중앙 장소가 사람들을 차지하지는 않지만 러시아 성격의 이미지를 더 많이 사용하지 않는 이유로의 연대에 관한 믿을 수 없을 정도로 애국심이 있습니다. 또한 러시아 땅은 일반적인 풍경이 아니라 감정과 경험이있는 역동적 인 분리 영웅으로 표현됩니다.
원주민 자연은 의심 할 여지없이 모든면에서 돕고 임박한 문제에 대해 왕자 이고르에 경고합니다. 그래서, 그녀는 그를 흔적, 태양 이클립스의 형태로, 동물의 불안한 행동을 통해 다양한 자연 현상의 형태로 보냅니다. 경고 외에도, 자연은 Polovtsy Khan의 포로에서 촬영하는 왕자를 홍보합니다. 이고르의 도로가 나무로가는 길, 그리고 강가는 적의 눈에서 그를 숨 깁니다. 저자는 자연과 어머니 사이의 유추가 긴 직면하고 사랑하는 어머니가 항상 그녀의 자녀에게 매출에 올 것이라고합니다.
"이고르 연대에 관한 단어"의 절정은 이고르의 배우자가 공기, 물 및 화재에 호소하는 것에 호소하는 "Plach Yaroslavna"입니다. 그러한 리셉션, 저자는 이교도에 대한 기원에 우리를 돌려줍니다. 마찬가지로 저자는 사람이 자연의 창조라는 생각에 더 가깝게 우리를 데려 오려고합니다.
그래서, 작업의 주요 위치는 정확하게 자연, 러시아 땅을 차지합니다. 마찬가지로 저자는 헌신에 대한 사랑의 아이디어를 가져 오려고 노력하고 있습니다. 애국심과 필요성은 그의 고향을 돌 봅니다.
Stanislav Epifantsev.
적어도 교육받은 러시아 사람은 "igor의 연대에 관한 단어"에서 단어를 기억하지 못한다. "오, 러시아 지구! 이미 언덕 뒤에 있니? ". 이들 라인 중 일부에서는 러시아 사람의 모든 고통과 갈망과 의사 소통의 파열이 왕자의 왕자의 비극적 인 결과에 의해 예언됩니다.
지난 수세기의 차례로이 말은 러시아가 소비에트 제국의 잔해에 살아남을 수있는 수백만 명의 러시아 사람들에게 예언 적이었던 것으로 나타났습니다. 비극은 러시아와 러시아에 대한 "장면을 위해"남아 있으며 네덜란드를 기다리고 있습니다. 그러나 불만의 의무 부분을 제공하고 신음 저자의 작업에 포함되지 않습니다, 더뿐만 아니라 모스크바는 눈물을 믿지 않는다. 새로운 시간에, 우리는 "기다리지 말고, 희망하지 말고, 묻지 말라고하는 방법을 빨리 이해합니다. 러시아인들은 단지 자신을 의지 할 수있었습니다. 러시아는 오랜 기간 동안 우리에 대해 거의 잊어 버렸습니다. 그리고 새로운 주에서 민족주의 국가는 러시아인들이 종종 "여행 가방, 역, 러시아"장소를 밝혀 냈습니다.
그럼에도 불구하고 러시아인들은 살아있는 사람들이되어 새로운 시대에 태어날 수있었습니다. 또한, 그들은 러시아 디아스포라가 거의 완전히 완전히 압착 된 곳에서 타지키스탄에 대해 이야기하지 말라면 인구의 가장 풍요로운 집단 중에서 가장 번영하는 집단 중에서였습니다. 말하자면, 러시아 사람들이 중앙 아시아의 새로운 국가에 얼마나 많은 러시아 사람들이 살고 있는지는 불가능합니다. 여기에서의 고전적인 기능에만 예상되는 통계만이 있습니다 (거짓말, 큰 거짓말이 있고 통계가 있습니다). 당국은 대개 러시아 인구의 쇠퇴를 보여주기 위해 이익이되지 않습니다. 또한, 같은 카자흐스탄, 돈은 단순히 용해 인구 조사에 예산에서 할당하고, 수치가 그려졌다. 많은 소음이 있었고, 대응자들은 안전하게 해외 광산으로 출발했으며 그 나라는 그려진 수로 남아 있었다. 그럼에도 불구하고, 러시아의 수는 여전히 카자흐스탄에 큰 키르기스스탄 눈에 띄는 우즈베키스탄과 투르크 메니스탄의 도시에서 느껴집니다. 2 년 후, 우리는 노조의 붕괴 후 12 년이 넘는 러시아인들이 오늘날 중앙 아시아 국가의 러시아인들이 조건부의 안정성의 일종에 살고 있다고 말할 수있다.
지난 몇 년 동안, 러시아의 상당수 (5-6 백만)뿐만 아니라 캐나다, 호주, 독일, 주로 러시아 지역의 국가에서 이민, 그리고 훨씬 더있다. 이민의 절정은 90 년대에 떨어졌지만 결코 전혀 멈추지 않았습니다. 작년 또는 2 회에서 이민자의 흐름은 눈에 띄게 부활하며 주로 민족주의 누름의 강화와 관련이 있습니다.
당신이 아는대로 소련은 민족과 국제주의의 소위 우정의 거점이었습니다. 실제로, 우리는 노조의 일부를 거의 여행 할 수 있으며 국가 토양에 대한 문제를 충족시키지 못하고 있습니다. 물론 그것은 국가의 질문에있는 낙원의 궁전에 대해 이야기하는 것은 불가능했지만, 진실은 다른 국적의 사람들이 평화롭게 옆으로 나아 갔다는 것입니다. 또한, 소비 전국에서의 소련적인 관계에서 번개가 변하고 있습니다. 여기서 우리는 모든 것을 가지고 있으며, 단지 가정용 운율, 가장 작은 악마, 그리고 민족 토양에 대한 대학살, 심지어 소련 국가 간의 전쟁.
다른 모든 조건 하에서, 사회에서의 요소 간 세계는 심각한 상태 통제로 만 존재할 수 있음을 전혀 분명하게되었습니다. 글쎄, 첫 날부터 민스터 국가의 건설에 이어지는 코스 이후, 소련 국제주의가 모든 소련 국제주의가 휘파람에 들어갔다는 것은 분명합니다. 말로, 힘은 국제주의에 대해 계속 이야기하고 실제로 민족주의가 무성한 색으로 번영했다. 본질적 으로이 문제의 나라와의 차이는 첫 번째 인력의 특색이었습니다.
우리가 우즈베키스탄에 대해 이야기하면 3 천만 명이 넘는 사람들을 초과 한 그 다음 소비에트 시대의 가장 경험이 풍부한 파트너 인 이슬람 karimov는 민족주의와 국가의 위험을 완벽하게 이해하고 그 자체 주의자의 수사학의 위험을 완벽하게 이해했습니다. 창조적 인 지식인들을 허용하지 않고 강하게 그리고 매우 단단히 단단히 큽니다. 이것은 소비에트 시간의 사악한 악마입니다. Karimov는 집안의 소유자가 누구인지를 보여 주었고 Intelligentsia는 정리의 순서를 제출했습니다. 분명히 반바지가 있었지만 분명한 이야기가있었습니다. 또한 우즈베키스탄의 모든 러시아인들은 항상 약간의 이자율이었고, 이제는 국가의 전체 인구의 4-5 %가 있습니다.
원칙적으로 우즈베키스탄의 국가 문제가있는 상황이 러시아 인구를 위해 꽤 평온하다고 말할 수 있습니다. 이것은 물론, 문제가 없지만 보편적 인 복수의 인구의 배경에 대해서는 러시아 인구의 경제적 상황이 최악의 상황이 아닙니다 (그러나 큰 스트레칭으로 만 허용되는 것이 가능합니다). 짐마자 적어도, 러시아인의 우즈베크 이주 노동자의 다중 -Millation 군대의 조성 또는 그 비율은 무시할 만하다. 물론이 지역의 모든 국가에서 러시아 인구에 대한 정치적 차별은 특징이 있지만 원주민 인구의 질량의 진정으로 기능 장애적인 위치의 배경과 일반적으로 러시아의 낮은 사회 정치 활동 인구,이 요소는 너무 눈에 띄지 않습니다. 러시아 환경의 출구 기분은 충분히 강하지 만, 인구의 빈곤 때문에 러시아의 재 정착이 너무 적지 않습니다.
몇몇은 카자흐스탄에서 러시아 인구의 위치를 \u200b\u200b다릅니다. Nazarbayev는 또한 파티 지도자의 큰 경험을 가지고 있으며, 카리스마적이고 강한 종류의 자연을 가지고 있습니다. 그리고 정치적 음모의 기술에서는 그분을 위해 충분하지 않습니다. Nazarbayev는 워크샵의 모든 대응책과 마찬가지로 카자흐스탄을위한 개발의 민족성 경로를 선출했으며 러시아 인구에게는 아무 것도 없습니다. 이 과정의 부정적인 결과가 나옵니다. 가방에서 날카로운 물건으로. 그러나 Nazarbayeva는 강력한 직감과 필요한 솔루션을 만드는 능력을 구별합니다. 그래서 독립 첫 년 동안 그는 러시아인들에게 모든 사람들에게 경제적 권리와 자유를주었습니다. 사실, 카자흐스탄만이 조국의 풍부에 인정되었으므로 러시아인들 사이에서별로 부자가되지는 않았지만 기업가 정신의 자유 덕분에 카자흐스탄에서 중소기업의 뼈가 된 러시아가되었습니다. 즉, 사람들은 배꼽에 혼자인지, 부동산의 가격을 기어 다니는 기회를 얻었습니다. 한 번에 알마티의 주택 가격은 모스크바와 동등했으며 상트 페테르부르크를 초과했습니다. 그 순간을 잡을 수있는 사람은 카자흐스탄에서 판매되는 대신 러시아 주택에서 쉽게 구입할 수있었습니다. 사실, 붐은 짧게 밝혀졌습니다.
민족식 사회의 건설의 회전면은 타이틀 배지에서 거대한 사회적 분화로 밝혀졌습니다. 카자흐스탄 팁은 대부분 도시 카자흐스탄이며, 가장 최신 시대에 강하게 마시 며, 전례없이 정지되지 않은 부자의 특정 부분이 있으며, 일반 카자흐스름의 대중은 또한 전혀 해고됩니다. 여기서 문제는 동시에 타이틀 커뮤니티가 과정을 제기하여 부족, 고풍 가치로 돌아 왔습니다. 사람들이 장로들, 부족 지도자들을지지하는 동시에 사고는 "그들의"사람들에게 "그들의"사람들에게 먹이를주었습니다. 이론적으로 조국의 재물이 모든 카자흐스름에 충분할 것이고, 일반 엘리트의 탐욕을 검증하면서 이러한 희망이 부인되었다고 가정했다.
자본주의에서 다른 인종 단체들이 생존 과학을 습득하고 결국 그녀의 얇은 카자흐스탄이 삶의 바닥에있었습니다. 농업에서 던진 거대한 자원이 기절 당하고 있으며, 수십만 명의 주민들이 소위 Shahid 벨트에서 세워진 대도시로 옮겼습니다. 거대한 문제는이 사람들이 민족 주의자, 이슬람 주의자 및 테러리스트의 영양소가있는 영양소가되었다는 사실에 있습니다. 종종 물, 하수도 및 전기가없는 생활. 러시아어와 가난한 교육에 대한 나쁜 지식으로 그들은 사회에서 괜찮은 장소를 주장 할 수 없습니다. 사회적 엘리베이터가 작동하지 않으며, 도시 카자흐스탄은 그들을 경멸합니다. 모든 러시아인들의 울리바르에 관한 슬로건은 비옥 한 토양에 떨어지는 것은 어렵지 않습니다.
카자흐스탄의 민족주의가 민족주의 언론, 지도자들을 먹이고 야당이 민족주의에 굴러 졌던 것은 민족주의 언론, 지도자들에게 민족주의가 쏟아 졌다는 것이 었습니다. 나자르 바 예프, 나는 솜씨 좋게 거의 완전히 정나미 유일한 수비수로, 선거에서 그를 위해 투표 러시아 인구,이 위협을 협박, 민족주의의 경사를 조작, 말을해야합니다. 이 순간은 러시아와 제목 인구를 더 분열 시켰습니다. 어떤 의미에서, 러시아는 러시아의 제목 인구의 일부에 유대인의 전통적인 틈새를했다 - "크레인에 물이 없으면 ...".
그러한 정치를 계속 지속적으로 계속할 수 없었으며, 과거의 정치적 시즌에서 Nazarbayev는 "Kazakhstan의 유나이티드 인"에 대해 처음으로 말했습니다. 네, 여기에 문제가 이전에 위의 모든 라운드 두려워 민족주의 지도자들은 점차 독립적 인 정치 세력으로 모양을했다. 법원 민족주의 AC 호 드 (州)의 명성에 의해 즐기는 동일한 Idos Sarim은 특히 러시아와 러시아의 적과의 통합의 가장 냉담한 비평가 중 하나로 바뀌 었습니다. 언어.
카자흐스탄의 러시아 공동체의 상태는 이중입니다. 러시아어 사람들의 압도적 인 다수를 들어, 카자흐스탄 고향이며, 원칙적으로 소수의 사람들에두고 싶습니다. 결국, 이들은 채팅 된 장소, 습관적인 서식지, 집, 일, 네이티브 무덤이 있습니다. 동시에 거의 모든 사람들이 미래가 없을 것을 이해합니다. 특히 젊은이들이 없습니다. 동시에 공식적으로 말하면, 권력과 제목 인구의 중요한 부분은 러시아 인구를 잃고 싶지 않습니다. 과정의 부정적인 결과가 너무 분명합니다. 그럼에도 불구하고 이민 프로세스는 비 반환으로 위협됩니다. 동시에, 상황은 러시아 인구가 수년 동안 대량으로 카자흐스탄에 살 것이라는 상황이 있습니다.
Kyrgyzstan에서 유사한 상황. 결국, 키르기즈와 카자흐는 실질적으로 매우 가까운 언어와 종종 관련 원산지, 관습과 사고 방식, 생활 양식을 가지고 가까운 사람들이다. Kyrgyzstan의 머리에서 독립의 새벽에 우즈베키스탄과 카자흐스탄과는 달리, 명목상이 아닌 부분이 아니라 "좋은 사람"askar akayev를 얻지 못했습니다. 유명한 과학자, 처음 정직 지적 카르 아카 예프 인질 및 임시 상황 뭔가 피해자가있는 것으로 밝혀졌다. 나는 의심 할 여지없이 얼마나 기쁜지,하지만 그것은 나쁘게 밝혀졌습니다. 그리고 그런 후에는 벌크 과정이 갔다. 키르기스스탄의 이웃 사람들이 권위주의 국가가 된 경우, 강력한 중앙 집중식 정부가 어디에 있고, 키르기스스탄에서는,이 나라는 스티어링 휠이없고 바람이 없었습니다. 교회의 진정한 힘. 어쩌면 그 나라는 자랑 스럽거나 다른 요인을 일으키는 소위 민주주의로 성숙하지 않았지만 오늘날 국가가 오늘날 강력한 관리가 필요하다는 것은 분명합니다.
intershnac 관계에 관해서는,이 지역에서는 조금 이해할 수 있습니다. Kyrgyz의 모든 중앙 아시아 사람들로부터 가장 관용하고 친절한 사람들이 무조건적으로 주장 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 민족주의의 가장 강력한 징후 인 키르기스스탄에서 볼 수 있습니다. 우리의 경우에 다시 한번 분명히 interethnac 관계의 영역이 주를 조절할 수 있다고 분명히 분명히 말합니다. 계급 및 국적에 관계없이 모든 시민이 국가의 헌법의 무조건적 인 구현만이 요소 간 세계를 유지할 수 있습니다. 동시에, 나는 사람들이 아직도 평화와 조화를 이루는 테이블로서 알고 싶다. 지난 몇 년 동안 나는 그 나라를 지나서 가로 질러 무서워해야했고, 가장 청각한 침범에서 사람들은 우리의 도착에 기뻐하고 평화와 동의의 욕망에 대해 이야기했습니다.
최근에 키르기스스탄에서 가장 강한 압력을 러시아어로 바꾸는 비밀은 비밀이 아닙니다. 그리고 이것은 러시아가 수요가 있음을 사실에도 불구하고 있습니다. 러시아 학교는 제목 국적의 자녀들이 과도하게 만듭니다. 러시아의 지식으로 러시아에서 더 나은 직업을받는 동료 시민이 유명한 사실 그리고 동시에 의회의 벽에서도 우리는 무장 한 연설을 듣습니다. Kyrgyzstan은 러시아 인구 이민의 이민 으로이 지역의 국가들 사이의 지도자가되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
이 지역의 국가의 러시아인에 관한 대화를 합산하면, 추세가 이민을 한 방식으로 또는 다른 방법으로 지배한다고 말할 수 있습니다. 동시에 러시아 사람들 이이 지역에 살 것이라는 것은 분명합니다. 러시아에서 뭐든지 기다리고있는 러시아인들이? 분명히 여기서 대답하지 마십시오. 이 장기간 동안 우리는 우리의 삶을 직접 장비하기 위해 러시아가 자신의 관심을 끌지 않았습니다. 동시에 강한 러시아가 일시적으로 지원되는 것과는 멀리 떨어져 있다는 것이 분명합니다. 지역 엘리트가 어깨에 존재하지 않으면 러시아인들에 대한 태도가 어떻게 형성되었는지 알고있는 사람. 현재 현재 상황은 세 국가 모두에서 단순하지 않습니다. 눈에 미소 짓고 위성 증오로 이상한 상황에 대해 말하는 Tatille의 Kenege와 같은 인기있는 전문가 의이 상태를 전송하는 것이 가장 좋습니다. 그리고 이것이 전혀 아닙니다.
러시아 가이 상황에서 그들의 동포들을 위해 무엇을 만들 수 있는가? 물론, 첫 번째와 가장 중요한 것은 시민권에 대한 무조건적인 권리입니다. 사람들은 단순히 독일인들, 유대인들과 다른 많은 사람들 이이 시민권을 자동으로받는 이유를 이해할 수 없으며 러시아 사람은 장애물 스트립으로서 그리고 철조망이있는 것으로서 시민권을 제시합니다. 예를 들어, 회고록의 POSNER는 러시아와 미국 시민권을 갖는 동시에 프랑스 시민권을 얻는 사실을 언급합니다. 프랑스 대사와의 대화에서 그는 단순히 프랑스에서 태어 났다고 언급했다. 대사는 문서를 가져 오는 것을 제안했으며, 일주일 후 Posner가 프랑스 시민의 여권을 받았습니다. 독일은 수만 명의 러시아 사람들을 채택하고 싫어하지 않았다는 것이 알려져 있습니다. 유대인조차도 혈액 문제에 꼼꼼하게 이스라엘의 시민권을주기 위해 유대인 피의 부스러기를 인정하고 친척이 이스라엘에서 살고있는 것처럼 보이지 않는 사람들조차도 인식합니다. 최근에는 러시아에서는 문제의 부흥이 있었지만 점점 더 캐주얼 한 계획이었습니다.
진입 영역을 제한하는 프로그램을 옮기는 것에 대한 제한 사항도 놀라게됩니다. 한 사람이 시민권을 받으면, 헌법에 따르면 그는 어디에서나 살 권리가 있습니다. 이제 동쪽으로 동포의 대량 이동, 그리고 더 많은 개발 된 지역에서는 성공적인 상황이 있습니다. 사람들에게 주택 건설 및 경영진을 위해 토지를 제공하고, 노동 조합 시대에 존재하는 혜택과 선호도를 제공하고, 사람들은 갈 것입니다. stolypinsky 시간은 아니지만 이제는 지구가 매력적입니다. 러시아의 중심에서도 러시아의 러시아, 바다의 땅이 숲에서 자란 죽은 마을과 분야가 자란다.
질문은 하나의 것입니다 - 누구도 훌륭한 러시아가 필요합니까?! 또는 러시아 땅, 당신은 이미 우리에게서 "언덕을 위해"?
사람들은 오랫동안 "고향"의 개념의 수수께끼의 수수께끼를 찾으려고 노력하고 있습니다. 민족지의 삶과 삶의 삶과 삶의 삶의 경험과 민족의 삶과 삶의 삶의 경험에서 철학적 보물의 방식을 찾았습니다. 남자와 그의 출생의 지구. 그는 다년생 방황에서 오디세이를 보낸 홈런을 생각했습니다. 그리고 나서 - 집에가는 길에서 - Homeland - Beloved Isacha Island에서. 호머는 매우 어려운 길 이었고이 길의 모든 것이 사람을 막을 것입니다. 모든 오디세이가 예방했을 때, 모든 종류의 테스트와 위험의 형태로, 그가 도로에서 벗어나는 것만이고 목표에 도달하지 못했습니다 ... 그래서 그것은 예를 들어, 나라에서 달콤한 정교한 로터스가 성장한 로콜라지의 그것을 시도한 사람들은 사람들이 귀엽고 비싸었던 모든 것을 잊어 버렸고, 불가결 한 욕망을 느꼈습니다. "맛있는 연꽃은 영원히, 사기를 거부합니다." 아마도이 로터스는 수천 명의 수백만 명의 동료 시민들의 상상의 단맛과 함께 술을 마시고 있다면 유혹의 영원한 상징입니다. 그러나 우리 조상은 다릅니다 ...
그리스도의 출생의 첫 번째 날에도 로마 역사가 Valery Maxim은 우리 신들의 고향에 대한 특별한 헌신과 사랑에 대해 썼다. 유목민 낫다. 강력한 육군 다리우스의 압력하에, 그들의 한계를 침범하면서, 낫다는 지속적으로 퇴각했습니다. 다리우스가 대사를 통해 그들에게 물었습니다. 그들이 수치스러운 탈출에 끝나고 싸우는 것을 시작할 것입니다. 낫다는 사람들이 다른 도시 나 재배 된 분야를 가지고 싸울 가치가 있지 않았다고 대답했습니다. 그러나 다리우스가 그들의 아버지의 무덤에 도달했을 때, 그는 낫다가가 보통 어떻게 싸우는지 배웁니다! 그리고 그것은 낫다는이게 공공 관에 대한이 사랑이 로마 역사가 매우 눈에 띄는 것으로 느꼈습니다 ...
세계 도둑은 "locophages", 모든 시간의 침략자들과 모든 사람들의 침략자들은 사람들의 사랑이 적의 군사적 기술 장비가 불충분 한 것에도 불구하고 강력한 힘이 있습니다. 따라서 무장 된 공격이 앞에 있었고 영적 전쟁이 수반되었습니다. 영적 전쟁의 승리는 대개 전장에서 승리를 제공했습니다.
그것이 괴물이 선행되었고 러시아 역사에 아무것도 없었고, 파괴의 척도와 비교할 수없는 것! - 고생 시대의 사건 ... 러시아 왕국과 러시아 국가의 운명은 죽음의 선을 썼다. 그러나 모스크바 크렘린의 기둥을 포착 한 것은 무엇입니까? 지금까지 우리는 여전히 수세기 동안 가톨릭 로마가 가톨릭 로마 (vs)의 비밀, 사전 및 파괴적인 영적 전쟁의 의미를 충분히 평가하지 못했습니다. 그러나 그것은 바티칸의 엉덩이, introdox, sparigues, sabotage, dovocations, bribers, 모든 종류의 식물의 네트워크에있는 정교회의 전력에 의해 엉덩이의 팽창, 부석과 공무원의 꼭대기에서 시작하여 그레이트 스무 트에 결과 - "Shatting"거의 러시아어 전체 사람들의 "마음의 당황"...
오래 전에 아닌 이벤트에서 우리는 소련의 정복의 관점에서 히틀러가 모스크바를 붙잡는 것뿐만 아니라 완전히 홍수가 될 것입니다. 그는 자신의 전신 인 "신성한 로마 제국"프리드리히 바바 로사 ... XII 세기에 정복 밀라노의 황제의 전통을 따라, 그는 단지 지구의 얼굴에서 도시의 꿈을하지 주문, 그러나 땅은 울 것 우리의 눈에가는 모스크바에서 이렇게 돌에뿐만 아니라 돌 남아 있다고하지만,이 돌에 대한, 심지어 메모리는 ... 어느 쪽의 말을 못하게되고, 오늘? 조용한 사파와 뻔뻔 스러울 때 열린 경우 (특히 지난 15 년 동안!) 그것은 모든 종류의 추악하고 외계인 "스크랩"에 의해 세기가 유지되고 독특한 사람을 표현했습니다. 첫 번째 난로 자본의 영혼 ...
이 반 여전히 - 같은 비밀 명시 적 Barbarosse의 경우, 인구를 정복 노예, 땅을 정복하는 것은 분명하다. 파괴해야합니다 민족 그대로. 그리고 이것은 한 가지 조건에서만 가능합니다. 기억의 뿌리가 파괴되는 경우 - 사람들의 위대함과 "독립", "원산의 사랑"과 "outhi 관"에 대한 위대함과 "독립"의 서약.
세계의 운명의 현재의 정점입니다 - "세계화"또는 가까운 친척 "Wranolith"그들의 가까운 친척 "세계화"? 결코 구부러지지 않고, 세계 주의자들은 국가적 "자기"의 파괴에 꾸준히 나아갔습니다. 세계적 지배의 훨씬 더 적은 지배 계획의 구현, 목구멍의 뼈로 한 번의 서양 스텐실에만 전세계의 종속은 국가 - 애국적인 자의식과 전통적인 가치에 의해 예방됩니다. 그리고 세계화의 목표는, 문화적, 역사적으로 독특한 상태, 영적으로 테두리, 가장 고대 문명, 단지 파괴하지 않기 때문에하지만, "조국"의 개념의 인간 의식에서 옮겨졌습니다!지난 한 봉지 장애물까지 세계주의는 종교 의식이었고 모든 것이 정통 문명에서 보존되어 있음을 심지어조차도 심지어는 심지어는 사실이었습니다. 정품, 융통성이없는 믿음보다 perronymic에 대한 충성심에 대한 충성심에 대한 단단한 서약이 없기 때문에. 그러나 이제는 정교한 국가 지원 행동의 파괴자들이 교회의 얼굴에서 말하고, 전국의 의식과 그의 원주민 땅을 가진 사람의 거룩한 관계를 파괴하고, "경전에서"라고 말하고, ", 독단적 신학의 권위와 모든 동일한 파괴적인 목표를 추구하는 교정에 관해서는 가장 인기있는 사람들의 가장 큰 감정에 의해 무시되었습니다 ...
위대한 것은 신비입니다 - 어니타 랜드에 대한 사랑, 우리가 태어 났고 "편리하게", 그 토양이 우리 각자의 수세기의 오래된 뿌리가 숨겨져있는 깊이에서 우리의 영혼에서 "조국"과 함께 우리의 영혼에있는 모든 사실 그리고 동화와 연대기가 있고, 고대 전설은 우리 가이 분리 할 수없는 혈중에 대한 혈중 관계에 대한 놀라운 사례를 많이 가지고있었습니다. 우리의 언어를 적어도 우리의 언어는 가장 충실한 증인입니다 ... 그것으로, 지구의 깊은 깊이에서와 마찬가지로 가장 중요한 삶의 가장 가치있는 영원한 개념이 수세기 동안 연기되고 개선되었습니다. 러시아 사람들은 항상 그들의 땅을 어떻게 불렀습니까? "거룩한 rus", "러시아 어머니", "kormland-mother", "kormilitsa의 어머니", "rima cida", "치즈 지구의 어머니". 그리고이 사랑하는 카이더의 모든 것이 특별했습니다 : "폴리 슈코"와 "강", "Travish-Muravichka", - 우리가 그런 애무하고 따뜻한 언어를 어디에서 찾을 수있는 언어로
고대 러시아 전사들은 포설선과 함께 무덤 투쟁에서 지쳤을 때, 그녀의 발굴 된 생명력이 부활적이고 강화되었다. 네이티브 랜드는 하락하고, 그녀를 경외심으로 키스하고, 세상의 네면 모두와 용서를 멀리 또는 죽음의 싸움에가는 것을 요청했습니다. 발상지의 토지는 발 아래의 토양이 아니라 인간에게 포괄적이고 신성한 것입니다. 수천 년, 남편, 형제, 아들, 러시아 여성들은 Laneandk에서 그들의 병사들에게 거룩한 원주민을 꿰매었다. 이 고대의 관습은 여전히 \u200b\u200b살아 있고 마지막 큰 애국 전쟁 중에있었습니다. 러시아인들의 병사들은 항상 자신의 마음에있는 것입니다. "루치는 탁구의 뼈가 땅에 있고, chusus, 해군의 슬라브"(iPatiev Chronicle, 1201)가 아닌 증거가 매우 많습니다. 우리의 역사적인 기념물 : 고대 연대기에서 마지막 전쟁의 유물에 이르기까지. "러시아어"라는 단어 - 항상 "애국자"와 동의어였습니다. 다른 것은 불가능하고 믿을 수없고 괴롭히는 것처럼 보였습니다! 러시아에 대해 적어도 적어도 여행 노트를 가져 가려면 우리는 우리를 아첨하지 않았지만, 그렇습니다. 예, 실제로 러시아 전체는 거룩한 것과 킹스, 아버지, 어머니와 아이들 이었음을 인식 할 수 없었습니다.
각 절벽과 술꾼과 함께,
천둥과 함께, 가을 준비가 된,
나는 가장 불타는 것을 느낍니다.
가장 필사적 인 연결.
20 세기의 멋진 러시아 시인에 의해 멋진 러시아 시인에 의해 이렇게 잘 말한이 "필사자의 연결"이 러시아의 마음 속에 영원히있을 것입니다. "러시아의 규칙에 대해! 이미 ESI의 선반을 위해! " - "러시아 지구에 대해서! 너는 이미 언덕 뒤에있어! " 러시아 심장은이 호출에 반응하지 않았으며,이 고통에 "이고르의 연대에 관한 단어"(껍질 - 언덕, 껍질 - 헬멧). 그리고 러시아의 언덕 위로 몇 번이나 러시아의 언덕을 들리고,이 신음 소리는 사람들을 모노리 틱 영적 단결으로 이끌어 냈습니다! 그와 오늘, 러시아의 고아가 팽창 된 팽창 의이 날카로운 소리가 들리는 소리는 ... 그러나 모든 사람들이 아마도 그 자신의 자신의, 원주민의 먹이 풍경 "을 확실히 가지고 있었지만, 이제는 듣고 싶어합니다. Gumilev, 민족 그룹의 출현, 개발 및 멸종의 법칙을 발견했습니다. 이 가르침은 ethnos의 자연 환경에 대한 ethnos의 "attachment"를 그의 "간호 풍경"(민족, 사람들의 역사와 자연의 역사)에 대한 가정을 기반으로했습니다. 1993 년. 분리 할 수없는, 피, 사람의 죽음 (그리고 종류, 그가 속한 ethnos)과 출생과 생계의 장소의 법칙.
원주민 자연 환경이 급여 받았고, 노인과 어머니가 어린이들에게 유산으로 전송 된 민족, 독특한 특징 및 행동 기능을 독특한 모습으로 구성했습니다. 간호 경관을 가진 사람들의 힘든 연결, 번영하는 존재에 필요한 행동의 전통과 고정 관념의 개발은이 곳에서, 창조적 인 사람들의 탄생, 집중, 이웃에서 독특하고 다른 외모를 표현하는 것입니다. Gumilev는 고향입니다. 이 좌표의 조합은이 곳에서의 영혼을 표현한 창조적 인 개성의 활동을하고,이 사람들과이 사람들을 창조적 인 성격의 활동에 이르기까지 다양한 토지, 신중하게 보관하고, 꽃이 피는 것, 꽃을 피우고, 고향을 조국으로 바꿉니다.
러시아 의사픽 서사시는 죽은 영웅이 어떻게 구원 받고 마법의 주스와 에너지, 원주민의 삶으로 돌아 왔는지에 대한 많은 전설을 유지했습니다. 원주민 토양으로부터 분리되고 전염되는지뿐만 아니라 필연적으로 그의 독창성과 창조적 인 세력의 남자를 개선하는 것으로 인도했다. 물론 메모리는 사람이 아직도 그녀에게 태어 났고 먹이를 먹었 기 때문에 물론 그의 고향과의 영적 연결을 지원하고 꽤 오랫동안 지원할 수 있습니다. 그러나 이제는 그의 자녀들과 손자들은 이미 다음 세대의 방랑자가되어 있으며, 그들의 영혼을 포화시키기 위해 "간호 풍경"에 대한 하나의 기억, 독서 및 이야기는 더 이상 할 수 없었습니다. 인간의 라이닝의 냉혹한 법칙 (속과 ethnos)은 그의 원주민의 풍경의 빵 속임수와 함께 행동하기 시작했고, 그 이후의 사람들은 그 사람과 속죄로 이루어지기 시작했습니다. 이 땅, 자체. 거울바 (Gubileva) 이전에 여전히 오랫동안 "관"의 대부분의 대부분 "과"그의 원산에 대한 사랑 "이라고 푸시킨은 말했습니다."그들에게는 세기를 기반으로하거나 하나님의 뜻 /의 뜻에 따라 / 그 사람 / 그의 위대함을 맹세합니다. "
그리고 "자기"의 손실 이후, "빵가루"와의 생활이 끝나면, 새롭고 불가피한 공격이 효과가있었습니다. "신호 유전"의 고장은 어머니에게서 어린 아이들로부터 어린 아이들에게서 공동으로 상속 받았습니다. 모방에 의해 - 전통적인 행동 특징. 지속 가능한 조건식 행동 반사 신경과 세계에 대한 반응의 고대로부터 "나는 그렇게 원한다"는 것은 아니지만, 장로들로부터 전염되는 것은 아닙니다.
"신호 유전"의 현상 또는 쉽고, 부정확하게 연속성 그는 유전자 M. Lobashev에 의해 처음 발견되었는데, 방금 오래된 세대에서 중요한 기술의 자손을 차용하는 과정을 설명했습니다. 이 발견은 Ethnos와 L.n.의 이론의 개발에 널리 사용되었습니다. 거울원. 그의 의견으로, 풍경과 신호 유전을 먹이고 독특하고 내성이있는 인종 그룹이 형성된 조건이었습니다. 그리고 가족과 일반적인 넥타이와 ethnos와 그 정체성을 보존하고 그 정체성을 보존하고 그 얼굴을 만들고, 지속적인 세계의 직접적인 반응과 인식으로 인해 그 정체성을 유지하고 각인을 보존하는 별도의 사람과의 자연 토지와의 분리. "종류의 종류에서 경주로"전송하는 것은 불가능했습니다.
그들은 그들의 얼굴을 잃었고, 그 다음에 자신들과 이전에 민족 그룹의 역사 공간에서 이전에 이전에 삶을 잃었습니다. 그들은 다른 "물"과 "전류"에 영적으로 그리고 형이상학 적으로 용해되었고, 그 후에, 그 후에, 그 후에, 육체적 인 현실로서의 육체적 인 현실로서의 민족적 그룹으로 변하고, 지구상에서 자신의 독립적 인 존재를 멈추고,
우리의 세계는 사원이 황폐 해졌습니다.
그들은 Basinovye - 우리의 최고입니다
그리고 성스러운 재의 사실
그들을 위해서는 먼지가 없습니다.
아빠. Vyazemsky, 1840.
도시에서 파괴 된 사원을 보지 못했던 누가 우리의 조국의 무게와 무게는 보지 못했습니다. 슬프고, alas, 그림은 고통에 익숙합니다. 벨 타워 (Bell Tower, Windows, 낡은 벽의 빈 바람, 눈에 띄는 두께와 낡은 벽돌 벽돌의 품질, 돔 대신 하늘, 어딘가에 프레스코를 살아남은 프레스코의 기적으로 죄송합니다. 성도들의 얼굴을 시작하는 것은 ... "사원 황폐화"를 즐기고, 동쪽을 가로 지르며, 가비지로 덮여, 제단으로 덮여, 살아남은 누군가에서 멈출 것입니다. 바닥의 \u200b\u200b아름다운 돌 타일 ... 그리고 심장은 여기에서 사라진 사람들에 대해 여기에서 살았던 사람들에 대해 여기에서 사라진기도에 대해 빌려질 것입니다. 여기에 살았던 사람들은 한 번 삶의 가장 좋은 순간입니다. 이 거룩한 곳에 오랫동안 오랫동안 오랫동안 있었던 휴일에 대해 ... 여기에있는 글꼴이 있습니다. 아버지는 단순합니다. 아기의 마을 침례식 ... 그래서 그는 이미 그를 지명했습니다 - John ... vanyusha는이 날에 이것을 살 것입니다. ~을 빼앗아가는 것 성전과 침례식 글꼴에 대해 기억합니까? 젊은이, 턱수주와 휘파람으로 돛을 따라 벨 타워에서 십자가를 비틀고 그 다음 그 자신은 웅장하고 기억을 낳을 것입니다 ... 그러나 크라운 밑에서 밑에서는 부끄러워합니다 : Shy, 진지한, - 그런 많은 오래된 마을 사진 에서처럼. 진지하게, 삶의 엄격한 사람들은 대우 받았습니다 ...
그러나 당신의 눈을 키우고 모든 것이 사라질 것입니다. 대형, 인구 밀도가있는 현대적인 마을 주변. 가래, 감자, 벤치 마크 및 - 타락한 울타리, 빈곤 슬러지의 외국 자동차, "새로운 러시아인"의 부풀어 오른다. 여기와 노인들이 살고있는 젊은이들이 있고, 아이들은 어디로 왔고, 중년 사람들은 재고가 있습니다. 여기서만, 누가 묻지 않고, 누가 묻지 않고, 그가 추력 휴가의 마을에서 축하했을 때 어떤 휴가 또는 거룩한 성전을 낳았 는가? 아무도 기억하지 못한다. 그리고 기억하십시오 - 관심이 없습니다 ... 그리고 어린이들이 늙은이들이 회개가없는 다른 사람들의 세계에 가서 마을의 삶이 단조롭고 어두워지는 것입니다. 교회와 벨 방언의 축제 대신에 - 비 소화가 아닌 분야가 오랫동안 처녀로 바뀌었고 푹신한 붕괴의 초원은 이제 회련과 돌연변이 잡초의 괴물의 성장에 의해 짓밟 혔습니다. ...에 농장이 완전히 엄숙하고, 소아가없고, 그것은 최근에 누군가의 수탉이 시작되었는데, 때로는 러시아 사람이 그것을 모두 만들 수 있다고 생각합니까? 그리고 그것은 동정이 아니며, 무서운 것은 아닙니다. 왜 아무도 그의 핵심과 고향을 위해 돈을 지불하지 않습니까? 더 강한 사람들을 위해, 예, 모든 일이 일하고있는 모든 것, 모든 구매가 무엇에 대한 모든 생각은 사는 것이지만 문명의 중심에 더 가깝게 움직이는 방법. 그리고 그러한 사람에게는 접근 방식이 거의 없습니다. 현금 "콜집", "chimeras"를 제외하고는 아무것도 두려워하지 않습니다. "조국 사역"(우라 놀이 틱 선전 재료가 거의 준비되어 있습니다!). 반응하지 않고, 그 끔찍하고 비극적으로 자신을위한 경고가 없으며, 매일 일어나는 일이 일어난 것입니다. 사실, 심지어 듣고 염려하고, \u200b\u200b여전히 출력이 발견되지 않을 것입니다. 결국, 수년간 겨우 가청입니다. "우리에게 어떤 일이 일어나는가?", 예, "시간에 작업을 복원하는 방법"? 러시아는 모든 것을주지 않고 응답을주지 않습니다 ...
나는 70 년대에, "소박한 산"의 서지가 있었을 때, 이제는 새로운 세대가 형성 될 것이라는 러시아에 대한 러시아에 대한 뿌리가있는 태도 인 러시아 사람의 삶에 삶에 올 것이라는 것 같았다. 우리의 중단, 역사적으로 설립 된 국가 경로로 돌아갑니다. 역사 소설, 에세이의 기억의 주제에 얼마나 작성되었는지, 저널리즘이 나타났습니다! 러시아 작가의 이름은 모두 입술에 모두 들었습니다. 조금 더 가고, 읽는 것이 우리 과거를 연구하기 위해 깊이 깊숙이 깊이 생각하고, 그를 사랑하기 시작하고, 전통과 일치하여 실패한 생명을 변화시키는 전통과 일치합니다 ... 그러나 모든 것이 다릅니다. 가장 능력이있는, 젊은 세대의 적극적인 부분은이 경로를 선택하지 않았습니다. 그것은 릴의 이상에 의해 유혹 된 "사기를 거부 한 사기로 닫을 수있는"맛있는 연꽃을 닫으 셨습니다. 그의 국내에서 훨씬 더 가중하지 못한다. 그리고 애국자의 자매조차도 대부분은 아버지의 사랑과 동성애자를 좋아하지 않았고, 그들의 양초를 태우지 않았습니다. 왜?
거의 백 년 전 1907 년 4 월에 유명한 정통 홍보 주의자와 사상가 레프 티코 모로프 (Thinker Lev Tikhomirov)는 모스크바의 역사 박물관에서 "조국 란 무엇인가?"에 대한 보고서가 있습니다. 그는 러시아의 모든 층에서 러시아 사회의 모든 층에서 러시아 사회의 모든 층에있는 그의 고향에 대한 러시아에 대한 애국심의 발견에 관한 고통을 겪었습니다. "왜"왜 "왜"왜 답변하려고했습니다. 영혼의 질병. "영혼의 황폐화 - 그는 말했다, 그리고 특히 (?) 러시아 사람들의 질병이다." 그 시간의 정신과는 그에게 따르면, 자신의 존재로 의심스럽지 않은 환자의 수를 증가시키는 것에 대해 증언했습니다. L. Tikhomirov에 따르면, "비전"과 "비전"과 "느낌이 아닌"것처럼 사회 질환에 따르면.
그것은 아직도 비교적 조용한 시간이었습니다 ... 그것은 아직 마진의 배신, 빚을 짓고 맹세의 배신이었습니다 ... 악마의 "카니발"은 아직 시작되지 않았습니다. 증류, 습관, 불활성 두려움 악마 군대 아래에있는 사람들에게 다시 개최됩니다. "자유!" - 러시아 사회가 비명을 지르고 소리 쳤다. 거대한 나라가 마침내 무너지고 1993 년에 총을 총에서 러시아의 애국적인 최고의회 칠했을 때 ... 1991 년에 외쳤다.
"조국이 있는지 여부와 그것이 이루어지는 것에 대한 추론 - 1907 년 티크 히미로프에 반영, - 그것은 더욱 특별한 중요성을 얻습니다 ... 마음이 약화 된 느낌의 잔해를 지원하고, 회복을 위해 시간을 줄이고, 기능을 시작하고 영혼에서 다시 자라기 시작할 것입니다....에 " 20 세기 초의 중반의 저축력에 대한이 순진한 저울을 이끌었던 것은 알려져 있습니다. 그리고 20 세기 말의 애국자의 열망은 (어머니와 어머니와 조국에 대한 작별의시기를 만드는 동안 놀라운 사람들의 도덕적 계몽)도 정당화되지 않았습니다. "플루트"는 결코 재생되지 않습니다. 끝까지 우리가 이해할 때까지는 그렇지 않기 때문에, 역사적인 전성기의 수년 동안 우리 조국에 무엇이 갇혀 있었는지 똑같은 것이 아니기 때문입니까? 그 스스로와 함께 루크 발리가 아니며, 그 규모와 정신에 창조 된 파괴의 성질과 주로 1 년 반 동안의 사람들의 마음과 마음의 마음을 완전히 치료하지 않았습니까? Belinsky와 Dundard에서 자신을 해체하는 것은 어려웠습니다! 둘러싸 갔고, 삶과 모든 시간 목록이 연결되어 있고, 둘러싸인 모든 것에서 왔습니다.
X1X 세기에 아버지와 아버지와 어린이들의 러시아의 높이와 아버지의 정통이 어떻게 부과되었는지, 아버지와 아이들의 갈등은 x1x 세기에 부과되었다 ... 그것은 끔찍한 타격이었습니다 : 부모를 부정하고 멸시하는 것 아버지, 거만한, 그들의 판사가되면, 우리는 필연적으로 조국의 부정에 오는 것입니다! Roman I. S. Turgenev "아버지와 자녀"는이 파괴적인 목적으로 거꾸로 왔습니다! 지금까지 우리는 정말로 잉태 한 것으로 돌아 왔고 게시 됨 러시아에서 무엇을 넘어 갔는지 보았던 저자는 가족과 세대 의이 인공 부수를 찬성하지 못했습니다.
애국적인 희망이 성공적으로 씌우지 않았기 때문에 우리가 가지고 있지 않은 성공을 거두었 기 때문에 (그리고 오늘날 모두 그것을 가지고 있습니까?) 자신이 태어난 타협을 포기할 용기는 무엇입니까? 마르크스주의와 러시아 영혼과 친숙하고 거친 물질주의? 그것은 그것이 자신의 평화로 완고하게 보호되어 하나님 앞에서의 정화 된 진리와 임박한 회개를 회피했기 때문입니까? 결국 다른 사람들이 자기 부인을 요구할 필요가 없지만 자신과 함께 시작하는 것이 이해 될 것입니다!
오래 전부터 셰익스피어 프린스 햄릿은 인간의 영혼의 문자열을 빚지고있는 모든 사람들에게 멋진 "멜로디"를 가지고있는 모든 사람들에게 훌륭한 보상을주었습니다 ... 가장 단순한 파이프 플루트에있는 동안 장치 그녀의 밸브, 플레이 할 원시적 인 노래조차도! 제작자, 왕과 주인이 우리 예수 그리스도의 주님의 유일한 아버지 중 하나 인 인간의 마음의 밑바닥의 깊은 깊이에서 주택을 침해하지 마십시오. "그 말씀에 따르면, 사도 바울 (엡 3:14) - 천국과 지구상의 어떤 조목이라고 불립니다. "
"... 주님께서는 당신이 아들을 착용하고, 당신이 지나간 모든 방식이 당신의 자리를 착용하기 전에 당신을 착용 하신다"( dev.1 : 31).
아담이 Raya에서 추방되었을 때 프라노 데나 그의, 그분, 여기, 하늘의 아버지는 인생의 삶의 삶을위한 곳에서 자신의 삶의 모든 시대에 "슬픔이있는"이었던 땅이었습니다. 얼굴의 땀에 빵을 추출합니다 (Gen. 3 : 17-19). 자, 독창적 인 죄의 부하에서 ADAM의 수명은 일하는 것과 같습니다. 그는 슬픔, 질병, 죽음을 기다리고있었습니다 ... 더 이상 자연에 아담이나 동물 위의 아담이 없었습니다. 그 사람과 그의 모든 살아있는 생물들은 전체 생물들이 누적되며, 사람과 함께 "벽과 고통을 겪고있는"것으로 움직였습니다 (롬 8 : 19-22). 그리고 이브는 미리 결정된 "슬픔의 곱셈"이었습니다. 왜냐하면 그것은 어린이들을 출산하기 위해 질병과 고통을주는 것이 었습니다 (창 3 : 16). "우리는 낙원에 살기 위해 설계되었습니다."세인트 Feofan은 썼습니다. "그러나 죄인은 죄를 지으며이 땅으로 죄를지었습니다. 무엇 때문에? 회개를 가져 오는 것. 지구상의 우리의 삶은 에피티미아입니다. 그리고 Epithimia를 운반하는 사람에게는 독특한 것입니까? 만들고, 짓 눌린, 죄를 위해서 ... "
"잔인한 처벌은 무엇입니까!"아마도 그에게 명확한 보고서를주지 않는 다른 현대적인 사람을 쫓아 낼 것입니다. 뭐높이 I. 얼마나 낮은가? 우리 식물 아담은 어렵지만, 우리가 끊임없이 삶 의이 신의이 삶 의이 하나님은 처벌이 아니라 모든 엄청난 신성한 사랑의 현상 중 첫 번째 현상이 아니라는 것을 이해할 수 있습니다. 그러나 미안한 죄송합니다. 원래의 죄에 의해 그리쳐 놓을 수 없었습니다. 남자는 치유와 변동의 길에 서 있습니다. 동시에, 사랑하는 아버지와 어머니와 같이, 조심스럽게 모든 것이 세계에오고 미래의 아기의 삶과 하늘에있는 아버지와 여기에 오는 것을 조심스럽게 조심스럽게 조심스럽게 조국 땅 Adam과 EVA는 "Poddy"가 끊어졌습니다. 삶의 경로를 절약하는 데 필요한 모든 것이 필요합니다. 그리고 더 이상 ...
꽃과 꿀벌, 잔디와 귀,
Azure 및 식사 열 ...
이 용어는 사라질 것입니다 - 묻는 묻습니다.
"지구의 삶에서 행복해 졌니?"
그리고 나는 모든 것을 잊을 것입니다 - 나는 이것을 기억합니다
코스와 잔디 사이의 현장 방식 -
그리고 달콤한 눈물에서 나는 대답 할 시간이 없을 것입니다.
능가의 자비로운 무릎에.
I. A. Bunin. 1918.
태양, 그리고 하늘과 비가, 그리고 별, 그리고 멋진, 다양하고 독특한 땅, 그리고 계절의 변화, 모든 동물, 모든 꽃, 모든 꽃,이 세상의 모든 꽃은 스스로 신성한 인감, 사랑하는 하나님의 구장, 창조주의 아름다움 부분. 아니, 망명을 받아 들인 세속적 인 조국은 회개와 울음의 윤쟁이뿐만 아니라 그의 분산의 아름다움은 잃어버린 낙원을 상기시켰다. 모든 것은 특정한 초안, 불행, 모든 것이 호흡이되었고, 모든 것이 인간의 마음이라고 불리는 모든 것이 하나님과 화해하기 위해 모든 것이 말했습니다 ... 그리고 그 사람은이 따뜻한 일과 회개의 땅을 사랑하기 시작했습니다. 그러나 그녀가 아름답 었다는 것뿐만 아니라 남자가 하나님이 그의 불필요한 것에 대해 울기 전에 한 남자가 짧은 순간으로 돌진 할 때마다, 그는 낙원에 있었던 것처럼이 순간에 자신을 느꼈기 때문에 ... 그분과 조정하는 순간이있었습니다. 하느님.
아담과 가인의 첫 번째 자손은 "지구상에서 그들의 길을 갔고"Lesiava 이전에 짓 눌린 지구 "(창 6 : 11-12). 아마도, 그 시간부터 극악에 가득한 지구의 핥기도 변화하고 고려하기 시작했다. 그럼 주님께서는 앞에서 선택한 의인 노아를 제외하고는 홍수 물에 대한 사람들을 홍수 물에 멸종하기로 결정했다. 하나님의 은혜와 그의 가족의 선의. 하나님께서는 노아에게 구원의 방주를 건설하고 모든 비율, 가장 작은 세부 사항에 대한 디자인의 크기를 지적했다. "방주를 건설하는 것은 백년이었고 사람들에게 홍수가 될 것이라고 말했을 때"우리는 "그로 인해"그에게 웃었습니다. "우리는"yogoneyy의 이야기 "- 초기 연대기에서 우리의 초기 연대기를 읽었습니다. 그리고 Rev. No. Antary, Your Optina는 "나는 수백 년 동안 방주를 지었고 백 몇 년 동안 그에게서 사람들이라고 불렀습니다. 그리고 어떤 가축이 왔어. "
그러나 본질적 으로이 신성한 선박과 결혼했는데, 그는 11 월에 "심연의 모든 출처가 표현되었고, 하늘 창문이 열렸습니다."(창 7 : 11) 그리고 전체 지구는 몰려 들었습니까? 결국 모든 신성한 경전은 깊이 상징적입니다! 그래서 방주는 가장 깊은 예언이었고 집 건물의 하나님의 많은 위대한 비밀을 열었습니다 ...
우선, 방주는 사람들을위한 것이 었습니다 (그리고 그 당시에는 가족과 모든 인류였습니다!) 유일한 삶의 장소 , 사실은 임시 고향.방주는 급속히 물을 급격히 주위에 서둘 렀고, 인류의 지구의 삶은 그 길의 마지막 지점이 아니라는 것이 눈에 띄는 증거였습니다. 그리고 경로 자체.이 경로 (방주 디자인 에서처럼)는 그 의미와 사전에 같은 목표입니다. - 사람들을 절약합니다.방주의 디자인, Lord Noah가 처방 한 세부적인 세부 사항까지 직접적인 증거이었습니다. 신성한 오티 크 인구 인간에 대해서.
St. Nicholas Serbsky (Velymovich)에서는 거룩한 선구자의 크리스마스와 요한의 침례교의 크리스마스에 전념하는 현저한 추론이 있습니다. 우리는 그것을주는 것입니다 : "존이 태어난 다지조차도, 그것은 그 밖에서, 우리의 출생 전에 말하기 때문에 그에게 ... 우리 모두에 관해 말했습니다. 우리가 빛에 나타나기 전에도 우리에 대해 생각하고 말하고 있습니다. 하나님께서는 우리에 대해 생각 하시며, 주님의 천사들이 우리에 대해 알고 있으며, 우리가 의식과 빛에서 멀리 떨어져있는 동안 우리 부모님은 우리에 대해 조언을받습니다. 우리를 둘러싼 전체 빛으로 출생하기 전에 수백 개의 가시적이고 보이지 않는 넥타이가 연결됩니다. " 이러한 추론에서 우리의 지상의 존재에서, 방주와 마찬가지로, 아무런 사고가 없을 수 있습니다. 우리의 구원을 위해 하나님이 모든 것이 옹호됩니다. 그리고 우리 부모님, 그리고 우리의 고향은 우리에 대한 신성한 과일입니다.
방주 디자인은 완벽했습니다. 그녀는 5 \u200b\u200b개월 이상 곱하기 쏟아지는 물에 11 월 가족 안전한 체류를 확보했습니다! 하나님의 방향으로 노아는 방주 3 하우징에서 만들어졌습니다. 바닥, 두 번째 및 세 번째 (창 6 : 16). 그들이 의미하는 것은 무엇을 의미 했습니까,이 세 주택은 무엇을 했습니까?
혹시, 보다 낮은하우징 방주는 비교 될 수 있습니다 모성 고독한, - 첫 번째 조국주님 자신이 창세기에서 비 존재로부터 보입니다. 그 자신에 대해 그 자신, 약하고 무방비, 어떤 활동을 할 수 없으며, 주권자. "당신은 Moyya의 어머니의 자궁에서 자궁에서 알릴 것입니다, 당신은 나의 후원자입니다."(시 70 : 6). 방주의 첫 번째 하우징은 모성 자궁이며 잃어버린 낙원의 특정 에코였습니다. 출산 - 슬픈 낙원의 기억, 그리고 예언은 아래에서 논의 될 것입니다 ...
두 번째 하우징arkzygnamed 두 번째 인간의 고향 - 지구상 우리가 똑같이했던 신사 자신은 어머니가있는 어린이로서 혈액이 연결되어 있습니다. 그는 탯줄을 묶었습니다. 공기가 고향이 아니기 때문에 우리를위한 허브는 발 뒤꿈치이고 "조국의 연기가 달콤하고 즐거운"(A. S. Griboedov)?
Stepan Timofeevich Aksakov "어린이 수년간의 Bagrova Grandson"에서는 아프리브, 길고 거의 치명적인 유아기에서 거의 치명적인 중상실을 기억하고, 처음에는 그의 어머니가 선출 된 치료법입니다. 소년이 매우 나빠지 자마자 말을 활용하고 아기를 운송에 넣고 넓고 긴 대초원 도로에서 길을 갔다. 그리고 오직, 네이티브 오렌 버그 공간에서, 광대 한 대초원 중, 그들의 고국의 허브와 본질 중에 그는 삶에 왔습니다 ...
직접 도로, 큰 도로!
기증자는 하나님을 위해 많은 것을 가져 갔고,
당신은 멀리 떨어져서, 오른쪽, 화살처럼,
식탁보가 누워가는 넓은 부드럽게!
그래서 저는 러시아어로드 아들 Sergey Timofeevich와 유명한 슬라브어와 시인 이반 Aksakov, 아버지뿐만 아니라 영혼과 그의 고향의 세계와 뗄 수 없을 정도로 연결되어 있습니다. 그건 그렇고, 니콜라이 Vasilyevich Gogol은 종종 재채기가 왔고, 인생에 왔고, 길에서 도로에서만 강하게되고 격렬하게 움직이었습니다. "죽은 영혼"에서 독창적 인 영향을 미치는 것, 그가 기독교의 삶의 위대한 상징으로 도로를 건설했는데 러시아의 특별하고 독특한 길의 이미지로
그리고 사람이 고향을주는 사람은 그 자신과 인간의 핵심 에이 노동 조합의 힘을 맹세합니다 - 출생과 형성의 땅에 사람의 사랑, 아버지의 땅에 사람과 Nikolai Rubtsov가 그렇게 잘 말한 바로 "군사 의사 소통"의 탄생. 왜 그렇게 끊임없이 단호하게 필요로 했는가? 그의 지상의 조국과 함께 사람을 비난 했습니까? 왜 세기의 시간은 하나님의 사역과 긴밀한 관계에있는 러시아에서 러시아에서 조국을 봉사하는 미덕을 왜 놓았습니까? 조국이 봉사하지 않을 경우 하나님이 하느님 께서 하나님을 제발하지 않을 것이라고 생각합니다. 이 세상의 아버지 에이 세속적으로 순종 함을 완수하지 않기 때문에 지나치게 끊어지지 않고, 지속적으로 부름을 저지르지 않고, 전환에 예비 자신을 예비하는 사람이 될 수는 없습니다. 셋째, 방주의 가장 높은 하우징?
"조기들은 그들 자신을 팔레스타인에뿐만 아니라 전체 우주와 관련하여 방랑자를 불러 냈습니다. 그들은 하늘의 조국을 찾고있었습니다."
svt. 존 Zlatoust.
그리고 구약의 신성한 성서에서 그리고 예수 그리스도의 주님의 신약에서 출생의 땅에있는 남자의 한 남자의 주제는 끊임없이 소리가납니다. 주님 자신은이 지구상의 방랑자였습니다. 그의 제자들은 그 뒤에 걸어 갔고, 사람들의 뒤에있는 사람들, 사람들, 사람들, 그들을 위해, 하나님의 직업의 목소리, 전체 거룩한 러스 - 영원한 방랑자를 듣는 것만으로 남겨 두었습니다! 우리가 재산의 이미지가 러시아 영성에 반영된 것, 민속 창의력에서 민속력과 동화, 우리의 위대한 작가와 예술가들의 예술에서 민속 창의력에서 어떻게 반영되었는지를 추적하도록 샅샅이 뒤졌습니다. 그림!
그들은 매주 토지에서 천 년 오래된 땅에 걸어 갔고, 옷깃, 맨손으로 남자와 여자 소박한, 은퇴 한 군인, 어제의 상인, 젊은 주인 및 약한 소녀들도 소박한 땅에서 걸어갔습니다. 그리고 귀족, 작가 및 - 주자 - 주권자는 키예프와 솔로 쿠 (Pocheev)와 트리니티에 갔다, Trinity로 갔다. 그들은 Sergius를 예배 ... 그들은 자신의 수축을 걸었고, 그레이트의 신사에서 관리, 하나님의 성도들. 접힌 및 굶주림 및 \u200b\u200b굶주림 - 영혼들이 주님과의 회의를 찾고 있었기 때문에, 그들은 하늘 왕국의 방식을 찾고있었습니다. 그리고 기적적으로 가능하다면 갑자기 조용하고 끊임없는 움직임을 멈추고, 한 순간에 그를 하나의 라이브 그림으로 만나고, 우리는 그녀를보고, 말할 수 없었습니다. 이것은 우리 집단의 이미지입니다...에 여기에 - 우리의 삶의 수수께끼, 우리의 국가적 성격, 우리의 영혼과 우리의 영혼과 우리의 독특한 자연과 인간의 아름다움에서 사람들의 삶의 영적 높이를 반영했습니다.
우리의 조상들은 그들의 땅을 존경했습니다. "가벼운 빛과 장식"(Ryazan, XIII 세기의 정복에 관한 단어), 하느님의 사원, 성도가있는 아이콘, 자르기, 종소리, 노점, 비 포화기도 및 서비스, 거룩한 소스, 무수미의 유물 드러내고 부과 된 성도의 수. 모든 삶 - 관성의 출생 에서이 거룩한 땅에서는 실제로 하나의 지속적인 예배가있었습니다. 러시아 사원과 도시 계획의 길고 깊은 신비주의에서 구주의 조국과 천국의 졸업생의 땅과 천국의 조국의 땅으로서 지옥의 땅을 상징합니다. 삶의 당사자들은 하나의 생각으로 모든 것이 종속되었습니다. 하나의 목표는 믿음의 우리 정교회 상징에서 각인 된 열망을 촉발 시켰습니다. "미래 세기의 삶의 부활의 요약"
그러나 거기에 들어가서 그걸로 들어가십시오 제삼소중히 하는 숙박 시설 ARK. 하나는 물과 정신으로부터 물과 정신으로부터만을 "태어났다"만, 영적으로 태어난 잔해물 (육체에서 태어났다)에서 변화시킬 수 있습니다. 이 수수께끼에 대해서, 주님 니코 마우스를 말한 것 (요 3 : 3-5)...에 그리고 니코 데스가 당황스러워 : "어떻게 사람이 태어나 수 있습니까? 그의 어머니의 자궁에 들어가서 태어날 때가 될 수 있습니까? " 그러나 주님께서는 또한 니코 마우스 (Nicodemus)를 권고했습니다. "내가 당신에게 말씀 드리겠습니다 : 나는 태어 났을 것입니다."(요 3 : 7).
이것들은 두 번째 탄생에 관한 주님의 말씀이며 땅이 어떤 사람을위한 것인지 이해할 수있는 길을 열어 ...
가장 큰 신성한 선물, 우리 산업에 관한 가족의 태아, 조국은 우리를주는 것입니다 두 번째 출생지. 각 특정한 사람과 전체적으로 사람들을 위해 가능한 유일한 가능성은 우리의 영혼의 손상된 죄수의 치유를 위해 요구되는 충분한 조건이 필요합니다. 조국은 지구상에서 그녀를 여기에 전달하기 위해 사람에게 주어진다. 하나님의 뜻에 대한 순종, 에 이들 특정 조건에 대한 그것은 장소, B. 이 분위기, 그 중에서 이들 사람들, 내면의 국내 남자가 수 있습니다 이 두 번째 출생을 성령으로부터 스트레스하십시오, 새로운 아담. 그리고 그것은 영원한 생명을위한 당신의 영혼을 의미합니다. 그리스도 안에서.
그래서 모국, 배신 또는 심지어 방금 해고하는 이유로 가장 유익한 이유는, 네이티브 땅을 위해 싫어하는 것입니다. 전체적으로. 반역을이 길로, 그것을 왜곡하고 한 사람의 운명과 전체 사람들의 운명에서 끔찍한화물과 몇 가지 후속 세대의 어깨에 누워있는 큰 슬픔, 부담과 문제가 있습니다. 그리고 종종 똑바로 죽음과 백성, 그리고 그의 고국으로 이어집니다. 역사상 많은 예가 있습니다. 러시아의 운명은 예입니다. "목소리는 이스라엘의 아들들이 그 길을 잃은 것들과, 하나님의 하나님의 신사를 잊어 버렸습니다. 반환, 반항 자녀 : 나는 당신의 불일치를 쌓을 것입니다. "이것은 그들의 선지자 예레미야 사람들이 경고 받았다. (ier.3 : 21-22), 이미 예루살렘의 사망과 예루살렘의 죽음. 그에게 듣지 못했습니다. 그들은 다른 선지자들을 듣지 않았습니다. 나는 내 선지자와 러시아를 듣고 싶지 않았습니다. 그러나 우리는 사로성 바빌로니아에 머물렀던 우리는 거의 배도의 모든 과일을 수확하고, 주변의 삶에서, 그리고 그들의 자녀의 공동 올빼미의 삶에서, 우리는 마침내 우리가 거의 잃어야할까요? 그들을 듣고 "돌아 오는"! 반품 ...하지만 방법?
"... 타무로는 노래의 말에 대해 우리의 포로의 질문이며, 우리는 노래에 대해 우리를 이끌고 있습니다 : 우리는 시온의 노래에서 우리를 데려 간다. Kako Web 외계인의 땅에서 주님의 노래; 또한, 나는 yerusalem, 나의 dandsnika 내 "( 추신. 136 : 1).
우리의 이야기는 "Windows"의 시작과 관련된 "Windows"의 시작과 관련된 황제 Peter I의 주목할만한 진술을 유지했습니다. "우리는 잠시 만 필요합니다."라고 Peter는 말했습니다. "그리고 우리는 그에게 돌아올 것입니다." 그리고 그것은 밝혀졌습니다, 그것은 꽤 반대입니다. 크렘린 (Kremlin)에서 멀지 않은 모스크바의 중심부에서 훌륭한 개혁자의 추악한 기념물, 그가 서쪽과 동쪽으로 바라 보는 사람 만 구세주에 대하여 크렘린의 중심에 멀지 않은 모스크바의 중심에있는 것처럼 거의 10 년이 지났습니다. 크렘린, 그는 러시아로 돌아갈 것입니다 ... 뒤쪽으로 돌아갈 것입니다. 그런 시간의 울음 소리 나는 상징! "홈"은 당신과 주변의 모든 것이 외계인 정신으로 함침 될 때, 외계인의 개념을 어떻게 함유하고 있습니다. "시민 사회, 민주적 가치"는 이것이 거짓말이라는 것을 알고 있습니다. 돈, 아웃, 관리, 세계 지배의 아주 멀리있는 계획. 정치인들은 더 이상 자신의 뻔뻔 스러움을 숨기지 않으며, 그런 "가치"로부터 압력을받는 러시아 사람들 앞에서 10 년 전 "러시아 파이"라고 불렀다. 어니타인이 더 이상 누구와 아무 것도 믿지 않는 동포들의 치열한 마음과 차가운 마음을 만지는 방법을 정신적으로 통제하는 단어를 기르는 것이 어때?
오랫동안 우리는 말하지 않았습니다 : 죄를 짓고 정확합니다. 모든 완전성, 모든 아름다움, 러시아의 모든 행복과 그들의 민속 생활의 전체 지점, 우리가 죽었습니다. 교회 울타리를 떠난다...에 그리스도를 거부하고, 우리는 우리는 끊임없이 삶의 모든 영적 지속을 끌었고, 우리의 삶의 삶의 모든 "필사 의사 소통"이 우리 하나님이 주신 고향과 함께했습니다. 이제는 20 세기 말에 애국적인 의식을 되살려 탐구하는 시도의 성공에 관한 것이 아니라는 것이 분명하지 않습니다. 왜 진실하고 쓴맛의 행동을 인상 할 수 없었습니다. 조국의 성창한 사랑을 외모를 완화시키는 사람들, 심지어 매우 고대하고 아름답게하는 사람들에게 어떻게 되살아나지 못하는가 ... 그렇습니다. 적어도 Hu100 세기에서 거룩한 rus의 평생을 재현하고, 나올 것입니까? 극장 만, 하나의 거짓, 진흙탕, 죽은, sup ...
"민속 생활의 충만 함은 어디에서 만 가능합니다. 거주자 전통",- "프로그램"과 러시아 지구의 전문가 인 민속 지구의 전문가 인 민속 노래와 서사시 수집가 인 Peter Vasilyevich Kireevsky, St. Optina Starta Makaria의 영적 아들. 그러나 "전설"이란 무엇입니까? 이것들은 전통입니다 평생의 투과성, 총 인간의 삶 가벼운 믿음사람들이 이상을 위해 읽는 모든 사실. 삶의 헌신.F.M에 관한 것이 아닙니다. Dostoevsky는 러시아 사람들이 사악한 공격의 흐름으로부터 러시아의 사람들이 논쟁의 열에서 옹호되었을 때의 생각을했습니다. 예, "Dostoevsky는"우리의 사람들은 죄를 짓고 깊게 떨어졌습니다. "라고 러시아인의 영혼이 끝나지 않은 것처럼 곧"끝나지 않았습니다 " 그들이 그를 유혹하지 않은 자마자, 그의 거룩한 인내심은 고통되지 않았으며, 고통이 없었습니다! 사람들에 대해 판단하며, FOM. Dostoevsky, - 만 할 수 있습니다 사람들이 이상을 위해 읽은 것그를 위해 무엇이 무엇입니까 - 가장 높은 선과 신사가 있으며, 그가 약하고 죄가있는 그의 영혼에서 그것은 무너졌습니다. 그리고 우리는 무엇을 압니다. 그러나 오히려, kom. 우리의 사람들, 거의 천 년이 지났습니다!
나는 Lermontov시 "조국"의 분석에 왔을 때 문학의 학교 선생님이 어떻게 박제되었는지 기억하고 있습니다. "나는 감가 상각을 좋아하지만 이상하게 사랑해, 내 마음은 패배하지 않을 것입니다." 그것은 교사의 Cultprosvetovsky 원시에 익숙한 것에 의해 당혹 스러웠습니다.이 "이상한"이유 의이 "이상한"부인은 공식적인 애국 전쟁 이후에 여전히 열리고있는 모든 이유로 왔습니다. 그리고 Lermontov는 다른 잊혀지고 잊혀지지 않았습니다. 옛날의 "소중한 전설"의 "혈액이 샀던"역사적인 영광 ","otradny의 시인을 움직이지 않았습니다. 꿈 ". 사랑과 고통의 다른 사진들은 시인의 중심에 반응했습니다.
그러나 나는 사랑한다 - 나는 나 자신을 모른다 -
그녀의 대초원은 차가운 침묵,
bourgear 바의 숲 ...
장바구니에서 타는 사랑으로 어리 석다
그리고 느린 피어싱 밤 그림자,
하인도의 종류에서 만나고,
슬픈 마을의 불빛을 공유하십시오.
여기 남자의 경건하고 마음이 잃어 버리고, 그분을 기분이 좋지 않아서 잃어 버렸습니다. Lermontov뿐만 아니라 푸시킨, 고굴, Tyutchev, Dostoevsky, Block, Yesenin, Folk Long Russian Songs (특히!)의 솔루션 (특히!)에서 우리는 모든 동일한 반복, 긴, 휘발성, 심장 사운드를 압축합니다 .. .이 "슬픈 마을의 빛을 떨쳐 라"... 러시아의 지구의 알몸의 마음에, 자연, 겸손하고 조용한, "그리고 비밀리에 그녀의 겸손한 "(Tyutchev)의 높이"와 "자랑스러워 설문 조사를 이해하고 알지 못하거나"그리스도의 눈, 천년, 겸손하고 밝고 밝은 눈을 이해하지 못하거나 밝고 밝은 눈을 이해하지 못할 것입니다. , 영원히 러시아 사람의 중심부에 들어갔다, 나는 우리의 모든 땅, 우리의 본성, 우리의 이야기, 문화, 우리의 자기 인식, 모든 감정, 우리의 삶,이 세상의 삶의 모든 열망, 조국의 사랑을 봉쇄했습니다. 우리 모두.
그래서 우리는 집에 다른 비용이 들었을까요?
고향의 길, 진실, 정품, 천년 러시아의 경로, 오늘 우리 조상들에게만 하나만, 교회 문을 통해 - 그리스도에게.이들 중, 우리는 한때 그들 안에서, 그들 안에서 다시 들어갔다. 그리고 거기 -기도. "나의기도의 집은 결정할 것이다" (Mk11 : 17). 그러나 기도 모든 퓨즈와 모두를 연결하십시오...에 하나님은 모든 것을 살아있게합니다. 그리고 그들 자신의, 잘 알려진, 가까운, 멀리, 모든 러시아 사람들, 그들을 위해기도하는 슬픔, 그리고 비난하지는 않지만 - 푸시킨에서 -
예, 정통의 자손
토지 원주민 마지막 운명
그들의 왕들은 기억됩니다
그들의 작품을 위해, 영광을 위해, 좋은 -
그리고 죄를 위해, 어둠의 영향을 위해
구세주는 겸손하게 구걸합니다.
우리는 우리의 나이가 든 상처가 어떻게 듣기 시작하는지 느낄 것입니다. 그리고 마음 속에서 잊혀진 어머니의 모양과 손과 잊어 버린, 원주민, 거룩한 ... 갑자기 우리의 마음이 갑자기 열리면 진리의 빛, 우리 모두 - 한 가족, 한 정신, "똑같은 박물관을 빌어 먹을, 한 정신이 주님과 함께하는 것이기 때문에" (1 Cor.6 : 17), 한 명의 유나이티드 세인트 대성당과 사도 교회 - 그리고 승리 하늘, 그리고 무리한 지상. 우리 모두는 하늘의 하나의 아버지이며, 우리의 발상실은 혈액이며, 우리는 낙원과 같은 "그것을 육성"하고 "보관"을 신전으로서 "그것을 육성"하고 혼자서 구원 받았습니다. 그리고 나서, 그 때만 사랑과 빛으로 가득 찬 사랑과 빛으로 가득 찬 것은 1918 년에 그녀가 작성한 거룩한 Rev. 훌륭한 공주의 말로 1918 년에 그녀가 쓴 며칠 동안 며칠 동안 며칠 전과 단지 2 일 전에 쓴 것입니다. 순교자에게 몇 달 :
"우리는 ...이 땅에서는 하늘의 왕국에 그들의 생각을 서두르도록해야합니다. 그래서 모든 사람들이 계몽 된 눈으로 볼 수 있고 당신의 의지로 말할 수 있습니다." "위대한 러시아, 두려움없이 싫어하는"완전히 파괴되었습니다. 그러나 "거룩한 러시아"와 "지옥의 문이 극복하지 않을 정교회"가 존재하고 그 어느 때보 다 존재합니다. 그리고 아무런 순간을 믿고 의심 할 여지없이 믿는 사람들은 "내부적으로 태양"을 볼 수 있으며, 이는 장비 폭풍 동안 어둠을 비추는 "내부 태양"을 볼 것입니다. " 아멘.
대답은 남았습니다 손님
소개. 주요 주제 "단어 ..."는 폴 로브 티에 대한 이고르의 실패한 캠페인의 이야기입니다. 저자의 "단어 ..."는 러시아 역사의 사건에 대한 깊은 정서적 이해에 중요합니다. "단어 ..."놀랍도록 가사. "Word ..."에서의 가정주의의 꼭지점은 야로 슬라 비를 울고 있습니다.
주요 부분.
a) 여자 hooine 고 대 러시아어 서사시입니다. 여성의여 주인공이 러시아 왕자의 군사 캠페인의 서사에 나타나는 것은 특이한 것입니다. 그러나 Yaroslavna는 말씀의 문자 적 \u200b\u200b의미에서여 주인공이 아닙니다. 그녀는 싸우지 않으며, 적극적인 행동을 수행하지 않습니다.
b) Yaroslavna는 누구입니까? Yaroslavna Princess, Prince Igor의 아내, Yaroslav Galitky Prince의 딸. 그녀는 무시 무시의 반환을 기다리고 있습니다.
c) 사랑의 힘 야로 슬라 비나.
d) yaroslavna가 그의 웨이크에서 그려진 누구에게기도 하는가? Yaroslavna는 자연 (바람, 강, 태양)을 나타냅니다. 그녀는 왕자 이고르의 구원에 대해기도하고, 자연을 책략하고 러시아 군대를 파괴했습니다.
e) Yaroslavna의 이미지의 의미는 무엇입니까? Yaroslavna는 사랑과 슬픔의 구체적이며, 모든 러시아 사람들의 사랑의 아내와 상징을 초래합니다.
결론. Yaroslavna의 이미지는 비극적 인 사운드 "단어 ..."를 향상시킵니다. 동시에 "단어 ..."에서 그녀와 함께 사랑을 절약하는 주제가 포함됩니다. 그녀의 울음 소리에서 그녀의 몰아는 장군을 표현했습니다
주제에 대한 메시지 계획 : "이고르의 연대에 관한"기념물의 경로 "단어"
소개. "이고 기관의 연대에 관한 단어"는 비정상적으로 깊은 콘텐츠의 제품입니다.
주요 부분.
a) 주요 주제 "단어 ...". "단어 ..."의 시작 부분에서 저자는 그의 위대한 전임자의 받침대 보이 훈이 오래된 왕자들과 행위의 행동에 도전했다는 것을 암시합니다. 그는 "다른 것들", 현재의 현대인, 그가 본 일과 그가 본 사건에 대해서는 현재에 대해 이야기하고 싶습니다.
b) "단어 ..."를 심화시키는 것을 깊게하십시오. 그러나 일시적인 의미의 의미는 일시적인 확장으로 인해 깊어졌으며 미래에 대해서는 지리적으로 반영하고 지리적으로 밝혀졌습니다 (저자는 일반적으로 모든 러시아를 보여줍니다) 프레임 워크.
c) 저자의 주요 아이디어. 러시아의 역사적 발전과 현대 정치 상황 (민간인, 도시의 폐허, 용감한 전사의 죽음, 러시아의 군사력을 약화시킨다)의 유혹의 전망을 보여주었습니다. 저자는 그의 소중한 아이디어를 표현합니다. 러시아의 힘은 왕자들 사이의 동맹에서 일치합니다.
d) 자연 "단어 ...". 저자의 주요 아이디어는 전체 러시아 사람들의 희망의 표현입니다.
결론. Paphos "Words ..."는 러시아 왕자들의 엄숙한 징집에 투쟁의 통일과 중단에 있습니다. 전화는 전체 러시아 사람들에게서 온다.
주제에 대한 메시지 계획 : "오늘이 작품의 관련성은 무엇입니까? ...에 "
소개. "이고르 연대에 관한 단어는 8 세기 이상으로 만들어졌습니다. 그러나이 일에 영향을받는 주제는 "단어 ..."는 오늘날 관련이 있기 때문에 전국적입니다.
주요 부분.
a) 슬라브 세계의 분리 문제. 요즘 슬라브 사람들 (예 : 러시아와 우크라이나 사람)은 서로를 싫어하게 대합니다. 그러나 그들은 일반 역사, 언어, 문화의 천년기에 의해 유통합니다. 이제는 슬라브 세계가 세계화를 위협하는 적입니다. 이스트 슬라브 국가 들간의 문화 관계의 상실은 그들의 문화가 서구에서 점점 더 단조롭게 만들어지게 될 것이라는 사실을 유발할 수 있습니다. 슬라브 민족의 조합을 요구하는 것은 동등한 동등한 동등한 것들이 그 어느 때보 다 관련이 있습니다.
결론. "그 단어 ..."은 우리에게 지금 나누는 슬라브 민족의 일반적인 역사에 대해 우리의 문화적 뿌리를 생각 나게합니다.
주제에 대한 메시지 계획 : "영웅에 대한 나의 태도"단어 ... ".
소개. 모든 영웅들 "
"이고르 연대에 관한 단어"는 모든 러시아어 문학에서 가장 중요한 일 중 하나입니다. 시의 예술적 시스템에서의 자연의 이미지는 매우 중요한 역할을합니다. 이 기사에서 우리는 그것에 대해 자세히 이야기 할 것입니다.
자연의 이중 기능
Igor 연대에 대한 단어의 자연은 이중 기능을 수행한다는 사실을 특징으로합니다. 그녀는 한편으로, 자신의 삶을 살고 있습니다. 시의 창조주는 영웅을 둘러싼 풍경을 묘사합니다. 다른 한편으로는 저자의 생각을 표현하는 수단이며 무슨 일이 일어나는 일과의 관계를 표현하는 수단입니다.
자연 - 살아있는 존재
"IGOR의 연대에 관한 단어"에서 본질에 대한 설명을 읽으십시오. 저자가 세계를 주변의 세계를 인식하는 것을 이해합니다. 그는 그녀에게 살아있는 존재로 속합니다. 저자는 사람에게 독특한 자질의 본질을 제공합니다. 그의 이미지에서 그녀는 사건에 반응하고 세계를 인식합니다. "이고르의 연대에 관한 단어"자연은 별도의 영웅입니다. 그 이미지는 그 작성자가 그 생각을 표현하는 데 도움이되는 일종의 수단이기 때문에, 그것은 지지자와 연합군의 러시아 군대와 같습니다. 우리는 자연이 사람들에게 "겪고있는"것을 알 수 있습니다. 이고르가 패배했을 때, 그녀는이 영웅으로 유의합니다. 저자는 나무가 잔디가 내려 갔던 땅에 절을 쓸 것으로 씁니다.
남자와 자연의 조합
우리에게 관심있는 작품에서, 남자와 자연의 경계가 지워집니다. 사람들은 종종 짐승과 까마귀, 팔콘, 투어와 비교됩니다. 사람들의 삶에서 자연과 사건의 변화가 너무 가깝게 얽혀있을 수있는 일을 지명하는 것은 어렵습니다. 그리고이 일치는 드라마를 향상시켜 무슨 일이 일어나는지의 중요성을 향상시킵니다. 인간과 자연의 노동 조합은 일에 배치 된 큰 힘으로 - 이것은 시적인 노동 조합입니다. 저자의 경우, 본질은 시적인 작용제와 일종의 음악 반주의 무진장적인 원천이며, 이는 행동을 강력한 시적 사운드를 제공합니다.
두 번째 전투에 대한 설명
"Igor의 연대에 관한 단어"의 일에 두 번째 전투에 대한 설명 - 자연의 상세한 이미지가 표현되는 발췌문. 저자는 "Bloody Zori"가 "chry tuchi"가 파란색 mlniy가 치료받는 바다에서 "chry suchi"가 나아갔습니다. " 그는 "친절한 천둥 훌륭한!" "두 번째 전투에 전념 한 발췌" "Igor의 연대에 관한 단어를 읽고, 우리는 저자의 정서적 긴장을 느낍니다. 우리는 패배가 피할 수 없다는 것을 이해합니다. 일어나는 일이 일어나는 일에 대한이 관점은시 창조자의 정치적 견해의 결과입니다. 그리고 그들은 러시아 군대가 그냥 유나이티드로 패배 할 수 있다는 것으로 구성되었습니다. 당신은 혼자서 행동 할 수 없습니다.
자연 - 더 높은 강도
"IGOR 연대의 말씀"의 자연은 사건을 예측할 수있는 일종의 높은 전력으로서 행동하고 관리 할 수 \u200b\u200b있음을 알아야합니다. 예를 들어, 이고르가 하이킹을하기 전에 그녀는 러시아 군대에 위험을 위협하는 위험에 대해 경고했다. 저자는 "태양이 일어날 수있는 더러운 방법입니다."
자연이 일어나는 일에 관여하는 방법
위험에 대한 사건과 경고를 반영 할뿐만 아니라, 자연은 "이고르 연대에 관한 단어"에서 사용됩니다. 그것은 일과 일어나는 일에 대한 적극적인 참가자입니다. 자연에 대한 도움을 요청하면 Yaroslavna가 그려집니다. 그녀는 그녀의 조수와 수비수를 보았습니다. Yaroslavna는 포로에서 벗어나는 이유로를 돕기 위해 "밝고 딱딱한"태양, Dniper와 바람을 묻습니다. 공주님, 그들을 언급하고, 슬픔을 파괴하려고 노력하고 평화로운 평온을 찾으십시오. Yaroslavna Crying은 자연의 세력을 향한 철자의 종류입니다. 공주는 이고르, 그의 "마일릭 빌드"를 제공하도록 격려합니다.
그리고 "igor의 연대에 관한 단어"의 자연은이 요청에 응답합니다. 그녀는 남편 야로 슬라브나가 탈출하는 데 적극적으로 도와줍니다. 도장자는 해안에 공주 푸른 잔디를 올라가서 그의 파도에 그를 소중히합니다. 그는 나무의 그림자 아래에서 숨어있는 이고르 따뜻한 안개를 착용합니다. 자연의 도움으로 왕자는 안전하게 탈출합니다. Dyatla와 Nightingales가 이고르 노래를 부르는 방법. 따라서 "이고르 연대에 관한 단어"의 러시아 성격은 왕자를 돕습니다.
프린스 군대의 패배에도 불구하고 도장자는이 영웅을 정당화하고 찬미합니다. 그가 포로에서 돌아올 때, 저자는 "태양이 천국에서 빛나는"것처럼 노트합니다.
기호 색상
색상 상징주의는 자연의 설명에서 중요한 역할을합니다. 그녀는 우리가 그 의미 론적 의미를 드러내는 것을 돕습니다. 풍경의 이미지에서 우세한 색상은 특정 심리적 부담이 있습니다. 중세 시대 전체가 전체적으로 색상 인식은 기호로 특징 지어집니다. 아이콘 그림에서 이것은 자체가 매우 밝게 자체적으로 나타 났으며 문헌에 반영됩니다. 예를 들어 검은 색은 비극적 이벤트의 이미지에 사용됩니다. 그것은 어둠을 상징하고, 악의 힘의 발현입니다. 파란색은 천국의 색입니다. 작품에서 그는 최고의 힘을 초래합니다.
푸른 구름과 검은 색 번개는 어둠이오고 있다고 말합니다. 그들은 동시에 푸른 색의 상황에 대한 절망적으로 증언하여 동시에 오버의 표시 역할을합니다. 고통, 혈액은 빨간색을 상징합니다. 그래서 저자는 전투에서 자연을 설명 할 때 그것을 사용합니다. 녹색은 평온함, 실버 - 기쁨과 빛을 상징합니다. 그러므로 저자는 왕자 이고르의 탈출을 묘사하여 그들을 사용합니다.
저자의 생각의 표현
"Igor의 연대의 말씀"에서 자연에 대한 자연에 대한 설명은 작가가 시적으로 그리고 정치적 견해, 그의 생각을 발음합니다. IGOR가 신속하게 하이킹을하기로 결정하면 그러한 결정에 대한 부정적인 평가는 자연을줍니다. 그녀는 적의쪽에가는 것 같습니다. 이고르의 탈출 기간 동안, 키예프 왕자의 씨앗을 "반대 머리를 가져 오는"서둘러 자연은 그를 돕습니다. 그녀는 Kiev에 도착할 때 그를 행복하게 환영합니다.
늙은 러시아 문학의 가장 좋은 작품 중 하나는 이고르의 연대에 관한 말입니다. 그것에 제출 된 이미지는 위대한 예술적 기술과 저자의 재능을 증언합니다. 그 그림은 생생하게 그 묘사됩니다.
