Istoria sărbătorii de Paște. Paștele - ce fel de sărbătoare este?

Sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cel mai mare Sărbătoare ortodoxă. Sărbătorită în prima duminică după prima lună plină de primăvară (între 22 martie/4 aprilie și 25 aprilie/8 mai). În 2011, Paștele este sărbătorit pe 24 aprilie (11 aprilie, în stil vechi).

Aceasta este cea mai veche sărbătoare Biserica Crestina, care a fost înființată și sărbătorită deja în vremurile apostolice. Biserica antica sub numele de Paște, ea a îmbinat două amintiri - de suferință și de Învierea lui Hristos și a dedicat zilele premergătoare și următoare Învierii sărbătoririi acesteia. Pentru a desemna ambele părți ale sărbătorii, au fost folosite nume speciale - Paștele Suferinței sau Paștele Crucii și Paștele Învierii.

Cuvântul „Paște” provine de la limba greacăși înseamnă „trecere”, „eliberare”, adică sărbătoarea Învierii lui Hristos semnifică trecerea de la moarte la viață și de la pământ la cer.

În primele secole ale creștinismului, Paștele a fost sărbătorit în diferite biserici în diferite momente. În Orient, în bisericile din Asia Mică, se sărbătoria în a 14-a zi de Nisan (după relatarea noastră, martie - aprilie), indiferent în ce zi a săptămânii a căzut această dată. Biserica de Apus a sărbătorit-o în prima duminică după luna plină de primăvară. O încercare de a stabili o înțelegere între biserici pe această temă a fost făcută sub Sfântul Policarp, Episcopul Smirnei, la mijlocul secolului al II-lea. Primul Sinod Ecumenic din 325 a stabilit ca Paștele să fie celebrat peste tot în același timp. Definiția consiliului despre Paște nu a ajuns la noi.

Încă din timpurile apostolice, biserica oficiază noaptea slujbe de Paște. Asemenea poporului ales din vechime, care au fost trezi în noaptea eliberării lor din sclavia egipteană, creștinii sunt treji în noaptea sfântă, prefestivă și mântuitoare a Învierii strălucitoare a lui Hristos. Cu puțin timp înainte de miezul nopții în Sâmbăta Mare, este servit Biroul de la Miezul Nopții. Preotul scoate Giulgiul din sicriu, îl aduce în altar prin Ușile Împărătești și îl așează pe tron, unde rămâne patruzeci de zile, până la Înălțarea Domnului.

Procesiunea crucii, care are loc în noaptea de Paști, este o procesiune a Bisericii către Mântuitorul înviat. Procesiunea crucii are loc de trei ori în jurul templului cu sunet continuu de clopote și cântarea „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri, și dă-ne pe pământ să Te slăvim cu inima curată. ” După ce a umblat în jurul templului, alaiul se oprește în fața lui uși închise altarul parcă la intrarea în Sfântul Mormânt. Și se aude vestea fericită: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte”. Ușile se deschid - și întreaga oaste sacră intră solemn în templul strălucitor. Începe cântarea canonului de Paște.

La sfârșitul Utreniei, preotul citește celebrul „Cuvânt al Sfântului Ioan Gură de Aur”, care descrie sărbătorirea și semnificația Paștelui. După slujbă, toți cei care se roagă vin la preot, care ține o cruce în mâini, sărută crucea și Îl fac pe Hristos împreună cu el, apoi unul cu altul.

În unele biserici, imediat după Utrenie, se slujește Liturghia Strălucită de Paști, în cadrul căreia închinătorii care au postit s-au spovedit și s-au împărtășit în timpul saptamana Sfanta, se poate împărtăși din nou fără spovedanie, dacă nu s-au comis păcate majore în timpul scurs.

După slujbă, din moment ce postul s-a încheiat, închinătorii de obicei își întrerup postul (mănâncă o masă ușoară – nu o masă de post) la templu sau în casele lor.

Paștele este sărbătorit timp de șapte zile, adică toată săptămâna, și de aceea această săptămână se numește Săptămâna Luminoasă a Paștelui. Fiecare zi a săptămânii este numită și lumină; Bright Monday, Bright Tuesday etc., iar ultima zi, Bright Saturday. Serviciile divine au loc zilnic. Ușile Regale sunt deschise toată săptămâna.

Întreaga perioadă de dinainte de Înălțare (40 de zile după Paști) este considerată perioada Paștilor, iar creștinii ortodocși se salută cu salutul „Hristos a Înviat!” și răspunsul „Cu adevărat a înviat!”

Cele mai comune și integrale simboluri ale Paștelui sunt ouăle colorate, Paștele și tortul de Paște.

De mult s-a acceptat ca prima masă după un post de patruzeci de zile să fie un ou colorat binecuvântat în biserică. Tradiția pictării ouălor a apărut cu mult timp în urmă: ouăle fierte sunt pictate într-o mare varietate de culori și combinațiile lor; unii maeștri le pictează manual, înfățișând chipurile sfinților, bisericilor și alte atribute ale acestei minunate sărbători. De aici provine numele „krashenka” sau „pysanka”. Se obișnuiește să le schimbi atunci când te întâlnești cu toți cunoscuți.

Brânză dulce de vaci Paștele este întotdeauna pregătit de Paște. Se pregătește joia înainte de sărbătoare și se sfinește duminică seara.

Tortul de Paște simbolizează modul în care Hristos a mâncat pâine cu ucenicii Săi, astfel încât ei să creadă în învierea Sa. Tortul de Paste se coace din aluat de drojdie in forme cilindrice.

Toate oameni ortodocși Ei cred sincer în proprietățile speciale ale simbolurilor de Paște și de la an la an, aderând la tradițiile strămoșilor lor, decorează masa festiva exact aceste feluri de mâncare.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

PAȘTI

Sărbătoarea creștină generală a învierii lui Isus Hristos (Învierea strălucitoare a lui Hristos). Data Paștelui variază și se calculează după tabele speciale - Paștele, dar cade întotdeauna primăvara* și duminica. Datele așa-zisului trecere A douăsprezecea vacanță*. Pentru creștinii ortodocși, Paștele este considerat sarbatoare de sarbatori, principalul eveniment al anului.

Servicii de Paște în Biserica Ortodoxă Rusă deosebit de solemn, începe sâmbătă seara și durează după Sfânta Înviere a lui Hristos Săptămâna paștelui . Pe măsură ce se apropie miezul nopții, toți clericii sunt în veșminte pline - frumoase, brodate aurîmbrăcați – stau la Tron (o masă înaltă situată în mijlocul altarului bisericii). Apoi ei și credincioșii care au venit la biserică aprind lumânări. Exact la miezul nopții, clerul începe să cânte cu voci liniștite spre slava lui Hristos. În noaptea de Paște are loc procesiune- procesiune simbolică Biserici spre Mântuitorul înviat. Procesiunea religioasă are loc în jurul templului cu trăgatul continuu de clopote ( cm.). Înaintea procesiunii religioase poartă un felinar, în spate este un altar, un altar al Maicii Domnului, apoi stindarde (pânze cu chipul lui Iisus Hristos montat pe stâlpi lungi, Maica Domnului sau sfinți), apoi vin cântăreții, purtătorii de lumânări și diaconii cu lumânări și cădelnițe, urmați de preoți. În ultima pereche de preoți, cel din dreapta poartă Evanghelia, iar cel din stânga poartă Evanghelia. pictogramaÎnviere. Procesiunea este completată de primatul templului cu un sfeșnic cu trei sfeșnic și o cruce în mâna stângă. Enoriașii templului și toți cei care vor să-l urmeze. După ce a umblat în jurul templului, alaiul se oprește în fața ușilor închise ale altarului, parcă la intrarea în Sfântul Mormânt. Cu cuvintele „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare”, ușile se deschid, închinătorii intră în templu și slujba de Paște continuă. De Paște și de-a lungul Săptămânii Paștilor, rușii ortodocși se salută atunci când se întâlnesc cu cuvintele: "Hristos a înviat!", raspunzand: "Cu adevărat a înviat!". După aceasta, ar trebui să vă sărutați de trei ori pe obraji - spune Hristos.
În zilele de Paște se obișnuiește Atentie speciala dă ajutor celor săraci, bolnavi și nenorociți. Li se dă mâncare binecuvântată în biserică și, prin aceasta, devin participanți la această sărbătoare strălucitoare și plină de bucurie. Mâncarea tradițională de Paște este rituală PascaȘi Paști. Kulich este dulce și înalt pâine albă cu stafide. Paște - un preparat dulce făcut din brânză de vaci sub formă de mic piramida patruunghiulara. Încă din secolul I d.Hr., creștinii au obiceiul de a da ouă colorate de Paște. Tradiția bisericească spune că în acele vremuri se obișnuia să-i aducă un dar atunci când vizita împăratul. Și când bietul ucenic al lui Hristos, Sfânta Maria Magdalena a venit la Roma la împăratul Tiberiu propovăduind credința, ea i-a dat un simplu ou cu cuvinte: "Hristos a înviat!". Tiberiu nu a crezut povestea Mariei despre Învierea lui Hristos și a exclamat: „Cum poate cineva să învie din morți? Acest lucru este la fel de imposibil ca și cum acest ou s-ar fi înroșit brusc.” Imediat, în fața ochilor împăratului, s-a întâmplat o minune - oul a devenit roșu, mărturisind adevărul credinței creștine.
Prăjiturile și ouăle de Paște sunt de obicei binecuvântate în biserică.
În Duminica Paștelui, mulți merg la cimitire și pun flori, ouă colorate și bucăți de prăjituri de Paște pe morminte, deși conform legilor bisericești, a face acest lucru de Paște este considerat un păcat. Există zile speciale pentru a-ți aminti morții ( cm.). ÎN anul trecut slujba principală de Paște Rusia ortodoxă trece în Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Este condus de șeful Bisericii Ortodoxe Ruse Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexie al II-lea și cei mai înalți ierarhi bisericești. Acest serviciu este frecventat de obicei Președintele Rusiei, membri guvernamentali, lideri de orașe, politicieni, personalități culturale. În ultimii ani, la sărbătorirea Paștelui au luat parte și mulți oameni departe de biserică.
După încheierea săptămânii Paștilor, Biserica Ortodoxă continuă sărbătoarea, deși cu mai puțină solemnitate, încă 32 de zile - până la sărbătoare. Înălțarea Domnului (cm. ).
Ouăle suveniruri de Paște din metale și pietre prețioase ocupă un loc special printre lucrările celebrului bijutier rus. Carla Faberge. Surprizele magnifice depozitate în interiorul ouălor sunt miniaturi pitorești, modele minuscule de palate, monumente, iahturi, trenuri, figurine de păsări, buchete de flori - capodopere ale artei bijuteriilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Suvenirurile de Paște mai simple (ouă de lemn și porțelan, prăjituri de Paște frumos decorate) se vând înainte de Paște și în vremea noastră.
Oul de Paște pictat este menționat în proverb Ou scump pentru ziua lui Hristos, adică: totul este bine la timp.
Slujbă în Catedrala Kazan din Piața Roșie din Moscova:

„Cristificare”. Artistul B.M. Kustodiev. 1916:

Ou de Paşte. Faberge. Maestrul M. Terkhin. 1902:

Rusia. Dicționar mare lingvistic și cultural. - M.: Institutul de Stat al Limbii Ruse numit după. LA FEL DE. Pușkin. AST-Presă. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Sinonime:

Vezi ce este „PAȘTE” în alte dicționare:

PAȘTI- (greacă pascha, din ebraica passah tranziție) 1) o sărbătoare a evreilor, în amintirea ieșirii din Egipt. 2) Creștinii au o sărbătoare stabilită în memoria învierii lui Isus Hristos. 3) un picior de brânză de vaci, sfințit la slujba devreme, de Paște, și folosit pentru... ... Dicţionar cuvinte străine Limba rusă

Paști- I. Paștele este principala sărbătoare creștină în cinstea învierii. Hristos. A existat deja sub apostoli și a fost inițial dedicat amintirii morții lui I. Hristos, motiv pentru care a fost sărbătorit pentru prima dată în tot Răsăritul în a 14-a zi a lunii Nisan, în ziua... ... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Paști- un pahar de brânză de vaci, care este folosit pentru a sparge mâncarea în ziua de Paști. mier. Paștele este învierea strălucitoare a lui Hristos, o sărbătoare a creștinilor în amintirea învierii Mântuitorului dintre morți. mier. Pâques (pascal, Paște), Paștele este o săptămână sfântă pentru creștini. mier. Paque Pache la...... Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson (ortografia originală)

Paști- Cel mai grozav sarbatoare religioasa Oameni ortodocși și, în același timp, numele unui fel de mâncare rituală cu același nume, preparat în întregime din brânză de vaci. De fapt, Paștele este o masă de caș sub formă de trunchi de piramidă: un simbol al Sfântului Mormânt. Pentru… … Dicționar culinar

Paști- Paște ♦ Paques Ortografiat cu literă mică, o sărbătoare evreiască care comemorează exodul din Egipt. Paștele cu majuscule este o sărbătoare creștină care slăvește învierea lui Hristos. Alain a numit Paștele o sărbătoare păgână pentru că, în opinia lui... Dicţionar filosofic Sponville

PAȘTI- PAȘTE, Paște, femei. (Ebr. pesah, lit. tranziție). 1. numai unități O sărbătoare religioasă de primăvară printre evrei, dedicată ieșirii legendare a evreilor din Egipt și eliberării din sclavia egipteană. Paștele evreiesc. 2. numai unitati. Sărbătoare creștină,…… Dicţionar Ushakova

PAȘTI- (greacă pascha, din ebraica pesah, literalmente origine), sărbători evreiești și creștine. În iudaism, este sărbătorit în cinstea ieșirii evreilor din Egipt; ideea așteptării lui Mesia este introdusă în sărbătorirea Paștelui. În creștinism, sărbătoarea este... Enciclopedie modernă

PAȘTI- (greacă pasca din ebraica Pesach, pasaj lit.), sărbătoare evreiască și creștină de primăvară. În iudaism, este sărbătorită în cinstea ieșirii evreilor din Egipt, iar ideea așteptării lui Mesia este introdusă în sărbătorirea Paștelui. În creștinism, sărbătoarea este asociată cu... ... Dicţionar enciclopedic mare

Paștele lui Hristos. Câte zile se sărbătorește?

Paști- cea mai importantă și solemnă sărbătoare creștină. Are loc în fiecare an în momente diferite și se referă la mobil sărbători. Alte sărbători în mișcare, cum ar fi Rusaliile și altele, depind și ele de ziua de Paști. Sărbătorirea Paștelui este cea mai lungă: 40 de zile, credincioșii se salută cu cuvintele „ Hristos a înviat!» - « El a înviat cu adevărat! Ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos pentru creștini este un timp de sărbătoare specială și de bucurie spirituală, când credincioșii se adună pentru slujbe pentru a-l slăvi pe Hristos cel înviat și se sărbătorește întreaga săptămână de Paști” ca intr-o zi" Slujba bisericii de-a lungul săptămânii repetă aproape complet slujba de Paște din noapte.

Eveniment de Paște: fragment din Evanghelie

Sărbătoarea creștină a Paștelui- aceasta este o amintire solemnă a Învierii Domnului în a treia zi după suferința și moartea Sa. Momentul Învierii în sine nu este descris în Evanghelie, pentru că nimeni nu a văzut cum s-a întâmplat. Îndepărtarea de pe Cruce și înmormântarea Domnului a avut loc vineri seara. Întrucât sâmbăta era zi de odihnă pentru evrei, femeile care l-au însoțit pe Domnul și pe ucenicii din Galileea, care au fost martorii suferinței și morții Lui, au venit la Sfântul Mormânt abia o zi mai târziu, în zorii acelei zile, pe care o numim acum. duminică. Purtau tămâie, care, după obiceiul de atunci, era turnată pe trupul unei persoane decedate.

După ce a trecut Sabatul, în zorii primei zile a săptămânii, Maria Magdalena și cealaltă Maria au venit să vadă mormântul. Și iată, a fost un mare cutremur, căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea; Înfățișarea lui era ca fulgerul și hainele lui erau albe ca zăpada; Înspăimântați de el, cei care îi păzeau au tremurat și au devenit parcă morți; Îngerul, întorcându-și cuvântul către femei, a spus: Nu vă temeți, că știu că îl căutați pe Iisus răstignit; El nu este aici - El a înviat, după cum a spus El. Veniți, vedeți locul unde zăcea Domnul și mergeți repede și spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră în Galileea; îl vei vedea acolo. Iată, ți-am spus.
Și, părăsind în grabă mormântul, au alergat cu frică și cu mare bucurie să spună ucenicilor Săi. Când s-au dus să spună ucenicilor Săi, iată, Isus le-a întâmpinat și le-a spus: Bucurați-vă! Și au venit, L-au apucat de picioare și I s-au închinat. Atunci Isus le spune: Nu vă temeți; Du-te, spune-le fraților mei să meargă în Galileea și acolo mă vor vedea” (Matei 28:1-10).

Sărbătorirea Paștelui în istorie. De ce duminica se numește duminica?

Numele modern al zilei săptămânii provine de la sărbătoarea creștină a Paștelui - duminică. În fiecare duminică a săptămânii pe tot parcursul anului, creștinii sărbătoresc în mod special cu rugăciune și o slujbă solemnă în templu. Duminica se mai numește și „ Micul Paste" Duminica se numește duminica în onoarea lui Isus Hristos care a înviat în a treia zi după răstignire. Și deși creștinii își amintesc săptămânal de Învierea Domnului, acest eveniment este celebrat în mod deosebit solemn o dată pe an - de Paște.

În primele secole ale creștinismului a existat o împărțire în Paștele CruciiȘi Duminica Paștelui. Mențiuni despre aceasta sunt cuprinse în lucrările primilor părinți ai Bisericii: epistola Sf. Irineu de Lyon(c. 130–202) episcopului roman Victor, « Un cuvânt despre Paște» sfânt Meliton din Sardinia(începutul secolului al II-lea - ca. 190), lucrările sfântului Clement al Alexandriei(c. 150 - c. 215) și Hippolit Papa (c. 170 - c. 235). Paștele Crucii- amintirea suferinței și morții Mântuitorului a fost sărbătorită cu un post deosebit și a coincis cu Paștele evreiesc în amintirea faptului că Domnul a fost răstignit în această sărbătoare a Vechiului Testament. Primii creștini s-au rugat și au postit cu strictețe până în Duminica Paștelui – amintirea veselă a Învierii lui Hristos.

În prezent, nu există nicio împărțire între Paștele Crucii și Duminica, deși conținutul a fost păstrat în Carta liturgică: slujbele stricte și jale din Joia Mare, Vineri și Sâmbătă se încheie cu slujba veselă și jubilatoare de Paște. De fapt, slujba din noaptea de Paște în sine începe cu un oficiu jalnic la miezul nopții, la care se citește canonul Sâmbetei Mari. În acest moment, în mijlocul templului se află încă un pupitru cu Giulgiul - o icoană brodată sau pictată care înfățișează poziția Domnului în mormânt.

Ce dată este Paștele pentru ortodocși?

Primele comunități creștine sărbătoreau Paștele în momente diferite. Unii împreună cu evreii, după cum scrie Fericitul Ieronim, alții - în prima duminică după evreiîntrucât Hristos a fost răstignit în ziua aceea Paşteleși s-a înviat în dimineața după Sabat. Treptat, diferența dintre tradițiile de Paște ale Bisericilor locale a devenit din ce în ce mai vizibilă, iar așa-numitele „ Disputa de Paște„Între comunitățile creștine răsăritene și occidentale a apărut o amenințare la adresa unității Bisericii. Pe, convocat de împărat Constantinîn 325 la Niceea s-a luat în considerare problema unei sărbători comune a Paştelui. Potrivit unui istoric bisericesc Eusebiu din Cezareea, toți episcopii nu numai că au acceptat Crezul, ci au fost și de acord să sărbătorească Paștele în aceeași zi:

Pentru mărturisirea armonioasă a Credinței, sărbătorirea mântuitoare a Paștelui trebuia sărbătorită de toți în același timp. Prin urmare, a fost luată o rezoluție generală și aprobată prin semnătura fiecăruia dintre cei prezenți. După ce a încheiat aceste afaceri, basileus (Constantin cel Mare) a spus că acum a câștigat o a doua victorie asupra dușmanului Bisericii și, prin urmare, a celebrat o sărbătoare biruitoare dedicată lui Dumnezeu.

De atunci, toate Bisericile locale au început să sărbătorească Paștele în prima duminică după prima lună plină care urmează echinocțiului de primăvară. Dacă Paștele evreiesc cade în această duminică, atunci creștinii mută sărbătorirea în duminica următoare, deoarece înapoi în, conform regulii a 7-a, Creștinilor le este interzis să sărbătorească Paștele cu evrei.

Cum se calculează data de Paște?

Pentru a calcula Paștele, trebuie să cunoașteți nu numai solarul (echinocțiul), ci și calendarul lunii(lună plină). Din moment ce cei mai buni experți în domeniul lunar și calendarul solar trăit în Egipt la acea vreme, i s-a dat onoarea de a calcula Paștele Ortodox Episcopul Alexandriei. Trebuia să anunțe anual toate Bisericile locale despre ziua de Paști. De-a lungul timpului a fost creat Paștele de 532 de ani. Se bazează pe periodicitatea calendarului iulian, în care indicatorii calendaristici pentru calcularea Paștelui - cercul Soarelui (28 de ani) și cercul Lunii (19 ani) - se repetă după 532 de ani. Această perioadă se numește „ mare indiciu" Începutul primei „mare indicție” coincide cu începutul erei „ de la crearea lumii" Actuala, cea de-a 15-a mare indicție, a început în 1941. În Rus', mesele de Paște erau incluse în cărțile liturgice, de exemplu, Psaltirea Urmărită. Sunt cunoscute și mai multe manuscrise din secolele XVII-XVII. intitulat " Marele Cerc al Păcii" Acestea conțin nu numai Paștele pentru 532 de ani, ci și tabele pentru calcularea manuală a datei Paștelui, așa-numita Pascală cu cinci degete sau „ mana Damascului».

Este demn de remarcat faptul că la vechii credincioși cunoștințele s-au păstrat până în zilele noastre, cum se calculează manual data Paștelui, orice sărbătoare mobilă, capacitatea de a determina în ce zi a săptămânii cade o anumită sărbătoare, durata Postului lui Petru și alte informații importante necesare pentru îndeplinirea serviciilor divine.

Slujbă de Paște ortodox

Pe parcursul Săptămânii Mare care precedă Paștele, a cărei zi este numită Mare, creștinii ortodocși fac slujbe și își amintesc de Patimile lui Hristos, ultimele zile viața pământească a Mântuitorului, suferința Lui, răstignirea, moartea pe cruce, înmormântarea, coborârea în iad și Învierea. Pentru creștini, aceasta este o săptămână deosebit de venerată, un timp de post deosebit de strict, pregătire pentru celebrarea sărbătorii creștine principale.

Înainte de începerea slujbei festive, în biserică se citesc Faptele Apostolilor. Slujba de Paște, ca în cele mai vechi timpuri, are loc noaptea. Slujba începe cu două ore înainte de miezul nopții cu Biroul duminică la miezul nopții, în timpul căruia se citește canonul Sâmbăta Mare « Valul mării" Pe al 9-lea cântec al canonului, când se cântă Irmosul „ Nu plânge pentru mine, Mati„, după tăcere, Giulgiul este dus la altar. Printre vechii credincioși-bezpopovtsy, după al treilea cântec al canonului și sedalna, se citește cuvântul Boboteaza Ciprului « Ce este această tăcere?».

După Biroul de la Miezul Nopții, încep pregătirile pentru Procesiunea Crucii. Preoții în veșminte strălucitoare, cu cruce, Evanghelia și icoane părăsesc templul, urmați de cei care se roagă cu lumânări aprinse; Se plimbă în jurul templului de trei ori la soare (în direcția soarelui, în sensul acelor de ceasornic) în timp ce cântă stichera: „ Învierea Ta, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri și dă-ne pe pământ cu inimi curate să Te slăvim" Această procesiune a crucii amintește de alaiul mironositorilor în dimineața adâncă până la mormânt pentru a unge Trupul lui Isus Hristos. Procesiunea se oprește la ușile de apus, care sunt închise: aceasta ne amintește din nou de mironositorii care au primit prima veste a învierii Domnului la ușa mormântului. „Cine va rostogoli piatra de pe mormântul nostru?” - sunt perplexi.

Procesiunea Crucii de Paște printre Bătrânii Credincioși

Preotul, după ce a arătat icoanele și pe cei prezenți, începe utrenia strălucitoare cu exclamația: „Slavă Sfintei și consubstanțiale și dătătoare de viață și nedespărțite”. Templul este iluminat de multe lămpi. Preoții și clerul cântă de trei ori tropar vacanţă:

X rt0s înviați și 3 din morți, la moarte au venit 2 și 3 daruri grave ale vieții.

După aceasta, troparul este repetat de multe ori de cântăreți în timp ce preotul recită versurile: „Să învie Dumnezeu” și altele. Atunci duhovnicul cu o cruce în mâini, înfățișând un Înger care a rostogolit piatra de la ușa mormântului, deschide ușile închise ale templului și toți credincioșii intră în templu. Mai departe, după marea ectenie, canonul de Paști este cântat într-o melodie solemnă și jubilatoare: „ Ziua Învierii", compilat Sf. Ioan Damaschinul. Nu se citesc troparii canonului de Paști, ci se cântă cu refrenul: „Hristos a înviat din morți”. În timpul cântării canonului, preotul, ținând în mână o cruce, tămâie sfintele icoane și oameni la fiecare cântări, întâmpinându-l cu o exclamație veselă: „ Hristos a înviat" Oamenii răspund: „ El a înviat cu adevărat" Apariția repetată a preotului cu tăcere și salutul „Hristos a înviat” înfățișează repetele apariții ale Domnului în fața ucenicilor Săi și bucuria lor la vederea Lui. După fiecare cântec al canonului se spune o mică ectenie. La sfârșitul canonului, se cântă următoarea luminare de dimineață:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw mort, tsRь i3 gDy, răsărit de trei zile și3 Gdama înviat și3з8 tli2, și3 ў sărbătorit moartea. Paștele este nepieritor, lumea este mântuită.

Traducere

Rege și Domn! Adormind în trup ca un mort, ai înviat trei zile, l-ai înviat pe Adam de la nimicire și a nimicit moartea; Tu ești Paștele nemuririi, mântuirea lumii.

Apoi se citesc psalmi de laudă și se cântă stichere despre laude. Lor li se alătură stichera Paștelui cu refrenul: „Dumnezeu să se înalțe și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi”. După aceasta, în timp ce cântă troparul „Hristos a înviat”, credincioșii se sărută fratern, adică. „Se închină lui Hristos”, cu un salut vesel: „Hristos a înviat” - „Adevărat a înviat”. După cântarea sticherei de Paște are loc o citire a cuvântului Sf. Ioan Gură de Aur: „ Dacă cineva este evlavios și iubitor de Dumnezeu" Apoi se pronunță ecteniile și urmează demiterea Utreniei, pe care preotul o săvârșește cu crucea în mână, exclamând: „Hristos a înviat”. În continuare, se cântă orele de Paște, care constau în cântece de Paște. La sfârşitul orelor de Paşti se oficiază liturghia de Paşti. În locul Trisagionului, la liturghia de Paști se cântă: „Cei care au fost botezați în Hristos, îmbrăcați-vă cu Hristos. Aliluia.” Apostolul citește din Faptele Sf. apostoli (Fapte 1:1-8), se citește Evanghelia din Ioan (1:1-17), care vorbește despre întruparea Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos, numit în Evanghelie „Cuvântul”. În unele parohii ale Vechilor Credincioși-preoți există un obicei interesant - la Liturghia Paștelui, Evanghelia este citită simultan de mai mulți clerici și chiar în mai multe limbi (repetând fiecare verset al Evangheliei de mai multe ori). Astfel, în unele parohii lipoveni se citesc în slavonă bisericească și română, în Rusia - în slavonă bisericească și greacă. Unii enoriași își amintesc că Episcopul (Lakomkin) a citit Evanghelia în greacă de Paști.

O trăsătură distinctivă a slujbei de Paște: totul este cântat. În acest moment, bisericile sunt puternic luminate cu lumânări, pe care închinătorii le țin în mâini și le așează în fața icoanelor. Binecuvântarea după liturghie este „brashen”, adică. brânză, carne și ouă, credincioșilor li se dă voie de la post.

Seara, se sărbătorește Vecernia Paștilor. Particularitatea sa este următoarea. Rectorul se îmbracă în toate hainele sacre și, după intrarea de seară cu Evanghelia, citește Evanghelia de pe tron, care povestește despre înfățișarea Domnului Iisus Hristos la Apostoli în seara zilei învierii Sale din morți ( Ioan XX, 19-23). Slujba divină în prima zi de Sf. Paștele se repetă pe parcursul întregii săptămâni de Paști, cu excepția citirii Evangheliei la Vecernie. Timp de 40 de zile, înainte de sărbătoare, în timpul slujbei se cântă tropari de Paște, stichere și canoane. Rugăciunea către Duhul Sfânt: „Către Împăratul Ceresc” nu se citește sau se cântă până la sărbătoare.

Condac de vacanță

Ѓ totuşi3 in0 sicriul a coborât fără moarte, dar cu puterea de distrugere, şi3 ћkw biruitorul lui xrte b9e a înviat. După ce a dat bucurie soțiilor lumii și a dat darurile lor lumii și celor căzuți, a dat Învierea.

(Traducere: Deși Tu, Nemuritoarea, te-ai pogorât în mormânt, ai distrus puterea iadului și, ca biruitor, ai înviat, Hristoase Dumnezeule, zicând femeilor smirnă: „Bucură-te.” Ai învățat pacea ta. apostoli și dă învierea celor căzuți).

La sosire și la plecare se înclină în schimb „Demn de mâncat”(până la sărbătorirea Paștelui) se citește irmosul celui de-al nouălea cânt al canonului pascal:

Cu veti1sz sveti1sz new їєrli1me, slavă ție. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, același lucru este frumos, њ creșterea bucuriei tale2 (închinați-vă până la pământ).

(Traducere: Luminează, luminează (cu bucurie) noul Ierusalim, căci slava Domnului a răsărit peste tine; bucură-te acum și bucură-te Sionul: și Tu, Născătoare de Dumnezeu, bucură-te de învierea Celui născut din Tine ).

Tradiții de sărbătorire a Paștelui în rândul bătrânilor credincioși

Bătrânii credincioși de toate tipurile - atât preoți, cât și nepreoți - au multe tradiții comune de a celebra Sfânta Înviere a lui Hristos. Bătrânii credincioși încep să-și întrerupă postul în Sfântul Paște la o masă cu familia după slujba templului. Multe comunități au și o masă comună la biserică, la care se adună mulți credincioși. În ziua Învierii lui Hristos se pun pe masă preparate speciale, care se prepară doar o dată pe an: prăjitură de Paște, brânză de vaci de Paște, ouă vopsite. Pe lângă mâncărurile speciale de Paște, sunt pregătite multe delicatese tradiționale din bucătăria rusă. La începutul mesei de Paște, se obișnuiește să se mănânce alimente sfințite în templu, apoi toate celelalte feluri de mâncare.

Mâncăruri de sărbătoare de Paște care se prepară o dată pe an

De Paște, se obișnuiește să vă botezați - să vă felicitați unul pe altul pentru marea sărbătoare și să faceți schimb de ouă colorate, ca simbol al vieții, sărutându-vă de trei ori.

Pictat ouăle vopsite în roșu cu coajă de ceapă se numeau krashenka, ouăle pictate se numeau pysanka, iar cele de lemn Ouă de Paște- ouă. Oul roșu semnifică renașterea oamenilor prin sângele lui Hristos.

Alte culori și modele folosite pentru a decora ouăle sunt o inovație care în multe comunități non-preoți Nu esti bine venit, precum și autocolante termice cu imaginea chipului lui Hristos, Fecioarei Maria, imagini cu temple și inscripții. Toate aceste „tipărituri” sunt de obicei prezentate pe scară largă pe rafturile magazinelor în săptămânile premergătoare Paștelui, dar puțini oameni se gândesc la soarta viitoare un astfel de autocolant termic - după ce este scos din oul de Paște, este împreună cu imaginea lui Iisus Hristos sau a Fecioarei Maria merge direct la coșul de gunoi.

În cadrul acordurilor fără preoți, există o serie de diferențe în sărbătorirea Paștelui. Astfel, în unele comunități nepreoți din Siberia, prăjiturile de Paște nu sunt deloc coapte și, în consecință, nu sunt sfințite, considerând acest lucru un obicei evreiesc. În alte comunități nu există schimbarea hainelor, schimbarea de la haine întunecate și eșarfe la cele ușoare; enoriașii rămân în aceleași haine creștine cu care au venit la slujbă. Ceea ce este comun în tradițiile de Paște ale vechilor credincioși din toate acordurile este, desigur, atitudinea față de muncă în timpul Săptămânii strălucitoare. În ajunul unei sărbători sau a învierii, creștinii lucrează doar până la jumătatea zilei care precedă sărbătoarea și Este un mare păcat pentru Bătrânii Credincioși să lucreze în timpul Săptămânii Paștilor.. Acesta este un timp de bucurie spirituală, un timp de rugăciune solemnă și de proslăvire a lui Hristos cel înviat. Spre deosebire de Vechii Credincioși-preoți, în unele concordii nepreoți nu există obiceiul ca un mentor să meargă prin casele enoriașilor cu Slăvirea lui Hristos, totuși, fiecare enoriaș, dacă dorește, cu siguranță poate invita un mentor să cânte stichera de Paște și luați o masă festivă.

Paște fericit- Sărbătoarea mea preferată încă din copilărie, este mereu veselă, mai ales caldă și solemnă! Aduce mai ales multă bucurie copiilor, iar fiecare credincios încearcă să servească un ou de Paște, tort de Paște sau dulciuri, în primul rând copilului.

Rularea ouălor - vechea distracție rusească de Paște pentru copii

În timpul Săptămânii Luminoase, unele comunități non-preoți păstrează încă o distracție străveche pentru copii, la care și adulții se alătură cu bucurie nedisimulata - rularea ouălor colorate (neconsacrate). Esența jocului este următoarea: fiecare jucător își rostogolește oul de-a lungul unei cărări speciale din lemn - o jgheab, iar dacă oul rulat lovește oul altcuiva, atunci jucătorul îl ia pentru el ca premiu. Cadourile și suvenirurile sunt de obicei așezate nu departe de tobogan. Pe vremuri, astfel de competiții puteau dura câteva ore! Iar „norocoșii” s-au întors acasă cu o „recoltă” bogată de ouă.

Tulburarea ouălor de Paște la Casa de Rugăciune a Vechiului Credincios din Moscova (DPCL)

Pentru toți Vechii Credincioși, indiferent de acord, Paștele este Sărbătoarea Sărbătorilor și Sărbătoarea Sărbătorilor, aceasta este biruința binelui asupra răului, lumina asupra întunericului, acesta este un mare triumf, o sărbătoare veșnică pentru îngeri și arhangheli, viață nemuritoare pentru întreaga lume, nestricată fericire cerească pentru oameni. Jertfa ispășitoare a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, revărsată de El peste Cruce cinstită sângele l-a eliberat pe om de teribila putere a păcatului și a morții. Lăsați-l să fie " Paștele este nou, sfânt, Paștele este misterios„, slăvită în cântece festive, va continua în inimile noastre în toate zilele vieții noastre!

Învierea lui Hristos. icoane

În iconografia Old Believer nu există nicio icoană a Învierii lui Hristos, pentru că nu numai oamenii, ci chiar îngerii nu au văzut momentul învierii lui Isus. Aceasta subliniază neînțelesul misterului lui Hristos. Imaginea familiară a lui Hristos, în veșminte albe ca zăpada, care iese din mormânt cu un steag în mână, este o versiune catolică ulterioară, care a apărut în bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse doar în epoca post-petrină.

În iconografia ortodoxă, icoana Învierii lui Hristos înfățișează momentul coborârii Mântuitorului în iad și îndepărtarea din iad a sufletelor drepților Vechiului Testament. Intriga „Învierea lui Hristos - Coborârea în iad” este una dintre cele mai comune intrigi iconografice.

Coborâre în Iad

Ideea generală a imaginii de Paște a lui Hristos în iad este în consonanță cu tema Ieșirii poporului Israel din Egipt. Așa cum Moise i-a eliberat odată pe evrei din sclavie, tot așa și Hristos merge în lumea interlopă și eliberează sufletele care lânceau acolo. Și nu numai că îi eliberează, ci îi transferă în împărăția Adevărului și a Luminii.

Coborâre în iad. Andrei Rublev, 1408-1410

Bisericile Învierii lui Hristos

Cel mai faimos Biserica Învierii lui Hristos este Biserica Sfântului Mormânt(Biserica din Ierusalim a Învierii lui Hristos).

Din moment ce a fost ridicat pe locul real evenimente istorice Răstignirea, Îngroparea și Învierea lui Hristos, atunci, după creștini, nu puteau fi repetate în alte locuri. Bisericile Învierii lui Hristos din Rus' au fost construite în numele Învierii Cuvântului, sau Reînnoirii, adică sfințirea după restaurarea Bisericii Sfântului Mormânt, săvârșită în anul 355 sub Sfântul Constantin cel Mare, Egal-cu-Apostoli.

Mai multe biserici în cinstea acestei sărbători au fost păstrate la Moscova, una dintre ele este Biserica Învierii Cuvântului de pe Uspensky Vrazhek. Prima mențiune despre templu datează din 1548. Era o biserică de lemn care a ars în marele incendiu de la Moscova pe 10 aprilie 1629. În locul său, până în 1634, a fost construit templul de piatră existent. Timp de aproape două secole templul a rămas neschimbat; în 1816-1820 trapeza și turnul clopotniță au fost reconstruite.

Unul dintre temple antice la Kolomna a fost sfințită în cinstea Învierii Cuvântului. La 18 ianuarie 1366, în această biserică s-au căsătorit sfântul nobil principe Dmitri Donskoy și sfânta prințesă Evdokia (monastic Euphrosyne) a Moscovei. Templul a fost reconstruit de mai multe ori. În anii 1990. a fost retrocedat parohiei Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe Ruse.

În timpul Hoardei de Aur, în Kolomenskoye Posad a fost ridicată o clădire, menționată în cărțile scriitorilor din 1577-1578. La începutul secolului al XVIII-lea, în locul său a fost construit un templu cu un altar principal în cinstea Învierii Cuvântului și o biserică laterală în numele Sfântului Nicolae. La începutul anilor 1990, administrația a transferat comunității ortodoxe ruse una dintre cele mai vechi și mai frumoase biserici din orașul Kolomna. Biserica Vechi Credincios. Sărbătoarea principală a templului este sărbătorită acum pe 19 decembrie, în cinstea Sf. Sfântul Nicolae „iarnă”, iar printre oameni mulți cunosc încă acest templu drept Biserica Învierii lui Hristos.

Bisericile vechi credincioși ale Învierii lui Hristos

La 1 februarie 2015, în Rogozhskaya Sloboda a avut loc turnul-clopotniță al cimitirului Rogozhskoe. Astfel, el a avut un nume istoric. În numele Învierii lui Hristos, acest templu a fost sfințit la 18 august 1913, după ce a fost ridicat pe cheltuiala binefăcătorilor în cinstea acordării libertății de religie vechilor credincioși. În 1949, templul a fost sfințit în numele Adormirii Maicii Domnului și a rămas în această poziție până la 31 ianuarie 2014. Inițiativa de a readuce templul la numele său istoric a fost propusă de șeful Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși la Consiliul Consacrat din 2014.

Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană aparține celei actuale (Moscova). Aceasta este prima biserică Vechi Credincios din comunitatea Pomor (a doua comunitate din Moscova a consimțământului de căsătorie Pomor), ridicată după manifestul privind toleranța religioasă din 1905 la Moscova. Istoria acestui templu este foarte îndelungată. În prezent, restaurarea templului este în desfășurare pe cheltuiala membrilor comunității, iar slujbele au loc.

Tot în Lituania, în orașul Visaginas, se află Biserica Învierii lui Hristos a Vechii Biserici Ortodoxe Pomeraniane.

Paștele creștin și Paștele printre evrei (Paștele evreiesc)

În 2017, creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele pe 16 aprilie, iar sărbătoarea evreiască Pesah (Paștele evreiesc) cade în perioada 11-17 aprilie anul acesta. Astfel, mulți creștini gânditori se întreabă: „ De ce în 2017 creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele împreună cu evreii?. Această întrebare provine din canonul 7 al sfinților, care literalmente citește astfel:

Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sărbătorește cu evrei ziua sfântă a Paștelui înainte de echinocțiul de primăvară, să fie izgonit din treapta sfântă.

Se pare că anul acesta toți creștinii ortodocși vor încălca Canonul 7 Apostolic? În mintea unor creștini, un întreg „ incurcatura ecumenica”, când în 2017 ortodocșii, catolicii și evreii sărbătoresc Paștele în aceeași zi. Cum să fii?

Pentru a rezolva această problemă, ar trebui să știți că disputele despre calculând ziua de Pașteîn Biserica Ortodoxă, de fapt, s-a încheiat cu aprobarea Paștelui Ortodox la Sinodul I Ecumenic. Mesele de Paste face posibilă calcularea zilei de Paște din punct de vedere calendaristic, adică fără a privi cerul, ci folosind tabele calendaristice care se repetă ciclic la fiecare 532 de ani. Aceste tabele au fost întocmite astfel încât Paștele a îndeplinit două reguli apostolice despre Paște:

Sărbătorește Paștele după prima lună plină de primăvară (adică după prima lună plină care are loc după echinocțiul de primăvară);
să nu sărbătorească Paştele cu evreii.

Întrucât aceste două reguli nu definesc fără ambiguitate ziua Paștelui, acestora li s-au adăugat alte două reguli auxiliare care, împreună cu regulile apostolice (principale), au făcut posibilă determinarea fără ambiguitate a Paștelui și alcătuirea tabelelor calendaristice ale Paștelui ortodox. Regulile auxiliare nu sunt la fel de importante ca cele apostolice și, în plus, una dintre ele a început să fie încălcată de-a lungul timpului, deoarece metoda calendaristică de calcul a primei luni pline de primăvară, încorporată în Paște, a dat o mică eroare - 1 zi la 300 de ani. Acest lucru a fost observat și discutat în detaliu, de exemplu, în Culegerea de reguli patristice Matei Vlastar. Totuși, întrucât această eroare nu a afectat respectarea regulilor apostolice, ci doar le-a întărit, deplasând puțin înainte ziua sărbătoririi Paștilor în funcție de datele calendarului, Biserica Ortodoxă a hotărât să nu schimbe Paștele, aprobată de către părinții Sinodului Ecumenic. În Biserica Catolică, Paștele a fost schimbată în 1582 în așa fel încât regula auxiliară, care își pierduse puterea, a început din nou să se împlinească, dar regula apostolică despre nesărbătorirea cu evreii a început să fie încălcată. Ca urmare, Paștele ortodox și cel catolic s-au separat în timp, deși uneori pot coincide.

Dacă te uiți la cele două reguli apostolice prezentate mai sus, este izbitor că una dintre ele - despre non-sărbătorirea cu evreii - nu este stabilită în întregime strict și necesită interpretare. Adevărul este că Sărbătorirea Paștelui evreiesc durează 7 zile. Paștele Ortodox, de fapt, este sărbătorit și timp de 7 zile, pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. Apare întrebarea: ce înseamnă „ să nu sărbătorească cu evreii"? Duminica Paștelui nu trebuie să coincidă cu prima zi a Paștelui evreiesc? Sau ar trebui să luăm o abordare mai strictă și să nu permitem ca Duminica Paștelui să fie impusă în vreuna din cele 7 zile ale sărbătorii evreiești?

De fapt, studiind cu atenție Paștele, se poate bănui că înainte de Sinodul I Ecumenic, creștinii foloseau atât prima (slabă) cât și a doua (puternică) interpretare a regulii apostolice. Cu toate acestea, părinții Primului Sinod Ecumenic, atunci când întocmeau Paștele, s-au hotărât cu siguranță pe prima interpretare: Învierea strălucitoare nu trebuie să coincidă numai cu prima zi principală a Paștelui evreiesc, ci poate coincide cu următoarele 6 zile ale Paștelui. sărbătoare evreiască. Aceasta a fost opinia Sinodului I Ecumenic, exprimată limpede în Pascală, pe care Biserica Ortodoxă îl urmează încă. Astfel, în 2017, ortodocșii nu încalcă regula a 7-a a sfinților Apostolului despre sărbătorirea Paștelui cu evreii, deoarece Paștele creștin nu coincide cu prima zi a Paștelui evreiesc, iar în alte zile astfel " suprapuneri„Nu sunt interzise, mai ales că au mai avut loc cazuri similare.

Noii pascalişti şi învăţătura lor

Pe vremea noastră, în 2010, mai mulți membri ai Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși s-au îndoit de interpretarea patristică a regulii apostolice de Paște și au decis să reconsidere această problemă. De fapt, doar unul a fost implicat în revizuire A. Yu. Ryabtsev, iar restul pur și simplu l-au crezut pe cuvânt. A.Yu. Ryabtsev, în special, a scris (cităm parțial cuvintele sale, omițând speculațiile evidente):

... Adesea Paștele nostru coincide cu ultimele zile ale Paștelui evreiesc, care este sărbătorit timp de șapte zile, iar prima regulă principală pentru calcularea Paștelui este încălcată... În practica modernă, uneori ne aflăm în ultimele zile ale Paștelui. Paștele evreiesc.

A.Yu. Ryabtsev a propus să interzică coincidența Duminicii Paștelui cu toate cele 7 zile ale sărbătorii evreiești a Paștelui și să sărbătorească Paștele ortodox conform noilor reguli pe care el însuși le-a propus. Susținătorii acestei doctrine au început să fie numiți „ Noi pascalişti" sau " ouă noi de Paște" La 1 mai 2011, ei au sărbătorit Paștele pentru prima dată conform noilor reguli într-un templu antic peșteră de pe Muntele Tepe-Kermen din Crimeea. După Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din 2011, care a condamnat sărbătorirea Paștelui după calcule noi, noii pashaliști au devenit un grup religios separat care există și astăzi. Include doar câțiva oameni. Se pare că există o legătură între acest grup și G. Sterligov, care și-a exprimat și ideea de a schimba ziua sărbătoririi Paștelui Ortodox.

Când se sărbătorește? Paștele ortodoxîn 2019, ce dată va fi - mulți dintre noi suntem deja interesați în avans.

Creștinii ortodocși vor sărbători Paștele în acest an 28 aprilie 2019.Și exact cu o săptămână înainte, pe 21 aprilie, toți creștinii ortodocși vor sărbători în mod tradițional. În aceeași zi, 21 aprilie 2019, vor exista.

Tradiția sărbătoririi Paștelui nu începe cu Învierea lui Hristos - a existat înainte de aceasta. Sărbătoarea evreiască a Paștelui a fost și este sărbătorită pentru a comemora ieșirea poporului israelian din captivitatea egipteană sub conducerea lui Moshe (Moise).

S-a întâmplat că Mântuitorul a înviat din morți chiar în această zi. După cum știți, astfel de coincidențe pot părea întâmplătoare doar la prima vedere. Eliberarea poporului evreu din captivitatea Egiptului este o poveste care este în general privită ca eliberarea întregii omeniri de puterea păcatului și a morții.

Învierea miraculoasă a lui Hristos înseamnă cea mai mare victorie binele asupra răului, un simbol vizibil al faptului că dragostea și credința sunt mult mai puternice decât ura și frica.

Și așa cum poporul evreu a jertfit mielul Paștilor, tot așa și Domnul însuși și-a jertfit fiul pentru măcel.Și în acest eveniment s-a manifestat iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru om.

Și chiar dacă o persoană are o atitudine neutră față de sărbătoarea de Paște, acest lucru nu o privează de dreptul de a se alătura umanității jubile, care cu siguranță va rosti cuvintele prețuite:

"Hristos a înviat!"

„Cu adevărat înviat!”

DE UNDE VENE CUVÂNTUL „PAȘTE”?

Interesant, tradus din ebraică, cuvântul „Pesach” înseamnă „trecut pe lângă” sau „trecut pe lângă”. Aceasta înseamnă că într-o zi Dumnezeu a trecut pe lângă casele evreiești și a distrus doar casele asupritorilor lor - egiptenii.

În vremea noastră, simbolismul istoriei este, de asemenea, evident: binele triumfă cu siguranță asupra răului. Domnul înlătură asuprirea și eliberează pe om de păcat. Acceptând jertfa lui Hristos, absolut oricare dintre noi poate conta pe iertare și înțelegere.

De ce se tot schimbă data de Paște?

Întrebarea despre ce dată va fi Paștele în 2019 este adesea asociată cu o alta. De ce data acestei sărbători se schimbă tot timpul, spre deosebire, de exemplu, de Crăciun (7 ianuarie) sau de Bobotează (19 ianuarie)? Într-adevăr, Paștele aparține așa-numitelor sărbători în mișcare - sărbători care nu au o zi clar stabilită.

Cert este că în Ortodoxie sărbătorirea Paștelui cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară. Cum se determină exact prima lună plină?

Se crede că primăvara vine după 21 martie - adică. ziua echinocțiului de primăvară. Apoi ziua pentru prima dată devine egală cu durata nopții (în ore). Se pare că, de îndată ce a trecut 21 martie, trebuie să așteptați luna plină, iar duminica următoare va fi Paștele.

Când se sărbătorește Paștele Ortodox?

Prin urmare, principala sărbătoare creștină printre ortodocși este întotdeauna sărbătorită de la 7 la 8 aprilie Mai:

Paștele ortodox 2019 – 28 aprilie.
Paștele ortodox 2020 – 19 aprilie.
Paștele ortodox 2021 – 2 mai.
Paștele ortodox 2022 – 24 aprilie.
Paștele ortodox 2023 – 16 aprilie.

Iată comentariul duhovnicului despre această chestiune:

Totul despre simbolurile sărbătorii - ouă colorate și tort de Paște

Desigur, simbolurile imuabile ale sărbătorii sunt ouăle colorate și prăjitura de Paște. Și se pare că se știe totul despre aceste două tradiții. Dar această simplitate se află doar la suprafață și, în general, nu trebuie să uităm că uimitor este în apropiere.

De ce se vopsesc ouăle de Paște?

Într-adevăr, de ce vom vopsi din nou ouă de Paște 2019?

Cea mai răspândită legendă spune că, atunci când Maria Magdalena a aflat că Hristos a înviat din morți, s-a grăbit să povestească întreaga zonă despre asta. Și, desigur, a mers la împăratul roman Tiberius, care în acei ani a condus teritoriile ocupate ale Israelului.

Desigur, predicarea ei despre înviere nu a fost luată în serios. De aceea, când Maria i-a spus lui Tiberiu: „Hristos a înviat!”, a luat un ou obișnuit de găină și a răspuns: „Morții nu învie, așa cum ouăle nu se înroșesc”. Și în același moment, oul din mâna lui s-a transformat în roșu aprins, ceea ce probabil a lăsat domnitorul cu gura căscată de ceva vreme. Cu toate acestea, el nu a negat ceea ce este evident și a spus: „Cu adevărat a înviat!”

Interesant este că această poveste are și propriul ei simbolism. În esență, arată atitudinea societății față de miracole. Unii sunt gata să creadă din toată inima că se întâmplă. Și chiar și fără dovezi. Alți oameni, care sunt adesea numiți raționali, pragmatici (și mai recent au fost numiți mai des materialiști), necesită o bază obiectivă pentru orice afirmație.

Este de remarcat faptul că nici Maria Magdalena, nici Tiberiu nu intră în discuție. Iar puterea superioară însăși îi arată împăratului neîncrezător că se întâmplă minuni.

Și chiar dacă știm totul despre viață și puțin mai mult, asta nu înseamnă că ne putem lipsi de credință. Până la urmă, tocmai acesta este un fel de prototip al unui viitor pozitiv, al aspirației înainte, al unui anumit proiect al destinului nostru. Apropo, cuvântul proiect în sine este tradus ca „perspectiv”.

NOTĂ

Deoarece oul este vopsit în nuanțe de roșu aprins, este necesar ca această culoare să fie una dintre culorile predominante pe masa de Paște. Desigur, armonia paletei și preferințele gustative ale proprietarilor sunt respectate, dar ouăle roșii trebuie să fie prezente cu siguranță ca simbol al sărbătorii.

De ce Paștele trebuie să aibă ouă colorate

Alături de povestea Marinei Magdalene și a împăratului Tiberius, există mai multe presupuneri de ce ouăle colorate ar trebui să fie prezente cu siguranță de Paște:

În primul rând, oul este considerat un simbol al Universului, un simbol al vieții însăși. Acesta este unul dintre arhetipurile culturale, alături de imaginea apei, a focului și a altor simboluri iconice. Oul pare să stea deasupra tuturor religiilor, naționalităților și culturilor.Și această poziție privilegiată este recunoscută de aproape toată lumea. Dacă te gândești bine, un ou nu este cel care dă viață. Aceasta este viața însăși. Acest mic prototip al unui organism conține tot ceea ce este necesar pentru apariția unei noi ființe vii. În aparență, nu este diferit de o pietricică sau alt obiect neînsuflețit. Dar sub coajă au loc intens diferite procese, datorită cărora are loc procrearea. Folosind realizările stiinta moderna, putem vedea totul cu ochii noștri, de parcă coaja nu ar exista. Dar oamenii antici trebuiau să înțeleagă lumea mai ales prin credința lor. Ceea ce nu i-a împiedicat să trăiască, să se bucure și să iubească.
Imaginea oului a fost considerată sacră de egipteni, perși și romani. Interesant este că romanii au mâncat un ou copt înainte de orice masă festivă. Se credea că asta simbol bun mult noroc la inceperea oricarei afaceri. Apropo, aceste popoare au sărbătorit mereu venirea primăverii. Iar ouăle fierte au fost mereu prezente pe masă ca o imagine a renașterii naturii și a schimbărilor bune.
Interesant, de ziua de naștere a unui alt împărat roman, Marcus Aurelius, care s-a întâmplat la 2 secole după învierea lui Hristos, o găină a depus un ou cu pete roșii și a fost numărat. semn fericit. De atunci, era obiceiul ca romanii să-și trimită unii altora ouă colorate cu ocazia oricărei sărbători.
Și o altă versiune este deosebit de originală. Se crede că piatra care bloca intrarea în Sfântul Mormânt semăna cu forma unui ou.

Se poate observa că niciuna dintre versiuni nu o contrazice pe cealaltă. Prin urmare, toți au în mod egal dreptul de a exista. Mai mult, ipoteze diferite nu fac decât să se completeze reciproc.

Este destul de firesc să ne imaginăm că oamenii din cele mai vechi timpuri și-au schimbat experiențele culturale, la fel ca societate modernă. Și deși, din motive evidente, tradițiile s-au răspândit mai lent atunci, ele au fost încă păstrate și chiar au supraviețuit până în zilele noastre.

Astfel, obiceiul de a vopsi ouăle trăiește atâta timp cât există creștinismul. Au trecut ere, au dispărut state și popoare întregi, dar amintirea strălucirii învierii a trăit și trăiește printre un număr imens de oameni.

Se pare că toți cei care pictează ouă intră în contact cu istoria antică, care datează de cel puțin 20 de secole. Dacă te gândești la asta doar o secundă, poți simți imediat atmosfera unei adevărate vacanțe. Și aceste gânduri strălucitoare vor pune cu siguranță pe oricine dorește să intre în spiritul Paștelui într-o dispoziție pozitivă.

Ce simbolizează tortul de Paște ortodox?

Când ne întrebăm ce dată va fi Paștele în 2019, cu siguranță ne amintim nu numai data sărbătorii strălucitoare în sine, ci și despre tortul de Paște. Produse de patiserie delicioase, aromate, un simbol al sărbătorii, care, dacă este respectată reteta potrivita poate sta în casă cel puțin toată Săptămâna Luminoasă (o săptămână după Duminica Paștelui).

Există câteva zeci de soiuri ale acestui fel de mâncare de sărbători. În mod tradițional, este copt din aluat pe bază de lapte, unt si oua de gaina.

Se obișnuiește să se împodobească tortul de Paște cu stropi, bucăți de fructe sau fructe de pădure, glazură - într-un cuvânt, în această chestiune creativă, fiecare bucătar poate oferi libertate deplină imaginației sale.

De ce a început tradiția de a coace prăjituri de Paște? Spre deosebire de ouă, nu există un răspuns exact la această întrebare.

Cu toate acestea, cert este că această tradiție este veche. Ea trăiește din timpuri imemoriale. După cum știți, Hristos însuși a frânt pâinea și a turnat vin în timpul Cinei celei de Taină, cu exact trei zile înainte de învierea Sa.

Orice tip de pâine are o semnificație sacră pentru toate popoarele pământului. Chiar și astăzi, când foamea în multe țări a fost complet învinsă, este considerată o manieră proastă să te joci cu bucăți de pâine, să le arunci sau să vorbești nemăgulitor despre acest produs cu adevărat național fără exagerare.

În acest sens, prăjitura de Paște poate fi considerată ca un simbol al fertilității, sațietății și prosperității în casă. Și având în vedere tradiția frângerii pâinii, care a fost instituită în timpul Cinei celei de Taină, putem spune că pâinea este un simbol al trupului lui Hristos.

Prin urmare, coacerea și mâncarea tortului de Paște este o altă oportunitate de a intra în contact cu sărbătoarea și de a simți atmosfera magică care domnește anual pe întreaga planetă de 2 mii de ani.

Dar iată informațiile, după cum se spune, de primă mână. Ieromonahul Iov Gumerov răspunde la întrebarea de ce a apărut tradiția pregătirii tortului de Paște.

Ce să faci de Paște: tradiții și modernitate

Așadar, de sărbătoare, sau mai bine zis, în ajunul Paștelui, aproape toată lumea vopsește ouă și cumpără prăjituri de Paște. Bineînțeles, puteți coace singur produsele de copt - la urma urmei, pregătirea pentru vacanță este și vacanța în sine.

Ce mai fac ei de Paște? Indiferent de data acestei învieri, în 2019 oamenii vor intra cu siguranță în contact cu multe tradiții străvechi. Iată cele mai cunoscute dintre ele.

Aprinderea ouălor și a prăjiturii de Paște

Desigur, într-o astfel de zi, credincioșii se străduiesc să ajungă la biserică și să participe la slujba de toată noaptea, care are loc în noaptea de sâmbătă spre duminică. Și chiar dacă acest lucru nu a fost posibil, ei vin la templu pentru a...

Tradiția consacrarii permite unei persoane să se adapteze la valurile strălucitoare ale sărbătorii. Nu este un secret pentru nimeni că într-o adunare de credincioși se dezvoltă o atmosferă specială, care cu greu se simte acasă sau chiar în timp ce se uită la o slujbă difuzată la televizor.

De aceea ar trebui neapărat să vizitezi templul într-o astfel de zi. Și nu ar fi de prisos să faci o favoare tratându-i pe cei nevoiași cu ouă și prăjituri de Paște.

botezul

Ei bine, acasă vacanța continuă – mai mult, aici este în plină desfășurare. Dimineața trebuie să încerci să te trezești devreme, pentru că Mântuitorul s-a ridicat dimineața. Și soarele răsărit însuși simbolizează începutul sărbătorii.

Potrivit tradiției, toți cei care sărbătoresc iau ouă de Paște și se închină în fața lui Hristos - adică. Împinge ouăle unul împotriva celuilalt și rupe coaja de la fiecare capăt - ascuțit sau tocit. După aceasta, trebuie să săruți obrajii de trei ori și să spui cuvintele binecunoscute:

"Hristos a înviat!"

„Cu adevărat înviat!”

Dacă urmați canonul bisericii, expresia va suna ușor diferit, ceea ce nu-i schimbă deloc sensul:

În mod tradițional, oamenii merg în vizită, tratează mâncăruri de Paște rudelor, prietenilor, vecinilor și doar tuturor celor dragi inimii lor. În acest sens, este foarte bine că Paștele se sărbătorește întotdeauna duminica. Avem ocazia să ne amintim și să îi vizităm pe toți cei care poate ne așteptau atenția de mult timp.

Alte obiceiuri populare de Paște

Tortul și ouăle de Paște sunt principalele simboluri ale sărbătorii, prin urmare tradițiile de Paște sunt asociate în principal cu ele:

După ce ați vizitat biserica, puteți cumpăra mai multe lumânări și puteți decora cu ele tortul de Paște. În mod tradițional, o lumânare este plasată într-un pasochka, după care focul este aprins astfel încât să aducă bucurie tuturor celor din casă.
Puteți aranja o vacanță plăcută pentru toată lumea acasă - și, desigur, nu uitați de copii. De exemplu, lăsați-i să caute ouă colorate care vor fi ascunse anterior în diferite locuri din casă. Să aveți o căutare distractivă împreună.
De asemenea, puteți organiza „jocuri de rostogolire” - al căror ou se va rostogoli cel mai departe.
În mod tradițional, casa este decorată cu verdeață și ramuri de copaci în curs de dezvoltare. În general, este permisă utilizarea tuturor simbolurilor care reprezintă renașterea și schimbările bune.

Masa festiva de Paste

Alături de întrebarea când va fi Paștele în 2019, oamenii sunt adesea interesați de ce fel de mâncare vor fi bine puse pe masă. La urma urmei, meniul festiv servește ca un fel de portret culinar al sărbătorii și vă permite să vă bucurați din plin de moment.

Mai mult, odată cu debutul vacanței se termină Postul Mare, care are cele mai stricte cerințe privind restricțiile privind alimentele și băuturile. Și după o încercare atât de lungă, bucuria vacanței nu face decât să se intensifice.

În mod tradițional, alături de prăjitura de Paște, există și alte produse de copt pe masă, precum și preparate din carne:

carne de porc fiartă;
vițel la cuptor;
rață sălbatică înăbușită în smântână;
tot felul de plăcinte, kulebyaki, produse de patiserie dulci.

În ceea ce privește băutura de sărbători, vinul roșu este considerat pe bună dreptate a fi acesta. Este de preferat să vă pregătiți din timp și să cumpărați un cal de biserică. Este și mai interesant dacă faci singur vin roșu. Se poate pregăti cu aproape un an înainte, dar așteptarea nu face decât să sporească plăcerea.

Ce să nu faci în Duminica Paștelui

Nu este nevoie să rezolvi lucrurile, începe important conversații de afaceriîntr-o zi ca asta.
Este mai bine să vă abțineți de la amintirile neplăcute și de la tot ceea ce întunecă literalmente Învierea lui Hristos. Este important să înțelegem că Paștele este o zi de bucurie, nu de întristare. Credincioșii își amintesc nu de răposat, ci de Mântuitorul înviat.
Nu ar trebui să vă răsfățați la lăcomie și să beți. Desigur, nimeni nu se refuză mâncarea și câteva pahare de vin roșu frumos nu vor strica. Trebuie să ne amintim care este hrana principală într-o astfel de zi - spirituală, nu pământească.
Nu este indicat sa faci curatenie, sa faci reparatii, sa vizitezi saloanele de infrumusetare, sa speli geamuri etc. Adică, toate acțiunile care distrag atenția de la o sărbătoare plăcută sunt nedorite. În același timp, nu există interdicții directe în acest sens. Fiecare poate acționa conform propriei conștiințe. În plus, uneori o persoană se poate trezi la lucru chiar și la Învierea lui Hristos. Și, desigur, trebuie să-și îndeplinească datoria oficială.
Nu ar trebui să vizitezi într-o astfel de zi și ar trebui să alegi un alt moment pentru a onora morții. Paștele este triumful vieții asupra morții, adevărul asupra păcatului. Este mai bine să nu uităm de asta când sărbătorim Paștele în 2019.

O opinie similară exprimă și reprezentanții Bisericii Ortodoxe.

În frumoasa zi de primăvară a Sfintei Învieri a lui Hristos, toată lumea poate simți că face parte din ceva minunat și etern. La urma urmei, sărbătorirea Paștelui este o mare onoare. Aceasta înseamnă intrarea în contact cu istoria sacră – poate evenimentul principal din istoria omenirii.

Paștele este sărbătoarea originală a sosirii primăverii și a trezirii unei noi vieți. În urmă cu aproximativ 3,5 mii de ani, evreii au dat un nou sens sărbătorii canonice de primire a primăverii - în această zi au început să sărbătorească și ieșirea evreilor din Egipt, descrisă în Vechiul Testament. În urmă cu aproximativ 2 mii de ani, Paștele a căpătat un alt sens; în această zi, Iisus Hristos a înviat.

În această zi se obișnuiește să se spună: „Hristos a Înviat!”, la care ei răspund „Adevărat El a Înviat!”.

Numele de Paște provine din cuvântul ebraic „Pesach”, care înseamnă „mântuire”, „exod”, „milă”.

data de Paste

În tradiția creștină, Paștele se sărbătorește după calendarul lunisolar, în prima duminică după luna plină de primăvară. Paștele se sărbătorește întotdeauna doar duminica, dar cade la date diferite.

Postul Mare precede Paștele

Sărbătorirea Paștelui în creștinism este precedată de Postul Mare – cea mai lungă și strictă perioadă de abstinență de la multe tipuri de mâncare și divertisment.

Tradiții de Paște

Se obișnuiește să sărbătorim începutul Paștelui așezând pe masă prăjituri de Paște colorate și Paștele în sine - acesta este numele dat unui vas de caș în formă de piramidă cu vârful trunchiat.

În plus, ouăle fierte colorate sunt un simbol al sărbătorii. Conform tradițiilor antice, ei erau considerați un simbol al vieții. Ouăle sunt, de asemenea, asociate cu legenda despre modul în care Maria Magdalena i-a prezentat un ou împăratului Tiberiu ca semn că Isus Hristos a înviat. El a spus că acest lucru este imposibil, așa cum un ou nu se poate transforma brusc de la alb la roșu, iar oul a devenit instantaneu roșu.

De atunci, credincioșii creștini au vopsit ouă în roșu pentru Paște. Deși recent masele vopsesc ouă în orice culoare sau pun autocolante pe ele.

Deși Paștele este sărbătorit de creștini (catolici și ortodocși) și evrei. Detaliile sărbătorii variază.

De Paște, credincioșii vizitează adesea bisericile, luminează prăjiturile de Paște și ouăle colorate.

Pe scurt istoria sărbătorii de Paște.

Vezi ce este „PAȘTE” în ​​alte dicționare: