Egal cu Apostolii Principe Vladimir cel Mare. Prințul Vladimir I Sviatoslavici. Vladimir cel Mare - ani de domnie

Marele Kiev Egal cu Apostolii Prințul Vladimir Soarele Roșu, Botezătorul Rusiei - comemorat pe 15 (28) iulie 2019. Viață, biografie și rugăciune - în articol.

Prințul Vladimir I Sviatoslavici

Vladimir I Sviatoslavici(rusa veche) Volodymer Svtoslavich, BINE. 960 - 15 iulie 1015) - Mare Duce de Kiev, sub care a avut loc botezul lui Rus'.

Vladimir cel Sfânt a devenit prinț de Novgorod în 970, a preluat tronul Kievului în 978. În 988 a ales creștinismul drept religie de stat Rusia Kievană. A primit un nume de creștin la botez Busuioc. De asemenea cunoscut ca si Vladimir Sfânt, Vladimir Botezătorul(V istoria bisericii) Și Vladimir Soarele Roșu(în epopee). Slăvit printre sfinți ca egal cu apostolii.

Pomenirea Egalilor cu Apostolii Principele Vladimir Sfântul - 28 iulie 2019

Și a coborât la țărm, renăscut în suflet,
Vladimir pentru o nouă putere,
Și a introdus o lege în Rusul milei -
Afaceri din vremuri străvechi, îndepărtate,
Legende ale gloriei nestingherite!...
(A.K. Tolstoi)

Botezătorul Rusiei - Principele Vladimir cel Sfânt

Karpov A. Yu. –istoric, scriitor, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, autor de cărți din seria „ZhZL”: „Vladimir Sfântul”, „Iaroslav cel Înțelept”, „Iuri Dolgoruky”

Nu există un nume mai semnificativ în istoria Rusiei decât numele prințului Kievului Vladimir Sfântul, Botezătorul Rusiei. Deja vechii cărturari ruși îl numeau Egal cu apostolii, căci isprava domnitorului Vladimir este destul de pe măsura apostoliei: o țară mare, Rus', prin eforturile sale. În jurul anului 989, pământul rus a adoptat creștinismul ca religie oficială, de stat, iar acest eveniment a determinat întregul curs al istoriei noastre timp de un mileniu.

Vladimir s-a născut în jurul anului 962. Era fiul prințului Kievului Svyatoslav Igorevich și al lui Malusha, menajera mamei lui Svyatoslav. Cronicile spun că, supărată pe sclava ei, Olga a exilat-o în îndepărtatul sat Budutina. Aici s-a născut viitorul mare sfânt. La scurt timp, Vladimir a fost luat de la mama lui. A fost crescut la Kiev, la curtea bunicii sale, Prințesa Olga. Dar multă vreme porecla disprețuitoare „robichich”, adică „fiul unui sclav”, îl va bântui.

În vara lui 969, cu puțin timp înainte de plecarea sa definitivă la Dunăre, prințul Svyatoslav a împărțit pământul rusesc între fiii săi. Cel mai mare, Yaropolk, a primit Kiev, Oleg - pământul Drevlyansky. În acest moment, novgorodienii au venit la Kiev, cerând un prinț. „Dacă ar veni cineva la tine?” - i-a întrebat Sviatoslav batjocoritor. Novgorodienii, la sfatul unchiului matern al lui Vladimir, Dobrynya, i-au cerut fiului lui Malushin să domnească. Sviatoslav a fost de acord. Așa că Vladimir, pe când era încă copil, a devenit prințul Novgorodului.

În curând Svyatoslav a murit (acest lucru s-a întâmplat în primăvara anului 972), iar fiii săi au început să domnească pe pământurile lor complet independent. În jurul anului 977, a început un război între Yaropolk și Oleg, în urma căruia Oleg a murit. Înspăimântat de această veste, Vladimir a fugit din Novgorod „peste mare”, probabil la varangi, în ținuturile scandinave sau în statele baltice. După ceva timp, în fruntea unei armate varangie angajate, a reapărut în Novgorod (capturat până atunci de guvernatorii Yaropolkului). Astfel a început războiul dintre Vladimir și fratele său. Succesul în război l-a însoțit pe Vladimir. În vara lui 978 a asediat Kievul. Yaropolk a fugit în orașul Rodnya (la gura râului Ros, un afluent al Niprului), care a fost asediat și de trupele lui Vladimir. Un trădător, un anume Blud, a fost găsit înconjurat de Yaropolk; Vladimir a intrat în negocieri cu el, iar Blud l-a convins pe Yaropolk să nu mai reziste și să se predea milei fratelui său. „Visul tău s-a împlinit. Îți aduc Yaropolk. Pregătește-te să-l omori,” aceste cuvinte i-au fost transmise lui Vladimir Blud.

Și Vladimir a decis să comită fratricid. Când Yaropolk a intrat în camerele lui Vladimir, doi varangi care stăteau în prag l-au ridicat cu săbiile „sub sânul lor”. Urmându-l pe Prințul Blud, el a închis rapid ușile, împiedicându-i pe servitorii săi să se grăbească să-l ajute pe Yaropolk. Domnia lui Vladimir la Kiev a început cu această crimă răutăcioasă, care a durat treizeci și șapte de ani lungi.

Cronicarii nu cruța culorile negre atunci când îl înfățișează pe Vladimir înainte de adoptarea creștinismului. Era crud, răzbunător și în general înzestrat cu o varietate de vicii, printre care, în primul rând, se numără voluptatea exorbitantă. Vladimir avea cinci neveste la acea vreme. A făcut-o cu forța pe una dintre ei, prințesa Polotsk Rogneda, soția sa, să înceapă un război cu tatăl ei, prințul Polotsk Rogneda, după ce Rogneda i-a respins cu mândrie oferta de căsătorie. După ce a capturat Polotsk, Vladimir a dezonorat-o pe Rogneda în fața tatălui și a mamei sale, apoi i-a ucis pe ambii părinți. O altă soție a lui Vladimir a fost văduva lui Yaropolk, pe care el a ucis-o, o anume femeie grecească care anterior fusese călugăriță și a fost adusă la Kiev de prințul Svyatoslav, impresionată de frumusețea ei. Pe lângă soțiile sale legale, prințul avea sute de concubine: „300 în Vyshgorod, 300 în Belgorod și 200 în Berestovoy, în sat”. Dar nici măcar concubinele nu l-au putut satisface. „Era nesățios în curvie, aducând în sine soții căsătorite și corupând fete”, așa scria cronicarul despre Vladimir.

În plus, Vladimir a fost la început un păgân convins și un oponent înflăcărat al creștinismului. La scurt timp după ce a intrat în Kiev, a construit un adevărat panteon păgân pe un deal din apropierea palatului său - a plasat statui ale zeilor păgâni: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simragl și Mokosha. „Și oamenii li s-au închinat, numindu-le dumnezei, și-au adus fiii și fiicele și au adus jertfe demonilor... Și țara rusească și acel deal au fost pângăriți cu sânge”, spune cronica. Statuile lui Perun, care prin voința lui Vladimir a devenit principala divinitate Rusiei antice, au fost instalate în alte orașe antice rusești. În 983, după una dintre campaniile lui Vladimir, s-a decis să se organizeze sacrificii umane pe „Dealul Perunov”. Sortul a căzut pe curtea unui anume creștin varangian, iar păgânii de la Kiev au cerut ca fiul său să fie sacrificat. Varangianul nu le-a supus și nu și-a dat fiul să fie măcelărit demonilor. Ca răzbunare, Kievenii i-au măturat toată curtea și au tăiat intrarea în care stătea el cu fiul său, așa că i-au ucis. Acești creștini varangi (tradiția bisericească târzie le spune numele: Teodor și fiul său Ioan) au devenit primii martiri ai credinței în țara rusă.

Cu toate acestea, Vladimir în acești ani arată toată preocuparea pentru întărirea statului. Face mai multe campanii de succes spre vest și est (împotriva polonezilor, iatvingienilor, bulgarilor din Volga, khazarilor), subjugează o serie de triburi slave de est (Radimichi, Vyatichi) puterii Kievului, anexează așa-zisele. Orașe Cherven (Volyn). Diferitele regiuni ale statului rus sunt ținute împreună prin legături mai puternice decât înainte. Reforma păgână a lui Vladimir (înființarea unui panteon păgân) indică faptul că prințul caută să introducă ceva nou în credințele anterioare. Reprezentarea în panteonul lui Vladimir a zeităților diferitelor grupuri etnice ale țării ruse (triburi slave, finno-ugrice, baltice, rămășițe ale fostei populații iraniene), subordonarea lor față de zeul princiar Perun și introducerea unui singur cult de stat al lui Perun. pentru întreaga țară - toate acestea trebuiau să personifice unitatea vechiului stat rus, supremația Kievului și a prințului Kievului.

Cu toate acestea, această reformă păgână, care a schimbat doar aspectul exterior al vechilor zei, nu l-a putut satisface pe Vladimir. Căutările personale ale credinței, după cum se spune, au coincis cu cerințele vremii. Rus’ a pierdut în cele din urmă trăsăturile federației militare anterioare a triburilor individuale și s-a transformat într-un singur stat, jucând un rol din ce în ce mai important în politica europeană și mondială. Toate acestea au necesitat schimbări în sfera ideologiei.

Cronicile și viețile Sfântului Vladimir conțin o poveste detaliată și vie despre botezul prințului Kievului. Nu a trecut mult până când Vladimir a ajuns la credința sa. Cronica spune că la început prințul a primit ambasadori de la bulgarii (musulmani) din Volga, latinii și evreii khazari, care l-au invitat să accepte legea lor. Apoi a venit la Kiev un filozof grec, care l-a convins pe Vladimir de avantajele credinței ortodoxe. Vladimir a ales „bărbați buni și sensibili” și i-a trimis la tari diferite astfel încât să poată compara efectiv modul în care se închină lui Dumnezeu popoare diferite. Întorcându-se la Kiev, „bărbații” au vorbit despre frumusețea cultului bizantin: „Nu știam dacă suntem în cer sau pe pământ, pentru că nu există o asemenea frumusețe pe pământ și nu știm cum să spunem despre aceasta. Știm doar că Dumnezeu este cu oamenii de acolo și slujirea lor este mai bună decât în ​​toate țările.” După ce s-a consultat cu boierii și „bătrânii orașului” (reprezentanții guvernului orașului), Vladimir este de acord că credința bizantină este mai bună decât toate celelalte.

Multă vreme, povestea despre „testul credinței” al lui Vladimir a fost considerată ficțiune, un fel de „basm”. Cu toate acestea, nu este. Rus' a fost într-adevăr înconjurat de țări și popoare care au aderat la diferite credințe, iar adepții acestor credințe au încercat să-l atragă pe prințul Kievului la credința lor. Legenda cronicii este confirmată de dovezi din surse străine care știu despre ambasade similare ale Prințului Vladimir. (Astfel, se știe despre ambasada „Țarului Buladmir” (Vladimir) la Khorezm pentru a discuta despre posibilitatea ca rușii să adopte islamul.) Vladimir sa gândit serios la avantajele diferitelor credințe. Dar faptul că el a ales în cele din urmă doctrina creștină (și în versiunea ei răsăriteană, ortodoxă) nu este, desigur, întâmplător.

Pe vremea domniei lui Vladimir, Rus' cunoștea deja bine și de mult timp creștinismul. Creștini erau și cei mai apropiați vecini și rude ale slavilor răsăriteni - polonezi, cehi, bulgari. Principalul lucru a fost că rușii, ca și alte popoare slave, chiar cu o sută de ani înainte de Vladimir, au avut ocazia să facă cunoștință cu Cuvântul lui Dumnezeu în limba lor maternă. Cultul slav, cărțile sacre și liturgice traduse în limba slavă Sfinții Chiril și Metodie, primii învățători ai slavilor, și ucenicii lor - toate acestea au făcut posibil ca creștinismul să prindă rădăcini în Rus', să devină cu adevărat nativ oamenilor în timp.

Din păcate, despre botezul principelui Vladimir, fără îndoială, evenimentul principal al vieții sale, în mod clar nu știm suficient, deoarece mărturia surselor pe această temă este foarte contradictorie. Cronicile povestesc despre botezul lui Vladimir în 988 și îl leagă de capturarea lui Korsun (Chersonez), un oraș bizantin din Crimeea, de către trupele ruse. Vladimir a asediat orașul multă vreme, spune cronicarul, dar nu a putut să-l ia până când unul dintre apărătorii orașului, un anume Anastas (mai târziu asociat al prințului Vladimir și rectorul Bisericii Zeciuiala din Kiev) i-a venit în ajutor și i-a dat sfat să dezgroape țevile, care furnizează apă orașului asediat. Primind această veste, prințul face un jurământ: să fie botezat dacă orașul este luat. Cersonesus a căzut într-adevăr, dar Vladimir nu se grăbește încă să fie botezat.

Cronica povestește despre răsturnarea de către Vladimir a idolilor păgâni pe care el însuși îi înființase cu câțiva ani mai devreme. „Ajuns la Kiev, Vladimir a ordonat să fie răsturnați idolii: unii să fie tăiați, iar alții să fie incendiați. Perun a poruncit să fie legat de coada unui cal și târât de pe Munte... și a poruncit 12 bărbați să-l bată cu toiagul... Când l-au târât la Nipru, necredincioșii l-au jelit, căci încă nu acceptaseră sfântul. botez."

Prințul a ordonat ca idolul să fie plutit în aval de Nipru și să se asigure că nu se lipește de țărm până nu trece de repezirile Niprului. Așa că Rus' și-a luat rămas bun de la principalul său zeu păgân. Acesta a fost urmat de botezul Kievitilor. Cronica citează cuvintele cu care Vladimir s-a adresat supușilor săi: „Dacă mâine nu vine cineva la râu – fie că este bogat, fie sărac, fie cerșetor, fie sclav – să fie adversarul meu”. Botezul Kieviților a avut loc în apele râului Pochayna, un afluent al Niprului (aceasta este conform versiunii Vieții domnitorului Vladimir; cronica relatează botezul în Nipru). Sacramentul a fost săvârșit de preoții „Țarina” (adică cei veniți la Rus cu Principesa Anna) și „Korsun” (adică cei aduși de domnitorul de la Korsun). Pe locul fostului sanctuar păgân a fost ridicată biserica Sf. Vasile, patronul ceresc al domnitorului. Mai târziu, meșteri greci au construit Biserica Sfintei Fecioare Maria din Kiev, care a fost numită Zeciuială - templul principal al Rusiei Kievene în epoca Vladimir (templul a fost sfințit la 12 mai 996). Cea mai importantă reformă administrativă a domnitorului Vladimir este asociată cu această biserică - stabilirea zecimii bisericești.

Creștinizarea Rusului a durat cel puțin câteva decenii. Inițial, noua credință s-a impus în regiunea Niprului și în unele orașe (în primul rând domnești). Acest proces nu a avut loc în mod pașnic peste tot. Astfel, la Novgorod, judecând după dovezile surselor ulterioare, au avut loc ciocniri sângeroase între reprezentanții administrației domnești și populația locală. În Rusia de Nord-Est, predicatori ai Cuvântului lui Dumnezeu au apărut, se pare, abia în secolul al XI-lea.

Adoptarea creștinismului l-a schimbat complet pe prințul Vladimir. Nu există nicio îndoială că a acceptat sincer și din toată inima noua credință. Letopisețul și Viața Prințului notează mai ales mila lui excepțională și dragostea de sărăcie. Auzind cuvintele Scripturii: „Fericiți cei milostivi; căci vor primi milă” (Matei 5:7), Vladimir a început să facă multe fapte bune. A ordonat fiecărei cerșetori și nenorociți să vină la curtea prințului și să ia tot ce avea nevoie - mâncare, băutură sau bani. Mai mult, după ce a aflat că bolnavii și bolnavii nu pot ajunge la curtea lui, prințul a ordonat să le fie livrate mâncare în tot orașul. „Și a poruncit să echipeze căruțe și, punând peste ele pâine, carne, pește, diverse legume, miere în butoaie și kvas în altele, să le transporte prin oraș, întrebând: „Unde este bolnavul sau cerșetorul care nu poate merge. ?” Și dă-le tot ce au nevoie”, spune cronicarul. „Și nu numai la Kiev, ci în toată țara rusă - atât în ​​orașe, cât și în sate - a făcut milostenie pretutindeni, îmbrăcând pe cei goi, potolindu-i pe cei flămânzi, dând de băut celor însetați, dăruind milă străinilor, cinstând bisericii și iubind. , și milă, dând ce se cere, săracilor și orfanilor și văduvelor și orbilor și șchiopii și bolnavilor - miluiindu-se de toți și îmbrăcămintea și hrănind și dând de băut. Și așa a rămas prințul Vladimir înăuntru fapte bune…” Și acestea sunt cuvintele gânditorului Iacov, autorul cărții „Amintire și laudă către Prințul Vladimir”.

Prințul Kievului a intrat în memoria istorică a poporului nu numai ca Vladimir Sfântul, ci și ca Vladimir Soarele Roșu - prințul legendar al epopeei rusești, căruia i-au slujit toți eroii epici ruși. Dragostea de popor a fost câștigată nu numai de virtuțile sale creștine, ci și de grija sa neobosită pentru apărarea pământului rusesc. Prințul Vladimir a avut cea mai grea sarcină de a lupta cu pecenegii - principalii dușmani ai Rusiei la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea. Vladimir construiește un fel de „linie de crestătură” de-a lungul granițelor sudice ale statului său - el plasează orașe fortificate de-a lungul râurilor Desna, Ostra, Trubezh, Sula și Stugna. Cetățile erau conectate printr-un puternic metereze de pământ. Cea mai cunoscută dintre cetățile ridicate de Vladimir a fost Belgorod pe râul Irpen, în adâncurile liniei de apărare Stugnino. Vladimir populează cetățile de la granița de sud a țării ruse cu „cei mai buni oameni” din alte regiuni ale țării - ținuturile slovenilor din Novgorod, Krivichi, Chud, Vyatichi. Apărarea Rusului devine cu adevărat afaceri de stat, comun tuturor triburilor slave și neslave care locuiesc în Rus'. Printre altele, această măsură a dat o lovitură gravă fostului sistem tribal al statului rus.

În toate cele mai importante centre ale Rusiei au fost instalați ca domnitori fiii lui Vladimir. În Novgorod a domnit cel mai mare, Vysheslav, în Polotsk - Izyaslav, în Turov pe Pripyat - Svyatopolk (fiul prințului Yaropolk Svyatoslavich, adoptat de Vladimir), în Rostov - Yaroslav. După moartea lui Vysheslav (probabil în jurul anului 1010), Iaroslav a primit Novgorod, iar Boris a fost transferat la locul său, la Rostov. Gleb a fost plantat în Murom, Vsevolod în Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav în ținutul Drevlyansky, Mstislav în Tmutorokan, Stanislav în Smolensk, Sudislav în Pskov. (În total, prințul Vladimir a avut 12 fii.) Majoritatea orașelor numite sunt vechi centre tribale, care, datorită inovațiilor lui Vladimir, erau acum conduse direct de fiii prințului Kiev.

Războaiele cu pecenegii s-au desfășurat cu succese diferite aproape continuu pe parcursul domniei lui Vladimir. De mai multe ori Vladimir a suferit eșecuri. Într-o zi, Vladimir a evitat ca prin minune să fie capturat, ascunzându-se sub un pod din apropierea orașului Vasilyev. Pecenegii au plecat apoi fără să-l găsească pe prinț și fără a provoca pagube semnificative pământurilor rusești. Această eliberare miraculoasă a avut loc chiar în sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, 6 august 996. Vladimir a făcut apoi jurământul de a construi Biserica Schimbarea la Față din Vasilevo. Și în curând jurământul s-a împlinit.

Povestea anilor trecuti, cea mai veche cronică care a supraviețuit până în vremea noastră, consemnează mai multe legende populare despre războaiele pecenegi. Unul dintre ei povestește despre un tânăr Kozhemyak care l-a învins pe „foarte teribil” erou peceneg în bătălia de pe râul Trubezh (în cinstea acestui eveniment, conform cronicii, a fost construit orașul Pereyaslavl-Yuzhny). O altă legendă populară este dedicată asediului orașului Belgorod de către pecenegi (legenda „jeleului de Belgorod”). Numai datorită ingeniozității unui anumit bătrân din Belgorod, locuitorii orașului și-au depășit dușmanii și i-au forțat să ridice asediul. În jurul anului 1007/08, misionarul german Bruno de Querfurt a vizitat Rus', încercând (deşi fără prea mult succes) să propovăduiască creştinismul printre pecenegi. Prin mijlocirea sa, Vladimir a reușit să facă pace cu nomazii, trimițându-i pe unul dintre fiii săi ca ostatic. Cronicile ulterioare povestesc despre botezul de către Vladimir însuși a mai multor prinți pecenegi care au intrat în slujba prințului rus.

Vladimir a întărit și granițele de vest ale statului său. În 992, a făcut o campanie pe pământurile tribului croaților slavi de est și i-a subjugat puterii prințului Kiev. Cronica povestește despre tratatele de pace pe care le-a încheiat cu conducătorii statelor vecine - Polonia, Cehia și Ungaria. Cu toate acestea, pacea cu Polonia nu a durat mult. În 1013, prințul polonez Boleslav a atacat Rus’ în alianță cu pecenegii; de data aceasta Vladimir a reușit să facă față dușmanilor. Se crede că rezultatul păcii încheiate atunci a fost căsătoria fiului vitreg al lui Vladimir Svyatopolk cu fiica lui Boleslav al Poloniei.

ÎN anul trecut De-a lungul vieții, Vladimir a experimentat o mulțime de griji cu privire la fiii săi. Deci, la scurt timp după căsătoria cu Boleslavna, Svyatopolk a complot împotriva tatălui său adoptiv. Potrivit unor surse străine, organizatorul conspirației a fost prințul polonez Boleslav, precum și episcopul Rainburn, confesorul soției lui Svyatopolk. Complotul a fost descoperit; Svyatopolk, soția sa și Rainburn au fost arestați. Episcopul polonez a murit în captivitate, iar Svyatopolk și soția sa au rămas în custodie până la moartea lui Vladimir. În 1014, un alt fiu al lui Vladimir, Yaroslav din Novgorod (viitorul Iaroslav cel Înțelept), s-a răzvrătit. El a refuzat să plătească tributul anual de 2 mii de grivne la Kiev. Acest lucru a stârnit furia aprigă a lui Vladimir și el a anunțat o campanie împotriva lui Novgorod.

Cu toate acestea, Dumnezeu nu a permis războiul între tată și fiu. La acea vreme, Vladimir era deja bătrân, iar bolile veneau odată cu bătrânețea. Unul dintre ei nu i-a permis lui Vladimir să meargă într-o campanie împotriva lui Yaroslav. Gândindu-se la cine să transfere tronul, Vladimir l-a chemat pe fiul său iubit, Boris, la Kiev. În acest moment, pecenegii au atacat din nou pământul rusesc. Vladimir era într-o mare tristețe pentru că nu putea să meargă împotriva lor; i-a predat războinicii lui Boris. Boris a mers împotriva pecenegilor, dar nu i-a găsit: nomazii, auzind de apropierea armatei, s-au întors în stepă. Dar Vladimir nu mai era destinat să afle despre rezultatul ultimului război peceneg din viața sa. La 15 iulie 1015, a murit în satul Berestovoy de lângă Kiev. În absența lui Boris, puterea la Kiev a fost preluată de Svyatopolk, care a fost eliberat din arest. A încercat să păstreze secretă moartea tatălui său: „Vladimir a murit pe Berestov și i-au ascuns moartea pentru că Svyatopolk era atunci la Kiev”, spune cronicarul. Cu toate acestea, moartea Marelui Duce, care făcuse atât de multe pentru a lui
țară și care și-a făcut orașul atât de faimos, desigur, nu putea trece neobservată. Vladimir a fost înmormântat la Kiev, în Biserica Zeciuielilor, construită de el, în fața unei mulțimi uriașe de oameni, jeliți de toți locuitorii Kievului – atât de boieri, cât și de săraci, mici și mari. „Și boierii strigau după el ca ocrotitorul pământului, iar săracii ca pe ocrotitorul și întreținătorul lor...”

Poporul ruși a început să onoreze memoria baptistului lor încă din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, din motive care nu sunt în întregime clare, canonizarea oficială a principelui Vladimir a fost amânată timp de două secole. Acest lucru s-a explicat parțial, probabil, prin faptul că moaștele fericitului prinț nu au primit darul miracolelor. Iată ce a spus despre aceasta autorul celei mai vechi Vieți a principelui Vladimir: „Nu ne vom mira, iubiților, că nu face minuni după moarte - mulți oameni sfinți drepți nu au făcut minuni, dar sunt sfinți. Sfântul Ioan Gură de Aur a spus odată despre aceasta: „Din ce cunoaștem și înțelegem un sfânt – din minuni sau din fapte?” Și a spus: „Învățăm din fapte, și nu din minuni” ... „Și abia în secolul al XIII-lea a avut loc canonizarea la nivel bisericesc a domnitorului Vladimir. Acest lucru a fost probabil facilitat de faptul că în ziua amintirii Sfântului Vladimir (15 iulie) a fost câștigată una dintre glorioasele victorii ale armelor rusești - Bătălia de la Neva, în care echipa prințului Novgorod, un descendent al Sfântului Vladimir, Alexander Yaroslavich (Alexander Nevsky), a învins armata suedeză.

Moaștele Sfântului Principe Vladimir, ca și moaștele binecuvântatei Prințese Olga, au împărtășit soarta tragică a Bisericii Zeciuiala din Kiev, distrusă de tătari în 1240. Timp de multe secole, mormântul sfântului prinț a fost îngropat sub ruinele templului. În 1635, mitropolitul Kievului Petru Mogila a descoperit se pare un altar prețios - două sarcofage, dintre care unul, conform presupunerii sale, conținea moaștele Sfântului Vladimir. „În amintirea nașterilor viitoare”, sfântul și-a scos capul și mâna dreaptă din sicriu. Ulterior, capul a fost plasat în templul principal al Lavrei Pechersk din Kiev în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria, iar peria - în Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Unele dintre sfintele moaște au ajuns la Moscova, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, cercetătorii moderni pun la îndoială autenticitatea acestei descoperiri.

Anna, soția prințului Kievului Vladimir Sfântul

Karpov A. Yu.: istoric, scriitor, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, autor de cărți din seria „ZhZL”: „Vladimir Sfântul”, „Iaroslav cel Înțelept”, „Iuri Dolgoruky”
ANNA (născută la 13 martie 963; d. 1011/1012), prințesă bizantină, porfirogenită, fiica împăratului Roman al II-lea, sora împăraților Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea, soția prințului Kievului Vladimir Svyatoslavich, Botezătorul Rusului.

Anna s-a născut cu două zile înainte de moartea tatălui ei, împăratul Roman (informații de la cronicarul bizantin John Skylitzes); prin urmare, nașterea ei a avut loc în așa-numita. Porphyra - o cameră specială din Palatul Constantinopolului, unde s-au născut doar copiii împăraților conducători. Se pare că mâna ei a căutat-o ​​sfântul împărat roman Otto I pentru fiul său, viitorul împărat Otto al II-lea, în 967 (informații de la Liutprand, episcopul Cremonei, care nu a numit însă mireasa intenționată).

În jurul anului 987, au început negocierile privind căsătoria Annei și prințul rus Vladimir. Această căsătorie a jucat un rol excepţional în istoria Rus'ului şi a avut un impact semnificativ asupra istoriei Bizanţului; Nu este surprinzător faptul că o serie de surse raportează despre el - atât rusești (cronici, diverse ediții ale Vieții prințului Vladimir), cât și străine (Yahya al Antiohiei, Abu-Shoja al-Rudraweri, Ibn al-Asir; Skilitsa; Thietmar al Merseburg etc.).

Sunt cunoscute circumstanțele potrivirii fără precedent dintre prințul rus și prințesa porfir. Împăratul bizantin Vasile al II-lea, care s-a trezit într-o situație extrem de dificilă după înfrângerea din partea bulgarilor (august 986) și începutul răscoalei lui Bardas Skleros (februarie 987), și apoi Bardas Phocas (august sau septembrie 987), a transformat prințului rus Vladimir. Vladimir a promis că va ajuta, dar a cerut mâna lui Vasily Anna în schimb. În ciuda faptului că căsătoria unei prințese născute în porfir cu un „barbar” a fost considerată blasfemie și inacceptabilă (despre care a fost scris în mod special la mijlocul secolului al X-lea de către bunicul lui Vasily și al Annei, împăratul Constantin al VII-lea Porphyrogenitus în eseul său „Despre Administrația Imperiului”), Vasily a fost de acord să se supună botezului Vladimir (cel târziu în octombrie 987). Probabil că Vladimir a fost botezat, dar căsătoria a fost amânată de aproape doi ani. În acest timp, Vladimir a reușit să ofere asistență lui Vasily (care a devenit salvator pentru el), apoi a început operațiuni militare în Crimeea împotriva orașului bizantin Chersonese (Korsun). Abia după căderea Chersonezului (probabil între 7 aprilie și 27 iulie 989) s-au reluat negocierile între Vasily și Vladimir. Anna s-a opus căsătoriei în toate modurile posibile (după cum sunt de acord sursele ruse și orientale), dar a trebuit să se supună voinței fratelui ei. Împreună cu preoți și asociați, a mers la Chersonesos, unde a avut loc căsătoria ei cu Vladimir. Pe lângă Povestea anilor trecuti, șederea Annei în Chersonesos este evidențiată de datele de microtoponimie: în a doua jumătate a secolului al XI-lea. „Camerele reginei” erau cunoscute în Korsun (articolul din cronică 988). Acest lucru este probabil dovedit de Viața Sf. Ștefan din Sourozh (cunoscut în traducerea rusă, în liste nu mai devreme de secolul al XV-lea), și anume „Cea de-a 4-a minune” (ultimul dintre miracolele postume ale sfântului). Conține o poveste despre o boală care i s-a întâmplat „reginei Anna” pe drumul de la Chersonesus la Kerci: Anna s-a îmbolnăvit în timp ce se afla pe „Apa Neagră” (greacă Mavropotamus; probabil actualul râu Biyuk-Karasu), lângă Surozh ( Sudak modern); A fost vindecată prin rugăciune către Sfântul Ștefan.
Anna este singura regină bizantină a cărei ședere în Crimeea (și, mai mult, în Chersonesus) o știm cu siguranță. Acest lucru face ca identificarea Anna Life cu Anna, soția prințului Vladimir, să fie foarte probabilă. (Sursele ruse o numesc întotdeauna pe Anna „regină”, dar nu o prințesă; în plus, observăm că autorii Vieții nu fac deloc o astfel de identificare, prin urmare, numele ei nu a putut apărea în textul Vieții prin presupuneri.)

Potrivit Poveștii anilor trecuti, precum și a vieții prințului Vladimir, Anna a fost cea care l-a convins în cele din urmă pe Vladimir să accepte creștinismul: la scurt timp după sosirea ei la Korsun, prințul s-a îmbolnăvit cu ochii și a fost botezat abia după ce Anna i-a promis. vindecare. Cu toate acestea, acest episod poate fi privit și ca un clișeu hagiografic, deoarece, după cum se poate presupune, Vladimir fusese deja botezat în momentul căsătoriei sale cu Anna. Cu toate acestea, rolul Annei în creștinarea Rusiei a fost foarte semnificativ. Potrivit unui cronicar arab din secolul al XI-lea. Yahya din Antiohia, Anna a construit multe biserici în noua ei patrie. Numele Annei este citit în textul așa-numit. Carta prințului Vladimir asupra curților bisericești (un monument din secolul al XIII-lea, care se bazează probabil pe carta originală a principelui Vladimir).

Fiicele Annei, se pare, au fost Maria Dobronega, care mai târziu a devenit soția principelui polonez Cazimir I Restauratorul și, eventual, Feofana, soția primarului din Novgorod Ostromir (asumarea lui A. Poppe). Presupunerea exprimată în mod repetat că Anna a fost și mama prinților Boris și Gleb nu pare fundamentată și contrazice direct sursele.

„Povestea anilor de altădată” relatează moartea Annei în 6519 (1011/1012).Această știre, extrasă cel mai probabil din memorialul Bisericii Zeciuiala din Kiev (unde a fost înmormântată prințesa), ar trebui cu siguranță preferată mărturiei bizantinului. cronicarul Skylitzes, conform căruia Anna a murit după soțul ei, adică după 1015. Cronicarul german Thietmar de Merseburg (care a numit-o greșit pe prințesa Helena) relatează despre mormântul Annei, aflat lângă mormântul soțului ei.

Testamentul Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir

„Doamne, care ai creat cerul și pământul! Privește la acest popor nou și lasă-l să te conducă pe tine, adevăratul Dumnezeu, precum ai condus țările țăranilor, și întemeiază în ele o credință dreaptă și nestricăcioasă și ajută-mă, Doamne, împotriva vrăjmașului potrivnic, ca , având încredere în tine și în puterea ta, voi scăpa de mașinațiile sale”.

Preoți despre Sfântul Domn Vladimir

Sfântul Nicolae al Serbiei (Velimirović)

Cineva, discutând despre Providența lui Dumnezeu, poate întreba nedumerit: de ce a ales Domnul ca botezist, care a renăscut spiritual poporul rus, tocmai o astfel de persoană care, la începutul vieții sale, părea să-i depășească pe toți strămoșii săi păgâni și contemporani în rău? Parcă Cel care l-a convertit pe Saul în Pavel, în Apostolul Credinței lui Hristos, atunci când a ales un păgân atât de înrăit pentru cea mai importantă misiune, nu știa cum este Vladimir. Într-adevăr, nu este ușor să luăm în considerare toate firele din cea mai fină țesătură a Providenței Divine, dar acest Firul este ușor de urmărit.

A fost necesar să arătăm tuturor generațiilor ruse ulterioare un păcătos pocăit, să-l punem la origini noua Rusie un păgân luminat, ca să stea ca un șarpe de aramă și să-i instruiască, să întărească și să vindece pe cei care s-au poticnit și au avut puțină credință, pe toți creștinii ruși în toate timpurile viitoare. Cea mai bună dovadă a eficacității oricărui medicament este un pacient vindecat. A fost necesar să-l arăți pe Prințul de Kiev vindecat celor care erau încă bolnavi, pentru ca aceștia să accepte cu bucurie același medicament. Dintre toate minunile pe care le face credința lui Hristos, cea mai ajutătoare pentru suflet este convertirea unui păcătos într-un om drept. Și ca dovadă a unui asemenea miracol - transformare personală - Sfântul Vladimir stă la porțile Rusiei Creștine și pare să strige către fiecare rus: „Eram noapte și s-a transformat în zi! Cine ai fost? Ce ai devenit?

„Vladimir Krasno Solnyshko” - așa își numesc poporul rus strămoșul spiritual. Cu aceste cuvinte, oamenii recunoscători și înțelepți și-au exprimat cel mai exact atitudinea față de personalitatea prințului baptist. Carnea întunecată s-a transformat în Soare Roșu. Iată ce s-a întâmplat cu Vladimir. Și a rămas Soarele Roșu de-a lungul istoriei Rusiei, în toate aceste nouă secole. Iar aceste secole au abundent în sfinți, oameni drepți, făcători de minuni; printre ei se numără doi fii ai principelui Vladimir - purtători de patimi sfinți - prinții Boris și Gleb. Prin rugăciunile către ei, bolnavii erau vindecați, demoniacii erau eliberați și morții erau înviați. Dar toți sunt datori Sfântului Vladimir. Le-a fost mai ușor să dobândească sfințenia decât lui Vladimir însuși, prințul, bogatul, care a trecut prin urechea acului în Împărăția Cerurilor, urmând un drum necunoscut, necălcat.

În consecință, Vladimir este o persoană extraordinară atât printre alți oameni mari, cât și printre sfinți. El este fondatorul sfințeniei și sfințeniei în rândul poporului rus, descoperitorul măreției acestor concepte, care a creat pe baza lor un program de stat, a cărui neobișnuit este că nu poate fi pus în practică până când fiecare cetățean nu îl întruchipează, urmând exemplul Sfântului Vladimir, în sine! Cu acest sfânt-suveran începe o nouă Rus', un nou popor, un nou spirit, Metoda noua, cultura noua. După ce a botezat poporul rus în credința creștină, Sfântul Vladimir a transformat lunga noapte rusească într-o zi strălucitoare rusească. Dacă cineva scotea din pământ un râu subteran, îi săpa un nou canal sub soare, îl făcea transparent, curat, util tuturor, ar face ceva asemănător cu ceea ce a făcut Vladimir cu poporul rus. Masa păgână întunecată, după ce a acceptat Botezul, a devenit cu timpul un „soare roșu” între popoare. Și putem exclama: „Poporul rus este un soare roșu!”

Cine a fost Vladimir înainte de a primi Botez? Un conducător crud voluptuos. El a fost cauza morții multor oameni nevinovați. Setea de putere, bani și plăcere a fost scopul principal al vieții sale, așa cum era scopul vieții pentru alți conducători ai vremii. De aceea s-au purtat războaie și s-au pus mâna pe pământ - ca să fie mai multă putere, ca să fie mai multe oportunități de a comanda pe alții.

Și ce s-a întâmplat după ce prințul Vladimir s-a scufundat în apele de botez? Viața lui s-a schimbat. Nu a devenit un conducător mai dur, rău, voluptuos - a devenit un conducător pe care oamenii, cu tandrețe și bucurie sinceră, l-au numit Soarele Roșu.

Ce sa întâmplat cu acest om? De ce a schimbat acele scopuri și valori clare și de înțeles pe care le-a mărturisit ca conducător al statului pentru alte scopuri și valori ale vieții? Pentru că prin Botez l-a primit pe Hristos în mintea și în inima lui; primit odata cu Botezul sistem nou valori atât de radical diferite de ceea ce a trăit, în ce a crezut, pentru ce a luptat înainte.

Și ce stă la baza acestui sistem de valori, căruia Sfântul Vladimir și-a dat mintea, sufletul și viața, căci dorea ca toți oamenii să-l urmeze în acest sistem de valori? Acesta este cuvântul Evangheliei, iar în centrul acestui cuvânt se află ceva care este încă greu de înțeles de către oameni; ceva care nu încetează să uimească fiecare generație ulterioară de oameni cu noutatea și puterea sa atractivă. În centrul mesajului Evangheliei se află unul și cel mai important cuvânt: iubire. Dragostea ca bază a ființei, iubirea ca bază a personalului și viață de familie, iubirea ca bază a vieții sociale și chiar statale.

Astăzi ne amintim de prințul Vladimir: cum figură istorică Prințul Vladimir era persoană dificilă, iar în ea vedem toată complexitatea sufletului omenesc, a vieții umane, atunci când ea ia naștere din adâncurile complexe, elementare ale păgânismului, pentru a da față în față cu Evanghelia, cu Hristos Însuși. O figură istorică complexă, plină de impulsuri de rău și bine; o persoană care, găsindu-se brusc creștin, a reușit în acest amurg de experiențe și viață să aprecieze Evanghelia ca cel mai pretios ce poate avea o persoană, Hristos - cum singurul Pe care îi poți asculta până la capăt și sluji și care a vrut să dea această bijuterie și acest Domn întregului său popor.

Fiecare popor ortodox îl cinstește în mod special pe primii prinți și regi, care l-au dat pe Hristos țării sale. În pragul păgânismului și creștinismului, unde patimile răzvrătesc, unde lupta este uneori cea mai tragică și teribilă, există întotdeauna un om care a avut curajul să-și dedice lui Dumnezeu întregul popor și să dea întregului popor un Mântuitor. Pentru aceasta îi mulțumim prințului Vladimir, pentru asta ne amintim de el; și, în același timp, ce mângâiere este o persoană ca el pentru fiecare dintre noi - păcătos, slab, uneori impetuos în credință, volubil în bunătate - când vedem că o persoană la fel ca noi a fost capabilă să-L descopere pe Dumnezeu și atât de profund , atât de uimitor de schimbat în toate.

Prințul Vladimir este o figură istorică complexă. În chipul lui ne putem vedea astăzi, ca într-o oglindă, pe noi înșine, cu toată complexitatea personajelor noastre, variabilitatea comportamentului nostru, cu impulsuri și căderi. Domnul a fost încântat să aleagă tocmai o astfel de persoană pentru a dezvălui pe deplin în el minunea pe care o face credința sfântă cu oamenii.

Ce a dat credința creștină domnitorului Vladimir și țării noastre? Păcătosul și violentul păgân Vladimir a devenit o natură cu frică de Dumnezeu. Convertirea lui la Hristos a fost autentică, intimă, profundă. Transformarea caracterului său și ruperea cu păcatul au fost uimitoare. „Ai găsit mărgele neprețuite ale lui Hristos, care te-a ales ca al doilea Pavel și ai scuturat orbirea atât spirituală, cât și fizică în izvorul sfânt”, cântă Biserica despre el.

De la el, ca dintr-un foc aprins, focurile credinței s-au aprins în inimile poporului său. Credința a curățat oamenii de eroarea grosolană a idolatriei și a schimbat morala umană. Credința creștină este originea culturii noastre naționale. Credința a pus bazele scrierii, picturii și arhitecturii noastre. Credința a introdus principii umane în viața poporului, familiei și societății noastre. Credința pe care Domnul ne-a dat-o prin prințul Vladimir a fost o sămânță vrednică care a adus fructe demne spirit. Ea a slăvit oștile sfinților – compatrioții noștri care mijlocesc înaintea lui Dumnezeu pentru pământul nostru, pentru Sfânta noastră Biserică, pentru poporul nostru.

Rugăciuni către Sfântul Domn Vladimir

Troparul Egalului cu Apostolii Principele Vladimir cel Sfânt, tonul 4

Ai devenit ca un negustor care caută mărgele bune, Vladimir glorios, stând la înălțimea mesei, mama orașelor, Kievul mântuit de Dumnezeu, încercând și trimițând în orașul regal să conduci credinta ortodoxa, și ai găsit o mărgea neprețuită, Hristos, care te-a ales ca pe al doilea Pavel și ai scuturat orbirea în izvorul sfânt, atât spiritual, cât și fizic. În același fel, sărbătorim dormitorul tău, poporul tău: roagă-te pentru mântuirea domnitorului tău rus, poporul ortodox iubitor de Hristos, să fie mântuit.

Condac către Egale cu Apostolii Principele Vladimir cel Sfânt, tonul 8

Fiind asemănător cu marele Apostol Pavel, în păr cărunt, preaslăvitul Vladimir, toți, ca un copil, părăsind orice grija pentru idoli, ca un om desăvârșit, ai fost împodobit cu botezul divin cu stacojiu: și acum stau înaintea Mântuitorule Hristoase în bucurie, roagă-te să fii mântuit de conducătorul puterii ruse și de mulțimea celor ce stăpânesc.

Măreție față de Egale cu Apostolii Principele Vladimir Sfântul

Te mărim, Sfinte Egal-cu-Apostoli, Principe Vladimir, și cinstim sfânta ta amintire, care ai călcat în picioare idolii și ai luminat cu sfântul botez întregul pământ rusesc.

Rugăciuni către Sfântul Egal cu Apostolii Principele Vladimir Sfântul

Prima rugăciune către Vladimir Sfântul

O, mare slujitor al lui Dumnezeu, Dumnezeu ales și slăvit de Dumnezeu, egal cu apostolii Principe Vladimir! Ai respins răul și răutatea păgână, ai crezut în Unicul Dumnezeu Trinitar adevărat și, după ce ai acceptat Sfântul Botez Ai luminat întreaga țară rusă cu lumina credinței și evlaviei divine. Slăvitând și mulțumind Prea Milostivului și Mântuitorului nostru, slăvim, îți mulțumim, Luminatorul și Tatăl nostru, căci prin tine am cunoscut credința mântuitoare a lui Hristos și ne-am botezat în Numele Preasfintei și Dumnezeieștii Treimi: prin acea credință am fost izbăviți de condamnarea dreaptă a lui Dumnezeu, sclavia veșnică a diavolului și chinul iadului: prin această credință am primit harul filiației cu Dumnezeu și speranța de a moșteni fericirea Cerească. Tu ești primul nostru conducător către Autorul și Desăvârșitorul mântuirii noastre eterne, Domnul Isus Hristos; Ești o carte de rugăciuni caldă și mijlocitor pentru țara rusă, pentru armată și pentru toți oamenii. Limba noastră nu poate descrie măreția și înălțimea binecuvântărilor pe care le-ați revărsat asupra pământului nostru, asupra părinților și strămoșilor noștri și asupra noastră, nevrednici. O, părinte atotmilostiv și luminatorul nostru! Privește la slăbiciunile noastre și roagă pe cel mai milostiv Împărat al Cerului, să nu se mânie prea tare pe noi, căci prin slăbiciunile noastre păcătuim toată ziua, să nu ne piardă cu fărădelegile noastre, ci să aibă milă și să ne mântuiască, prin mila Sa, El să ne sădiască în inimile noastre Fie ca frica Sa mântuitoare să ne lumineze mințile cu harul Său, astfel încât să înțelegem căile Domnului, să părăsim căile răutății și ale rătăcirii și să ne luptăm pe căile mântuirii și ale adevărului, împlinirea neclintită a poruncilor lui Dumnezeu și a statutelor Sfintei Biserici. Roagă-te, milostiv Doamne, Iubitorului de Omenire, ca El să ne adauge marea Sa milă, ca să ne izbăvească de năvălirea străinilor, de dezordinea interioară, răzvrătire și ceartă, de foamete, boli de moarte și de tot răul, ca El să ne dea prosperitatea văzduhului și rodnicia pământului, ca El să ne dea păstorii sunt zeloși pentru mântuirea turmei lor, dar toți oamenii se grăbesc să-și îndrepte cu sârguință serviciile, să aibă dragoste între ei și asemănări, și străduiți-vă cu credincioșie spre binele Patriei și al Sfintei Biserici, pentru ca lumina credinței mântuitoare să strălucească în țara noastră la toate capetele ei, pentru ca toate ereziile și schismele, deci trăind în pace pe pământ. , vom fi vrednici de fericirea veșnică alături de tine, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Sfântul Vladimir

O, mare slujitor al lui Dumnezeu, egal cu apostolii prințului Vladimir! Privește slăbiciunile noastre și roagă pe Prea Milostivul Împărat al Cerurilor, să nu se mânie foarte mult pe noi și să nu ne piardă cu fărădelegile noastre, dar să aibă milă și să ne mântuiască prin mila Lui, să implanteze pocăința și mântuirea frica de Dumnezeu în inimile noastre, să ne lumineze cu harul Său Mintea noastră este să ne părăsească căile răutății și să ne întoarcem către calea mântuirii și să păzească neclintit poruncile lui Dumnezeu și să păzească statutele Sfintei Biserici. Roagă-te, bun Dumnezeu, Iubitorule de oameni, ca El să ne arate marea Sa milă: să ne izbăvească de bolile de moarte și de tot răul, să păzească și să mântuiască pe slujitorii lui Dumnezeu (nume) din toate cursele și defăimările vrăjmașului și să fim cu toții vrednici de fericirea veșnică alături de tine, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor.

Icoanele Sfântului Domn Vladimir Sfântul

(c. 890 -11.07. 969), fiul cel mare Prințul Sviatoslav Igorevici(942–972). Mama lui Vladimir a fost menajera prințesei Olga Malusha (c.940/944 - ?) - fiica lui Malk Lyubechanin (? - 946), pe care mulți istorici o identifică cu prințul Drevlyansky Mal.

Anul nașterii lui Vladimir Svyatoslavich este considerat a fi 960. După cum relatează Cronicile Nikon și Ustyug, viitorul baptist al Rus’ s-a născut în satul Budutin (Budyatyn).

Nu există informații despre soarta ulterioară a lui Malusha, mama lui Vladimir. La Kiev, Vladimir a fost sub supravegherea bunicii sale paterne, Prințesa Olga. Probabil, unchiul său matern Dobrynya a fost implicat în creșterea sa, deoarece în Rus era obișnuit să se încredințeze creșterea moștenitorului războinicilor în vârstă.

Este de remarcat faptul că bunica lui Vladimir, Prințesa Olga, era creștină - în 955 a primit sfântul botez la Constantinopol. Olga a încercat să-l prezinte pe Svyatoslav în credință, dar nici nu s-a gândit să o asculte.

În 970, cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Svyatoslav a împărțit Rus-ul între cei trei fii ai săi: Kievul a fost dat lui Yaropolk (? - 06/11/978), Ovruch, centrul țării Drevlyansky, lui Oleg (955–977) , iar Novgorod - lui Vladimir.

În 977, a început un război fratern între Yaropolk și frații săi Oleg și Vladimir. Prințul Oleg a murit în această ceartă. La această veste, Vladimir a fugit la Jarl al Norvegiei Hakon cel Puternic (c. 937–995). Yaropolk a început să conducă întreaga țară rusă.

În timp ce se aflau în Scandinavia, Vladimir și Dobrynya au adunat o armată și în 980 s-au întors la Novgorod, expulzându-l pe primarul Yaropolk de acolo. Vladimir a reușit să captureze Polotsk, care a fost de partea Kievului, ucigând familia conducătorului orașului, prințul Rogvolod (c. 920 - 978), și luând-o ca soție pe fiica sa, Prințesa Rogneda (c. 960 - c. 1000). . Se știe că Vladimir a cortes-o anterior pe Rogneda, dar ea a refuzat să-i devină soție, numindu-l „robichich”: prințesa Polotsk a considerat inacceptabil să se căsătorească cu fiul menajerei Malusha.

Apoi Vladimir cu o mare armata varangiană a asediat Kievul, Yaropolk a fost ucis, iar Vladimir a luat-o ca concubină pe soția lui Yaropolk, o fostă călugăriță greacă.

Vladimir a domnit la Kiev în 980. Cronica relatează că în această perioadă Vladimir s-a remarcat prin caracterul său păgân crud și depravare. La scurt timp după ce a urcat pe tronul Kievului, el a ridicat statui ale zeilor păgâni pe un deal din apropierea palatului său. Totuși, în același timp, Vladimir era un conducător înțelept. Să spunem că a făcut mai multe campanii militare de succes în vest și est, a subjugat triburile Radimichi și Vyatichi, a anexat „orașele Cherven” (Volyn, Kholm, Belz, Brody, Przemysl, Volodava, Cherven și altele) Rusului.

Reforma păgână - o încercare de a crea un panteon comun de zei pentru toți, realizată de prințul Vladimir, a fost învinsă, deoarece fiecare trib avea propriii zei. Probabil că această înfrângere, precum și exemplul creștinilor care trăiau lângă el, l-au forțat tot mai mult pe tânărul prinț să se gândească la necesitatea unor schimbări în viața statului rus.

Botezul Rusiei de către principele Vladimir

Cronica numește Botezul Rusiei rezultatul unei „alegeri conștiente a credințelor” a prințului Vladimir: predicatori ai iudaismului, islamului și creștinismului occidental „latin” au fost invitați la curtea sa, până când Vladimir, după cum se relatează în cronică, după comunicând cu „filozoful grec”, stabilit pe creștinismul de rit bizantin.

Un impuls important pentru Botezul Rusiei a fost cererea lui Vladimir de a-i oferi drept soție pe Anna, sora împăraților bizantini Vasily al II-lea și Constantin al VIII-lea, în schimbul sprijinului în lupta împotriva invadatorului Varda Phocas (? - 04/). 13/989). Conducătorii bizantini au fost de acord, dar la rândul lor au cerut ca prințul Kiev să fie botezat. Neprimind o mireasă, Vladimir supărat a atacat orașul bizantin Korsun (Chersonez) din Crimeea și abia după aceea a avut loc căsătoria.

Istoricul armean Stefan Taronsky, un contemporan al prințului Vladimir, relatează și el despre mărimea puterii militare ruse și a botezului:

Atunci întregul popor din Ruzov (ruși), care se afla acolo (în Armenia, pe la anul 1000) s-a ridicat să lupte; erau 6.000 dintre ei - soldați de picioare, înarmați cu sulițe și scuturi - pe care țarul Vasily i-a cerut de la țarul Ruzov pe vremea când acesta i-a dat în căsătorie pe sora lui acestuia din urmă. În același timp, Ruz credea în Hristos.

Data Botezului Rusiei este considerată a fi 988. La botez, Vladimir a luat numele Vasily. Se știe că, cu puțin timp înainte de botez, Vladimir a fost lovit de orbire, iar imediat după ce a fost botezat i-a revenit vederea. Se știe că la Kiev botezul oamenilor a avut loc relativ pașnic, spre deosebire de Novgorod, unde Dobrynya a condus botezul și a fost însoțit de revolte păgâne și metode punitive din partea baptiștilor. În ținuturile Rostov și Suzdal, unde triburile locale slave și finno-ugrice nu erau complet subordonate politic, creștinii au rămas minoritari, se pare, chiar și după principele Vladimir (până în secolul al XIII-lea, păgânismul a dominat Viatichi).

În timpul botezului lui Rus', cel ierarhia bisericii. Rus' a devenit metropola Kiev a Patriarhiei Constantinopolului, iar la Novgorod a fost creată o eparhie. După botezul Rusului, prințul Vladimir a fost în două căsătorii creștine succesive: cu deja amintita prințesă bizantină Anna și, după moartea acesteia în 1011, din 1018 cu cea de-a doua soție, care este denumită „mama vitregă a lui Iaroslav”. Prințul Vladimir a avut 13 fii și 10 fiice. Cei mai faimoși dintre ei au fost Svyatopolk, Yaroslav cel Înțelept.

Prințul Vladimir - un conducător înțelept

Rus' după Bobotează şi-a continuat activitatea politica externa: lupta cu Polonia, cu croații albi, războiul cu pecenegii, care a durat până în anii 90. Ulterior, pe baza amintirilor Războiului Peceneg, s-au format legende (legenda jeleului Belgorod, a lui Nikita Kozhemyak și altele). Pentru a se apăra împotriva pecenegilor, au fost construite mai multe cetăți de-a lungul graniței de sud a Rusiei Kievene, precum și o palisadă pe un terasament de pământ.

Vladimir este creditat cu autorul „Cartei Bisericii”, care a determinat competența instanțelor bisericești. În plus, prințul Vladimir a început să bată propriile monede după modele bizantine - aur ("zlatnikov") și argint ("srebrenikov"). Pe majoritatea monedelor, prințul Kievului este înfățișat stând pe un tron, iar lângă acesta este inscripția: „Vladimr este pe masă și iată aurul (sau: argintul)”; Există, de asemenea, opțiuni cu un design de piept.

Domnia domnitorului Vladimir a fost marcată de începutul învăţământului de carte în Rus', care a fost o consecinţă a botezului Rus'ului. Copiii au început să fie luați din familii și trimiși la studii. Iată cum relatează The Tale of Bygone Years despre asta:

A trimis să colecteze cei mai buni oameni copiii și să-i trimită la educație de carte. Mamele acestor copii au plâns pentru ei; căci nu erau încă întăriți în credință și plângeau pentru ei ca și când ar fi murit.

Profesorii nu erau doar bizantini, ci mai des chiar bulgari care au studiat anterior pe Muntele Athos. Curând, în Rus’ au apărut retori și cunoscători de literatură remarcabili, cum ar fi, de exemplu, unul dintre primii scriitori din Rus’, autorul celebrei „Predici despre lege și har”, mitropolitul Ilarion (990–1055).

Sub prințul Kievului, în Rusia a început construcția activă din piatră, deși primele clădiri de acest fel cunoscute de noi datează din timpul domniei fiului lui Vladimir, Iaroslav cel Înțelept. Au fost fondate orașe precum Vladimir pe Klyazma (990), Belgorod (991) și Pereyaslavl (992).

În ultimii ani ai vieții, prințul Vladimir a decis probabil să încalce principiul succesiunii la tron ​​și să transfere puterea fiului său iubit Boris. Prințul Vladimir de Kiev s-a odihnit la 15 iulie 1015 la Berestov.

Venerarea bisericească prințul Vladimir

Nu există date exacte despre începutul venerației bisericești a principelui Vladimir. Este posibil ca Vladimir să fi fost comemorat inițial împreună cu fiii săi, sfinții prinți Boris și Gleb.

Venerarea prințului Vladimir ca sfânt până astăzi provoacă controverse în rândul istoricilor. Se știe că Bizanțul a refuzat să-l recunoască drept sfânt. Poate pentru că comportamentul său păgân, descris în detaliu în cronici, nu fusese încă uitat. Dar pentru Rus’, serviciile lui Vladimir către Patrie au fost evidente: Vladimir este botezatorul Rus’ului, un conducător înțelept, comandant, un om generos și milostiv.

Un alt obstacol în calea venerației bisericești a prințului Vladimir a fost lipsa de miracole asociate cu numele său. Momentul exact al canonizării prințului Kiev este necunoscut. Vladimir a murit în 1015, iar cele mai vechi informații scrise care au supraviețuit despre venerația sa oficială datează din secolul al XIV-lea. Cărțile liturgice sunt sărbătorite ca zi de amintire a lui Vladimir pe 15 iulie (stil vechi).

Moaștelor principelui Vladimir nu au primit darul minunilor, așa că au existat dispute în Biserică cu privire la sfințenia sa. Cu toate acestea, serviciile prințului Vladimir către statul rus au fost semnificative și grozave pentru toți oamenii ruși și, prin urmare, venerația populară a prințului Vladimir a apărut deja în secolul al XI-lea. După moartea lui Vladimir, în jurul imaginii sale s-a dezvoltat un întreg ciclu epic. Memoria oamenilor a păstrat ideea lui Vladimir ca un prinț ospitalier, milostiv, „Soarele Roșu”. Prințul Vladimir Svyatoslavich este încă venerat ca un om care a trăit în folosul și gloria Patriei.

Tropar și Condac Sfântului Domn Vladimir

Tropar, cap. 4.

Ca un negustor, caut mărgele bune, glorios Vladimir, așezat la înălțimea mesei, mama orașului Kyiv mântuit de Dumnezeu. Și încercând trimiterea în Orașul Regal, să luați credința ortodoxă. Și vei găsi perla neprețuită a lui Hristos, care te-a ales ca al doilea Pavel și a scuturat orbirea în izvorul sfânt, atât spiritual, cât și fizic. În același fel, sărbătorim dormitorul tău, poporul tău, ne rugăm pentru mântuirea domnitorului tău rus și mulțimea celor care conduc.

Condacul, cap. 8.

Devenit ca marele Pavel în apostoli, în părul cărunt suveran al preaslăvitului Vladimir, ai lăsat toată înțelepciunea unui copil și ai grijă de idoli. Și ca un soț desăvârșit, a fost împodobit cu purpură la Botezul Divin. Și stați cu bucurie înaintea Mântuitorului Hristos. Rugați-vă pentru mântuirea conducătorului rus și a mulțimii celor care conduc.

————————

Biblioteca Credinței Ruse
→

Sfântul Principe Vladimir. icoane

Imaginile de încredere ale prințului Vladimir Svyatoslavich din perioada pre-mongolă sunt necunoscute, ceea ce contrastează cu o cantitate mare imagini supraviețuitoare ale prinților purtători de pasiune Boris și Gleb, cu imaginile cărora deja în primele etape de dezvoltare iconografia lui Vladimir Svyatoslavich a fost aproape întotdeauna asociată. În con. XIV - prima repriză. În secolul al XV-lea, imaginile lui Vladimir Svyatoslavich s-au răspândit. Până în acest moment, s-au format principalele variante ale iconografiei lui Vladimir Svyatoslavich și cele mai stabile trăsături înregistrate în originalele iconografice ulterioare: părul gri, tipul de coafură și barba ondulată, diferite atât de imaginile pe viață de pe monede, cât și de miniaturi ale Cronicii Radziwill:

Imaginea și împletitura sunt ca Ioan Teologul, iar părul de pe cap este creț, ca Minin (Bolshakov. Original iconografic. P. 116; vezi și: Original iconografic al ediției Novgorod de la sfârșitul secolului al XVI-lea. M., 1873. . P. 120).

Într-o serie de lucrări din secolul al XVI-lea și mai ales al secolului al XVII-lea. Vladimir Svyatoslavich este înfățișat cu o barbă mai largă, doar ușor bifurcată. Atributele permanente ale lui Vladimir Svyatoslavich sunt o sabie în mâna stângă și o cruce în dreapta. În unele monumente timpurii, Vladimir Svyatoslavich este prezentat într-o mantie de coș, tradițional pentru cele mai vechi imagini princiare; în aerul anului 1389 el este prezentat într-o haină de blană drapată pe umeri.

Imagini comune ale lui Vladimir Svyatoslavich, Boris și Gleb în secolele XV-XVI. a servit drept model pentru formarea iconografiei vechilor prinți ruși: Teodor, Davyd și Konstantin de Yaroslavl, Konstantin, Mihail și Teodor de Murom. În majoritatea acestor compoziții, prințul-tatăl stă în centru, cu fii tineri în lateral; variante ale acestei scheme sunt cunoscute pe icoanele secolului al XVI-lea. Icoanele care îi înfățișează pe Vladimir Svyatoslavich, Boris și Gleb s-au răspândit în secolele XVI-XVII, adesea în combinație cu ciclul hagiografic al lui Boris și Gleb pe câmp. Lucrări de acest tip ar putea fi destinate atât bisericilor sfințite în numele Sfinților Boris și Gleb, cât și câtorva biserici și capele în numele Prinț Egal cu Apostolii Vladimir.

Sfinții Vladimir, Boris și Gleb cu viața egalului apostolilor Vladimir. Vologda, mijlocul celui de-al treilea sfert al secolului al XVI-lea. Din biserica cărții. Vladimir în Vologda (?). Mai târziu a fost situat în Biserica Verkhnedolskaya a Fecioarei Maria. Vologda, Muzeul Vologda

Temple în cinstea Sfântului Principe Vladimir

În numele Sfântului Principe Vladimir există o biserică la Moscova în Starye Sadekh. A fost construită în 1514-16. probabil de arhitectul Aleviz Fryazin (Novy) pe locul vechiului templu cu același nume. Capela lui Kirik și Iulita a fost adăugată în 1677. În anii 1670. templul principal a fost reconstruit, practic tot vârful a fost schimbat. A doua capelă nordică în cinstea Sfinților Boris și Gleb a fost adăugată în 1689. Templul a fost închis în 1933 și ulterior decapitat. Serviciile au fost reluate în 1991.

Biserica Mănăstirii Kirillo-Belozersky, care a fost construită în 1554, a fost sfințită în numele Sfântului Principe Vladimir.

Tot în cinstea Sfântului Vladimir, au fost sfințite paraclisul (între 1113 și 1125) a Bisericii Schimbarea la Față de pe Berestov din Kiev și capela (1635) a Bisericii Învierea Cuvântului din satul Isaida, regiunea Ryazan. .

Monumente pentru Botezătorul Rusului

Există monumente ale Prințului Vladimir în Vladimir, Veliky Novgorod (monumentul „Mileniu al Rusiei”, unde Vladimir este înfățișat în stânga lui Rurik) și Belgorod.

Statuia princiara se afla si in Sankt Petersburg, in Catedrala Kazan. Există și sculpturi ale Prințului Vladimir la Kiev, Sevastopol, Korosten.

Monumentele lui Botezătorul Rusului au fost ridicate la Toronto (Canada), Londra (Marea Britanie), Brisbane (Australia).

În 2015, autoritățile de la Moscova au decis să ridice un monument prințului Vladimir pe Dealurile Vrăbiilor. Cu toate acestea, această declarație a provocat dezbateri publice aprinse. Au fost atât susținători, cât și oponenți ai acestei intenții. Oponenții instalării unui monument la Botezătorul Rusului au invocat drept motive un loc „incomodat” pentru sculptură, care strică vederea asupra Dealurilor Vrăbiilor. Unii membri ai publicului au spus că din cauza greutății prea mari, monumentul va aluneca în râul Moscova. Au fost exprimate și proteste pur filistene: sculptura ar interfera cu fotografiarea clădirii principale a Universității de Stat din Moscova, iar monumentul ar perturba și iluminarea zonei înconjurătoare. Totuși, așa cum a spus Vladislav Kononov, directorul executiv adjunct al Societății de Istorie Militară Rusă (RVIO), „Dacă ne-am propus să strângem semnături pentru instalarea monumentului, cred că numărul ar fi de sute de mii și milioane”. Drept urmare, pe 4 noiembrie 2016, de sărbătoare, în centrul Moscovei, în Piața Borovitskaya, a avut loc ceremonia de deschidere a monumentului Sfântului Prinț Egal cu Apostolii Vladimir.

Sfântul Vladimir, Egal cu Apostolii, este un păgân care L-a primit pe Hristos din toată inima și și-a schimbat complet viața; prințul cuceritor care a convertit-o pe Rus la credința ortodoxă; prototipul personajului epic - Vladimir Soarele Roșu; un sfânt în cinstea căruia s-au construit multe biserici la noi. Vom vorbi despre viața Marelui Voievod și despre Botezul Rusiei.

Prințul Vladimir I Sviatoslavici- nepotul Marii Ducese Olga (slăvită de Biserică ca sfântă egală cu apostolii) și fiul Marelui Duce Sviatoslav Igorevici.

Sfântul Vladimir a trăit și a domnit la începutul secolelor X-XI. Mai întâi, din 970, a domnit la Novogorod; apoi, din 978 până la moartea sa în 1015, la Kiev, capitala Rusiei Kievene.

Exact Egal cu Apostolii Principe Vladimir, în sfântul botez Vasily, este iniţiatorul Botezului Rus', un moment de cotitură în istoria ţării noastre. În 988, creștinismul a devenit religia de stat în Rusia Kieveană. Însuși fost păgân, prințul Vladimir a răspândit activ noua credință printre slavi. Pentru aceasta a fost supranumit Vladimir Botezătorul.

Biserica slăvită Prințul Vladimir canonizat drept Egal cu Apostolii. Sfinții egali cu apostolii sunt cei care și-au slujit viața pentru a propovădui Evanghelia și a răspândi credința creștină printre oameni. Regii și prinții care și-au luminat poporul cu lumina lui Hristos sunt adesea glorificați tocmai ca egali cu apostolii. De exemplu, Marea Ducesă Olga, bunica prințului Vladimir, care a devenit primul conducător al Rusiei Kievene care a acceptat credința creștină.

Când se sărbătorește pomenirea Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii?

Pomenirea Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir se sărbătorește în ziua morții sale - 28 iulie după stilul nou (15 iulie după stilul vechi, sau după calendarul iulian).

Anii de domnie a prințului Vladimir Svyatoslavich

Prințul Vladimir Svyatoslavich a domnit la începutul secolelor al X-lea și al XI-lea. Mai întâi, din 970, a domnit la Novgorod, apoi, din 978 până în 1015 (anul morții), la Kiev, capitala Rusiei Kievene.

Prințul Vladimir - păgân

Viitorul baptist al Rusiei s-a născut în căsătoria Marelui Duce Svyatoslav Igorevich cu Malusha, care era din Drevlyans. Drevlyans sunt același trib împotriva căruia Marea Ducesă Olga s-a răzbunat cu cruzime pentru uciderea soțului ei, Prințul Igor. Potrivit legendei, Malusha a fost menajera prințesei Olga.

În 972, prințul Vladimir a urcat pe tronul Novgorod. A devenit celebru printre oameni ca cuceritor de pământuri. În 980, a recucerit Kievul de la propriul său frate, Yaropolk. În plus, Vladimir a subjugat și a impus tribut multor triburi vecine: vyatichi, iatvingieni, radimichi; a apărat graniţele statului de raidurile pecenegi. Prinţul a extins graniţele Rus' din Marea Balticaîn nord până la râul Bug în sud.

Înainte de a accepta sfântul botez, prințul Vladimir era păgân. Bunica sa, Prințesa Olga, nu și-a transmis noua credință - creștinismul - fiului și nepotului ei. Prin urmare, Marele Duce Vladimir Svyatoslavich a trebuit să-i calce pe urme - să-L găsească pe Hristos după de ani lungi viaţă păcătoasă şi căutare spirituală.

În perioada păgână, Vladimir a avut mai multe soții și multe concubine în diferite orașe. A instalat idoli în capitala Rusiei, în fața cărora se făceau jertfe, inclusiv umane. După cum scrie cronica, „și le-au adus jertfe, numindu-i dumnezei, și le-au adus pe fiii și fiicele lor, iar aceste jertfe s-au dus la demoni... Și țara Rusiei și acel deal au fost pângăriți cu sânge”.

În timpul domniei sale au adoptat martiriu pentru Hristos Varangii Teodor şi fiul său Ioan. Potrivit multor cercetători, acest eveniment l-a determinat pe Marele Duce să se întrebe dacă credința păgână este adevărată. După adoptarea creștinismului și Botezul Rusiei, viitorul sfânt Egal cu Apostolii a înălțat faimoasa Biserică Zeciuială a Adormirii Maicii Domnului pe locul morții martirilor.

Botezul prințului Vladimir Svyatoslavich

Mulți istorici cred că Marele Duce Vladimir a ales creștinismul ortodox printre alte câteva religii. El a convocat reprezentanți ai diferitelor credințe la Kiev, mama orașelor rusești. Bulgari musulmani, germani catolici, evrei și greci ortodocși. Fiecare dintre ei i-a descris prințului Vladimir meritele credinței lor, iar Marele Duce a făcut o alegere în favoarea Ortodoxiei. Dar pentru a se asigura că nu se înșela, a trimis zece oameni înțelepți și respectați din Rusia Kieveană în capitala Bizanțului, Constantinopol, pentru a-și da seama dacă credința ortodoxă este cu adevărat cea mai vrednică.

Înțelepții au fost uimiți de Sofia din Constantinopol - arhitectura magnifică a templului, cântarea îngerească a corului, frumusețea serviciului divin. S-au întors la Vladimir cu cuvintele: „Nu știam dacă stăm pe pământ sau în cer”.

Vladimir a luat decizia finală de a fi botezat. Pentru a nu se supune grecilor, Vladimir Svyatoslavich a organizat o campanie militară și a luat orașul Chersonesos. Și le-a cerut împăraților bizantini Vasily și Constantin mâna prințesei Anna. Anna nu se putea căsători decât cu un creștin. În 988, principele Vladimir a primit sfântul botez cu numele Vasily. Potrivit legendei, ieșind din cristelnita, el, care mai înainte fusese pentru scurt timp orb, și-a recăpătat vederea și a exclamat: „Acum îl cunosc pe adevăratul Dumnezeu!”

Botezul Rusiei

Termenul „Botezul Rusiei” însuși se regăsește deja în Povestea Anilor Trecuți, cea mai veche cronică care a ajuns la noi. A fost scrisă la începutul secolului al XII-lea.

După botez, prințul Vladimir s-a întors la Kiev și a adus cu el preoți ortodocși din țările de peste mări. Ei au fost primii care i-au botezat pe fiii lui Vladimir Svyatoslavich în noua credință, apoi pe boieri. Sursa în care au fost botezați a început să se numească Khreshchatyk.

Marele Duce a început să lupte activ cu păgânismul. La ordinul lui, au tăiat idolii pe care el însuși îi instalase recent în capitala Rusiei. Templul din centrul Kievului a fost o compoziție de statui ale celor șase zei principali ai panteonului păgân slav: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl și Mokosha. După cum spune legenda, figura lui Perun a fost legată de coada unui cal și aruncată în râul Nipru.

La inițiativa prințului creștin, clerul a povestit oamenilor despre Hristos și Evanghelie. Rezultatul predicii a fost ordinul lui Vladimir Svyatoslavici către toți cetățenii de a se prezenta la Kiev, pe malul Niprului, pentru a primi sfântul botez. Acest eveniment a fost primul dintr-o serie de botezuri în masă în Rus'.

În continuare, Novgorod a fost botezat. Au urmat apoi Rostov, Suzdal, Murom, Polotsk, Vladimir Volynsky, Smolensk, Pskov, Lutsk și alte orașe. Adoptarea unei noi credințe unificate a devenit un impuls serios pentru unificarea ținuturilor rusești.

În istoriografia sovietică a existat întotdeauna loc pentru ironie cu privire la presupusul botez forțat și formal în masă al Rusului, dar încăpățânat. fapte istorice ei spun contrariul. Pentru un astfel de eveniment masiv, a fost incredibil de pașnic și a fost aproape imediat profund acceptat în viața populară.

Monede ale Prințului Vladimir

În timpul domniei sale, prințul Vladimir, după exemplul Bizanțului, a început să bată monede - pentru prima dată în Rus'. Au fost făcute din aur și argint și au fost numite, respectiv, „zlatnik” și „srebrenik”. Monedele îl înfățișau pe prinț așezat pe un tron ​​și era scris: „Vladimir pe masă”, care tradus înseamnă „Vladimir pe tron”.

Fundația orașului Vladimir

Istoricii nu sunt de acord cu privire la cine a fondat orașul Vladimir (Vladimir pe Klyazma). Potrivit unei versiuni, orașul a fost fondat în 990 de însuși Marele Duce Vladimir Svyatoslavich. Potrivit altuia, în 1108 - prințul Vladimir Monomakh.

Întemeierea orașului de către sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii este susținută de referiri la el în mai multe cronici. Acestea sunt Suprasl, Gustyn, Ermolin și alte câteva cronici.

Biserica Zeciuielilor - Biserica Adormirii Maicii Domnului din Kiev

Biserica Zeciuielilor din Kiev a fost construită prin decret al Sfântului Prinț Vladimir Egal cu Apostolii. „Povestea anilor trecuti” scrie: „Vara 6497 (989) s-a gândit să creeze Biserica Preasfintei Maicii Domnului și să trimită și să trimită maeștri din limba greacă. Și voi începe să creez și, de îndată ce am terminat, să-l decorez cu icoane.”

Imigranții din Bizanț au avut nevoie de 7 ani pentru a construi biserica. În anul 996 a fost sfințit în cinstea Maicii Domnului. Marele Duce a alocat o zecime din venitul său pentru întreținerea templului, așa că biserica a fost numită Zeciuială.

Moaștele Marii Ducese Olga, bunica prințului Vladimir Svyatoslavich, au fost transferate la templu. Aici Sfântul Vladimir și-a înmormântat ulterior soția Anna.

În 1240, mongolii, conduși de Batu, au distrus Kievul. Ceea ce rămâne din Biserica Zeciuială este culoarul sudic și o bucată de zid. Ruinele au rămas neatinse timp de patru secole și abia în 1636, mitropolitul Peter Mohyla a decis să „săpădeze Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare, situată la porțile Kievului, din întuneric și să o deschidă la lumina zilei”. Slujbele au reluat în templu.

Mitropolitul Petru Mogila a fost cel care a descoperit printre ruine două sarcofage, iar în ele rămășițele a doi oameni. Timp de câteva secole au fost venerați ca aparținând prințului Vladimir și prințesei Anna, dar acum sunt complet pierduți.

În 1828, pe locul primei Biserici Zeciuială, au început să construiască una nouă, după proiectul arhitectului Vasily Stasov. Templul a fost construit în 14 ani, dar nu era destinat să stea mult timp. În 1936, clădirea a fost demontată în cărămizi. În 1938-1939, un grup științific de la Institutul de Istorie a Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS a efectuat săpături și a găsit fragmente de decorațiuni de frescă și mozaic. templu antic, morminte de piatră și resturi de fundație.
Arheologii moderni continuă săpăturile la locul Bisericii Zeciilor.

Vladimir Soarele Roșu

Vladimir Soarele Roșu - așa îl numeau oamenii, conform legendei Sfântul Egal cu Apostolii Principe Vladimir. Potrivit cercetătorilor, această imagine epică este mai degrabă una colectivă, adică nu poate fi atribuită în totalitate nici unei persoane istorice.

În epopee, Vladimir Soarele Roșu este capul tuturor eroilor, dar, în același timp, nu este el însuși un erou. Poate Marele Duce, sau chiar un personaj mitic - Dazhbog, zeul soarelui slavilor păgâni.

Pe lângă epopee, găsim mențiuni despre Vladimir Soarele Roșu în așa-numita Carte Porumbele (vers spiritual popular slav oriental de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea). Acolo se numesc Volodar, Volodimer, Volodimir Syslavich, Volodumor.

Moartea și moaștele Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii

Marele Voievod Vladimir a murit după o boală la 15 iulie 1015 (28 iulie, stil nou). A fost înmormântat în Biserica Zeciuială Adormirea Maicii Domnului din Kiev, pe care a fondat-o. Sarcofagele lui Vladimir și ale soției sale Anna erau făcute din marmură și stăteau în centrul templului.

În 1240, Biserica Zeciuială a fost distrusă de mongoli. În 1632-36, ruinele unui templu antic au început să fie demontate la Kiev și au fost descoperite morminte de marmură. Moaștele Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii și ale soției sale au fost scoase și îngropate din nou. Două secole mai târziu, în 1826, cercetătorii au deschis din nou mormintele și au distribuit relicvele bisericilor din Kiev și Moscova. Acum rămășițele cuplului s-au pierdut, iar cercetătorii moderni se îndoiesc chiar că în secolul al XVII-lea sarcofagele lui Vladimir și Anna au fost găsite printre ruine.

Slăvirea prințului Vladimir ca sfânt

Data exactă a canonizării Sfântului Vladimir, Egal cu Apostolii, nu este cunoscută oamenilor de știință. Unii cercetători sugerează că au început să-l venereze pe Vladimir Svyatoslavich ca un sfânt împreună cu fiii săi - Sfinții Boris și Gleb. Alți experți cred că poveștile hagiografice despre convertirea lui Vladimir la creștinism au apărut imediat după moartea sa. Oricum ar fi, până la mijlocul secolului al XII-lea nu fusese încă canonizat oficial.

Dar deja în secolul al XIV-lea, toate Prologurile și cărțile liturgice menționează ziua de pomenire a Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii - 15 iulie (28 iulie, stil nou). Cel mai probabil, canonizarea a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

Evenimentul cheie în dezvoltarea cinstirii bisericești a Sfântului Vladimir a fost sărbătorirea a 900 de ani de la Botezul Rusiei în 1888. În același timp, au fost construite mai multe biserici prințului Vladimir, de exemplu, Catedrala Vladimir din Kiev.

Icoana Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii

Iconografia Sfântului Vladimir, egală cu apostolii, este tradițională pentru toți sfinții egali cu apostolii. Echivalenti cu apostolii sunt acei sfinți care au slujit Domnului, luminând oamenii cu lumina lui Hristos. De exemplu (dacă despre care vorbim despre sfinți prinți și regi), au convertit la creștinism cetățenii țării în care au domnit. Acești sfinți sunt asemănați cu apostolii - pentru răspândirea Evangheliei. Aceasta este Sfânta Maria Magdalena; și împăratul Constantin și mama sa, regina Elena; și Sfânta Nina, luminatoarea Georgiei; și Marea Ducesă Olga; şi prinţul Vladimir, care l-a botezat pe Rus'.

Egal cu apostolii, prințul Vladimir este reprezentat în mod tradițional stând pe icoane. În mâna sa dreaptă este o cruce, simbol al propovăduirii lui Hristos, care a fost propovăduită de toți sfinții egali cu apostolii. În mâna stângă este un sul sau o sabie.

O altă imagine tradițională a Sfântului Vladimir - împreună cu Sfânta Olga, Egale cu Apostolii, primul domnitor din Rus' care s-a convertit la creștinism.

Troparul Marelui Duce Vladimir, egal cu apostolii

Te-ai făcut ca un negustor care caută mărgele bune, slave Vladimir, stând la înălțimea mesei cu mama orașelor, Dumnezeu mântuit Kievul: încercând și trimițând în Orașul Regal să conduci credința ortodoxă, ai găsit mărgea neprețuită. - Hristoase, care te-a ales pe tine, ca al doilea Pavel, și s-a scuturat de orbirea în izvorul sfânt, atât spiritual, cât și fizic. În același fel, sărbătorim dormitorul tău, poporul tău, roagă-te pentru mântuirea domnitorului tău rus și a mulțimii celor care stăpânesc.

Condac către marele duce Vladimir, egal cu apostolii

După ce semăna cu marele Apostol Pavel, în părul lui cărunt, preaslăvitul Vladimir, toată înțelepciunea unui copil, chiar și grija idolilor, a lăsat, ca un om desăvârșit, împodobit cu Botezul divin cu purpuriu, și acum, stând în picioare înainte Mântuitorul Hristos în bucurie, roagă-te să fii mântuit de conducătorul puterii ruse și de mulțimea celor care stăpânesc.

Prima rugăciune către sfântul Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir

O, mare slujitor al lui Dumnezeu, Dumnezeu ales și slăvit de Dumnezeu, egal cu apostolii Principe Vladimir! Ai respins răul și răutatea păgână, ai crezut în Unicul Dumnezeu Adevărat Trinitar și, după ce ai primit Sfântul Botez, ai luminat toată țara rusă cu lumina credinței și evlaviei divine. Slăvitând și mulțumind Prea Milostivului și Mântuitorului nostru, slăvim, îți mulțumim, Luminatorul și Tatăl nostru, căci prin tine am cunoscut credința mântuitoare a lui Hristos și ne-am botezat în Numele Preasfintei și Dumnezeieștii Treimi: prin acea credință am fost izbăviți de condamnarea dreaptă a lui Dumnezeu, sclavia veșnică a diavolului și chinul iadului: prin această credință am primit harul filiației cu Dumnezeu și speranța de a moșteni fericirea Cerească. Tu ești primul nostru conducător către Autorul și Desăvârșitorul mântuirii noastre eterne, Domnul Isus Hristos; Ești o carte de rugăciuni caldă și mijlocitor pentru țara rusă, pentru armată și pentru toți oamenii. Limba noastră nu poate descrie măreția și înălțimea binecuvântărilor pe care le-ați revărsat asupra pământului nostru, asupra părinților și strămoșilor noștri și asupra noastră, nevrednici. O, părinte atotmilostiv și luminatorul nostru! Privește la slăbiciunile noastre și roagă pe cel mai milostiv Împărat al Cerului, să nu se mânie prea tare pe noi, căci prin slăbiciunile noastre păcătuim toată ziua, să nu ne piardă cu fărădelegile noastre, ci să aibă milă și să ne mântuiască, prin mila Sa, El să ne sădiască în inimile noastre Fie ca frica Sa mântuitoare să ne lumineze mințile cu harul Său, astfel încât să înțelegem căile Domnului, să părăsim căile răutății și ale rătăcirii și să ne luptăm pe căile mântuirii și ale adevărului, împlinirea neclintită a poruncilor lui Dumnezeu și a statutelor Sfintei Biserici. Roagă-te, milostiv Doamne, Iubitorului de Omenire, ca El să ne adauge marea Sa milă, ca să ne izbăvească de năvălirea străinilor, de dezordinea interioară, răzvrătire și ceartă, de foamete, boli de moarte și de tot răul, ca El să ne dea prosperitatea văzduhului și rodnicia pământului, ca El să ne dea păstorii sunt zeloși pentru mântuirea turmei lor, dar toți oamenii se grăbesc să-și îndrepte cu sârguință serviciile, să aibă dragoste între ei și asemănări, și străduiți-vă cu credincioșie spre binele Patriei și al Sfintei Biserici, pentru ca lumina credinței mântuitoare să strălucească în țara noastră la toate capetele ei, pentru ca toate ereziile și schismele, deci trăind în pace pe pământ. , vom fi vrednici de fericirea veșnică alături de tine, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Sfântul Egal-Cu-Apostolii Principe Vladimir

O, mare slujitor al lui Dumnezeu, egal cu apostolii prințului Vladimir! Privește slăbiciunile noastre și roagă pe Prea Milostivul Împărat al Cerurilor, să nu se mânie foarte mult pe noi și să nu ne piardă cu fărădelegile noastre, dar să aibă milă și să ne mântuiască prin mila Lui, să implanteze pocăința și mântuirea frica de Dumnezeu în inimile noastre, să ne lumineze cu harul Său Mintea noastră este să ne părăsească căile răutății și să ne întoarcem către calea mântuirii și să păzească neclintit poruncile lui Dumnezeu și să păzească statutele Sfintei Biserici. Roagă-te, Dumnezeule plin de inimă, Iubitorule de oameni, ca El să ne arate marea Sa milă: să ne izbăvească de bolile de moarte și de tot răul, să păzească și să mântuiască pe slujitorii lui Dumnezeu (numele) de toate cursele și defăimarea vrăjmașului și să fim cu toții vrednici de fericirea veșnică alături de tine, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor.

Catedrala Prințului Vladimir din Sankt Petersburg

Catedrala Sf. Egal cu Apostolii Prințul Vladimir este situată în Sankt Petersburg pe strada Blokhina, 26.

La începutul secolului al XVIII-lea, imediat după întemeierea orașului, pe acest loc a fost construit un templu de lemn, predecesorul Catedralei Principele Vladimir. Era o biserică din cărămidă de noroi cu trei altare. Altarul principal a fost sfințit în cinstea Adormirii Fecioarei Maria; slujbele au fost săvârșite în prezența împăratului Petru I. Prin decret regal, biserica a primit statutul de catedrală.

În 1740, au început să construiască o biserică de piatră cu o cupolă lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, dar doi ani mai târziu, când Elisabeta Petrovna a urcat pe tron, construcția a fost înghețată. Proiectul a fost refăcut - în 1766, conform desenelor arhitectului Rinaldi, au început să construiască o catedrală cu cinci cupole, cu o clopotniță cu trei niveluri. Până în 1772, construcția a fost întreruptă de un incendiu - incendiul a distrus vechea Catedrală Adormirea Maicii Domnului din lemn și a deteriorat cea de piatră aflată în construcție. Construcția a fost finalizată abia la 1 octombrie 1789. Catedrala a fost sfințită în cinstea sfântului Principe Egal cu Apostolii Vladimir.

În anii 1940-2001, icoana Maicii Domnului din Kazan a fost păstrată în Catedrala Principelui Vladimir. Acum a fost returnat la Catedrala din Kazan.

Catedrala Sf. Vladimir din Kiev

Catedrala Vladimir a fost construită la Kiev la cererea Mitropolitului Kievului și a Galiției Filaret, cu care s-a adresat împăratului Nicolae I în 1852. Templul a fost construit cu donații caritabile și proiectat de arhitectul Ivan Shtrom.

Colectarea donațiilor a decurs foarte lent, dar când noul împărat Alexandru al II-lea a devenit interesat de proiect în 1857, lucrurile au demarat. Estimarea a fost schimbată: au decis să construiască templul la o scară mai mică și după un design diferit - de către arhitectul Alexander Beretti. Prima piatră din temelia catedralei a fost pusă în anul 1862, în ziua sărbătoririi pomenirii Sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir.

În 1866, când clădirea era aproape gata - tot ce a rămas a fost instalarea cupolelor, pereții au început brusc să crape. Lucrarea a fost înghețată și a fost creat un comitet tehnic special din arhitecți de top din Kiev. Ivan Shtrom, autorul designului original al catedralei, a sosit din Sankt Petersburg. A găsit erori în desene.

Drept urmare, arhitectul catedralei în construcție a fost schimbat din nou. Vladimir Nikolaev a încheiat douăzeci de ani de construcție în 1882. Viktor Vasnețov, Mihail Nesterov și alți artiști au fost invitați să picteze Catedrala Sf. Vladimir. Templul a fost sfințit în 1896, în prezența împăratului Nicolae al II-lea și a familiei sale.

În anii puterii sovietice, catedrala nu a fost distrusă, dar din 1929 adăpostește Muzeul Propagandei Antireligioase. În timpul ocupației germane din timpul Marelui Război Patriotic, Catedrala Sf. Vladimir a rămas activă. Acum aparține Bisericii Ortodoxe Ucrainene non-canonice a Patriarhiei Kiev.

Casa Eparhială din Moscova cu Biserica Sfântul Principe Vladimir

Casa Eparhială din Moscova este situată practic pe Inelul Grădinii de pe strada Likhov Lane, 6.

Această clădire, construită de noul mucenic Sfântul Mitropolit Vladimir în anul 1901 în scopul educației publice, a fost folosită în anii 1917–1918 pentru a ține ședințele istorice ale Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a găzduit Biblioteca Eparhială, un muzeu și din 1918 Institutul Teologic.

În anii 1920, Casa Eparhială a fost închisă, jefuită, transferată în studioul central de film documentar și desfigurată de perestroika. În 2003, clădirea memorială a fost vândută ilegal unor persoane private într-un fals faliment.

Restituirea clădirii la stat a devenit posibilă datorită eforturilor combinate cu adevărat eroice ale angajaților administrației de stat, avocaților și membrilor Consiliului de Administrație al Ortodoxului Sfântul Tihon. universitate umanitară(PSTGU). Au fost organizate peste 30 de procese de arbitraj și au fost plătite peste 2 milioane de dolari.

În prezent, a fost primit un ordin de la Agenția Federală de Administrare a Proprietății și a fost încheiat un acord cu privire la dreptul PSTGU de a folosi gratuit imobilul. La aniversarea a 1000 de ani de la moartea Sf. Prințul Vladimir, care va fi sărbătorit în 2015, clădirea ar trebui să fie complet restaurată. Aceasta este singura biserică mare (există doar capele și biserici case) Vladimir din Moscova.

Exprima-ti parerea!

Vladimir Svyatoslavovich - prințul care a schimbat istoria Ucrainei-Rus

Bătrânul prinț rus Vladimir Sviatoslavovici (948-1015), botezat de Vasily, în epopee numite Soarele Roșu, a intrat în istoria Ucrainei sub numele de Sfânt sau Mare. Pentru serviciile sale colosale să biserică ortodoxă acest domnitor extraordinar, născut păgân, a fost canonizat după moartea sa. În istoria tuturor popoarelor slave de est este dificil să găsești mai multe personalitate semnificativă decât Marele Duce Vladimir, care, cu voința sa de fier, a reușit să transforme un vast teritoriu într-o țară puternică și a împrăștiat triburile semi-sălbatice slave, turcice și finno-ugrice într-o singură comunitate politică.

1. Prințul Vladimir era într-adevăr ucrainean de origine. A fost primul dintre Rurikovici, în ale căror vene curgea sângele tribului Polyan. Mama lui, menajera Malusha, provenea din nobilimea Kievului, iar unchiul său Dobrynya era un boier din Kiev. Toți prinții anteriori erau de origine scandinavă (Askold, Oleg, Igor, Svyatoslav), iar frații lui Vladimir, Yaropolk și Oleg, din partea mamei, erau maghiari. Deci, se dovedește că prințul Vladimir a devenit primul ucrainean pe vechiul tron ​​al Rusiei.

2. În ciuda faptului că Vladimir a venit să cucerească tronul de la Veliky Novgorod, el a făcut din Kiev capitala sa. Și în timpul domniei sale Kievul a început să fie considerat un adevărat oraș capital. Sub Vladimir, orașul a devenit de câteva ori mai mare, numărul locuitorilor și vizitatorilor din alte țări și țări a crescut de multe ori.

3. Prințul Vladimir a fost cel care a anexat ținuturile moderne ucrainene occidentale - Volyn și Galiția - Rusiei Kievene. Orașul Vladimir-Volynsky, construit de el, este unul dintre numeroasele monumente ale puterii străvechiului prinț rus.

4. Prințul Vladimir a devenit primul care s-a gândit serios la întărirea graniței de est a statului său, începând să construiască o rețea complexă de structuri de apărare pe cordonul cu stepa, numită Ramparturile Serpentine. El a invitat tribul nomad al Black Klobuks la granițele statului său, care și-a asumat responsabilitățile de pază a granițelor sudice ale Rusiei.

5. Vladimir Sviatoslavovici a creat un adevărat stat feudal centralizat în Rus', împărțind pământuri războinicilor săi în diferite părți ale țării. Cu ei a început procesul de apariție a clasei militare nobile, care a devenit pilonul de bază al puterii de stat timp de multe sute de ani.

6. Prințul Vladimir a efectuat și o reformă monetară, începând să bată propriile monede - zlatniks și monede de argint. Astfel, Rus' a devenit din ce în ce mai independent, inclusiv în sfera financiară, de statele puternice vecine.

7. Și, în cele din urmă, Vladimir a ales binecunoscutul trident drept stemă (precum și cea a statului), care este înfățișată pe monedele sale. Stema modernă a Ucrainei independente este identică cu cea a lui Vladimirov.

Principala faptă a prințului Vladimir Svyatoslavovich.

Fără îndoială, principala ispravă a principelui Vladimir a fost adoptarea creștinismului cu botezul ulterior al tuturor Rusilor. Acest eveniment fatidic nu numai că a determinat istoria ulterioară a țării noastre, ci a însemnat și o alegere civilizațională care a fost făcută în favoarea culturii europene, occidentale. Rus' înainte de Vladimir și după el sunt, de fapt, două țări diferite. Luând sub mâna sa o putere care era considerată barbară atât în ​​Orient, cât și în Occident, prințul Kievului a predat fiilor săi cea mai mare țară creștină din Europa. Cu toate acestea, pentru a realiza acest lucru, vechiul monarh rus a trebuit să treacă printr-o cale lungă și dificilă.

Vladimir era considerat fiul nelegitim al prințului Svyatoslav; mama sa era menajera Malusha, care locuia la curtea domnească. În 969, înainte de a pleca în următoarea campanie bulgară, tatăl a împărțit pământurile între fiii săi: cel mai mare, Yaropolk, a părăsit Kievul, cel mai tânăr, Oleg, capitala Drevlyană Ovruch. Ilegitimul Vladimir a moștenit îndepărtatul Novgorod, unde a mers cu mama și unchiul Dobrynya. Prințul Svyatoslav nu s-a întors niciodată din ultima sa campanie, iar țara a rămas la dispoziția a trei frați. De ceva timp au trăit în pace, dar în 975 Yaropolk din Kiev s-a certat cu fratele său mai mic, Oleg. Doi ani mai târziu, între ei a început un adevărat război, în timpul căruia prințul Ovruch a murit în circumstanțe misterioase. Yaropolk și-a pus mâna pe pământ, iar când Vladimir, speriat de perspectiva de a fi ucis, a fugit peste ocean, atunci pământul Novgorod a devenit subordonată fratelui ei mai mare. Astfel, Yaropolk a devenit singurul conducător al Rus'ului.

Cinci ani mai târziu, Vladimir s-a întors cu o mare armată varangiană și, după ce a intrat în Novgorod, le-a spus primarilor din Yaropolk: „Du-te la fratele meu și spune-i: „Vladimir vine la tine, pregătește-te să lupți cu el”. După aceasta, Vladimir a asediat Kievul și, după ce l-a atras pe Yaropolk în negocieri, l-a ucis în mod ticălos. De atunci Vladimir a început să domnească singur peste toată Rus'.

După moartea creștinului Yaropolk, fratele său păgân a ordonat instalarea unui idol al lui Perun cu un cap de argint și o mustață de aur, idoli ai lui Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl și Mokosha pe un deal lângă turnul prințului. Locuitorii orașului au mers acolo pentru a se închina acestor zei și le-au făcut sacrificii. După ce a cucerit de la polonez ținuturile Volyn și Galice, prințul Kievului a ordonat distrugerea bisericilor creștine ridicate acolo și crearea de temple păgâne în locul lor. Vladimir a continuat să trăiască viața unui păgân: a avut cinci soții oficiale (printre ele văduva lui Yaropolk) și 800 de concubine (300 în Vyshgorod, 300 în Belgorod și 200 în satul Berestovo).

În 986, prințul, în mod neașteptat pentru toată lumea, a devenit brusc interesat de alte religii: a invitat la palatul său predicatori ai creștinismului, islamului și iudaismului. După ce a vorbit cu cei din urmă, a ordonat să fie expulzați, iar creștinul grec a reușit să-l intereseze cu adevărat. I-a arătat lui Vladimir poza Judecata de Apoi, unde în stânga erau înfățișați păcătoșii, plângând, mergând direct în iad, iar în dreapta, cei drepți, îndreptându-se cu bucurie spre rai. „Este bine pentru cei din dreapta și rău pentru cei din stânga”, a spus prințul Kievului cu tristețe. „Dacă vrei să stai de partea dreaptă a celor drepți, atunci fii botezat”, a răspuns preotul. Dar Vladimir nu era încă pregătit să ia o decizie, spunând doar: „Voi mai aștepta puțin”.

Pe anul urmator Prințul și-a trimis poporul la germani, bulgarii din Volga, khazarii și grecii să se uite la templele și ceremoniile lor religioase. Întorcându-se acasă, ei i-au povestit lui Vladimir despre ceea ce au văzut, criticând în același timp toate credințele, dar admirând doar creștinismul bizantin: „Nu putem uita că frumusețea, căci fiecare om, dacă gustă dulcele, nu va lua atunci amarul: așa că putem nu mai rămâne aici în păgânism”. Și boierii au început să-l sfătuiască pe Vladimir să treacă la o nouă credință: „Dacă legea greacă ar fi fost rea, atunci bunica ta, Olga, nu ar fi acceptat-o, dar era cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii”.

Vladimir se gândea deja serios la botez, dar din cauza războiului cu bizantinii, a fost nevoit să amâne această chestiune importantă. În timp ce asedia colonia greacă din Crimeea - orașul Korsun (Chersonez), prințul a jurat că va accepta creștinismul dacă va reuși să ia această cetate. Când, cu ajutorul unui dezertor, a capturat Korsun, a cerut împăraților bizantini Vasily și Constantin să-i dea sora lor Anna ca soție. Iar ei i-au răspuns: „Nu se cuvine ca creștinii să-și căsătorească soțiile cu păgâni: dacă ești botezat, atunci o vei primi și vei primi Împărăția Cerurilor”. Vladimir a spus că el însuși a fost pregătit pentru botez de multă vreme. Înainte de ceremonia de botez, prințul rus a început brusc să orbească rapid și numai în biserică în timpul ceremoniei a scăpat de această boală. Superstițiosul Vladimir a perceput tot ce s-a întâmplat ca semne care confirmă corectitudinea alegerii sale.

După ce a fost botezat în templul vechiului Chersonez, prințul Kievului s-a întors în capitala sa împreună cu tânăra sa soție, preoți și suita (soldații săi, urmând conducătorul lor, au acceptat și ei credința creștină). La Kiev, Vladimir a ordonat mai întâi să răstoarne idolii, să-i toci și să-i ardă. Principalul, Perun, i s-a ordonat să fie legat de coada unui cal și târât până la Nipru, apoi aruncat în apă. Și prințul, în stilul său obișnuit, s-a adresat orășenilor uimiți cu o amenințare nedisimulata: „Dacă cineva nu vine mâine la râu, fie el bogat sau sărac, sau cerșetor, sau sclav, atunci el va fi dușmanul meu!” A doua zi dimineață, mii de Kieviți au venit la Nipru și acolo i-au botezat preoții creștini. Acesta a fost începutul lungului și sângerosului botez al Rus’ului, care a fost săvârșit cu foc și sabie în următoarele două sute de ani. În timpul introducerii sângeroase a creștinismului, au murit mii de ruși, care nu au vrut să abandoneze credința strămoșilor lor.

Zeci de mii au fost forțați să-și părăsească casele, mergând în pădurile dense din nord și nord-est - departe de misionarii lui Vladimir. În Novgorod, a fost ridicată o revoltă foarte mare împotriva creștinilor, care a fost înăbușită cu brutalitate de unchiul prințului Kiev Dobrynya.

După ce a fost botezat, prințul Vladimir a devenit o altă persoană: acum a început să se preocupe mai mult de creație decât de distrugere. El a spus odată: „Nu este bine că sunt puține orașe lângă Kiev!”, iar orașele au început să fie construite și populate activ. Din ordinul prințului, folosind o zecime din capitalul său, în capitală a fost ridicată Biserica Preasfintei Maicii Domnului, numită Zeciuiala. Cu generozitatea sa, Vladimir a vrut să-l depășească pe regele biblic Solomon, făcând în fiecare duminică un „sărbătoare pentru întreaga lume”. Mesele erau pur și simplu așezate pe stradă, unde toată lumea putea gusta dulceața princiară, iar războinicii lui Vladimir, în semn de respect deosebit pentru ei, mâncau din vase de argint. Cărucioare pline cu carne, pește, pâine, miere și toate celelalte alimente circulau în jurul Kievului, iar șoferii strigau: „Este undeva un bolnav și un cerșetor care nu poate merge în curtea prințului?” La un moment dat Vladimir chiar a vrut să renunțe pedeapsa cu moarteaîn țară, spunând: „Mi-e frică de păcat!”

În 1115, când fiul prințului Iaroslav, care a domnit la Novgorod, a refuzat să-i trimită tatălui său tributul cuvenit, Vladimir a început să organizeze o campanie împotriva lui, dar s-a îmbolnăvit brusc și a murit curând. Celălalt fiu al său, Svyatopolk, a încercat să ascundă faptul morții prințului, dar nu a putut păstra secretul pentru mult timp. Aflând despre moartea patronului lor, oamenii din Kiev au plâns amar și au așezat un sicriu de marmură cu trupul baptistului din Rus' în Biserica Zeciuială, unde a rămas până la invazia mongolă.

Biografia prințului Vladimir.

947 este data estimată a nașterii viitorului prinț Vladimir Svyatoslavovich.

969 - Svyatoslav îl trimite pe prințul în vârstă de douăzeci de ani să conducă în numele său la Novgorod. Novgorodienii îl acceptă de bunăvoie pe tânărul moștenitor la tron; conform unei versiuni, ei înșiși l-au invitat să-și conducă propriul oraș.

972-980 – Vladimir duce o luptă intestină cu fratele său Yaropolk, în care câștigă. Cu toate acestea, înainte de asta a trebuit să-și părăsească țara natală timp de câțiva ani, plecând în Scandinavia, unde a recrutat o armată mare.

981 – Vladimir cucerește orașele Cherven (Galicia).

981-982 – Vladimir, în calitate de Mare Duce al Kievului, cucerește triburile Vyatichi.

983 - întreprinde o campanie împotriva tribului iatvingian lituanian.

984 - face campanie împotriva Radimichilor.

987, 994, 997 - face campanii împotriva bulgarilor din Volga.

987 - îl ajută pe împăratul bizantin Vasily al II-lea în lupta sa împotriva impostoarei Varda Phocas.

988 - pleacă în campanie în Crimeea și capturează Chersonesus (Korsun). El este botezat acolo.

992-1015 - se luptă constant cu tribul pecenegi, care fac raiduri regulate pe Rus'.

1015 - moare în orașul Kiev.

Prințul Vladimir și-a capturat soția, prințesa Rogneda de Polotsk (? - ca. 1000), cu forța în timpul războiului cu tatăl ei. El a ordonat ca prințul Polotsk Rogvolod și fiii săi să fie uciși în fața Rognedei. Conflictul a apărut din cauza refuzului prințesei de a se căsători cu fiul unui sclav, deoarece Vladimir era ilegitim. De-a lungul vieții, Rogneda a păstrat ura față de soțul ei.

Într-o noapte, s-a apropiat de Vladimir adormit și a vrut să-l lovească cu o sabie. Totuși, prințul s-a trezit și a apucat-o de mână. Înfuriat, i-a ordonat Rognedei să se pregătească pentru moarte. A doua zi, Vladimir a venit la soția sa, dar calea i-a fost blocată de un bărbat înarmat cu o sabie. fiul mic Rogneda Izyaslav. I-a spus prințului: „Părinte, nu ești singur aici!” Și Rogneda a spus: „Chiar dacă mă ucizi, există cineva care să se răzbune pentru mine”. Vladimir s-a retras și apoi a decis să o elibereze pe Rogneda în patrimoniul părinților ei, la Polotsk, unde a pentru o lungă perioadă de timp a domnit cu fiul ei.

După ce l-a ucis pe prințul Yaropolk și a luat stăpânirea Kievului, Vladimir a făcut-o pe văduva fratelui său, o frumoasă greacă, soție. Fiul defunctului, Svyatopolk (cunoscut mai târziu sub numele de Blestemat), a fost adoptat de Vladimir;

după cum sa menționat deja, Vladimir Sviatoslavovici, supranumit Soarele Roșu în epopee, a organizat foarte des mari sărbători la Kiev chiar la curtea domnească. Au fost invitați acolo vigilenți, boieri înalți și adesea Kyivieni obișnuiți. Sub Vladimir, marile sărbători în capitală au devenit o întâmplare frecventă: au fost ținute în cinstea victoriilor militare, a noilor sărbători creștine și în multe alte ocazii.

În timpul unor astfel de sărbători, Vladimir a arătat cea mai mare onoare soldaților săi. S-au așezat lângă prinț, iar primele toasturi au fost întotdeauna făcute pentru sănătatea lor. Într-o zi, războinicii au început să mormăie la stăpânul lor, spunând: „Cât de amară este viața noastră, mâncăm de la prințul nostru cu linguri de lemn, nu de argint”. Atunci Vladimir a poruncit să se facă imediat linguri de argint pentru întreaga armată, spunând: „Nu voi găsi o echipă cu argint și aur, dar cu o echipă voi găsi și argint și aur, așa cum au găsit-o bunicul și tatăl meu”;

După adoptarea creștinismului, prințul Vladimir s-a schimbat semnificativ. Cronica notează că caracterul său s-a înmuiat semnificativ. Ca persoană religioasă, prințul petrecea mult timp în rugăciune și comunicând cu clerul. Într-o zi, episcopii au venit la Vladimir și i-au spus: „Tharii s-au înmulțit, de ce nu-i pedepsești?” La care prințul, care a perceput creștinismul ca pe o religie a milei, a răspuns: „Mi-e frică de păcat”. Atunci episcopii creștini i-au explicat: „Tu ai fost rânduit de Dumnezeu să fii pedepsit de rău și să fii îndurat de cei buni; trebuie să-l pedepsești pe tâlhar, dar numai după ce ai rezolvat cazul.”

Vladimir i-a ascultat și a interzis luarea de vira, adică compensarea bănească pentru crimă, în toată țara. Și după ce numărul jafurilor a scăzut, episcopii vicleni s-au întors din nou către prinț: „Oastea noastră este puternică acum, dacă se întoarce armata, atunci lăsați-o la arme și la cai”. Vladimir le-a spus: „Să fie așa”, și legile tradiționale slave antice au revenit din nou Rusiei, când crima era cel mai adesea pedepsită cu o amendă;

conform unei alte legende, în 992, când pecenegii au atacat din nou Rus’, trupele lui Vladimir au ieșit în întâmpinarea lor. S-a dovedit că soldații ruși stăteau pe un mal al râului, pecenegii pe celălalt și nimeni nu se grăbea să treacă râul. În cele din urmă, Peceneg Hanul a propus să rezolve problema prin luptă unică: dacă luptătorul rus va câștiga, vor face pace timp de trei ani, iar dacă pecenegii, vor lupta trei ani. Acea dată, un erou din echipa de la Kiev i-a învins pe pecenegi, iar nomazii au fugit. Bucuria lui Vladimir a fost atât de mare încât a ordonat întemeierea unui oraș pe acest loc și l-a numit Pereyaslavl (pentru că războinicul rus a preluat gloria de la pecenegi).

Memoria istorică a principelui Vladimir.

Vladimir cel Mare a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Sute de temple și mănăstiri sunt numite în cinstea lui.

Orașele Vladimir-Volynsky și Vladimir (acum un centru regional al Federației Ruse) sunt numite în onoarea prințului Kiev.

Monumentele prințului Vladimir au fost ridicate la Kiev, Korosten, Vladimir-Volynsky, Ivano-Frankovsk, Sevastopol, Vladimir, Moscova, Sankt Petersburg, Novgorod, Tula, Belgorod, Astrakhan, Londra, Toronto, Brisbane, Gdansk, Buenos Aires.

Străzile din Kiev, Lvov, Rivne și Dnepropetrovsk poartă numele lui Vladimir. Harta Google:

Imaginea prințului Vladimir este plasată pe bani ucraineni cu o valoare nominală de o grivnă.

Au fost emise numeroase mărci poștale în cinstea prințului Vladimir (în UPR, URSS, Ucraina, Federația Rusă).

În 1782 și 1957 Au fost stabilite ordine în onoarea prințului Vladimir.

Prințul Vladimir a devenit eroul a numeroase lucrări de ficțiune, filme și chiar desene animate.

Prințul Vladimir pe rețelele de socializare.

În Odnoklassniki au fost găsite 12 grupuri tematice.

2 grupuri găsite pe VKontakte.

Pe YouTube, căutarea „Prințul Volodymyr” dă 5.290 de rezultate.

Cât de des caută utilizatorii Yandex din Ucraina informații despre Vladimir Svyatoslavovich?

Pentru a analiza popularitatea interogării „Prințul Volodymyr”, se folosește serviciul motor de căutare Yandex wordstat.yandex, din care putem concluziona: din 25 aprilie 2016, numărul de interogări pe lună era de 2.432, așa cum se poate vedea în captura de ecran.

De la sfârșitul anului 2014, cel mai mare număr de cereri pentru „Prințul Volodymyr” a fost înregistrat în noiembrie 2016 – 5.473 de cereri pe lună.

Mulți oameni nu prea le-a plăcut istoria în anii de școală. Prin urmare, sunt bucuroși să recupereze timpul pierdut la o vârstă mai matură. Până la urmă, atunci vine înțelegerea pe care o are țara noastră mare istorie, cu care fiecare locuitor ar trebui să fie mândru. Și din moment ce nu poți fi mândru de ceea ce nu știi, mulți oameni se așează la manuale pentru a-și îmbogăți cunoștințele intelectuale. În acest articol vă vom ajuta să aflați puțin mai bine despre istoria lui Vladimir Soarele Roșu. De ce a fost numit așa și, de asemenea Fapte interesante din viața prințului citit mai jos.

Copilărie

Data exactă a nașterii lui Vladimir este necunoscută. Anul oficial al nașterii sale este considerat a fi 960, dar este posibil să nu fie adevărat. Ar fi putut să se nască în 945, doar că în 960 viitorul a fost menționat pentru prima dată în cronică. Tatăl său era Svyatoslav, iar mama lui era menajera Olgăi. Fara vedere, bunica a trimis copilul inutil in satul Budutino. Acolo a fost crescut Vladimir Soarele Roșu. Vom afla mai târziu de ce s-a numit așa.

Nu se știe cât timp a trăit băiatul cu mama sa, dar, potrivit cronicii, s-a întors la Kiev în 969. Soarta mamei sale este în continuare necunoscută. Potrivit unor surse, ea și-a trăit viața fericită în sat; alte surse spun că fiul generos, după ce a urcat pe tron, și-a dus mama la palatul său. Într-un fel sau altul, poți crede în orice versiune, pentru că pur și simplu nu există informații de încredere.

Tineret

Mutarea lui Vladimir la bunica lui este menționată în cronică în legătură cu asediul Kievului. Apărarea orașului a avut succes, dar viitorul domnitor nu era sortit să rămână în capitala de sud a principatului. La sfârșitul anului, Svyatoslav primește o notificare de la Novgorod că conducătorul a murit și au nevoie urgent de unul nou. Alegerea prințului a căzut asupra lui Vladimir Soarele Roșu. Vom afla de ce l-au numit așa, dar deocamdată vă vom spune despre primii pași independenți ai tânărului.

Mutarea la Novgorod a fost prima eveniment importantîn viața unui băiat. Din moment ce era prea tânăr pentru a deveni un conducător cu drepturi depline, i-au dat guvernatorul Dobrynya să-l ajute. Trebuia să supravegheze educația tânărului prinț și, de asemenea, să ajute la luarea unor decizii importante ale guvernului. În Novgorod, Vladimir își face prieteni, în mare parte vecini scandinavi. Și, de asemenea, tânărul conducător va construi capela lui Perun. Datorită acestui act, care a fost cel mai probabil provocat de Dobrynya, Vladimir a reușit să câștige rapid favoarea locuitorilor din Novgorod.

Familie și Copii

De ce a fost numit Soarele Roșu? Pe scurt despre aceasta putem spune așa: Vladimir a devenit primul sfânt din Rusia și a pus bazele apariției creștinismului pe pământul rus. Ce fel de viață personală avea prințul? Vladimir s-a remarcat prin marea sa dragoste. Credința păgână a încurajat acest lucru: „cu cât conducătorul are mai multe soții, concubine și copii, cu atât statul va fi mai puternic”, spunea legenda. Dar cine a prezentat această teorie s-a înșelat foarte mult. Pacea poate exista doar în monogamie. Spre sfârșitul vieții, Vladimir a ajuns și el la această idee. Dar nu și-a mai putut schimba acțiunile. Oficial a avut 5 neveste. Primul - Olofi - l-a găsit în Scandinavia, al doilea - Rogneda - pe care l-a luat cu forța de la Polotsk, a treia - Adele - a fost din Cehia, Manfreda - din Bulgaria. Julia, soția fratelui lui Vladimir, a fost luată ca concubină în timp ce era deja însărcinată.

Anna a fost prima soție a prințului rus după botez, iar a doua soție a sa a fost nepoata lui Otto I, domnitorul german. Pe lângă legăturile oficiale, Vladimir a avut multe amante. Domnitorul a avut peste 20 de copii recunoscuți, 11 dintre ei erau băieți și, prin urmare, moștenitori ai tronului.

Botezul Rusiei

Anul 988 este considerat oficial anul adoptării creștinismului în Rus'. Dar, ca și în cazul tuturor evenimentelor îndepărtate, nu se poate spune cu siguranță că aceasta este o informație de încredere. În 988, a avut loc nunta lui Anna și Vladimir Krasnoe Solnyshko. De ce a fost numit așa? Tocmai din motivul că domnitorul a introdus o religie oficială monoteistă. Cum a fost botezul? Desigur, era imposibil să botezi întregul stat. Oamenii care au crezut toată viața în zei păgâni nu și-au putut schimba credințele peste noapte. Păgânismul a trăit în Rus' cel puţin încă 50 de ani de la botez. Dar totuși, adoptarea creștinismului a fost un mare pas spre unirea țării și înființarea unei noi instituții de putere în ea. Unii istorici cred că religia creștină ar fi putut fi impusă lui Vladimir de bunica lui, Prințesa Olga. Dar această teorie este puțin probabilă, deoarece comunicarea prințului cu această femeie a fost prea limitată. Cel mai probabil, Vladimir Marele Soare Roșu a făcut un pas atât de serios din cauza factorilor de politică externă.

Poreclă

De ce prințul Vladimir a fost numit Soarele Roșu? Desigur, nu oamenii au fost cei care au dat această poreclă sfântului. La urma urmei, figura prințului nu a inspirat aprobare în rândul contemporanilor săi. Multe subiecte nu au susținut tranziția la creștinism. Și un stil de viață dezordonat spune puțin despre sfințenia unei persoane. Dar tot trebuie să crezi că oamenii se schimbă. Și un eveniment fatidic sau, ca în cazul lui Vladimir, o persoană le poate schimba. Până la urmă, există o versiune conform căreia prințul a primit botezul tocmai datorită uneia dintre soțiile sale, și anume Sfânta Ana. Este greu de descris ce contribuție uriașă a adus Vladimir la dezvoltarea Rusiei. Da, pentru că patria noastră nu a văzut niciodată atâta lumină și pace cât a primit patria noastră un secol mai târziu.

Schimbări în țară

Ce a schimbat în mod semnificativ Vladimir în modul de viață al statului? Ei bine, desigur, acesta este botezul lui Rus și izgonirea păgânismului. Unificarea țării noastre în mâinile unui singur domnitor este, de asemenea, o mare realizare. Bineînțeles că atunci prințul a făcut o mare greșeală împărțindu-și posesiunile între fiii săi, dar trebuie să-i dăm cuvenția, nu a vrut cu adevărat să facă asta. Vladimir intenționa să predea frâiele puterii fiului său iubit Boris, dar ne putem imagina cum au reacționat alți copii la o astfel de idee.

ultimii ani de viata

Domnia lui Vladimir Krasnoe Solnyshko a durat 46 de ani. La sfârșitul vieții, prințul a domnit la Kiev și i-a fost foarte frică pentru viața sa. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, a vrut să scrie un testament, conform căruia doar unul dintre fiii săi să devină moștenitor. Desigur, copiilor nu le-a plăcut această situație, iar în 1014 Svyatopolk a intrat în război cu tatăl său. Până atunci, reușise să se căsătorească cu fiica unui prinț polonez, așa că detașamentul său militar a fost adunat într-un timp destul de rapid. În plus, mulți dintre subiecții lui Vladimir au susținut Svyatopolk. La urma urmei, el nu era propriul fiu al prințului, ci unul adoptat. Adevăratul său tată a fost Iaroslav, pe care Vladimir, stând pe tronul Kievului, l-a ucis cu sânge rece. Dar campania militară nu a avut succes. Armata a fost învinsă, iar Svyatopolk a fost închis.

În 1015, al doilea fiu, Yaroslav, s-a opus tatălui său. Dar nu a mers la război, a vrut doar independență și a încetat să mai plătească tribut. Lui Vladimir nu i-a plăcut această situație și a trimis o armată pentru a rezolva această problemă. Dar prințul Kievului nu a reușit să trăiască pentru a vedea sfârșitul acestui război; pe 15 iulie a murit. Vladimir a fost înmormântat la Kiev în Biserica Zeciuială, alături de soția sa creștină, Anna.

Marca pe istorie

Prințul Vladimir a trăit o viață foarte plină de evenimente și, desigur, epopeele și legendele nu puteau ignora o figură atât de colorată. Conducătorul Kievului apare în „Povestea campaniei lui Igor”; Feofan Prokopovici i-a dedicat lucrările sale. Nu este de mirare că imaginea lui Vladimir a fost reflectată și în epopee, de exemplu, el apare ca personajul principal al poveștilor celor trei eroi. Chiar și astăzi, realizatorii de film își fac filmele despre Botezătorul Rusiei. Una dintre cele mai recente a fost lansată în 2016 și se numește „Viking”.

Dar, desigur, fiecare școlar îl cunoaște pe Vladimir Soarele Roșu tocmai pentru că prințul l-a botezat pe Rus. Statul nostru era foarte înapoiat în comparație chiar și cu vecinii săi, ca să nu mai vorbim de țările europene. De aceea, creștinismul nu numai că a ajutat oamenii să devină mai uni, ci a devenit și un imbold pentru dezvoltarea alfabetizării.

Vladimir Soarele Roșu, a cărui domnie a fost 969-1015, a putut influența semnificativ cursul istoriei. Iată cele mai interesante fapte despre prinț:

• Vladimir a fost canonizat ca sfânt abia în 1888. Acest eveniment a fost programat să coincidă cu aniversarea a 900 de ani de creștinism în Rusia.
• În 978, Vladimir și-a ucis fratele Yaropolk și astfel a preluat tronul Kievului.
• Prințul a introdus.Se numeau monede de aur și monede de argint. În ciuda faptului că aurul bizantin era în uz, baterea propriilor bani a făcut posibilă stimularea economiei de stat.
• Datorită adoptării creștinismului, alfabetizarea a început să se răspândească în Rus'. Tocmai pentru că era necesar să se citească cel puțin Biblia, iluminarea a afectat în primul rând biserica și călugării.
• Vladimir a avut 11 fii recunoscuți oficial.