Subiect: « Apariția artei și a credințelor religioase” clasa a V-a.
Ţintă: identifica elementele constitutive ale artei primitive și credințelor religioase; analiza relația cauză-efect în formarea viziunii asupra lumii a omului primitiv.
Rezultate planificate:
subiect: învață să folosești tehnicile analizei istorice pentru a dezvălui esența și sensul artei și religiei pentru omul primitiv; explicați motivele apariției și dezvoltării fundamentelor culturii spirituale în societatea primitivă; studiază și sistematizează informații pe baza diverselor surse istorice;
meta-subiect UUD: formează-ți propriul punct de vedere; ascultați și auziți-vă unii pe alții; formula în mod independent o problemă educațională; găsi modalități de a rezolva problemele; dați definiții conceptelor; să poată extrage informații din texte tipuri diferite;
UUD personal : pentru a-și forma motivația personală pentru a studia materiale noi; conştientizează importanţa moştenirii culturale şi morale pentru omul modernși societatea în ansamblu.
Noțiuni de bază: vârcolaci, suflet, credinta religioasa, pictură rupestră, „țara morților”, vrăjitorie, artă.
Echipamente : manual de istorie Lumea antica, tabla multimedia, ½ coală A4 și creioane de trei culori - negru, roșu, maro.
Tip de lecție: lectie de rezolvare a unor probleme particulare folosind metoda deschisa.
II. Actualizarea cunoștințelor de referință
Sondaj frontal (conversație)
Datele sunt scrise pe tablă:2 milioane l. n., 100 mii l. n., 40 mii l. n.
Ce evenimente au legătură cu datele indicate?
– De ce nu au murit oamenii din vechime în timpul puzdei de frig de pe Pământ? Enumerați principalele motive.
– De ce ar putea doar un grup de oameni uniți să reușească să vâneze animale mari?
– Ce caracteristici ale unei comunități tribale exprimă cuvântul „comunitate”? Ce caracteristici exprimă cuvântul „generic”?
III . Formarea unei probleme educaționale.
Profesorul atrage atenția elevilor asupra subiectului lecției, iar pe baza acesteia are loc formarea unei sarcini de învățare.
Subiectul lecției
„Apariția artei și a credințelor religioase”
Profesorul evidențiază cuvintele"artă" Și"credință"
Cum înțelegeți cuvintele „artă” și „credință”?
Elevii își dau răspunsurile, pe care profesorul le înregistrează pe tablă. Din asociațiile enumerate formăm sarcina principală a lecției -„Determinarea relației cauză-efect în formarea vieții spirituale a omului primitiv”
IV. Învățarea de materiale noi
Pictura rupestră. Misterele unui desen antic
Lucrul cu text, citirea, conversația, lucrul cu ilustrații(timp, strict controlat de profesor, alocat pentru familiarizarea cu textul).
clauza 1, 2 § 3 – muncă independentă cu text.
Conversație pe întrebări:
– Cum a fost descoperită pictura rupestră?
– De ce artiștii primitivi au descris prost oamenii și au exprimat bine aspectul și caracterul animalelor?
– De ce artiștii primitivi au înfățișat mamuți, zimbri, căprioare și cai? Ce rol au jucat aceste animale în viața oamenilor?
Un bărbat „vrăjește” fiara. Religios
credinte.
Povestea profesorului bazată pe ilustrații și realizarea unei diagrame suport.
În epoca paleolitică, au fost create desene înfățișând oameni în haine ciudate (Anexa 1); conform celor mai mulți oameni de știință, aceștia erau vrăjitori.(aici puteți lucra cu clasa - Cine este un vrăjitor?)
Omul antic era neputincios în fața fenomenelor naturale - vânt, furtună, tunete, fulgere etc. - îi era frică și se închina elementelor naturale. Se formează un concept stabil conform căruia, pentru ca forțele naturale să fie favorabile unei persoane, trebuie să-i facă un sacrificiu. Așa apare păgânismul - îndumnezeirea forțelor naturii. În același timp, a apărut un cult funerar, adică diverse ritualuri și credințe asociate cu înmormântarea morților.
Alte forme de credințe apar și se dezvoltă în societatea primitivă:
Totemismul este credința în legătura misterioasă a rasei umane (tribului) cu anumite animale sau plante;
Animismul – credința în „spirite” sau „suflete” invizibile care erau înzestrate cu obiecte însuflețite și neînsuflețite;
Magie - vrăjitorie
Oamenii antici credeau că forțele supranaturale determinau dacă o vânătoare va avea succes. Prin urmare, pe pereții peșterilor au fost pictate figuri de animale străpunse cu sulițe și săgeți (Anexa 2). Unele triburi au desenat pe pământ o imagine a victimei vizate și au străpuns desenul cu sulițe în timpul unui dans ritual.
Puteri supranaturale, oamenii reprezentau zeități în moduri diferite - sub formă de oameni, animale sau creaturi fantastice. El a sculptat imaginile lor din materialele disponibile (lemn, os, piatră) și le-a închinat. În vremuri străvechi, până și jertfe umane erau făcute idolilor.
Pe măsură ce ideile religioase se dezvoltă și devin mai complexe, foștii vrăjitori devin slujitori profesioniști ai zeilor. Treptat devin un grup specialpreoti , care trăiau din ofrande și și-au transmis meseria prin moștenire.
Credințele care au apărut în rândul oamenilor primitivi - în vrăjitorie, în suflet, în viața de după moarte - sunt numite religioase.
V. Consolidarea materialului studiat
Fiecare elev are pe birou ½ coală A4 și creioane de trei culori - negru, roșu, maro.
Exercițiu:
Desenați pe o bucată de hârtie o scenă din dvs Viata de zi cu zi, ținând cont de regulile de bază: 1 – ești o persoană primitivă; 2 – folosim doar trei culori (negru, rosu, maro – vopsea minima); 3 – caracteristici ale tehnicii picturii pe stâncă (o persoană este reprezentată schematic); 4 – timp limitat (10-15 min.)
VI. Reflecţie
– Ce obiectiv și sarcini ne-au fost stabilite la începutul lecției?
– Ai reușit să le atingi?
– Ce abilități și abilități ați dobândit la lecție? Îți vor fi de folos în viața de zi cu zi? Pot fi folosite în alte lecții?
– Ce ai auzit în clasă la care ai vrea să te gândești mai departe? De ce crezi că acest lucru este semnificativ?
VII . Teme pentru acasă
§ 3, sarcina 2 p.20
Profesorul anunță sarcina și arată imaginea însoțitoare (Anexa 3 )
De ce artiștii primitivi au înfățișat uneori o mână pe corpul unui animal desenat într-o peșteră?
Anexa 1
Anexa 2
Anexa 3
Apariția artei și a credințelor religioase
Verificarea temelor:
1. Scrieți o descriere a desenului „Comunitatea clanului” (pag. 13).
Ce se arată în imagine: în centru.. în prim plan... în dreapta... în stânga...? (adăuga) Cu cuie ea a țintuit pielea animalului ucis pe pământ, cu blana în jos și cu carnea în sus; Ea folosește o racletă de piatră pentru a îndepărta carnea și grăsimea rămase.
2. Ce semne ale unei comunități tribale exprimă cuvântul „comunitate”?
Care sunt semnele cuvântului „generic”?
Plan:
1. Motivele apariţiei religiei.
2. Apariția art
Concepte noi: Sautuola, Altamira, religie, art.
Învățarea de materiale noi:
Cum a fost găsită pictura rupestră?
Multă vreme, oamenii de știință nu au știut că oamenii primitivi știau să deseneze.
În urmă cu mai bine de 120 de ani, arheologul Marcelino le Sautuola a explorat o peșteră subterană din Spania. Altamira (profesorul arată nordul Spaniei pe o hartă a emisferelor). Cu el era fiica lui Maria. Arheologul s-a uitat la picioarele sale în speranța că va găsi în peșteră fragmente de unelte primitive sau oase de animale. Iar fata s-a plictisit, a intrat în adâncul peșterii joase și a strigat deodată: „Tata!.., tată!.. Tauri, tauri pictați!” Tatăl s-a repezit la ea și a văzut că întregul tavan jos al peșterii de până la 40 m (aceasta este lungimea coridorului școlii) era acoperit cu imagini cu animale dispărute - zimbri. Au fost vopsite cu vopsele roșu, negru și maro. Arheologul a sugerat că aceste desene au fost create de oameni primitivi (se ia în considerare desenul„Femeie zimbră”, p. 15). Dar niciunul dintre oamenii de știință din acea vreme nu l-a crezut. S-a zvonit că artistul prieten al arheologului a pictat peștera și ca și cum amândoi ar fi vrut astfel să facă o farsă și să păcălească oamenii de știință europeni. Ce obiecții au avut? Elevii dezvoltați sunt capabili să facă presupuneri corecte („Oamenii de știință credeau că oamenii nu au fost niciodată capabili să deseneze atât de frumos”), pe care profesorul ajută la fundamentarea.
Uită-te la poză, p. 15. Îți place felul în care este înfățișată femela bizon în Peștera Altamira? Dacă da, atunci cu ce? Ți-ar fi frică să te apropii de ea? Pentru a completa răspunsurile, profesorul poate spune: Privind acest desen, crezi că bivolul era exact așa - mare, puternic, musculos. Mi-ar fi frică să mă apropii de ea: și-a pus coarnele înainte, ochiul îi arde de un foc rău.
Aruncă o altă privire la desenul „Comunitatea clanului”, p. 13. Oamenii de știință de multă vreme nu au vrut să creadă că vânătorii primitivi ar fi putut fi artiști pricepuți. La urma urmei, nu cunoșteau agricultura și creșterea vitelor, nu știau să citească și să scrie, să facă ceramică și să topească metale. Părea incredibil că puteau recrea aspectul de zimbră cu o asemenea pricepere.
Arheologul spaniol a avut dificultăți cu neîncrederea oamenilor de știință. A murit fără să obțină recunoașterea descoperirii sale. După moartea sa, au fost descoperite și alte peșteri, pe pereții cărora s-au găsit și desene colorate. Abia atunci oamenii de știință au încetat să se îndoiască că înaintea lor erau lucrări arta primitiva.
2. Ce au descris artiștii primitivi?
Cele mai frecvente animale vânate au fost zimbrii, mamuții, caii și căprioarele. Artiștii primitivi au reușit să transmită nu numai aspect fiara, dar și caracterul ei. De exemplu, un căprior (considerat desen, Cu. 16) este înfățișat ca timid și precaut.Se pare că el ascultă: undeva o creangă a scrâșnit, s-au auzit sunete alarmante. Dacă nu te apropii de el, va lua imediat zborul.
Desene ale oamenilor primitivi au fost găsite în multe țări, inclusiv în Rusia. Se ia în considerare desenul „Mamut” (p. 14). Fiara este înfățișată ca calmă, stângace, cu spatele cocoșat.
Luați în considerare desenul de pe peretele peșterii Lascaux din Franța (p. 16): siena înfățișată nu este complet rezolvată. Vedem un bizon străpuns de o suliță, cu măruntaiele revărsându-și ca un sac. Bărbatul și-a întins brațele neputincios în fața fiarei înfuriate. Frunzele de rinocer. Mai jos este un aruncător de suliță cu o figurină a unei păsări. Încercați să ghiciți conținutul imaginii. Ce crezi că s-a întâmplat aici?
Acum compară cum este înfățișată fiara și cum este înfățișat omul.
Cum arată trunchiul uman?
Cum sunt reprezentate mâinile?
Câte degete sunt pe o mână?
Cum arată capul?
Pe cine au descris artiștii primitivi mai veridic; om sau fiară? Gândește-te de ce.
Rezumând răspunsurile, profesorul subliniază că Viața oamenilor depindea de noroc la vânătoare, așa că urmăreau animalele și încercau să-și amintească aspectul și obiceiurile. Artiștii primitivi au învățat să înfățișeze animalele în ipostaze naturale, dar au înfățișat oamenii mult mai rar și cu mai multă convenționalitate.
(3) Originea credințelor
Apariția credințelor religioase se bazează pe teama oamenilor primitivi de fenomene naturale amenințătoare. Credințele religioase au apărut acum aproximativ 30 de mii de ani. Ele sunt asociate cu formarea „homo sapiens”, care încearcă să explice motivele care sunt importante pentru el fenomene naturale.
Pentru vânătorii din epoca de piatră, zimbrii și urșii, vulturii și castorii sunt copii ai naturii, ca și ei. Când Evenkii au vânat un urs, ei au înconjurat bârlogul acestuia, pronunțând formule de „persuasiune”. Când l-au ucis pe urs, i-au cerut scuze mult timp și l-au asigurat că nu sunt de vină pentru moartea lui. Popoarele nordice au un obicei conform căruia, după tăierea unui cadavru de foci, o parte din aceasta este aruncată în apă cu cuvintele: „Sigiliul a plecat la mare!” Ei aduc craniile animalelor ucise în casă și le mulțumesc în orice mod posibil. Vânătorii dansează și cântă cântece: „Nu te-am ucis, nu, nu! Pietrele s-au rostogolit pe munte și te-au ucis.”
3. Omul„vrăjește” fiara.
Priviți imaginile sculptate ale unui urs și ale unui rinocer realizate de artiști primitivi (p. 17). Ursul este rănit de moarte de săgeți și pietre (liniile reprezintă săgeți, cercurile reprezintă pietre), sângele îi curge din gură. Rinocerul nu este în cea mai bună poziție - patru săgeți cu pene de formă ovală ies din burtă (se pare că a fost împușcat de jos, dintr-o groapă de ambuscadă), animalul a fost rănit în față prin aruncarea sulițelor - săgeți. Rețineți că oamenii primitivi descriu adesea animale rănite și sângerând. Cum poate fi explicat acest lucru?
Imaginile cu animale confirmă ideea în care oamenii au început să creadă vrăjitorie. Poate că oamenii primitivi au crezut așa: dacă înfățișați un animal lovit de pietre, săgeți și sulițe, atunci animalul viu va fi fermecat și va lăsa să fie ucis în timpul vânătorii. (citind cu voce tare,§ 3, paragraful 3, paragraful 1).
Daca ai timp:
Oamenii de știință au descoperit, de asemenea, o credință în vrăjitorie printre alte popoare, de exemplu printre indigenii din Australia. Uită-te la desen „Ritual de vrăjitorie înainte de vânătoare” (p. 22). Descrieți desenul. Ce arată? Explicați acțiunile vânătorilor. Gândiți-vă dacă vrăjitoria ar putea aduce noroc la o vânătoare. Oamenii primitivi credeau în vrăjitorie. Și acest lucru este foarte important: dacă o persoană crede că va obține succesul în ceva, atunci cel mai probabil îl va obține. Dacă își spune: nu voi reuși, atunci exact asta se va întâmpla.
Uită-te la desen „Vârcolac” (p. 16). Desenul unui artist primitiv înfățișează o creatură ciudată: are picioare umane, dar în loc de mâini sunt labe. Are o coadă stufoasă de vulpe, coarne de cerb ramificate, urechi de animale și ochi sălbatici, punctați, ai unei păsări de noapte. Cine este aceasta? Poate un vrăjitor primitiv deghizat în animal... Sau poate vârcolac .
Credința în vârcolaci care a apărut printre oamenii primitivi a supraviețuit aproape până în zilele noastre. În urmă cu aproximativ o sută de ani, în diferite locuri din Rusia au vorbit despre vrăjitorii răi. De exemplu, vine o nuntă pe culoar - și vrăjitorii transformă întreaga nuntă în lupi: mirele, mireasa și toți invitații aleargă ca niște lupi în restul zilelor. Într-un alt sat au susținut că noaptea o gâscă și un porc ies de sub pod și atacă trecătorii. Aceste animale sunt vârcolaci și vrăjitori.
4. Apariția credinței în suflet și „țara morților”.
Oamenii primitivi au crezut în suflet - o fiinţă specială care locuieşte în corp.
Să presupunem că un vânător primitiv a adormit și l-a văzut în vis pe fratele său, care murise într-o luptă cu animale sălbatice. Se trezește - unde este fratele lui?
Vânătorul a visat că a reușit să omoare un cerb mare - acum va fi multă carne. Se trezește - zace într-o peșteră pe un braț de iarbă, în jurul lui sunt oameni adormiți, nu există căprioare. Ce s-a întâmplat?
Oamenii credeau că atunci când o persoană doarme, sufletul său părăsește corpul. Ea vânează și întâlnește sufletele oamenilor vii și morților. Și după moartea unei persoane, sufletul lui se mută la „Țara morților”.
Unele triburi primitive credeau că „țara morților” se află pe o insulă, altele că se află în adâncurile pământului, iar alții că se află în rai. Pentru a călători în „țara morților”, morții aveau nevoie de bărci, sănii, căruțe, pantofi puternici și provizii pentru drum. („Totul necesar era de obicei pus în mormânt”, amintește profesorul.) Pe drum erau obstacole – lacuri de foc, pâraie clocotite, prăpastii fără fund prin care duceau poduri înguste ca un păr: Cei care cădeau de pe aceste poduri se înfruntau. o a doua și ultimă moarte. Ritualurile de vrăjitorie îndeplinite de defuncți îi ajutau pe morți să depășească obstacolele.
rude vii. Intrarea în „țara morților” era păzită de monștri teribili, de exemplu, un câine feroce cu trei boturi, o coadă de șarpe și un corp presărat cu capete de șarpe. Garda rea a lăsat în suflete doar acelor morți care nu au încălcat obiceiurile familiei lor în timpul vieții și au fost îngropați după toate regulile.
Oamenii credeau că sufletele strămoșilor lor continuau să trăiască în „țara morților” în timp ce erau amintiți și venerați de descendenții lor. Natura din „țara morților” este asemănătoare cu cea printre care au trăit morții înainte de moartea lor. Sunt aceleași râuri, aceleași lacuri și păduri. Peștii înoată acolo, păsările zboară, animalele sălbatice aleargă în jur. Sufletele strămoșilor trăiesc în comunități tribale, vânează, culeg fructe și fructe de pădure comestibile în același mod în care strămoșii înșiși au făcut-o pe Pământ.
Credințele în vrăjitorie, vârcolaci, suflet și viața după moarte care au apărut printre oamenii primitivi sunt numite religioase.
Pe măsură ce lecția progresează, se fac note în caiet:
Homo sapiens a apărut acum 30 de mii de ani.
Teme pentru acasă: § 3. Întrebări și sarcini 1 - 4.
Primele triburi
Primele comunități au început să apară când mai multe familii s-au unit pentru a vâna împreună: acesta a fost primul pas către crearea triburilor. Pentru ca vânătoarea comunală să aibă succes, comunitățile timpurii au trebuit să se deplaseze în mod constant în căutarea unor zone bogate în vânat. Aceste comunități au crescut încetul cu încetul, astfel încât au fost necesare terenuri din ce în ce mai abundente pentru vânătoare. Din asociații în mai multe familii, oamenii s-au mutat în comunități mai largi - „clanuri”; membrii aceluiași clan aveau de obicei un singur strămoș comun. De-a lungul timpului, diverse nevoi, viața socială din ce în ce mai complexă, precum și sarcinile de vânătoare și, poate, de război, au dus la necesitatea unirii diferitelor clanuri în uniuni și mai mari - triburi.
Cele mai simple relații sociale, limitate la cercul familial, prin însăși natura lor erau clare și firești pentru toți membrii comunității. Dar cu cât această comunitate s-a extins mai mult, cu atât legile au devenit mai complexe. viata publica, sub rezerva unor reguli și obligații destul de stricte. Strămoșii noștri nepoliticoși au putut înțelege că bunăstarea și siguranța tuturor necesită un oarecare sacrificiu din partea tuturor: libertatea omului s-a restrâns, dar în schimb puterea și bunăstarea întregii comunități au crescut. Prima îndatorire a fost să aibă grijă de mâncare pentru toți membrii grupului, și nu doar pentru ai proprii. Această sarcină, firește, a fost încredințată celor mai mulți bărbat puternic. Drept urmare, au fost considerați cei mai importanți oameni pentru societate, demni de un respect și venerare deosebită.
În timpul vânătorii, a devenit necesar să acționăm împreună; ca urmare au apărut primele forme de viață socială.
Pe lângă vânătoare, adulții aveau și alte responsabilități: protejează societatea de dușmani și li se încredințau cele mai dificile și responsabile responsabilități în timpul migrațiilor. Bărbații angajați în muncă grea nu puteau să dedice decât foarte puțin timp propriilor familii, și în special copiilor. Aceștia din urmă erau de obicei foarte numeroși - copiii trebuiau produși și îngrijiți, deoarece numai ei dădeau tribului ca o întreagă speranță de supraviețuire. Copiii probabil că uneori nici măcar nu și-au recunoscut tatăl când s-a întors de la o vânătoare lungă, atât de multe l-ar putea schimba adversitatea și munca grea. Mulți nu s-au întors deloc, devenind victime ale luptei pentru existență.
Religie
Bolile, foamea, frigul și diferitele nenorociri au șters popoare întregi de pe fața pământului: din unele dintre ele nu a mai rămas nimic; existența altora ne este spusă prin dovezi rare și nesigure. Văzându-și completă nesiguranță, în fiecare zi fără speranța de a trăi pentru a-l vedea pe următorul, omul primitiv a căutat protecție și ajutor de la ființe supranaturale cu puteri supraomenești. Cel mai adesea, s-au îndreptat cu încredere și speranță către forțele naturale: focul, soarele, întunericul și lumina, ploaia, tunetele și fulgerele și forțele fertile ale pământului. Așa cum vânătoarea colectivă a luat naștere din nevoia comună de a obține hrană, tot așa din nevoia comună de protecție de sus s-au născut ritualuri și sacrificii. Necesitatea de a face rugăciuni și vrăji împreună era și mai urgentă pentru oameni decât nevoia unei acțiuni militare comune.
Acesta este un mamut, strămoșul elefantului; vânătoarea nu a fost ușoară având în vedere dimensiunea enormă a animalului și mijloacele slabe pe care oamenii primitivi le aveau la dispoziție.
Mijlocitorul dintre oameni și zeitate era șamanul, în același timp preot și vindecător, vrăjitor și interpret al naturii. I-au fost încredințate cele mai misterioase și intime chestiuni: tot ceea ce era legat de viața și moartea unei persoane. El trebuia nu numai să-i liniștească pe zei chemându-i și făcând sacrificii pentru ei, ci și să determine cauzele bolilor, să investigheze Proprietăți de vindecare ierburi și puterea altor medicamente. O altă sarcină importantă a fost încredințată șamanului: el a crescut tineretul. Păzitor al ritualurilor sacre și al tradiției culturale, el era cel mai bine plasat pentru a pregăti generațiile următoare să înțeleagă provocările ce urmau. Astfel, pe lângă efectuarea de ritualuri complexe de inițiere, i s-au atribuit și sarcini educaționale destul de practice.
Unele dintre cele mai impresionante au fost ritualurile asociate cu evenimentele triste. De obicei, se stabileau noaptea în peșteri imense și spațioase. În timpul acestor adunări, s-au aprins torțe, aruncând umbre bizare pe pereții peșterii, care au afectat imaginația oamenilor. Cele mai venerate în comunitate au fost riturile magice desfășurate în zile dramatice, tensionate de eșec a recoltei, epidemii și dezastre similare. Uneori, în cazuri excepționale, se făceau sacrificii umane.
Șamanul este un depozit de tot felul de înțelepciune. Lui i se încredințează cea mai importantă sarcină de a educa tineri războinici.
Mortalitatea în acele vremuri era mare, iar ceremoniile funerare au fost ținute frecvent, ceea ce nu le diminua solemnitatea și semnificația magică. Cu anumite diferențe, în ceremoniile funerare diverse popoare au existat multe asemănări: de exemplu, unui cadavru i s-a dat de obicei poziția unei persoane care se odihnește, pictat cu vopsea roșie sau maro și, după ce a fost plasat într-o gaură în pământ, gaura a fost acoperită cu pietre. În primele perioade ale preistoriei, morții erau îngropați lângă așezări, în același loc în care locuiau. Alături de corp au fost așezate cele mai necesare ustensile: un topor de piatră, o racletă, precum și hrană pentru hrana în viața extraterestră. Și până la sfârșitul epocii neolitice s-a răspândit obiceiul de a îngropa morții departe de locuința umană, în peșteri care erau umplute cu blocuri de piatră, astfel încât răposatul să fie asigurat cu liniște, netulburat de prezența apropiată a celor vii. Din aceeași perioadă au ajuns și la noi primele urme ale înmormântărilor colective: primele cimitire venerate de omul primitiv.
Treptat, oamenii au învățat să facă arme și unelte de uz casnic din oasele animalelor mari.
Artă
Cel mai probabil, este vorba despre credințe religioase și ritualuri magice a dat naștere primelor forme de artă. Era necesar un semn vizibil, figurină sau desen la omul primitiv când s-a îndreptat către zeități cu o rugăciune pentru ajutor și protecție. Unelte decorate rafinat, în un numar mare cele care au ajuns până la noi oferă dovezi elocvente ale dezvoltării strălucite a acelui sentiment artistic pe care omul îl datora sentimentelor religioase. Cunoaștem exemple uimitoare de desene timpurii și graffiti. Farmecul și expresivitatea lor nu s-au stins deloc; dimpotrivă, datorită vechimii lor, au un farmec aparte de mister pentru noi. Picturile pe stâncă acoperă foarte des pereții peșterilor și grotelor, care au servit de mii de ani drept spații obișnuite pentru serviciile religioase. Primii artiști au reprezentat cel mai adesea figuri de animale și oameni. Scene de vânătoare, figurine de oameni și animale înfățișate în diverse ipostaze, dovezi vii ale unei epoci îndepărtate, care fără ele ne-ar rămâne complet necunoscute.
Îmbrăcat în piei de animale, oamenii au creat vraji magice, să ceară zeității pradă abundentă de la vânătoare.
Se crede că prima formă de artă, aproape inconștientă, a fost sculptura; urmate de imagini în relief, desen și pictură. Nu există nicio îndoială că artiștii ar fi trebuit să se bucure de un respect deosebit, pentru că și ei erau înrudiți cu spiritele misterioase și atotputernice
Astăzi, dragi prieteni, subiectul articolului nostru va fi religiile antice. Ne vom cufunda în lumea misterioasă a sumerienilor și egiptenilor, ne vom familiariza cu adoratorii focului și vom învăța semnificația cuvântului „Budism”. Veți afla, de asemenea, de unde a venit religia și când au apărut primele gânduri ale omului
Citiți cu atenție, pentru că astăzi vom vorbi despre drumul pe care a parcurs-o omenirea de la credințele primitive la templele moderne.
Ce este „religia”
Cu foarte mult timp în urmă, oamenii au început să se gândească la întrebări care nu pot fi explicate doar prin experiența pământească. De exemplu, de unde suntem? Cine a creat copacii, munții, mările? Acestea și multe alte sarcini au rămas fără răspuns.
Soluția a fost găsită în animația și venerarea fenomenelor, obiectelor peisajului, animalelor și plantelor. Această abordare este cea care distinge toate religiile antice. Despre ele vom vorbi mai detaliat mai jos.
Termenul „religie” în sine provine limba latină. Acest concept înseamnă o viziune asupra lumii care include puteri superioare, legi morale și etice, un sistem de activități de cult și organizații specifice.
Unele credințe moderne nu îndeplinesc toate punctele. Ele nu pot fi definite drept „religie”. Budismul, de exemplu, este mai probabil să fie clasificat ca o mișcare filozofică.
Înainte de apariția filozofiei, religia era cea care se ocupa de problemele binelui și răului, moralității și eticii, sensului vieții și multe altele. De asemenea, din cele mai vechi timpuri, a apărut o pătură socială specială - preoții. Aceștia sunt preoți, predicatori, misionari moderni. Ei nu se ocupă doar de problema „salvarii sufletului”, dar reprezintă o instituție de stat destul de influentă.
Deci, de unde a început totul? Acum vom vorbi despre apariția primelor gânduri despre o natură superioară și lucruri supranaturale din mediu.
Credințele primitive
Știm despre credințe din picturile pe rocă și înmormântările. În plus, unele triburi încă trăiesc la nivelurile Epocii de Piatră. Prin urmare, etnografii își pot studia și descrie viziunea asupra lumii și cosmologia. Din aceste trei surse știm despre religiile antice.
Strămoșii noștri au început să separe lumea reală de cealaltă lume în urmă cu mai bine de patruzeci de mii de ani. În acest moment a apărut un astfel de tip de persoană precum omul Cro-Magnon sau homo sapiens. De fapt, el nu este diferit de oamenii moderni.
Înaintea lui au fost oameni de Neanderthal. Au existat de aproximativ șaizeci de mii de ani înainte de apariția Cro-Magnonilor. În mormintele oamenilor de Neanderthal au fost găsite pentru prima dată ocru și bunuri funerare. Acestea sunt simboluri ale purificării și materiale pentru viața postumă în lumea cealaltă.
Treptat, se formează credința că toate obiectele, plantele, animalele au în ele un spirit. Dacă puteți potoli spiritele râului, va fi o captură bună. Spiritele pădurii vă vor oferi o vânătoare reușită. Și spiritul liniștit pom fructifer sau câmpurile vor ajuta la o recoltă bogată.
Consecințele acestor credințe au persistat de-a lungul secolelor. De aceea mai vorbim cu instrumente, mașini și alte lucruri, în speranța că ne vor auzi și problema va dispărea de la sine?
Pe măsură ce animismul s-a dezvoltat, au apărut totemismul, fetișismul și șamanismul. Primul implică credința că fiecare trib are propriul său „totem”, protector și progenitor. O credință similară este inerentă triburilor aflate în următoarea etapă de dezvoltare.
Printre ei se numără indieni și alte triburi de pe diferite continente. Un exemplu sunt etnonimele - tribul Marelui Bivol sau Sobolanul Înțelept.
Aici sunt incluse și cultele animalelor sacre, tabuurile etc.
Fetișismul este credința într-o superputere pe care anumite lucruri ne pot oferi. Aceasta include amulete, talismane și alte articole. Ele sunt concepute pentru a proteja o persoană de influența rea sau, dimpotrivă, pentru a contribui la desfășurarea cu succes a evenimentelor.
Oricine poate deveni fetiș lucru neobișnuit, s-a remarcat dintre cele asemănătoare.
De exemplu, o piatră cu munte sacru sau o penă neobișnuită de pasăre. Mai târziu, această credință este amestecată cu cultul strămoșilor, iar păpușile amulete încep să apară. Ulterior se transformă în zei antropomorfi.
Prin urmare, disputa despre care religie este mai veche nu poate fi rezolvată fără ambiguitate. Treptat națiuni diferite au fost adunate fragmente de credințe primitive și de experiență cotidiană. Dintr-un astfel de plex ia naștere mai mult forme complexe concepte spirituale.
Magie
Când am menționat religiile antice, am vorbit despre șamanism, dar nu am discutat. Aceasta este o formă mai dezvoltată de credință. Include nu numai fragmente din alte culturi, ci implică și capacitatea unei persoane de a influența lumea invizibilă.
Șamanii, conform credinței restului tribului, pot comunica cu spiritele și pot ajuta oamenii. Acestea includ ritualuri de vindecare, invocări ale norocului, cereri de victorie în luptă și vrăji pentru o recoltă bună.
Această practică persistă încă în Siberia, Africa și în alte regiuni mai puțin dezvoltate. Cultura Voodoo poate fi menționată ca o parte de tranziție de la șamanismul simplu la magie și religie mai complexe.
Există deja zei în ea care sunt responsabili pentru diverse zone viata umana. ÎN America Latină Imaginile africane sunt suprapuse proprietăților sfinților catolici. Această tradiție neobișnuită distinge cultul voodoo de mișcările magice similare.
Când menționăm apariția religiilor antice, este imposibil să ignori magia. Aceasta este cea mai înaltă formă de credințe primitive. Devenind treptat mai complexe, ritualurile șamanice încorporează experiență din diferite domenii ale cunoașterii. Sunt create ritualuri care sunt concepute pentru a-i face pe unii oameni mai puternici decât pe alții. Se credea că, după ce au trecut prin inițiere și au primit cunoștințe secrete (ezoterice), magicienii devin practic semizei.
Ce este un ritual magic? Aceasta este o execuție simbolică a acțiunii dorite cu cel mai bun rezultat. De exemplu, războinicii dansează un dans de război, atacă un inamic imaginar și dintr-o dată apare un șaman sub forma unui totem tribal și își ajută copiii să distrugă inamicul. Aceasta este cea mai primitivă formă a ritualului.
Ritualuri mai complexe sunt descrise în cărți speciale de vrăji, care sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Acestea includ cărți ale morților, cărți ale vrăjitoarelor, Cheile lui Solomon și alte grimoare.
Astfel, de-a lungul a câteva zeci de mii de ani, credințele au trecut de la venerarea animalelor și a copacilor la venerarea fenomenelor personificate sau a proprietăților umane. Ei sunt cei pe care îi numim zei.
Civilizația sumerian-akkadiană
În continuare vom lua în considerare câteva religii antice ale Orientului. De ce începem cu ei? Pentru că în acest teritoriu au apărut primele civilizații.
Deci, potrivit arheologilor, cele mai vechi așezări se găsesc în „semiluna fertilă”. Acestea sunt pământuri care aparțin Orientului Mijlociu și Mesopotamiei. Aici apar stările Sumer și Akkad. Vom vorbi mai departe despre convingerile lor.
Religia Mesopotamiei antice ne este cunoscută din descoperirile arheologice de pe teritoriul Irakului modern. S-au păstrat și câteva monumente literare din acea perioadă. De exemplu, povestea lui Ghilgameș.
O epopee similară a fost înregistrată pe tăblițe de lut. Au fost găsite în temple și palate antice și ulterior descifrate. Deci, ce știm de la ei?
Cel mai vechi mit vorbește despre vechii zei care personifică apa, soarele, luna și pământul. Au dat naștere tinerilor eroi care au început să facă zgomot. Pentru aceasta, originalii au decis să scape de ele. Dar zeul cerului Ea și-a dat seama de planul insidios și a reușit să-l adoarmă pe tatăl său Abuz, care a devenit oceanul.
Al doilea mit povestește despre ascensiunea lui Marduk. A fost scrisă, se pare, în timpul subjugării celorlalte cetăți-stat de către Babilon. La urma urmei, Marduk a fost divinitatea supremă și gardianul acestui oraș.
Legenda spune că Tiamat (haosul primar) a decis să atace zeii „cerești” și să-i distrugă. Ea a câștigat mai multe bătălii, iar originalele au devenit „descurajate”. În cele din urmă, au decis să-l trimită pe Marduk să lupte cu Tiamat, care a îndeplinit cu succes sarcina. A mărunțit trupul femeii învinse. Din diferitele sale părți el a făcut cerul, pământul, Muntele Ararat, râurile Tigru și Eufrat.
Astfel, credințele sumerio-akkadiene devin primul pas către formarea unei instituții a religiei, când aceasta din urmă devine parte importantă state.
Egiptul antic
Egiptul a devenit succesorul religiei sumeriene. Preoții săi au putut să continue lucrarea preoților babilonieni. Ei au dezvoltat științe precum aritmetica, geometria și astronomia. Au fost create, de asemenea, exemple uimitoare de vrăji, imnuri și arhitectură sacră. Tradiția mumificării postume a oamenilor nobili și a faraonilor a devenit unică.
Conducătorii acestei perioade a istoriei încep să se proclame fii ai zeilor și, de fapt, locuitorii raiului înșiși. Pe baza acestei viziuni asupra lumii este construită următoarea etapă a religiei lumii antice. O tăbliță din palatul babilonian vorbește despre inițierea domnitorului primită de la Marduk. Textele piramidelor ilustrează nu numai alegerea faraonilor de către Dumnezeu, ci arată și o legătură directă de familie.
Cu toate acestea, o astfel de venerare a faraonilor nu a fost de la bun început. A apărut abia după cucerirea ținuturilor din jur și crearea unui stat puternic cu o armată puternică. Înainte de aceasta, a existat un panteon al zeilor, care ulterior s-a schimbat puțin, dar și-a păstrat principalele caracteristici.
Așadar, așa cum se spune în lucrarea lui Herodot „Istorie”, religia egiptenilor antici includea ritualuri dedicate diferitelor anotimpuri, venerarea zeităților și ritualuri speciale menite să întărească poziția țării în lume.
Miturile egiptene povestesc despre zeița cerului și zeul pământului, care a dat naștere la tot ceea ce ne înconjoară. Acești oameni credeau că cerul era Nut, stând deasupra lui Geb, zeul pământului. Ea îl atinge doar cu vârfurile degetelor de la mâini și de la picioare. În fiecare seară ea mănâncă soarele și în fiecare dimineață îl naște din nou.
Principala zeitate în perioada timpurie Egiptul antic era Ra, zeul soarelui. Mai târziu a pierdut campionatul în fața lui Osiris.
Legenda lui Isis, Osiris și Horus a stat mai târziu la baza multor mituri despre salvatorul ucis și înviat.
Zoroastrismul
După cum am menționat la început, religia oamenilor antici atribuia proprietăți puternice diferitelor elemente și obiecte. Această credință a fost păstrată de vechii perși. Popoarele vecine îi numeau „închinători ai focului”, deoarece venerau în mod special acest fenomen.
Aceasta este una dintre primele religii ale lumii care a avut propria sa Sfântă Scriptură. Acest lucru nu s-a întâmplat nici în Sumer, nici în Egipt. Erau doar cărți împrăștiate de vrăji și imnuri, mituri și recomandări pentru mumificare. În Egipt, este adevărat, a existat o carte a morților, dar nu poate fi numită Scriptura.
În zoroastrism există un profet - Zarathushtra. El a primit scriptura (Avesta) de la zeul suprem Ahura Mazda.
Baza acestei religii este libertatea de alegere morală. Omul fluctuează în fiecare secundă între rău (personificat de Angro Manyu sau Ahriman) și bine (Ahura Mazda sau Hormuz). Zoroastrienii și-au numit religia „Bună credință” și s-au numit „credincioși”.
Vechii perși credeau că omului i s-a dat rațiune și conștiință pentru a-și determina corect partea în lumea spirituală. Principiile principale au fost să-i ajute pe alții și să-i sprijini pe cei aflați în nevoie. Principalele interdicții sunt violența, tâlhăria și furtul.
Scopul oricărui zoroastrian era să realizeze gânduri, cuvinte și fapte bune în același timp.
Ca multe alte religii antice din Orient, „Buna Credință” a proclamat în cele din urmă victoria binelui asupra răului. Dar zoroastrismul este primul crez în care se găsesc concepte precum raiul și iadul.
Ei au fost numiți închinători ai focului pentru reverența specială pe care au arătat-o față de foc. Dar acest element a fost considerat cea mai crudă manifestare a Ahura Mazda. Credincioșii considerau lumina soarelui drept simbolul principal al zeului suprem din lumea noastră.
budism
Budismul a fost de multă vreme o religie populară în Asia de Est. Tradus în rusă din sanscrită, acest cuvânt înseamnă „învățătura trezirii spirituale”. Fondatorul său este considerat a fi prințul Siddhartha Gautama, care a trăit în India în secolul al VI-lea î.Hr. Termenul „budism” a apărut abia în secolul al XIX-lea, dar hindușii înșiși l-au numit „dharma” sau „Boddhidharma”.
Astăzi este una dintre cele trei religii ale lumii, care este considerată cea mai veche dintre ele. Budismul pătrunde în culturile popoarelor din Asia de Est, așa că este posibil să-i înțelegi pe chinezi, hinduși, tibetani și mulți alții numai după ce te-ai familiarizat cu elementele de bază ale acestei religii.
Principalele idei ale budismului sunt următoarele:
- viata este suferinta;
- suferința (nemulțumirea) are un motiv;
- există posibilitatea de a scăpa de suferință;
- există o cale spre eliberare.
Aceste postulate sunt numite cele patru adevăruri nobile. Iar calea care duce la a scăpa de nemulțumire și frustrare se numește „Optup”.
Se crede că Buddha a ajuns la aceste concluzii după ce a văzut necazurile lumii și a stat mulți ani sub un copac în meditație la întrebarea de ce suferă oamenii.
Astăzi această credință este considerată o mișcare filozofică, nu o religie. Motivele pentru aceasta sunt:
- în budism nu există conceptul de Dumnezeu, suflet și mântuire;
- nu există organizare, dogme uniforme și devotament necondiționat față de idee;
- adepţii săi cred că există un număr infinit de lumi;
- pe langa asta, poti apartine oricarei religii si te ghidezi dupa principiile budismului, acest lucru nu este interzis aici.
Antichitate
De către adepții creștinismului și ai altor credințe monoteiste, prima adorare a naturii a oamenilor este numită păgânism. Prin urmare, putem spune că acesta este cel mai vechi religie mondială. Acum ne vom muta din India pe coasta Mediteranei.
Aici, în perioada antichității, s-au dezvoltat în special culturile greacă și romană. Dacă te uiți cu atenție la panteoanele zeilor antici, ele sunt practic interschimbabile și echivalente. Adesea, singura diferență este numele unui personaj sau altul.
De asemenea, este de remarcat faptul că această religie a zeilor antici identifica ființele cerești cu oameni. Dacă citim mituri antice grecești și romane, vom vedea că nemuritorii sunt la fel de meschini, geloși și interesați de sine ca omenirea. Ei îi ajută pe cei pe care îi favorizează și pot fi mituiți. Zeii, supărați pentru un fleac, pot distruge un întreg popor.
Cu toate acestea, tocmai această abordare a înțelegerii lumii a contribuit la formare valorile moderne. Pe baza unor astfel de relaţii frivole cu puteri superioare Filosofia și multe științe s-au putut dezvolta. Dacă comparăm antichitatea cu epoca Evului Mediu, devine clar că libertatea de exprimare este mai valoroasă decât inculcarea „adevăratei credințe”.
Zeii antici trăiau pe Muntele Olimp, care se află în Grecia. De asemenea, oamenii locuiau atunci păduri, bălți și munți cu spirite. Această tradiție a rezultat mai târziu în gnomi, spiriduși și alte creaturi de basm europeni.
religiile avraamice
Astăzi împărțim timpul istoric în perioada de dinainte și de după nașterea lui Hristos. De ce a devenit acest eveniment atât de important? În Orientul Mijlociu, strămoșul este considerat a fi un bărbat pe nume Abraham. Despre ea se vorbește în Tora, Biblie și Coran. A vorbit pentru prima dată despre monoteism. Despre ceea ce religiile lumii antice nu au recunoscut.
Tabelul religiilor arată că credințele avraamice au cel mai mare număr de adepți astăzi.
Principalele mișcări sunt iudaismul, creștinismul și islamul. Au apărut în ordinea enumerată. Iudaismul este considerat cel mai vechi, a apărut undeva în secolul al IX-lea î.Hr. Apoi a apărut creștinismul în jurul secolului I, iar islamul a apărut în secolul al VI-lea.
Cu toate acestea, numai aceste religii au dat naștere la nenumărate războaie și conflicte. Intoleranța față de oamenii de alte credințe este trăsătură distinctivă adepții credințelor avraamice.
Deși dacă citești cu atenție Scripturile, ele vorbesc despre iubire și milă. Doar legile sunt confuze Evul Mediu timpuriu descrise în aceste cărți. Problemele încep atunci când fanaticii doresc să le aplice dogme învechite societate modernă, care s-a schimbat deja semnificativ.
Din cauza dezacordurilor dintre textul cărților și comportamentul credincioșilor, de-a lungul secolelor au apărut curente diferite. Ei au interpretat Scripturile în felul lor, ceea ce a dus la „războaie ale credinței”.
Astăzi problema nu a fost rezolvată complet, dar metodele s-au îmbunătățit puțin. „Noile biserici” moderne vizează mai mult lumea interioară a turmei și portofelul preotului decât spre cucerirea ereticilor.
Religia antică a slavilor
Astăzi pe teritoriu Federația Rusă Puteți găsi atât cele mai vechi forme de religie, cât și mișcări monoteiste. Cu toate acestea, cui s-au închinat strămoșii noștri inițial?
Religie Rusiei antice astăzi se numește termenul „păgânism”. Acesta este un concept creștin care înseamnă credințele altor popoare. De-a lungul timpului, a căpătat o conotație ușor derogatorie.
Astăzi, se încearcă restabilirea credințelor străvechi în tari diferite pace. Europenii, reconstruind credința celților, își numesc acțiunile „tradiție”. În Rusia, sunt acceptate numele „rude”, „slavo-arieni”, „Rodnovers” și altele.
Ce materiale și surse ajută la restabilirea, pas cu pas, viziunea asupra lumii a vechilor slavi? În primul rând, acestea sunt monumente literare, cum ar fi „Cartea lui Veles” și „Povestea campaniei lui Igor”. Acolo sunt menționate unele ritualuri, nume și atribute ale diverșilor zei.
În plus, există destul de multe descoperiri arheologice care ilustrează clar cosmogonia strămoșilor noștri.
Zeii supremi erau diferiți pentru diferite triburi. De-a lungul timpului, Perun, zeul tunetului, și Veles ies în evidență. Rod apare adesea și în rolul de progenitor. Lăcașurile de cult ale zeităților erau numite „temple” și erau situate în păduri sau pe malurile râurilor. Pe ele au fost așezate sculpturi din lemn și piatră. Oamenii veneau acolo să se roage și să facă sacrificii.
Astfel, dragi cititori, astăzi ne-am familiarizat cu un astfel de concept precum religia. În plus, ne-am familiarizat cu diverse credințe străvechi.
Mult succes, prieteni. Fiți toleranți unul cu celălalt!
§ 1 Naşterea religiei
Separarea omului de natura vie s-a datorat nu numai capacității de a folosi și de a crea noi instrumente. În multe privințe, esența omului a fost predeterminată de apariția unei minți capabile nu numai să perceapă realitatea înconjurătoare, ci și să o reproducă în imaginile artei, precum și să explice fenomenele naturale.
Prima modalitate disponibilă oamenilor de a explica fenomenele lumii înconjurătoare a fost religia, adică. credința în ființe supranaturale fictive: zei, suflete, spirite - și închinarea lor. Apariția religiei a marcat o nouă perioadă în dezvoltarea omenirii. Printre motivele apariției ideilor religioase se numără următoarele:
Frica umană de forțele naturii;
Dorința de a explica cauzele anumitor fenomene naturale – precum ploaia, erupția vulcanică, fulgerul etc.;
Dorința de a obține ajutorul unor ființe supranaturale într-o vânătoare sau război;
Nevoia de a subordona forțele naturii nevoilor tale.
§ 2 Pictura rupestră
Un exemplu izbitor de idei religioase formate poate fi considerat pictura rupestră, adică imagini cu animale și oameni pe pereții peșterilor. Aceste monumente de artă ale oamenilor antici sunt concentrate în principal în Europa, între Oceanul Atlantic și Munții Urali, deși se găsesc și în Siberia, Asia și Africa. Cercetătorii cred că pictura rupestră s-a dezvoltat între mileniul 30 până în al 9-lea î.Hr. și a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa:
1. Când apar chiar primele desene schematice (30 de mii de ani î.Hr.);
2. (Aproximativ de la 20 la 15 mii de ani î.Hr.), caracterizat prin mai mare pricepere artistică a imaginilor.
3. (Aproximativ 15-11 mii de ani î.Hr.), bazat pe realismul formelor, reprezentarea unor figuri proporționale și a formelor oamenilor și animalelor;
4. (10-9 mii de ani î.Hr.), caracterizată prin degradarea formelor și dispariția treptată a imaginilor rupestre.
Mostre de pictură rupestră au fost descoperite pentru prima dată în 1879 de avocatul spaniol și arheologul amator Marcelino Sanz de Sautuola în Peștera Altamira, situată în nordul Spaniei. Sautuola, însoțit de fiica sa, Maria, în vârstă de 9 ani, a intrat într-o peșteră nou descoperită în căutarea uneltelor lăsate de oamenii antici. Arheologul dus nu a observat cum fiica lui a intrat mai adânc în peșteră și după un timp a exclamat: „Tată, uite, tauri pictați!” Descoperirea a fost însă salutată foarte rece de comunitatea științifică. Aproape nimeni nu credea în autenticitatea imaginilor. Se credea că Sautuola a invitat un artist să picteze pereții peșterii, aceste desene erau atât de frumoase. Și abia mult mai târziu, la începutul secolului al XX-lea, exemple de pictură rupestră au fost găsite în alte peșteri din Europa.
Desenele se găsesc la adâncimi mari; de multe ori peșterile cu imagini s-au dovedit a fi nelocuite, ceea ce ne permite să considerăm aceste locuri ca sanctuare unice. Există trei motive principale în imaginile găsite în peșteri:
În primul rând, motivul „magiei de vânătoare”, care se caracterizează prin tradiția străpungerii imaginii unui animal - obiectul vânătorii cu sulițe și săgeți. Se credea că, ucigând spiritul unui animal înainte de vânătoare, ar fi mai ușor să conduci animalul într-o capcană.
În al doilea rând, motivul transformării unei persoane într-un animal (vârcolac). Desenul, numit Vrăjitorul din Peștera celor Trei Frați situată în sud-vestul Franței, înfățișează o creatură cu cap de capră, mare. coarne de cerb, ochi de bufniță, ciocul și urechi de lup. Are o coadă lungă de cal și gheare de urs pe mâini. Creatura are picioare, iar el stă în ipostaza unui dansator, acest lucru, fără îndoială, demonstrează că aceasta este o persoană.
În al treilea rând, așa-numitele desene cu raze X, care înfățișează schelete de animale și organe interne. Oamenii primitivi au creat astfel de desene pentru a controla animalele, pentru a le supune voinței lor, nu numai pentru a urmări și a ucide în timpul vânătorii, ci și pentru a le îmblânzi.
§ 3 Obiceiul înmormântării morților
Un alt exemplu al existenței ideilor religioase în rândul oamenilor primitivi este obiceiul de a îngropa morții. Astfel de înmormântări se găsesc în toate locurile în care trăiau oamenii primitivi.
Trupul defunctului a fost pus într-o gaură adâncă, picioarele au fost presate de piept și brațele au fost înfășurate în jurul lor (eventual legându-le împreună). Nu se știe exact în ce scop li s-a dat morților o astfel de ipostază. Există două teorii în această privință: unii cred că oamenii primitivi se temeau că morții ar putea prinde viață, alții, dimpotrivă, văd în această poziție speranța oamenilor de a reînvia. Trupul defunctului, așezat în mormânt, era orientat cu capul spre est (locul în care s-a născut soarele - simbol al renașterii), stropit cu ocru roșu, simbolizând sânge - simbol al vieții. În jurul corpului au fost așezate obiectele personale ale defunctului - bijuterii, unelte, îmbrăcăminte. Se presupune că oamenii credeau în viața de apoi și credeau că după moarte o persoană va face aceleași lucruri ca în timpul vieții, astfel încât obiectele plasate în mormânt reflectau aproape sigur ocupația defunctului.
§ 4 Organizarea socială a societăţii primitive
Ideile religioase ale strămoșilor noștri îndepărtați reflectă clar organizatie sociala societate primitivă. Puterea în comunitățile tribale ale oamenilor primitivi aparținea femeilor, așa că nu este de mirare că imagini feminine au fost utilizate pe scară largă în credințele religioase ale vremii. Figurinele de 5 până la 25 cm înălțime făcute din piatră și os găsite în Eurasia au fost numite „Venuse paleolitice”. Oamenii de știință cred că aceste figurine pot simboliza protectori vatra si casa, întruparea Marii Zeițe Mamă.
Toate exemplele enumerate mai sus dovedesc prezența ideilor religioase în rândul oamenilor primitivi. Dar la ce sistem religios aderau oamenii din trecut?
§ 5 Credinţele de bază ale epocii primitive
Oamenii de știință identifică cinci credințe principale caracteristice epocii primitive:
1. Magie - credința oamenilor în capacitatea de a influența forțele naturii cu voința umană, capacitatea de a schimba lumea în propriile lor scopuri atunci când desfășoară o acțiune rituală specială;
2. Totemism - credința oamenilor în legătura lor cu lumea exterioară printr-o uniune de familie cu un animal, plantă sau obiect neînsuflețit. Fiecare comunitate de clan avea propriul totem strămoș. Pentru unii ar putea fi un lup, pentru alții un iepure, pentru alții un urs. Animalul totem trebuia tratat cu respect, respectând anumite ritualuri;
3. Animismul – credința în spiritele care trăiesc în oameni, animale și plante. Conform animismului, totul în lume este viu, așa că înainte de vânătoare, s-a cerut permisiunea spiritului animalului să-l omoare.
4. Fetișism – credința în obiecte care au puteri supranaturale. Astfel de obiecte pot fie să-și protejeze proprietarul (amuletele), fie să provoace rău inamicilor.
5.Șamanismul – interacțiunea cu lumea spiritelor, în care intră șamanul. Puteți cere spiritelor ajutor sau sfaturi în afaceri.
Toate aceste credințe ar putea trăi împreună în conștiința umană. Astfel, unul dintre membrii comunității putea practica șamanismul, consultându-se cu spiritele despre o vânătoare reușită, iar altul a putut să vrăjească un animal înainte de vânătoare.
Ideile religioase ale oamenilor primitivi erau încă foarte instabile. Nu existau reguli și interdicții clare. Apariția artei și a religiei a contribuit la dezvoltarea în continuare a societății umane.
Pentru a rezuma lecția, trebuie remarcat:
Deja în societatea primitivă a apărut arta - a apărut pictura rupestră, iar oamenii au învățat și să facă figurine de femei din piatră și os;
A apărut ideea unei vieți de apoi, în care o persoană a continuat să facă aceleași lucruri ca în timpul vieții;
Ideile religioase ale oamenilor primitivi erau foarte diverse - pe de o parte, se considerau capabili să influențeze lumea prin intermediul magiei, pe de altă parte, deoarece totul în lume avea un suflet, ceea ce înseamnă că putea deveni un prieten sau un dușman, responsabilitatea oamenilor pentru acțiunile lor a crescut brusc.
Lista literaturii folosite:
- Mircea Eliade. Istoria credinței și a ideilor religioase. Volumul I: De la epoca de piatră la misterele eleusine, traducere de N.N. Kulakova, V.R. Rokityansky și Yu.N. Stefanov, M.: Criterion, 2002
- Istoria lumii antice. Orientul antic. Egipt, Sumer, Babilon, Asia de Vest. – Mn.: Harvest, M.: AST, 2000. – 832 p.
- Keram K. „Zei, morminte și oameni de știință”. Roman de arheologie
- Istoria lumii antice. clasa a 5-a. 2011. ediţia a XVIII-a. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S., M., Educație
Imagini folosite:
