Yıkıcı kavramı. Çatışmada yıkıcı davranış. Yıkıcı davranışın nedenleri

Önemli! Yıkıcı insan davranışı norm ile sosyal patoloji arasında yer alır.

Yıkıcı davranış modeli

Yıkıcı davranış, genel olarak davranış gibi birçok bileşenden oluşur ve her düzeyde yansıtılır. insan hayatı. Psikolojide davranışın kendisi aktif bir uyaran-tepki bağlantısı biçiminde sunulur ve aşağıdaki bileşenlere ayrılır:

harici aktivite (hareketler, eylemler, açıklamalar);
iç aktivite (motivasyon, hedef belirleme, bilişsel işlemleme, duygusal tepki).

Önemli!İç faaliyet her zaman bir çıkış yolu bulacaktır. Yıkıcı düşünceler öyle ya da böyle yıkıcı eylemlerde somutlaşır.

Yıkıcı davranış modelinin bir takım özellikleri vardır:

çoğu insan tarafından olumsuz, olumsuz bir değerlendirmeye neden olur;
sosyal normlara uymuyor;
hem kişiye hem de çevresindekilere zarar verir;
standart dışı bir duruma yanıt olarak hareket eder;
olumsuz kişilik yönelimiyle ilişkili;
sosyal uyum eksikliğinin bir sonucu olarak gelişir;
kendine has bireysel özellikleri vardır.

Yıkıcı davranış modelinin temeli:

Motivasyon eksikliği;
yetersizlik;
uyumsuzluk;
otizm;
etkililik eksikliği.

Yıkıcı davranış

Herhangi bir insan davranışı toplumda gerçekleştirilir ve sosyal niteliktedir ve her zaman konuşma, eylem ve hedef belirleme ile ilişkilendirilir. Yıkıcı davranış, bireyin düşük derecede sosyalleşmesini, toplumdan kaçınmayı ve iç ve dış koşullara zayıf uyumu yansıtır.

Önemli! Uyum derecesi büyük ölçüde bireyin davranışını belirler.

Çoğunlukla yıkıcı davranışlar, gelişmiş bir sorumluluk duygusuna sahip olmayan, nasıl kabul edileceğini bilmeyen kişiler tarafından sergilenir. bağımsız kararlar ve bir seçim yap. Bireysel düzeyde, bu tür bireylerin anormal davranış yolunu seçme olasılıkları daha yüksektir. Yıkıcı davranışlarını aşağıdaki toplumsal ilkelere bağlı olarak sergileyebilirler:

Manevi ve ahlaki standartlar(evrensel insani değerler).
Ahlaki ve etik standartlar(kurallar kağıda yazılmaz).
Yasal standartlar(yasal düzenlemelerde yer alan kurallar).
Organizasyonel ve profesyonel standartlar(talimatlar).
Bireysel normlar(toplumdaki bireysel haklar, belirli tutum ve ihtiyaçlara yönelik kişisel yönelim).

Herhangi bir davranış modeli çocuklukta belirlenir ve oluşturulur. Çocuk 4-5 yaşlarında başkalarıyla ilişkilerini belirleyecek bilgileri öğrenir. Üyelerinin birbirlerine özen ve ilgi gösterdiği tam teşekküllü bir aile, çocuğun ruhunun oluşumu üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir ve yapıcı davranışsal temeller atar. Dolayısıyla yetkin eğitim, sevgi ve sıcaklık almamış kişiler risk altındadır.

Önemli!Çocuklar genellikle ebeveynlerinin yıkıcı davranış kalıplarını benimserler.

Bilim adamları, yıkıcı davranışın aşağıdaki faktörlerin arka planında başarılı bir şekilde geliştiği sonucuna varmışlardır:

kitlesel sosyal sapmaların varlığı (alkolizm, suç, bürokrasi);
durumsal sapmalar (spekülasyonların varlığı, çıkar evlilikleri vb.);
sosyal etki önlemlerinin zayıflatılması (kınama düzeyinin azaltılması, dışarıdan eleştiri);
Yıkıcı davranışlarla mücadeleye yönelik önlemlerin serbestleştirilmesi (suçlar ve sapmalar için para ve cezaların olmaması).

Yıkıcı davranış türleri

Yıkıcı davranışların sınıflandırılması zordur, çünkü uzmanların değişen bir değerle, yani normla çalışması gerekir. Değişime tabidir ve bugün kabul edilebilir olarak değerlendirilen şey, yarın yeterli davranışın kapsamının ötesinde olacaktır ve bunun tersi de geçerlidir. Temel olarak psikologlar yıkıcı davranışları iki büyük gruba ayırırlar:

suçlu davranış(yasal çerçevenin aşılması, yasanın ihlali);
sapkın davranış (genel kabul görmüş ahlak ve ahlak standartlarıyla tutarsızlık).

Pek çok bilim insanı, psikolog ve sosyolog, 20. yüzyılın ilk üçte birlik kısmından itibaren, sapma ve yıkıcı davranışlar çerçevesinde ne tür davranışların yer alabileceği ve bu tür davranışların her zaman yalnızca özel bir anlam taşıyıp taşımadığı üzerinde düşünmektedir. Olumsuz sonuçlar. Birçok sınıflandırma geliştirilmiştir. Burada yıkıcı davranışları anlamaya yönelik farklı yaklaşımları gösteren bir tablo bulunmaktadır.

tarih	Bilim adamı	sınıflandırma	Öz
1938	R. K. Merton	Bağlılık	Kamu hedeflerinin kabulü ve bunlara ulaşmanın yolları
		Yenilik	Sosyal hedeflerin kabulü, ancak onlara ulaşmanın araçları değil
		ritüelizm	Ulaşılamaması nedeniyle bir hedefin reddedilmesi, ancak ona ulaşma arzusunun sürdürülmesi
		Geri çekilme	Toplumun hedefleri ve bu hedeflere ulaşmanın yolları konusunda anlaşmazlık nedeniyle toplumu terk etmek
		İsyan	Sosyal hedefleri ve onlara ulaşmanın yollarını değiştirme girişimi
1981	V. V. Kovalev	Sosyo-psikolojik nitelikteki sapmalar	— disiplin ihlali; — sosyal normların ihlali; — yasal normların ihlali; - kendi kendini yok etme gösterisi.
		Patolojik nitelikteki sapmalar	- patolojik; - patolojik değil.
		Kişisel dinamik sapmalar	- reaksiyon; - gelişim; - durum.
1987	F.Pataki	Predeviant sendromu(sapkın davranışın önkoşulları)	— duygusal davranış türü; - aile içi çatışmalar; — agresif eylemler; - çocuklukta antisosyal davranış arzusu; - hoşgörüsüzlük Eğitim süreci; - düşük düzeyde entelektüel gelişim.
1987	F.Pataki	Sapkın davranışın temelleri(kararlı formlar)	- suç, - alkol bağımlılığı, - uyuşturucu bağımlılığı, - intihar.
1990	Ts.P.Korolenko	Standart dışı eylemler	Motivasyona dayalı yıkıcı davranış genel kabul görmüş normların ötesine geçen şeyler.
1990	Ts.P.Korolenko	Yıkıcı davranış	— sosyal tutumları ihlal etmeyi amaçlayan davranışlar; - psikotrop maddelerin yardımıyla gerçeklikten kaçış; — hakların ve yasaların ihlali; - kendini yok etme (uygunluk, narsisizm, fanatizm, otizm, intihar).
1995	V. N. Ivanov	Suç öncesi davranış	Davranış kurallarını göz ardı etmek halka açık yerlerde, küçük suçlar, uyuşturucu kullanımı.
1995	V. N. Ivanov	Suçlu davranışı	Ceza gerektiren suçlar
2001	Yu.A. Clayburgh	Olumsuz davranış	Kendini yok etmek
		Olumlu davranış	Yaratılış
		Tarafsız davranış	Dilenme
2004	E.V.Zmanovskaya	Antisosyal davranış	Yasal normların, yasaların, cezai sorumluluğun ihlali.
		Antisosyal davranış	Kişilerarası iletişimde zorluklara yol açan etik standartların ihlali.
		Kendine zarar veren davranış	Öyle ya da böyle davranış kendine zarar vermeyi gerektirir.
2010	N. V. Maysak	Davranışın doğası gereği sapmalar	— yapıcı davranış (yaratıcılık); — kendine zarar veren (bağımlılıklar ve intihar eğilimleri); — dışarıdan yıkıcı (yasal ihlaller, iletişim sapmaları).
2010	N. V. Maysak	Toplum tarafından kabul edilme düzeyine göre sapmalar	- onaylandı (gruba adaptasyon); — tarafsızlığın gösterilmesi (davranışı değerlendirmede belirsizlik); — onaylanmadı (etik ve yasal normlardan sapma).

Yıkıcı Davranışlar

Anormal davranışlar sürebilir çeşitli şekiller toplumla ilişkiler ve ona uyum bağlamında:

Radikal adaptasyon(kişiye yakışmayan bir dünyayı değiştirme girişimi).
Hiperadaptasyon(ulaşılamaz hedefler belirlemek).
Konformist adaptasyon(bireyin kabul etmediği genel kabul görmüş normlara uyum).
Sapkın adaptasyon (Motivasyona dayalı yıkıcı davranış, normun ötesine geçmek).
Sosyo-psikolojik uyumsuzluk(Topluma uyum sağlama ihtiyacının açıkça reddedilmesi, bundan kaçınmak için çaba gösterilmesi).

Ayrıca yıkıcı davranışlar aşağıdaki belirtiler şeklinde ifade edilebilir:

insanlara karşı saldırgan davranışlar;
iletişimde düşmanlık;
şeyleri yok etme eğilimi;
sevdiklerinin yaşam tarzını altüst etme arzusu;
duyguları deneyimleme yeteneğinin eksikliği;
başkasının ve kendisinin hayatına yönelik tehdit.

Çatışmada yıkıcı davranış

Çatışma, bireylerin ve hatta birey gruplarının açık çıkar çatışmasıdır. Psikologlar kaçınmayı savunmuyor çatışma durumları ama tam tersine, ilerlemelerini kontrol etmeyi öğrenmenizi tavsiye ediyorlar. Bu durumda çatışma, amacı durumu yapıcı bir şekilde çözmek ve çatışan tüm taraflar için fikir birliğine varmak olan yüzleşme statüsünü kazanır. Bu durumda yıkıcı davranış, yüzleşmeyi yeterince yürütememekten kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla aşağıdaki çatışma stratejilerine sahibiz:

Yapıcı. Bir kişi tartışmalı bir durumu barışçıl bir şekilde çözmeye çalışır ve her iki tarafı da tatmin edecek işe yarar çözümler sunar.
Yıkıcı. Yüzleşmeyi yürütme becerisinin eksikliği, çatışmayı kasıtlı olarak şiddetlendirmek, rakibin kişiliğine kaymak, dinleyememek ve aşırı duygusallıktan ibarettir. Sapkın kişi, rakibini saldırganlığa kışkırtır ve sorunu daha da kötüleştirir.
Konformist. Ayrı olarak, bu tür yetersiz ve kısmen yıkıcı çatışma yönetimi stratejisine dikkat çekmekte fayda var. Bu durumda kişi rakibe kolayca itaat eder, hoş olmayan bir tartışmadan kaçınmaya ve daha hızlı bitirmeye çalışır, kendisine söylenen her şeyi kabul eder.

Sosyal açıdan yıkıcı davranış

Sosyal açıdan yıkıcı davranışlar, sosyal uyumsuzlukla (insan toplumunun var olduğu ve işlediği kuralların anlaşılmaması) ilişkilidir. Gösteri yapan adam yıkıcı ve antisosyal davranışlar kendilerini toplumda bulamamaktadırlar. Böylece davranışının yıkıcı doğası daha da yoğunlaşır. Davranışının toplumsal açıdan yıkıcı kalıpları şu şekilde ifade edilebilir:

Sosyal ve kişisel itibarsızlık. Bir bireyin itibarının veya otoritesinin zedelenmesi. Eleştirme ve kınama eğilimi. Açıkça saldırgan ve saygısız davranışlar.
Yarışma. Yıkıcı davranışlar, kişinin bir takımdaki konumuyla ilgili korkusundan kaynaklanabilir ve bu da kişinin kendisini bu takımın diğer üyeleri aracılığıyla öne sürmeye çalışmasına neden olur.
Samimi iletişimden kaçınmak. Yıkıcı davranış kalıpları sergileyen kişi açık iletişimden kaçınır. Doğrudan "neden bu şekilde davranıyorsun?" Sorusuna yeterince cevap vermesi pek olası değil.

Yıkıcı davranışların önlenmesi

Yıkıcı davranışların önlenmesine yönelik çalışmalar aile ve aileden başlamalıdır. okul eğitimi. Çocukların yetişkinlerin dünyasında kendilerine rehber olacak idealleri bu yaşta ortaya koymaları gerekir.

Önemli! Ebeveynlerin ve öğretmenlerin karşılaştığı temel zorluk, yıkıcı kalıplara sahip çocukların davranışlarını norm olarak görmeleridir.

Çocuklarla çalışan psikologlar, sosyal çerçeveye uyan tam teşekküllü bir kişiliğin gelişmesine yardımcı olacak birkaç ipucu veriyor:

Çocuğunuzu anlayın. Bir ebeveynin ve öğretmenin yapması gereken ilk şey, çocuğun neden bu şekilde davrandığını, neden yıkıcı davranışlar sergilediğini anlamaktır.
İhtiyaç-isteyebilir düzeyinde bir denge yaratın. Bir çocuğa aşılamak iyi alışkanlıklar(kitap okumaktan günlük okul gezilerine kadar) çocuğun bunu yapma ihtiyacı, fırsatı ve isteği arasında bir denge sağlamak gerekir. Bu parametreleri dikkate alarak ve ona bunu neden yapması gerektiğini, başka türlü yapmadığını açıklayarak, çocuğun otomatik olarak normlara uymayı bırakmasını ve bunları yerine getirmek için motivasyon kazanmasını sağlayabilirsiniz.
Çocuğunuzun kişisel kaynaklarını etkinleştirin.Çocuğunuzun farklı faaliyet alanlarında kendini gerçekleştirmesine yardımcı olun. Deney yapın, beğeneceği bir şey bulduğundan emin olun. Bunun sosyal adaptasyon süreçleri üzerinde olumlu bir etkisi olacaktır.
Büyüme sorununu çözün. İnfantil kişilik bozukluğu genellikle kendine zarar veren davranışların ortaya çıkması için bir risk faktörü haline gelir. Çocuğunuzun yavaş yavaş yetişkin olmasına yardımcı olun. Sorumluluk ve bağımsız karar verme dünyasına ağrısız bir geçiş yapması için koşullar yaratın.
Daha az saldırganlık göster. Çocuğunuzun hatalarına karşı daha hoşgörülü olmaya çalışın. Onu azarlamak yerine nerede hata yaptığını açıklayın ve bunu nasıl yapması gerektiğini kişisel bir örnekle ona gösterin.
Beden merkezli bir yaklaşım kullanın. Psikologlar vücudunuzla çalışmayı, onu anlamayı, duyguları ve bunların vücuttaki lokalizasyonlarını ayırt etmeyi öğrenmenizi tavsiye ediyor. Bu, çocuğun kendini tanımlama sürecinde yardımcı olacak ve ona kendisini ve başkalarını anlamayı öğretecektir.

Görev duygusu birey için yapıcı mı yoksa yıkıcı mı bir duygudur?

Belki okuldan büyüklerine asla itaat etmeyen, az çalışan ve konuşmasını sert sözlerle süslemekten çekinmeyen bir çocuğu hatırlıyorsunuzdur? Büyük ihtimalle sigara içmeye herkesten daha erken başlamıştı ve ebeveynleriyle olan ilişkisinde de büyük problemler. Bu adamın şu anda nerede olduğunu biliyor musun? Onun gelecekteki kaderiyle ilgileniyor muydunuz?

Büyük ihtimalle kendisine yıkıcı davranış teşhisi konuldu. Bu, zamanında olmadan psikolojik düzeltme kaderinden vazgeçilebilirdi.

Yıkıcı davranış nedir?

Bir kaç tane var bilimsel tanımlar bu kavram. Psikologlar ve sosyologlar tanımlarını kendilerine tanıdık gelen terimleri kullanarak yaparlar. Ancak herkesin anlayacağı bir tanım vardır: yıkıcı davranış - yıkıcı davranış. Kendini nasıl gösterir? Yok etmeye çalışan kişi ne?

Yıkıcılığın ana belirtileri

Bilim insanları bu sorunla ilgili pek çok araştırma yaptı; yıkıcı olarak sınıflandırılabilecek davranış kalıplarını oldukça iyi incelediler. Davranışı yıkıcı sayılan bir kişi aşağıdaki özelliklere sahiptir:

başkalarına karşı saldırganlık ve zulüm;
iletişimde düşmanlık;
maddi nesneleri ve şeyleri yok etme eğilimi;
kendisine yakın insanların yerleşik yaşam tarzını alt üst etme arzusu;
duygu ve hisleri yaşayamama (kalıcı olabilir veya yalnızca zaman zaman ortaya çıkabilir);
hem başkalarının hem de kendinizin hayatına yönelik bir tehdit.

Doğası gereği yıkıcı olan bir insanın sadece eşyalara veya nesnelere değil, topluma ve hatta kendisine zarar verebileceğini görüyoruz. Yıkıcı davranışın birkaç türü veya biçimi olduğu ortaya çıktı? Evet bu doğru.

Formlar

Öncelikle yapıcı ve yıkıcı davranış arasında bir ayrım olduğunu belirtmek gerekir. Birincisi yaratıcıdır ve her sağlıklı insan için kesinlikle normaldir. İkincisinin sıklıkla bazı zihinsel bozuklukların belirtisi olduğu ortaya çıkar.

Psikolojide yıkıcı insan davranışı, tezahürünün yönü ve doğasına göre değişir. Yani, ilk sınıflandırmadan zaten bahsetmiştik: Bir kişi, yıkıcı enerjisini dış gerçekliğin herhangi bir nesnesine veya kendisine yöneltebilir. İlginç bir şekilde, yıkıcılığın tezahürleri her zaman negatif karakter: Yaratılışın bir parçası veya başlangıcı olabilir. Örneğin, harap bir evi yıkıp yerine yenisini inşa edebilir veya saçınızı kesebilirsiniz. uzun saç güzel bir saç modeli modellemek için.

Yıkıcı davranışın başka bir sınıflandırması, yıkıcılığın tezahürünün doğasına dayanmaktadır. İki ana form vardır:

gecikmiş- Disiplin ihlalleri, yasa dışı ihlaller gibi yasal normlara aykırı eylemleri içerir.
Sapkın- bu, örneğin uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm, intihara teşebbüs gibi ahlaki standartlara aykırı davranıştır.

Yıkıcı davranışın nedenleri

Psikolojide yıkıcı davranışlara genellikle sapkın denir. Ancak sebepsiz hiçbir sapma meydana gelmez. Yıkıcı davranışın ilk belirtilerinin gelişmesinin temeli nedir?

Sebebin kötü kalıtımda olabileceğine inanılıyor. Eylemleri antisosyal olan kişilerde ebeveynlerden biri sıklıkla yıkıcılık belirtileri gösteriyordu. Ancak kalıtım ve çevre arasındaki ilişki sorunu burada açık kalıyor. Üyeleri sergileyen ailelerde yıkıcı formlar davranış ve eğitim genellikle uygundur. Ayrıca çocuk, ebeveynlerinin antisosyal davranışlarını sürekli gözlemlemeye zorlanır ve bu, ruhunda iz bırakmaktan başka bir şey yapamaz.

Dolayısıyla çocukların yıkıcı davranışlarını ailenin etkisiyle belirliyor. Gelecekte yıkıcılık böyle bir kişinin sürekli yoldaşı haline gelir. Her durumda antisosyal davranacak, kendisine ve başkalarına zarar verecektir. Ancak zihinsel olarak sağlıklı bir yetişkinde de yıkıcılık belirtileri ortaya çıkabilir. Bu neden oluyor?

Yıkıcılığın birkaç nedeni daha

Yıkıcı davranışların diğer nedenleri şunlardır:

zihinsel bozukluklar - bu durumda yıkıcılık semptomlardan biri olabilir;
şiddetli bedensel hastalık - kişi kaybedecek hiçbir şeyi olmadığını fark edebilir ve yıkıcı davranmaya başlayabilir;
kişisel ilişkilerdeki başarısızlıklar - kişi kendini aşağılanmış, ayaklar altına alınmış hissediyor ve durumu iyileştirme umudunu kaybediyor;
alkol veya uyuşturucu bağımlılığı - bazen bu yıkıcılığın bir tezahürü değil, nedenidir: kişi yalnızca sarhoş olduğunda antisosyal davranır.

Yıkıcı davranışların önlenmesi

Yıkıcı davranışları önlemek için neler yapılabilir? Bunu kim yapıyor ve hangi yöntemler kullanılıyor? Asıl yük okula ve diğerlerine düşüyor Eğitim kurumları. Gerçek şu ki, çocukları topluca etkileme fırsatı tam da onlarda var. Bu amaçla toplumsal yıkıcı davranışların önlenmesine yönelik özel eğitim faaliyetleri yürütülmektedir.

Ancak çocuğun aile üyelerinin yardımıyla pek çok şey yapılabilir. Anne-baba ve diğer akrabalar yalnızca toplumsal olarak onaylanan eylemleri teşvik ederlerse, birbirlerine sevgi ve sıcaklık verirlerse çocuklarında davranış bozukluğu görülme olasılığı çok düşük olacaktır.

ABD'de yıkıcılığı önlemek için neler yapıldı?

New York Eyaleti'nde yıkıcı davranış sorunu üzerine ilginç bir çalışma yürütüldü. Tipik olarak, yasa dışı eylemlerde bulunan Amerikalı gençler, uzmanlaşmış ıslahevlerine yerleştiriliyor. Psikologların verdiği derslerin yanı sıra, suçlu çocuklar burada günlük mesleki terapi seanslarına da tabi tutuluyor.

Ancak bu tür ıslahevleri yalnızca halihazırda yıkıcılık belirtileri göstermiş olan gençleri barındırıyor. Onları daha sağlıklı bir sosyal çevreye yerleştirirseniz ne olur?

Bazı gençler ıslahevleri yerine koruyucu ebeveynlerin evlerine gitti. Yetişkin çiftlere yıkıcılığı önleme yöntemleri öğretildi ve uygun pratik becerilere sahip oldular. Araştırmanın sonuçları etkileyiciydi: Bu tür koruyucu ailelerin öğrencilerinin yetişkin hayatı yıkıcı davranış biçimleri sergilediler.

Bütün bunlardan ne gibi bir sonuç çıkarılabilir? Bir çocuk veya genç, yıkıcı davranışın ilk belirtilerini zaten göstermiş olsa bile, onun toplum açısından kaybolmuş olduğu düşünülmemelidir. Uygun psikolojik düzeltme yöntemleriyle yine de düzeltilebilir.

Dünyada meydana gelen derin toplumsal değişimler XXI'in başı yüzyıllardır süregelen gelişmeler, bizi daha önce yeterince ilgi görmemiş olan bir dizi olguya yeniden bakmaya zorluyor. Onlardan biri - yıkıcı insan faaliyeti . İnsan doğasının yıkıcı yanı özellikle yirminci yüzyılda açıkça ortaya çıktı: katliamlar, devrimler, savaşlar, çok sayıda terör saldırısı. Medya her gün en müreffeh ülkelerde bile meydana gelen şiddet içeren suçları bildiriyor. Yıkıcılığın azaltılmasına yardımcı olmak için tasarlanmış ahlaki, dini ve hukuki normlar bunu tamamen önleyemez. En rahat yaşam koşulları bile yıkıcılığın azalmasına yol açmaz ve bu yalnızca insanların birbirlerine karşı tutumlarında kendini göstermez: ve doğal çevre hem kültürel anıtlar hem de en basit nesneler anlamsız bir yıkıma maruz kalıyor. Teknoloji ve teknolojinin geldiği nokta dikkate alındığında, yıkıcı faaliyetler günümüzde sadece bireysel toplumsal gruplar için değil, tüm insanlık için gerçek bir tehdit oluşturmaktadır.

Bugünkü Rusya için bu sorunözellikle önemlidir, çünkü uzun bir dönüşüm sürecinden geçen bir ülkede, insan doğasının doğasında var olan yıkıcı eğilimleri sınırlayacak genel kabul görmüş bir değerler sistemi pratikte yoktur. Ayrıca ülkedeki genel sosyo-ekonomik durumun bozulması, işsizliğin artması, insanların sosyal kırılganlığı, beklentilerin yokluğuyla bağlantılı yaşamdaki hayal kırıklıkları yıkımın büyümesine katkıda bulunuyor. Bilgi toplumunun oluşumu sırasında bireyin toplum üzerindeki etki derecesi önemli ölçüde arttığından ve dolayısıyla yıkıcı faaliyetlerin sonuçları tamamen öngörülemediğinden araştırma ihtiyacı da olgunlaşmıştır.

Yıkıcı aktivite olgusunun bilimde yeterince incelenmediğine dikkat edilmelidir. Çoğu sözlükte “yıkım”, “yıkıcılık”, “yıkıcı faaliyet” kavramları bile yoktur ve bulunursa yorumları sona erer. basit çeviri kelimeler. Yani örneğin “Büyük Ansiklopedik Sözlük”te yıkım “ihlal, yıkım” olarak yorumlanıyor normal yapı herhangi bir şey." İÇİNDE " En yeni sözlük yabancı kelimeler ve ifadeleriyle yıkımın “yıkım, bir şeyin doğru, normal yapısının ihlali” olduğu, yıkıcılığın ise “yıkıcılık; şımartmak arzusu; verimsizlik."

İnsan doğasında yıkıcı bir prensibin varlığı birçok araştırmacı tarafından belirtilmiş olsa da, bu konuya yalnızca bir büyük ölçekli çalışma ayrılmıştır - E. Fromm'un “İnsanın Yıkıcılığının Anatomisi” kitabı. Bu arada, cinayet, intihar ve terörist faaliyetler gibi yıkımın belirli belirtileri birçok bilim insanının dikkatini çekti. Ancak bu fenomenler birçok yönden genel gerekçeler bunun açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Ek olarak, yıkıcı faaliyetin bireysel tezahürleri, kural olarak dar uzmanlar tarafından incelendi: biyologlar, genetikçiler, psikologlar, seks terapistleri, tarihçiler ve avukatlar. Ancak, olgunun ancak uzman uzmanlar tarafından elde edilen veriler kullanılarak bütünsel bir şekilde incelenmesinin, özünü kavramayı mümkün kıldığı bilinmektedir. Dolayısıyla, genel olarak yıkım sorununun ve özel olarak yıkıcı insan faaliyetinin yetersiz gelişimi, terimlerin kesin yorumlarının bulunmaması, araştırmaya duyulan ihtiyacı göstermektedir. Yalnızca bu konunun derinlemesine incelenmesi, yıkıcı faaliyetin belirleyicilerinin analizi, bilgi toplumundaki tezahürünün özellikleri ve oto-yıkımın özelliklerinin açıklığa kavuşturulması, yıkıcı ilkeleri sınırlayan sosyokültürel mekanizmaların geliştirilmesini mümkün kılabilir. insan doğasına aykırıdır ve yıkıcı eğilimleri diğer faaliyet alanlarına yönlendirir.

Yıkıcı insan faaliyeti sorunu çok az araştırıldı; üstelik, uzak geçmişteki düşünürler tarafından sezgisel olarak tahmin edilmesine rağmen, yalnızca yirminci yüzyılda formüle edildi. Çinli düşünür, insanların ruhlarında doğuştan gelen kötülüğün varlığı hakkında yazdı Xunzi Ve Antik Yunan filozofu Platon . Yahudi-Hıristiyan teolojik geleneği, insan doğasının doğasında var olan yıkıcı ilkeyi mitolojik bir imge biçiminde ifade eden "ilk günah" kavramını kullanır. İnsan doğasının doğasında var olan yıkıcı arzulardan bahsetti. I. Kant. Ancak, yalnızca yirminci yüzyılda yıkıcı insan faaliyetini kanıtlamaya yönelik girişimlerde bulunuldu. İnsan doğasında yıkıcı bir prensibin varlığını açıklayan en ünlü teorilerden biri psikanalizin kurucusunun kavramıdır. Z.Freud . Freud insan doğası konusunda derinden kötümserdi ve Birinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu korkunç zulüm ve yıkımdan etkilenerek insanın iki temel içgüdüye sahip olduğu sonucuna vardı: Eros – enerjisi (“libido” olarak bilinir) yaşamı güçlendirmeyi, korumayı ve yeniden üretmeyi amaçlayan yaşam içgüdüsü; Ve Thanatos – enerjisi yaşamın yok edilmesini ve durdurulmasını amaçlayan ölüm içgüdüsü. Freud, “ölüm içgüdüsünün” tüm yaşam formlarında ortak olan biyolojik bir mekanizmaya dayandığına inanıyordu. Her organizmanın sinir heyecanını en aza indirmeye çalıştığını düşündü. Ölüm, tüm iç gerilimleri tamamen ortadan kaldırır ve böylece tüm organik canlılar ölüme yönelir. Ancak tamamlanma arzusu iç huzur karşıt güçle, yaşam içgüdüsüyle çarpışır. S. Freud'a göre her şey insan davranışı bu iki içgüdü arasındaki karmaşık etkileşimin sonucudur. Yıkıcı eğilimlerin her insanda mevcut olduğuna dikkat çekerek, “... çok sayıda bireyler, insan toplumundaki davranışlarını belirleyecek kadar güçlüdürler.” S. Freud'a göre yıkıcı eğilimler göz ardı edilemez, çünkü Thanatos'un enerjisi dışarıya çevrilmezse bu, bireyin kendisinin yok olmasına yol açacaktır. Yıkıcı enerjinin boşaltılması, katarsis - yıkımın eşlik etmediği ifade eylemlerinin gerçekleştirilmesi - ile sağlanabilir. S. Freud'un kavramı ünlü bir psikolog ve psikoterapist tarafından desteklenmektedir. E.Bern . Ancak bu araştırmacılar, derinlemesine bir analiz yapmadan, yalnızca insan doğasındaki yıkıcı eğilimlerin varlığını belirtmektedirler.

Ünlü bir Amerikalı bilim adamı yıkıcılığı inceledi E. Fromm . İş yerinde ona yeterince ilgi gösteriyor "Kaçmak özgürlük" ve adını verdiği bu olguya ayrı bir kitap ayırıyor. "İnsanın Yıkıcılığının Anatomisi" . E. Fromm, kendisine göre saldırganlık türlerinden biri olan yıkıcılığın sosyokültürel olarak belirlenmesinin destekçisidir. O ayırt eder iyi huylu Ve habis saldırganlık . İlkinde şunları tanımlar: sözde saldırganlık (dikkatsiz öldürme veya yaralamalar dahil), saldırganlık oyna eğitim öğretimde ve savunma saldırganlık (bireyin ve toplumun özgürlüğünü, kişinin vücudunu, ihtiyaçlarını, düşüncelerini, duygularını, mülkünü korumak dahil; kişinin kendisini uygunluk nedeniyle yanılsamalardan mahrum bırakma girişimine tepkisiyle ilişkili saldırganlık; amaçlayan araçsal saldırganlık gerekli ve arzu edilir olmasını sağlamak için). E. Fromm genel olarak iyi huylu saldırganlığı biyolojik olarak uyumlu, yaşamın sürdürülmesine katkıda bulunan ve yaşam amacına hizmet eden bir saldırganlık olarak tanımlıyor. Bunu not ediyor bu tip saldırganlık, bireyin hayati çıkarlarına yönelik bir tehdide verilen tepkidir. İyi huylu saldırganlık filogenezin doğasında vardır, hem hayvanların hem de insanların karakteristiğidir, doğası gereği patlayıcıdır ve bir tehdide tepki olarak kendiliğinden ortaya çıkar. İyi huyludan farklı olarak, habis saldırganlık – yıkıcılık – biyolojik olarak uyum sağlamaz, filogenide mevcut değildir, insanlara özgüdür, fizyolojik olarak hayatta kalmak için gerekli değildir – aksine yıkıcılık biyolojik zarara ve sosyal yıkıma neden olur. Ana tezahürlerinin - cinayet ve acımasız işkencenin - zevk almaktan başka bir amacı yoktur. E. Fromm bunların farklı olduğuna inanıyor kendiliğinden yıkıcılık - acil durumlarda etkinleşen uykuda olan yıkıcı dürtülerin tezahürü (örneğin, intikam amaçlı yıkıcılık) ve karakter yapısıyla ilişkili yıkıcılık her zaman belirli bir bireyin gizli veya açık biçimde doğasında olan ( sadizm, nekrofili ). E. Fromm, yıkıcılığın ana nedenlerini yaratıcı kendini gerçekleştirme fırsatlarının eksikliği, narsisizm, izolasyon hissi ve "değersizlik" olarak görüyor. Günümüzde özgürlüğün yaygınlaşmasıyla birlikte yıkıcılığın da arttığı gözleniyor, bu da olumlu değişimlerin yanı sıra güvenlik duygusunun ve topluma ait olma duygusunun kaybolmasına da yol açıyor. Özgürlüğe yalnızlık, önemsizlik ve yabancılaşma duygusu eşlik eder. İnsanlar bunları aşmaya, “özgürlükten kaçmaya” çalışıyor. Biri “özgürlükten kaçmanın” yolları , E. Fromm'a göre ve yıkıcılık . Bu eğilimi takip eden kişi, başkalarını yok ederek veya fethederek aşağılık duygusunu aşmaya çalışır.

Kuşkusuz değerine rağmen, E. Fromm'un konsepti bir takım unsurlardan arınmış değildir. eksiklikler. Dolayısıyla E. Fromm, kişinin hayati çıkarlarını korumak için ortaya çıkan saldırganlığın kötü niyetli olmadığını belirtiyor. Bu durumda kaçınılmaz olarak şu soru ortaya çıkıyor: Hangi çıkarların hayati olduğu düşünülmeli? Sonuçta, insanların hayati çıkarlarının alanı hayvanlarınkinden çok daha geniştir ve bunların arasına güvenlik ihtiyacını, ait olma arzusunu da eklersek sosyal grup, yüksek benlik saygısı ve kendini gerçekleştirme, başkalarından saygı görme ihtiyacı elde etmek için, E. Fromm'un saldırganlığı iyi huylu ve kötü huylu olarak ayırmaya yönelik önerdiği şemanın uygulanabilir olmadığını göreceğiz. Sonuçta, yıkıcı eylemlerin çoğu tam olarak listelediğimiz ihtiyaçlardan duyulan tatminsizliğin sonucudur. Yıkıcılık ile savunmacı, araçsal saldırganlık arasına bir çizgi çekmek oldukça zordur. Bir kişinin hayati çıkarlarına nesnel olarak herhangi bir tehdit olmadığında sıklıkla yıkıcı eylemlerin gerçekleştirildiğini ancak özne açısından bu tehdidin bir gerçeklik olduğunu belirtmek gerekir. Ek olarak E. Fromm, sadizm ve nekrofili gibi yıkıcılık biçimlerine odaklanıyor; kendi kendini yok etme, vandalizm, terörizm ve onun diğer bazı tezahürlerini dışarıda bırakıyor. Ayrıca yıkıcılığın öncelikle psikolojik ve sosyokültürel temellerini göz önünde bulundurarak biyolojik ve nörofizyolojik temellerini ihmal ediyor, yıkıcılık biçimlerinin tarihsel çeşitliliğini analiz etmiyor, vardığı sonuçları yalnızca birkaç örnekle doğruluyor.

kavram kendine zarar veren insan davranışı formüle edilmiş N. Farberow ancak henüz yaygınlaşamadı. Kendine zarar veren davranışları yalnızca tamamlanmış intiharları değil aynı zamanda alkolizm, madde bağımlılığı, uyuşturucu bağımlılığı, tıbbi önerilerin ihmal edilmesi, işkoliklik, suç eylemleri, haksız risk alma, dikkatsiz kumar. Bu yaklaşım, N. Farberow'un modern intiharı önleme ilkelerini geliştirmesine ve ABD'de ve ardından dünyanın birçok ülkesinde intihar önleme merkezlerinin oluşturulmasını başlatmasına olanak sağladı.

Yokluğuna rağmen özel işler Yıkıcılık sorununun varlığı yerli ve yabancı birçok bilim insanı tarafından dile getirilmektedir. Aynı zamanda yıkıcılık, saldırganlığın bir bileşeni, bir tür sapkın davranış olarak kabul edilir. bileşik element yaratıcılık veya dönüşüm türü. Yani yerli bir araştırmacı Yu.M. Antonyan öne çıkanlar saldırganlığın üç bileşeni : yapıcı, yıkıcı ve eksik. Ne zaman olduğuna dikkat çekiyor yıkıcı saldırganlık Bireyin faaliyeti deforme olur, bu nedenle faaliyeti başkalarına göre yıkıcıdır; böyle bir özne sadist bozukluklar geliştirebilir, sadist veya otoriter bir karakter oluşturabilir. İŞLETİM SİSTEMİ. Osipova ayırt eder iki tür sapkın davranış: yaratıcı ve yıkıcı. Sapkın yıkıcı davranış - bir kişi veya bir grup insan tarafından toplumdaki baskın sosyokültürel beklentiler ve normlardan (ayrı bir sosyal grup, tabaka), sosyal rollerin yerine getirilmesi için genel kabul görmüş kurallardan sapan, sosyal yaşamın hızının kontrol altına alınmasını gerektiren sosyal eylemlerin gerçekleştirilmesi. toplumun gelişimi: bireylerin ve bir bütün olarak toplumun enerji potansiyelinin yok edilmesi. İŞLETİM SİSTEMİ. Osipova, sapkın davranış ile risk arasındaki bağlantının yanı sıra sapkın davranışın bireyin kendini gerçekleştirmesine, gerçekleştirmesine ve kendini onaylamasına katkıda bulunduğuna dikkat çekiyor. Ts.P. Korolenko Ve T.A. Donskikh , davranışsal sapmaları analiz ederek bunları iki büyük gruba ayırın: standart dışı Ve yıkıcı davranış . Yıkıcı davranışın tipolojisi hedeflerine uygun olarak inşa edilmiştir. Bir durumda bunlar, sosyal normları (yasal, ahlaki, etik, kültürel) ihlal etmeyi amaçlayan harici olarak yıkıcı hedeflerdir ve buna göre, dışarıdan yıkıcı davranış. İkinci durumda, kişiliğin parçalanmasını, gerilemesini ve buna bağlı olarak, kendi kendini parçalamayı amaçlayan yıkıcı hedefler vardır. yıkıcı davranış. E.V. Zmanovskaya sapkın davranışları üç gruba ayırır: antisosyal (suçlu), asosyal (ahlaksız), kendine zarar veren (kendine zarar veren). Altında kendine zarar veren tıbbi ve psikolojik normlardan sapan, bireyin bütünlüğünü ve gelişimini tehdit eden davranışları anlar. Kendine zarar veren davranışlar modern dünyaşu ana formlarda ortaya çıkar: intihar davranışı, yiyecek bağımlılığı, kimyasal bağımlılık(madde bağımlılığı), fanatik davranışlar (örneğin, yıkıcı bir dini tarikata dahil olmak), otistik davranış, mağdur davranışı (kurban davranışı), hayati risk taşıyan faaliyetler (ekstrem sporlar, araç kullanırken aşırı hız yapma vb.). Yıkıcılığın yönü ve şiddetine göre E.V. Zmanovskaya aşağıdaki sapkın davranış ölçeğinin kullanılmasını önermektedir: antisosyal (aktif-yıkıcı) – toplum yanlısı (nispeten yıkıcı, antisosyal grubun normlarına uyarlanmış) – asosyal (pasif-yıkıcı) – kendine zarar veren (pasif-oto-yıkıcı) – intihara meyilli (aktif-oto-yıkıcı).

Bazı araştırmacılar yıkım ve yaratıcılık arasında bir bağlantıya işaret ediyor. Bu yüzden, V.N. Drujinin öne çıkanlar iki tür dönüşüm : yaratıcı davranış yeni bir ortam yaratmak ve yıkım – önceki ortamı yaratmayan ama yok eden uyumsuz davranış. Yaratıcılık ve yıkımın, sebeplerinin insanın doğadan ve bir bütün olarak dünyadan yabancılaşması olması gerçeğiyle birleştiğini belirtiyor. B. Karlof yaratıcı eylemin kendisinde kaçınılmaz olarak bir yıkım unsurunun bulunduğunu vurgular. Hakkında yazıyor iki tür davranış : uyarlanabilir Bir kişinin kullanabileceği kaynaklarla ilgili ve yaratıcı olarak tanımladığı "Yaratıcı tahribat" . Polonyalı bilim insanının yaklaşımı ilginç Yu.Kozeletsky bu soruna. Ona göre bu, insanın doğasında vardır. "ihlal" – kişinin önceki başarılarının ve sonuçlarının sürekli üstesinden gelme arzusu, sahip olduklarının ötesine geçme arzusu. Yu.Kozeletsky'nin öne çıkanları yapıcı , ihlal yaratma - yaratıcılık ve yıkıcı ihlal - birincisinin yok olmasına yol açan eylemler. Dolayısıyla bilimde “yıkıcılık” ve “yıkıcı insan faaliyeti” ile neyin kastedildiği konusunda kesinlik yoktur.

Analize ayrılan çalışmalarda, yıkıcı faaliyetlerle doğrudan ilgili bir dizi konunun araştırıldığına dikkat edilmelidir. saldırganlık Ve şiddet . Bu bağlamda en önemlileri yabancı araştırmacılar K. Lorenz, R. Baron ve D. Richardson, A. Bandura, L. Berkowitz, R. Bowen, N. Zinberg ve G. Fellman'ın eserlerinin yanı sıra yerli makalelerdir. bilim adamları L.V. Skvortsova, I.Yu. Zalysina, A.A. Reana. Genel olarak, şu ya da bu şekilde yıkıcı insan faaliyetini etkileyen tüm işler şu şekilde ayrılabilir: iki grup . Bunlardan ilki, buna inanan araştırmacıların çalışmalarını içermektedir. yıkıcılık – insan doğasının kendisinde var olan bir özellik tamamen ortadan kaldırılması mümkün olmayan bir durumdur. İkinci grup ise şunu belirten çalışmaları içermektedir: yok etme arzusu başlangıçta insanın doğasında yoktur. Bireyin temel ihtiyaçlarından tatmin olmaması sonucu yaşam süreci içerisinde edinilir, hayal kırıklığının bir sonucudur ve sosyal öğrenme sonucunda oluşur. Ve bu nedenle varoluş koşullarını değiştirerek insanın yıkıcı faaliyetini etkilemek mümkündür.

Yıkıcı aktivite kapsamlı bir şekilde araştırılmamış olmasına rağmen, bireysel formları yeterince derinlemesine incelenmiştir. Evet araştır intihar E. Durkheim, A. Camus, N. Berdyaev, L.Z. Tregubov ve Yu.R. Vagin, A.G. Ambrumova, V.A. Tikhonenko, L.L. Bergelson, I.B. Orlova; cinayetler – Yu.M. Antonyan; terörizm – V.V. Vityuk, S.A. Efirov, Los Angeles Mojoyan, E.G. Lyakhov, A. Taheri, A.P. Schmid; yamyamlık – E. Volkhard, P. Brown, L. Kanevsky. Biyolojik Ve nörofizyolojik Yıkıcı aktivitenin belirleyicilerine D. Dewsbury, K. Lorenz, O. Manning, R. Chauvin, J. Dembovsky, M.L.'nin çalışmalarında değinilmektedir. Butovskoy, V.P. Efroimson, R. Bolton, J. Wilder. Konuya ışık tutan hükümler sosyokültürel incelenen olgunun belirleyicileri E. Fromm, B.F. Porshneva, A.P. Skripnik, P. Kuusi.

Bu nedenle, sorunun bilimsel gelişim derecesinin analizi, sorunun pratikte kapsamlı bir şekilde araştırılmadığını göstermektedir. Tek temel çalışma - E. Fromm'un "İnsan Yıkıcılığının Anatomisi" - eksikliklerden yoksun değildir, çünkü öncelikle yazarı, incelenen olgunun yalnızca psikolojik ve sosyokültürel temellerine dikkat ederek biyolojik, nörofizyolojik, genetik temellerin yanı sıra kendi kendini yok etme sorunu. Bu bağlamda, özel bilimlerden elde edilen verileri kullanarak, yıkıcı insan faaliyetlerine ilişkin bütünsel bir çalışmaya ihtiyaç vardır: etoloji, nörofizyoloji, endokrinoloji, genetik, psikoloji, sosyoloji ve kültürel tarih.

Lysak I.V. kitabını indirin. yıkıcı faaliyetler hakkında

İleri >

İnsanlar yalan söylüyor, kasıtlı olarak sağlıklarına zarar veriyor, intihar ediyor ve hemcinslerini öldürüyor. Bilim, en zeki türlerin neden bu kadar mantıksız davrandığını açıklamaya çalışıyor.

Yıkıcı Davranış - Kötü Alışkanlıklar

Alkol sağlığa zararlıdır ve bu gerçek sigara içen ve içki içen herkes tarafından iyi bilinmektedir. Bir kişinin oldukça bilinçli olarak kendisi için kötü şeyler yaptığı ortaya çıktı ve bu açıkça bir tür açıklama gerektiriyor. Bu davranışın nedenlerini araştıran bilim insanları, birkaç önemli nedenin olduğunu açıklıyor.

Her şeyden önce, kişi zamanla geciktiğinde zararın gerçek anlamda farkına varamaz. 10 veya 20 yıl içinde zararlı bağımlılıklar nedeniyle meydana gelenler, bugünkü davranışı hiçbir şekilde etkilemez, bu ruhumuzun bir özelliğidir. Şimdi, eğer sigara içtikten hemen sonra kalp krizi meydana gelseydi ya da ertesi sabah doktorlar kanser teşhisi koysaydı, bu gerçek bir teşvik olurdu.

Temiz bir tane daha insan özelliği kendimize bu şekilde zarar vermemize neden olmak, rasyonelleştirmeyi de içeren harika bir beceridir. “Büyükannem sigara içiyordu ve 90 yaşına kadar yaşadı”, “Alkol küçük dozlarda faydalıdır” - aklımız hiçbir sorun olmadığını kanıtlayacak binlerce argüman bulabilir.

Yıkıcı davranış - Kendi vücudunuzla deneyler yapmak

Dövmeler, piercingler, plastik cerrahi - kişi gönüllü olarak acıya katlanmayı kabul eder ve çeşitli olumsuzlukları alma riskiyle karşı karşıya kalır yan etkiler bu prosedürler. Bu, hayatta kalmak ya da dayanıklılığı artırmak adına değil, sadece güzel olduğunu düşündüğü şey uğruna. Ve bu bir heves değil modern adam Tam tersine, eski “bedeni yeniden yapılandırma” ritüelleri daha ayrıntılı ve tehlikeliydi.

Başka hiçbir hayvan türünde buna benzer bir şey yoktur. Nerede oldu homo sapiens bu bir gelenek mi? Psikologlar bunun gruplaşma ve diğer gruplardan ayrılma ihtiyacından doğduğuna inanıyor. Bazılarının burunlarının, bazılarının da kulaklarının deldirilmesi adet olmasaydı, tüm eski kabilelerin birbirinden farkı olmayacaktı.

Ayrıca benlik tamamen insani bir olgudur. Ve güzellik sadece estetik değildir. Örneğin, bir dizi çalışma, alıcıların kendilerine daha güzel görünen bir satıcıdan ürün satın alma olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermiştir. İnsan toplumunda güzellik başka bir kaynak haline geldi. Kişi vücudunu geliştirerek, risklere rağmen belirli faydalar elde eder.

Yıkıcı Davranış - Kumar

Kumar bağımlılığı bir kişiye çok pahalıya mal olabilir. Elbette bu, insan ırkının refahı açısından anlamı tamamen belirsiz olan başka bir tür yıkıcı davranıştır. İnsanlar neden oynuyor?

Araştırmalar, kumar oynamanın ana mekanizmasının, kişinin oyundaki başarısızlığı hayattakinden farklı algılaması olduğunu göstermiştir. Ona göre oyundaki başarısızlık, tekrar denemek için ek bir teşviktir; oyundaki yenilgi ise bir meydan okuma olarak algılanmaktadır.

Bilim insanları, oyuna başlarken tüm oyuncuların ne kadar süre oynayacaklarına rasyonel olarak yaklaştıklarını ve oyunu sadece eğlence olarak algıladıklarını gözlemlediler. Ancak kaybetmek algılarını değiştirir, kumar artık kazanmak için her şeyi yapmaları gereken bir meydan okumaya, bir savaşa, bir savaşa dönüşüyor.

Yıkıcı Davranış - Şiddet Eğilimi

Savaşlar ve çatışmalar, insan toplumunun o kadar tipik bir örneğidir ki, bilim insanları, tıpkı yiyecek veya seks ihtiyacı gibi, şiddet arzusunun da insan doğasında var olduğuna inanmaktadır. Aynı zamanda hayvanların da karakteristiğidir, ancak hayvanlarda hangi hedefi takip ettiğini her zaman açıkça takip edebiliriz. Bu her zaman bazı kaynaklar için bir mücadeledir - yiyecek, bölge, en iyi kadın. Bir insana bakarsak, çok fazla anlamsız saldırganlık, saldırganlık uğruna saldırganlık görürüz. Biyologlar insanı canlıların en zalimi olarak adlandırıyor.

Araştırmacıların farklı görüşleri var. Bazıları şiddete olan susuzluğun sadece insani bir ihtiyaç olduğuna inanırken, diğerleri şiddetin tezahürlerinin her zaman aynı kaynaklar için verilen mücadele olduğunu, ancak her zaman hayvanlardaki kadar belirgin olmadığını söylüyor.

Yıkıcı Davranış - Yalanlar

Araştırmalar, insanların ilk bakışta göründüğünden çok daha muhtemel olduğunu gösteriyor. Örneğin Amerikalı psikolog Feldman basit bir deney yaptı. İki yabancıyı odada bıraktı ve onlardan bir konu hakkında konuşmalarını istedi.

Aslında konuşma kaydedildi. Ve her katılımcıdan bireysel olarak kaydı gözden geçirmesi ve konuşma sırasında ne sıklıkla "pek doğru olmadığını" not etmesi istendi (deneyci kasıtlı olarak "yalan" kelimesinden kaçındı). Deney katılımcılarının yüzde 60'ının bir yabancıyla 10 dakikalık konuşma sırasında en az bir kez yalan söylediği ortaya çıktı.

Feldman'ın çalışması tek çalışma değil. Yalan söylemek gerçekten de toplumumuzda kesin bir normdur. Bir hayat kurtarmak ya da bir tür ödül almak uğruna değil, yabancılarla yapılan bir sohbette olduğu gibi anlamsız yalanlardır. Psikologlar bu yalanın çoğunlukla şu durumla ilişkilendirildiğini açıklıyor: Yani kendimize güvenmediğimizde ve daha iyi görünmek istediğimizde sıklıkla yalan söyleriz.

Test: Davranışınızda yukarıda açıklanan yıkıcı belirtilerin birden fazlasını keşfettiyseniz, kişisel değişiklikleri düşünmenin zamanı gelmiştir!

vitaportal.ru sitesindeki materyallere dayanmaktadır.

Yapıcı eleştiri: Seni eleştirdiğimde.

Yıkıcı eleştiri: Beni eleştirdiğin zaman.

Kırmak inşa etmek değildir, canınızı acıtmaz.

Atasözü

Bir kişilik niteliği olarak yıkıcılık, daha fazla verimli çalışma, rasyonel ve uygun davranış için temel oluşturamamadır; bir şeyin işleyişinin bozulması.

Bir gün fakir bir köylü ahırına gitti ve tavuk kümesinin altında altın bir yumurta buldu. İlk düşüncesi şu oldu: "Biri bana şaka yapmak istiyor." Ama emin olmak için yumurtayı alıp kuyumcuya götürdü. Yumurtayı kontrol etti ve köylüye şunu söyledi: "Yüzde 100 altın, saf altın." Köylü yumurtayı satar ve yüklü miktarda parayla evine döner. Akşam büyük bir ziyafet verdi. Şafak vakti bütün aile, tavuğun bir yumurta daha yumurtlayıp bırakmadığını görmek için ayağa kalktı. Gerçekten de yuvada yine altın bir yumurta vardı.

O zamandan beri köylü her sabah böyle bir yumurta buldu. Bunları satarak çok zengin oldu. Ama köylü açgözlü bir insandı, yani yıkıcıydı. Kendi kendine bir tavuğun neden günde sadece bir yumurta yumurtladığını, bunu nasıl yaptığını sordu. Kendisi altın yumurta yaratabilmek ve daha da zengin olabilmek için bunu bilmek istedi. Zamanla eski köylü, cevap bulamadığı ve altın yumurtaların görünümünü etkileyemediği için giderek daha fazla sinirlendi. Bilincin yıkıcılığı onu yıkıma doğru itti. Ve bir gün sabrı tükendi, tüm öfke ve kızgınlık dışarı çıktı - bir bıçak aldı, kümese gitti ve içine bakmak için bir tavuğu öldürdü. Keşfettiği tek şey, yeni ortaya çıkmaya başlayan gelecekteki altın yumurtanın yarısıydı. Bu bilge hikayeden alınacak ders şudur: Yıkıcı bilincinize boyun eğmeyin, altın yumurtlayan kazı öldürmeyin.

Yıkıcılık hızlı sonuçların şampiyonudur. Başarının (altın yumurtanın) uzun vadeli olması gerektiği fikrini anlamak istemiyor. Hızlı sonuç almak yıkıcı bir fikirdir. Örneğin bir kişi konut kredisi almak için bankaya koştu. Bir ev ve prestijli bir araba satın almak istiyor. Hangi yıkıcı güç onu bankanın önünde köleliğe sürükledi? Açgözlülük ve yıkıcı düşünce. Yüksek faizli kredinin ödenmesi gerekecek. Birkaç işte çok çalışmanız gerekecek. Aşırı efor ve uyku eksikliği nedeniyle sağlık bozulur. Aile içi ilişkiler de bozuluyor çünkü bir ev ve bir araba var ama sahibinin kendisi orada değil, sürekli çalışıyor, herkes uyurken gelir ve herkes hala uyurken ayrılır. Tek kelimeyle tam bir yıkıcılık dalgası.

Filozof D.G. Pshonko, fikrin, kaynaklarımızın sürekli yenileneceği şekilde hareket etmek olduğunu ve sonucu artırmanın kaynaklardaki artışa bağlı olduğunu, yani elbette altın yumurtalarla ilgilenmemiz gerektiğini, ancak aynı zamanda aynı zamanda olduğunu savunuyor. bu altın yumurtaların getirdiği tavuğu sevmemiz ve değer vermemiz gerekiyor. Ve kişi, hayatını planlarken sadece sonucu planlamalı, aynı zamanda kaynağı, kaynağın yenilenmesini de planlamalıdır ve her seferinde kaynakları yenilemeye ne kadar çok dikkat ederse, o kadar çok sonuç alır. Bu nedenle hayatınıza yapıcı bir yaklaşım, zamanla doğru etkileşimi, hayatınızı planlamayı, yeteneklerinizi planlamayı ve kaynakların sürekli yenilenmesini içerir.

Hayata yıkıcı bir yaklaşım her zaman açgözlülükle birlikte yürütülür. Daha hızlı bir ev veya araba satın alın. Ve daha fazlası, daha fazla tchotchkes. Makullük şunu söylüyor: "Sessizce para kazanmanız gerekiyor, fahiş faiz oranlarıyla kredi almanıza gerek yok." Her şeyin bir zamanı var. Zamanı gelecek, sakince hem ev hem de araba alacağız, ama ancak açgözlülük ve yıkıcılığın alevlendirdiği heyecan ve bilinç olmadan.

Bu, iki boğa hakkında bir anekdotu akla getiriyor: Genç boğanın yıkıcı düşüncesi var ve yaşlı boğanın tam tersine yapıcı düşüncesi var.

Genç ve yaşlı iki boğa bir tepenin üzerinde duruyor ve inek sürüsüne bakıyor. Genç adam şöyle der: “Dinle, bırak çim çiğnemeyi, orada öyle güzel bir hatun farkettim ki, hemen aşağı inip onunla sevişelim.” Sonra geri gelip çimleri çiğnemeyi bitireceğiz, ha??!?!?! Yaşlı boğa yavaşça, ölçülü bir şekilde çimleri çiğniyor... Genç boğa: - Peki, gitme ihtimaline karşı çabuk gel! - Bak, işte başka bir güzel - kızıl saçlı, beyaz benekli. Hadi hemen aşağı inelim ve onu sevelim, olur mu? Yaşlı adam, hiçbir yere acele etmeden ölçülü bir şekilde çim çiğniyor. - HAYIR! Dağdan çığ gibi ineceğim, yoldaki ahırı yıkacağım, çitleri kıracağım ve oradaki o sarışına aşık olacağım. Yaşlı boğa (kalın bir sesle): N-e-e-o... Şimdi sakince çimleri çiğneyeceğiz ve sonra yavaş ve ölçülü bir şekilde dağdan ineceğiz ve tüm sürüyü ele geçireceğiz... ve sonra da yavaş ve ölçülü bir şekilde yapacağız dağlara çık.

Sonuç peşinde olan kişi, sonuçlarını hızla boşa harcar. Verimlilik – sıfır. Sanki beşyüzdeymiş gibi on binde koştu ve sıkışıp kaldı. Sonuç olarak, hayatın yıkıcı senaryosundan hayal kırıklığı ve umutsuzluk. Yapıcı bir senaryo, bir kişinin sürekli olarak gelişmesi, kişisel olarak büyümesi ve kendini geliştirmesidir. Olayların peşinden koşmaz, aptallığa ve açgözlülüğe boyun eğmez, zihnini hastalığa, yıkıcı düşünceye sürüklemez.

Yıkıcı bir kişi, kendi zihnini yıkıcı bir uzmandır. Genellikle cehalet ve bozulma enerjisinin etkisi altındadır. Yıkıcılık saflarında uyuşturucuya, sefahate, alkolizme ve intihara eğilimli birçok insanın bulunması sebepsiz değildir.

Yıkıcılık, yıkıcı, yıkıcı ve verimsiz bir bilinç durumudur. Bilinç, bu dünyada herhangi bir şeyi başarmanın hiçbir anlamı olmadığı, bu dünyanın yanıltıcı olduğu, bu dünyayı terk etmeniz gerektiği, bakışınızı öteki dünyaya, öteki dünyaya çevirmeniz gerektiği fikri yerleştiğinde yıkıcıdır. Yıkıcı bilinç şunu söylüyor: materyal Dünya insanın uğrunda yaşayabileceği bir amaç yoktur: ne aile, ne aşk, ne dostluk, ne toplumsal kalkınma, ne apartman daireleri, ne arabalar, ne de başkalarının saygısı, bir an bile yaşamaya değmez, hatta bir bütünden bahsetmeye bile gerek yok. hayat .

Yıkıcılık teori ile pratik arasındaki boşluktur. Bilgi var ama insanlar bunu uygulamaya koymuyor. Bu yaklaşım tren bileti alıp gitmeme olgusuna eşdeğerdir. Öğrenmek ışıktır ama öğrenilmemiş olanlar karanlıktır. Herkes her şeyi biliyor ama uygulayamıyor. Bu yıkıcılık ve aptallıktır.

İnsan bazen yıkıcı davranışının ne kadar üzücü bir sonla sonuçlanacağını çok iyi bilir, ancak sağduyunun aksine yıkıcı davranmaya devam eder. Zihin ona şöyle der: "Bugün sarhoş olursun, yarın kafan bo-bo olur." Akşamdan kalmalık yaşayacaksınız. Eğer iyi içtiysen, sabahları kötüsün demektir. Sabahın güzel olması, kötü içtiğiniz anlamına gelir.

Mantıksız kişi mantığı dinler ama yıkıcı davranır. Mutlu bir şekilde bardağını kaldırıyor. Memnun. Bu cehalettir. Çocukluk bilinci durumu. Biliyor ama kendi zararına hareket ediyor. Duyularını ve şehvetli aklını tatmin eder. Bu yıkıcı bir davranıştır.

Peter Kovalev