinin anlamı

bulmaca sözlüğünde nirvana

nirvana

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. D.N. Uşakov

nirvana

nirvana, çoğul Şimdi. (Sanskritçe nirvвna - kaybolma, yok olma) (kitap). Budistler, kişisel varoluşun acılarından kurtulmuş, mutlu bir ruh durumuna sahiptirler. ? Ölüm, yokluk (şair.). Kendinizi nirvana'ya bırakın (konuşma dili) - çeviri. tam bir barış durumuna teslim olun.

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

nirvana

Y, f. Budizm'de ve diğer bazı dinlerde: Mutlu bir yaşamdan kopma durumu, yaşamın endişelerinden ve özlemlerinden kurtuluş. Kendinizi nirvana'ya kaptırın (çevirisi: tam bir barış durumuna teslim olmak; modası geçmiş ve kitap tutkunu).

Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü, T. F. Efremova.

nirvana

Hayattan kopmanın mutlu hali, günlük endişelerden ve özlemlerden kurtuluş (Budizm ve diğer bazı dinlerde).

Bu eyaletteki ruhların ikamet yeri.

trans. Huzur durumu, mutluluk.

Ansiklopedik Sözlük, 1998

nirvana

NIRVANA (Sanskritçe - yok oluş), Budizm ve Jainizm'in merkezi kavramıdır; en yüksek durum, insan özlemlerinin hedefi anlamına gelir. Budizm'de - içsel varlığın bütünlüğünü, arzu eksikliğini, tam tatmini ve kendi kendine yeterliliği, dış dünyadan mutlak kopuşu içeren psikolojik bir durum; Budizm'in gelişimi sırasında, etik ve psikolojik nirvana kavramının yanı sıra, onun mutlak olduğu fikri de ortaya çıkar. Jainizm'de, ruhun maddenin zincirlerinden kurtulmuş mükemmel durumu, sonsuz doğum ve ölüm oyunu (samsara).

Mitolojik sözlük

nirvana

(Budist) - “yok olma”, yeniden doğuş zincirinden (samsara) kurtulmanızı sağlayan en yüksek bilinç durumudur. N.'ye yaşam boyunca ulaşılabileceğine inanılıyor, ancak tam olarak ancak ölümden sonra elde ediliyor. N.'ye ulaşan varlıklar samsara'ya geri dönemezler ancak samsara'nın prangalarından kurtulmak isteyen insanlara ve diğer varlıklara yardım sağlayabilirler.

Nirvana

(Sanskritçe, kelimenin tam anlamıyla ≈ solan, solan), Budizmin (aynı zamanda Jainizm'in) dini felsefesinin merkezi kavramı, en yüksek durum anlamına gelir, nihai hedef Bir kişinin manevi arzuları. Budist metinlerinde N., esasen içsel bir bütünlük ve dış varoluştan mutlak kopma durumunu temsil eden, "bu dünyada ve diğer dünyada" olabileceklerin tam tersi, anlaşılmaz, ifade edilemez bir şey olarak nitelendirilir. Psikolojik olarak N.'nin durumu olumsuz olarak tutku eksikliği, genel olarak hayata susuzluk olarak, olumlu olarak ise mükemmellik, tatmin ve kendi kendine yeterlilik durumu olarak tanımlanıyor. N. durumunda, dışarıya dönme ihtiyacını hariç tutan kendi kendine soğurma, düşünceye dalma konsantrasyonu durumu olarak tanımlanabilecek, parçalara ayrılamayan zekanın, duyguların ve iradenin belirli bir "faaliyeti" ile karakterize edilir. Budist ideali - mutluluk ve mutsuzluk, iyi ve kötü hakkındaki düşüncelerin yokluğu, temel insan özlemlerine karşı görünürde kayıtsızlık - herhangi bir spesifik hedefin yokluğu olarak bile tanımlanabilir. N.'nin durumundaki tanımlanabilir tek duygu, bağlantısızlık, bağımsızlık ve özgürlük duygusudur. Ancak bu, dünyayı "aşan" özgürlük değil, dünyayı "ortadan kaldıran" özgürlüktür, çünkü Budizm'de dünya insan kişiliğine karşı çıkmaz ve bu nedenle aşılmayı gerektirmez.

N.'ye ulaşmak genel olarak mutluluk fikrinden vazgeçmeyi gerektirse de Budist metinleri N.'yi yalnızca bir barış durumu olarak değil aynı zamanda bir mutluluk durumu olarak tanımlar. 20. yüzyılda N., mutlak hiçlik durumuyla özdeşleşmeyi bıraktı (R. Childers, Büyük Britanya, F. I. Shcherbatskaya, SSCB, vb.). Bununla birlikte, N.'yi bu yaşamda başlayan ve ölümden sonra da devam eden süper varoluş durumuyla özdeşleştirmek pek haklı değildir (T. W. Rhys-Davids, Büyük Britanya, H. Glasenapp, Almanya vb.'nin eserlerinde). Tam tatmin durumu, prensip olarak tatminin süresi sorununu ortadan kaldırır ve dolayısıyla gelecek yaşam. Bunu ve aynı zamanda Budistlerin ölümü bir yıkım olarak tanımamasını göz önüne aldığımızda, N.'nin zaman kategorisiyle hiçbir ilgisinin olmadığını varsayabiliriz.

Budizm'in gelişimi sırasında, N.'nin etik ve psikolojik kavramıyla birlikte, onun mutlak bir gerçeklik olduğu konusunda fikirler ortaya çıkıyor ve ontolojikleştirilmeye çalışılıyor. psikolojik durum[Hinayana'daki Sarvastivadinler kavramı; Mahayana'da Madhyamika öğretisi, N. shunyata'yı (boşluk) vb. eşitleme. Jainizm'de N., maddenin prangalarından, sonsuz doğum ve ölüm oyunundan kurtulmuş ruhun mükemmel durumu anlamına gelir.

N.'nin konsepti, mükemmel bir ruh veya psişe durumuna ulaşmak, "içimizde bu dünyaya ait olmayan bir krallık" inşa etmek hakkındaki mistik fikirlerle uyumludur. N.'nin Budist ve kısmen Jain fikrinin, onu yalnızca Hıristiyan mistisizmi, Maniheizm, Sufizm fikirlerinden değil, aynı zamanda Hindu "kurtuluş" kavramlarından da ayıran bir özelliği (bunlarla belirli bir benzerliğe rağmen) Mahayana'daki kavramlar) yalnızca kişinin kendi gücüne güvenme ve mutlak N.'nin başarısının aşkın (Tanrı, iyi) fikrinden kopukluğu, insan tanrısallığı varsayımının onaylanması. Dışardaki her şeyden mutlak kopma ve şüphesiz benmerkezci tutum, N.'nin birçok takipçisinin toplum yaşamına katılımdan çekilmesine yol açıyor.

Kaynak: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Budist nirvana anlayışı, Leningrad, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Hindistan'da Budist düşüncesi, L., ; Welbon G.R., Budist Nirvana ve Batılı yorumcuları, Chi.≈L., 1968; Johansson R., Nirvana'nın Psikolojisi, N.Y., 1970. Ayrıca bkz. Sanat'ta. Budizm.

V. P. Luchina.

Vikipedi

Nirvana

Nirvana, Nibbana- Hint dini düşüncesinde, tüm canlıların en yüksek amacını ifade eden ve Budizm'de hayati bir rol oynayan bir kavram. "Nirvana" kavramının pek çok tanımı vardır, ancak genellikle samsara'nın varoluşunda var olan acıdan kurtulma durumuyla ilişkilendirilir.

Budizm'de Nirvana:

arzulardan, acılardan ve bağlılıklardan özgürlük;
acı çekmekten, doğum çemberinden (samsara) kurtuluş;
sanatananın - bilinç akışının (dharma) - unsurlarının barış içinde olduğu bir bilinç durumu;
Erken Budizm ve Theravada'da inananların arzularının en yüksek hedefi, tüm kirliliklerin ortadan kaldırılmasından sonra ulaşılabilir.

Pali suttaları, "kalanlı nirvana"ya ek olarak "kalansız nirvana"yı (parinirvana) da ayırır. Ayrıca bazen barış veya nirvana ve samsara'yı aşan bir Buda'nın durumu olarak konuşulan "kalıcı nirvana"dan da bahsedilir. Geç Hindistan'da ve Tibet Budizmi“doğal nirvana” veya boşluk (shunyata) kavramı kullanılmaktadır. Longchen Rabjam, nirvana'yı rigpa (İlkel Buda Samantabhadra'nın durumu) ile ilişkilendirdi.

Nirvananın tam olarak nasıl anlaşılması gerektiğine dair Budist alimler ve Budizm taraftarları arasında her zaman tartışmalar olmuştur ve olmaya da devam etmektedir. Brahmanizm ve Hinduizm'de nirvana Brahman'la birleşiyor.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - İtalyan yönetmen Gabriele Salvatores'in bir filmi değerlendiriliyor klasik çalışma siberpunk.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- 2008 yılında yönetmen Igor Voloshin tarafından çekilen Rus filmi, drama. Film gençliğin sorunlarına adanmıştır.

Nirvana kelimesinin edebiyatta kullanım örnekleri.

Tamba şunları söyledi: - Elmas Savaş Arabası cinayetle, hırsızlıkla ve diğer tüm ölümcül günahlarla yaşayan ama aynı zamanda başarıya ulaşma umutlarını da kaybetmeyen insanların Yoludur Nirvana.

Bu, eğer bir Tanrı varsa, ancak Budizm'e göre öyle görünüyor, bu yüzden Tanrı'nın bize bir zamanlar olanın arşiv çizimleri biçiminde değil, toplanmış bir halde ihtiyaç duyması umuduyla Budizm ile bitireceğiz. , ama içine doğru süzüldü nirvana.

Ulaşamayanlara nirvana, ne huzur ne de mutluluk var: Her türlü nostaljinin üstesinden gelen mutlak olan, yalnızca silahlarını bırakmayı kabul edenlere verilen bir ödüldür.

Bu nedenle Brahman'ın öğretileri ve Nirvana Hıristiyanlık öncesi dünyaya açıklanan son gerçek olmadı ve bu yüzden ortak bir kaderi paylaştılar: Brahmanizm Hindu paganizmi ile sonuçlandı ve Gautama felsefesi popüler Budizm tarafından gölgede bırakıldı.

Cehennem, akaşa, alkolizm, Melek, antimadde, antiyerçekimi, antifoton, asteni, astroloji, atom, Kıyamet, aura, otojenik eğitim, hezeyan tremens, uykusuzluk, duygusuzluk, Tanrı, ilahi, ilahi yol, Budizm, Buddhi, gelecek, dünyanın geleceği Evren, gelecek Güneş Sistemi, vakum, Büyük Yemin, madde, sanal, kadere etki, dünya dışı uygarlık, Evren, sel, enkarnasyon, zaman, Yüksek Zihin, Yüksek Bilgi, galaksi, jeolojik dönemler, Hermes Trismegistus, hiperon, hipnoz, beyin, burç, yerçekimi dalgaları, yerçekimi, guna, Tao, çift, duyarsızlaşma, kütle kusuru, iblis, Zen Budizmi, iyi kötülük, DNA, Kadim Bilgi, kıtaların kayması, Ruh, ruh, dhyana, şeytan, Birleşik Alan Teorisi, hayat, akıl hastalığı, yaşamın kökeni, yıldız , dünyevi yaşam, geleceğin bilgisi, bilgi, zombiler, zombileşme, kaderin değişmesi, değişen bilinç halleri, maddenin ölçümü, Zümrüt Tablet, bağışıklık sistemi, içgüdü, zeka, sezgi, ışığın bükülmesi, sanat

NirvanaÖyleyse, tıpkı İsa'nın ölümden sonra öğrencilerine göründüğü iddia edildiği gibi, Budist felsefesinin nihai yok oluşu vaaz etmediği yadsınamaz; dolayısıyla bugüne kadar Gotama'nın Nirvana'dan geldiğine inanılıyor.

İngiliz Mutfağının Aynası Gibi Omlet Nirvana, Nümismatik Destanı.

Ve bu mükemmel barışa ulaşanlar Nirvana veya Hindu dilinde Samadhi, müzik yardımıyla bunu çok daha kolaylaştırır.

Ey Govinda, bana öyle geliyor ki dünyadaki tüm Samanalar arasında belki de hiçbiri bunu başaramayacak. Nirvana.

Diğer dünyalardaki gezginler, Semitik dinlerin öğretmenleri gibi Aden'den veya Brahma ve Vişnu'nun saraylarından, İran Asuralarının veya Hindu devalarının göklerinden, mutlu Sukhavati ülkesinden, hatta Nirvana- son hedef olarak yalnızca Shadanakar'daki bireysel adımları, metakültürlerin bireysel zirvelerini ve dinlerin en yüksek transmitlerini veya son olarak Salvaterra Dünyasının gerçekliğini alırlar.

Her zaman gereksiz arkadaşlar edinen sana, uzun süredir acı çekmek dışında her şeyi kaybeden sana, ileriye doğru uçmayan, adım atlayan, - yakın ve ortadaki ayaklar altında çiğnenen ve uzaktaki, öpüşen sana temiz el hidalgo, Mesih'te - haçsız, çarmıhta - aldatmadan, yaprağın sekizde birini vererek nirvana, katledilmeye hazır, yalnızca karalama kağıdına uyarlanmış, önemsiz bir kelime için, zaferin ölümünden sonra zirvesine ulaşan - tırnaklarımdan son işkembeme kadar teslim oluyorum!

Kişinin kendi özünün sınırları, bölünmemiş mutluluk ve uyum içinde eriyip gider: Bir kişi için buna Tanrı'nın içgörüsü veya içgörüsü denebilir. nirvana.

İlk olarak, herhangi bir kesinliği kaybedebilir ve 000 000 durumuna veya durumuna girebilirsiniz. nirvana ama bu da bir formdur ve diğer formlara aynı şekilde karşılık gelmez veya karşılık gelmez.

Ve onlar ulaştıktan sonra nirvana, Georg kendi yarısından ayrıldı ve başka bir dünyaya, uyku dünyasına gitti.

Ancak bu durumda konseptte Nirvana kendi doktrini en yakın ve en az yanlışlanabilir dini ifadeyi bulur.

Neredeyse herkes şu ya da bu bağlamda ses getiren "nirvana" kelimesini duymuştur, ancak herkes bunun yalnızca geçen yüzyılın müzik kültürüne parlak bir iz bırakan kült rock grubunun adı değil, aynı zamanda kutsal bir grup olduğunu da bilmiyor. Doğu manevi uygulamalarında en önemli kavramlardan biri olan terim.

Bir kişinin kültür düzeyi aynı zamanda bilgisinde de kendini gösterir, bu nedenle Doğu felsefesinin hayranı olmasanız bile "nirvana" kelimesinin anlamının bilgisi kesinlikle gereksiz olmayacaktır.

Nirvana nedir?

Kelimeyi Sanskritçe'den tercüme etti "nirvana" araç "durma, yok olma" . Sanskritçe, Doğu'nun sayısız felsefi öğretisinin ve manevi uygulamasının kökeninde yer alan efsanevi bilgelerin öğretilerini açıkladıkları eski Hint dillerinden biridir.

Batı kültüründe "yok olma" ve "yok olma" sözcükleri yaratıcı olmaktan ziyade olumsuzdur, ancak Doğu kültürü alıştığımız her şeyden kökten farklıdır. Nirvanaya ulaşmak herkes için olduğu kadar diğer bazı Hint dini ve felsefi öğretilerinin taraftarları için de arzu edilen bir hedeftir.

"Nirvana" kavramının pek çok tanımı vardır, ancak hepsi nirvana'nın samsara'nın doğasında var olan acıdan kurtuluş olduğu konusunda hemfikirdir. Yani bu durumda acının ve sanrıların sona ermesinden ve yok olmasından bahsediyoruz ve görüyorsunuz ki bunda kesinlikle yanlış bir şey yok.

İÇİNDE Budist geleneği Nirvana'dır:

- yeniden doğuş çemberinden kurtuluş;

- acıdan, arzulardan ve bağlılıklardan özgürlük;

- bilincin hareketsiz olduğu bir durum;

- Budizm'in ilk okullarında en yüksek özlem hedefi (1970'lerde) modern okullar Nirvana, aydınlanmanın daha yüksek aşamalarına ulaşmak için yalnızca bir ara aşamadır).

Budistler, nirvana'yı, kelimenin olağan anlamında bilincin kaybolduğu, kişinin zihni yanılsamalardan tamamen kurtarmasına olanak tanıyan ve onu mutlak gerçeğin algılanmasına uygun hale getiren temelde farklı bir nitelik kazandığı özel bir durum olarak adlandırır. Düşünce akışı durur, yanıltıcı dünya kişi üzerindeki gücünü kaybeder ve eşyanın ve kavramların gerçek özü hiçbir açıklama yapılmadan ortaya çıkar.

Nirvana halinde, insan bilinci kendisini çevreleyen evrenle tam bir uyum içine girerken endişelere ve endişelere yer kalmaz, bu yüzden nirvana'nın mutlak bir mutluluk hali olduğunu söyleyebiliriz.

Ruhta tutkular, arzular, bağlılıklar kalmadığında artık hiçbir şey onun acı çekmesine veya endişe duymasına neden olamaz. Nirvana bir efsane değildir; pek çok aydınlanmış insan bu duruma kendi isteğiyle ulaşabilir.

Nirvanaya ulaşmanın yolu nedir?

Nirvanaya ulaşmanın yolu, düzenli meditasyon yoluyla kendi bilincinizi gereksiz her şeyden temizlemektir. Nirvana, Doğu dinlerinin birçok taraftarının ilk elden aşina olduğu çok gerçek bir durumdur, ancak bunu kelimelerle anlatmak oldukça zordur, çünkü nirvana durumunda, bize tanıdık gelen kavram ve terimler tüm anlamını yitirir ve Nirvana'da yaşanan duyumların, alışılagelmiş düşüncelerimiz ve sözlerimiz bağlamında hiçbir anlamı ve açıklaması yoktur.

Yukarıdakileri başarılı bir şekilde gösteren eski bir benzetme vardır. Göllerden birinde bir kaplumbağa yaşıyordu. Zamanının çoğunu gölde yaşayan balıklarla arkadaş olduğu suda geçirdi. Ancak bazen kaplumbağa işini yapmak için karaya çıktı ve balıklar nereye kaybolduğunu anlamadan çok şaşırdılar.

Balıklar hayatları boyunca yaşadıkları gölden başka bir şey görmemişlerdi, bu yüzden onlar için bu bütün evren ve onun sınırlarının dışında hiçbir şeyi hayal edemiyorlardı.

Bazen kaplumbağaya nereye gittiğini ve nereden geldiğini sordular, o zaman kaplumbağa onlara dürüstçe kıyıda olduğunu söyledi, ancak bu kelimenin balık için hiçbir anlamı yoktu, dünyada başka bir şeyin nasıl var olabileceğini hayal edemiyorlardı. Etraflarındaki sular ve içindeki nesneler, “kıyı boyunca yürümek” sözleri onlara anlamsız bir sesler bütünü gibi geliyordu.

Bahsettiğimiz balıklar Hakkında konuşuyoruz benzetmede gölden ayrılıp kıyı boyunca yürüme fırsatları yoktu. İnsan yetenekleri daha geniştir. Nirvana net kelimelerle tarif edilemese de elde edilebilir ve deneyimlenebilir. Gerekli bir koşul Nirvanaya ulaşmak sözde “iç diyalogu” durdurmaktır.

İnsan bilincinde neredeyse sürekli olarak, özünde kişinin kendiyle diyalogu olan bir süreç meydana gelir. Bize hiçbir şey düşünmüyormuşuz gibi görünse bile bilincimiz hâlâ sessizce kendi kendine fısıldıyor, kendine sorular sorup cevaplamaya devam ediyor. Bu diyaloğu durdurmanızı ve içsel sessizliği hissetmenizi sağlayan meditasyon teknikleri vardır. Nirvana'nın girişi işte bu sessizlikte bulunur.

Durduruluyor iç diyalog Bir kişi bilincini, normal durumunda kaynaklara sahip olmadığı yeni duyumlara açar. dan öğrendikten kendi isteğiyle iç diyaloğu durdurun, nirvana'ya çok yaklaşacaksınız, ancak bunu başarmanın son adımını anlaşılır sözlerle anlatmak mümkün değil, çünkü bize tanıdık gelen tüm dünya bir "göl" ve nirvana sınırlarının ötesinde yer alıyor. .

Nirvanaya nasıl düşüleceğini öğrenmek için oraya gidiş dönüş yolunu bilen deneyimli bir rehber bulmak en iyisidir; bağımsız girişimler tehlikeli olabilir çünkü kıyıya atılan balıklar her zaman dışarıdan yardım almadan geri dönmeyi başaramaz.