Kto sú Frankovia? Zistite, čo sú „franky“ v iných slovníkoch

Dejiny kráľov Frankov s dlhými vlasmi Pri hľadaní vlasti Frankov Rus-Baltavars Frankovia a Varangijci

HISTÓRIA FRANCÚZOV

Skupina germánskych kmeňov (Bruckters, Hamavs, Hatts atď.), Ktorí žili na brehu Rýna, sa nazývali Franks. Delili sa na salické a ripolové. Na konci 5. storočia napadli Frankovia a dobyli Galiu. Bežný názov - „Franks“ - dostávali od Rimanov.

V televízii na prvý pohľad nič nevyvoláva pochybnosti o tom, že Frankovia sú Nemci. S najväčšou pravdepodobnosťou je to však tak. Obyčajní Frankovia boli germánski, aspoň väčšina z nich. Ale ich vodcovia ...

V 7. storočí Fredegar Scholasticus nazýva Franciona, syna Priamova, prvého vojvodu Frankov. Priam bol kráľom v Tróji. Zase Troy!

Jedným z hlavných zdrojov pre rané dejiny Frankov je Kniha dejín Frankov od nemenovaného autora. Predpokladá sa, že bol napísaný na začiatku 8. storočia. Nakoľko je to pravda, je ťažké posúdiť. V každom prípade by ste však mali zvážiť text tejto knihy a bez ohľadu na možný čas jej vzniku komentovať informácie v nej obsiahnuté. Aj keď bola kniha napísaná o niekoľko storočí neskôr ako bol prijatý dátum, stále existuje veľká pravdepodobnosť, že základ tejto práce tvorili niektoré skutočné udalosti. Ďalej bude výňatok z „Knihy dejín Frankov“ uvedený v preklade Thietmara zo stránky http://www.vostlit.info.

"Chcem vám povedať o počiatku, pôvode a skutkoch franských kráľov a ich národov." V Ázii sa nachádza mesto trójskych koní, volá sa Ilium a vládol tam Aeneas. Ľudia boli statoční a silní, muži boli plní nezdolnej bojovnosti a viedli neustále vojny, kým si podrobili susedné národy. Potom povstali grécki králi s veľkým vojskom proti Aeneasovi a bojovali s ním v strašnej bitke, kde tam zahynulo veľa trójskych obyvateľov. Aeneas z toho utiekol a zavrel sa do Ilia; bojovali za toto mesto 10 rokov po sebe. Keď ho nakoniec zajali, tyran Aeneas utiekol a presídlil svoj ľud, aby bojoval v Taliansku. Ďalšie kniežatá Trójanov, napríklad Priam a Antenor, naložili zvyšnú armádu, dvanásťtisíc ľudí, na lode a odviezli ich na brehy Donu. Prešli močiarmi Meotidy, blízko ktorých nakoniec dorazili do Panónie a vybudovali mesto, ktoré na pamiatku svojich predkov dali mestu Sicambria, kde dlhé roky žili a stali sa skvelým ľudom. ““

Začnime tým, že zmienka o udalostiach v trójskej vojne nás robí trochu opatrnými. Tradičné dejiny jednoznačne vyvrátia spoľahlivosť takýchto informácií, pretože ich budú považovať za ozvenu gréckych mýtov, ktoré sa nejakým spôsobom dostali k autorovi 8. storočia. Môžem navrhnúť dve možnosti vysvetľujúce tieto riadky. Podľa jedného z nich bola „Kniha dejín Frankov“ napísaná v stredoveku ako historické a umelecké dielo v žánri, ktorý bol v tom čase žiadaný. Skutočne bol vtedy populárny príbeh o páde Tróje a Homér nebol zďaleka jediný, kto túto tému rozvinul. Zároveň sa dá predpokladať, že istý zlomok skutočných udalostí mohol použiť anonymný autor „Knihy dejín Frankov“.

Ďalšia možnosť je založená na skutočnosti, že udalosti trójskej vojny neboli časovo tak vzdialené od opísaných udalostí.

Vzhľadom na vyššie uvedený text je potrebné spomenúť zmienku o úteku Aeneasa s jeho ľudom do Talianska, táto skutočnosť už bola opakovane zvažovaná na stránkach „Invázia“. Ale možno sa prvýkrát stretávame s informáciami o osude Priama, posledného trójskeho kráľa. Počas trójskej vojny bol Priam už taký starý, že sa nezúčastňoval bitiek. Homér nehovorí nič o Priamovej smrti, ale podľa neskorších mýtov, ktoré použil Virgil, zabil Priama Pyrrhus, syn Achilla, v okamihu, keď po celom meste zúrili Gréci, ktorí vtrhli do Tróje.

V „Knihe dejín Frankov“ Priam nielenže prežil, ale dokázal sa dostať aj do Panónie, kde po chvíli zahynul v bitke s Rimanmi. Spočiatku však Priam so svojimi ľuďmi uteká k brehom Donu. Ale prečo tam ísť?

V knihe „Rusko, ktoré bolo-2“ som navrhol, aby iránsky hovoriaci Skýti, ktorí žili v oblasti Čierneho mora, na úsvite civilizácie založili Byzanciu, pomenovanú po Antese. Potom sa tento názov rozšíril na celú starodávnu éru a samotné slovo „starovek“ pochádza z názvu mravcov, a nie zo slova „staroveký“, ako sa verí. Antes sú teda starí obyvatelia Grécka a Malej Ázie, presnejšie povedané, ich pobrežného pásu. Grécky jazyk je blízky indoiránskym jazykom. Ak vezmeme do úvahy, že v čase, keď začala semitská invázia, Gréci obsadzovali iba pobrežné územia, je celkom možné predpokladať ich pôvod práve z oblastí čiernomorského regiónu, v tých rokoch indoiránskeho jazyka. Samotným gréckym jazykom je Newspeak, ktorý sa vyvinul vo východnom Stredomorí v harémach útočníkov na základe miestneho jazyka Antic.

Preto je útek Trójanov (podľa pôvodu Antes) zo Semitov-Pelasgiánov, ktorí ich porazili, do oblasti Čierneho mora oprávneným. Trójania utiekli k svojim príbuzným, s ktorými udržiavali najužšie hospodárske a politické vzťahy. Avšak čoskoro vtrhli útočníci aj do oblasti Čierneho mora, táto vlna (Semites-Avars) prešla cez región Kaukazu. Trójania spolu s mnohými miestnymi kmeňmi - Bulharmi, Alanmi, Gótmi atď. Utekajú na západ, do Panónie.

Teraz pokračujme v rozprávaní „Knihy dejín Frankov“ „V tom čase sa, ako sa často [stávalo], hrozné a zlé Alany vzbúrili proti Valentinianovi, rímskemu cisárovi a iným národom. V Ríme zostavil veľkú armádu, presunul sa proti nim a získal rozhodujúce víťazstvo v bitke. Porazení prešli cez Dunaj a prileteli k meotským močiarom. Potom Valentinian povedal: „Každý, kto prenikne do týchto močiarov a odtiaľ vyženie tento zlý ľud, zaplatím mu čestný plat za desať rokov.“ Potom sa trójske kone zhromaždili, prepadli zálohe, a v tom veľa pochopili [a] spolu so zvyškom rímskeho vojska vtrhli do močiarov Meotidy, odtiaľ vyhnaných a zničených mocou meča. Potom im cisár Valentinianus kvôli ich neochvejnej odvahe dal meno Frankov, čo v podkrovnom jazyku znamená „divoký“.

Túto pasáž je ťažšie komentovať. Absurdity textu sú zarážajúce. Rimania a trójske kone takmer v celej Európe prenasledujú Alanov a dostávajú sa k nim už v regióne Kuban. Trójske kone sú tu spojencami Rimanov. Možno túto epizódu inšpiroval nemenovaný autor udalosťami spojenými s bitkou na katalánskych poliach, keď Huni a ich spojenci ustúpili a po smrti Attilu sa niektorí z nich vrátili do oblasti Čierneho mora. Ale Alani (ako Vizigóti, Burgundiáni a Frankovia) boli Aetiovým spojencom, nie Attilom. Aj keď z času na čas existujú náznaky, že Alani mohli bojovať na strane Attily. História týchto rokov je však veľmi komplikovaná, včerajší nepriatelia sa často stali priateľmi a priatelia - smrteľní nepriatelia. Jordan napríklad napísal o udalostiach, ktoré sa udiali pred touto významnou bitkou: „Aetius víťazne bojoval proti Burgundanom, zabránil rozširovaniu majetku Wezegotov a dosiahol porážku franského kráľa Chlodiona.“ “ O niekoľko rokov neskôr bojovali na strane Aetiusa Frankovia, Vizigóti a Burgundiáni.

Bitka na Katalánskych poliach. Stredoveká miniatúra.

Vráťme sa k histórii Frankov: Trójania zabijú rímskych vyberačov daní a „keď to cisár počul, rozčúlil sa, rozkázal zhromaždiť armádu Rimanov a iných národov, prevelil najvyššie velenie [nad ním] do Arestarku a presunul jednotky proti frankov. Tam však došlo k urputnému boju medzi oboma národmi. Nakoniec si Frankovia uvedomili, že sa poddávajú tak veľkej armáde, a stiahli sa s veľmi ťažkými stratami; a Priam, najodvážnejší z nich, tam zomrel. Opustili Sicambriu, prišli do nemeckých miest ležiacich na najodľahlejších miestach pozdĺž Rýna a usadili sa tam so svojimi vodcami Markomírom, synom Priama a Sunnom, synom Antenora; žili tu veľa rokov. Po smrti Sunna prišli podľa príkladu ostatných národov k záveru, že si sami vyberú kráľa. A Faramir im poradil, aby to urobili, a preto si vybrali jeho syna Faramunda za svojho kráľa s kučeravými vlasmi. Zároveň mali po prvý raz tiež vyvinuté zákony starších kmeňa, mená Vizovast, Vizogast, Arogast a Salegast na miestach Bothagm, Salehagm a Videhagm na druhej strane Rýna.

Po smrti kráľa Faramundu zvolili jeho syna Chlodiona za kráľa s kučeravými vlasmi v kráľovstve jeho otca. Od tej doby sa kráľom s kučeravými vlasmi stalo pravidlo. ““

Koľko mal rokov Priam? Druhý bod: Faramir je slovanské meno, ale meno jeho syna je Faramund, čo je skôr Hunno-Ugric. Ale nevylučujem možnosť, že tu hovoríme iba o jednej osobe, ktorej meno v slovanskom jazyku znie ako Faramir, a v uhorčine - Faramund. Po niekoľkých stovkách rokov sa dve verzie s rovnakým menom dostali k nemenovanému autorovi textu „Knihy“, ktorý podľa jeho názoru patril dvom rôznym ľuďom. Namiesto jednej historickej postavy sa teda objavil otec a syn.

Ale toto sú mená vodcov, zatiaľ čo mená bežných trójskych koní sú pre nás neznáme. V nových krajinách, kam sa Trójania presťahovali, sa s najväčšou pravdepodobnosťou zmiešali s miestnymi germánskymi kmeňmi a vytvorili tak franskú komunitu. Faramunda bol starý otec Meroveyho, z ktorého mena pochádzalo meno merovejovskej dynastie. Táto dynastia sa nazýva dynastia kráľov s dlhými vlasmi. Ak jeden z členov dynastie odmietol nárokovať si trón, ostrihal si vlasy. Avšak vo vyššie uvedenej pasáži je namiesto kráľa s dlhými vlasmi kráľ s kučeravými vlasmi. Kudrnaté vlasy sú bežnejšie u južanov, rovnakých semitov.

Posledný merovejov, maľba E.V. Lumine (XIX. Storočie)

A tu je kuriózna pasáž z knihy Michaela Baigenta, Richarda Leeho a Henryho Lincolna „Svätá krv a svätý grál“: „Rovnako ako patriarchovia Starého zákona, aj po tom, čo konvertovali na kresťanstvo, boli merovejskí vládcovia polygamní a obsahovali luxusné háremy. Aj keď sa aristokracia, poddávajúca sa nátlaku Cirkvi, rozhodla prijať prísnu monogamiu, panovníci sa tým odmietli riadiť a Cirkev bola na protest prinútená privrieť si pred touto výsadou oči, nad čím jeden anglický historik, ohromený, napísal tieto slová: „Prečo bola Frangovia ticho schvaľovaná polygamia ? Možno tu máme do činenia so starodávnym zvykom kráľovskej rodiny, s rodinou takého rangu, že žiadne, ani najvýhodnejšie dynastické manželstvo nemôže ďalej zušľachtiť jej krv, a nemôže byť znesvätená krvou otroka ... Zrodí sa kráľovná v kráľovskej dynastii alebo od kurtizány - to nevadilo ... V jeho vlastnej krvi bola táto sila klanu a zdieľal ju každý, kto k nemu patril ... “. Iní, z čoho vyplýva to isté, si položili otázku: „Možno sú Merovejovci germánskou dynastiou Heerkonige, potomkami starej kráľovskej dynastie z čias veľkého sťahovania národov?“

Uvediem úryvok z osemdielneho zväzku „Dejiny Európy od staroveku do súčasnosti“: „Morálne zákazy v oblasti manželstva a rodinných vzťahov boli výrazne oslabené: Clotar, neváhal som sa oženiť s jeho synom, kráľom Dagobertom I., so sestrou jeho matky, pretože to bolo súčasťou politického života. Clotarove výpočty. Dagobert bez odporu splnil otcov rozkaz, najmä preto, že mu to nezabránilo získať ďalšie manželky. Celé harémy konkubín mali všetky ostatné - kresťanské! - Merovejovskí králi “.

Podľa AB však v tých raných dobách evanjelikálne kresťanstvo ešte neexistovalo a správa o polygamii, ktorá je vlastná Merovejovcom, je celkom v súlade s konaním nováčikov-Semitov, aj keď nemožno poprieť, že polygamia bola rozšírená v mnohých predkresťanských vládnucich klanoch. Ak v uvedenom príklade pripustíme, z pohľadu AB, že Dagobertova matka mohla byť Clotharovou konkubínou, potom je Dagobertovo branie sestry jeho konkubínovej matky ako konkubíny už celkom pochopiteľné.

Povinný atribút pre kráľovskú rodinu - dlhé vlasy, ktoré sa nedali ostrihať, opäť označujú ich semitský pôvod (podrobnejšie nižšie).

Na záver budem citovať poslednú pasáž z „Knihy dejín Frankov“.

"Tento Merovei počal syna menom Childeric, ktorý sa stal otcom slávneho a statočného kráľa Clovisa." Frankovia boli potom neveriaci pohania a namiesto Stvoriteľa sa klaňali bohom neba a zeme, modlám a duchom. Rimanom v tejto časti Galie vládol kráľ Aegidius, ktorého sem poslal cisár. Kráľ Childeric, syn Meroveusa, sa s neuveriteľnou nemorálnosťou začal vysmievať a zvádzať dcéry Frankov, ktorých bol pánom. Naštvaní na toto ho chceli [Frankovia] zabiť z dôvodu ich veľkého rozhorčenia a vyhnať z kráľovstva. Keď sa to dopočul, [povolal] svojho priateľa, múdreho poradcu Viomadia, a požiadal o radu, ako upokojiť rozbúrený hnev Frankov. Dohodli sa navzájom na znamení, z ktorého mal [kráľ] pochopiť, že sa môže bezpečne vrátiť [do krajiny Frankov] a ktoré poznali iba obaja. Ako znak slúžilo zlato rozbité na dve časti; Kráľ Childeric vzal jednu polovicu so sebou, druhá zostala u Viomadia, ktorý vysvetlil: „Keď pošlem túto svoju polovicu, vedzte, že som s vami zmieril Frankov a bez obáv sa vráťte k mieru.“ “ A tak kráľ Childeric odišiel do Toringie a uchýlil sa tam spolu s kráľom Bisinom a jeho manželkou.

Keď kráľ Childeric opustil Frankov, dostali zlý nápad urobiť z rímskeho princa Aegidia jeho vládcu. Vládol osem rokov, keď s ním Viomadius kvôli vzhľadu uzavrel spojenectvo, aby zistil jeho úmysly. Zákerne povzbudil Aegidia, aby zotročil Frankov. Postupoval podľa jeho rád a začal ich ešte viac utláčať. Frankovia sa teraz zo strachu a rozhorčenia obrátili na Viomadia so žiadosťou, aby im poradil, ako s tým zaobchádzať. Povedal im: „Už ste zabudli, ako veľmi Rimania utláčali váš ľud a ako vás vyhnali z vlasti? Ale vy [za odmenu] ste vyhnali svojho múdreho a aktívneho kráľa a dali ste si tohto arogantného a nafúknutého cisárskeho vojaka na hlavu; tento váš čin nebol skutočne iba chytrý, ale aj úplne idiotský. ““ Odpovedali: „Bol voči nám dvojaký. Teraz ľutujeme [že sme boli schopní] urobiť to nášmu kráľovi, keby sme len vedeli, kde je, potom by mohol byť pokojne našim kráľom znova. ““ Potom mu tento kráľový dôverník [Viomadius] poslal polovicu masy, ktorú si predtým rozdelili, so slovami: „Vráťte sa do krajiny Frankov, zatiaľ sa všetko upokojilo.“ “ Poznal rozpolené zlato, súhlasil, uvedomil si, že teraz ho očakávajú franky, a na ich žiadosť sa vrátil do svojej krajiny.

V tejto pasáži si všimneme, že „Childeric, syn Meroveov, začal s neuveriteľnou nemorálnosťou zosmiešňovať dcéry Frankov, ktorých bol pánom.“ “ Samozrejme nemožno povedať, že text hovorí, že Childeric bol pre obyvateľov Frankov cudzincom, mimozemským vládcom, ale nemožno sa len zamyslieť nad touto možnosťou.

Po úteku Childerica sa novým vládcom Frankov stal rímsky Aegidius, ktorý začal Frankov ešte viac utláčať. Myslím si, že Frankovia mohli pokojne zavolať cudzinca, aby vládol Aegidiovi namiesto franku na materskej (ale nie na otcovej) strane Childerica. Dobyvatelia mali vo zvyku brať manželky a dcéry zabitých miestnych vodcov ako konkubíny. Ich potomkovia sa stali novými vodcami kmeňov zotročených Semitmi.

Meroveyho vnuk bol slávny Clovis, zakladateľ franského štátu. Meno franského kráľa je však preložené do ruštiny trochu jednostranne. Vo francúzštine a angličtine je to Clovis, v španielčine a taliančine je Clodoveo a iba v nemčine je Chlodwig.

Clovis a jeho rodina. Miniatúra z Veľkej francúzskej kroniky, XIV. Venujte pozornosť snímkam Clovisa a jeho manželky Clotilde z Burgundska. Clovis malého vzrastu, drobný, s dlhým nosom, na rozdiel od peknej, vysokej a blonďavej Clotilde, nepôsobí veľmi príjemným dojmom. Kto to vlastne bola? Dcéra burgundského vodcu zabitého útočníkmi alebo polovičným plemenom, dcéra semitského vodcu a burgundskej konkubíny? Clovis rozdelil svoje kráľovstvo medzi štyroch synov, troch mladších - synov Clotilde - vidíme na tomto obrázku. A najstarší syn bol od inej ženy: „Ale on už mal syna, ktorý sa volal Theodoric, z konkubíny“ (G. Tours).

V latinčine sa meno písalo inak: Chlodovechus, Chlodoveus, Hindowicus, Ludovicus - to isté ako Ľudovít. To znamená, že Clovis je Louis, Ludwig, Louis atď., Tu, ako vidíte, sa prvé písmeno mena stratilo. Možno sa to však nestratilo, ale naopak, latinské písmeno -c- sa objavilo neskôr? Clovis je meno, o ktorom sa predpokladá, že má nemecký pôvod. Možno si však spomenúť na rímske cisárske meno Claudius - Claudius (chromý). Existuje nejaký vzťah medzi týmito menami? V každom prípade si nemožno nevšimnúť ich fonetickú blízkosť. Ale zaujímavé je, že francúzska a anglická verzia tohto mena sú Clovis. Ak odstránime prvé písmeno navyše, dostaneme: Lovis. Ale toto je Leviho semitské meno! Clovis, alias Levi ...

Ďalším zdrojom k dejinám prvých Frankov je História Frankov od Gregora z Tours. Tu píše: „Mnohí hovoria, že tí istí Frankovia pochádzali z Panónie a v prvom rade sa usadili na brehoch Rýna. Potom odtiaľto prešli cez Rýn, prešli cez Thorziu a tam si cez okresy a kraje vybrali pre seba dlhosrstých kráľov zo svojich prvých, takpovediac ušľachtilejších rodín. Toto neskôr potvrdili víťazstvá Clovis [nad nimi], o ktorých si ešte povieme. Na konzulárnych pôstoch čítame, že Theodomer, franský kráľ, Richimerov syn a jeho matka Aszil, padli mečom. Hovoria tiež, že Chlohion bol v tom čase franským kráľom. ““

A tu vidíme, že na začiatku žili Frankovia v Panónii. Objavujú sa tri mená prvých franských kráľov: Richimer, jeho syn Theodomer a Chlogion. Niet pochýb o tom, že sa tento Chlogion objavuje v Knihe dejín Frankov pod menom Chlodion, syn Faramunda. Chlodion bol Meroveov otec. Fredegar vo svojej Kronike nazýva otca Theodomera Chlodiona.

Podľa jednej verzie bol teda otcom Chlodion \u003d Chlogyon Faramund, podľa iného Theodomera. Nestretol som sa s textami, kde je Faramund stotožnený s Theodomerom, a napriek tomu, keď sa bližšie pozriete na tieto mená, uvidíte, že sú totožné. Posúďte sami. Obidve mená majú dve časti. Ich druhé časti: -mund, -mer sú rovnako zhodné ako koncovky tesne nad spomenutými menami Faramir a Faramund. A ak vezmeme do úvahy, že písmená -т- a -ф- prechádzajú do seba (napríklad Theodore, Theodore), potom môžeme vidieť blízkosť prvých častí týchto mien. Je ľahké vidieť, že meno Faramund je odvodené od Theodomera, ale nie naopak.

Theo je boh v gréčtine. Ďalší náznak trójskych koreňov franských vodcov? Možno tak. Richimer je menovaný ako otec Theodomera. Zaujímavé meno. Jedným z kráľov Vizigótov bol muž menom Rikhimir. Medzi ďalších vizigótskych kráľov patrí Theodoric. Ten, ktorý zahynul v bitke s Hunmi na katalánskych poliach. Jeho nástupcami boli najskôr Thorismund (zaujímavé meno) a ďalší Theodoric. Rovnaké mená „kráčajú“ po rôznych zoznamoch európskych kráľov tohto obdobia. Navyše králi kmeňov rôzneho etnického pôvodu.

KRÁĽOVIA S DLHÝMI VLASAMI

V poznámkach ku knihe G. Tours o zvláštnosti Merovejovcov - ich dlhé vlasy hovoria, že také vlasy boli znakom najvyššieho boha Nemcov Odina a že merovejovský klan si pripisoval božský pôvod. Nie je to prekvapujúce, pretože dedkom Meroveyho bol Theodomer, v ktorého mene je viditeľná stonka - slovo „boh“. A všimneme si, že samotný Odin bol v skutočnosti Dan, vodca jedného z 12 židovských kmeňov. Ale Dan sa na rozdiel od zvyšku vodcov nezdržoval v „zasľúbenej zemi“, a to ešte pred vznikom chazarského štátu s väčšinou svojich obyvateľov, čoskoro odišiel ďalej na západ.

Merovejovci nemali právo ostrihať si vlasy kvôli zázračnej moci, ktorá sa im pripisovala. A v Biblii sa stretávame s postavou s dlhými vlasmi, ktorá má zázračnú moc. Toto je Samson, ktorý patril do kmeňa Dan. Zase Dana!

Samson bol Nazirita a považovali sa za zasvätené Bohu. Pán povedal Mojžišovi: „Počas všetkých dní nazaretského sľubu by sa jeho holiaci strojček nemal dotýkať jeho hlavy. Kým sa nenaplnili dni, keď sa zasvätil ako Nazaretský Pánovi, bol svätý; musí mu dorásť vlasy na hlave. ““ Medzi ďalšie podmienky patril zákaz používania „vína a tvrdého alkoholu“.

Nazaretský mohol byť Ježiš Kristus, ktorého prezývka bola slovo „Nazaretský“. Sám Kristus bol z Nazareta. Neskôr Židia nazvali kresťanstvo „Nazaretskou kacírstvom“. Jakub, Ježišov nevlastný brat, tiež mohol byť Nazaretčan. Podľa svedectva kresťanského historika z druhého storočia Jegesifa bol Jacob svätým už v matkinom lone (matka ho zasvätila Bohu ešte pred narodením). Keď sa stal Nazaretským, nepil víno ani iné silné nápoje, nebral si mäso do úst, nikdy si nestrihal vlasy.

Karl Menninger sa vo svojej knihe „Vojna o seba samého“ venuje identifikácii vlasov s genitáliami veľa času. Píše: „Doktor Leo Stone ma upozornil na výsledky štúdií, počas ktorých sa zistilo, že vlasy boli identifikované s genitáliami. Predovšetkým bolo poznamenané, že pravoslávni Židia, vykonávajúci obriezku, sa zdržiavajú strihania chlapčenských vlasov, akoby kompenzovali čiastočnú stratu primárnej sexuálnej charakteristiky. Nie som však odborníkom na talmudistické rituály a nemôžem tvrdiť, že komplexne chápem židovské tradície. ““

Už som hovoril o nahradení kastrácie, ktorá sa medzi Semitmi praktizovala pred ich odchodom z Arménskej vysočiny, obradom obriezky. Ale K. Menninger uvádza príklady kastrácie vo vzťahu k porazeným: „X. Kraus spomína, že v poslednej dobe sa tento zvyk praktizoval v Európe. Podľa neho „Čiernohorci kastrovali zajatcov a odseknuté penisy svojich nepriateľov nosili ako amulety. Mnoho bojovníkov nosilo na krku celé náhrdelníky, ktoré ukazovali takúto zdatnosť. Možno by úsilie európskej diplomacie o upokojenie útokov banditov v Macedónsku nebolo nenahraditeľné, ak by sa mohol ukončiť tento barbarský rituál, ktorý neustále vyvolával túžbu po pomste. Sicílske legendy spomínajú aj krvavé mrzačenie samých seba. ““ Podobná tradícia existovala aj u starých Židov. ““

Najskôr si všimneme, že je tu spomenutý región Macedónsko, o ktorom sa bude diskutovať nižšie. Ale biblické témy týkajúce sa tejto témy by sa mali brať trochu bližšie. Kráľ Saul plánoval dať jednu zo svojich dcér za manželku s Dávidom. Stanovil však podmienku: „Tak to povedz Dávidovi: kráľ nechce žilu, okrem sto odsekov Filištíncov, aby sa pomstil nepriateľom kráľa. Pretože Saul mal na mysli zničiť Dávida rukami Filištíncov. ““ Dávid zabil dvesto Filištíncov: „A Dávid priniesol ich obriezku a dal ich v plnom rozsahu kráľovi, aby sa stal kráľovým zaťom.“

Fredegar je ďalší ranostredoveký autor, ktorý nám zanechal informácie o histórii ranných Frankov. "Frankovia si po dôkladných konzultáciách vybrali pre seba dlhovlasého kráľa z rodiny Priama, Friga a Franka - Theodomera, syna Richimíra, ktorý bol zabitý v bitke s Rimanmi." Potom postavili Chlodiona, najaktívnejšieho človeka z ich kmeňa, do vlády “(„ Chronicle “, zo stránky http: // www.vostlit.info/).

Tu vidíme zmienku o Frigovi ako o jednom z predkov vodcov Frankov. Frigus (Frygius) bol navyše po Priamovi druhým franským kráľom. Ale frigy, ako som už písal, sú rovnakí Semiti-Pelasgians.

Západní vedci zaznamenávajú prítomnosť čisto židovských mien v rodine Merovejovcov. Aj samotné meno Merovei má stredovýchodný pôvod. Brat kráľa Chlothara sa volal Samson, gróf Bezalu - Myron Levit a boli tam dvaja Solomonovci: bretónsky kráľ a gróf Rusillon. Nedávno bola dokonca predložená hypotéza o merovejovskom pôvode od Židov z kmeňa Benjamína.

V knihe „Svätá krv a svätý grál“ uvádzajú autori francúzskych spisovateľov, ktorých diela „vysledovali myšlienku, že niektoré ušľachtilé francúzske rodiny majú židovský pôvod“. A tiež na rovnakom mieste: „Pripomeňme si tiež pozíciu Rogera Peyrefitta, ktorý v roku 1965 spôsobil škandál medzi jeho súčasníkmi a nechal ich veľa hovoriť o sebe, pretože podporoval rovnakú teóriu, nielen vo vzťahu k väčšine európskej aristokracie, ale aj vo vzťahu ku KO. VŠETKÝM FRANCÚZSKOM všeobecne “.

Mimochodom, o Merovejovcoch sa toho tu veľa písalo, ale jej záverom sa, samozrejme, ťažko dá uveriť a nie všetok materiál je možno spoľahlivý. Časť autorov zozbieraných materiálov si však určite zaslúži pozornosť. Tu uvádzajú legendu o pôvode samotného Meroveyho. Mal dvoch otcov, jeho matka bola dvakrát tehotná: od franského kráľa a potom čoskoro od istej morskej príšery.

E.V. Lumin. Merovei. XIX storočie.

Autori píšu: „V prípade Meroveyho táto alegória znamená prenos cudzej krvi jeho matkou alebo zmiešanie dynastických klanov, čo malo za následok spojenie Frankov s iným kmeňom, ktorý pochádzal možno„ spoza mora “. V priebehu rokov a s vývojom legiend sa z nejakého dôvodu zmenil na morského tvora. ““ Podľa môjho názoru táto legenda jednoznačne podporuje tvrdenie alternatívnej verzie príbehu o činoch semitských útočníkov v krajinách, ktoré dobyli. Niektoré z miestnych kmeňov boli nimi zničené a niektoré boli podmanené. Zároveň bola vyhubená celá mužská populácia kmeňovej elity. Mladé ušľachtilé ženy sa stali konkubínami vodcov útočníkov a samy sa stali novými vodcami kmeňov.

Potomkovia týchto manželstiev - budúci vodcovia - niesli po otcovi krv semitských víťazov z otcovskej strany a krv starej dynastie, ktorej muži boli zničení, pozdĺž ženy. Nemá zmysel presviedčať čitateľov, že všetci muži kmeňovej elity vrátane detí boli zničení. Deti, ako viete, majú tendenciu vyrastať a útočníci v budúcnosti nepotrebovali možných vodcov povstaní proti svojej moci.

V tejto legende vidíme iba potvrdenie alternatívnej verzie: kráľ Frankov bol zabitý a jeho manželka sa stala konkubínou jedného z útočníkov a čoskoro priviedla na svet chlapca, ktorý sa stal kráľom Frankov. Bola tehotná, keď ich kmeň zajali Semiti? Pochybujem, že keď viem, ako veľmi sa útočníci starali o otázku čistoty krvi, jednoznačne uprednostňovali panny pred ženami, ktoré už mali manželov. Toto je priamo uvedené v Starom zákone. Je ťažké povedať, či bola Meroveyova matka v čase, keď ju brali ako konkubínu, ešte vydatá alebo ešte panna. Skutočnosť, že sa jej syn narodil z núteného manželstva s jedným z útočníkov, sa už dá predpokladať.

Gálie sa zmocnili postupne dve skupiny Semitov. Najskôr to boli Avari, ktorí prichádzali z východu. Potom - Pelasgians, ale už napadol z juhu. Krátko predtým čelili v Tróji, ktorú pôvodne dobyli Pelasgians, ale po chvíli ju Avari dobyli späť. Víťaza na pláňach Galie odhalila bitka, ktorá sa odohrala na katalánskych poliach. Boli to Pelasgians. A ich potomkovia ušľachtilých franských a galských žien začali ovládať franské kráľovstvo.

"V skutočnosti sa vie len veľmi málo o skutočnom pôvode Merovejovcov." Sami sa považovali za Noemových potomkov ... Tvrdili tiež, že sú považovaní za potomkov obyvateľov starej Tróje, “píšu autori citovanej knihy. Podľa AV mi dovoľte pripomenúť, že Pelasgians boli iba prisťahovalci (presnejšie utečenci) z Tróje.

Pelasgiánov v Galii, ako aj v iných krajinách, ktoré dobyli, čakala rýchla asimilácia medzi kmeňmi, ktoré dobyli. Svoje gény, samozrejme, odovzdali značnému počtu obyvateľov týchto krajín, ale v žiadnom prípade nie v ich vlastnom jazyku a v žiadnom prípade vo všetkých znalostiach známych iba ľuďom z Arménskej vysočiny. Všeobecná úroveň vedomostí ich potomkov (nie všetci obyvatelia boli potomkami takýchto zmiešaných manželstiev, nie všetci muži boli votrelcami zmasakrovaní) po niekoľkých generáciách zostávala veľmi požadovaná.

V knihe „Svätá krv a svätý grál“ sa o tom píše: „Franské kráľovstvo naďalej prekvitá, ale nie v primitívnom a barbarskom zmysle slova, ako by si niekto mohol predstaviť, ale naopak - išlo o civilizáciu porovnateľnú v niektorých aspektoch s Byzanciou, a úroveň jeho vývoja bola oveľa vyššia ako vo Francúzsku, po približne päťsto rokoch, za vlády posledných panovníkov stredoveku. Kráľ Childeric I. teda postavil nielen nádherné amfiteátre v rímskom štýle v Paríži a Soissons; bol tiež úžasným básnikom. ““

O „rímskom štýle amfiteátrov“ možno stále polemizovať: stále nie je známe, kde boli prvé amfiteátre postavené - v Galii v Taliansku alebo na inom pozemku. Ale stalo sa to tak, zrúcaniny amfiteátrov sú v Ríme lepšie zachované, a preto sa objavil ich RÍMSKY štýl. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou bolo Koloseum postavené v Ríme niekde v období renesancie, a preto pretrvalo dodnes. Predchádzajúce galské štruktúry jednoducho nemali šťastie: čas sa rozpadá. A nie je známe, koho zrúcaniny amfiteátrov sú staršie: Rím alebo francúzsky Amiens a Nimes (mesto v Languedocu).

Samotný Merovei je s najväčšou pravdepodobnosťou buď historickým vynálezom, alebo vládcom jedného z miestnych kmeňov. To isté možno povedať o jeho potomkoch: príliš veľa času delí autorov historických kroník od udalostí, ktoré popisujú.

Merovei v stane. Miniatúra z Veľkej francúzskej kroniky. XIV storočie.

Verzia, že Merovejovci boli potomkami Ježiša Krista a Márie Magdalény, má výraznú rezonanciu. Na sklamanie čitateľov však poviem, že táto možnosť sa v histórii takmer neuskutočnila. Kristus bol ukrižovaný v roku 753, keď už skončila merovejovská dynastia: v roku 751 sa k moci dostal prvý kráľ karolínskej dynastie Pepin Krátky. Vzhľad tejto legendy je pravdepodobne spôsobený skutočnosťou, že Merovejovci boli „králi s dlhými vlasmi“. To znamená, že boli ako Nazaréni, ktorým Kristus možno patril. Je pravda, že stále existuje malá nádej, že Merovejovci v skutočnosti nežili v takých skorých dobách, ale o niečo neskôr. A vôbec nevládli na obrovských územiach západnej Európy, ako nám hovorí televízia, ale na oveľa skromnejšom území. Povedzme, niekde v oblasti Languedocu (oblasť Narbonne). Jedná sa o juh Francúzska, ktoré kedysi vlastnili Vizigóti a malo významné semitské obyvateľstvo. Ale to sú iba dohady.

Razes tiež patrí do Languedocu, kde podľa legendy žil a ukrýval sa jeden z Merovejovcov Dagobert II. Bol vnukom kráľa Dagoberta I., kráľa Austrasie (jednej z častí franského kráľovstva, ktorá sa v tom čase rozpadla). Tu o ňom píše „Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona“: „Po smrti svojho otca (631) sa stal hlavou celej franskej monarchie. Pokus o pripojenie Čiech a Moravy, ktorý uskutočnil franský obchodník Samo, zapojil Dagobert I. do vojny, v ktorej boli Austrasijci úplne porazení. ““ Všimnite si, že Samo podľa TV vytvoril v tom čase na území Čiech a Moravy silný slovanský štát. A podľa alternatívnej verzie túto oblasť ovládali Avari, ktorých nakoniec porazil Karol Veľký. Možno tu máme opäť duplikáty, opustené na viac ako sto a pol roka vopred.

Austrasia a Neustria

V detstve, keď Dagobert II. Stratil otca, zvrhol z trónu austrálsky major Grimoald, prastrýko Karla Martella, po ktorom bude pomenovaná karolínska dynastia, ktorá v roku 751 nahradila Merovejovcov, a poslaná do Írska. Po 18 rokoch opäť získa svoju korunu, ale o päť rokov neskôr bol zradne zabitý. Stalo sa tak 23. decembra 679. "Padajúc od únavy, asi na poludnie si kráľ ľahol k potoku pod strom a zaspal." Keď spal, jeden z jeho sluhov - ako sa hovorí, bol to jeho krstný syn - sa k nemu nenápadne prikradol a zabil ho oštepom v oku “(„ Svätá krv a svätý grál “).

Nakoľko tejto legende uveríte? Prečo bol zabitý s oštepom v oku? V „Piesni o Nibelungoch“ je Siegfried zradne zabitý pri love úderom kopije do päty - na svojom jedinom zraniteľnom mieste. V tejto básni účinkuje aj ďalší hlavný hrdina - Etzel, v ktorom väčšina bádateľov vidí Attilu. Nie je to náhoda, v týchto dvoch vraždách je toho spoločného príliš veľa. Ale v televízii žil Attila pred viac ako dvesto rokmi. Podľa AB však takéto nezrovnalosti neexistujú; podľa alternatívnej verzie mohlo dôjsť k vražde Dagoberta v roku 679. Je pravda, že v „Piesni o Nibelungoch“ sa hlavná postava volá inak - Siegfried. Nezabúdajme však, že báseň aj legenda boli napísané oveľa neskôr, s najväčšou pravdepodobnosťou o niekoľko storočí neskôr. A tiež možno poznamenať, že meno Siegfried sa blíži k menu Dagobertovho otca, ktorý sa volal Siegibert. A syn Dagoberta sa volal aj Siegebert (Sigebert)!

Miesto vraždy je v tejto legende tiež trochu prekvapujúce: kráľ sa unavil a ľahol si na zem. Akcia sa konala 23. decembra. Áno, vo Francúzsku sú zimy teplé, ale pravdepodobne to nie je dostatočné na to, aby unavený a horkohlavý kráľ spal v zimnom lese na zemi.

Tu je ďalšia fráza z knihy „Svätá krv a svätý grál“: „Ako informuje Robert Graves, dvadsiaty tretí december bol skutočne posvätným dňom pre kmeň Benjaminov; ale pamätáme si, že dvadsiaty tretí december bol vybraný na sviatok svätého Dagoberta. “ Ďalší odkaz na semitské korene?

Či Dagobert skutočne existoval, alebo je to len ďalší mýtus tradičnej histórie, je dnes nemožné zodpovedať. Navyše sa nezachovali nijaké dokumenty (ani keby boli upravené a napísané o storočia neskôr).

„Niet divu, že história nehovorí nič o osude Sigiberta, ak by všetky oficiálne dokumenty týkajúce sa jeho otca Dagoberta II. Boli dostupné až v 17. storočí? Ako keby sa ho stredovek systematicky snažil vymazať z minulosti Francúzska až do tej miery, že všeobecne popierali jeho existenciu ... Dnes sa Dagobert objavuje vo všetkých encyklopédiách, až do roku 1646 však po ňom nikde nenašli stopy “(tamže).

Na záver rozhovoru o Dagobertovi chcem tiež poznamenať, že toto meno môže mať priamy vplyv na boha Filištíncov Dagona, ktorý bol považovaný za brata boha Il. Priezvisko zodpovedá hebrejskému Elu - jednému z mien Božích. Existuje príliš veľa prekrývania v prospech alternatívnej verzie histórie?

HĽADÁME ZA DOMÁCU FRANCÚZSKU

Fredegar uvádza, že Frankovia sa rozdelili na dve časti. Jeden z nich sa usadil v Macedónsku a od miestnych obyvateľov prijal nové meno, „druhá časť kmeňa, oklamaná Ulyssesom, opustila Frýgiu, bola však prepustená na slobodu a oni spolu so svojimi manželkami a deťmi putovali po mnohých krajinách a vybrali si za svojho kráľa Francúzsko, podľa ktorých sa začali volať franky. ““

Upozorňujeme, že časť frankov sa usadila v Macedónsku, o čom som hovoril o niečo vyššie, citujúc úryvok z textu K. Menningera. Možno je to jedna z tých náhod, ktoré sa v histórii často vyskytujú. Pravdepodobne však skupinu prisťahovalcov z oblasti Azov viedli ľudia z kmeňa Danus, z ktorých vyššie popísaný rituál smeroval do Macedónska.

"Podľa povesti je treťou vetvou tohto kmeňa Turci, pretože keď Frankovia putovali po Ázii, viedli početné vojny a potom prenikli do Európy, niektorí z nich sa usadili na brehu Dunaja medzi oceánom a Trákiou." Vybrali si kráľa menom Torkvot a od neho tento kmeň prijal meno Turci. ““ Turci, ako som už neraz písal, nie sú tí moderní Turci, ktorí sú jazykom Turci, ale ľudia ugrického pôvodu. Maďari-Uhri, ktorí sa mimochodom usadili, v ranom stredoveku v tej istej oblasti Dunaja, sa vo včasnom stredoveku nazývali aj Turci. V našom prípade, v pôvodnom zložení Frankov, pohybujúcich sa na západ od oblasti Čierneho mora, boli Uhri vo veľkom počte. Ale o tom neskôr.

Napokon Veľká francúzska kronika hovorí o prvom franskom kráľovi Faramunde, ktorý bol synom istého cudzinca Markomíra. Posledný menovaný naučil Frankov narábať so zbraňami a budovať opevnenie okolo svojich osád a potom im dal svojho syna, pretože Frankovia chceli mať svojho vlastného kráľa „ako iné národy“.

Kto sú teda Frankovia? Potomkovia Trójanov alebo ich nepriatelia Pelasgijci alebo koniec koncov aj Nemci? Alebo vyššie spomínaní Uhri - Turci? Podľa môjho názoru základom kmeňového združenia Frankov v čase ich vpádu do Galie boli stále Nemci, ktorí žili v oblasti dolného a stredného toku Rýna. Frankovia, ktorí prišli na Rýn (dalo by sa povedať, proto-Franks), usadili sa medzi početnejšími Nemcami, sa začali rýchlo rozpúšťať medzi nimi. Ale kmeňová elita Frankov bola mimozemského pôvodu. To by nás malo v prvom rade zaujímať.

Tu je vhodné citovať riadky z osemzväzkového „Dejín Európy od najstarších čias po súčasnosť“: „Je poučné, že prevaha germánskych mien v antroponymike Galie nepatrí do 6. storočia, ale do 7. - 9. storočia: neodzrkadľovala číselný pomer Nemcov a Slovákov. halo-Rimania, ale kvôli politickým a prestížnym okolnostiam postupná germanizácia nominálneho fondu, ktorá sa mohla prejaviť až o storočia neskôr. ““

Ako to? Súdiac podľa televízie, germánsky kmeň Frankov v 5. storočí pod vedením Clovisa dobyl hlavnú časť Galie. Frankovia pôvodne hovorili jedným z germánskych jazykov a až bližšie k 7. storočiu prešli na románsky jazyk. A v antroponymike Galie je opak pravdou! Do siedmeho storočia bolo len málo germánskych mien, a to iba od siedmeho storočia. začnú prevládať. Nejaký nezmysel. Ale toto je tradičný príbeh!

Podľa alternatívnej verzie sa celá naša história známa až od siedmeho storočia! A pamätám, že hlavná, bežná časť Frankov bola podľa AB pozostávajúca z Nemcov. Ukázalo sa teda, že antroponymika Galie je s prevahou germánskych mien. Prechod miestneho obyvateľstva na románsky jazyk bol do značnej miery umelý a šíril sa spolu s kresťanstvom. Podrobne som o tom písal v predchádzajúcej knihe „Invázie“.

Ale vodcovia Frankov nemali nemecký pôvod, prítomnosť určitého množstva germánskych mien v ich strede hovorí práve o asimilačných procesoch, keď sa nováčikovia začali rozpúšťať v okolitých kmeňoch a národoch.

Z histórie Vizigótov prešlo na nás meno dvoch panovníkov Vizigótov. Sú to Góti s rovnakým menom Aguila. Jedna Aguila zomrela sto rokov po smrti Attilu, druhá vládla v oblasti Narbonne v prvých rokoch maurského vpádu do Španielska. Je kuriózne, že prvú Agilu, ktorá zomrela v roku 554 z rúk vlastných poddaných, porazila byzantská armáda krátko pred svojou smrťou. Byzantínci sa, mimochodom, volali RÍMSKY.

Jeho samotné meno - Agila pripomína meno Huna Attilu. Podľa legendy Attilu zabila jeho mladá manželka (teda tiež nie z rúk iných) a predtým ho porazil rímsky Aetius. Náhody?

A história nám tiež hovorí, že na konci VIII. Storočia Karol Veľký odstránil bavorského vojvodu z Tassilonu z rodiny Agilolfingov. Aguila, Agilolfingi. Samozrejme, poviete si, že Vizigóti aj Bavori boli Nemci, a preto sú si tieto mená podobné.

Je to tak, ale v televízii sa história Vizigótov a Bavorov do tej doby dlho rozchádzala, nikdy to však nebolo bežné, jedná sa o úplne odlišné kmene, čo jasne znižuje pravdepodobnosť takejto zhody. Ale podľa AV sú Huni aj Avari odlišnými názvami pre jeden spoločný konglomerát kmeňov, ktorý napadol z východu. Meno Agil je blízke názvu Hunov (t. J. Avarov) Attilu a klan Agilolfingov vládol Bavorom, ktorých kmeňové etnonymum opäť pochádza od Avarov. Takže ani táto možnosť by nemala byť zľavnená.

V tejto kapitole boli pri preskúmaní informácií stredovekých autorov už pomenované dve oblasti možného exodu vodcov Frankov - Frýgia v Malej Ázii a Azovská oblasť - oblasť Khazaria.

Historik 19. storočia Yu. I. Venelin raz predložil zaujímavú hypotézu, veril, že Rusi a Frankovia sú jeden národ. Je pravda, že Venelin považoval Rus za buď Slovanov (v „Starej Francii“), potom za Keltov (v „Novej Francii“). Rusi, hľadajúci svoju vlasť, sa venovali celej kapitole knihy „Rus that was-2“. Ukázalo sa, že Rus bol kmeň Ugrov, príbuzný Bulharom.

Existuje nejaký dôkaz totožnosti Rusov a Frankov? Nástupca Georgea Amartolusa do roku 941 uviedol: „Rusko je z Frankov.“ O niekoľko desaťročí neskôr nástupca Theophanovovej kroniky napísal: „Oni (Rusi) sa nazývajú nomádi a sú vyrobené z Frankov.“ V Ilovaiskách možno nájsť odkaz na slová jednej z byzantských kroník: „Rus, takzvaní Dromiti od Frankov“. Mimochodom, samotný názov „Franks“ v germánskych jazykoch znamená „zadarmo“.

Teraz je už ťažké určiť primárny zdroj tohto etnonyma, či už rímsky, germánsky alebo iný (napríklad môžete vidieť podobnosti so slovom „faraón“: Frank a faraón-k). S najväčšou pravdepodobnosťou sa však aplikoval predovšetkým na vrchol kmeňa. Pozostávalo zo Semitov s mnohými uhorskými obyvateľmi, ktorí sa k nim pridali - Rus, ako aj s ľuďmi antického pôvodu. A boli proste zadarmo. Pripomeňme si, že to boli Rusi, ktorých semiti-chazari poverili zbieraním poplatkov zo vzdialených krajín, za čo neskôr zaplatili nájazdom Svyatoslava, potomka týchto Rusov - vyberačov daní.

Kronika nástupcu Amartola existovala aj v slovanskom preklade. Prekladateľ (alebo staroruský redaktor) však Rusko nazval „typom Varangianov, ktorí sú“. To znamená, že Frankovia boli nahradení Varangianmi, a to napriek skutočnosti, že v gréckom texte nebola zmienka o „varangianskom klane“. Na základe toho Šachmatov navrhol etymológiu slova Varangian z gréckeho „franku“, to znamená Fryag, taliančina a tiež francúzština. Filológovia však odmietli Shakhmatovovu hypotézu.

Na vyriešenie problému použijeme „Poznámky“ od Ibn Fadlana. Sám ich autor bol členom veľvyslanectva bagdadského kalifa u vládcu bulharskej Volhy.

RUSS - BALTAVARY

Ako sa volal kráľ bulharskej Volhy? Ibn Fadlan má na túto otázku niekoľko odpovedí. Tu sú: „Keď prišiel list al-Hasana, syna Baltavara, kráľa Slovanov.“ Na inom mieste textu „Poznámky“ sa stretávame „Skutočne, toto sú veľvyslanci arabského kráľa pri mojom dohadzovačovi Almušovi, synovi Shilky.“ “ A tiež v texte je zmienka o „Baltavarovi, bulharskom kráľovi“, obyvatelia krajiny sa za neho modlili ešte pred príchodom veľvyslanectva kalifa.

Meno Baltavar sa vyskytuje dvakrát: meno kráľovho otca aj meno samotného kráľa. Ale v druhom prípade existuje objasnenie: modlitba „Ó Allah! Zachovať blahobyt kráľa Baltavara, bulharského kráľa “sa čítalo ešte pred príchodom veľvyslanectva, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že Baltavar, otec al-Hasana, bol predchádzajúcim bulharským kráľom. Pokiaľ samozrejme nie je Baltavar meno, a nie titul používaný pre všetkých bulharských kráľov. Ak je to však stále meno, potom s najväčšou pravdepodobnosťou cár Baltavar zomrel krátko pred príchodom veľvyslanectva, teda pred rokmi 921-922.

Ostávajú nám teda dva zväzky mien: Hasan-Baltavar a Almush-Shilki. Ktorý je pravdivý? Hasan je meno arabského pôvodu a znamená dobrý, cnostný, krásny, s hodnotnými vlastnosťami. Odkiaľ však prišli Arabi v regióne Volga? Nemalo by sa pripustiť, že Hasan je iba arabským výkladom mena bulharského kráľa?

V knihe Sh. D. Goyten „Židia a Arabi - ich vzťahy po celé storočia“ si môžete prečítať: „Na východe však v takýchto prípadoch neváhajú používať arabské mená a zvyk nosiť dvojité meno - jeden v jazyku danej krajiny, druhý v jazyku Židovský - je najrozšírenejší. Takže niekedy v niektorých krajinách možno osobu nazývanú Hasan („pekný“) v arabčine tiež nazvať hebrejským ekvivalentom tohto mena - Japhet; alebo naopak". A viac: „Ale na iných miestach, napríklad v Jemene, sa ľudia nazývali buď arabsky, alebo hebrejsky, a tieto mená sa používali pre všetky prípady. Hassana alebo Musa teda, aj keď bol rabínom, vždy oslovovalo jeho arabské meno, či už v synagóge alebo v dokumentoch. ““

Rovnakým spôsobom bol bulharský kráľ, ktorý nesie bulharské meno Almush, pomenovaný Arabmi (Ibn Fadlan) vlastným spôsobom: Hasan, teda „dobrý, krásny“.

Rozdiely v preklade „Poznámky“ od Ibn Fadlana tiež spôsobujú veľké komplikácie pri riešení mien bulharských kráľov. Napríklad A.P. Kovalevskij podal nasledujúcu interpretáciu starodávneho textu: „Keď prišiel list Almuša, syna Šilka yyltyvara, kráľa Slovanov“. Ale on vo svojom prvom vydaní Ibn Fadlana najskôr uviedol meno al-Hasan a v druhom vydaní už meno Almuš. Môžete tiež nájsť nasledujúce možnosti prekladu: „Almush, syn Shilky, Bltvar“ (a v rukopise Meskhed rovnaký fragment znie ako „Hasan, syn Bltvar“), „Almas Ibn-Shalki Baltavar“.

Z týchto variantov vyplýva, že „baltavar“ nie je meno, ale titul. Čo však môže znamenať tento názov: baltavar, bltvar? Dá sa predpokladať, že toto slovo má dve časti. Bl stvorenie. Čo je to „bl“? Niet pochýb o tom, že tento fragment je semitského pôvodu. Sú tu dve možnosti. Napríklad kmeň Bulharov je Bul-Gars! V arabčine „бл“ znamená „hlava“, z tohto slova vzniklo meno Bulharov.

Na druhej strane je Baal (Baal) typicky semitský boh, ktorého kult bol rozšírený v Izraeli a s ktorým bojovali s rôznymi úspechmi na stránkach Biblie. Baal je doslova „pán“, „pán“. Manželka Baala bola považovaná za bohyňu Astarte, ktorej kult bol podobný kultu Cybele. Starozákonní proroci často označujú Baalov kult za uctievanie hanby. Pripomínam, že služobníci Astarte boli kastráti a v jej chrámoch zvyk nariadil dievčatám, aby sa vzdali cudzím ľuďom. A samotný kult Baala bol spojený so zhýralosťou a kultovou prostitúciou.

Tento kult sa vyznačoval aj krvilačnosťou, rodičia boli nútení obetovať svoje deti. „A urobili Baalovi výšiny, aby spálili svojich synov ohňom na zápalnú obeť Baalovi.“ Tento biblický citát pripomína epizódu pohrebu ušľachtilej Rusi z „Zápiskov“ Ibn Fadlana. „Popálime ho mihnutím oka, takže okamžite a okamžite vstúpi do neba.“ Rusi praktizovali kremáciu.

Baal je spájaný s konceptom hororu, pre mnohých je Baal démonom hrôzy. Tento názov sa stal bežným v mnohých jazykoch. Nemôžem povedať, ale pochádza kazašské slovo „sekera“ - „balta“ od Baala?

Teraz sa pozrime na druhú polovicu slova baltavar. Tavar, stvorenie. Anastasius Librarian uviedol, že jeden z bulharských veľvyslancov, ktorí pricestovali do Carihradu v roku 869, nesie titul „tabar“. Samotné slovo „tabar“ sa prekvapivo podobá na slová „kabar, kavar, kabir“ atď. Všetky tieto slová priamo súvisia s Semitmi. Existujú aj Avari - skupina semitských kmeňov, ktorí počas invázie priamo dobyli oblasť Čierneho mora.

Nakoniec existujú aj Tavry (porovnaj „Tavar“ a „Tavr“), boli podrobne popísané na stránkach „Khazarského šialenstva“. V tejto súvislosti môže správnejšiu odpoveď dať byzantský historik 10. storočia Lev Deacon, ktorý informoval o kampaniach kniežaťa Svyatoslava. Diakon napísal, že „Tavro-Skýti“ sa zvyčajne nazývajú „rosy“. Svyatoslava sám nazýva „hlavou Taurianov“, teda inými slovami - pánom, pánom Býka. A meno Baal sa doslovne prekladá ako „pán“, „pán“! Ukazuje sa, že Rus Svyatoslav bol BALTAVAR, „šéf značiek“!

Teraz zvážime druhú skupinu mien: Almush a Shilki. Vďaka názvu Almush sa pripomína maďarský vodca Almosh (v ďalších prekladoch Almuts, Almush), spoluvládca maďarského vodcu Levedia. Nemenovaný autor kroniky notára kráľa Bela podáva dve vysvetlenia pôvodu mena vodcu Almuša (Almus, Almi, Almo, Almum): z maďarčiny # 225; lmos „ospalý“ alebo latinsky almus „životodarný, blahobytný“. Prečo sa objavila latinská verzia, nie je ťažké uhádnuť: po prvé, kronika bola napísaná v latinčine, a po druhé, význam mena otca predka uhorských kráľov - Sleepy sa ukázal byť nie veľmi pekný. Skutočne zvláštne meno pre vodcu.

Ale možno stojí za to hľadať toto meno medzi ostatnými národmi? Toto meno skutočne nájdeme medzi ... Arabmi. Toto meno je Almuhammed, čo znamená slávny, uznávaný Mohammed. Názov Almukhammed má nárečové varianty: Almet, ALMI, Almakay, Albet, Albetkay, Alkay, Alki, ALMUSH, ALMUSH atď. Čo sa teda stane, kočovní Maďari boli moslimovia? A odkiaľ by mohol islam v deviatom storočí v oblasti Don pochádzať? Je to z Khazarie, v tých dňoch sa tam zjavovali moslimovia. Ale islam s tým nemá nič spoločné, je to len meno semitského koreňa a vtedajší moslimovia boli väčšinou semitskí Arabi.

Samotné meno maďarského vodcu je pravdepodobne dvojité. AlMosh, kde jeho prvá polovica môže byť iba definitívnym artiklom a druhou polovicou mena je biblické meno Mojžiš. V hebrejčine to znie takto - Moshe! Maďarský vodca Almos je teda al-Moshe, teda MOSES (alebo inak - slávny, uznávaný Mojžiš). Nie, samozrejme, vôbec nie biblický prorok, existuje veľa ľudí menom Mojžiš, je to tak, že Maďar dostal toto meno s najväčšou pravdepodobnosťou, keď konvertoval na judaizmus.

Čo však meno jeho staršieho partnera, vodcu Levediu? V maďarčine - Levedi sa tento názov považuje za fínsko-uhorský pôvod. Nemohol som však na to nájsť dôkazy. Ale AP Novoseltsev vo svojom „chazarskom štáte“ môže čítať: „Takže podľa Konštantína Porfyrogenita boli Maďari spojencami chazarov v Levedii, kde žili tri roky. Toto sa s najväčšou pravdepodobnosťou týka 30. rokov 9. storočia, keď Chazari potrebovali, aby ich verní spojenci, Maďari, ktorí boli tiež v príbuzenskom vzťahu s Chazarmi, chodili po stepiach medzi Donom a Dneperom. ““

A tiež: „Erudovaný cisár ako pôvodný (alebo je mu známy?) Miesto pobytu Maďarov nazýva oblasť krajinou Levedia. Názov je ellizovanou formou miestneho slova zo staromaďarského „levedi“, podľa Konštantína zase spojeného s prvým uhorským vojvodom Levedy. V gréckom texte používa Levedia výraz preložený ako „starodávny, starý biotop“. Toto je tiež z Novoseltseva.

Ako vidíte, neexistuje ani odpoveď na etymológiu slova „levedi“. Buď Levedia dostala prezývku z názvu oblasti alebo samotná oblasť Levedia dostala svoje meno z mena maďarského vodcu, čo je pravdepodobnejšie.

Meno Levedi je blízke hebrejskému menu Levi. Zďaleka jednoznačne nepokladám maďarských vodcov za semitských. Ale Levedi mohol pokojne prijať judaizmus, chazarské náboženstvo. Leviti, jeden z dvanástich kmeňov Izraela, boli kňazmi. Je možné, že to boli oni, ktorí obrátili maďarského vodcu na judaizmus a dali mu akési meno. Porovnaj Levedi a Levite. Bez vokalizácií: LVD a LVT, kde -d- a -t- prechádzajú do seba. Ukazuje sa, že meno hlavného maďarského vodcu bolo LEVIT.

V knihe „Rusko, ktoré bolo-2“ som sa pokúsil odhaliť tajomstvo annalistického prorockého Olega. Olegi boli dvaja. Jeden je uhorský vodca a druhý spoluvládca kniežaťa Igora z uhorského ľudu Rusov. Bohužiaľ sa mi nepodarilo túto spleť úplne rozmotať. Napísal som: „Situácia s princom (vojvodom) Olegom je mimoriadne neprehľadná, nájsť správnu odpoveď je takmer nemožné. Akékoľvek vysvetlenie nemôže predstierať pravdu. Možno o niečo neskôr, keď sa objavia nové informácie, dôkladná analýza všetkých dostupných skutočností nám umožní priblížiť sa k viac či menej pravdepodobnému obrazu toho, čo predstavoval princ Oleg “.

Pozrime sa, čo vieme o mužovi menom Oleg v Príbehu zašlých rokov. „Dokument Cambridge“, ktorý napísal nemenovaný Žid, ktorý utiekol do Byzancie, hovorí o vojne, ktorej sa zúčastnili Khazaria, Byzancia a Rusko. Akcia sa odohráva za vlády cisára Romana (920 - 944). Roman nasadil ruského cára menom Kh-l-gu (tu vás hneď upozorňujem na meno Almušovho otca - Shilka, porovnajme tieto mená bez vokalizácií: KhLG a ShLK) proti Chazarom. Kh-l-gu dobyla chazarské mesto S-m-k-riya. V reakcii na to Chazari zaútočili na grécke (t. J. Byzantské) mestá a potom vyslali proti Rusku veľkú armádu pod velením Pesach. Vojenský vodca oslobodil chazarské mesto a vtrhol na Krym, pustošil grécke osady. Potom sa Pesach vydal do Kyjeva a vzdal mestu hold. Chazari porazili Rus a prinútili ich postaviť sa proti Grékom. Gréci ale nakoniec Rus porazili a Kh-l-gu, ktorý sa neodvážil vrátiť do svojej vlasti, odišiel po mori do P-r-s, kde zomrel.

Ibn-Dasta dosvedčil, že Volžskí Bulhari boli rozdelení do troch kmeňov: Bersul, Esseger a Bulhari. V knihe „Rusko, ktoré bolo-2“ som napísal: „Bersula je určite kmeň Barsils z iných starodávnych zdrojov. Na základe podobnosti mien je celkom možné identifikovať Barsils so starou Rusou “. Ukazuje sa, že jedným z troch bulharských kmeňov sa v skutočnosti ukázal byť Rus. To nie je prekvapujúce, pretože Rusi a Bulhari boli úzko spojené kmene. Bulhari zostali nomádmi a Rusi, ktorí sa oddelili od svojho stredu a usadili sa v oblasti Taman, sa stali kvalifikovanými námorníkmi. Kh-l-gu sa teda neodvážil vrátiť do vlasti v Tmutarakane, do Tamanu a nechať sa po mori (teda vodou a v predpokladanom prípade to je rieka Volga) do P-r-s. Touto krajinou by mohla byť Volga Bulharsko, alebo skôr tá jej časť, kde sa usadili Bersuls-Barsils. Porovnanie bez vokalizácie: PRS a BRSL.

„Cambridgský dokument“ bol s najväčšou pravdepodobnosťou založený na dvoch podobných udalostiach: kampaň Ruska proti Kaspiku v roku 913 a kroky Ruska proti Chazarom a potom Byzancia v rokoch 940 - 944.

Podľa rozprávkovej legendy princ Oleg zomrel v roku 912 na uhryznutie hadom, zatiaľ čo v roku 913 sa uskutočnilo ruské ťaženie. Pripomínam, že veľká armáda Rusov bola po dohode s Chazarmi odovzdaná Volgou ku Kaspickému moru. Na jej juhozápadnom pobreží Rusi niekoľko mesiacov plienili miestnych obyvateľov. Na konci razie sa Rusi stretli s chazarskými moslimami, ktorí na nich zradne zaútočili v túžbe pomstiť nálet svojim spoluveriacim. Rusi boli porazení, asi päťtisíc z nich prerazilo Volgu a vydalo sa smerom k Volge Bulharsko, kde ich však Bulhari úplne vyhubili.

Podľa AV však Olega, ktorý viedol toto ťaženie, a jeho armády v roku 913 Bulhari nezabili, ale naopak, Rusov Bulharov porazil a zostal žiť v ich krajinách. Za Rusko „zomrel“ Oleg, ktorý sa vydal na dlhú kampaň k brehom Kaspického mora, odkiaľ sa už nevrátil. V „cambridgeskom dokumente“ sa vodca Rusov volá Kh-l-gu, ale Shilki, meno otca bulharského kráľa Almuša, je mu dosť podobné. Netreba zabúdať, že autori prameňov boli rozdielni, každý si mená vyložil po svojom. A bez sľubov mi dovoľte pripomenúť, že sú: KhLG a ShLK. Zvuky -g- a -k- sú vo všeobecnosti veľmi podobné. Ak tieto dve mená vyslovíte s túžbou, bude ťažké ich od seba odlíšiť.

Podľa AV hypotézy sa teda otcom bulharského kráľa Almuša stal ruský princ Prorocký Oleg? Áno, ale iba čiastočne, keďže tu bol druhý Oleg, spoluvládca kniežaťa Igora, ktorý bojoval o tri desaťročia neskôr. V maske jedného kronikárskeho hrdinu sa teda spojili dvaja skutoční vodcovia Ruska.

FRANKY A VARIÁNY

Vyšli sme s vami na tému Rus a Volga Bulharsko, keď sme uvažovali o počiatočnej histórii Frankov. Čo zaujímavé nám povie Ibn Fadlan vo svetle tejto témy? Tento arabský autor má iba jednu zmienku o Frankoch, a aj to nie o nich, ale iba o franských mečoch. Ibn Fadlan, keď už hovoríme o Rusoch, píše: „Každý z nich má sekeru, meč a nôž a nikdy sa nezúčastnil toho, čo sme práve spomenuli. Ich meče sú ploché, s ryhami, franské. ““ A to je všetko. Ale v jeho „Poznámkach“ nájdeme zmienku o obyvateľoch al-Baranjaru.

"Majú veľa obchodníkov, ktorí idú do krajiny Turkov a prinášajú ovce a do krajiny zvanej Visu a prinášajú sobolia a čierne líšky." Videli sme medzi nimi členov domácnosti jedného „domu“ v množstve päťtisíc duší žien a mužov, ktorí už konvertovali na islam, ktorí sú známi ako al-Baranjar. “ „Al“ nie je nič iné ako určitý článok, takže o ňom nemôžeme bezpečne uvažovať, tajomný ľud (alebo kmeň) „Baranjar“ zostáva.

Ale Balanjarčania sú známejší. Balanjar (belenger) sú podľa TV kmene bulharských bulharských jazykov, spomínajú sa v arabských prameňoch z polovice 6. storočia. Predpokladá sa, že na severný Kaukaz prišli z Trans-Uralu. Na začiatku 30. rokov 19. storočia založili štát a hlavné mesto s rovnakým menom, čoskoro ich dobyli Khazarský kaganát, časť obyvateľstva sa presťahovala do bulharskej Volhy.

A. P. Novoseltsev vo svojej knihe „Chazarský štát a jeho úloha v dejinách východnej Európy a Kaukazu“ nevylúčil možnosť, že „bazalky a balanjar sú jedno a to isté“. Novoseltsev hovorí o informácii „Ibn Rust a Gardizi o kmeni Bulharov (v texte Ibn Rust„ sinf “-„ druh, kategória “, v Gardizi„ gorukh “-„ skupina “) Barsula (darsula Gardizi). Celkovo majú títo autori tri skupiny (typy) Bulharov: Barsula, Esgal (Askal) a Blkar, teda vlastní Bulhari. Ak to porovnáme s rozdelením Volgských Bulharov Ibnom Fadlanom, zistíme zaujímavú vec. Ibn Fadlan okrem správnych Bulharov nazýva kmeň Askal (prečo nie Oskanskí Semiti? - A. Maksimov), ale Barsilianov nespomína. Ale má klan al-baranjar, čo možno potvrdzuje identitu turkicizovaných Bazilov (Barsils) a Balanjars. ““

Nie všetci historici však považujú Balanjar a Baranjar za rovnakých ľudí. Faktom je, že je nemožné zameniť písmená -l- a -p- v strede slova. Pravopis arabských písmen je taký, že veľa spoluhlások je podobných a líšia sa iba v diakritických znamienkach. Ale arabské písmená „lam“ a „ra“ majú rôzny pravopis. Na základe toho historici vyvodzujú nasledujúci záver.

K týmto námietkam však môžem uviesť príklad z tej istej Biblie. Temná vesmírna sila sa v Starom zákone nazýva slovom Beliar a v Novom zákone už ako Veriar. Napríklad v rovnakom gréckom jazyku je taký prechod z písmena -l- na písmeno -p- bežný.

Pomýlil sa Ibn Fadlan s prechodom týchto písmen, alebo je to chyba? Ja si nemyslím. S najväčšou pravdepodobnosťou sa v desiatom storočí tento ľud skutočne na novom mieste, obklopený inými národmi, začal nazývať trochu inak. Mimochodom, Ibn Fadlan nazval Almuša kráľom Slovanov. To znamená, že v regióne Volhy boli aj Slovania. Boli, ako už bolo spomenuté vyššie, aj Rusi. Možno, s ľahkou rukou jedného z týchto kmeňov, došlo k transformácii pomocou týchto listov. Ale „baranjar“ je arabčina a ako by to mohlo znieť nie arabsky?

V arabskom jazyku písmeno -v- chýba, Arabi ho v liste nahradia písmenom -b-. Kombinácia -j- je opäť typická pre Arabov, v iných národoch by sme sa stretli s písmenom -g-. Čo sa stane: baranjar \u003d varangar. Nemajú však samohlásku -i-, namiesto nej písmeno -a. Takže: Varjangar. Nevyzerá to na nič? Toto sú naši Varangiáni z Príbehu zašlých rokov!

Ale ak boli Rusi ugrickým národom, pôvodom z Tamanu, potom boli Varangijci Škandinávci? Opäť zmätok: Balanjars - Bulhari a Baranjars \u003d Varangians - Škandinávci?

Nerobte také závery. Opäť vás odkážem na knihu „Rusko, ktorá bola-2“, ktorej celá kapitola bola venovaná problému Vikingov. Z jeho textu poznamenám, že „ani Príbeh minulých rokov“, ani škandinávske ságy, ani európska a iná kronika neposkytujú dostatočné dôvody na to, aby sa dalo tvrdiť, že Varangijci v ruských kronikách sú Škandinávci. “

Ale Ibn Fadlan popisuje pohrebný obrad ušľachtilého Rusa. Pripomínam, že ho na lodi popálili. A toto, ako viete, je skutočný vikingský zvyk. Toto si myslia tradičné dejiny. Tento zvyk však pre Škandinávcov nie je prastarý! Objavil sa v oblasti švédskeho Upplandu (územie Ruslagen je úžasné meno) v období VI-VIII storočia nášho letopočtu. e. Obrad sa navyše objavil už v hotovej, formovanej podobe. Oblasť Ruslagen je rodiskom prvého švédskeho štátu - kráľovstva Svei. Tu králi (slovo „konung“ majú semitský pôvod, o ktorých som písal v „závažných zákonoch“) Svei uskutočňovali s ľuďmi ľud (veche).

Ak kremačný obrad nie je miestnym produktom, odkiaľ sa vzal? Skúsme znova hľadať historické miesta, kde sa na lodiach upaľovali mŕtvi. A nie je potrebné hľadať, stačí si pripomenúť históriu trójskej (opäť trójskej) vojny. Mŕtvych vojakov upaľovali na lodiach Achájci, ktorí obliehali Tróju. Podľa AB ide o Pelasgians. Pelasgovia sú Semiti.

Pohrebný obrad vo Fadlane je opísaný veľmi podrobne. Tu si všimneme niekoľko jemných detailov obradu. Mŕtvy muž je predtým pochovaný v dočasnom hrobe v šatách, v ktorých zomrel. Pri obrade hrá aktívnu úlohu stará žena s dvoma dcérami, ktorú Rusi nazývajú „anjelom smrti“. A nakoniec ďalšou aktívnou postavou je najbližší príbuzný zosnulého, ktorý podpáli oheň, pri ktorom zhorí loď so zosnulými a obeťami. Zaujímavý detail: tento muž je nahý. Rôzne preklady majú tiež odlišnú interpretáciu tejto epizódy.

"Potom prišiel najbližší príbuzný tohto mŕtveho muža, vzal kus dreva a zapálil ho, vrátil sa späť na loď, pričom v jednej ruke držal kus dreva a druhú v otvorenej zadnej časti, až kým nezapálil strom, ktorý umiestnili pod loď." Ako vidíte, tu je ťažké uhádnuť, že tento muž je nahý. Toto je preklad z knihy „Čitateľ o dejinách ZSSR“, vydanej v roku 1937 (autor prekladu nie je uvedený).

„Potom sa priblížil najbližší príbuzný (tohto) mŕtveho človeka, vzal kus dreva a zapálil ho ohňom, potom šiel dozadu, chrbtom hlavy k lodi a tvárou (...), v jednej ruke zapáleným kusom dreva a druhou rukou (ležal) v konečníku. , (on) nahý, až kým nezapálil zložený strom (kúsky dreva), ktorý bol pod loďou. “ A toto je úryvok z knihy „Cesta Ibn-Fadlana k Volge“, ktorú preložil A.P.Kovalevskij a ktorá vyšla v roku 1939. Rozdiel, ako vidíte, je značný.

A tu je to, čo I. Heinman píše na túto tému vo svojej práci „The Jewish Diaspora and Rus“: „Pohreb v závoji alebo v oblečení, v ktorom zomrel človek, zodpovedá rituálu židovského pohrebu ... Starý zákon uvádza„ anjela smrti “- starú ženu s dvoma dcérami „. Na záver: „Zvyk vyzliecť sa na pohreb nahý mohol vzniknúť iba medzi južanmi, odohral sa medzi Feničanmi, Arabmi atď. A zostal medzi Židmi v podobe roztrhnutia odevu príbuznými zosnulého.“ “

G. Semiradsky. Pohreb vznešenej Rusi

A tu píše významný historik A.G. Kuzmin s odkazom na štúdie slávneho ukrajinského archeológa D. T. Berezovetsa, ktorého závery chazarskí vedci ignorovali. „Obzvlášť presvedčivé je„ uloženie “katakombových pohrebov Saltovského a podobných pohrebísk s popisom povahy pohrebov Rusa v Ibn Rust (koniec 9. - začiatok 10. storočia). Autor osobitne poukázal na to, že pohrebný zvyk, ktorý opísal Ibn-Rust, sa dodnes zachoval medzi potomkami Alanov - Osetovcov “(„ Chazarské utrpenie “). Odkiaľ sa na severnom Kaukaze vzali škandinávski Vikingovia?

N. Roerich. Zámorskí hostia

V tejto knihe už bolo povedané, že hrdinovia trójskej vojny už v Európe dosť „zdedili“. Pripomeňme tiež obyvateľov kmeňa Dana (Odin), ktorí opustili oblasť Azov a prešli Panóniou do škandinávskeho regiónu spolu s uhorskými klanmi, ktoré sa k nim pridali. Prvými škandinávskymi kráľmi boli potomkovia Semitov Dana-Odina. Odtiaľ pochádza taký pohrebný obrad v Škandinávii. Reťaz je uzavretá.

Ukázalo sa, že Varangiáni sú ugrický ľud, podobný Rusom. Na začiatku tejto kapitoly bolo poznamenané, že franská elita bola mimozemského pôvodu, najpravdepodobnejšie z oblasti Donu. Na jej čele stáli Semiti, ale niektorí boli s najväčšou pravdepodobnosťou Ugriáni, teda Bulhari a Rusi. Tvrdenia rôznych stredovekých autorov, že Frankovia sú Rusi, teda neboli neopodstatnené. A samotné meno Frankov a Varangiánov pochádzalo z rovnakého koreňa.

O niečo skôr som si všimol, že meno kmeňa Frankov je prekvapivo podobné s titulom egyptských vládcov - faraónov. Frank - farank - faraón-k. A Vikingovia? Varyag - Varang - Varangur - faraón Gur. Tu -gur- identifikuje obyvateľov uhorského pôvodu. Rovnako ako Bulhari sú Bul-Gurs, to znamená, že inak sú Bulhari „lebky (hlavy) - Uhri“. Pripomínam, že mimozemšťania pohŕdali hanlivo ľuďmi z miestnych zotročených kmeňov lebkami. Ale Varangovci, teda „faraónski ugričania“ (môžete to nazvať „kráľovskí ugričania“ a z histórie vieme o „kráľovských Skýtoch“, kmeňoch, ktoré stáli nad ostatnými klanmi skýtskych), už boli medzi porazenými kmeňmi na vyššej úrovni hierarchie. ... V skutočnosti to je dôvod, prečo Chazari poverili vyzbieraním ich pocty Varang-Rus.

Čo s tým však majú faraóni? Aké je spojenie medzi Egyptom a Varangianmi? Otázka však podľa alternatívnej verzie nejde o Egypt. Pripomínam, že dej hlavných biblických príbehov sa odohrával v krajinách Khazaria. Židia, ako si pamätáte, utiekli z faraónových vojsk. Reč je podľa AB o jednotkách byzantského guvernéra na Kryme.

Z tradičných dejín vieme o existencii bosporského kráľovstva v tejto oblasti, rímskeho vazala (mimochodom, Byzantínci sa nazývali Rimania, Rimania), zničeného Hunmi. Podľa AV sú Huni Semiti-Avari, ktorí prerazili Kaukaz v oblasti Čierneho mora. Boli to oni, ktorí zničili bosporské kráľovstvo, vazal byzantských faraónov, ktorí obsadili územie Krymu a Tamanu, kde podľa AV žil Ugric-Rus. Ako môžete nazvať týchto uhorských ľudí? Faraónski uhorci, faraón-Gurs, teda Varangs.

V tejto súvislosti je riešenie problému Bertinských letopisov (nemeckých kroník) predstavené úplne inak. Dovoľte mi pripomenúť, že tieto letopočty sú považované za jeden z hlavných dôkazov normanskej teórie. V roku 839 dorazilo veľvyslanectvo z Byzancie k cisárovi Frankov Ľudovítovi I. a s ním aj niekoľko Rusov. „Po dôkladnom vyšetrení účelu ich príchodu sa cisár dozvedel, že sú od obyvateľov Švédov.“ (Sveonov - sueonum). V skutočnosti ide o príbuzných - veľa kráľov Svei bolo potomkami Semitov, Bulharov a Rusov.

Baranjar (v arabčine) vznikol z pravekého princípu Varangaru. V „Príbehu zašlých rokov“ je už posledné písmeno -r- stratené (varanga), preto sa objavilo meno Varangianov. A v západnej Európe - franky. Opäť porovnajte: Franks a Warangi.

Niektorí z čitateľov si môžu položiť rozumnú otázku: nezanechalo príliš veľa varangov stopy: v Rusku a dokonca aj vo Francúzsku? A koleno Dana-Odina sa vôbec dostalo do Škandinávie. Je to fyzicky možné? Prečo však nikto nepochybuje o tvrdení, že Maďari, ktorí opustili Trans-Ural, sa dostali do Panónie? A Huni (v televízii) údajne pochádzali z hraníc Číny.

Rusi prenikli na mnoho miest ruskej nížiny. Navyše podľa TV aj AB. Iba pohybový vektor bol iný. Podľa tradičnej histórie Rusi pochádzali zo Škandinávie, siahali až k Čiernemu moru a ďalej. A podľa alternatívnej verzie histórie - z oblasti Azov a ďalej na sever a severozápad. Prečo je nemožné, aby Dan-Odin a jeho ľudia fyzicky prišli z oblasti Azov do Škandinávie, zatiaľ čo Rusi môžu ísť podľa spiatočnej trasy (podľa TV)?

Ako sa Rusom (v televízii) podarilo zmocniť sa moci nad celým územím budúcej Rusi, ak v porovnaní s miestnymi kmeňmi nijako kultúrne a vojensky nevynikali? Ale podľa AB boli rovnakí Dáni Semitov so svojimi železnými zbraňami zjavne silnejší a rozvinutejší ako miestne kmene, ktoré sa práve začali sťahovať z doby bronzovej do doby železnej.

Frankovia sú starogermánske kmene, ktoré sa v histórii spomínajú prvýkrát už v polovici 3. storočia nášho letopočtu. Boli to mocní bojovníci, ktorí dokázali merať sily aj u Rimanov. Boli nielen zručnými bojovníkmi, ale vytvorili aj veľké štáty s osobitou kultúrou.

História

Frankovia začali aktívne osídľovať oblasť blízko rieky Rýn, ktorá sa považovala za perspektívnu a úrodnú. Narazili však na silný odpor Rimanov a utrpeli vážne straty. To však nezastavilo Frankov a už v nasledujúcom storočí podnikli nový pokus bojovať proti Rimanom za územie moderného Nemecka. Séria víťazstiev ich viedla k upevneniu na území provincie, čo ďalej prispelo k rozpadu na dve skupiny: Rýn (Ripoire) a Salic. Salickí Frankovia neboli schopní udržať jednotu, rozpadli sa na mnoho kmeňov a Rýnski Frankovia zorganizovali jediný štát a vyhlásili Kolín nad Rýnom za svoje hlavné mesto. Salickým Frankom sa podarilo nájsť jednotu až na konci 5. storočia. Vďaka kráľovi Clovisovi dobyli Galiu a na jej mieste vybudovali rozsiahly štát. To je to, čo sa stane štátom Frankov.
Clovis bol vo veku 46 rokov vyhlásený za kráľa Frankov. Jeho vojaci dobyli mnoho kmeňov a porazili vojská Rimanov. Kráľ mal štyroch synov, ktorí rozdelili štát na územie. Za vlády 4 kráľov sa Frankom podarilo pokračovať v dobývaní a zároveň pretrpeli občianske spory.
Bratia bojovali medzi sebou, čo veľmi zhoršovalo situáciu v živote ľudí. Občianske vojny trvali desaťročia, ale to nezabránilo Frankom vo vývoji vojenských záležitostí. S nástupom Karla Martella k moci štát prekvital. V 8. storočí sa mu podarilo nielen zjednotiť ľudí, ale odrazil aj útok Arabov, ktorí sa snažili dobyť západnú Európu. Martell inicioval vytvorenie ťažkej jazdy, v budúcnosti nazývanej rytierske. Jeho syn Pepin Krátky prispel k založeniu katolíckej cirkvi a viedol vojnu proti Longobardom v prospech pápeža.
Mnoho historikov sa domnieva, že pre Frankov je najvýznamnejším obdobím nástup k moci jedného zo synov Pepina Krátkeho - Karola Veľkého.
Titul Veľkého kráľa bol spôsobený posilnením vojenskej moci a nadviazaním väzieb s cirkvou. Po nástupe na trón rýchlo začína pripravovať armádu na ťaženie do vojny proti Sasom. Vojna trvala viac ako 30 rokov. Výsledkom bolo víťazstvo nad nepriateľmi. Frankovia paralelne porazili Longobardov, čo posilňuje spojenie s pápežom. Na konci 8. storočia po Kr. Franksová anektovala Bavorsko. Výsledkom masívnych výbojov je rozšírenie území Frankia na územie Španielska a Rakúska. Zahŕňal teda územia moderného Francúzska a Nemecka. Uvedomujúc si dôležitosť posilňovania moci, Karol Veľký nariadil výstavbu miest, ciest a kanálov. Moc Francie sa stala taká veľká, že sa jej obávala aj Byzancia. Pápež vyhlásil Karola za rímskeho cisára. Stal sa prvým panovníkom, ktorého moc sa považovala za absolútnu. Po smrti cisára opäť došlo k rozdeleniu medzi synmi, ktorí v budúcnosti vytvoria Francúzsko a Svätú rímsku ríšu.

Život

V mnohých ohľadoch bol život Frankov závislý od rozhodnutí cisára. Karol Veľký pozitívne ovplyvnil franský štát vytvorením zákonníka založeného na už existujúcich normách. Volali ho salická pravda.
Chov dobytka sa stal hlavným zamestnaním Frankov. Frankovia boli dobrí farmári, vedeli variť chlieb, pestovať ľan a záhradu. Domy boli drevené konštrukcie so zemnými podlahami.
Je dôležité, aby pôda nebola komoditou, a preto s ňou nebolo možné vykonávať transakcie. Spoločenstvá hrali v živote spoločnosti významnú úlohu, ktorá sa však od chápania histórie odlišovala od bežných spoločenstiev. Faktom je, že populácia vo Francii bola vždy heterogénna. Osady vyzerali ako farma, ale vedúci malých komunít stáda obhospodarovali, sledovali dodržiavanie zodpovednosti a rozhodovali, čo ďalej s kriminálnikmi.
Protokomunity boli nahradené statkami, ktorých charakteristickým rysom bol feudalizmus.
Salická pravda zaistila zodpovednosť za vraždu slobodnej osoby. Napríklad život obyčajného človeka bol zaplatený 200 solidi. Za smrť ostražitého malo byť zaplatených 600 solidárov. Naproti tomu otroci nemali nijakú cenu, a aj keď dostali závet, boli povinní platiť clo. Poloslobodný litas mal cenu 100 solidi.

Kultúra

Kultúru Frankov môžeme rozdeliť do niekoľkých období, z ktorých najvýraznejšie je karolínske obrodenie. Vyznačuje sa posilňovaním postavenia cirkvi, vznikom škôl, šírením listov, ktoré umožňujú ľuďom podieľať sa na práci štátneho aparátu. To priamo súviselo s posilňovaním úlohy cirkvi v živote štátu.
V tejto dobe sa začali objavovať učebnice, ktoré, aj keď sa svojím primitívnym prevedením líšili vo forme dialógov, umožňovali s prihliadnutím na túto dobu získať cenné informácie. Literatúra karolínskeho obdobia bola najbližšia kresťanským kánonom.

Písomná reforma umožnila regulovať pravopis písmen, ktoré slúžili ako základ pre vytvorenie latinskej abecedy.
V tomto období sa objavilo jedinečné povolanie - pisár. Títo špecialisti sa zaoberali tvorbou miniatúr (malých obrázkov) a kopírovali diela antických autorov.
Karol Veľký požadoval prestavbu palácov a katedrál, takže hlavné mesto franského štátu Aachen sa vyznačovalo veľkolepou architektúrou. V mnohých ohľadoch architekti kopírovali byzantský štýl. Na území moderného Paríža vzniklo 29 kostolov a v provinčnom Bordeaux - až 12. Za Karola vzniklo veľa kláštorov. Za jeho vlády ich bolo postavených viac ako 230. Prekvapivo sa technika používaná pri stavbe Frankov vyznačovala nedokonalosťou. Napriek tomu bolo možné postaviť štruktúry, ktoré sa zachovali dodnes.
Básne sa stali významným prínosom Frankov pre svetovú kultúru. Jednou z najslávnejších je „Pieseň o Rolandovi“, ktorá oslavuje boj proti nepriateľom a feudalizmus. Frankovia radi skladali piesne, satiry, rozprávali eposy. Aj s pribúdajúcim kostolom zostali pohania, verní starým obradom.
Všimnite si, že cirkev kritizovala hudbu a poéziu ľudu, považovala ju za pohanskú. Čísla sa všemožne snažili pretvárať diela kresťanským spôsobom. Herci a speváci sa otvorene postavili proti feudalizmu, ktorý bol na úkor dominantného. Cisárska moc bojovala proti takýmto prejavom, pretože musela podporovať vládnuce triedy. To však nezabránilo ľuďom v pokračovaní aktívneho boja.

Folklór

Pred kresťanstvom boli Frankovia pohania. Na bohoslužobných miestach rozmiestnili oltáre. Mimo týchto miest bolo zakázané uctievať bohov, pretože nepočuli osobu, ktorá sa modlí. Bohovia teda boli čisto svetskí. Najdôležitejším bohom pre Frankov bol Allafadir. Uctievali ho výlučne v posvätnom háji a prinášali sa tam ľudské obete. Allafadir je považovaný za prototyp boha Odina.
Panteón frankových bohov ako celok sa stal základom pre germánske kmene, ktoré uctievali Thora a ďalších škandinávskych bohov. Historici sa domnievajú, že prototypy bohov Frankov používali aj starí Rimania.
Chov dobytka sa považoval za najdôležitejšie zamestnanie, preto bol býk povýšený na kult a bol považovaný za posvätné zviera. Krádež býka sa vnímala rovnako ako krádež koňa a bolo prísne potrestané.

Vzhľad

Rimania označili Frankov za silných a vysokých ľudí. Rovnako ako germánske kmene, aj Frankovia mali dlhé vlasy a fúzy. Toto si mohli dovoliť iba slobodní muži. Ženy, ak neboli vydaté, si nechali vlasy spadnúť. Tí, ktorí boli ženatí, ich zakryli sieťou alebo sa zhromaždili v chvoste.

oblečenie

Frankovia mali jednoduché hrubé oblečenie. Pripomínala peleríny alebo tuniky. Ani s príchodom chladného počasia muži a ženy neprestali nosiť košele s krátkym rukávom, pretože boli veľmi temperamentní. Vo všeobecnosti bol vzťah Frankov k oblečeniu úplne každodenný. Verili, že oblečenie by malo byť praktické a nemalo by brániť pohybu.
V bitke väčšina bojovníkov nepoužila brnenie. Niektorí mali prilby a štít slúžil ako hlavný ochranný prostriedok.

Zbraň

V živote Frankov hrali vojenské záležitosti významnú úlohu. Byzantský pisár Agathius povedal, že Frankovia zriedka používajú kone. Ako bojovníci sa predviedli v boji proti nohám a Frankovia od malička učili svoje deti technike boja. Meč bol držaný v boku a štít v ľavej ruke.
Hlavnou zbraňou bol Angon a dvojsečná sekera. Angon bol stredne dlhý oštep, ktorý sa niekedy používal ako vrhacia zbraň. Angons pozostávali takmer výlučne zo železa a samotný hrot bol vyrobený so zárezmi, ktoré neumožňovali ľahké vytiahnutie oštepu, ktorý zapadol do tela. Rany spôsobené Angonom nemuseli byť smrteľné, ale rany boli také silné, že sa nedali uzdraviť. Angonskí Frankovia často prebodávali štíty, čo následne sťažovalo ich použitie v bitkách. Oštep doslova visel zo štítu a ťahal sa po zemi.

1. Odrezať Angona bolo takmer nemožné kvôli železu, ktoré ho zakrývalo takmer úplne.
2. Použitie zbraní týmto spôsobom umožnilo uplatniť prefíkanú techniku: franský bojovník mohol šliapať na ovisnuté oštep a vytvárať tak ďalšiu záťaž, takže pre nepriateľského bojovníka bolo neuveriteľne ťažké držať štít.
3. Zbrane, ktoré používali Frankovia, používali Alamannovia, ale boli to Frankovia, ktorí dosiahli dokonalosť v ovládaní Františka a Angona. Sekeru mohli použiť v boji z ruky do ruky a analogicky s oštepom ako vrhaciu zbraň.A Francisca sa používala viac ako 200 rokov. Vďaka schopnosti vrhať zbrane mohli bojovníci spôsobiť súperom značné škody ešte skôr, ako sa k nim priblížili.

Vzdelávanie

Popri vojenských záležitostiach začal pod vedením Karola Veľkého obyvatelia Frankov vykonávať aktívnu vzdelávaciu činnosť. Hlavnými vzdelávacími inštitúciami sú kláštory a kostoly, ktoré prenášajú náboženské vedomosti a kultúru. Veľký dôraz sa kládol na základné vzdelávanie poskytované na školách rozdelené do niekoľkých typov:

• Akadémia v Aachene bola považovaná za vyššiu školu. Mal slúžiť na školenie elity v politických a cirkevných kruhoch. Práve títo špecialisti boli zodpovední za rozvoj latinčiny;
• Biskupské školy neboli považované za nemenej dôležité a prihlásiť sa mohli iba tie deti, ktorých rodičia dali pôdu kláštorom;
• Vo vidieckych školách sa pripravovali kňazi, ktorí poskytovali príslušné vzdelanie.

Na príkaz Karola malo každé biskupstvo a opátstvo vlastnú školu, v ktorej začali študovať latinčinu. V štúdiu zostala dlho dôležitá geometria, aritmetika, rétorika a gramatika. Kresťania pochopili, že tieto vedy nesúvisia s náboženstvom, ale považovali ich za nevyhnutné pre formovanie osobnosti náboženskej osobnosti.

História ukazuje Frankov ako veľkých dobyvateľov, kultúrnych dejateľov, strážcov tradícií. Ich vplyv možno vysledovať v kultúre iných národov a karolínske obrodenie sa považuje za príklad prudkého pokroku vo vývoji. V mnohom sa Frankovia spoliehali na cirkev, ale s jej pomocou dokázali zväčšiť svoj majetok a urobiť svoj vplyv absolútnym. Doteraz môžeme vidieť výdobytky architektúry Frankov, ktorých pamiatky sa nachádzajú v Saint-Riquier a Saint-Gall. Dedičstvo tohto ľudu poteší ďalšie generácie.

Ak chcete lepšie spoznať Frankov, musíte spoznať ich hlavného inšpirátora a najvplyvnejšieho vládcu - Karola Veľkého. Bolo to obdobie jeho vlády, ktoré sa stalo najdôležitejším v histórii ľudu. Toto video podrobne popisuje príspevok Charlesa ako franského kráľa k rozvoju štátu a k vytvoreniu európskej civilizácie všeobecne.

Frankovia sú starogermánske kmene, prvé zmienky o nich sa nachádzajú v rímskych prameňoch z polovice 3. storočia nášho letopočtu.

Podľa prameňa došlo k prvému stretu Ríma s Frankami v roku 242, keď malý oddiel Frankov prekročil Rýn a vtrhol do Gálie. Potom ho porazil budúci rímsky cisár Aurelian, ktorý potom velil légii VI.

História

Niektorí historici sú si istí, že Frankovia pochádzali z historického regiónu Panónia a potom sa usadili iba v povodí Rýna. Po tom, čo boli Frankovia v roku 242 porazení, zopakovali svoje útoky o niekoľko rokov neskôr, ale späť ich hnal aj bábkový štát Galia.

Vo štvrtom storočí prepadli Frankovia jednu z rímskych provincií - Nemecko, všetky zdevastovali rozsiahle územia a zabili tiež veľa civilistov. V 5. storočí sa kmene Frankov rozdelili do dvoch veľkých skupín.

Prvý bol pomenovaný Rýn a druhý - salický. Tieto boli neskôr rozdelené na veľa malých kmeňov a rýnske kmene si založili svoje cisárske sídlo v meste Kolín nad Rýnom.

fotka king clovis

Na konci 5. storočia sa rozptýlení Salic Franks zjednotili pod vedením jediného vodcu Clovisa a dokázali dobyť celú Galiu a na jej troskách vybudovať franské kráľovstvo.

Štát Frankov

Štát Frankov vytvoril prvý kráľ Clovis, ktorý sa ako 46-ročný mohol stať vládcom celej Galie. Získal ho hneď po mnohých rokoch bojov, podrobovaní susedných kmeňov a pozostatkov rímskych vojsk. Po smrti Clovisa zdedili kráľovstvo štyria z jeho synov, ktorí rozdelili krajinu na štyri rovnaké územia.

Za vlády Clovisových synov Frankovia trochu rozšírili svoje územie a podmanili si takmer všetky susedné kmene. V roku 560, po smrti posledného zo Clovisových synov, ktorý bratov porazil a stal sa jediným vládcom, bol štát opäť rozdelený medzi jeho synov do štyroch oblastí.

Franská štátna fotografia

Niekoľko desaťročí v krajine pokračovali bratovražedné vojny, ktoré však prakticky neporušovali vojenskú moc Frankov. Rozkvet franského štátu nastáva za vlády Majordoma Karla Martella, ako aj jeho synov Carlomana a Pepina Krátkych.

Karlovi Martellovi sa na začiatku 8. storočia podarilo po občianskych sporoch znovu zjednotiť franský štát. Odrazil tiež inváziu Arabov do západnej Európy a pod ním sa vytvoril feudálny systém, ktorý umožňoval na bojisku vytvoriť nový typ vojsk - ťažkú \u200b\u200bjazdu, ktorá sa v ďalších rokoch stala známa ako rytierska.

Pepin Krátky, po smrti svojho otca, posilnil moc v krajine a stal sa obhajcom katolíckej cirkvi, keď získal pozemky pápeža od Longobardov.

Vláda Karola Veľkého

V roku 768 Pepin zomiera a prenecháva moc svojim synom Karlovi a Carlomanovi. Ale keď ten druhý zomrie, Charles sa stane jediným vládcom a veľmi skoro sa bude volať Veľký. Karol Veľký je jedným z najväčších vojenských vodcov, ako aj vládcov raného stredoveku, ktorému sa podarilo vytvoriť vzdelaný štát so silnou armádou a podporou cirkvi.

Karol ihneď po svojom nástupe k moci začal dobyvačné kampane, predovšetkým proti Sasom na východe. V roku 772 začal Karol svoje ťaženie proti Sasom, skončili sa až v roku 804, keď Sasi pripustili definitívnu porážku a podrobili sa Frankom. Súbežne so Sasami bojuje Karl aj v Taliansku a podmaní si lombardské kmene, ktoré potom sľúbia pápežovi.

Fotka Karola Veľkého

V roku 788 sa k franskému štátu pripojilo aj Bavorsko. Do roku 800 vytvoril Karl obrovský štát, ktorý sa začal v Španielsku, okupoval územie takmer celého Francúzska a Nemecka a dostal sa až do moderného Rakúska. Ale Karl nebol zapojený iba do vojny. Na podriadených územiach budoval nové mestá a spájal ich so sieťou ciest a kanálov a v hlavnom meste Aachen postavil nádherný palác.

Za Karola bola vytvorená mocná armáda - ťažká jazda a pechota. Vďaka nej sa Karlovi podarilo podrobiť takmer celé územie Európy, aby dosiahol uznanie Byzancie. V roku 800 vyhlásil pápež Karola za rímskeho cisára. Vďaka jeho činom bol Karol nazývaný Veľkým a jeho moc bola absolútna.

Karol Veľký zomrel v roku 814 a svoju ríšu prenechal trom synom, ktorí v budúcnosti vytvorili tri štáty: východný frank, západný frank a stredná ríša. V budúcnosti tieto štátne útvary viedli k vytvoreniu Francúzska a Svätej rímskej ríše.

Náboženstvo Frankov

Frankovia boli kresťanským národom, aj keď niektoré kmene pred vznikom franského štátu zostali pohanmi. Od vlády karolínskej dynastie však už nezostali žiadni pohania. Franskí vládcovia, najmä Karol Veľký, boli navyše považovaní za patrónov kresťanskej cirkvi v celej západnej Európe.

Franky pre domácnosť

Karol Veľký vytvoril prvý súbor zákonov franského štátu, z ktorých mnohé existovali už niekoľko storočí, ale neboli zakotvené ako štátne právo. Zákonník dostal názov Salicheskaya Pravda a upravoval všetky typy vzťahov v štáte, najmä vzťahy týkajúce sa pôdy.

Frankovia sa zaoberali aj pestovaním plodín, ako sú fazuľa, repa, šošovica, hrach a ľan na výrobu odevov. Frankovia sa zaoberali poľnohospodárstvom a dosiahli istý úspech - začali používať ťažký pluh.

Obyvateľstvo štátu v zásade žilo v malých osadách, ale boli tu aj mestá. Boli postavené na základe rímskych miest a boli dobre opevnené, najmä na severe, ako obrana proti Vikingom. Mestá v tom čase ešte neboli centrom obchodu, ale mali obrannú funkciu.

Kultúra Frankov

Kultúra Frankov sa vyvíjala na základe náboženstva. Čím silnejší bol štát, tým rýchlejšie prebiehal vývoj vo všetkých oblastiach kultúry. Najskôr je to literatúra a maľba, architektúra a o niečo neskôr divadlo, hudba a sochárstvo. Technika vitráží sa vyvíja.

Pre svetské deti boli zriadené školy v kláštoroch a bola tu aj kráľovská škola pre deti kráľa a vazalov. Študenti sa vyučovali v latinčine.

Boli postavené katedrály a paláce, hlavne v románskom slohu. Obľúbené sú feudálne hrady (obdĺžnikový vežový dom). Takéto hrady stavali na ťažko prístupných miestach, zvyčajne na vrchole, okolo priekopy alebo vody a vysokého kamenného plotu. O niečo neskôr bol románsky štýl nahradený gotickým.

Kmene, ktoré sa prvýkrát spomínajú v kronikách v roku 242 po Kr. e.

Podľa súčasníka v tomto roku vpadol jeden z oddielov Frankov do Galie blízko dolného Rýna a bol porazený tribúnom légie VI Aurelianom, budúcim cisárom.

V modernej nemčine „Franken“ znamená starovekých Frankov aj moderných obyvateľov Frankov.

Etymológia [ | ]

Pojem „Franks“ stále vyvoláva diskusie medzi historikmi a filológmi. Prvýkrát nájdený v podobe lat. francus. Diefenbach veril, že koreň je keltského pôvodu. Grimm ho vzal do starej nemčiny. franco - „slobodný človek“. Niektorí ďalší vedci stopujú späť k OE. franca - „šípka“, „malé oštep“. Vo francúzštine to znamená „čestný“, „otvorený“.

Sú rozdelené do dvoch veľkých skupín. Prvý - salický Franks (z latinského salis - „morské pobrežie“), nazývaný tiež severný alebo horný, sa usadil v IV. Storočí na dolnom toku Rýna a Šeldy. Druhá skupina - takzvaná „pobrežná“ alebo dolná, alebo ripoirské franky (z lat. Ripa - „breh rieky“), žila na strednom toku Rýna a Mohanu.

Pojem „franky“ v III. - začiatku IV. Storočia. n. e. bol používaný vo vzťahu k nasledujúcim germánskym kmeňom: Hutt, Hamavs, Tenkters, Bruckters, Sigambram. V tomto období zažili Nemci rozpad starých kmeňových vzťahov a došlo k rýchlej majetkovej stratifikácii. Bývalé kmene boli zlúčené do veľkých združení - kmeňových zväzov. Ešte skôr vznikol Gotický zväz, vznikli zväzky Svevi, Markomaniáni a Alamanni.

História [ | ]

Frankovia, v čase, keď ich vodcami boli Gennobad, Markomir a Sunnon, sa ponáhľali do Nemecka (tu máme na mysli rímsku provinciu Nemecko na ľavom brehu Rýna) a prekročením hraníc zabili veľa obyvateľov, zdevastovali najplodnejšie oblasti a vzbudzovali strach aj v obyvatelia Kolína. Keď sa to v meste Trier stalo známym, prišli do Kolína velitelia Nannin a Quintin, ktorým Maxim zveril svojho malého syna a obranu Galie, ktorá verbovala armádu.

Mnoho historikov uvádza, že tí istí Frankovia pochádzali z Panónie a usadili sa predovšetkým na brehoch Rýna. Potom odtiaľto prešli cez Rýn, prešli cez Durínsko a tam si cez okresy a kraje vybrali dlhosrstých kráľov zo svojich prvých, takpovediac vznešenejších rodov (tamže). V roku 242 vtrhlo jedno z vojsk Frankov na územie Rímskej ríše (v Galii blízko dolného Rýna) a bolo porazené tribúnom VI. Légie Aurelianom, budúcim cisárom. V roku 261 Frankovia opäť prekročili Rýn. Vládca samostatného štátu Galie (259-274) Postumus ich odhodil späť cez Rýn.

Do polovice 5. storočia boli Frankovia rozdelení do dvoch skupín: „Rýn“ (alebo Ripoire Franks) zjednotený do jedného kráľovstva s centrom v Kolíne nad Rýnom, s bydliskom v prétorskom paláci cisárskych legátov. A severní Frankovia, ktorí sa od IV. Storočia nazývali „Salickí Frankovia“, boli v 5. storočí rozdrobení na početné malé kniežatstvá.

Salickí Frankovia boli Rimanmi porazení v 4. storočí, ale v 5. storočí Frankovia pod vedením svojho vodcu Clovisa dobyli hlavnú časť Galie a vytvorili kráľovstvo Frankov. Zákony a princípy sociálneho systému Frankov sú zakomponované do salickej pravdy. Salickí Frankovia sa stali základom pre Holanďanov, ale predovšetkým pre flámske národy, zatiaľ čo ich časť asimilovaná Galmi a Rimanmi, ktorá stratila jazyk, sa stala súčasťou francúzskych a najmä valónskych národov. Ripoir Franks, ktorí si zachovali svoj jazyk, tvorili základňu obyvateľstva Frankov a ďalších nemeckých krajín, v menšej miere Holandska.

Štát Frankov[ | ]

Vzostup franského štátu sa datuje do obdobia vlády kráľa Clovisa (481 - 511). Z jeho predchodcov, prvého kniežaťa Salických Frankov, sa zmieňujú pramene

História Frankov je oveľa menej jednoduchá ako história vizigóti a Burgundov, pretože sa týka viacerých kmeňov, a pretože tieto kmene nekonali spoločne.

S istotou nie je známy ani pôvod mena „Franks“. Toto meno niesli aj ďalšie germánske kmene: Hamavovci a štatutári a ampériumári a Hutts a Bruckers a Tencters a Sicambres. Prvýkrát sa vo Vopisku nachádza v jeho „Biografii Aureliana„. Vychádza to z názvu zbrane framea franca,alebo názov tejto zbrane pochádza z názvu kmeňa? Znamená to slovo frank -zadarmo? Prečo a ako sa toto meno rozšírilo na kmene žijúce na ľavom brehu Rýna, od sútoku Mohanu po jeho ústie? To sú otázky, ktoré sú takmer neriešiteľné. Nič nenasvedčuje tomu, že by rôzne franské kmene boli spojené zväzkami rovnakého pôvodu. Starí spisovatelia sa pokúsili rozptýliť všetky tieto nedorozumenia: podvolili sa všeobecnej túžbe konečne objasniť každú kontroverznú otázku. Hľadali v legendách to, čo im história nedala. Gregor z Tours hovorí, že Frankovia boli skutoční ľudia a prišli z Panónie na breh Rýna, ale nevysvetľuje, ako k tejto migrácii došlo. S tým nie som spokojný Gesta Francorum;hovoria, že Frankovia boli porazení Trójania, ktorí boli prepravení po mori do ústia Dunaja Priam a Antenor, že boli spojencami Valentinian v zápase s Alanami a dostal od neho meno frankov spolu s desaťročným oslobodením od daní, že keď od nich opäť začali vyberať dane, vzbúrili sa, boli porazení a odišli na breh Rýna, že si pre seba vybrali iba jedného kráľa - Faramundu , ktorého nástupcami boli Chlodion, Merovei atď. Zdalo by sa, že všetko už bolo objasnené a zostáva len popísať ďalší priebeh historických udalostí. Nespoliehame sa však na spoľahlivosť týchto detailov a považujeme za nepochybné iba skutočnosť, že v III. Storočí, keď Nemci začali útočiť na rímske majetky, všetky kmene, ktoré žili na pravom brehu Rýna od Mohanu po sever, sa nazývali Franks. moria.

Foot Frankish Warrior

Od tej doby sa meno Frankov stalo mimoriadne bežným. Nebudeme tu uvádzať všetky podrobnosti o ich histórii a obmedzíme sa iba na uvedenie iba niektorých skutočností, ktorých zoznámenie považujeme za potrebné. Pozitívne vieme, že na konci 3. storočia žili Frankovia na ľavom brehu Rýna až po oblasť Nervi (Gennegau), zatiaľ čo ostatní Frankovia v rovnakom čase, okolo roku 290, žili na ostrove Batavian blízko ústia Rýna (ostrov Betawmedzi Baalom a Lechom). V tomto okamihu vlastnila skupina tých kmeňov, ktoré sa volali Franks ripoir,prišli do styku s majetkami skupiny tých kmeňov, ktoré sa volali Franks slaný (teda tí, ktorí žili na brehoch Rýna a na brehoch Sala alebo Issel).

Vojny Frankov s Rimanmi

Otec Konštantína Veľkého, Constance Chlór, bojoval s kmeňmi Frankov (292) a pravdepodobne s nimi uzatváral zmluvy za rovnakých podmienok, aké sa zvyčajne uzatvárali s barbarmi; pridelil im osady na dolnom Rýne, medzi brehmi Rýna a Meuse. Za vlády Konštantína a jeho synov sa obnovili vojny s Frankami; zdá sa, že boli veľmi krvavé, a z obsahu velebení Eumenesov sa dá usudzovať, že ich sprevádzali hrozné krutosti: veľa frankov bolo predaných do otroctva, iné boli hodené, aby ich zožrali divé zvieratá. V roku 355 bola v celom priestore od Štrasburgu po Severné more odhalená túžba Alemanni a Franks získať nové majetky. Na konci tohto roka dorazil Julian do Gálie. V roku 356 oslobodil Autuna obkľúčeného Frankami; zaútočil alemannova potom na Frankov, ktorí žili na brehu Rýna; vošiel do Kolína, kde prežila iba jedna z mestských veží; vo všetkých týchto mestách, ktoré stáli na hranici rímskych majetkov, našiel zničené mestské opevnenie. Julian opustil Kolín po uzavretí dohody s Frankami. V roku 358 ich napadol v inom bode, v Toksadriya (v oblasti Tournai); tam sa zaoberal salskými frankami. Keď ich porazil, Julian opustil územie nimi obsadené, ktoré vlastnili: tieto kmene sa chceli len pripojiť k ríši a usadiť sa na pozemkoch v nej pridelených.

Jazdecký franský bojovník

Vojny pokračovali do vlády Julianových nástupcov; boli vykonané v okolí Kolína nad Rýnom a v druhom nemeckom regióne; v nich hrali vynikajúcu úlohu vojvodcovia alebo králi Gundobald, Markomir, Sunno a Arbogast. Po smrti Theodosia Veľkého dorazil na breh Rýna Stilicho; z jeho vzťahu k Frankom je zrejmé, že skutočne strážili hranice rímskych majetkov; jeho cesta bola pokojná. Skončiac spory, ktoré medzi barbarmi často vznikali, úplne zničil autoritu Markomíra a Sunna. Zároveň sa samozrejme uzavreli nové zmluvy alebo sa obnovili staré: franku Ripoir bola zverená ochrana hraníc s Rýnom. V roku 400 nášho letopočtu boli rímske jednotky stiahnuté do boja proti Alaricovi. V roku 406, keď sa začala veľká barbarská invázia do západnej ríše, mohli preniknúť do Gálie až potom, čo ich Frankovia odsunuli nabok.

Osídlenie Frankov v Galii

V tom čase sa franky Ripoire aj Salic začali sťahovať do iných krajín. Celý druhý nemecký región bol obsadený Ripoire Franks (Kolín nad Rýnom, údolia dolnej a strednej Meuse, Ardeny); časť druhého belgického regiónu (Brabantsko, Flámsko) bola obsadená salickými frankami.

Potom sa v Galii začali usadzovať aj Burgundiáni a Vizigóti. História Frankov nie je známa do všetkých podrobností, pretože žili v odľahlom a veľmi rozsiahlom pohraničnom pásme a presúvali sa z jedného miesta na druhé, nie ako Vizigóti a Burgundiáni, nie s celou masou svojich krajanov. Predstavovali zmes niekoľkých kmeňov, ktoré sa postupom času rozdelili na dve hlavné skupiny - Salic Franks a Ripuar Franks. Ale v každej z týchto dvoch skupín boli kmene, ktoré sa nemiešali s ostatnými; je to zrejmé zo skutočnosti, že Clovis bol kráľom iba jedného kmeňa Salických Frankov. Frankovia sa od Vizigótov a od Burgundovcov líšili ešte v jednom ohľade, čo bolo dôležité pre ich budúcnosť: Vizigóti sa úplne oddelili od masy barbarských kmeňov odo dňa, keď vstúpili na územie Západnej ríše; vytvorili niečo ako pohyblivý ostrov na tomto nekonečnom mori národov poddaných ríši. Nakoniec sa prestali pohybovať z jedného miesta na druhé. Ich králi, ktorí žili v Toulouse, boli zo všetkých strán ponorení do rímskej civilizácie. Burgundania následne opustili aj brehy Rýna, presunuli sa na roviny Saona a Rhôna a postupne sa tiež podrobili vplyvu rímskej civilizácie. Naopak, kmene Frankov zostali v neustálych vzťahoch s Nemcami, pre ktorých slúžili ako predvoj. To bolo pre nich v budúcnosti zdrojom nových síl; a zároveň ich chránilo pred škodlivým vplyvom civilizácie pre barbarov a dalo im príležitosť nekonečne zvyšovať počet barbarov, ktorí sa k nim pridali.

Galia v roku 481. Plocha osídlenia Frankov do konca 5. storočia je vyznačená žltou farbou

Tým nechceme povedať, že Frankovia mali zo svojej podstaty inú dispozíciu, že v ich charaktere bolo viac pýchy a nezávislosti. Ich história, s výnimkou vyššie uvedených znakov, bola v podstate podobná histórii Burgundov, Vizigótov a iných germánskych kmeňov. Dodávali otrokov do ríše, - dodávali farmárov, ktorí opäť zaľudňovali opustené krajiny, a verbovali alebo celé jednotky pre rímske armády. Frankovia sa nachádzali všade a v celej Galii, v Španielsku, v Ríme, v Konštantínopole a v Egypte, v Thebaide a v Mezopotámii. Ich náčelníci sa pozdvihli na čestné miesta v ríši a niekedy hrali dôležitú úlohu, napríklad Mellobod, ktorý pôsobil cisár Gratian Gróf palácového sluhu (spolmes domesticorum)Richomer, ktorý nahradil Mellobodu, a navyše bol povýšený do hodnosti vojenského vodcu a konzula Botona, ktorý bol konzulom v roku 385 a Arbogast; tento naposledy ovládol ríšu v mene Valentinian II a povýšený na cisársky trón Evgeniya (392), ktorého po dvoch rokoch zvrhol Theodosius. Kmene Frankov, ktorí žili na hraniciach ríše, vystupovali spoločne ako spojenci (foederati); oni, - ako sa uvádza v predslove k salickému zákonu, - „znášali ťažké jarmo Rimanov“.

Pohybovali sa vpred, keď slabla sila ríše: Ripoire Franks sa pohyboval na západ, Salic Franks na juh. V oboch smeroch narazili na odpor Aetius: bojoval v roku 428 s východnými Frankami a v roku 431 so severnými. Chlodion, ktorý sa zmocnil spoločnosti Dispargue (Duisburg? Medzi Bruselom a Louvainom), vzal Tournai a Cambrai a rozšíril svoje majetky na Sommu. Aetius to nabodol blízko vicus Helenae (Hesdin le Vieux),prinútil ho podrobiť sa ríši a stať sa jej služobníkom. Frankovia sa zúčastnili ťaženia proti Hunom Attila... To, že boli povinní slúžiť ríši, je zrejmé z legendárnych dejín Childerica.