Cartea conține informații despre conceptele și categoriile de bază ale eticii juridice ca tip de etică profesională. Caracterizează fundamentele morale ale legislației privind aplicarea legii și aplicarea acesteia, reguli etice investigatie preliminarași punerea în aplicare a justiției, precum și conținutul culturii activității procesuale și calitățile morale ale avocatului.
Pentru studenți, absolvenți, profesori de drept institutii de invatamantși avocații în exercițiu, precum și cetățenii interesați de activitățile organelor de drept.

Prefaţă

Studierea aspectelor morale și a problemelor profesiei este necesară pentru fiecare avocat, mai ales în conditii moderne când sarcina umanizării sociale şi viata de stat, atunci când o persoană este declarată prin Constituție ca fiind cea mai înaltă valoare și sunt aduse în prim-plan garanțiile drepturilor și libertăților sale. Iar profesia de avocat are ca „obiect” tocmai persoana. Activitățile unui avocat se referă la cele mai importante beneficii și interese ale oamenilor și sunt adesea asociate cu intruziunea în viața lor personală și, uneori, cu restrângerea drepturilor, luarea deciziilor care afectează soarta unei persoane.
Între timp literatură educațională, conceput pentru a dobândi cunoștințe în domeniul eticii juridice, clar nu este suficient. Nu există un manual de etică juridică în țară. Publicațiile dedicate problemelor sale sunt puține și, într-o anumită măsură, nu reflectă ideile moderne.
Acest manual încearcă să țină cont de experiența predării unui curs de etică juridică și în conformitate cu programe de training ajuta elevii să dobândească cunoștințe despre esența morală a profesiei de avocat, cerințele morale pentru reprezentanții acesteia ca activitate profesională, și în comportament în afara serviciului.

PREFAȚA 4

CAPITOLUL I MORALA ŞI ETICA: CONCEPTE DE BAZĂ
1. MORALITATEA, FUNCȚIILE ȘI STRUCTURA EI 4
2. MORALA SI DREPT 7
3. ETICA - PREDAREA MORALII 8

CAPITOLUL II CATEGORII DE ETICĂ
1. BINE ȘI RĂU 9
2. JUSTITIA 11
3. DATORIE 12
4. CONȘTIINȚA 12
5. RESPONSABILITATE 13
6. DEMNITATE ȘI ONORE 13
7. UMANISMUL CA PRINCIPIUL ETIC 14

CAPITOLUL III ETICA JURIDICĂ - UN TIP DE ETICĂ PROFESIONALĂ
1. CONCEPTUL ŞI TIPURI DE ETICĂ PROFESIONALĂ 15
2. CARACTERISTICI ALE PROFESIEI DE AVOCAT ŞI IMPORTANŢA LOR MORALĂ 16
3. ETICA JUDICIARĂ, CONȚINUTUL ȘI IMPORTANȚA SA 17

CAPITOLUL IV FUNDAMENTELE MORALE ALE LEGISLATIEI PRIVIND JUSTITIA SI APLICAREA LEGII
1. CONȚINUTUL MORAL AL NORMELOR CONSTITUȚIONALE PRIVIND JUSTIȚIA ȘI APLICAREA LEGII 19
2. PRINCIPII MORALE ȘI STANDARDE ÎN DREPT MATERIAL 22
3. CONȚINUTUL MORAL AL LEGISLATIEI DE PROCEDURĂ PENALĂ 25
4. RELAȚII JURIDICE ȘI MORALE ÎN PROCEDURILE PENALE 28
5. RELAȚIA OBIECTIVELOR ȘI MIJLOACELOR ÎN PROCESUL PENAL 31

CAPITOLUL V PRINCIPIILE MORALE ALE PROCEDEI DE PROCEDURA PENALA
1. STABILIREA ADEVĂRULUI ÎN O CAUZĂ PENALĂ CA SCOP MORAL AL PROBEI 33
2. PREZUMȚIA DE NEVINĂȚIE ȘI DATORIA DE PROBA ÎN ASPECT MORAL 35
3. SEMNIFICAȚIA MORALĂ A EVALUĂRII PROVEI PRIN CONVINCȚIE INTERNĂ 36
4. BAZA ETICA PENTRU UTILIZAREA ANUMITEI TIPURI DE PROVĂ 38

CAPITOLUL VI ETICA INVESTIGĂRII PRELIMINARE
1. CERINȚE MORALE GENERALE PENTRU ACTIVITĂȚILE UNUI INVESTIGATOR 41
2. ETICA ACȚIUNILOR DE INVESTIGATIE 45

CAPITOLUL VII PRINCIPIILE MORALE ALE APLICĂRII JUSTICII
1. CERINȚE MORALE PENTRU ACTIVITĂȚILE PENTRU PUȚIA JUDICĂTORĂ 53
2. ROLUL JUDECĂTORULUI PRESIDENTE ÎN ASIGURAREA CARACTERULUI MORAL AL PROCEDURII CAZULUI 55
3. CONȚINUTUL MORAL AL VERDICTULUI ȘI AL ALTOR DECIZII CURTĂTORII 61

CAPITOLUL VIII ETICA DEZbaterilor JUDICIARICE
1. SEMNIFICAȚIA MORALĂ A DEZbaterilor JUDICIARICE 64
2. ETICA DISCURSULUI PROCURORULUI 653. ETICA DISCURSULUI APĂRĂTORULUI 69

CAPITOLUL IX CULTURA ACTIVITĂȚII PROCEDURALE
1. CONCEPTUL ȘI CONȚINUTUL CULTURII ACTIVITĂȚII PROCEDURALE 71
2. CULTURA PROCEDURILOR PENALE 73
3. CULTURA ACTELOR DE PROCEDURĂ 74
4. ETICHETA TRIBUNALEI 76

CAPITOLUL X CALITATILE MORALE ALE AVOCATULUI
1. CALITĂȚI MORALE ȘI PSIHOLOGICE ALE JUDECĂTORULUI, INVESTIGATORULUI, PROCURORULUI 78
2. CODUL DE ONOARE AL JUDECĂTORILOR FEDERATIEI RUSĂ ŞI REGULI DE CONDUITĂ PENTRU AVOCATII ÎN ACTIVITĂŢI PROFESIONALE ŞI EXTRA-OFICIALE 81

Format: DOC
Limba rusă

A. S. Koblikov

Etica juridică

Ministerul Învățământului General și Profesional Federația Rusă ca manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior care studiază la specialitatea „Jurisprudență”

Grupul de edituri NORMA - INFRA M

Moscova, 1999

Despre autor:

Alexander Semenovich Koblikov - doctor în drept, profesor, om de știință onorat al Federației Ruse, avocat onorat al RSFSR, autor a peste 200 de lucrări publicate în domeniul procedurii penale și al științei etice, membru al Consiliului științific consultativ la Curtea Supremă de Justiție Federația Rusă. A participat la elaborarea actualului Cod de procedură penală. Predă la Universitatea Militară și alte instituții de învățământ.

Koblikov A. S. Etica juridică. Manual pentru universități. - K-55 M., Grupul de editură NORMA - INFRA M, 1999. - 168 p.

ISBN 5-89123-276-6 (NORM)

ISBN 5-86225-840-Х (INFRA M)

Cartea conține informații despre conceptele și categoriile de bază ale eticii juridice ca tip de etică profesională. Sunt caracterizate fundamentele morale ale legislației în drept și aplicarea acesteia, regulile etice ale cercetării prealabile și înfăptuirii justiției, precum și conținutul culturii activității procesuale și calitățile morale ale avocatului.

Pentru studenți, absolvenți, profesori ai facultăților de drept și avocați practicieni, precum și cetățenii interesați de activitățile agențiilor de drept.

Prefaţă

Studierea aspectelor morale și a problemelor profesiei este necesară oricărui avocat, mai ales în condițiile moderne, când se pune sarcina umanizării vieții publice și de stat, când o persoană este declarată prin Constituție ca fiind cea mai înaltă valoare și garanții ale drepturilor sale. iar libertăţile sunt aduse în prim-plan. Iar profesia de avocat are ca „obiect” tocmai persoana. Activitățile unui avocat se referă la cele mai importante beneficii și interese ale oamenilor și sunt adesea asociate cu intruziunea în viața lor personală și, uneori, cu restrângerea drepturilor, luarea deciziilor care afectează soarta unei persoane.

Între timp, literatura educațională menită să dobândească cunoștințe în domeniul eticii juridice este în mod evident insuficientă. Nu există un manual de etică juridică în țară. Publicațiile dedicate problemelor sale sunt puține și, într-o anumită măsură, nu reflectă ideile moderne.

Acest manual încearcă, ținând cont de experiența predării unui curs de etică juridică și în concordanță cu curriculumul, de a ajuta studenții să dobândească cunoștințe despre esența morală a profesiei de avocat, cerințele morale pentru reprezentanții acesteia atât în activitățile profesionale, cât și în comportament în afara serviciului.

Capitolul I Morala și Etica: Concepte de bază

1. Morala, funcțiile și structura ei

Moralitate(din latinescul moralis - moral; moravuri - morală) este una dintre modalitățile de reglementare normativă a comportamentului uman, o formă specială de conștiință socială și un tip de relații sociale. Există o serie de definiții ale moralității care scot în evidență anumite proprietăți esențiale*.

* Dintre numeroasele surse pe acest subiect, vezi în special: Drobnitsky O.G. Conceptul de moralitate. M., 1974; Esenţa socială, structura şi funcţiile moralei M., 1977; Etica marxistă: manual pentru universități/Sub general. ed. A. I. Titarenko. M., 1980; Anisimov S.F. Morala și comportamentul. M., 1985; Huseynov A. A. Introducere în etică. M., 1985.

Morala este una dintre modalitățile de a regla comportamentul oamenilor în societate. Este un sistem de principii și norme care determină natura relațiilor dintre oameni în conformitate cu conceptele acceptate într-o societate dată de bine și rău, corect și nedrept, demn și nedemn. Conformitatea cu cerințele morale este asigurată de puterea influenței spirituale, opinia publică, convingerile interioare și conștiința unei persoane.

Particularitatea moralei este că reglează comportamentul și conștiința oamenilor în toate sferele vieții (activități de producție, viața de zi cu zi, familie, relații interpersonale și alte relații). Morala se extinde și asupra relațiilor intergrupale și interstatale.

Principiile morale au o semnificație universală, îmbrățișează toți oamenii și consolidează bazele culturii relațiilor lor, create în procesul îndelungat de dezvoltare istorică a societății.

Fiecare act și comportament al unei persoane poate avea o varietate de semnificații (juridice, politice, estetice etc.), dar latura sa morală, conținutul moral este evaluat la o singură scară. Normele morale sunt reproduse zilnic în societate prin puterea tradiției, puterea unei discipline general recunoscute și susținute și opinia publică. Implementarea lor este controlată de toată lumea.

Responsabilitatea în morală are un caracter spiritual, ideal (condamnarea sau aprobarea acțiunilor), apare sub forma unor aprecieri morale pe care o persoană trebuie să le realizeze, să accepte intern și, în consecință, să-și dirijeze și să-și corecteze acțiunile și comportamentul. O astfel de evaluare trebuie să corespundă principiilor și normelor generale, acceptate de toate conceptele despre ceea ce se cuvine și ce nu se cuvine, ce este demn și ce este nedemn etc.

Morala depinde de condițiile existenței umane, de nevoile esențiale ale omului, dar este determinată de nivelul conștiinței sociale și individuale. Alături de alte forme de reglare a comportamentului oamenilor în societate, morala servește la armonizarea activităților multor indivizi, transformându-le în activitate de masă agregată, supusă anumitor legi sociale.

Când explorează problema funcțiilor moralității, ei disting funcții reglatoare, educaționale, cognitive, evaluative-imperative, orientative, motivaționale, comunicative, prognostice și alte câteva funcții *. De interes primordial pentru avocați sunt funcțiile morale precum cele de reglementare și educaționale.

* Cm.: Arkhangelsky L.M. Curs de prelegeri despre etica marxist-leninistă. M., 1974. P.37-46.

Funcția de reglementare este considerată funcția conducătoare a moralității. Morala ghidează și corectează activitățile practice ale unei persoane din punctul de vedere al luării în considerare a intereselor altor oameni și ale societății. În același timp, influența activă a moralității asupra relațiilor sociale se realizează prin comportamentul individual.

Funcția educațională a moralității este aceea de a participa la formarea personalității umane și a conștiinței sale de sine. Moralitatea contribuie la formarea de opinii cu privire la scopul și sensul vieții, la conștientizarea unei persoane cu privire la demnitatea sa, la datoria față de ceilalți oameni și la societate, la nevoia de a respecta drepturile, personalitatea și demnitatea celorlalți. Această funcție este de obicei caracterizată ca fiind umanistă. Ea influențează funcțiile de reglementare și alte funcții ale moralității.

Morala este privită și cum formă specială conștiința socială, atât ca tip de relații sociale, cât și ca norme de comportament care funcționează în societate care reglementează activitatea umană – activitatea morală*.

* Vezi: Philosophical Encyclopedia: In 5 volumes.T. 3. M., 1964. P. 499; Dicționar enciclopedic filozofic. M., 1983. S. 387-388.

Conștiința morală este unul dintre elementele moralității, reprezentând latura sa ideală, subiectivă. Conștiința morală prescrie oamenilor anumite comportamente și acțiuni ca datoria lor. Conștiința morală evaluează diverse fenomene ale realității sociale (un act, motivele sale, comportamentul, stilul de viață etc.) din punctul de vedere al respectării cerințelor morale. Această evaluare este exprimată prin aprobare sau condamnare, laudă sau blam, simpatie și antipatie, iubire și ură. Conștiința morală este o formă de conștiință socială și, în același timp, zona conștiinței individuale a individului. În aceasta din urmă, un loc important este ocupat de stima de sine a unei persoane, asociată cu sentimentele morale (conștiință, mândrie, rușine, pocăință etc.).

Morala nu poate fi redusă doar la conștiința morală (morală). ; "

Vorbind împotriva identificării moralității și conștiinței morale, M. S. Strogovich a scris: „Conștiința morală este opinii, credințe, idei despre bine și rău, despre comportament demn și nedemn, iar moralitatea este normele sociale care funcționează în societate care reglementează acțiunile și comportamentul oamenilor, relațiile lor”*.

* Probleme de etică judiciară/Ed. DOMNIȘOARĂ. Strogovici. M., 1974. P. 7.

Relațiile morale apar între oameni în procesul activităților lor care au un caracter moral. Ele diferă în conținut, formă, metodă legătura socialăîntre subiecţi. Conținutul lor este determinat de cine și ce responsabilități morale poartă o persoană (față de societate în ansamblu; față de oameni uniți printr-o singură profesie; față de o echipă; față de membrii familiei etc.), dar în toate cazurile o persoană se află în cele din urmă în sistemul de relaţii morale atât faţă de societate în ansamblu, cât şi faţă de sine ca membru al acesteia. În relațiile morale, o persoană acționează atât ca subiect, cât și ca obiect al activității morale. Astfel, întrucât poartă responsabilități față de alți oameni, el însuși este un subiect în relație cu societatea, grup social etc., dar în același timp este și obiect al îndatoririlor morale pentru ceilalți, întrucât aceștia trebuie să îi protejeze interesele, să aibă grijă de el etc.

Activitatea morală reprezintă latura obiectivă a moralității*. Putem vorbi despre activitate morală atunci când un act, un comportament și motivele lor pot fi evaluate din punctul de vedere al distingerii între bine și rău, demn și nedemn etc. Elementul principal al activității morale este un act (sau o faptă greșită), deoarece întruchipează scopuri, motive sau orientări morale. O acțiune include: motivul, intenția, scopul, acțiunea, consecințele acțiunii. Consecințele morale ale unei acțiuni sunt stima de sine a unei persoane și evaluarea de către ceilalți.

* Vezi: Philosophical Encyclopedia. T. 4. P. 100; Anisimov S.F. Decret. op.

Totalitatea acțiunilor unei persoane care au semnificație morală, efectuate de aceasta pe o perioadă relativ lungă în condiții constante sau în schimbare, se numește de obicei comportament. Comportamentul unei persoane este singurul indicator obiectiv al lui calități morale, caracter moral.

Activitatea morală caracterizează numai acțiunile care sunt motivate moral și cu un scop. Lucrul decisiv aici sunt motivele care ghidează o persoană, motivele lor specific morale: dorința de a face bine, de a realiza un simț al datoriei, de a atinge un anumit ideal etc.

În structura moralității, se obișnuiește să se facă distincția între elementele care o formează. Morala include norme morale, principii morale, idealuri morale, criterii morale etc.

Normele morale sunt norme sociale care reglementează comportamentul unei persoane în societate, atitudinea sa față de ceilalți oameni, față de societate și față de sine. Implementarea lor este asigurată de puterea opiniei publice, de convingerea internă bazată pe ideile acceptate într-o societate dată despre bine și rău, dreptate și nedreptate, virtute și viciu, datorate și condamnate.

Normele morale determină conținutul comportamentului, modul în care se obișnuiește să se acționeze într-o anumită situație, adică morala inerentă unei anumite societăți sau grup social. Ele diferă de alte norme care funcționează în societate și îndeplinesc funcții de reglementare (economice, politice, juridice, estetice) prin modul în care reglementează acțiunile oamenilor. Moralele sunt reproduse zilnic în viața societății prin puterea tradiției, autoritatea și puterea unei discipline general recunoscute și susținute, opinia publică și convingerea membrilor societății cu privire la comportamentul adecvat în anumite condiții.

Spre deosebire de obiceiurile și obiceiurile simple, atunci când oamenii acționează în același mod în situații similare (sărbătorile de naștere, nunți, rămas bun de la armată, ritualuri diverse, obiceiul anumitor activități de muncă etc.), normele morale nu sunt îndeplinite pur și simplu din cauza ordinea general acceptată stabilită, dar găsesc justificare ideologică în ideile unei persoane despre comportamentul adecvat sau inadecvat, atât în general, cât și într-o situație specifică de viață.

Formularea normelor morale ca reguli de comportament rezonabile, adecvate și aprobate se bazează pe principii reale, idealuri, concepte de bine și rău etc., care funcționează în societate.

Îndeplinirea normelor morale este asigurată de autoritatea și forța opiniei publice, de conștiința subiectului a ceea ce este demn sau nedemn, moral sau imoral, ceea ce determină natura sancțiunilor morale.

O normă morală este, în principiu, concepută pentru îndeplinirea voluntară. Însă încălcarea acesteia implică sancțiuni morale, constând într-o evaluare negativă și condamnare a comportamentului unei persoane și influență spirituală direcționată. Ele înseamnă o interdicție morală de a comite acte similare în viitor, adresată atât unei anumite persoane, cât și tuturor celor din jurul său. Sancțiunea morală întărește cerințele morale cuprinse în normele și principiile morale.

Încălcarea normelor morale poate atrage, pe lângă sancțiunile morale, și sancțiuni de alt fel (disciplinare sau prevăzute de normele organizațiilor publice). De exemplu, dacă un militar și-a mințit comandantul, atunci acest act necinstit va fi urmat de o reacție adecvată, în conformitate cu gradul de severitate, pe baza reglementărilor militare.

Normele morale pot fi exprimate atât într-o formă negativă, prohibitivă (de exemplu, Legile Mozaice - Cele Zece Porunci formulate în Biblie), cât și într-o formă pozitivă (fii sincer, ajută-ți aproapele, respectă-ți bătrânii, ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă etc.).

Principiile morale sunt una dintre formele de exprimare a cerințelor morale, în cea mai generală formă dezvăluind conținutul moralității existente într-o anumită societate. Ele exprimă cerințe fundamentale privind esența morală a unei persoane, natura relațiilor dintre oameni, determină direcția generală a activității umane și stau la baza normelor private, specifice de comportament. În acest sens, ele servesc drept criterii de moralitate.

Dacă o normă morală prescrie ce acțiuni specifice ar trebui să efectueze o persoană și cum să se comporte în situații tipice, atunci principiul moral oferă unei persoane o direcție generală de activitate.

Principiile morale includ principii generale ale moralei precum umanismul - recunoașterea omului ca cea mai înaltă valoare; altruism - serviciu dezinteresat față de aproapele; mila - iubire plină de compasiune și activă, exprimată în disponibilitatea de a ajuta pe toți cei aflați în nevoie; colectivism - o dorință conștientă de a promova binele comun; respingerea individualismului - opoziția individului față de societate, toată socialitatea și egoismul - preferința propriilor interese față de interesele tuturor celorlalți.

Pe lângă principiile care caracterizează esența unei anumite morale, există așa-numitele principii formale care se referă la metodele de îndeplinire a cerințelor morale. Așa sunt, de exemplu, conștiința și contrariile ei, formalismul, fetișismul, fatalismul, fanatismul și dogmatismul. Principiile de acest fel nu determină conținutul unor norme specifice de comportament, ci caracterizează și o anumită moralitate, arătând cât de conștient sunt îndeplinite cerințele morale.

Idealuri morale - concepte constiinta morala, în care cerințele morale impuse oamenilor sunt exprimate sub forma unei imagini a unei personalități moral perfecte, o idee a unei persoane care întruchipează cele mai înalte calități morale.

Idealul moral a fost înțeles diferit în diferite momente, în diferite societăți și învățături. Dacă ar fi văzut Aristotel ideal moralîntr-o persoană care consideră că cea mai înaltă virtute este contemplarea autosuficientă a adevărului, detașată de grijile și angoasele activității practice, atunci Immanuel Kant (1724-1804) a caracterizat idealul moral ca ghid al acțiunilor noastre, „divinul om din noi” cu care ne comparăm și ne perfecționăm, neputând totuși să ajungem niciodată la același nivel cu el. Idealul moral este definit în felul său de diverse învățături religioase, mișcări politice și filozofi.

Idealul moral acceptat de o persoană indică scopul ultim al autoeducației. Idealul moral acceptat de conștiința morală publică determină scopul educației și influențează conținutul principiilor și normelor morale.

Putem vorbi și despre un ideal moral public ca imagine a unei societăți perfecte construită pe cerințele celei mai înalte justiții și umanism.

V.M. Lebedev. În memoria profesorului A.S. Koblikova. . . . . . . . . . . . . . . . 3
A.I. Trusov. Încă îi sunt recunoscător. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
P.A. Lupinskaya. Un cuvânt despre profesorul Alexander Semenovici Koblikov
(la manualul pentru universități „Etica juridică”). . . . . . . . . . . . . . . . . .13
N.V. Radutnaya. În memoria unui prieten excepțional. . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Etica juridică
De la editor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Prefață la prima ediție. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Capitolul I. Morala și etica: concepte de bază. . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
§ 1. Morala, funcţiile şi structura ei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
§ 2. Morala şi dreptul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
§ 3. Etica – doctrina moralei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
Capitolul II. Categorii de etică. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
§ 1. Bine şi rău. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
§ 2. Dreptatea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
§ 3. Datorie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
§ 4. Conştiinţa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
§ 5. Răspunderea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
§ 6. Demnitate şi onoare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
§ 7. Umanismul ca principiu etic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Capitolul III. Etica juridică este un tip de etică profesională. . . . . . . . . . 46
§ 1. Conceptul si tipurile de etica profesionala. . . . . . . . . . . . . . . . . .46
§ 2. Trăsăturile profesiei de avocat și semnificația ei morală. . . . . . . . .48
§ 3. Etica judiciară, conținutul și semnificația ei. . . . . . . . . . . . . . . . 52
Capitolul IV. Fundamentele morale ale legislației privind justiția

§ 1. Conținutul moral al normelor constituționale privind justiția
și activități de aplicare a legii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
§ 2. Principii şi norme morale în dreptul material. . . . . . . . . . . 62
§ 3. Conţinutul moral al legislaţiei procesuale penale. . . .67
§ 4. Raporturile juridice şi morale în procesul penal. . . . . . . . . 77
§ 5. Raportul dintre scopuri și mijloace în procesul penal. . . . . . . . . . . . 83
Capitolul V. Principiile morale ale probei procesuale penale. . . . . . 88
§ 1. Stabilirea adevărului într-o cauză penală ca scop moral
dovada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
§ 2. Prezumția de nevinovăție și obligația de a proba în materie morală
aspect. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
§ 3. Semnificația morală a evaluării dovezilor pe baza convingerii interioare. . .93
§ 4. Baza etică pentru utilizarea anumitor tipuri de probe. . . . . . 96
Capitolul VI. Etica anchetei preliminare. . . . . . . . . . . . . . . . . 103
§ 1. Cerințe morale generale pentru activitățile unui investigator. . . . . . . .103
§ 2. Etica acţiunilor de investigaţie. . . . . . . . . . . . . . . .113
Capitolul VII. Principiile morale ale înfăptuirii justiției. . . . . . . . . . .128
§ 1. Cerințe morale pentru activitățile sistemului judiciar. . . . . . . . .128
§ 2. Rolul judecătorului care prezidează cauza în asigurarea moralei
natura procedurilor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
§ 3. Conținutul moral al verdictului și al altor hotărâri judecătorești. . . . . . . . 144
Capitolul VIII. Etica dezbaterii judiciare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
§ 1. Semnificaţia morală a dezbaterilor judiciare. . . . . . . . . . . . . . . . . 150
§ 2. Etica discursului acuzator al procurorului. . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
§ 3. Etica vorbirii apărătorului. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
Capitolul IX. Cultura activității procesuale. . . . . . . . . . . . . . . 162
§ 1. Conceptul şi conţinutul culturii activităţii procesuale. . . . . . . 162
§ 2. Cultura procesului penal. . . . . . . . . . . . . . . .165
§ 3. Cultura actelor de procedură. . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
§ 4. Eticheta judiciara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Capitolul X. Calitățile morale ale unui avocat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
§ 1. Calitatile morale si psihologice ale unui judecator, anchetator, procuror. . .176
§ 2. Codul de etică judiciară și regulile de conduită pentru avocații în practica profesională
și activități extracurriculare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
Curțile militare din Rusia
De la editor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
Prefaţă. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
Secțiunea I. Legislația actuală a Federației Ruse privind instanțele militare.195
Capitolul 1. Sarcinile instanțelor militare ale Federației Ruse. Reglementare legală
organizarea și activitățile instanțelor militare ale Federației Ruse. . . . . . . .196
§ 1. Sarcinile instanțelor militare ale Federației Ruse. . . . . . . . . . . . . . . 196
§ 2. Puterea judecătorească exercitată de instanțele militare ale Federației Ruse. .198
§ 3. Principiile de organizare și activități ale instanțelor militare ruse. . . . . . . .204
§ 4. Sistemul și competențele instanțelor militare ale Federației Ruse. . . . . . . . 210
§ 5. Competența cauzelor de către instanțele militare din Rusia. . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Capitolul II. Statutul judecătorilor, al evaluatorilor populari și al juraților, al personalului
instanțele militare și Colegiul Militar al Curții Supreme a Federației Ruse. . . .220
§ 1. Caracteristici ale statutului judecătorilor instanțelor militare și Colegiului Militar al Supremului
Navele Federației Ruse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .220
§ 2. Statutul poporului şi al juraţilor instanţelor militare şi Colegiului militar
Curtea Supremă a Federației Ruse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
§ 3. Competențele judecătorilor instanțelor militare și ale Colegiului Militar al Curții Supreme
Federația Rusă. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
§ 4. Drepturile și obligațiile angajaților instanțelor și aparatelor militare
Colegiul Militar al Curții Supreme a Federației Ruse. . . . . . . . . . . .239
Secțiunea II. Dezvoltarea legislației interne privind instanțele militare. . . . .243
Capitolul I. Formarea și dezvoltarea instanțelor militare rusești de la reformele lui Petru I
si pana la revoluția din octombrie 1917. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Capitolul II. Legislația sovietică privind tribunalele și curțile militare. . . . . .256

A. S. Koblikov

Etica juridică

Ministerul Educației Generale și Profesionale al Federației Ruse ca manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior care studiază în specialitatea „Jurisprudență”

Grupul de edituri NORMA - INFRA M

Moscova, 1999

Despre autor:

Alexander Semenovich Koblikov - doctor în drept, profesor, om de știință onorat al Federației Ruse, avocat onorat al RSFSR, autor a peste 200 de lucrări publicate în domeniul procedurii penale și al științei etice, membru al Consiliului Consultativ Științific al Curții Supreme a Federației Ruse. A participat la elaborarea actualului Cod de procedură penală. Predă la Universitatea Militară și alte instituții de învățământ.

Koblikov A. S. Etica juridică. Manual pentru universități. - K-55 M., Grupul de editură NORMA - INFRA M, 1999. - 168 p.

ISBN 5-89123-276-6 (NORM)

ISBN 5-86225-840-Х (INFRA M)

Pentru studenți, absolvenți, profesori ai facultăților de drept și avocați practicieni, precum și cetățenii interesați de activitățile agențiilor de drept.

Prefaţă

Capitolul I Morala și Etica: Concepte de bază

1. Morala, funcțiile și structura ei

*Din multe surse pe acest subiect, vezi în special: Drobnitsky O.G. Conceptul de moralitate. M., 1974; Esenţa socială, structura şi funcţiile moralei M., 1977; Etica marxistă: manual pentru universități/Sub general. ed. A. I. Titarenko. M., 1980; Anisimov S.F. Morala și comportamentul. M., 1985; Huseynov A. A. Introducere în etică. M., 1985.

*Cm.: Arkhangelsky L.M. Curs de prelegeri despre etica marxist-leninistă. M., 1974. P.37-46.

Morala este considerată atât ca formă specială de conștiință socială, cât și ca tip de relații sociale, cât și ca norme de comportament care funcționează în societate care reglementează activitatea umană – activitatea morală*.

*Vezi: Philosophical Encyclopedia: 5 vol. T. 3. M., 1964. P. 499; Dicționar enciclopedic filozofic. M., 1983. S. 387-388.

Morala nu poate fi redusă doar la conștiința morală (morală). ; "

* Probleme de etică judiciară/Ed. DOMNIȘOARĂ. Strogovici. M., 1974. P. 7.

Relațiile morale apar între oameni în procesul activităților lor care au un caracter moral. Ele diferă în conținut, formă și metodă de comunicare socială între subiecți. Conținutul lor este determinat de cine și ce responsabilități morale poartă o persoană (față de societate în ansamblu; față de oameni uniți printr-o singură profesie; față de o echipă; față de membrii familiei etc.), dar în toate cazurile o persoană se află în cele din urmă în sistemul de relaţii morale atât faţă de societate în ansamblu, cât şi faţă de sine ca membru al acesteia. În relațiile morale, o persoană acționează atât ca subiect, cât și ca obiect al activității morale. Astfel, întrucât poartă îndatoriri față de ceilalți oameni, el însuși este un subiect în raport cu societatea, un grup social etc., dar în același timp este obiect al îndatoririlor morale pentru ceilalți, întrucât aceștia trebuie să îi protejeze interesele, să ia grija de el etc. d.

*Vezi: Philosophical Encyclopedia. T. 4. P. 100; Anisimov S.F. Decret. op.

În structura moralității, se obișnuiește să se facă distincția între elementele care o formează. Morala include norme morale, principii morale, idealuri morale, criterii morale etc.

Formularea normelor morale ca reguli de comportament rezonabile, adecvate și aprobate se bazează pe principii reale, idealuri, concepte de bine și rău etc., care funcționează în societate.

Idealuri morale - concepte de conștiință morală, în care cerințele morale impuse oamenilor sunt exprimate sub forma unei imagini a unei personalități moral perfecte, o idee a unei persoane care întruchipează cele mai înalte calități morale.

Idealul moral a fost înțeles diferit în diferite momente, în diferite societăți și învățături. Dacă Aristotel vedea idealul moral într-o persoană care consideră că virtutea cea mai înaltă este autosuficientă, detașată de grijile și neliniștile activității practice, contemplarea adevărului, atunci Immanuel Kant (1724-1804) a caracterizat idealul moral ca ghid. pentru acțiunile noastre, „omul divin din noi”, cu care ne comparăm și ne îmbunătățim, dar niciodată neputând ajunge la același nivel cu el. Idealul moral este definit în felul său de diverse învățături religioase, mișcări politice și filozofi.

Putem vorbi și despre un ideal moral public ca imagine a unei societăți perfecte construită pe cerințele celei mai înalte justiții și umanism.