Tema istorică în versurile blocului. Tema istorică în poezia lui Alexander Blok. Rusia într-o tăietură diacronică

Fiecare poet și-a portretizat patria în felul său. Cineva în imaginea unei mame, cineva a susținut că țara natală este o mamă sau iubită. Alții au personificat-o, au încercat să o arate ca pe o persoană separată care și ea experimentează, suferă, iubește și suferă.

Alexander Alexandrovich a reușit să combine mai multe opțiuni pentru imagini. În același timp, cu fiecare poezie nouă, o nouă imagine a Patriei este dezvăluită în versurile lui Blok. Dar asta nu înseamnă că percepția asupra pământului său natal se risipește, atitudinea lui față de el se schimbă. Poetul înțelege și acceptă Patria în toată versatilitatea, măreția și sărăcia, harul și suferința ei.

Conceptul de patrie pentru bloc

Tema Patriei nu a fost prezentă inițial. Ea a devenit etapa de rezumat a vieții lui. Dar el a devenit unul dintre cei mai importanți în soarta poetului.

Blok nu a ajuns imediat la un astfel de subiect. Ea a apărut după lungile rătăciri ale poetului și multe suferințe trăite. Acest lucru a contribuit la imersarea completă a lui A. Blok în subiect. Și de aceea nu s-a limitat la o reprezentare stereotipată a Patriei ca un fel de cantitate abstractă. Sau, dimpotrivă, ca un anumit teritoriu, a cărui existență este limitată în continuum-ul spațiu-temporal.

Adică Rusia nu există pentru el doar acum, ci doar de la un stâlp de graniță la altul la suprafață. Pătrunde în lucruri și destine, se risipește în aer, este absorbit în pământ.

Este firesc ca, cu o asemenea înțelegere și experiență a subiectului, imaginea Patriei din opera lui Blok să nu aibă o singură față și aceeași reflectare în oglinda priceperii poetice.

Variante ale imaginii patriei de către Blok

Pentru a-și afișa cât mai exact sentimentele despre țara natală, Blok și-a folosit imaginea poetică în mai multe versiuni. Savanții literari identifică următoarele opțiuni, în care Patria este afișată în versurile lui Blok:

• fabulozitate - nu o imagine personificată a unui pământ magic, cu creaturi fabuloase, ghicitori, păduri misterioase;
• romantism - Patria este înfățișată ca iubita unui băiețel, tandru, tremurător, unic;
• istoricismul este un pământ care are un trecut, o istorie proprie și nu pot fi ignorate;
• sărăcia și suferința nu sunt atât o imagine a Patriei, cât o generalizare a locuitorilor ei, care trec prin vremuri grele. Dar, în același timp, nu își trădează pământul, ci îl acceptă așa cum este, dar cu speranța unor schimbări pozitive;
• o imagine generalizată a unei ființe vii - Patria este o ființă vie, asemănătoare unei persoane, dar caracteristica este dată doar prin concepte abstracte, și nu concretizând anumite trăsături ale aparenței;
• optimism - în acest sens, Blok își exprimă speranțele pentru un viitor luminos pentru țară, crede în schimbările favorabile viitoare.

Motive fabuloase în imagine

Imaginea Rusiei ca tărâm fabulos, mitic se regăsește în poemul „Rus”. Nu numai peisajul descris seamănă cu caracteristicile folclorice ale zonei inventate, ci și menționarea unor creaturi ireale precum vrăjitoare, vrăjitori, vrăjitori, trăsături și altele. Elementele mediului înconjurător – sălbăticii, mlaștini – sunt adesea folosite și în poveștile mitologice.

Culorile care vin în minte cu această descriere sunt predominant negru, gri, verde murdar, maro.

Dar trecerea bruscă la o contemplare calmă și senină a naturii nu numai că arată clar că prima impresie a fost greșită. Un astfel de contrast ascuțit subliniază misterul Rusiei - uneori întuneric și frici, apoi tăcere și lene (marea spală leneș țărmurile, prăpastia galbenă, câmpurile).

Romantizarea imaginii Patriei Mame

Dar mitologizarea imaginii Patriei nu este o inovație a Blocului. Mulți dintre predecesorii săi au folosit această tehnică. Un alt lucru este că a prezentat povestea și realitatea în contrast puternic.

După cum știți, imaginile mitice sunt inerente erei romantismului. Dar Blok nu era un romantic, pentru că imaginile sublime din poezia lui capătă un alt caracter decât cele ale predecesorilor lor. Așadar, poetul a abordat soarta Patriei nu din latura filosofică, abstractă. El a iubit Rusia așa cum este iubită o femeie - dezinteresat, înflăcărat.

Dar, așa cum a spus însuși Alexandru Alexandrovici, acest lucru se întâmplă pentru că în lumea poeziei, în care caută să fie pretutindeni, nu există nicio diviziune între a lui și generalul. Tot ceea ce atinge inima unui poet în comun devine automat personal. Intimul din poezie este pus în public, pentru a fi auzit și înțeles.

Patria este o femeie. Iubită, tânără frumusețe, soție, dar nu mamă, așa cum au prezentat-o ​​predecesorii lui Blok în munca lor. Aceasta este o diva nestăpânită, puternică, ademenitoare, dar în același timp blândă, blândă, frumoasă. Poetul se pretează la imaginea intimizării, înzestrând-o cu acele trăsături care sunt inerente Frumoasei Doamne, pe care a proslăvit-o și el.

Ca decadent, susține că numai frumosul merită iubit. Suferința sunt și sentimente sublime pe care fiecare ar trebui să le accepte și să le treacă prin ei înșiși, dar în același timp să nu se piardă. Prin urmare, pentru a iubi Rusia, trebuie mai întâi să simți compasiune pentru ea, să înțelegi adâncimea durerilor ei.

Rusia într-o tăietură diacronică

Tema Patriei în opera lui Blok nu se limitează doar la zilele noastre ale autorului. Pentru a înțelege mai bine natura unui astfel de fenomen, a apelat la excursii istorice.

Blok identifică conceptele Rusiei, Patriei și, prin urmare, istoria țării este inseparabilă de viața fiecărei persoane care o locuiește. Asta dacă luați în considerare conceptul și într-un context romantic. Așadar, ne interesează trecutul iubitei, soarta ei, de patriot, este atrasă de istorie.

Ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo” este dedicat istoriei Rusiei. El oferă o imagine panoramică a vieții țării de la jugul mongolo-tătar până în prezent. În plus, poetul își exprimă speranțele într-un viitor luminos pentru Rusia, pentru că ea luptă înainte, a depășit multe, a suferit și, după aceea, vine invariabil prosperitatea.

Rusia este săracă și îndelungă răbdătoare

Ca și în contrastul peisajelor, Rusia este o țară eterogenă în prosperitate generală. Vorbim despre sărăcia cetățenilor individuali, care este adiacentă bogăției incredibile a altora și despre soarta țării în ansamblu. Profund îngrijorat de ponderea pământului său natal în condiții politice și economice dificile, poetul își exprimă totuși profundă încredere că totul se va schimba.

Chiar și în „anii de aur” din Rusia, „trei hamuri uzate” fluturau, iar ace de tricotat pictate erau legate în șanuri libere. Adică toată lumea încearcă să dobândească bunăstare materială personală, uitând de public. Aceasta este una dintre problemele cheie ale societății ruse, potrivit autorului.

Cu toată această cerșetorie externă, Blok se concentrează asupra solului fertil, a bogăției pământului. Poetul descrie sentimentul de iubire pentru Patria Mamă ca fiind pur, naiv, virgin. Este tema patriei din poezia lui Blok care face eco din motivele sentimentelor despre prima dragoste și lacrimile ei. Aceeași suferință, cristală, nepătată, o îndure atunci când se gândește la soarta țării.

Imagine personalizată fără referire la detalii

O analiză a poeziei „Patria mamă” ne oferă o nouă viziune asupra imaginii pământului natal. Blocul din ciclul său ne oferă o înțelegere a imaginii Rusiei, precum și a unei ființe personificate. Dar, în același timp, nu există nici un atașament față de o anumită personalitate sau imagine colectivă.

Patria este ceva, sau mai bine zis, cineva generalizat. Vii, dar efemer. Stă în spatele sufletului autorului ca cea mai mare bogăție și cea mai mare suferință a sa.

Țara se desprinde de pământesc, material și apare ca cea mai înaltă materie. Mai degrabă, nu este însăși imaginea patriei, ci a iubirii pentru ea. Acest lucru sugerează îndepărtarea parțială a Blok de la decadență. El trăiește într-o lume nu materială, ci în sublim, detașată de preocupările pământești. Dar își mărturisește imediat atașamentul față de o ființă reală - Patria Mamă.

Optimismul în imaginea Rusiei

Cu toate portretele pesimiste, la prima vedere, ale Rusiei, tema Patriei din poezia lui Blok este totuși evidențiată într-o venă optimistă. Autorul speră la o schimbare rapidă a situației. El explică acest lucru printr-o simplă lege a dreptății, care cu siguranță va prevala. Rusia, care a trecut prin multe revoluții, războaie, devastări, sărăcie, pur și simplu nu poate decât să devină o putere super-bogată.

El o compară cu o troică înhămată de cai năvalnici care nu cunosc odihnă. Astfel de oameni nu se tem nici de o „pisă liberă”, nici de viscol.

Așa s-a născut un ciclu de poezii, pe care doar Blok putea să-l scrie la acea vreme - „Patria-mamă”. Analiza poezilor din ciclu dă încredere într-un viitor luminos și speranță în vremuri mai bune.

Mijloace pentru crearea imaginii Patriei

Unul dintre cele mai comune mijloace folosite de un poet este personificarea. Tema Patriei din opera lui Blok capătă un sunet apropiat, Rusia însăși se transformă într-o fată tânără, acum într-o femeie sălbatică și nestăpânită, acum devine un loc fabulos.

Tema Patriei în poezia lui Blok este dezvăluită și prin dezvoltarea unei imagini. Aproape toate opțiunile de prezentare a imaginii sunt construite pe aceasta, într-o măsură mai mare sau mai mică, ceea ce este confirmat de analiza poeziei. „Rodina”, Blok nu a ales un nume atât de simplu pentru ciclu dintr-un motiv. Acesta este rezultatul operei poetului, exprimarea pe hârtie a tuturor gândurilor și grijilor lui care s-au acumulat de-a lungul vieții sale.

Inovația lui Blok în a descrie Patria Mamă

Predecesorii poetului, când înfățișau Patria, au folosit și ei un astfel de mijloc ca personificare. Și mulți dintre ei au reînviat imaginea, insuflând-o într-o formă feminină. Dar tema patriei în opera lui Blok a căpătat un nou sens - nu este o mamă, așa cum au descris-o alții, ci o prietenă, mireasă, soție. Adică merge umăr la umăr cu eroul liric atât în ​​durere, cât și în bucurie. Și nu patronează, dar ea însăși are nevoie de protecție.

Prezentarea imaginii sub forma a ceva viu, dar în același timp abstract, este și ea neobișnuită. Rusia nu este o poză, o imagine, ci un obiect pe care fiecare îl asociază cu propriile lucruri.

Cum s-au reflectat trecutul și prezentul Rusiei în versurile lui A.A. Blok?

Afișează textul complet

Una dintre temele principale ale versurilor lui A.A. Blok, care-și exprima simțul timpului, a fost tema Rusiei. Într-o scrisoare către K.S.Stanislavsky, poetul a susținut că acest subiect este „prima întrebare, cea mai vitală, cea mai reală”. În contextul poemelor dedicate Patriei, A.A. Blok a reflectat soarta țării sale, a făcut o paralelă între trecutul și prezentul acesteia.
Poezia „Rus” a fost scrisă în 1906. Este impregnat de spiritul antichității, al Rusiei vechi. Autorul îndepărtează cititorul în acele vremuri îndepărtate când „poporele diverse” conduceau „dansurile rotunde de noapte”. Rusia apare ca o țară misterioasă, fabuloasă, magică, care este locuită de „vrăjitori cu vrăjitori” și unde „vrăjitoarele se amuză cu diavolii”. Dar Rusia este înfățișată nu numai ca misterioasă și încântătoare, ci și săracă, tristă, în zdrențe. Și totuși, eroul liric este vrăjit de ea și îndrăgostit de ea. Secretul Rusiei nu constă în fabulozitatea sa, ci în faptul că „nu a pătat puritatea originală”, adică țara a rămas la fel de strălucitoare, bună și extraordinară ca în urmă cu multe secole. Poetul iubește Rusia antică și se bucură că țara modernă nu și-a pierdut obiceiurile și trăsăturile străvechi.
De asemenea, rezultatul reflecțiilor lui AABlok cu privire la soarta Rusiei a fost ciclul de poezii „Țara mamă”, care a fost creat între 1907 și 1916. Una dintre cele mai strălucitoare

Criterii

• 2 din 3 K1 Profunzimea de înțelegere a subiectului și persuasivitatea argumentelor
• 2 din 2 K2 Nivelul de cunoaștere a cunoștințelor teoretice și literare
• 3 din 3 Q3 Justificarea atragerii textului lucrării
• 3 din 3 Q4 Integritatea compozițională și consistența prezentării
• 3 din 3 Q5 Urmând normele de vorbire
• TOTAL: 13 din 14

„Alexander block biography” - Simbol al secretului și al tăcerii. Caracteristicile ciclului. Lumânare. O forță eroică și curajoasă, creatoare și călăuzitoare, începutul vieții pământești. Un simbol al schimbării constante a lumii. Alexander Alexandrovich Blok s-a născut la 28 noiembrie 1880 la Sankt Petersburg. În ciclu, puteți găsi referințe la culorile roșu, alb, galben și închis.

„Viața și opera lui Blok” – În urma poeziei „Cei doisprezece”, a fost scrisă poezia „Sciții”. Arc! Așa că am ancorat la pământ. Vrei un flagel, nu un topor! Dar Blok a perceput cursul propriei sale vieți la o scară „universală”. A. Blok. În ceață! Șterge trăsăturile întâmplătoare Și vei vedea: lumea este frumoasă... Alexander Blok (1880-1921) Lumea poetică a poetului.

„Literatura Blok” - Shakhmatovo 1894. Ultimii ani ai vieții și operei lui Alexander Blok. Probabil că A. Blok a prevăzut mari sacrificii și a avut dreptate. Poezia „Cei doisprezece” este apogeul creativității lui A. Blok. Blok a murit la Petrograd la 7 august 1921. Ivanov și alții.Casa în Shahmatovo anii 1880. Creare. Stradă. Cei născuți în anii surzi ai Căii nu își amintesc de ai lor.

„Alexander Blok” - V. Mayakovsky. Dar contradicțiile „lumii groaznice” erau mai puternice decât dragostea și visele. Chemat la bătălia de câmpie - Luptă cu suflarea raiului. Și o casă liniștită și o grădină parfumată și un drum forestier și distanțe anxioase ... „Poezii despre Rusia” 1915. O, Rusul meu! Calea noastră - o săgeată a tătarului antic ne va străpunge pieptul. Mi-a arătat un drum pustiu, Plecând într-o pădure întunecată.

„Versurile lui Blok” – Revoluția din octombrie a trezit o creștere a puterilor creatoare ale lui Blok. Și voi asculta ordinele Și voi aștepta timid. Blok A.A. Scrisori către soția mea. - În cartea: Patrimoniul literar, vol. 89. EXPOZIȚIA VIRTUALĂ NTB VolgGTU. Enisherlov V. Alexander Blok. Alexandru Blok. Tartu, 1964-1998. Și din nou să dorești. REFLAȚIE DE PASIUNE pentru aniversarea a 130 de ani de la A. A. Blok.

„Biografia lui Blok” - Nu pace exterioară, ci creativ. Revoluția mondială se transformă într-o angină pectorală mondială!” Cu toate acestea, conform mărturiei lui V.F.Khodasevich, poetul a murit în plină conștiință. Blok a scris primele sale poezii la vârsta de cinci ani. Poetul a fost înmormântat la cimitirul Smolensk. Biografie. Nu voință copilărească, nu libertate de liberalizare, ci voință creatoare - libertate secretă.

Lecția a fost pregătită și condusă de profesorul de limbă și literatură rusă de la Școala Tehnică de Arhitectură și Construcții Krasnodar, profesor de cea mai înaltă categorie Popova Valentina Stepanovna. În cadrul unei lecții deschise, profesoara Popova a reușit să sintetizeze principalele etape ale lucrării lui A. Blok, elevii au avut ocazia să înțeleagă originalitatea ideologică și artistică a poeziei „Cei doisprezece”. Au fost folosite diverse forme și metode pentru a actualiza și sistematiza cunoștințele elevilor. În timpul pregătirii pentru lecție, elevii au fost implicați în activități cognitive, îndeplinind sarcini anticipative. Scopurile și obiectivele lecției au fost definite chiar la începutul lecției. Lecția a permis elevilor să-și formeze abilitățile de a defini principalul lucru într-un text literar. Elevii au fost implicați în diverse tipuri și forme de activități educaționale: citirea pe de rost a textelor poetice, analiza poeziei, redactarea unui eseu-raționament.

Descarca:

Previzualizare:

Lecția a fost pregătită și condusă de profesorul de limba și literatura rusă de la Colegiul de Arhitectură și Construcții din Krasnodar, profesor de cea mai înaltă categorie Popova Valentina Stepanovna

Tema Patriei și trecutul istoric în versurile lui A. Blok.

Poemul „Doisprezece”.

Epigraf la lecție

„Opera lui Alexander Blok este o întreagă epocă poetică...”

(V. Mayakovsky)

În timpul orelor:

Etapa 1. Moment organizatoric.

Salutări, motivație pentru activități educaționale, definirea temei și scopul lecției:

Dragi băieți, astăzi sistematizăm și rezumăm principalele etape ale operei lui Alexander Alexandrovich Blok și înțelegem originalitatea ideologică și artistică a poeziei „Cei doisprezece”.

Etapa 2. Intervievarea elevilor.

Verificarea temelor, sondaj frontal folosind materiale foto ale prezentării:

Întrebări despre biografie:

1. În ce oraș s-a născut A. Blok?

La Petersburg.

1. În ce fel de familie ai fost crescut? Ce tradiții existau în familia lui? Ce fel de educație a primit Blok?

Într-o familie culturală nobilă inteligentă.

A. Blok a primit o educație sentimentală.

În familia sa s-au păstrat tradițiile literare și pasiunea pentru poezie.

1. Care a fost moșia bunicului său Shahmatovo pentru A. Blok?

Locul lui preferat, unde a petrecut multe zile de odihnă, a comunicat cu natura, și-a găsit inspirație.

1. Ce poți spune despre educația poetului și începutul creativității?

În 1898, după absolvirea gimnaziului, a intrat la facultatea de drept a Universității din Sankt Petersburg, în 1901 s-a transferat la catedra slavo-rusă a Facultății de Istorie și Filologie, pe care a absolvit-o cu succes în 1906. Poeziile lui Blok au apărut în martie 1903 în revistele Novy Put și Severnye Tsvety.

Etapa 3. Studierea noului material didactic.

I culegere de poezii

Cuvântul profesorului:

Prima culegere de poezii de A. bloc „Poezii despre Frumoasa Doamnă” a fost scrisă în anii 1898-1904. 687 de poezii sunt dedicate acestui subiect. Nu a fost cazul nici în limba rusă, nici în altă literatură. Această primă colecție este un fel de jurnal de versuri.

În viața poetului a intrat o femeie, care a devenit pentru el o sursă de inspirație, dragostea lui, destinul său.

Poeziile sună simbolic și misterios, întreaga lume pentru el este împărțită în lumină și umbră. În umbră, toate suferințele umane, viața de zi cu zi, obișnuința, iar lumina este acolo unde este. Cine este ea? Lyubov Dmitrievna Mendeleeva!

Poeziile lui A. Blok au apărut pentru prima dată tipărite în saltea din 1903, iar în august același an s-au căsătorit.

„Poezii despre Doamna Frumoasă” este un imn la iubirea ideală, sublimă.

În același timp, aceasta este admirația mistică pentru Doamna Universului, Eterna Feminitate. În „Poezii despre Frumoasa Doamnă”, iubita este lipsită de orice trăsătură pământească. Aceasta este Fecioara Cerească, Feminitatea eternă, Regina radiantă.

Eroul liric este gata să-și servească Doamna toată viața. Iubitul îi apare ca într-un vis minunat sau într-un basm. Ea apare adesea în amurg, ceață, înconjurată de umbre instabile.

1 student:

„Poezii despre o doamnă frumoasă”

Am un presentiment despre tine. Anii trec -

Toate într-o formă te prevăd.

Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar,

Și în tăcere aștept - dor și iubitor.

Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul,

Și vei trezi cu îndrăzneală bănuieli

Schimbarea caracteristicilor obișnuite la sfârșit.

Oh, cum cad - și trist și jos,

Nefiind depășit visele de moarte!

Cât de limpede este orizontul! Și strălucirea este aproape.

Dar mi-e teamă: îți vei schimba aspectul.

Analiza poeziei.

Poezia „Te simt...” a fost scrisă în 1901 și este una dintre cele mai bune capodopere ale versurilor de dragoste ale lui Blok în general și ale ciclului „Poezii despre frumoasa doamnă” în special. Poetul își privește adânc în suflet, își caută intens idealul, percepe tragic puternic cea mai mică schimbare în relațiile cu iubitul său.
Alexander Blok creează idealul unei femei în ruptură cu realitatea. Și oricât de depășită este Frumoasa Doamnă, realitatea totuși invadează lumea viselor lui Blok, încălcând armonia. Undeva pândește un sentiment vag, abia perceptibil de discordie, nemulțumire, necaz în lume și sufletul poetului:

Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar.
Și aștept în tăcere, dor și iubitor.
Întregul orizont este în flăcări, iar înfățișarea este aproape,
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul...

Sentimentele eroului liric sunt, de asemenea, atemporale. Nu poate afecta iubirea: „Anii trec”. Teama lui că iubita lui se va schimba se datorează faptului că eroul liric se teme de distrugerea idealului, de distrugerea viselor.
Starea sa interioară, experiențele emoționale pot fi ușor de urmărit în discursul eroului liric. Apelul către iubit este realizat de pronumele „Tu”, pe care autorul îl dă cu majusculă, astfel se transmite divinizarea eroinei, atitudinea față de ea.

Poezia este o confesiune-monolog, deoarece eroul liric îi mărturisește „ea” în visele, sentimentele și dragostea lui. Poetul nu strigă despre sentimentele lui, nu! Pur și simplu „așteaptă în tăcere”, dar în interiorul lui „elementele fac furie”. Acest lucru este evidențiat de construcții exclamative: „Nefiind depășit visele de moarte! ..”, „Cât de limpede este orizontul!”
Alexander Blok creează imaginea iubitului său, căruia i se adresează monologul. Cred că atunci când citim această lucrare, simțim eroina, ca eroul liric, datorită verbelor la persoana întâi (anticipez, aștept, voi pleca).

Pentru un poet, iubirea este un sentiment care aduce cea mai mare tensiune și plăcere. Autorul nu-și poate imagina existența umană fără ea. În același timp, unul dintre îndrăgostiți suferă întotdeauna mai mult decât celălalt. Acesta este un dezastru, dar unul care vă permite să experimentați o fericire fără precedent.

al 2-lea elev:

„Intru în temple întunecate...”

Intru în templele întunecate

Eu fac un rit sărac.

Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă

În pâlpâirea lămpilor roșii.

La umbra unui stâlp înalt

Tremurând de scârțâitul ușilor.

Și se uită în fața mea, luminat,

Doar o imagine, doar un vis despre Ea.

Oh, m-am obișnuit cu veșmintele astea

Marea Eternă Soție!

Alergați sus pe cornișe

Zâmbete, basme și vise.

Cât de îmbucurătoare sunt trăsăturile tale!

Dar eu cred: Iubitule - Tu.

Analiza poeziei.

De la primul vers al poeziei, ne plonjăm în atmosfera de solemnitate a vieții bisericești:

Intru în templele întunecate

Eu fac un rit sărac.

Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă

În pâlpâirea lămpilor roșii.

Culoarea roșie a lămpilor luminează nu numai imaginea ei, ci tot ceea ce o înconjoară.

Oh, m-am obișnuit cu hainele astea

Mărește, Eterna Soție!

Alergați sus pe cornișe

Zâmbete, basme și vise.

În ultimele 2 rânduri ale acestui vers, se vede bucuria eroului liric despre prezența luminii ei în sufletul său.

În centrul poemului, Ea este Frumoasa Doamnă, Veșnica Soție, Iubita, Sfântă, Magnifică. Are multe nume. Chiar și lumânările de lângă „Imaginea iluminată” și „Trăsături îmbucurătoare” ei devin „afectuoase”.

O, Sfinte, ce dulci sunt lumânările,

Cât de îmbucurătoare sunt trăsăturile tale!

În acest vers, Frumoasa Doamnă apare nativă eroului liric, și nu în această lume, ci în veșnicie:

Nu aud nici un oftat, nici un discurs,

Dar eu cred: Iubito, Tu.

Al 3-lea elev recită pe de rost „Fata a cântat în corul bisericii...”:

Fata a cântat în corul bisericii

Despre toți cei obosiți într-o țară străină,

Despre toate navele care au plecat pe mare

Despre toți cei care și-au uitat bucuria.

Și o rază a strălucit pe un umăr alb,

Și fiecare din întuneric a privit și a ascultat,

Ca o rochie albă cânta în grindă.

Și tuturor li s-a părut că va fi bucurie,

Că într-o apă liniștită toate navele,

Și acei oameni obosiți într-o țară străină

Au găsit o viață strălucitoare pentru ei înșiși.

Și numai sus, la Ușile Regale,

Participant la secrete, - a plâns copilul

Că nimeni nu se va întoarce.

Al 4-lea elev citește poezia „Ne-am întâlnit...”:

Ne-am întâlnit cu tine la apus.
Ai traversat golful cu o vâslă.
Mi-a plăcut rochia ta albă
Îndrăgostirea cu rafinamentul viselor.

Întâlnirile tăcute erau ciudate.
Înainte - pe un scuipat de nisip
Lumânările de seară s-au aprins.
Cineva s-a gândit la frumusețea palidă.

Abordări, abordări, ardere -
Tăcerea de azur nu acceptă...
Ne-am întâlnit în ceața serii
Unde sunt valuri și stuf lângă țărm.

Fără dor, fără dragoste, fără resentimente,
Totul s-a stins, a trecut, a plecat...
Tabăra albă, vocile recviemului
Și vâsla ta de aur.

Cuvântul profesorului:

- „Orașul” (1904-1908) pare să fi fost scris de o altă persoană. Întreaga sa carte a doua este un sentiment de deznădejde, căzând într-o mlaștină. Nu există gândul înțelept, cristalin al lui Pușkin, care va apărea mai târziu, în cea de-a treia carte, acum este capul într-un mocir, claritatea va veni mai târziu.

Orașul înfățișat de poet a fost întotdeauna Petersburg. Nopți la Petersburg, femei, taverne, viscol. Nu, Blok, nu a glorificat Petersburg, dar fiecare rând din poemele sale părea să fie țesut din aerul Petersburgului și revoluția pe care o reflectă în această carte a fost și Petersburg. O minune i s-a întâmplat poetului - a văzut oameni și acum aici în oraș pentru prima dată și-a dat seama că acest eveniment a fost uriaș pentru el.

Ciclul II de poezii.

al 5-lea elev:

Fabrică

Ferestrele din casa vecină sunt zsolty.
Seara - seara
Șuruburile care năruiesc scârțâie
Oamenii se apropie de poartă.

Și porțile sunt încuiate surd,
Și pe perete - și pe perete
Cineva imobil, cineva negru
El numără oamenii în tăcere.

Aud totul din vârful meu:
Sună cu o voce de alamă
Aplecați-vă peste spatele epuizat
Oamenii s-au adunat dedesubt.

Vor intra și se vor împrăștia
Îngrămădești cooli-uri pe spate.
Și în ferestrele galbene vor râde
Că aceşti cerşetori au fost duşi departe.

Analiza poeziei

Calea lui Blok către oameni a fost dificilă - calea de la mediul intelectual închis la lumea contradicțiilor strigătoare și a luptei.

Revoluția din 1905 a avut o mare influență asupra Blok. Nu este doar o chestiune de răspunsuri poetice la aceasta, revoluția a reconstruit atât conținutul, cât și sistemul artistic al întregii poezii lui Blok. Poetul caută intens modalități de a depăși „singuratatea lirică”, îi este teamă că versurile îl vor închide în propriul „eu”.

„Mi-am pus urechea la pământ”, spune poetul. „Lumea groaznică” din anii premergătoare primei revoluții ruse se reflectă în poeziile sale cu toate trăsăturile sale cu adevărat teribile: sărăcia săracilor, copiii flămânzi, morți tragice, urâțenia relațiilor umane, burghezia filistină, devastarea intelectualitatea.

Blok ura tot ceea ce contrazice „conștiința sa vie a prezenței infinitului, miraculos în lume”. Blok ura mai ales lumea sațietății filistei și a vulgarității burgheze. Despre reacția burgheziei la revoluția din 1905. El a scris în poezia „Bine hrănit”:

În anii primei revoluții ruse, a crescut și antipatia poetului față de decadență. Este atras de realiști, apreciază foarte mult munca creativă a lui Gorki. Se schimbă și eroul liric al poeziei lui Blok: devine un om sărac, acut conștient de greutățile vieții, de incertitudinea, de nefericirea ei. Viața îi este ostilă și nemiloasă.

Blok:

Vor intra și se vor împrăștia

Îngrămădite pe spatele coolilor

Și în ferestrele galbene vor râde

Că aceşti cerşetori au fost duşi departe.

Iată ferestrele fabricii iluminate din interior; bip care strigă „îndoiți-vă spatele” # pete negre închise.

Cu toate acestea, tocmai această imagine centrală din poem („cineva negru”) vorbește despre unicitatea poeticii simboliste a lui Blok:

Afișări criptate:

Și porțile sunt încuiate surd,

Și pe perete - și pe perete

Cineva imobil, cineva negru

El numără oamenii în tăcere.

În această poezie sună groaznica muzică a „lumii groaznice”. În timp ce portretizează muncitorii, Blok nu poate spune nimic despre misiunea lor istorică. Dar simbolistul Blok este umanitate profund umană, simpatie pentru oamenii torturați și înșelați, durere pentru el.

Elevul al 6-lea citește poezia „Bine hrănit”:

M-au chinuit multă vreme:

În mijlocul unui vis virgin

Au ratat și nu au trăit

Și flori albe mototolite.

Și acum - în sălile de mese și camerele de zi,

Peste o grămadă de ochelari, doamne, bătrâne,

Peste plictiseala cinelor lor decoroase -

Lumina electrică s-a stins.

Ei aduc la ceva, pun lumânări,

Cercuri galbene pe fețele lor

Discursurile de pergament șuieră

Creierul se mișcă cu dificultate.

Deci - tot ce este plin este indignat,

Sațietatea uterelor importante tânjește:

La urma urmei, jgheabul este răsturnat,

Hambarul lor putred este alarmat!

Acum aveau o mulțime slabă:

Casa lor este neluminată

Și își ard urechile cu rugăciuni pentru pâine

Și râsul roșu al bannerelor altora!

Lasă-i să-și trăiască zilele ca de obicei -

Ne pare rău să le distrugem sațietatea.

Doar copiii puri sunt indecenti

Vechea lor plictiseală de a imita.

al 7-lea elev:

Am mers la atac...

Am plecat la un atac. Direct la piept

Baioneta ascutita este indreptata.

Cineva a strigat: „Fii slăvit!”

Cineva șoptește: „Nu uita!”

A căzut lângă el, strângându-și mâinile,

Și gazda s-a închis peste el.

Cineva bate sub picioare

Cine nu este momentul să-și amintească...

Doar într-o amintire veselă

O lumânare a fulgerat undeva.

Și au trecut, cu piciorul greu

Banda de alergare caldă pentru corp...

La urma urmei, nimeni nu va întâlni bătrânețea -

Moartea zboară cu cuvântul în gură...

Furia arde puternic

Distanța sângeroasă este goală...

Ce! măcinarea va fi mai puternică,

Durerea este mai dulce și moartea este mai strălucitoare!

Și apoi - pământul se va înmuia

Firmament îngrozit.

Elevul a 8-a recită pe de rost poezia „Întâlnire”.

Elevul al 9-lea citește pe de rost poezia „Rus”, apoi analizează:

Rus

Ești extraordinar într-un vis.

Nu-ți voi atinge hainele.

Ațipesc - și în spatele somnului e un secret,

Și în secret - vei dormi, Rus.

Rusia, înconjurată de râuri

Și înconjurat de sălbatici,

Cu mlaștini și macarale,

Și cu privirea întunecată a unui vrăjitor,

Unde sunt popoarele diverse

De la capăt la capăt, din val în val

Sunt dansuri de noapte

Sub strălucirea satelor în flăcări.

Unde sunt vrăjitorii cu vrăjitorii

Cerealele vrăjesc pe câmpuri

Și vrăjitoarele se joacă cu dracii

În stâlpi de zăpadă de drum.

Unde viscolul mătură violent

Până la acoperiș - carcasă fragilă,

Și o fată pe un prieten rău

Sub zăpadă ascuți lama.

„Rus”, analiza poeziei de A. Blok.

Poezia „Rus” a fost scrisă pe 24 septembrie 1906 și a fost inclusă în al doilea volum al versurilor lui Blok.

Odată cu apariția revoluției din 1905-1907. tema Patriei devine una dintre temele cheie în opera lui Blok.

Rusia este comparată cu o femeie: nu-ți voi atinge hainele, vei dormi, îți vei legăna sufletul viu.

Dacă asculți ritmul poeziei, atunci totul sună ca o incantație a aceluiași vrăjitor care stă deasupra focului și spune monoton „înconjurat de râuri și sălbatici”. Sunete magice în fiecare strofă „dansuri de noapte”, „vrăjitori cu vrăjitori”, „vrăjitoare cu draci”. Dar, treptat, imaginea de ansamblu devine mai reală „viscol”, „locuință fragilă”, „fată”, „prieten rău”. Un astfel de autor vede o „țară a sărăciei”. Atmosfera tragică este sporită de imaginile „cărării triste, nona”, curtea bisericii și cimitirul. Și totuși „sufletul viu” strălucitor și puritatea inițială fără pată triumfă.

Eroul liric al poeziei. Este îndrăgostit de patria sa și o tratează cu teamă și tămâie. Pentru el, Rusia este misterioasă și neobișnuită. Chiar și într-un vis, eroul liric nu îndrăznește să deschidă vălul acestui secret „Nu voi atinge hainele tale”. Ea este diferită - Rusia lui. Conține nu doar farmecul antichității, un basm, un mister, ci și sărăcia, tristețea, suferința. Cu toate acestea, sufletul viu al eroului liric nu și-a pierdut puritatea spirituală. Și acesta este principalul mister al Rusiei, pe care eroul nostru încearcă să-l înțeleagă. La începutul poeziei, se referă la Rusia „ești extraordinar în vis”, iar la final își rezumă reflecțiile „este extraordinar chiar și în vise”.

În poeziile sale dedicate Patriei, se observă profunzimea emoțiilor și a trăirilor. Înțelegerea lui Blok despre Rusia este tragică, lirică și foarte personală. Autorul idealizează trecutul, în care se împletesc evenimente fabuloase și reale.

Elevul 10 citește poezia „Străin”.

Cuvântul profesorului:

Perioada 1908-1915 a fost o dâră întunecată în viața poetului. Frumoasa Doamnă a plecat... Și fără ea golul „Tu ai plecat și am plecat în deșert” - așa este sentimentul lui constant de atunci. „Viața este goală”, a repetat blocul. Și un lucru a rămas în gol pentru el - a fost râsul de iubire și credința în dragoste.

Timp de opt ani, Blok a insistat neobosit că este mort, nici măcar dragostea nu-l poate învia. Părea că nu există nicio ieșire. Dar poetul găsește un altar. Care va fi venerat pentru tot restul vieții sale - „Sanctuarul este Rusia”.

Pentru el, Rusia era o distanţă, un spaţiu deschis, o cale. Vorbind despre Rusia, se simte ca un călător, pierdut în spații periculoase, dar iubite, spune că și în ultimul moment pe patul de moarte își va aminti de Rusia ca fiind cea mai dragă și mai dragă din viață.

Ciclul III de poezii

Al 11-lea elev citește pe de rost poezia, o analizează.

„Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie...”

Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie

Uitam pe un pământ jalnic

Când fața ta este clar înrămată

Înaintea mea a strălucit pe masă.

Dar a venit ceasul și ai plecat de acasă.

Am aruncat inelul prețuit în noapte.

Ți-ai dat destinul altuia

Și am uitat chipul frumos.

Zilele au zburat, învârtindu-se într-un roi blestemat...

Vinul și pasiunea mi-au chinuit viața...

Nu visa la tandrețe, la glorie,

Totul s-a terminat, tinerețea s-a terminat!

Fața ta în cadrul lui simplu

L-am luat de pe masă cu mâna mea.

Analiza poeziei „Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie...”

Această lucrare a fost scrisă în 1908. Are structura unei compoziții circulare: prima linie o repetă pe ultima, dar îi este opusă; în încheierea poeziei, autorul pare că vrea să repete primul rând, dar nu se mai gândește la vitejie sau la exploatații, caută măcar tandrețe, dar nici nu o găsește.
Genul poeziei este un mesaj de dragoste. Eroul se întoarce către iubita lui femeie care l-a părăsit. Are o dorință dornică de a-și recâștiga dragostea, pierdută cu mulți ani în urmă:

Și mi-am amintit de tine înainte de analog,
Și te-a numit ca tinerețea lui...
Te-am sunat, dar nu te-ai uitat înapoi
Am vărsat lacrimi, dar nu ai coborât.

Zilele în care fața iubitei strălucea au fost înlocuite cu zile cumplite, învârtindu-se într-un „roi blestemat”. Imaginea „lumii înfricoșătoare” este simbolică, este una dintre cheile poeziei. Îmbinându-se cu imaginea unei nopți umede, contrastează cu „pelerina albastră” din trecut, mantia în care eroina s-a înfășurat la plecarea de acasă (albastrul este trădare):

Te-ai învelit cu tristețe într-o mantie albastră,
Ai plecat din casă într-o noapte umedă.
Nu știu unde îmi este adăpostită mândria
Tu, dragă, tu, tandru, găsit...
Dorm profund, visez la mantia ta albastră,
În care ai plecat într-o noapte umedă...

Zilele sunt ca nopțile, viața pare un vis („Sunt adormit”). Poezia conține un număr mare de epitete: „pe un pământ jalnic”, „un inel prețuit”, „un roi blestemat”, „într-o noapte umedă”. Tandrețea cu care eroul își amintește de iubita, comparând-o cu tinerețea lui: „Și te-a chemat ca tinerețea lui...” , tandru”. În poezie există personificări și metafore: „când chipul tău într-un cadru simplu în fața mea a strălucit pe masă”, „Am aruncat în noapte inelul prețuit”, „ți-ai dat destinul altuia”, „zilele”. a zburat”, „vinul și pasiunea mi-au chinuit viața”.

A. Blok a crezut întotdeauna în puterea mântuitoare a iubirii, iubirea ca un sentiment de lumină purificatoare și s-a străduit să-și dea totul iubirii, mare dragoste pentru o femeie, pentru patria-mamă. Și-a dedicat sentimentele, gândurile, sufletul iubirii, ceea ce se exprimă clar în opera sa.

12-elev citește pe de rost poezia „Rusia” și o analizează.

Rusia

Din nou, ca în anii de aur,

Trei curele uzate,

Iar acele de tricotat pictate mușcă

În rute libere...

Rusia, Rusia sărăcită,

Am bordeiele tale gri,

Cântecele tale sunt vântoase pentru mine, -

Ca primele lacrimi de dragoste!

Nu știu cum să-mi pară rău pentru tine

Și îmi port crucea cu mare grijă...

Ce vrăjitor vrei

Dă înapoi frumusețea jafului!

Lasă-l să ademenească și să înșele, -

Nu vei fi pierdut, nu vei pieri,

Și numai grija se va înnebuni

Trăsăturile tale frumoase...

Bine? Inca o preocupare -

Cu o lacrimă râul este mai zgomotos

Și încă ești același - o pădure, dar un câmp,

Da, plăcile sunt modelate până la sprâncene...

Iar imposibilul este posibil

Drumul este lung și ușor

Când drumul strălucește în depărtare

Privire instantanee de sub batistă

Când sună de o melancolie precaută

Cântec surd al șoferului.

Analiza poeziei.

Starea de spirit care se creează atunci când citiți o poezie de Alexander Blok trece încet de la trist la solemn. Autorul numește Rusia cerșetoare, colibele ei sunt gri, drumurile sunt laxe, care nu pot decât să asuprească, dar în ultimul catren apare lumină la capătul potecii:

Iar imposibilul este posibil

Drumul este lung si usor...

Apare o șansă, speranța în bine!...

Block începe poezia cu versurile:

Din nou, ca în anii de aur,

Trei curele uzate flutură...

Cuvântul „Din nou” creează sentimentul că autorul repetă ceva; ceva care se repetă din când în când, de la an la an. Ceea ce înseamnă că Rusia este neschimbată, rămâne exact ceea ce a fost de la începutul timpurilor, din anii de aur. ... Perioada de aur este de obicei numită perioada în care omenirea și-a trăit cei mai buni ani. Înseamnă asta că Rusia încă trăiește la timpul trecut? Cred ca da.

Al doilea catren începe cu o adresă:

Rusia, Rusia sărăcită...

Se adresează Țării de parcă s-ar adresa unei persoane în viață, este evident că o consideră vie, nu mai puțin vie decât mine sau tine. Tot ceea ce vede și aude, el compară cu primele lacrimi de dragoste. Primele lacrimi sunt ceva tandru, dar provoacă în același timp un fel de dor, tristețe.

Autorul folosește o tehnică specială - aliterația - folosește un sunet repetat „Eu”, care creează un sentiment aparte: există o strângere în gât, de obicei precedând lacrimile, lacrimi care apar din milă pentru ceva.

Autorul continuă monologul, spunând că nu știe să regrete. Evident, el consideră că mila este soarta oamenilor slabi, cu voință slabă. Da, poate fi crud, dar știind acest lucru, putem spune cu încredere că eroul liric este puternic în spirit și că va purta fără probleme povara destinului său. Mi se pare că aici autorul face paralele între el și Rusia. El laudă puterea spiritului Rusiei, puterea spiritului poporului ei și spune:

Ce vrăjitor vrei

Dă înapoi frumusețea tâlharului!...

Adică ceea ce nu s-ar fi întâmplat, Rusia va îndura toate încercările și va trece prin toate obstacolele și acest lucru nu-i va pune deloc de rușine frumusețea.

Al 13-lea elev recită poezia lui A. Blok „Pe calea ferată”

Pe calea ferată

Maria Pavlovna Ivanova

Sub terasament, în șanțul necosit,

Mint și pare că e în viață

Într-o eșarfă colorată, aruncată pe împletituri,

Frumos și tânăr.

Uneori mergea cu un mers decor

La zgomotul și fluierul din spatele pădurii din apropiere.

Mergând în jurul platformei lungi,

Am așteptat, îngrijorat, sub copertă...

Trăsurile urmau linia obișnuită

S-au scuturat și au scârțâit;

Galbenul și albastrul tăceau;

Au plâns și au cântat în verde.

Sleepy se ridică în spatele geamului

Și s-au uitat în jur cu o privire uniformă

O platformă, o grădină cu tufișuri șterse,

Ea, jandarmul este lângă ea...

O singură dată husar, cu o mână nepăsătoare

Rezemat de catifea stacojie,

A alunecat peste ea un zâmbet blând...

A alunecat - și trenul a plecat cu viteză în depărtare.

Așa că s-a grăbit tinerii inutil,

În vise goale, epuizat...

Dor de drum, fier

Fluierând, frângându-mi inima...

Nu te apropia de ea cu întrebări,

Nu-ți pasă, dar e suficientă:

Dragoste, noroi sau roți

E zdrobită - totul doare.

Al 14-lea elev recită poezia „Născut în anii surzi...”

Născut în ani surzi...

Născut în ani surzi

Modalități nu își amintesc propriile lor.

Suntem copiii anilor cumpliți ai Rusiei -

Nimic nu poate fi uitat.

Ani de incinerare!

Este o nebunie în tine, există vreo speranță?

Din zilele războiului, din zilele libertății -

Există o reflexie sângeroasă pe fețe.

Există muțenia - apoi bâzâitul alarmei

Forțat să blocheze gura.

În inimi, cândva extaziat,

Există un gol fatal.

Și lăsați peste patul nostru de moarte

Ciorii se vor ridica cu un strigăt, -

Cei care sunt mai vrednici, Doamne, Doamne,

Fie ca ei să vadă împărăția ta!

Al 15-lea elev citește poezia „O, primăvară! fără capăt și fără margine"

O primăvară! la nesfârșit și fără margini -

Un vis fără sfârșit și fără margini!

Te recunosc, viata! Accept!

Și salută cu sunetul scutului!

Te accept, eșec

Și mult succes, salutul meu!

În zona fermecată a plânsului

În secretul râsului - nu există unul rușinos!

Accept argumente nedormite

Dimineața în perdelele ferestrelor întunecate

Pentru ca ochii mei dornici

Enervat, intoxicat de primavara!

Accept solzi de deșert!

Și fântânile orașelor pământești!

Întinderea luminată a raiului

Și langoarea muncii sclavilor!

Și ne întâlnim la ușă -

Cu un vânt violent în bucle serpentine,

Cu numele nerezolvat de zeu

Pe buzele reci și comprimate...

Înainte de această întâlnire conflictuală

Nu voi arunca niciodată un scut...

Nu-ți vei deschide niciodată umerii...

Dar deasupra noastră - un vis beat!

Și mă uit și măsoară vrăjmășia,

Ură, înjură și iubește:

Pentru suferință, pentru moarte - știu -

Tot la fel: te accept!

Cuvintele profesorului despre poezia „Cei doisprezece”. Lucrul cu textul poeziei la întrebări:

Dificultatea perceperii de către Bloc a caracterului social al revoluției. Intriga poeziei și personajele sale. Lupta lumilor. Imaginea „focului lumii”, ambiguitatea finalului, imaginea lui Hristos din poem. Compoziția, vocabularul, ritmul, varietatea intonației poeziei.

Oamenii cumsecade nu s-au închinat în fața lui, nu i-au dat o mână de ajutor, au anunțat un boicot, l-au disprețuit, l-au insultat în scrisori și poezie...

Pentru ce? Pentru scris Doisprezece. Mare poezie. Mândria poeziei ruse a secolului XX. Prima poezie care a glorificat Revoluția din octombrie.

Poezia, care era destinată să fie inclusă în toți cititorii și manualele de literatură.

Poezia care a pus numele lui Alexander Blok în primul rând de poeți ruși. Deci spunem acum, dar atunci, în iarna lui 1918, nu toată lumea credea așa!

Unii i-au reproșat lui Blok că s-a vândut bolșevicilor, alții au susținut că Doisprezece a fost o satira rea ​​asupra revoluției. Încă alții erau indignați de batjocura orășenilor. Dar cu ce recunoștință au citit această poezie soldații și marinarii înfometați și înfrigurați. Acest poem a fost întruchiparea poetică a unei modernități vii, revoluționare.

„Cu tot trupul meu, cu tot

Cu inima, cu toată mintea

Auzi revoluția "!. - numit poetul!

A început să scrie o poezie de la mijloc: din cuvintele:

„Am deja un cuțit

dezbrăcați, dezlipiți..."

Aceste două litere LJ i s-au părut foarte expresive. Apoi am trecut la început și am scris aproape totul într-o singură zi!

Întrebări la poezia „Doisprezece”

1. Când a fost scrisă poezia?

În ianuarie 1918 g.

1. Despre ce este poezia?

Revoluția din octombrie 1917

1. Ce gând este pătruns de această lucrare?

Lupta lumii vechi și a lumii noi.

1. Scrieți sloganuri și apeluri din poezie.

- „Toată puterea Constituantei!”, „Înainte, înainte, înainte oameni muncitori”, „Faceți pasul revoluționar!”

1. Care sunt cele două culori principale din poezie?

Poezia conține culori: negru, alb, se întâlnește cu roșu.

1. Ce imagini simbolice ai observat în poezie?

Vânt, viscol, zăpadă - motivele constante ale lui Blok. Numărul „doisprezece”, „câine fără rădăcini”.

1. Cu ce ​​cuvinte descrie autorul „lumea celor bine hrăniți”?

- „Și acolo și cu fustă lungă – deoparte – în spatele unui năpăd...”, „doamnă în blană de astrahan”, „burgheză la răscruce”.

1. Care este imaginea generalizantă a „lumii vechi”?

- „Lumea veche, ca un câine prost”, „Și lumea veche, ca un câine fără rădăcini, stă în spatele ei cu coada între picioare”.

1. Cui îi opune autorul „lumii vechi”?

Krasnoarmeytsev.

1. Cum îi poți caracteriza pe acești eroi?

- „În dinți e o țigară, vor mototoli șapca,/ Pe spate ai nevoie de un as de diamante!” – scurt și clar – „închisoarea plânge după ei”.

1. Explicați numărul „12” care apare în poezie.

Douăsprezece capitole, doisprezece oameni ai Armatei Roșii, douăsprezece luni, doisprezece apostoli.

1. Ce exprimă imaginea lui Hristos de la sfârșitul poeziei?

Chipul lui Hristos este o viață nouă în viitor, curățire, iertarea păcatelor, iertarea lor.

Chipul lui Hristos este speranța că întunericul din sufletele oamenilor va fi cucerit de lumină și bine, fără El nu poate exista o astfel de speranță.

Imaginea lui Hristos este probabil o credință în sfințenia revoluției.

Poezia, care începe cu negru: „Seara neagră”, se termină încă în alb: „Corolele albe de trandafiri...”

Numai un poet, legat de legături de sânge cu poporul și cu Patria Mamă, putea să audă și să exprime cu atâta acuratețe ceea ce a trăit, ce a visat, pentru ce a luptat poporul rus.

„Totuși, Twelve este cea mai mare realizare a lui Blok.

Sunteți de acord cu această evaluare?

Te poți raporta diferit la ceea ce a arătat Blok în poem, la eroii săi, la lumea lor. Se poate fi de acord sau dezacord cu autorul, dar trebuie să recunoaștem că poezia „Cei doisprezece” este o mare lucrare despre una dintre cele mai teribile epoci din istoria Rusiei, căci o revoluție este o luptă fără milă între Dumnezeu și Diavol pentru sufletul omenesc. Poezia „Cei doisprezece” este o încercare sinceră de a vă înțelege țara și poporul. Nu pentru a condamna sau justifica, ci pentru a înțelege. Și tocmai în aceasta constă semnificația durabilă a lui Blok și a operei sale.

Etapa 4. Consolidarea materialului educațional.

Vezi prezentarea, comentariile profesorului.

Etapa 5. Lecții de făcut acasă.Scrieți un eseu de raționament - „Imaginea erei revoluționare în poemul lui A. Blok „Cei doisprezece”

Etapa 6. Rezumând rezultatele lecției.

Bibliografie:

1. Alexander Blok în portrete, ilustrații și documente. Un ghid pentru profesor. - L., Educaţie, 1973
2. Alexandru Blok Petersburg. Şahmatovo. Moscova. Album foto Autori - compilatori V.P. Enisherov, S.S. Lesnevski, A.A. Ryumin. - M., Rusia Sovietică, 1986
3. Literatura rusă a secolului XX. Manual pentru clasa a XI-a / editat de V.V. Kozhinov - M., cuvânt rusesc, 1999
4. Blok A.A. Poezii și poezii: Favorite. Analiza textului. Critica literara. Lucrări / A.A. Blok., Aut. - comp. G.G. Avdonin. - M .: Editura Astrel LLC: Editura AST LLC, 2004 https://accounts.google.com

Tema Rusiei în versurile lui Blok

Introducere

Alexander Blok ca poet-patriot

Imaginea Rusiei în poemele lirice ale lui Blok. Evitarea interpretării mistice a subiectului (colecția „patria”)

Unitatea temelor Patriei și revoluției

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Alexander Alexandrovich Blok a lucrat și a trăit la începutul a două secole. El a fost pe bună dreptate ultimul mare poet al vechii Rusii și, în același timp, deschiderea primei pagini din istoria poeziei sovietice și ruse este asociată cu numele său.

Perioada 1908-1915 - o serie întunecată în viața lui Blok. Frumoasa Doamnă a dispărut și fără ea nu este nimic. „Ai plecat și eu sunt în deșert” - acesta este sentimentul lui constant de atunci. „Viața este goală...”

Și un lucru a rămas pentru el în gol - acesta este râsul, acel râs blasfemiator asupra dragostei și credinței, pe care obișnuia să râdă în „Balaganchik”. Acest râs este moarte. Blok insistă neobosit că este mort. Chiar și iubirea a fost neputincioasă să învie, pentru că dacă iubirea nu duce la cer, este moarte și dor.

Acum nu are nevoie de iubiți, orice fecioară de trei ruble va duce cu o mică taxă în patria înstelată, pentru că nu există altă cale către țărmul fermecat. Să nu strălucească, ci nocturnă și pământească, de-ar fi dus de pământ. Așa că, fără Dumnezeu și fără oameni, fără cer și pământ, a rămas singur în gol – doar cu frică și râs.

Dar în 1906, pe vremea lui „Balaganchik” și „Străin”, el a simțit vag că există un astfel de altar, care este sacru doar pentru cei, că nu există măreție în el, ci totul este durere și dor. Acest altar este Rusia. Într-o scrisoare către KS Stanislavsky (1908), A Blok a scris: „Îmi dedic viața în mod conștient și irevocabil acestui subiect. Îmi dau seama din ce în ce mai clar că aceasta este prima întrebare, cea mai vitală, cea mai reală. Mă apropii de el de mult timp, de la începutul vieții mele conștiente.”

Nu numai că își iubește țara, natura, oamenii, el încearcă să dezlege sufletul Rusiei, să-i înțeleagă prezentul și să determine viitorul.

Atenția lui Blok este concentrată pe soarta oamenilor de rând, pe relația dintre intelectualitate și popor. Pentru Bloc, Rusia a rămas un secret, dar un secret, ademenitor și de neuitat. Toate poeziile sale din acea vreme sunt o atracție pentru Patria Mamă, durerile și bucuriile ei, pentru lumina și frumusețea ei sărăcită:

bloc poet poem liric

Rusia, Rusia sărăcită,

Am colibe tale negre,

Cântecele tale pentru mine sunt vântoase -

Ca primele lacrimi de dragoste.

Scopul lucrării: a arăta istoria și semnificația imaginii Rusiei în opera lui Blok. Pentru a atinge scopul, este necesar să se rezolve următoarele sarcini: să urmărească modul în care este creată de Blok imaginea patriei, să identifice principalele motive, simboluri și alte imagini, particularitatea structurii poetice a versurilor lui Blok.

1. Alexander Blok ca poet-patriot

Alexander Alexandrovich Blok a intrat în istoria literaturii ruse ca un poet și textier remarcabil. Opera sa a decurs într-o epocă de mari răsturnări sociale, care s-a încheiat sub ochii poetului cu prăbușirea lumii vechi.

De peste douăzeci de ani de activitate creativă, Blok a suferit o evoluție complexă. A mers pe o potecă dificilă, întortocheată. Legătura poetului cu cele mai bune tradiții eliberatoare ale poeziei clasice ruse - tradițiile lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov - l-a ajutat să depășească principiile antisociale ale simbolismului și să devină un cetățean-poet. După ce și-a început drumul poetic cu o carte de poezii mistice despre Frumoasa Doamnă, Blok a încheiat-o cu un formidabil blestem către lumea veche, care a sunat cu mare forță în minunatul poem „Cei doisprezece”.

Principalele teme ale operei lui Blok în perioada de după revoluția din 1905 sunt profund semnificative, el a putut să le ofere tuturor o expresie deplină și sinceră. Aceasta este tema patriei, a oamenilor, a Rusiei. Aceasta este tema revoluției în sensul larg al cuvântului. Acesta este un subiect pe care îl vom numi subiectul criticii sistemului social și, în sfârșit, subiectul umanist larg al omului.

Poezia „Rus” este una dintre primele dedicate Rusiei. „Îmi dedic viața în mod conștient și irevocabil acestui subiect”, a scris Blok. Căutând să înțeleagă spiritul Rusiei, poetul în imaginația sa cuprinde Rusia veche cu credințele ei străvechi, basmele, vrăjitorii, cu furtunile ei de zăpadă și spiritele rele în „stâlpii de zăpadă”, cu pelerini și pelerini care mergeau cu un toiag - un băț. . Când aceste imagini și eroi au trecut prin fața ochiului poetului, când această poezie a atitudinii străvechi a lumii, încă vie în Rusia în secolul al XX-lea, i-a fost dezvăluită și a fost experimentată de el, poetul are dreptul să exclame:

Deci - am știut în somn

Țară dragă sărăcie,

Și în zdrențele zdrențelor ei

Sufletele îmi ascund goliciunea.

Următoarele strofe sunt ca o mărturisire și ca o încercare de a vă regândi întregul drum al vieții anterioare și întregul sistem de relații personale și spirituale. Rusia a fost cea care l-a salvat pe poet de la pierderea purității spirituale.

Abordând subiectul trecutului istoric al Rusiei

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este cea mai înaltă realizare poetică a blocului din 1907-1908. Un sentiment pătrunzător de patrie este aici alături de un tip special de „istoricism liric”, capacitatea de a vedea în trecut propriul Rusiei – intim apropiat – prezent și etern. Pentru metoda artistică a lui Blok din acești ani și anii următori, sunt de remarcat și încercările de a depăși simbolismul și o legătură profundă cu fundamentele viziunii simboliste asupra lumii.

Intriga ciclului „Pe câmpul Kulikovo” are o bază istorică - opoziția veche a Rusiei față de invazia tătar-mongolă. Intriga liric-epopee combină o eventuală schiță istorică concretă: bătălii, campanii militare, o imagine a unui ținut natal acoperit de o conflagrație - și un lanț de experiențe ale unui erou liric care este capabil să înțeleagă întregul drum istoric de secole al Rusia. Ciclul a fost creat în 1908. Acesta este timpul de reacție după înfrângerea revoluției din 1905.

Apelarea poetului la tema istorică nu este întâmplătoare. Chiar înainte de Blok, scriitori atât de mari precum A.S. Pușkin și M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev și N.A. Nekrasov. Poetul continuă aceste tradiții. Referindu-se la istoria pământului rusesc, el caută analogii cu realitatea contemporană. În trecut, el încearcă să găsească originile caracterului național rus, motivele pentru care a ales calea istorică a Rusiei. Trecutul îi oferă posibilitatea de a reflecta asupra prezentului și viitorului pământului său natal.

Ciclul poetic al lui Blok „Pe câmpul Kulikovo” este ca un fel de reamintire a faptei care a fost întruchipată cândva în lupta dintre lumină și întuneric. Scopul principal al acestei lupte a fost de a depăși casa întunecată de dragul eliberării și fericirii patriei noastre. În ciclul însuși „Pe câmpul Kulikovo”, poetul a reușit să îmbine un sentiment intens, anxietatea pentru soarta Rusiei și lărgimea gândurilor profunde, blânde, care par să se dizolve în vocea istoriei țării însăși. În 1912, în prima colecție de poezii, Blok scria: „Bătălia de la Kulikovo” aparține, potrivit autorului, evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Un astfel de eveniment este sortit să revină. Soluția lor urmează încă să vină.”

În ciclul Pe câmpul Kulikovo, Blok încearcă să înțeleagă istoria Rusiei, nu ca un observator din afară sau un cronicar imparțial, ci ca un complice. Poetul se îmbină organic cu eroul său liric. Este greu de înțeles unde vorbește autorul în numele său, unde în numele eroului liric. Istoria începe să vorbească în vocea poeziei. Rusia are un trecut atât de grozav și un viitor atât de uriaș încât îți va taia respirația:

Calea noastră este stepă, calea noastră este într-un dor nemărginit,

În dorul tău, o, Rusia!

Și chiar ceață - noapte și străină -

Nu mă tem.

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este împărțit în cinci capitole. În prima poezie a acestui ciclu apare tema căii, dezvăluindu-se în două planuri: temporal și spațial. Reprezentarea căii istorice a Rusiei ne prezintă o cronologie:

Și sabia de oțel al hanului.

În trecut, poetul caută o forță dătătoare de viață, care să permită Rusiei să nu se teamă de „întunericul – noapte și străin”, care ascunde lungul său drum. Această forță este în perpetuă mișcare, se caracterizează prin absența repausului. Așa apare imaginea Patriei – o „iapă de stepă” care se repezi în galop. Iapa de stepă întruchipează atât originile scitice, cât și mișcarea perpetuă. A. Căutarea lui Blok pentru viitor este tragică. Suferința este plata pentru a merge înainte, așa că calea Patriei trece prin durere:

Calea noastră este o săgeată a voinței străvechi tătarilor

Ne-a străpuns pieptul.

Combinarea unui plan temporal cu unul spațial conferă poeziei un dinamism aparte. Rusia nu va îngheța niciodată într-o imobilitate mortală, va fi întotdeauna însoțită de schimbări:

Și nu există sfârșit!

Au trecut verstele, abrupte...

Stepa largă și plată pare nemărginită. Și totuși, aceasta nu este Rusia de pădure și luncă, prințesa strictă din nord a celorlalte poezii ale lui Blok („Rusia”). Acesta este un câmp de luptă. Dar deocamdată, înainte de bătălie, gândurile poetului curg într-un pârâu larg, unde s-au contopit întristarea, mândria și premoniția schimbării:

O, Rusul meu! Sotia mea! Dureros de

Avem un drum lung de parcurs!

Calea noastră este o săgeată a voinței străvechi tătarilor

Ne-a străpuns pieptul.

Aici poetul are o imagine frumoasă a Rusiei - soția sa, o femeie tânără și iubită. Nu există însă libertate poetică în asta, există cel mai înalt grad de unitate al eroului liric cu Rusia, mai ales dacă luăm în considerare aureola semantică dată cuvântului „soție” de poezia simbolistă. În ea, el se întoarce la tradiția evangheliei, la imaginea unei soții impunătoare. El vrea să înțeleagă sursa puterii și rezistenței Rusiei, aceasta nu slăbește, ci doar întărește atașamentul său filial față de Patria Mamă. Aceasta este influența lui V. Solovyov, datorită căreia imaginea feminității eterne, recunoscută și mistică în același timp, pătrunde în opera lui A. Blok. Nu întâmplător pentru al cincilea poem al ciclului autorul a ales o epigrafă dintr-o poezie de V. Solovyov. În finalul primei poezii, o imagine romantică a unei iape de stepă se repezi pe fundalul unui apus sângeros. Este, de asemenea, legat de tema Rusiei privind spre viitor. Cuvintele „stepă”, „stepă” subliniază vastitatea pământului natal.

O bătălie începe fără un sfârșit în vedere:

Și o bătălie veșnică! Odihnește-te doar în visele noastre

Prin sânge și praf.

Iapa de stepă zboară, zboară

Și mototolește iarba cu pene.

Aceasta nu este doar o luptă împotriva unei invazii, este o luptă împotriva acelei urme întunecate și sclave din sufletele pe care a lăsat-o. Iar iapa de stepă care zboară în depărtare este o voință și un om liber, care nu este ușor de frânat, îmblânzit, trimis într-un canal pașnic. Aici, mândria, durerea și premoniția unor schimbări importante și mari, evenimente pe care toată Rusia le așteaptă cu bucurie, se contopesc într-unul în același timp:

Lasă noaptea. Să ajungem acolo. Vom aprinde focuri

Stepa Dal.

Stindardul sfânt va străluci în fumul de stepă

Și sabia de oțel al hanului.

În poezia „Râul se răspândește” obiectul vorbirii poetice se schimbă de mai multe ori. Începe ca o descriere a unui peisaj tipic rusesc; slabă și tristă. Apoi sună un apel direct către Rusia și, în cele din urmă, în finalul poemului apare un nou obiect de apel: „Plânge, inimă, plânge”. În poezia A. Blok folosește „noi” autorului, reflectând asupra soartei oamenilor din generația sa. Ele i se par tragice, mișcarea impetuoasă este o mișcare spre moarte, veșnica bătălie aici nu este veselă, ci dramatică. Tema poeziei corespunde structurii sale de intonație, ritmului însuși al vorbirii poetice. Începe calm, chiar încet, apoi ritmul crește rapid, se fac propoziții scurte, în jumătate, sau chiar într-o treime din linia poetică (de exemplu: „Lasă noaptea. Să terminăm. Să aprindem focuri”).

În a doua poezie a ciclului, se simte disponibilitatea unui războinic din cele mai vechi timpuri de a-și apăra pământul cu orice preț. Sub înfățișarea unui soldat al armatei lui Dmitri Donskoy, poetul vede întruchiparea spiritului nemuritor și curajul neînduplecat al poporului rus, formidabil în mânia lui. Block descrie atât anxietatea, cât și îndoiala, precum și o premoniție că această bătălie este prima dintre cele care urmează să vină.

Eroul liric al acestui ciclu este vechiul războinic rus fără nume Dmitri Donskoy. Imaginea eroului liric se contopește cu imaginea apărătorului Patriei Mame. Este un patriot al țării natale, un luptător pentru libertatea ei. Eroul, realizând că bătălia este grea, că „nu este primul războinic, nici ultimul”, este gata „să zacă mort pentru o cauză sfântă”. În același loc, se aude o amărăciune nedisimulata: „Patria va fi bolnavă multă vreme”. Vechea tonimie rusă dobândește un rol deosebit în dezvoltarea temei patriotice în acest ciclu: Nepryadva, Don, câmpul Kulikovo. Crearea de imagini ale lumii naturale se întoarce la tradițiile literaturii ruse vechi (la „Campania lui Igor”, „Zadonshchina”).

În a treia poezie, imaginea Patriei este imaginea soției, a mamei, a strălucitoarei Născătoare de Dumnezeu, care ocrotește tot ceea ce trăiește.

Aici natura rusă întunecată, cu ceața și tăcerea ei, s-au îmbinat, și percepția religioasă și de basm a poetului asupra culturii ruse și o perspectivă tragică a destinului istoric al Rusiei.

Poetul este sigur că Rusia este păzită de o anumită forță, este invizibilă, dar tangibilă. Datorită acestei mijlociri, țara se ridică din cenușă ca Phoenix.

Și când, dimineața, un nor negru

Hoarda s-a mișcat

Fața ta a fost miraculoasă în scut

Lumină pentru totdeauna.

Poezia a patra („Din nou cu melancolie veche”) ne duce în prezent, stârnind gânduri despre oameni și intelectualitate:

Iar eu, cu dor de veacuri,

Ca un lup sub o lună cu defecte

Nu stiu ce sa fac cu mine

Unde pot zbura pentru tine!

Gândurile și răscrucea lui Blok sunt legate de faptul că poetul trebuie să aleagă de partea cui se află: poporul sau guvernul, care disprețuiește și asuprește acești oameni. Tocmai această interpretare a poziției intelectualității este pe care Blok însuși o dă în articolul său „Oamenii și intelectualii”, scris în același 1908.

Al cincilea, ultimul, poem din structura ciclului este de o importanță capitală: iată o privire asupra viitorului, plină atât de „întunericul necazurilor irezistibile” (cum se spune în epigraful preluat de la Vladimir Solovyov), cât și bătăliile decisive pentru Rusia, care a fost zdrobită de reacție.

Din nou peste câmpul Kulikov

Ceața s-a ridicat și s-a irosit,

Și ca un nor aspru

Ziua care vine este înnoră.

Pentru tăcerea adâncă,

În spatele brumei care se răspândesc

Tunetul unei bătălii minunate nu se aude,

Nu poți vedea fulgerul de luptă.

Dar te recunosc, începutul

Zile înalte și rebele!

Peste tabăra inamică, așa cum sa întâmplat,

Și lebedele stropesc și trâmbițe.

Inima nu poate trăi în pace,

Nu e de mirare că norii s-au adunat.

Armura este grea ca înainte de luptă.

Acum a venit ceasul tău. - Roagă-te!

Ce conținut real a pus Blok în conceptul viitorului se vede din scrisoarea sa către V. Rozanov (20 februarie 1909). Marea literatură rusă și gândirea publică au lăsat moștenire „un concept uriaș al Rusiei vie, puternică și tânără”. Îl îmbrățișează atât pe țăran cu gândul său „totul este despre un singur lucru”, cât și pe „tânărul revoluționar cu fața arzătoare de adevăr”, în general, totul este tuns, saturat de electricitate. "Dacă există ceva cu care să trăiești, atunci numai asta. Și dacă acolo unde o astfel de Rusia" devine matură ", atunci, desigur, - doar în inima revoluției ruse ... Niciun paratrăsnet nu va face față acestei furtuni. "

Blocul stă mental în fața revoluției viitoare, își înțelege inevitabilitatea și inevitabilitatea unei alegeri: de ce parte să stea. După cum știți, poetul în momentul decisiv a ales partea poporului, indiferent de sânge și cruzime. Și a urmat această cale până la capăt.

Ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo” nu este doar o amintire a isprăvii de lungă durată a soldaților ruși, bătălia luminii cu întunericul, binele cu răul, ci și o declarație a eternității acestei bătălii.

În ciclu, contrastul joacă un rol important (odihna și mișcarea, începuturile întunecate și luminoase, binele și răul). Cu toate acestea, jugul tătar-mongol va fi răsturnat, căci de partea Rusiei este sfințenia („steagul sfânt”, „fața nefăcută de mână”). În ultima poezie a ciclului, autorul vorbește despre ziua care urmează. Există un motiv de ciclicitate în dezvoltarea evenimentelor istorice („Din nou ceața s-a ridicat și s-a risipit peste câmpul Kulikov”). Iar fraza poetică a lui Blok „Dar eu te recunosc, începutul zilelor Înalte și răzvrătite” nu se mai adresează istoriei îndepărtate, ci prezentului.

Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este susținut într-o succesiune logică, poeziile acestui ciclu sunt caracterizate de unele motive (care sunt interpretate diferit în fiecare poezie), eroul liric parcurge în acest ciclu un anumit drum către înțelegerea finală a unitatea soartei sale cu soarta Rusiei (nu este o coincidență: "inima nu poate trăi în pace" - eroul liric a înțeles acest lucru nu numai cu mintea, ci și cu inima, adică cu toată ființa sa) . Este important ca în acest ciclu Blok să spună „Rus” (și nu „Rusia”), pentru că aceasta nu urmărește doar realitățile istorice.

Astfel, ciclul „Pe câmpul Kulikovo” poate fi perceput nu numai ca o lucrare despre paginile glorioase și rebele ale istoriei ruse, ci și ca un fel de experiență de previziune istorică. Devine clar că Bătălia de la Kulikovo îl interesează pe scriitor, în primul rând, ca reper, punct de cotitură în istoria Rusiei. Autorul face paralele între evenimentele trecute de mult și cele moderne, eroul său se regăsește în lupta pentru mântuirea Patriei.

Pentru scriitor, semnificația bătăliei de la Kulikovo nu a fost militară sau politică, ci spirituală. Blocul crede în viitorul Rusiei și în viitorul poporului rus, iar aceasta este tema principală a ciclului „Pe câmpul Kulikovo”.

Imaginea Rusiei în poemele lirice ale lui Blok. (Colecția „Patria”)

În 1915 a fost publicată cartea lui Blok intitulată „Poezii despre Rusia”. În volumul liric în trei volume, pe care autorul l-a numit „un roman în versuri”, există un ciclu „Patria”, care a unit ceea ce s-a scris din 1907 până în 1916. Nimeni înainte de Blok nu a spus cuvinte atât de pătrunzătoare și sâcâitoare despre patrie, care sunt stocate în sufletul oricărei persoane ruse: „Patria este o creatură imensă, dragă, care respira, asemănătoare cu o persoană, dar infinit mai confortabilă, afectuoasă, neputincioasă decât o persoană. persoana individuala."

Ciclul „Patria” este punctul culminant al celui de-al treilea volum al versurilor lui Blok. Miezul semantic al ciclului este compus din poezii dedicate direct Rusiei. Poetul vorbește despre legătura sa inextricabilă cu Patria Mamă, cu soarta ei în mare parte întunecată și dificilă în poemul „Rusia mea, viața mea, putem suferi împreună?”

Rusia mea, viața mea, putem munci împreună?

Țar, da Siberia, da Ermak, da închisoare!

Eh, nu este timpul să ne despărțim, să ne pocăim.

Care este întunericul tău pentru o inimă liberă?

Imaginea simbolică care apare în ultima strofă -

Strălucire liniștită, lungă, roșie

În fiecare noapte peste tabăra ta.

De ce ești tăcut, ceață somnoroasă?

Te joci cu spiritul meu liber?

un vestitor al schimbărilor viitoare.

Peste Marea Neagră, peste Marea Albă

În nopți negre și zile albe

Fața amorțită arată sălbatic,

Ochii tătari aruncă foc.

Poetul a pictat o „față amorțită” modelată de presiunea nebună a timpului, care „pare sălbatic” – „în nopți negre și zile albe”. Surprinde o pagină recurentă în istoria națională, prezența în prezent a izvoarelor profunde ale trecutului. Două culori domină - alb și negru. Sălbăticia, subdezvoltarea barbară interferează cu ritmul drumului istoric, dar aici este viața, așa că poetul caută să devină participant la acest ritm dificil: „... ne trudim împreună?” Legănarea pendulului și truda sunt cuvinte legate aici, deși sensul suferinței rămâne în această „trudă”, dar mișcarea timpului semnifică și ritmul căii.

„Patria” pentru Blok este un concept atât de larg încât a considerat posibil să includă în ciclu poezii pur intime („Vizită”, „Fum dintr-un foc într-un flux de gri”, „Sunetul se apropie. Și ascultător de sunet dureros.”), Și direct legat de problemele „lumii groaznice” („A păcătui fără rușine, nu treaz.”, „Pe calea ferată”).

Îngrozitoarea lume creată de A. Blok este și Rusia, iar cel mai înalt curaj al poetului nu este să nu o vadă, ci să vadă și să accepte, să-și iubească țara chiar și într-o formă atât de neatrăgătoare. A. Blok însuși a exprimat foarte deschis această dragoste-ura în poemul său „A păcătui fără rușine, nu treaz” (1914). În el se naște o înfățișare extrem de dezgustătoare, imens de respingătoare, a unei persoane fără spirit, a unui negustor, a cărui viață întreagă este un somn neîngrădit al spiritului, chiar și pocăința lui este doar de moment. Servind un ban în biserică, el imediat, întorcându-se, își înșală aproapele cu acest ban. Uneori, poemul sună aproape ca o satira. Eroul său capătă trăsături simbolice. Și cu cât sună mai neașteptat și mai puternic finalul poeziei:

Da, și așa, Rusia mea,

Îmi ești mai drag decât toate pământurile.

În poeziile lui Blok despre Patria, sentimentele lui Nekrasov sunt din ce în ce mai des simțite. Una dintre cele mai strălucitoare este On the Railroad (1910). Aici se fac paralele cu Troica lui Nekrasov. În centrul ambelor lucrări se află așteptarea motivului de fericire asociat cu drumul. Și totuși „Pe drumul de fier” este un vers cu adevărat „Blok”. Nekrasov scrie despre soarta femeilor, despre soarta frumuseții feminine, despre soarta grea a țăranei. Pentru Blok, soarta unei tinere fete frumoase se termină cu moartea ei. Imposibilitatea unui alt rezultat este clar indicată: „Inima a fost scoasă de mult timp”. Este „zdrobită” de viață („dragoste, noroi sau roți”), iar pentru ea moartea este de preferat smereniei. Poezia capătă un sunet înalt tragic. Cauza tragediei constă în contrastele sociale ale vieții: pentru „bine hrăniți” - mulțumire, lux; săracii au întuneric, murdărie, moarte. Rusia flămândă, sărăcită, călătorește în trăsuri „verzi”, cântă și plânge. Durerea și suferința patriei sunt dragi și apropiate poetului. Portretul eroinei („în eșarfă colorată, aruncată pe împletituri, frumoasă și tânără...”) arată una dintre fețele Rusiei lui Blok, care înfățișează o imagine încăpătoare a țării.

În constanța, durata și pasiunea căutării unei imagini generalizate a Rusiei, poate că nu există pe cine să pună lângă Nekrasov și Blok, dar Blok merge mai departe decât Nekrasov. El abordează tema Rusiei din apogeul unei noi ere, o vede prin prisma timpului - propriul său timp. Nekrasov l-a „ajutat” pe Blok, dar nu l-a mai putut satisface complet. În opera lui Blok, secolul al XIX-lea a cunoscut în general a doua naștere și tocmai aceasta a fost nașterea, adică. apariție nouă, reproducere, dar bazată pe regândire personală. În același timp, își vede patria - Rusia „într-o singură persoană” de „mamă, soră și soție”, adică. Madonna, fecioara binecuvântată, și așteaptă de la ea cele mai teribile acțiuni distructive.

În ultimele lucrări ale colecției „Țara mamă” apare o nouă notă, legată de faptul că a venit o întorsătură în soarta țării, războiul din 1914 a început, motivele viitoarei destin tragic a Rusiei sună mai mult și mai clar în versurile poetului. Acest lucru se simte în poeziile „Cerul Petrogradului era înnorat de ploaie”, „Nu am trădat stindardul alb”, „Zmeul”.

Ciclul se încheie cu poezia „Zmeul” (1916), unde sunt concentrate toate motivele principale care au răsunat în ciclu. Există semne ale unei naturi rusești discrete și o reamintire a soartei forțate a unei persoane ruse și repere în istoria Rusiei și o imagine generalizată a patriei. Și zmeul este un simbol al acelor forțe sinistre care gravitează asupra Rusiei. La finalul poeziei, autorul pune întrebări pe care le adresează lui însuși și cititorilor și, poate, istoriei însăși ca un apel activ la acțiune:

Secolele trec, războiul foșnește,

Este o revoltă, satele ard.

Și tu ești la fel, țara mea,

Într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi. -

Cât timp se întristează mama?

Cât durează zmeul?

Blok a fost unul dintre acei poeți care au simțit cu atenție apropierea furtunilor sociale capabile să perturbe viața „adormită” a Rusiei. Nu l-au speriat, dimpotrivă, a văzut în ei o nouă „stea din Betleem” (nu am trădat steagul alb... „). În urma lui NA Nekrasov, A. Blok credea că au fost chemați să” vărsă „poharul” durerii poporului „( „Înfundat! Fără fericire și voință...”, 1868), alungă „zmeul” învârtindu-se peste țara „pătată de lacrimi”.

Astfel, în anii de reacție politică și socială, după înfrângerea primei revoluții ruse, când literatura burgheză a cunoscut o perioadă de stagnare și declin, când majoritatea covârșitoare a scriitorilor burghezi, aliații de ieri ai revoluției, s-au retras din lupta pentru libertatea şi a trădat nobilele tradiţii ale gândirii şi literaturii sociale progresiste.în această perioadă dificilă A. Blok a ocupat o poziţie specială şi, în cel mai înalt grad, demnă. Dezamăgit de căutările anterioare, el caută constant noi căi.

Apelul la „tema Rusiei” a avut o mare importanță pentru evoluția creativă a Blok ca căutare a unei ieșiri din perioada „antitezei” (perioada „abaterilor, căderilor, îndoielilor, pocăințelor”), ca revenire. la tradiţiile etice ale literaturii ruse. Din lumea visului eteric al fanteziei, trece în cele din urmă în lumea realității, care îl atrage și îl sperie.

Blok a experimentat înfrângerea revoluției din 1905, dar nu și-a pierdut simțul viitorului: a apreciat corect triumful temporar al reacției drept o „victorie accidentală” a călăilor poporului și a împiedicat declanșarea unor evenimente și mai formidabile și maiestuoase. . Rusia devine tema principală a Blocului atât în ​​creație artistică, cât și în jurnalism.

În cel mai mortal timp de reacție, A. Blok dezvoltă ideea unei „Rușii vii, puternice și tinere”, care „se maturizează” în „inima revoluției ruse”. Apelul poetului la tema Patriei, drumul ei istoric, soarta ei viitoare a fost asociat pentru el tocmai cu experiența ascensiunii și înfrângerii primei revoluții ruse. În poezia „Voința de toamnă” (1905), se răsuna deja tonul principal al viitoarelor versuri patriotice ale lui Blok: „Adăpostește-te în depărtări imense, Ca și trăiește și plânge fără tine!” exclamă el, adresându-se Rusiei. A vorbit despre Patria Mamă cu dragoste nesfârșită, cu tandrețe sinceră, cu durere dureroasă și speranță strălucitoare. Prin înfățișarea cotidiană, sărăcită a Patriei Mamă, poetul își vede esența ideală și neschimbătoare („ești tot același”).

Imaginea Rusiei, așa cum apare în diferite poezii ale lui Blok, a reflectat întreaga dinamică a dezvoltării lui Blok. În poezia „Rus” (1906), Rusia îi apare ca o țară fabuloasă și misterioasă. Dar, treptat, imaginile din folclorul basmului fac loc altor imagini ale Rusiei de atunci: cerșetor, suferind, evlavios și în același timp tâlhar, puternic și liber. Blocul este drag acestei Rusii, pentru că în ea „imposibilul este posibil”.

O imagine largă, multicoloră, plină de viață și mișcare a ținutului natal „în frumusețea ei străveche și pătată de lacrimi” este compusă în poeziile lui Blok. Distanțe imense rusești, drumuri nesfârșite, râuri adânci, lut puțin de prăpăstii spălate și cenușă de munte în flăcări, viscol și furtuni de zăpadă violente, apusuri sângeroase; sate în flăcări, troici nebunești, colibe cenușii, șosele slăbite, strigăte alarmante ale lebedelor și strigătul unui stol de macarale, trenuri și peroane de gară, coșuri și claxoane de fabrici, incendii de război, trenuri de soldați, cântece și gropi comune. Acesta a fost cazul blocului Rusia pre-octombrie.

Misiunea istorică a Rusiei în evaluarea poetului (poemul „Scythians”)

De-a lungul întregii lucrări a lui Blok, un fir roșu parcurge reflecțiile sale despre soarta istorică a Rusiei, despre viitorul „țarii sale natale fatale!” Blok a acceptat revoluția ca pe o eliberare din „lumea veche”, „o lume teribilă”, ca „o mare trezire sub semnul masculinității și al voinței. În poemul „Scythians”, scris după „Cei doisprezece”, „Blok s-a întors din nou. la întrebarea care l-a îngrijorat cu privire la destinele istorice și Acum a rezolvat această întrebare în raport cu noua Rusie sovietică, înțelegând-o ca un bastion al păcii și al fraternității popoarelor, ca centru al tuturor celor mai bune și valoroase care au fost create de omenirea în întreaga sa istorie a început o cruciadă împotriva tinerei Rusii sovietice, oda revoluționar-patriotică a lui Blok a sunat atât ca un formidabil avertisment pentru lumea veche, cât și ca un apel pasionat adresat tuturor oamenilor de bunăvoință de a pune capăt „ororilor războiului” și de a converge spre o strălucitoare „sărbătoare frăţească a muncii şi a păcii”. cu toate acestea, oda „sciţilor” continuă lunga tradiţie a clasicilor ruşi, care au abordat în repetate rânduri tema căilor şi destinelor Rusiei, rolul ei în lumea civilizată. Pușkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov. Deci, în poemul lui Bryusov „Vechea întrebare” eroul reflectă la „cine suntem noi în această veche Europă?” În multe privințe, această lucrare este în consonanță cu „sciții”. Cu toate acestea, Blok a pus această întrebare într-un nou cadru istoric, într-un mod nou. Ivanov-Razumnik a interpretat destul de exact ideea principală a acestui poem: „Rusia este cu steagul revoluției sociale, Europa este sub semnul culturii liberale: această întâlnire poate fi fatală”.

Blocul, împreună cu mai mulți oameni care au păreri asemănătoare, au prezentat ideea de „Scythism” în timpul războiului civil. Mai târziu și-a găsit adepți, în primul rând în emigrație, și a primit numele de „Eurasianism”. În urma lui V. Solovyov, „sciții” au arătat că poporul rus are propria lor cale specială în istoria lumii, diferită de căile atât ale popoarelor europene, cât și ale popoarelor asiatice, întrucât Rusia se află atât în ​​Europa, cât și în Asia. Soarta poporului rus este să unească întreaga lume într-o singură frăție. După cum puteți vedea, Blok a purtat visele teurgice într-o formă nouă de-a lungul vieții sale.

Granulele ideii filozofice și istorice a „sciților” sunt conținute în jurnalul lui Blok din 11 ianuarie 1918, care este un răspuns direct la ceea ce se întâmpla la Brest-Litovsk. Dar iată ce este de remarcat mai ales: blocul are în vedere nu atât germanii, cât aliații fostei Rusii, care se opun activ inițiativei de pace a noii Rusii. Iată principalul lucru din această intrare importantă: „Rezultatul” negocierilor de la Brest (adică niciun rezultat, potrivit lui Novaia Zhizn, care este indignată de bolșevici). Niciuna - bine, domnule. Dar rușinea de 3 ani și jumătate („război”, „patriotism”) trebuie spălată.

Poke, poke la card, cârpă germană, burghez furtun. Artach, Anglia și Franța. Ne vom îndeplini misiunea istorică. Dacă nu spălați rușinea patriotismului vostru militar, dacă ne distrugeți revoluția cu o „lume democratică”, atunci nu mai sunteți arieni. Și vom deschide larg porțile spre Est. Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față.

Și vă vom privi fața cu privirea noastră mijită, vicleană și rapidă; îi vom arunca pe asiatici, iar Răsăritul va fi turnat peste voi. Pieile tale vor merge la tamburinele chinezești. Cel care s-a dezonorat, așa a mințit, nu mai este arian. Suntem barbari? Este bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii. Și răspunsul nostru crud, un răspuns teribil - va fi singurul demn de om.” La sfârșit este scris: „Europa (tema ei) este artă și moarte. Rusia este viață.” Blok a dat temei sale o mare inversare și a pus un sens socio-istoric foarte specific unei idei utopice abstracte a unui conflict mondial.

Epigraful conține cuvintele lui Solovyov despre panmogolism. Prin ei, Blok afirmă locul special al Rusiei în lume, o consideră o legătură de tranziție între Vest și Est, o legătură care atenuează contradicțiile. Două lumi s-au reunit aici față în față: Occidentul burghez lacom, decrepit, condamnat, dar încă forjator de arme, surd la vocea elementelor („Și eșecul Lisabonei și Messina a fost o poveste sălbatică pentru tine!”), Cine a uitat ce este iubirea „și arde și distruge” – și tânăra Rusia revoluționară, plină de vitalitate clocotită, forțe creatoare, s-a ridicat în apărarea umanității și a umanității și revendică drepturi ereditare legale asupra tuturor viețuitoarelor care au fost create de cultura mondială. În urma lui Dostoievski, Blok afirmă geniul uman al Rusiei. Poezia „Scythians” începe aproape gonită, cu o opoziție ascuțită a „tu” și „noi”:

Milioane pentru tine. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.

Încearcă, luptă cu noi!

Da, noi suntem sciții! Da, asiaticii suntem noi

Cu ochii înclinați și lacomi!

„Intunericul” se opune „milioanelor”. Vorbim despre soarta comună a diferitelor popoare de pe vastul continent eurasiatic. Iată cum este caracterizată succint relația lor:

Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.

Noi, ca niște sclavi ascultători,

A păstrat un scut între două rase ostile

Mongolii și Europa!

Antinomia culturii ieșite și noi se dezvăluie aici sub forma opoziției dintre Occidentul burghez și Rusia revoluționară. „Occidentul este lumea civilizației”, raționalism, rațiune, incapabil de pasiuni distructive și creatoare. Ele sunt inerente Rusiei, regatul unei culturi primordiale sălbatice, dar strălucitoare, eroice:

Niciunul dintre voi nu iubește de multă vreme!

Care arde și distruge!

În „Sciți” Blok vede Rusia în trecut ca pe un scut „între două rase ostile”, o țară ale cărei bogății au fost jefuite de secole („prin săparea și topirea perlelor noastre”). Aceasta este o țară capabilă să iubească și să urască, capabilă să se apere timp de secole, capabilă să devină o fortăreață a tot ce este mai bun care a fost creat de omenire. Această țară este un sfinx, misterios și de neînțeles pentru lumea veche, contradictoriu și cu mai multe fațete.

Esența și misiunea „Rusiei – Sfinxul” este disponibilitatea sa de a sintetiza, a moșteni toate marile cuceriri ale Europei „înțelepte”, pentru a le îmbina cu eroismul de foc al scitismului. Aceeași misiune avea o altă latură - să protejeze Europa de elementele oarbe ale distrugerii.

Potrivit lui Blok, Rusia trebuie tratată cu respect, altfel se va întâmpla o catastrofă mondială. Dar nici Rusia nu se teme de asta, este puternică și puternică, are o „cană asiatică”:

Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut

Și trădarea ne este disponibilă!

Secole, secole te vor blestema

Odrasle târzii bolnave!

Pentru bloc, Rusia post-revoluționară a devenit centrul de atracție pentru puterile mondiale. De aici și previziunea represaliilor care se vor împlini dacă Europa invadează Rusia.

Rusia - Sfinx. Bucurându-se și întristând,

Și sângerând negru

Ea se uită, se uită, se uită la tine

Și cu ură și dragoste!

Această strofă este urmată de partea centrală a poeziei:

Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,

Niciunul dintre voi nu iubește de multă vreme!

Ai uitat că există iubire în lume,

Care deopotrivă arde și distruge!

Ideea de a uni o nouă Rusie tânără cu popoarele Europei antice sună în patosul civil al „sciților”. Ideea receptivității universale a poporului rus, a capacității sale de a înțelege, de a simți o cultură străină, străină ca proprie, la fel de comună întregii omeniri - această idee, găsită la mulți scriitori ruși ai secolului al XIX-lea, pătrunde oda revoluționară a lui Blok:

Ne place totul - și căldura numerelor reci,

Și darul viziunilor divine.

Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,

Și sumbru geniu german.

Ne amintim totul - străzile Parisului sunt iadul.

Și răcoarea venețiană

Un parfum îndepărtat de livezi de lămâi

Și Köln este o masă de fum.

În numele acestei Rusii, cu credință în invincibilitatea ei și în scopul ei mondial, poetul s-a adresat în același timp cu un avertisment formidabil - dușmanilor revoluției ruse:

Acum a sosit momentul. Necazul bate cu aripile

Și fiecare zi înmulțește resentimentele

Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă

De la Paestum-urile tale, poate! -

și cu un apel pasionat la unitate - tuturor oamenilor de bunăvoință:

Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!

La o sărbătoare frățească a muncii și a păcii,

Pentru ultima oara la un praznic frateresc usor

Lira barbară strigă!

Poezia se încheie cu un apel patriotic și umanist: „Pentru ultima oară – vino în fire, lume veche!”

„Sciții” au fost ultimul cuvânt rostit de poezia rusă din epoca pre-octombrie. Și acesta a fost cuvântul unui nou adevăr istoric, născut în octombrie - cuvântul umanismului și internaționalismului revoluționar militant.

Astfel, în „Scythians” Blok rezumă întreaga temă a „Motherland”. Aici dragostea pentru Patria atinge cea mai mare valoare. Aici își pune pe hârtie toate sentimentele despre Rusia. El vorbește despre puterea limbii ruse, puterea gândirii naționale, originalitatea folclorului rus. Dar acesta nu este doar rezultatul versurilor despre Rusia, este rezultatul muncii lui, al vieții sale. Aici Blok pare să spună: viața nu este lipsită de sens dacă există Rusia. Poezia „Scythians” este profetică. În el au fost prezise evenimentele mondiale de la începutul secolului al XIX-lea. Sciții arată a treia poziție a Rusiei: nu somnoros-frumoasă, nu luptă, este neutră. Și, poate, se poate crede că Rusia va fi frumoasă fără murdărie, război, dar pașnică, una în care poți trăi fără să te întrebi cum poți trăi așa, pe care să o respecți.

Unitatea temelor patriei și revoluției

După o tăcere poetică considerabilă, această poezie a fost scrisă parcă într-o inspirație, în câteva zile. Ianuarie 1918 - data creării poeziei, publicată în ziarul social-revoluționarilor „Znamya Truda”. Poemul își trage numele de la numărul (12) al apostolilor lui Hristos. 12 eroi, Gărzile Roșii au predeterminat titlul poeziei - 12 capitole. Blok a vrut să înfățișeze conștiința colectivă, voința colectivă, care a înlocuit principiul individual. Poezia este încă interpretată ambiguu de către cercetători, deși nimeni nu-și justifică meritele artistice. Iată două puncte de vedere diferite asupra conținutului poeziei.

Poezia „Cei doisprezece” ca coroană a „trilogiei umanizării”. Blok și-a declarat deschis acceptarea necondiționată a revoluției în art. „Inteligentie și revoluție”. Poezia „Doisprezece” și poezia „Scythians” au devenit expresia artistică a acestei recunoașteri. Poezia a fost scrisă în acel moment excepțional în care un ciclon revoluționar măturator produce o furtună în toate mările - natură, viață și artă. Această „furtună în toate mările” și-a găsit expresia în poem. Acțiunea sa se desfășoară pe fundalul elementelor naturale rătăcitoare („Vânt, vânt - în toată lumea!”, El „merg”, „fluieră”, „și furios și fericit.” conținutul poemului este o „furtună” în marea vieții. Construind intriga, Blok folosește metoda contrastului, care este deja declarată în primele rânduri: „Seara neagră. Zăpada albă.” apare în primele două capitole ale poemului. Într-unul - satiric schițe ale epavei lumii vechi (burghezi, „tovarăș – pa”, „doamne în karakul”, prostituate de stradă...). În cealaltă – o imagine colectivă a doisprezece Gărzi Roșii, reprezentanți și apărători ai „noii vieți”. " Blocul nu își idealizează eroii. Exponenții elementului poporului, poartă în ei înșiși toate extremele acestuia. Pe de o parte, aceștia sunt oameni care sunt conștienți de înalta lor datorie revoluționară ("Fă-ți pasul revoluționar! duşmanul neliniştit nu doarme!") Şi sunt gata să-l îndeplinească: "Tovarăşe, ţine puşca, n Nu vă fie teamă! .. „Pe de altă parte, în psihologia lor, stările de spirit ale oamenilor liberi „liberi” spontani, anarhici „sunt încă vii și clar exprimate:

Astăzi vor fi jafuri.

Deschide pivnițele -

În zilele noastre se plimbă multă lume!

Și versul „evenimentat” al poemului - uciderea ridicolă a amantei sale Katka de către Garda Roșie Petrukha - subliniază, de asemenea, necontrolabilitatea acțiunilor Gărzilor Roșii și aduce o tentă tragică culorii sale. Blok a văzut în revoluție nu numai măreția ei, ci și „grimasele”. Măreția și corectitudinea „revoluției – furtuna”, aducând răzbunare lumii vechi, afirmă Blok în capitolul final, final al poeziei, unde în fața celor 12 Garzi Roșii – „apostolii” vieții noi – apare chipul lui Iisus Hristos. Există diferite interpretări ale cercetătorilor poeziei lui Hristos a lui Blok: un simbol al unui revoluționar, un simbol al viitorului, un supraom, Hristos ca întruchipare a Feminității Eterne, Hristos ca artist și chiar Hristos ca Antihrist... Toate acestea interpretările îndepărtează de lucrul principal - imaginea lui Hristos îi permite poetului să justifice revoluția din punctul de vedere al dreptății celei mai înalte.

Inovația artistică a poeziei. Poetul a putut să reflecte în poezie „muzica” acelor zile, care răsuna în sine. Acest lucru se reflectă în polifonia ritmică, lexicală și de gen a poeziei. Se aud melodiile unui marș, romantism de oraș, cântece, cântece revoluționare și populare, sloganuri. Blocul folosește pe scară largă vocabularul colocvial, și adesea redus, „de stradă”. Și toate acestea reprezintă un întreg organic. Acest poem a fost urmat de poemul „Sciți” - 1918. Opunându-se „civilizatului” Occident și Rusiei „asiatice”, poetul, în numele Rusiei „scitice” revoluționare, face apel la popoarele Europei să pună capăt „ororile războiului”, a pune „vechea sabie în teacă”. Poezia se încheie cu o chemare la unitate: Pentru ultima oară – vino-n fire, lume veche!

O a doua privire asupra conținutului poeziei: înfățișând calea dezastruoasă a Rusiei. Se poate susține că poemul reflectă nu o ascensiune romantică, ci golul spiritual resimțit profund de poet, realizarea imposibilității armoniei. Blocul cu perspicacitate ingenioasă a arătat că cele 12 Gărzi Roșii nu aveau niciun obiectiv uman universal înalt. Toate impulsurile lor înalte sunt frumoase doar în exterior. Se dovedesc a fi huligani obișnuiți, dintr-un motiv necunoscut, efectuează o singură acțiune - o ucid pe Katka. Se pare că toate obiectivele abstracte în numele a ceva nou (necunoscut de nimeni) sunt asemănătoare cu vântul dezastruos care transformă Rusia. Poetul nu știe ce se va întâmpla în spatele viscolului, în spatele vântului dezastruos, dar are un presentiment că speranțele sale de armonie nu se vor împlini din nou. Nici Gărzile Roșii nu știu de ce și unde se îndreaptă. Chiar și Iisus Hristos din poem este oarecum bifurcat: el este într-o „coroană albă de trandafiri”, dar „cu un steag însângerat”. Prin urmare, nu se poate fi de acord cu părerile unui număr de cercetători că imaginea lui Hristos îl ajută pe poet să justifice revoluția din punctul de vedere al dreptății celei mai înalte. Mai mult, autorul însuși nu a fost mulțumit de decizia sa. De-a lungul timpului, și-a dat seama că dorința lui subiectivă de a găsi armonie în revoluție era nerealistă. Și când, în primăvara anului 1920, într-o seară la Politehnică, i s-a cerut să citească Doisprezece, poetul a răspuns: „Nu mai citesc chestia asta”. Astfel, în revoluție, Blok a văzut elementele, a fost de acord cu caracterul ei firesc, dar și-a văzut în același timp chipul femeii sale, în multe privințe și-a prevăzut consecințele dezastruoase. Salutând revoluția ca o modalitate radicală de a schimba viața în bine, poetul și-a reprezentat în mod romantic forțele ca fiind mai rezonabile și mai umane decât s-au dovedit a fi de fapt.

Concluzie

A.A. Blok este un minunat poet rus. Și-a început cariera literară ca poet-tânăr simbolist, desprins de viață, cu visele și iluziile sale. Dar, de-a lungul timpului, depășind toate obstacolele și experiențele vieții, Blok a devenit un mare poet național, îngrijorat de soarta nu numai a poporului rus, ci a întregii Rusii în ansamblu. Întrucât poetul a ajuns în literatură într-un moment foarte dificil și controversat, într-un moment de cotitură al istoriei, în opera sa a putut reflecta toate vicisitudinile acelei perioade grele.

Alexander Blok este un exemplu viu de patriot al țării sale, al patriei sale. Pentru el, tema patriei, Rusia, este eternă. El îl familiarizează pe cititor cu frumusețea Rusiei, căutând mereu ceva puternic în ea, capabil să păstreze sufletul unei persoane. El vorbește despre Patria Mamă cu dragoste nesfârșită, cu tandrețe sinceră, cu durere dureroasă și speranță strălucitoare.

Apelul poetului la tema Patriei, calea ei istorică, soarta ei viitoare a fost asociată pentru Blok cu experiența ascensiunii și înfrângerii primei revoluții ruse. Atitudinea față de Rusia, ideile poetului despre destinele istorice ale patriei sale în ciclul „Pe câmpul Kulikovo” sunt exprimate foarte clar, într-un mod deosebit în stil Blok. Apelul la trecut urmărește în mare măsură scopul de a înțelege modernitatea prin trecut.

O imagine largă, multicoloră, plină de viață și mișcare a ținutului natal „în frumusețea ei străveche și pătată de lacrimi” este compusă în poeziile lui Blok. Este, de asemenea, o frumusețe fabuloasă, cufundată într-un „somn” misterios, acumulând putere într-un vis pentru o desfătare vrăjitorie a elementelor, este o țigancă, liberă și liberă, și o troică zburătoare, și un adevărat „cerșetor”, cu „colibe cenușii” și „cântece de vânt”, și o putere industrială („Noua America”). Distanțe mari rusești, drumuri nesfârșite, râuri curgătoare, lut puțin de prăpăstii spălate și cenușă de munte în flăcări, viscol și viscol violente, apusuri sângeroase, sate în flăcări, strigăte alarmante ale lebedelor și strigătul unui stol de macarale, trenuri și gară. platforme, coșuri și claxone de fabrici, războaie de incendiu, trenuri de soldați, cântece și gropi comune. Acesta a fost cazul blocului Rusia pre-octombrie.

Blok credea în revoluție, îi acorda o mare importanță și semnificație simbolică, credea în puterea de curățare a schimbărilor care au avut loc. După octombrie, Blok și-a determinat imediat, fără îndoială, poziția socială - a luat partea guvernului sovietic și a poporului. Articolul blocului „Inteligentsia și revoluția” este chintesența stării blocului însuși în timpul evenimentelor revoluționare și postrevoluționare din Rusia. Rezumă în sine tot ceea ce a spus Blok în anii precedenți, doar într-o manieră mai vie și mai contrastantă. Acest articol reflectă starea de spirit a lui Blok însuși, viziunea sa asupra lumii: o stare de groază, acceptarea acestei groază ca fiind ceva corect și neîmpotrivirea acesteia. Poezia „Cei doisprezece” a fost rezultatul cunoașterii lui Blok despre Rusia, elementul ei rebel, potențialul creativ, dovada prăbușirii umanismului ca viziune asupra lumii care afirmă valoarea individualității.

În poezia „Scythians” Blok rezumă întreaga temă a „Mamă-patriei”. Aici dragostea pentru Patria atinge cea mai mare valoare. Aici își pune pe hârtie toate sentimentele despre Rusia. El vorbește despre puterea limbii ruse, puterea gândirii naționale, originalitatea folclorului rus. Dar acesta nu este doar rezultatul versurilor despre Rusia, este rezultatul muncii lui, al vieții sale. Aici Blok pare să spună: viața nu este lipsită de sens dacă există Rusia.

Astfel, în poeziile sale despre Rusia, Blok a realizat o înțelegere pătrunzătoare a diversității sale, păgână, fabuloasă și istorică. Întinderile imense ale Patriei, cântecele vântului, drumurile sunt îndepărtate, tripleții sunt îndrăzneți, au dat afară ceață - așa este frumoasa și unică Rusia a Blok. A iubit-o, a așteptat schimbări, a sperat că odată cu venirea anului 1917 lumina va „învinge” întunericul. Dar din realitatea pe care a văzut-o după revoluția din 1917, atât de spre deosebire de visul său, s-a sufocat. Regândirea evenimentelor revoluționare și a soartei Rusiei a fost însoțită pentru Blok de o criză creativă profundă, depresie și boală progresivă. După izbucnirea din ianuarie 1918, când „sciții<#"justify">Bibliografie

1.Alexander Blok, Andrey Bely: Dialogul poeților despre Rusia și revoluție / comp., Intrare. Artă. comentariu de M.F. Beat. - M .: Mai sus. shk., 1990.-- 687 p. - (Biblioteca studentului de vocabular)

2.Alexander Blok, Andrey Bely: Dialogul poeților despre Rusia și revoluție / comp., Intrare. Artă. comentariu de M.F. Beat. - M .: Mai sus. shk., 1990.-- 687 p. - (Biblioteca studentului de vocabular)

Alexander Blok: Pro et contra: antologie / compilat de N. Griakalov. - SPb .: Editura Institutului Umanitar Creștin Rus, 2004. - 736p.

Beketova M.A. Amintiri ale lui Alexander Blok. - M .: Pravda, 1990 .-- 670 s

6 Blok, A.A. Opere și scrisori complete: În 20 de volume.Vol. 3: Poezii, cartea 3: (1907-1916) / A.A. Bloc; Am crescut. acad. Științe, Institutul de Literatură Mondială. numit după A.M. Gorki, Institutul Rusiei. aprins. (Casa tunului). - M .: Nauka, 1997 .-- 989, 1 p., 1 p. portret .: ill.

Bloc A. Lucrări adunate în șase volume. T.6. - M .: Pravda, 1971. - 397 p. - (Biblioteca de clasici ruși)

Blok A.A. Favorite. Critici si comentarii. Subiecte și planuri detaliate ale eseurilor. Materiale pentru pregătirea lecției [Text] / А.А. Bloc; comp., comentariu. E.A. Dyakova. - M .: Olimp; AST, 1998.-- 528 p. - (Școala de clasici)

Buslakova, T.P. Literatura rusă a secolului XX: manual. minim pentru un solicitant / T.P. Buslakov. - Ed. a II-a, Rev. - M .: Mai sus. shk., 2005. - 414s.

Esipov V. Despre o amăgire tragică a lui Alexander Blok / V. Esipov // Literatura Voprosy. - 2002. - Nr. 2. - S.95-103.

Maksimov, D. Poezie și proză de A. Blok / D. Maksimov. - L .: Scriitor sovietic, 1981 .-- 552 p.

Marantzman V.G. Studiul problematic al unei opere literare la școală: un ghid pentru profesori / V.G. Marantzman, T. V. Chirkovskaya. - M .: Educaţie, 1977 .-- 206 p.

Monetărie Z.G. Alexander Blok și scriitorii ruși: lucrări alese / Z.G. Mente. - SPb .: Art-SPb., 2000 .-- 784 p.

Monetărie Z.G. Alexander Blok // Istoria literaturii ruse: în 4 volume. Vol. 4. Literatura de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX (1881-1917). - L .: Știință. Leningrad. catedra, 1983. - S. 520-548.

Orlov, V.N. Gamayun: Viața lui Alexander Blok / Vladimir Nikolaevich Orlov. - M .: Izvestia, 1981 .-- 185 p.

Platonova, T. N.A. Bloc „Pe câmpul Kulikovo”: Material pentru lecție: clasa a XI-a / T.N. Platonov // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - p. 29 - 31.

Literatura rusă a secolului XX: eseuri, portrete, eseuri: manual. manual in 2 parti. Partea 1 / editat de F.F. Kuznetsova. - Ed. a II-a, Add. - M .: Educaţie, 1994 .-- 383 p.

Sarychev V.A. Ciclul liric „Pe câmpul Kulikovo” ca eveniment în biografia creativă a lui A. Blok / V.А. Sarychev // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.2-6.

Alekseeva, L.F. Profeție despre secolul al XX-lea în poezia lui Alexander Blok / L.F. Alekseeva // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.7 - 14.