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BBK 63.3 (5ya) I89
편집장 A.E. 주코프
I89 일본의 역사. 티.아이. 고대부터 1868 M., 러시아 과학 아카데미 동양 연구소. - 659쪽
일본사 교과서 제1권은 고대부터 일본이 근대국가로의 변모에 나선 1868년까지 일본의 역사를 체계적으로 정리하고 있다. 이 출판물은 고등 교육 기관의 학생뿐만 아니라 일본 및 기타 극동 국가의 역사에 관심이 있는 모든 사람을 대상으로 합니다.
재단법인 일본국제교류재단의 지원으로 출판
ISBN 5-89282-107-2 © 동양학 연구소 RAS, 1998
ISBN 5-89282-107-2
BBK 63.3 (5야)
소개 ................................................. .............................. 삼
지리학적 조건과 역사적, 문화적 과정 .................. 3 연대기와 시대화 .................................................. .. 14
고대 일본 .................................................................. .................. 21
일본의 고고학 연구 ........................................... 23
주기화의 특징 ........................................................... 26
1장. 구석기: ........................................................... ............ 28
2장. JEMON(일본 신석기 시대) .............................................. 30
조몬 도자기 .................................................................. .......... 서른
종교적 신념의 형성 ........................................... 33
경제 구조의 변화 ........................................................... 34
3장. YAYOI(청기-철기 시대) ........................... 41
야요이 도자기 .................................................................. .............. 41
생산형 경제의 형성 ........................................... 42
야요이 문화 형성에 있어 이민자들의 역할 ........... 47
종교 의식의 진화 ........................................................... 50
PART 2. 일본 정부 수립 .................................................................................. .... ........................................... 54
제1장 쿠르간 시대(고분) ........................................... 54
일본 고분의 유형 .............................................................................. 55
고분 시대 사회의 변화 ........................................................... 60
2장. 야마토 주 .............................................................. 65
서면 출처 .................................................................. 65
사회정치적 구조 ........................................................... 70
야마토의 외교 .................................................................. 75
불교의 전파 ........................................................................... 78
3 장. 기간 아스카(592-710) ........................................................... 83
외교 정책 상황 ........................................................................... 83
국가 구조 개혁 ........................................................... 86
제1장 일본의 파라(710-794) ........................................................... 98
서면 출처 .................................................................. ..99
상태 구조 ........................................................... / 09
나라시 ........................................................... .................. 1/3
사회 구조의 특징 ........................................... 1 J 8
할당 토지 이용 시스템의 진화 ........... J29
국가이념의 형성 .................................................. / 38
나라 시대의 정치사 .................................................. / 46
2장. NARSKAYA JAPAN과 외부 세계 ........................................... 154
본토 국가들과의 관계 ............ / 54
일본 열도 민족의 동화 ........................................... 163
야마토와 일본 ........................................................... ........... 165
제3장 해안시대(794-1185) ........................................................... 175
헤이안쿄시 .................................................................. .............. / 76
헤이안 귀족의 구조 ........................................................... 177
토지 소유권 및 토지 관계 ........................... 178
헤이안 시대의 정치사 ........................... Ju if J
양식 / 호출 ^ de "viennoTb" s6slovvd ^ T7 "." "........................................... 194
XI-XII 세기의 Internecine 전쟁 .................................................. / 98
일본불교의 발전 ........................................................................... 207
헤이안 문화 .................................................................. ....... 211
일본 봉건 .................................................................. ........... 2/9
PART 1. 일본 중세 ........................................................... 22 /
제1장 가마쿠르 막부(1185-1333) .................. 222
새로운 정치 중심지의 형성 ........................................... 222
막부의 정치 및 행정 구조 ........................... 225
봉건 경제의 발전 ........................................................... 234
몽골의 침략 ........................................................................... 238
종교적 혼합주의 심화 ........................................... 244
가마쿠라 막부의 몰락 ........................................................... 249
제2장 황실의 분열(1334-1392)
간무의 회복 ........................................................... ..... 254
군사 대결 연대기 .................................................. 258
아시나가 막부의 정치 및 행정 구조 265 선종의 사회적 역할 .................................................. 270
제3장. 봉건적 분배의 기간
(1393-1551).................................................................274
봉건 공국의 형성 ........................................................... 274
XV-XVI 세기의 농민 운동 ........................................... 280
대규모 종교 운동 ........................................................... 283
제2부 중앙집권국가의 수립
제1장 일본통일의 시작(1551-1582) .. 29I
오다 노부나가의 군사 작전 ........................................................... 291
농업 변신 오다 노부나가 ........................... 302
공예 및 무역 정책 ........................................... 306
도시 개발 ................................................ ........... 308
오다 노부나가의 불교 정책 ........................... 316
2장. 도요토미 히데요시(1582-1598)의 활동
권력투쟁에서 도요토미 히데요시의 승리 .................................. 320
일본 통일의 완성 ........................................................... 323
도요토미 히데요시의 개혁 활동 ........... 327
도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 말년 ........................... 334
3장. 일본 최초의 유럽인(1542-1631) .. .33f<
유럽에서 일본에 대한 첫 정보 ........................................................... 33 ^
일본의 "기독교 세기" ........................................... 33 ^
일본 최초의 영국인 윌리엄 아담 ........................... 34
국가 격리 정책 ........................................................... 35 f
일본에서의 네덜란드 무역 ........................................................... 35 (<
PART 3. 중세 일본의 문화 ........................... 36b
일본 문화 발전의 동향 ........................................................... 36
1장. 가마쿠라 시대의 문화 .............. 불법 행위
새로운 문학 장르의 등장 ........... Jftft
미술 및 건축 .................................................. ZON
제1장 난보쿠초 시대의 문화 ........................................... 370
문학 XIV 세기 ........................................................... ........... 370
연극 예술의 발전 ........................................................... 373
아키텍처 동향 .................................................................. 375
2장. 문화 XV-XVI 세기 .................................................................. 377
건축 및 정원 예술 ........................................................... 377
모노크롬 페인팅 스이보쿠 ........................................... 390
다도................................................ ........... 393
응용 예술 ................................................ ... 397
섹션 III
새로운 시대의 문턱에 선 일본 ........................................... 401
1부: 도쿠가와 쇼군의 정치사
제1장 막부의 성립(1598-1616) ... 404
권력투쟁에서 도쿠가와 이에야스의 승리 ........................................... 405
도쿠가와 막부의 성립 .................................................................. 408
도쿠가와 이에야스의 사회 경제 정책 ... 411
제2장 쇼군나트 도쿠가와의 정치·행정 제도 .................................................. ........... 419
쇼군 칭호의 상속 순서 ........................................................... 419
사회정치적 구조 ........................................................... 422
막부의 행정제도 .............................................................. 42 7
쇼군과 황실 .................................................................. 431
3장. 도쿠가와 왕조의 13대 쇼구노즈(1605-1867) .................................................. ........................................... 435
막부의 정치체제 강화 ........................................... 435
막부 위기의 첫 징후 ........................................................... 437
막부의 첫 번째 개혁 .................................................................................. .. 440
막부의 체제 위기 시기에 진입 ........................... 445
2부. PE의 사회경제적 발전
리오데 도쿠가와 .................................................................. .... 455
1장. 도쿠가와 시대의 경제 ........................................... 455
마을과 농업 ........................................................... 455
세금 제도 .................................................................................. ........... 466
도쿠가와 시대의 도시 .................................................................. 468
도로 및 교통 ........................................................... ...... 477
2장. 일본 구매 ........................................................................... 479
일본 상인의 기원 ........................................... 479
미쓰이 트레이딩 하우스 ........................................................... ... 485
무역 비즈니스 하우스 스미토모 ........................... 497
크브노이케 트레이딩 하우스 ........................................................... .506
3장. 도쿠가와 시대의 인구통계학적 과정 .................................................................................. ........................................... 514
인구 조사 .................................................................................. ....... 514
도쿠가와 시대 초기의 인구 ........... 517
XVII 세기의 "인구 폭발" ........................................... 518
XVIII 세기의 인구 통계 학적 과정 ........................................... 519
인구 증가 추세 회복 ........................................... 522
일반적인 인구통계학적 추세 .................................................. 523
PART 3. 도쿠가와 시대의 문화 ........................................... 527
1장. 도쿠가와 시대의 예술 ........................................... 527
겐로쿠 시대의 문학과 연극 ........................................... 528
문학 ХѴШ в ........................................................... ...... 537
미술 ........................................................................... 544
2장. 과학적 사고와 교육의 발전 ........................................................... ........................................... 550
도쿠가와 시대의 사회사상 ........................................... 550
교육 상태 .................................................................................. .. ..560
타이포그래피의 발달 .................................................................................. 561
3장. 일본의 역사에서 네덜란드의 흔적 ... 564
일본에서 네덜란드어 공부하기 ........................................... 564
유럽 과학 지식의 보급 .................................. 567
유럽 지식 개발에서 공국의 역할 .................. 570
4부. 도쿠가와 시대의 석양 ........................................................... 574
제1장 사회경제적 KRI-ZIS의 발전 ........................................................... .................................................. 574
XIX 세기 초의 사회 경제적 상황 ..... 574
템포 개혁 ........................................................................... .577
공국의 행정 개혁 ........................................... 580
2장. 사회 항의 운동 ........................... 583
농민과 도시 빈민의 연설 ........................... 583
오시오 헤이하티르브의 반란 .................................................................. .. 587
막부에 대한 영적 반대 .................................................................. 594
제3장 일본의 "발견" ........................................................... 601
극동의 국제 정세 ........................... 601
미국인과 러시아인이 일본을 발견 ........................................... 607
불평등 조약의 체결 ........................................................... 612
4장. 도쿠가와 막부의 말년 ... 617
막부 시대의 나라 상황 ........................................... 617
메이지 유신 이전의 사건 연대기 ....................... 621
이름 색인 ........................................................... .............. 627
일본어 단어 목록 ........................................................................... 642
"NANekrasov의 이름을 딴 중앙 주립 교육 병원
"가입 서비스의 태엘
© 일본 연구 협회, 1998 © 저자 집단, 제1권, 제2권, 1998 © A.E. Zhukov. 표지 디자인, vol.1, vol.2, 1998
소개
지리적 조건과 역사적, 문화적 과정
일본의 지리적 위치의 주요 특징 중 하나는 주민들의 삶에 큰 영향을 미친 섬 고립으로 간주됩니다. 그러나 오늘날의 일본과 본토의 분리는 역사적 현상, 즉 자체적인 시간 제한이 있음을 염두에 두어야 합니다. 홍적세(Pleistocene epoch) 동안 일본은 육로를 통해 육지와 연결되었습니다. Iyrmian 기간의 최대 빙하기 동안 해수면은 현재보다 140m 낮았던 것으로 믿어집니다. 이것은 이민자들이 남쪽(규슈 섬을 통해)과 북쪽에서(홋카이도 섬을 통해) 아시아의 다른 지역에서 열도에 들어오는 것을 가능하게 했습니다.
따라서 일본 거주자의 초기 문화는 다양한 문화 및 인류학적 구성 요소의 긴밀한 상호 작용의 결과로 형성되었습니다. 한반도와 중국을 잇는 남쪽의 세속적인 길은 일본 고유의 문화 형성에 가장 중요한 역할을 했다. 여러 단계에 걸쳐 일어난 꽤 눈에 띄는 외국 문화 민족 주입은 서기 7세기까지 계속되었습니다. 그러나 그 이후에도 순전히 극동(특히 중국과의)과의 문화적 유대는 일본 문화의 진화에 매우 중요한 요소였습니다.
일본 열도의 섬은 일본의 생활 방식, 사고 방식, 문화 및 역사에 중대한 영향을 미친 다양한 지리적 및 기후적 특징을 특징으로 합니다.
일본 열도의 영토에는 아무런 의미가 없으며,
바다까지의 거리가 수백 더하기 몇 디-
몇 킬로미터. 기복은 jcap(땅의 약 / G)%)와 산 박차로 분리된 평야의 조합입니다. 또한 위도 부분에는 평지와 산악 지역이 모두 표시됩니다.
따라서 같은 위도에 위치한 일본의 각 지역은 자연 조건이 매우 다른 3개의 ^ 구역이 영토적으로 밀접하게 공존합니다. 이를 바탕으로 역사적 시대에는 바다(낚시, 낚시, 낚시)의 3개 핫- "h ^ denna * 문화" 단지가 완전히 개발되었습니다.
연체동물과 조류의 양식업, 염분 증발), 평야(홍수 재배의 중심 역할을 하는 농업) 및 산지(사냥, 채집, 빗물 농업, 임업).
세계 경제의 역사가 보여주듯이, 이러한 각 구조는 완전히 자급자족할 수 있습니다. 그러나 일본의 조건하에서 서로의 물리적 근접성은 운송인 간의 긴밀한 접촉의 가능성과 필요성을 미리 결정했으며, 이는 관리 유형의 초기 전문화와 집중적인 교환(상품 및 문화)는 지역 수준에서 발생했습니다.
동시에, 군도의 자연 조건은 특정 지역의 서로로부터 상당한 격리를 미리 결정했습니다. 적어도 7세기부터 시작합니다. 그리고 19세기 중반까지 일본의 정치·행정지도는 변함없이 약 60개의 지방으로 세분되었다. 그들 중 압도적인 다수는 바다에 접근할 수 있었고, 평지와 산악 지역을 모두 가지고 있었기 때문에 대부분 자급자족할 수 있었습니다. 자원의 자급은 매우 오랜 역사에 걸쳐 관찰된 정치적 분리주의의 전제 조건이었습니다('통일 일본'에 대한 유보가 없는 것은 19세기 중반 이후에만 말할 수 있음).
또한 일본 열도의 광대한 범위에 주목해야 합니다. 섬의 좁은 능선은 북위 45 ° -24 ° 내에서 북동쪽에서 남서쪽으로 뻗어 있습니다. 따라서 일본 각 지역의 인구 생활 조건은 매우 다릅니다. 또한 풍부한 산은 지역적 특성을 보존하는 데 기여합니다. 지난 세기에도 일본 북부와 남부의 주민들은 서로 의사 소통하는 데 언어적으로 상당한 어려움을 겪었습니다 (현재 완전히 제거되지는 않았습니다).
19세기 후반까지. Hokkaidb 섬은 일본 문화와 역사의 영역에서 크게 벗어났습니다(주로 그곳에서 벼 재배가 불가능했고 일본 국가는 벼 재배에 잠재적으로 적합한 영토 개발에 주로 관심이 있었기 때문입니다). 류큐 열도는 규슈와 혼슈의 섬들로부터 멀리 떨어져 있기 때문에 완전히 독립적인 문화, 경제 및 역사적 존재를 이끌었고 마침내 영향력의 영역에 떨어졌습니다.
소개
그리고 일본은 1879년에 가입한 후에야 그 열풍이 오키나와 현을 형성했습니다.
산에서 발원한 짧고 난류의 일본 강은 위도 방향으로만 흐릅니다. 따라서 교통과 정보동맥의 중요성과 질적 측면은 다소 제한적이었고, 다른 문명의 하천 고유의 경제적·문화적 통일적 역할을 하지 못하였다. 하천 교통의 대안은 연안 해로, 특히 육로로 건설이 강화된 강력한 중앙 집권 시대(나라, 도쿠가와, 메이지 시대)에 건설되었습니다.
일본인의 경제생활에 있어 바다의 특별한 중요성은 강조되어야 한다. 군도 바로 근처에는 따뜻하고 차가운 해류가 있어 플랑크톤 번식과 어류 번식에 꿀벌에게 유리한 조건을 만듭니다. 현재 3492 종의 물고기, 연체 동물 및 해양 생물이 일본 연안 해역에 살고 있습니다 (지중해 - 1322, 북미 서부 해안 - 1744). 압도적인 다수가 리오큐 제도 지역에 집중되어 있지만, 가장 생산적인 Iids는 혼슈와 홋카이도 연안에서 잡히고 있습니다. 식량 자원 추출의 관점에서 볼 때 특히 중요한 요소는 북동부 혼슈와 홋카이도의 강에서 산란하기 위해 떠오르는 연어 연어와 핑크 연어의 풍부한 자원의 존재였습니다.
바다낚시(생선, 연체동물, 조류, 소금)는 일본인들에게 농업과 관련된 부가적인 직업이 아니라 본격적인 생활에 절대적으로 필요한 경제질서로 발전했다. 일본인의 경우, 바다는 식이 단백질, 미량 원소의 주요 공급원이며 이후 육지 농업을 위한 비료 공급원이었습니다.동시에 길이가 280g 이상인 일본 열도 해안선의 극단적 인 만입.km. , 집약적 인 경제 개발에 따라 영토의 실제 (그리고 매우 중요한) 증가를 제안합니다 ...
물론 어업의 영향은 사회 생활 구조의 세부 사항에 영향을 미쳤습니다. 일본 열도의 경제는 초기부터 광범한 발전보다는 집약적인 발전을 지향하는 경향을 보였다. 사실 민족지학 연구에 따르면 어업은 조기 정착과 높은 집중도의 출현에 기여합니다.
극동 이웃이 빼앗긴 것(유명한 일본도, 마른 바위 정원, 다도, 분재 난쟁이 식물 문화, 선불교 등은 대륙 원형을 찾습니다). 그러나 일본 문화는 항상 정확히 일본적이었습니다. 결국 문화의 독창성은 개별적으로 고려되는 "사물"또는 "현상"의 수준에서가 아니라 특정 문화의 지배자가 성장하는 연결의 본질에서 나타납니다.
거의 역사를 통틀어 차용이 일본에 의해 완전히 자발적으로 수행되었다는 것은 매우 중요합니다. 이는 일본이 선택할 기회를 가졌음을 의미합니다. 이미 확립된 지역 기반과 모순되지 않는 것들, 아이디어 및 제도만 차용되고 뿌리를 내린 것입니다. 이러한 의미에서 일본은 폭력 행위나 외부로부터의 노골적인 압력에 의해 부담되지 않고 문화 간 영향 연구를 위한 이상적인 "시험장"으로 간주될 수 있습니다.
물론 위의 내용은 특정 유보가 있는 경우에만 메이지 이후(1868년 이후) 일본에 기인할 수 있습니다. 결국, "메이지 갱신"의 사건과 관련된 국가의 "개방"은 서방에서 위협하는 즉각적인 군사적 위험의 영향으로 이루어졌습니다. 전후 발전은 제2차 세계대전에서 패전국의 위상에 크게 좌우되었고, 점령당국은 일본이라는 국가기구를 직접 통제할 가능성이 있었다. 그러나 그때까지 일본은 세계가 그것을 "개방"하기를 기다리기보다 더 가까이 다가가는 방법을 찾고 있었습니다. 그녀에게 외부 세계는 주로 한국과 중국으로 제한되었습니다. 불교의 고향인 인도도 소수의 섬 주민들을 끌어들였습니다. 바다로 둘러싸인 나라는 빠르고 믿을 수 있는 배를 만들지 못했고, 위대한 지리학적 발견의 시대에 비하면 멀고도 먼 길을 갈 수 있는 것은 아무것도 몰랐습니다. 이 시대는 유럽인들에 의해 발견되었다는 의미에서 일본에 닿았습니다.
그러한 친밀감으로 인해 지역 정신과 생활 방식의 특성이 보존되었으며 일본의 "특정 특성", 문화 및 역사적 경로에 대한 "지속적인/확신"이 개발되었습니다.
많은 서양 연구자들이 무의식적으로 사로잡혀 있는 그러한 자존감(대중 의식은 말할 것도 없고)은 또 다른 어려움의 원인이 되며,
소개
일본의 역사적, 문화적 과정에 대한 해석에서 비롯된다.
일본은 종종 작은 나라로 간주됩니다. 그 영토 (372.2 천 평방 킬로미터)가 동시대의 이탈리아 또는 영국의 면적보다 크기 때문에 이것은 완전히 불안하지 않습니다. 그러나 이미 언급했듯이 가장 무모한 부분은 인간 경제 활동의 실제 가능성을 크게 제한하는 산으로 채워져 있습니다. 몇 개의 평야 (Kantb 중 가장 넓은 면적은 13,000 평방 킬로미터의 면적을 차지함)와 좁은 해안 스트립 - 이것은 실제로 일본인이 고대부터 현재까지 정착 할 수있는 전체 영토입니다. 낮. 어느 정도 이것은 분명히 인구의 높은 집중에 대한 일반적인 역사적 경향을 미리 결정했습니다. 따라서 일본 최초의 수도 인 나라 (Nara)의 주민 수는 100-200,000 명 (VIII 세기), 1681 년 교토에 580,000 명, XVIII 세기에 에도 (현대 도쿄) 인구로 추산됩니다. 인구는 100만 명이 넘었고 당시에는 분명히 세계에서 가장 큰 도시였습니다.
이러한 경향은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 일본 인구의 대부분은 일본 동부 해안의 거대한 대도시에 살고 있는 반면, 나머지 영토는 상대적으로 인구가 적습니다. 따라서 우리는 정착하기에 적합한 영토의 중요성에 대해 이야기해야 할뿐만 아니라 사람들이 함께 길을 잃는 것을 선호한다는 사실로 이어지는 민족적 특성, 경제적 적응, 사회 조직의 특성에 대해서도 이야기해야합니다. 더 자유로운 정착을 위한 물리적 능력.
인구 집중도가 높으면 이 상황을 해결할 수 있는 세 가지 가능성이 있습니다.
1) 너무 가까운 거리를 견디지 않고 사람들은 상호 근절을 시작합니다.
2) 인구의 가장 활동적인 부분이 이전 서식지의 경계를 벗어납니다.
3) 사회, 문화, 민족 및 부족 그룹이 서로 "문지르고" 상호 수용 가능한 커뮤니티 타협점을 찾습니다.
일반적으로 일본에서 구현된 세 번째 옵션이었습니다. 도쿠가와 막부(1603)가 수립되면서 오랜 기간의 내전이 끝났고 그 이후로 이 나라는 세계적인 사회적 격변을 경험하지 않았습니다. XIX-XX 세기의 전환기에 이민. 일시 중지에도 성공했습니다.
주문한 상태. 일본이 서구의 기술적 성취를 쉽게 마스터할 수 있었던 것은 무엇보다도 기술 조작의 근본적인 정확성이 아주 오래전에 일본에 의해 마스터되었다는 사실에 기인합니다. "과학적 이전" 사회를 위한 놀랍도록 낮은 분할 비용으로 상세한 측정 규모. 정확성을 위해 노력하는 일상 활동에서 오랜 기간 구현되어 세계적으로 유명한 완벽한
일본인의 시오니즘, 탁월함을 향한 그들의 끈질긴 추구.
물론 자연 조건과 역사적, 문화적 과정 사이의 관계는 엄격하게 결정되지 않습니다. 그것은 사회-역사적, 문화적 발전의 그들 자신의 패턴이 나타나는 매개변수만을 설정합니다. 또한 역사적 무작위 요소가 매우 중요합니다. 자연적인 것과 무작위적인 것이 기괴하게 뒤섞여 이 책이 다루고 있는 실제 역사적 과정, 즉 그 나라의 특정한 역사의 구조를 형성합니다.
연대기 및 주기화
일본의 역사를 통틀어 연대기
특정 이벤트에 여러 데이트 시스템을 사용했습니다. 가장 오래된 것은 60년 주기에 걸쳐 중국(극동의 모든 국가에 공통)에서 차용한 년에 대한 설명으로, 후기 한 왕조(25-220)가 시작될 때 마침내 그곳에서 형성되었습니다.
이 시스템에 따르면 두 개의 상형 문자를 조합하여 매년 지정합니다. 그 중 첫 번째는 10개의 순환 별자리 중 하나이고, 두 번째는 황도대의 열두 별자리에 속합니다.
순환 표시는 "dzikkan"(lit. - "10 개의 트렁크")이라고합니다. 고대 중국의 자연 철학적 전통에 따르면 여기에는 존재하는 모든 것이 형성되는 5가지 기본 요소가 포함됩니다. 기(나무), 하이(불), 츠치(토지), 카(kane - 금속의 약어), mizu( 물). 각 "트렁크"는 차례로 "형"(e)과 "남동생"(그 다음)의 두 가지로 세분화됩니다. 큰 소리로 발음하면 "trunk"와 "branching"이 중력 포인터 "but"(문자에 표시되지 않음)의 도움으로 서로 연결됩니다. 각 요소는 두 가지 조합으로 나타날 수 있습니다. 예를 들어 kinoe(나무 + 하지만 + 형)와 kinoto(나무 + 하지만 + -
소개
남동생). 이러한 각 조합은 하나의 상형 문자로 작성됩니다.
조디악 표지판의 일반적인 이름은 "dzyunishi"( "열두 가지")입니다. 이것은 ne(쥐, 쥐)입니다. 무석(황소); 토라(호랑이); y(자야트); 타츠(용); 미(뱀); 마음(말); hituji (ram, 양-차); 사루(원숭이); 토리(닭); 이누(개); 그리고 (돼지).
연도는 "트렁크"와 "가지"라는 두 개의 상형 문자 조합으로 표시됩니다. 자연적으로 가지가 더 많기 때문에 11번째 별자리를 언급할 때 "간지"의 수는 다시 "키노에"로 시작됩니다. 따라서 첫 번째 "STV-la"와 첫 번째 "가지"의 새로운 우연이 60 년 만에 발생합니다. 이것은 완전한 60년 주기이며, 이에 따르면 고대에는 년이 계산되었습니다. 오늘날에는 황도대 별자리의 이름으로만 12년 주기의 작은 주기가 자주 사용됩니다. 가장 일반적인 형태의 이 개념은 비선형적, 반복적, 순환적 시간이라는 개념을 반영하며 절대 기준점이 없기 때문에 불편한 점이 있습니다.
월은 1에서 12까지의 순차 번호로 지정되었습니다. 태양열 하나는 이전 달의 숫자를 나타냅니다. 3개월은 1년의 각 계절에 해당합니다. 1월 1일이 되면서 봄이 시작되었습니다.
또한 조디악의 표시는 하루의 시간(또는 "보호자")을 지정하는 데 사용되었습니다. 중일 "경비"의 지속 시간은 2시간입니다. 그들 각각은 11 번째 달의 마우스의 1 일부터 시작하여 카운트가 노래 된 날짜와 관련된 특정 자질 ( "업적", "성공", "무질서"등)을 할당 받았습니다. 루피 12일의 1일 황소 등 - 10월 1일 멧돼지 1일까지 특정인의 출생시점 데이터도 활용한 이 시스템은 운세에 널리 활용되었다. 원 안에 그려진 "가디언즈"("다이얼 위")도 방향을 나타내는 역할을 했습니다. 예를 들어, "가드" "반나절"에 해당하는 "마우스"도 북쪽 방향 표시기였습니다.
일본에서 채택된 또 다른 연대기 체계는 황제 또는 다른 황제의 통치 연도에 따른 것입니다. 연도를 표시하기 위해 주권의 이름과 통치 시작 당시의 일련 번호가 표시됩니다. 이 제도를 사용할 때는 물론, 이것 저것 군주가 왕위를 계승하는 순서를 아는 것은 필요합니다.
초기 일본 문헌에서 통치자는 지금과 다르게 불렸다는 점을 염두에 두어야 합니다. 그런 다음 그들을 지정하기 위해 그들이 통치 한 궁전의 이름이 사용되었습니다 (7 세기 말까지 새로운 황제는 각각 거주지를 변경했습니다) 또는 일본 인명 (평생 이름은 금기) - 매우 길고 많은 구성 요소로 구성됩니다. 지금은 이러한 명칭을 사용하는 것이 불편하기 때문에 과학 문헌에서도 초기 일본 통치자를 중국 시호(Jimmu, Simei 등)로 지정하는 것이 관례인데, 이 체계는 단지 두 개의 상형 문자로 구성되어 있습니다. 헤이안 시대(794-1185)에 이 이름들이 소급하여 고대 통치자들에게 귀속되었습니다.
정부(nengo)의 모토에 따른 세 번째 연대기 체계도 중국에서 차용되었습니다. 통치의 첫 번째 표어인 Taika("Great Change")는 645년에 채택되었지만 이 시스템은 701년 이후 완전히 확립되었습니다. 통치의 표어는 어떤 뛰어난 사건이나 행복한 징조를 축하하고 마술처럼 성공을 보장하기 위한 것이었습니다. 통치 불행을 제외하고 상형 문자 (보통 두 개)의 "행복한"조합 만 이름으로 사용되었습니다. 특별한 주의를 기울일 만한 일이 발생하면(호의적이든 아니든) 동일한 보드에서 보드의 모토가 변경될 수 있습니다(때로는 여러 번). 한 명의 넨고를 한 명의 황제에게 엄격하게 준수하는 현재의 관행은 1868년 이후에야 확립되었습니다.
전통적인 일본에서는 절대 연대기 척도(kigen)도 개발되었습니다. 미요시 기요유키(Miyoshi Kiyoyuki, 847-918)의 이름과 관련이 있는데, 이는 전설적인 초대 천황 진무(Jimmu)의 통치 시작(기원전 660년) 시작부터 스이코(Suiko)의 통치 9년(601년)까지 1260년이 경과했다고 계산한 것과 관련이 있습니다. 이 연대기 방법은 주로 유럽인에게 일본 역사의 "고대"를 보여주기 위해 "천황 시대"(koki)라는 개념이 도입된 1872년까지 널리 사용되지 않았습니다. 1월 29일(나중 - 2월 11일)은 "국가 건국"일로 인식되었습니다. 이 연대기 체계는 민족주의 선전을 위해 활발히 사용되었다. 그리하여 1940년에는 일본 건국 2600주년을 기념하는 대규모 행사가 열렸다. 1948년에 휴일이 취소되었다가 1966년에 다시 복원되었습니다.
지식
1873년 1월 1일 음력은 공식적으로 그레고리력으로 대체되었고 유럽의 연대기 체계가 채택되었습니다. 그러나 그와 함께 넨고 시스템도 살아남았습니다. 1979년에 나는 의회가 넨의 강제 사용에 관한 법률을 통과시켰습니다.
공식 문서에서. 현 천황 재위의 모토는 헤이세이(平成)이다.
nengo의 전통적인 연대 측정(종종 - 유럽 연대기 체계로 번역)은 전문 역사 문헌에서 널리 사용됩니다. 그러나 설날이 시작되는 날이 매번 다른 날이 되는 것은 당연합니다. 또한, 정부의 새로운 표어 선포에 관한 법령은 연중 어느 날에도 떨어질 수 있으므로 넨고에서 그레고리력으로 연대기를 번역하는 것은 기계적인 것이 아닙니다. 따라서 이 실험이나 저 실험의 날짜에서 다소 순전히 불일치가 발생했습니다. 유럽 연대기 시스템으로 올바른 번역을 위해서는 해당 법령이 선포된 날짜를 정확히 알아야 합니다. 세바 원년이 1926년 12월 25일에 선포되어 일주일만 지속되었다고 가정해 봅시다. 이 날 이전 세 번째는 이전 천황 다이쇼의 통치를 나타냅니다.
Konna V-P ° D의 시대 구분은 유럽 역사 사상의 직접적인 영향으로 일본에서 큰 시간 간격의 작동 - 기간 (jidai)이 사용되었습니다.
추후 발표에서 이 시대의 이름을 접하게 될 것이기 때문에, 다음은 간략한 역사적, 문화적 특징과 함께 주요 시대의 목록입니다. 그들과 함께 더 많은 분수 및 비 대체 분류가 있음을 명심해야합니다 (일부 기간 동안).
1. 구석기 시대 또는 고대 석기 시대(40,000-13,000년 전).
2. 조몬 시대(대략 신석기 시대에 해당). 날짜: 기원전 13000년 - III 세기. 기원전. 밧줄 장식("jomon")이 있는 도자기 유형의 이름을 따서 명명되었습니다. 조몬 문화는 열도(홋카이도에서 류큐까지) 전역에 퍼졌습니다.
3. 야요이 시대(Bronze-Iron Age). Yayoi(도쿄 지역)에서 처음 발견된 특정 유형의 도자기 이름을 따서 명명되었습니다. 주요 분포 지역: 규슈 북부, 일본 서부 및 중부. 친일, 친일 문화가 출현한 시기.
4. 고분 시대(무덤) - IV-VI 세기. 무덤 유형의 수많은 매장 구조에 대해 명명되었습니다. 야마토 부족 국가의 형성과 관련하여 이 기간의 후반을 "야마토 시대"라고 부를 수 있습니다. 이 시기에 불교의 전파가 시작되어 훗날 전국적인 이념의 역할을 하였다.
5. 아스카 시대(592-710). 아스카 지역(현재의 도시인 나라와 교토 근처)에 있는 야마토 왕의 거주지에서 이름을 따왔습니다. 일본 국가의 최종 형성. 646년에는 야마토를 "문명"(중국식) 국가로 바꾸는 것을 목표로 장기간 "타이카 개혁"이 시작되었습니다. 토지의 국가 소유권 선언, 토지 사용 할당 시스템의 형성.
7. 나라 시대(710-794). 일본 최초의 영구 수도인 나라의 이름을 따서 명명되었습니다. 국가의 이름은 "일본"("Nihot -"해가 뜨는 곳 ")으로 변경되었습니다. 이 기간(및 다음 기간의 시작)과 관련하여 입법 코드에 따른 중앙 집중식 국가의 적극적인 건설은 종종 "리츠료 콧카"("법률에 기초한 국가")라고 합니다. 서면 기념물의 출현 - 신화 및 연대기 금고 "Kojiki"와 "Nihon seki".
8. 헤이안 시대(794-1185). 새로운 수도인 헤이안(문자 그대로 "평화와 평온의 수도", 현대 교토, 1868년까지 공식적으로 수도, 즉 황실 거주지로 남아 있음)의 위치에서 이름을 따왔습니다. 토지에 대한 국가 독점의 상실, 할당 시스템의 붕괴 및 슈넨(shoen)-사유 재산의 형성과 관련된 국가 권력의 쇠퇴 경향이 특징입니다. 화려한 귀족 문화의 출현, 수많은 산문과 시적 작품의 창조. 후지와라 가문의 정치적 지배(따라서 이 시대의 말기를 "후지와라 시대"라고도 함).
9. 가마쿠라 시대, 1185-1333년(미나모토 막부). 미나모토노 요리토모가 처음으로 등장한 무사(쇼군)의 본부가 있던 곳에서 이름을 따왔습니다. 사무라이 전사 계급의 사회적, 정치적 지배 확립. 사무라이 환경에서 - 봉건 관계가 발달 된 고전 봉건 시대.
10. 무로마치 시대, 1392-1568(아시카가 막부). 명명 된
소개
(교토 지역). 그것은 종종 두 개의 하위 시대로 세분됩니다. 남북 왕조(Nambokute, 1336-1392), 평행하고 경쟁적인 제국 조정의 바닥이 존재했던 시기와 "전국 시대"(Sengoku Jidai, 1467-1467- 1568). 지속적인 봉건 내부 전쟁(특히 이 기간의 후반부). 기간이 끝나면 도시의 세속 문화 발전과 함께 도시의 성장. 유럽인과의 첫 만남.
11. 에도 시대, 1603-1867(도쿠가와 막부). 에도(현재의 도쿄)에 있는 도쿠가와 가문의 본부 위치를 따서 명명되었습니다. 이 막부의 창시자인 도쿠가와 이에야스는 내전의 영구적인 상태에서 나라를 구하고 그의 통치 아래 통일했습니다. 유럽인의 추방과 기독교의 금지는 외부 세계와의 모든 접촉이 최소화되었을 때 국가의 자발적인 "폐쇄"를 동반했습니다. 도시의 급속한 성장, 도시 문화의 발전, 경제, 인구의 급격한 증가. 모든 인구 집단의 삶에 대한 총체적인 규제는 마침내 우리가 "일본인"이라고 부르는 유형의 사고 방식을 형성했습니다.
12. 메이지 시대(1868-1911). 무츠히토 천황의 모토인 "밝은 통치"에서 따온 이름입니다. 서구 열강의 군사적, 정치적 압력을 견디지 못한 일본은 근대적 산업국가 건설을 위한 대대적인 개혁을 단행했다. 혁명적 성격을 띤 개혁은 전통적 가치로의 회귀, 즉 고대의 법치, 즉 황제권력의 "복원"으로의 회귀라는 이념적 외피를 입고 있었다. 쇼군들. 급속한 산업 발전, 서구 문명의 업적을 광범위하게 차용했지만 국가 정체성을 보존했습니다. 외부 확장의 시작.
나라 시대 이후 일본의 전통 역사서에서 역사적 시대(지다이)의 경계는 정치사와 관련된 중요한 사건으로 표시되었습니다. 이러한 의미에서 일본에서 채택된 주기화는 실용적인 관점(사건의 초기, "거친" 연대기 귀속)에서 매우 편리합니다. 우리가 특정 기간의 내부 내용에 대해 이야기한다면, 그 이해 과정은 분명히 다음이 있는 한 계속될 것입니다.
고대 일본 .................................................................................. .................. 21
PART 1. 선사시대 일본 ........................................... 23
1장. 구석기 시대 .................................................................................. ........................... 28
2장. 조몬(일본 신석기 시대) .............................................................. 30
3장. 야요이(청동기-철기시대) .............................................. 41
PART 2. 일본 정부 수립 .................................................................................. .... ........................................... 54
제1장 쿠르간 시대(고분) ........................................................... 54
2장. 야마토 주 .................................................................. ........... 65
제3장 아스카 시대(592-710) ........................................... .... 83
파트 3. "리츠료 상태" ........................................................... 98
제1장 나라 시대의 일본(710-794) ........................................... 98
2장. 일본과 외부 세계의 이름 짓기 ........................................................... 154
3장 헤이안 시대(794-1185) .................................................. 175
PREHISTORIC JAPAN 일본의 고고학 연구
일본인은 항상 자신의 고대에 관심이 있었습니다. 이것은 적어도 8세기부터 일본에 나타난 풍부한 역사적 저작으로 확인됩니다. 이러한 관심은 수집품이었던 유물과 관련하여 충분히 일찍 나타났습니다.
그러나 물질 문화의 고대 기념물에 대한 체계적인 연구와 수집은 17세기 도쿠가와 막부 시대에만 시작되었습니다. 그 이전에 일본의 고대 고대 전문가들은 기록된 출처의 메시지를 분석하는 데 집중하거나 오늘날 우리가 "역사 고고학"이라고 부르는 것에 관심이 있었습니다. 그 궤도에는 전통적으로 불교 사원뿐만 아니라 황제와 귀족의 궁궐이 포함되어 있었습니다.
따라서, 고분에 대한 체계적인 연구의 첫 번째 시도는 이 시대로 거슬러 올라갑니다. 1692년 미토 공국(현대의 이바라키 현) 도쿠가와 미쓰쿠니(德川三德)의 큰 영주가 그 중 하나를 발굴하고 측량했습니다(그 후 그는 건물을 복원했습니다). 도쿠가와 시대에는 후쿠사토(오카야마 현)에 있는 약 200개의 쿠르간 유형 매장에 대한 목록도 작성되고 측량되었습니다. 고분에 헌정된 학술 논문도 있었습니다. 그들의 저자는 Saitab Sadanori, Yano Kazusada, Gamb Kumpei였습니다. 후자는 고분의 형태에서 진행하여 고분의 진화 유형을 만들려고 시도했습니다. Kamei Nammei는 1784년에 발견된 금인이 중국 연대기 Houhan-shu에 보고된 바와 같이 중국 황제가 현지 일본 통치자에게 준 직위 표에 불과하다고 제안했습니다. Aoyagi Tanenobu는 지쿠젠 지방(현재의 후쿠오카 현)에서 매장 도자기와 무덤을 조사했습니다.
XIX 세기의 XX 년에 첫 번째 유럽인. 식물학자 Ito Keisuke의 컬렉션에 접근할 수 있었던 Philip Franz von Siebold는 그의 작품 "Nip-pon"("일본")에서 고대 일본 유물에 서양을 소개했습니다.
그러나 고고학 연구의 현대 과학적 방법의 전문적인 도입은 재건축 이후에야 시작되었습니다.
1부. 선사시대 일본
역 메이지 (Meiji isin)는 미국 생물 학자 E. Morse, 영국인 V. Go-land 등과 같은 과학자들의 이름과 관련이 있습니다.
E. Morse는 일본 고고학의 선구자로 간주됩니다. 연체동물을 연구하기 위해 1877년 일본에 도착한 그는 도쿄 근처의 오모리에서 이전에 뉴잉글랜드에서 발굴했던 것과 유사한 선사시대 조개껍데기(카이즈카)를 발견했습니다. 도쿄 대학에서 교수직을 받은 후 모르스는 그것을 발굴하고 제자들과 함께 다른 많은 장소를 방문했습니다. Morse의 제자 중 일부는 그가 떠난 후에도 독립적으로 고고학 연구를 계속했습니다.
오사카 조폐국의 공식 업무와 관련된 영국 시민인 W. Gowland는 1872-1888년 일본에 머무는 동안 오사카-나라 지역의 여러 고분을 조사했습니다. 쿠르간 시대에 대한 진정한 과학적 연구의 시작이 이제 그의 이름과 관련되어 있습니다. 그의 상세한 묘사와 그림은 일본 고고학 형성에 지대한 영향을 미쳤다.
일본에서 근대 고고학 학교의 형성은 20세기 초로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 1896년에 고고학 학회가 이 나라에서 조직되었습니다. 고고학의 첫 번째 과정은 1909년 교토 대학에서 개설되었습니다.
일본의 현대 고고학 작업은 최고 수준입니다. 전 세계의 고고학자들이 부러워하기 위해 고고학 연구는 충분한 양의 자금을 지원 받고 발굴 자체와 발견 분석은 과학적 및 기술적 사상의 최신 성과를 사용하여 수행됩니다.
최근 몇 년 동안 일본 고대 연구에 가장 중요한 공헌을 한 것은 고고학이라는 사실을 인정해야 합니다. 더욱이 이것은 순전히 고고학적이며 기록되지 않은 기간(자연적일 수 있음)뿐만 아니라 역사적 시간에도 적용됩니다. 이와 관련하여 아마도 특히 유익한 것은 7-8세기로 거슬러 올라가는 목판(목판의 비문)의 발견이었습니다.
60년대 말 일본에는 약 9만 개의 고고학 유적지가 등록되었습니다. 30 년 후, 그 수는 300,000 이상으로 증가했으며 수행 된 고고학 연구의 양도 인상적입니다. 매년 작업은 9-10,000 개체에 대해 수행됩니다 (비교를 위해 1961-408), 약 3,000 (!) 고고학적 주제에 관한 모노그래프.
이처럼 발굴물의 급격한 증가는 일본의 급속한 산업발전과 함께 일본에서 법으로 규정하고 있는 신축건물 부지의 발굴이 붐을 이루었기 때문이다. 사실, 그럼에도 불구하고 전문가들은 인위적 자연의 지속적인 확장으로 인해 이미 발견된 40,000개의 고고학 유적지가 20세기 말까지 회복할 수 없을 정도로 소실될 것이라는 데 동의합니다.
일본의 발굴은 대학(약 5,000명의 전문 고고학자가 등록)과 지방 당국 및 아마추어에 의해 수행됩니다. 고고학자의 작업은 전문가뿐만 아니라 관심 대상입니다. 대중적 반응도 뜨겁다. 새로운 발견을 신문 1면에 보도하고 TV에서 주요 사건으로 논의하는 것은 매우 일반적입니다. 민족적 자기 동일성에 대한 고유한 필요성으로 설명되는 일반적으로 자신의 역사에 대한 일본인의 존중하는 태도와 함께 대중 의식이 이제 역사 및 고고학 연구에 정확하게 할당하는 주요 역할(70~80년대에는 이 그 역할은 민족지학적 연구와 일본 문화, 생활 방식, 민족적 성격의 특성에 관한 외국인의 관찰에 의해 수행되었습니다.
대중의 관심이 집중되고 있는 고고학적 연구와 직접적으로 관련된 문제 중 하나는 다음과 같다. 고대 야마타이 국가의 위치 결정 및 고분 유형 매장에서 통치자 Himiko의 매장 검색; 초기 일본 통치자들의 궁궐의 위치와 구조(나라 시대 포함), 나라 시대의 도로 기반 시설에 대한 연구.
일본 고고학자들이 얻은 연구 속도는 너무 빨라서 과학적 문제를 해결하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 몇 가지 새로운 문제를 생성합니다. 사실 그 결과 극동 국가와 관련된 고고학 자료의 추출 및 개발에 상당한 지역적 불균일이 발생했습니다. 예를 들어, 일본의 초기 역사에 대한 적절한 이해를 위해 한반도에서 고고학자들의 작업 결과는 이 지역과 고대 일본인(및 원일본인)의 매우 긴밀한 접촉으로 인해 매우 중요합니다. 이와 관련하여 남한과 북한의 고고학적 연구의 명백한 지체는 순전히 과학적
1부. 선사시대 일본
문제뿐만 아니라 과거에 대한 새로운 신화의 탄생으로 가득 차 있습니다. 따라서 앞서 언급한 목칸은 일본인이 한국인에게서 차용한 것이지만 현재 한반도에서는 100개 남짓, 일본에서는 약 20만 개 정도만이 발견된 것이다. 일본에서 훨씬 더 광범위한 글쓰기 분포에 대해 ... 그러나 고고학 연구는 일본에서 훨씬 더 큰 규모로 수행되고 있으며 아마도 이것이 더 많은 수의 발견에 대한 이유 일 수 있음을 명심해야합니다.
그러나 어떤 경우든 고고학적 출처는 본질적으로 그것들을 기반으로 완전하고 모호하지 않은 역사적 그림을 그리는 것을 가능하게 하지 않는 성질을 가지고 있습니다. 사용 가능한 데이터는 의도적으로 불완전하며 지속적으로 심각하게 수정될 수 있습니다. 따라서 기존 해석도 상대적이며 새로운 발견과 새로운 접근 방식으로 인해 언제든지 수정될 수 있습니다.
주기화의 특징
선사 시대 및 다음과 관련하여 일본에서는 "지다이"(시대, 시대)라는 용어가 사용됩니다. 그리고 같은 방식으로 그들을 식별하는 단일 기준은 없습니다. 사용: 유럽의 주기화 원리( 구석기 시대); 예를 들어, 이 기간과 관련된 첫 번째 발견 장소에 따른 지명(Yayoi); 시대의 일부 상징적 표현에 따르면 (Jomon - "로프 장식 [도자기]"). 동시에 선사 시대의 연대기는 종종 토론의 주제입니다.
이 시기의 간략한 역사적, 문화적 특징은 다음과 같습니다.
1. 구석기 시대 또는 고대 석기 시대(40,000-13,000년 전). 그것은 때때로 "이와주쿠 시대"(첫 번째 공개 구석기 유적지의 위치를 기반으로 함)라고 합니다. 전후 시대에만 발견된 구석기 시대 기념물은 그리 많지 않으며, 그 속성 때문에 많은 의문이 제기됩니다. 인류학적 구성이 불분명한 인구의 경제활동은 사냥과 채집이었다.
2. 조몬 시대(대략 신석기 시대 또는 신석기 시대에 해당). 13,000년 BC-III 세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 밧줄 장식("jomon")이 있는 도자기 유형의 이름을 따서 명명되었습니다. 가사 활동: 채집, 사냥, 낚시
Gyulovstvo (강과 바다). 조몬 문화는 열도(홋카이도에서 샤드캬드까지) 전역에 퍼졌습니다.
3. 야요이 시대(Bronze-Iron Age). Yayoi(도쿄 지역)에서 처음 발견된 특정 유형의 도자기 이름을 따서 명명되었습니다. 홍수 쌀 재배 문화를 열도에 가져온 Al-Thai 언어 그룹의 Tungus 부족의 조국 (주로 한반도를 통해)에서 대규모 이주의 직접적인 영향으로 금속 (청동) 생산 기술 및 철), 실크 직조 등 생산적인 경제 유형으로 전환합니다. 현지 인구(분명히 오스트로네시아 혈통)와 섞이는 과정은 친일 문화와 친일 문화의 출현으로 이어졌습니다. 주요 분포 지역: 기요슈 섬의 북쪽, 일본 서부 및 중부.
4. 고분 시대(무덤) - IV-VI 세기. 그것은 상당한 사회적 분화를 증언하는 쿠르간 유형의 수많은 대규모 매장 구조의 이름을 따서 명명되었습니다. 야마토 부족 국가의 형성과 관련하여 이 기간의 후반을 "야마토 시대"라고 부를 수 있습니다.
서구(원시-고대-중세-신시-최신 시-근대)에서 채택된 역사적 과정의 b-term 모델에 대한 일본 주기 체계의 대응에 관해서는 구석기, 조몬 및 야요이와 상관될 수 있습니다. 원시성과 Kbfun (야마토) - 고대와 함께.
주어진 기간 중에서 중석기(즉, 구석기 시대에서 신석기 시대로 넘어가는 과도기)와 신석기 시대(석기-청동기 시대)에 해당하는 것은 없음을 알 수 있습니다. 이것은 이미 초기에 일본 열도의 인구가 본토에서 첨단 기술을 빌렸기 때문에 특정 단계를 뛰어 넘는 것처럼 사회 발전이 가속화되었다는 사실 때문입니다. 이것은 또한 신석기 시대의 특징인 도기 생산의 출현과 철을 포함한 금속 사용의 시작과 관련이 있습니다.
1장 구석기
구석기인의 활동 흔적은 1949년 이와주쿠(군마현)에서 처음 발견되었습니다. 그 후 몇 년 동안 전국에서 적어도 5,000 개의 구석기 시대 유적지가 발견되었습니다 (이 중 약 450 만 곳은 구석기 시대 후기, 즉 30,000 년에서 우리 시대까지). 일본 고고학자의 추정에 따르면, 그들로부터 얻은 고고학 자료(주로 석기 도구)는 상당한 연대기적 분산(300-13000년 전)이 특징입니다. 따라서 지질 학적 대응에 대해 이야기하면 일본 구석기 시대는 홍적세와 빙하기를 다룹니다.
그들의 연구에서 일본 연구자들은 원래의 인류학적 자료의 열악한 보존과 관련된 근본적인 어려움에 직면했습니다. 일본의 산성 토양은 인간, 동물 및 모든 유기물의 뼈 잔해를 제대로 보존하지 못합니다. 해골(수천 개의 발견물)은 신석기 시대 Jё-mon 시대로 거슬러 올라가며, 동굴과 "조개 더미"에 매장하는 관습이 있었던 가장 잘 보존되어 있습니다. 껍데기와 물에 포함된 석회가 저류되어 뼈에 칼슘이 남아 있습니다. 다음 역사적 시대(야요이, 고분, 가마쿠라, 무로마티, 에도)에 속하는 유물은 수백 개에 불과합니다. 나라와 헤이안 시대에는 인류학적 자료가 거의 없었다. 이것은 위에서 언급한 일본 토양의 특징(매장용)과 불교의 시신 화법의 확산으로 설명됩니다. 구석기 시대와 관련된 발견은 단위로 번호가 매겨집니다.
따라서 일본 구석기 시대(다른 지역보다 훨씬 더 많이)는 석기 유형학의 관점에서 거의 독점적으로 연구됩니다. 동시에 일본의 석기시대 유적지는 화산폭발로 분출된 응고된 용암에 의해 서로 분리된 지질층에서 매우 자주 발견되기 때문에(동굴 유적지가 거의 발견되지 않음), 성층화 및 생성의 과제 석기 도구의 진화적 유형은 매우 성공적으로 해결되고 있습니다.
/ shish 1. 구석기 시대
일본 열도 영토의 구석기 시대는 다양한 용어로 정의됩니다. 이전에는 "조몬 이전 시대"와 "도기 이전 시대"라는 용어가 사용되었습니다(지금은 그루터기가 사용되지 않음). 지금은 "석기시대"(큐세키 지다이)라는 용어와 "이와주쿠 시대"라는 이름이 사용됩니다. 이는 이미 언급한 '국민적 자기 동일시'의 콤플렉스가 가중된 것과 관련하여 다른 나라의 역사에는 적용할 수 없는 역사적 시대구분법을 사용하는 일본에 뿌리를 두고 있는 경향을 반영한다. 따라서 일본 고유의 특성을 지닌 시인들은 민족적 정체성을 의심할 수 없는 시대에도 널리 퍼졌습니다.
그럼에도 불구하고 일본 고고학자들은 구석기 시대 후기에 일부 석기 도구(칼과 도끼)가 특정 독창성을 보여 이미 자급자족한 일본 문화의 기초가 존재한다고 주장합니다. 그 당시 (그러나 구석기 시대와 관련하여 후기 일본 문화의 연속성을 확인하는 ra-oot는 없습니다). (서일본과 동일본의 석기 가공 기술에도 지역적 특징이 있다. 따라서 일본 역사를 통해 미래에 추적할 수 있는 이 지역의 문화적 정체성의 뿌리는 다음과 같다.) 구석기 시대).
그럼에도 불구하고 일본 영토의 구석기 시대(또는 "세라믹 이전") 문화의 운반자는 현대 일본인의 조상으로 결코 인정될 수 없습니다. 이 진술은 사실적 및 이론적 관점에서 거의 논쟁의 여지가 없습니다. 구석기 시대 기념물은 일반적으로 다양성보다는 인간 문화의 공동체와 통일성을 보여줍니다. 후자는 신석기 시대와 신석기 시대에만 특징입니다. 그때까지 우리는 한 민족(ethnos 또는 proto-ethnos)의 역사를 다루는 것이 아니라 특정 영토와 그에 수반되는 인구의 역사를 다루고 있습니다.
JEMON(일본 신석기 시대)
후기의 모든 문화와 달리 조몬 문화는 홋카이도(심지어 쿠릴 열도)에서 Syadkyap 제도에 이르기까지 현대 일본의 거의 전역에 퍼졌습니다. 그것은 "로프 장식"이 특징 인 특정 유형의 도자기에서 그 이름을 얻었습니다.
조몬 도자기
"로프 도기"( "코드 표시가 있는 도기 *; 일본어 용어 "Jomon"은 그의 자취)라는 용어는 1879년 E. Morse에 의해 처음 사용되었습니다. 그러나 그는 1937년 일본 고고학자 Yamanouchi Sugao가 확인했을 때 완전한 인정을 받았습니다. 이 시대의 특징적인 다섯 가지 유형의 연속적인 도자기. 그때부터 조몬 시대의 전체 연대기는 도자기의 유형학을 기반으로 하기 시작했으며 현재까지 매우 상세하게 개발되었습니다("주요" 유형 중 약 50개만 구별됨).
우리가 조몬 도기 진화의 가장 일반적인 계획을 따르면 기간 초기에 원시 점토에 식물 섬유의 개별 가닥을 부과함으로써 용기에 수직 패턴이 적용되었습니다. 그런 다음 섬유가 얽히기 시작하고 패턴이 "헤링본"형태의 가로 줄무늬로 적용되었습니다. 중기의 조몬은 사선 무늬가 특징이고 후기 조몬은 로프 무늬가 다각적으로 배열된 기하학적 무늬가 지배적입니다. 발사는 구덩이에서 수행되었으며 바닥에서 불이 만들어졌습니다. 소성 온도는 600-800 ° C에 불과했기 때문에 이러한 용기는 취약성이 증가했습니다.
아프리카(사하라), 폴리네시아(뉴헤브리디스) 및 일부 다른 지역에서 유사한 토기 장식 기술이 사용되었습니다. 그러나 일본의 바로 근처에서는 이 기술이 사용되지 않았기 때문에 현지 기원을 말할 수 있습니다. 또한 다른 곳에서는 일반적으로 제품의 표면에 밧줄이나 밧줄로 감싼 막대기를 부착하여 "로프 장식"을 적용했으며 일본에서는 동일한 도구를 본체 주위로 회전시킨 결과 선박.
/ "용암 2. 조몬(일본 신석기 시대)
"고전적인" 로프 패턴 외에도 대나무 줄이나 손가락으로 패턴을 적용한 몇 가지 유형의 도자기도 있습니다.
거의 모든 조몬 도기(특히 초기 및 중기 도기)에는 실용적인 목적이 있었습니다. 음식을 요리하고 식량과 물을 저장하는 데 사용되었습니다. 조몬 중부의 저온 소성 용기는 밤새 부어 넣은 액체의 약 10 %를 잃어 버렸다고 믿어집니다. 죠몬 말기에는 용기 표면을 적황토로 코팅하고 광택을 내고 약간 더 나은 소성을 함으로써 이러한 표시가 개선되었습니다.
예술 감정가들은 무엇보다도 조몬 문화를 잘 알고 있습니다. 조몬 문화는 "뱀" 모티브와 후기로 거슬러 올라가는 동물 머리의 플라스틱 이미지가 있는 화려하게 표현된 숭배용 그릇입니다.
1867-68년의 끝나지 않은 부르주아 혁명 일본사에 새로운 자본주의 시대를 열었습니다. 몇 년에 걸쳐 일련의 부르주아 개혁을 시행함으로써 자본주의 발전의 길을 닦았습니다. 1889년 헌법에 따르면 일본은 천황이 이끄는 군주국으로 선포되었지만, 당시부터 일본의 입법권은 의회와 함께 천황에 의해 행사되었습니다. XIX와 XX 세기의 전환기에. 일본은 독점자본주의의 단계에 접어들었고 제국주의 강대국으로 변모하는 과정이 가속화되었다. 국가의 강화된 군사화와 다양한 삶의 영역과 사회적 관계에서의 많은 봉건적 흔적의 보존은 일본 제국주의에 군사 봉건적 성격을 부여했습니다.
1940년 일본은 나치 독일 및 파시스트 이탈리아와 군사 동맹을 맺었고 소련은 물론 미국과 영국에 대항하여 1941년에 제2차 세계 대전에 참전했습니다.
1945년 소련군이 결정적인 역할을 한 군국주의 일본의 패배 이후 일본에서는 일부 민주적 개혁이 이루어졌습니다. 다음과 같은 특징이 있었습니다.
- - 재정 안정을 포함한 다른 작업보다 생산 개발 작업의 우선 순위, 소위 자유 시장의 법칙을 맹목적으로 따르기를 거부합니다. 그래서 일본은 종전 직후 딜레마에 빠졌습니다. 당시의 하이퍼인플레이션 극복에 전적으로 집중할 것인지, 아니면 전쟁으로 파괴된 생산을 복구하는 데 집중해야 할 것인지입니다. 일본 지배계급은 두 번째 길을 택했다. 생산 회복은 후자에게 저렴하고 표적화된 대출을 제공함으로써 수행되었습니다. 그 결과 "충격 요법"의 해인 1949년까지 다양한 평화로운 산업에서 일본의 산업 생산이 80~100% 회복되었습니다. 그 후 몇 년 동안 일본 국가는 첨단 산업의 우선 순위 개발에 중점을 두면서 산업 선진국에 고유 한 산업의 전체 스펙트럼 형성에 기여한 투자 및 구조 정책을 추구하는 데 큰 역할을했습니다. . - 대외 경제 및 외환 활동에 대한 가장 엄격한 국가 통제의 장기 보존. 1970년대가 되어서야 일본은 산업의 경쟁력과 화폐의 강세를 확신하면서 이러한 엄격한 통제에서 점차 멀어졌습니다.
- - 생산, 은행 및 기타 분야에서 국가 자본을 보호하기 위해 타협하지 않는 과정을 수행합니다. 이와 관련하여 외국 자본의 수입보다는 선진 외국 기술의 수입에 우선 순위가 부여되었습니다.
- - 보조금, 보호무역주의 등을 통한 강력한 자국 농업 보호. 그러나 이러한 점에서 일본은 비록 농업 부문의 옹호자들의 최전선에 있었지만 독창적이지는 않았다. (모든 선진국과 대부분의 개발 도상국은 이러한 국가의 운명에 전략적으로 중요한 산업으로서 자체 농업의 보존 및 개발에 기여하는 시스템을 만들었습니다. 최소한 다음 사실은 농업에 대한 보호주의적 보호를 증거합니다. 일본은 1994년에야 쌀 수입 금지를 해제했습니다(일본 쌀이 미국 쌀보다 2.5배 비싸고 태국 쌀보다 5배 비싸다는 사실에도 불구하고).
- - 일본에서 "계획된 시장 경제"라고 불리는 본질적으로 특별한 경제 발전 모델의 형성. 국가는 행정 장치와 민간 기업가 정신의 경제 시스템의 상호 작용을 기반으로 자체 국가 규제 모델을 만들었습니다. 이 시스템의 도움으로 투자, 과학 및 기술 정책, 가장 중요한 제품 및 자원의 가격 책정 등과 관련하여 민간 기업의 경제적 결정에 영향을 미치는 다양한 방법이 개발됩니다. 이러한 방법은 시장 메커니즘을 대체하지 않지만 기능을 지원, 보완 및 수정합니다. 1947년에 채택된 헌법은 민주적 권리와 자유를 선언하고 "국가의 주권으로서의 전쟁 포기"를 포함하고 일본의 군대를 금지합니다. 농업 개혁의 결과 지주들의 토지 대부분은 몸값을 위해 농민들에게 양도되었다. 가장 큰 독점이 분할되었습니다. 그럼에도 불구하고 권력은 독점자본의 지위를 강화하기 위한 과정을 밟은 부르주아지와 관료적 엘리트 대표들의 손에 남아 있었다. 헌법을 위반하여 현대 무기를 갖춘 소위 "자위대"가 나라에 창설되었으며 현재 272,000 명 이상의 정규군으로 변했습니다.
- 60~70년대는 일본의 급속한 경제 발전 속도를 특징으로 하며, 이를 통해 일본은 국민총생산과 산업 생산 측면에서 자본주의 세계에서 두 번째 경제 강국이 되었습니다.
일본이 다른 나라와 같지 않고 이례적이라는 말을 종종 볼 수 있는데, 그 이유는 무엇입니까? 일본의 발전은 다음과 같은 주요 요인에 의해 결정됩니다.
- 그 결과 일본은 19세기까지 외세의 침략을 받지 않고 섬나라의 지위를 유지하면서 중국과 한국의 문화적 성취를 풍부하게 하는 동시에 독특한 문화를 발전시킬 수 있었습니다.
- 도쿠가와 막부의 통치 기간과 오랫동안 전 세계로부터의 자가 격리.
- 메이지 시대의 주요 개혁.
- 2차 세계대전과 7년 동안 지속된 연합군의 점령 체제 이후에 이루어진 근본적인 개혁.
강한 나라가 된다는 것은 당신의 역사, 당신의 기원, 당신의 조상의 영광스러운 업적을 알고 이러한 행동을 자랑스러워하는 것을 의미합니다. 일본에서는 전통이 신성하고 이 축복받은 땅에서 태어나고 산다는 것이 자랑스럽습니다. 일본이 그들의 나라를 부르는 대로 니혼이라는 이름은 떠오르는 태양의 땅을 의미합니다. 일본 국가의 역사는 일본서기의 공식 고대 자료에 설명되어 있습니다. 국가 탄생의 역사는 신화에 기반을 두고 있습니다.
근본적인 신화는 일본을 정착시키고 자손을 낳은 신에 의해 창조되었다는 것입니다. 그리고 모든 일본인은 태양신 아마테라스의 후예이며, 일본 천황의 공식 혈통이 시작되는 초대 천황(진무)은 그녀의 직계 후손이며 신성한 사슴을 타고 천황에서 첫 번째 수도인 나라까지 직계 후손입니다. 야마토국. 그리고 태양 r의 상징으로 일본의 국기는 흰색 바탕에 붉은 태양 원으로, 일본어로 다음과 같이 들립니다. 거지(태양 깃발).
역사의 한 순간으로서 고대에 뿌리를 둔 일본 천황의 매장(고분)이 야마토 땅에 펼쳐집니다. 이 고분의 기원은 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. - 6세기 A.D. 매장의 모양은 독특합니다. 이것은 풀로 자라며 물고기, 개구리 및 갈대가 자라는 물이있는 해자로 둘러싸인 열쇠 용 우물 형태로 만들어진 흙 제방입니다. 매장지는 이 지역의 상당 부분을 차지할 수 있으며, 가장 큰 매장은 400제곱미터가 넘습니다. 고분은 종교적인 신사로 여겨지며 고분 방문은 권장되지 않을 뿐만 아니라 금지되어 있습니다. 따라서 이러한 유물은 거의 연구되지 않고 고분은 역사적으로 취급되지 않습니다. 기념물, 그러나 개인 매장에 관해서.가장 크고 장엄한 고분은 나라 현에 있습니다.
G 일본 황실에서 고고학자들의 고분 출입을 허락하지 않는다는 소문이 돌고 있다. 고고학자들은 두 개의 무덤에 대한 제한된 접근에 대해서만 허가를 받았으며 발굴은 완전히 금지되어 있습니다. 고분의 발굴과 역사적 사실의 확립을 통해 천황의 천황설을 무너뜨리고 진정한 후손을 확립할 것이라고 믿어진다. 그러나 쿠르간의 "파멸" 금지 뒤에는 노출에 대한 두려움이 아니라 조상의 재와 매장 자체에 대한 종교적 존경을 포함하는 존경이 있다는 것을 인정하지 않는 이유는 무엇입니까? 일본인들이 신과 신도와 불교 신사와 관련된 모든 것을 존중하는 것을 얼마나 신성한지 생각하면 이것은 이해할 수 있습니다.
그리고 신화가 없다면 일본 국가와 일본에 거주하는 사람들의 진정한 기원은 알 수 없습니다. 몇 가지 가정이 있는데, 그 중 첫 번째는 일본인이 항상 일본 섬에 살았다는 것입니다. 다른 하나에 따르면 그들은 아시아에서 이주해 원주민을 정복하고 동화시켰다. 일본 인종은 아시아 유목민(만주-퉁구스 부족)과 현지 쿠마소 부족, 에비스 부족, 한국인, 인도차이나, 멜라네시아 민족이 혼혈되어 출현했다는 설도 있다.그리고 오늘날 이 질문은 여전히 열려 있고 많은 논란을 일으키고 있습니다. 서양(20세기 중반까지는 주로 서양)과 일본 과학자들에 의해 많은 연구가 저술되었고 많은 연구가 수행되었습니다.
일본인은 중국 모델, 넨고(nengo), 즉 황제 치세 연도에 따라 역사를 연대순으로 정렬합니다. 각 황제의 통치 기간 동안 국가가 사는 모토가 발행되었습니다. 이것이 바로 헤이세이 시대의 근대 일본이 평화의 확립이라는 모토로 살아가는 방식입니다.
각 넨고에는 고유한 이름이 있으므로 황제의 변경은 일반적으로 넨고의 변경을 의미하며 따라서 이름도 변경됩니다. 소수의 경우에만 시간 변경이 일종의 자연 재해 또는 정책 변경과 관련되었습니다. 일본의 천황은 자주 바뀌므로 넨고와 이름이 바뀌었고 탐색하기가 매우 어려웠습니다. 따라서 모든 넨고는 연대(연대)라고 하는 큰 기간으로 결합되었으며 각 시대에도 고유한 이름이 있으며 전체 일본의 역사는 그런 13개의 시대에 들어맞는다.
- 첫 번째 시대는 구석기 시대이며 시간 간격은 기원전 40-13,000년입니다.
- 죠몬 시대는 기원전 13000년에서 기원전 3세기에 해당합니다. 죠몬 시대는 밧줄 장식의 시대처럼 들리는데 그 당시의 점토 제품에 장식의 흔적이 있어서 붙여진 이름입니다.
- 야요이 시대 - 기원전 3세기 - 3세기 AD. 시대의 이름은 오늘날의 도쿄 근처에 위치한 거주지에서 따온 것입니다. Yayoi의 발굴 결과, Jomon 시대와 다른 도자기가 발견되었으며, 이는 일본 섬에 대륙일 수도 있는 새로운 문화가 도래했음을 나타냅니다.
- 야마토 시대는 서기 3세기에 접어든다. - 710 - 시대는 국가 교육의 이름을 따서 명명되었습니다.
- 나라 시대 - 710-794. -
- 헤이안 시대 - 794-1185. 시대는 수도를 교토(구 헤이안쿄)로 옮기면서 시작되며 시대의 모토는 평화, 평온이었습니다.
- 가마쿠라 시대는 1185년부터 지속되었습니다. 1333년까지 일본 최초의 막부의 중심지가 된 도시의 이름을 따서 명명되었습니다.
- 무라마티 시대는 1333년에 해당한다. 1600으로 1336년에 쇼군의 본거지가 교토 무로마치 거리에 있는 곳으로 옮겨졌기 때문에 이 시대라는 이름이 붙었습니다.
- 에도 시대는 1600년에 시작되었습니다. 그리고 1868년에 끝났다. 에도(江戶)는 도쿄(東京)의 초기 이름으로 도쿠가와 막부가 이 도시에 세워졌다.
- 메이지 시대, 1868년부터의 시대. 1912, 의미 - 계몽된 정부.
- 다이쇼 시대는 1912년부터 지속되었습니다. 1926년까지 모토는 위대한 정의입니다.
- 1926년부터 쇼와 시대 1989년까지 - 깨달은 세계.
- 헤이세이 시대는 1989년부터 진행되고 있습니다. 오늘날의 일본은 평화의 구축을 모토로 살아가고 있습니다.
구석기 시대(기원전 4만년~기원전 1만3000년), 고대 일본의 역사
구석기 시대에는 빙하가 지구를 덮었고 해수면은 현재보다 100m 낮았습니다. 일본은 아직 열도가 아니었지만 유라시아와 지협으로 통합되었습니다.
중국 연대기에 나오는 일본
서기 1세기 한나라 중국 역사서에 고대 일본이 처음으로 언급되었다. e .. 이 글은 일본 wadzin의 고대 대표자가 동해의 섬에 살았고 100 개의 작은 국가로 나뉘었고 주기적으로 중국에 경의를 표했다고 말합니다.
쇼토쿠 태자와 아스카 시대(593-710)
6세기 말, 야마토는 보통 유명한 쇼토쿠 태자로 불리는 우마야도 태자가 이끌었습니다. 593년 쇼토쿠는 스이코 황후의 섭정이라는 칭호를 받았다.
타이라 독재.
1156년, 고시라카와의 통치자와 전직 천황 스토쿠 사이에 갈등이 발생하여 후지와라 일족이 두 개의 대립으로 분열되었습니다. 수도에서 무력 충돌이 일어나기 시작했습니다.
일본에 유럽인의 도착.
15세기에 서유럽에서 위대한 지리적 발견의 시기가 시작되었습니다. 16세기에 유럽인(상인, 선교사, 군대)은 동아시아에 관심을 돌렸습니다.
3대 막부와 '고립' 정책
도요토미 히데요시가 죽고 도쿠가와 이에야스가 즉위했다. 1600년에 귀족의 도움으로 세키가하라 전투에서 도요토미 일족을 무찌르고 그 후 15년에 걸쳐 이 일족을 전멸시켰습니다.
일본 19세기 - 우리 시대. 일제강점기의 역사.
18세기 후반에는 러시아, 영국, 미국, 프랑스에서 온 배가 주기적으로 아시아 식민지에 대한 통제에 반대하는 일본 열도 인근 해역에 나타나기 시작했습니다.
신화의 첫 번째 황제가 왕위에 올랐습니다.
진무 천황. 1839-1892년위키미디어 공용
고대 일본의 신화 및 역사적 보관소에서 입수할 수 있는 정보를 통해 일본 황실의 기원이라고 주장하는 신화적 초대 황제 진무의 즉위 날짜를 설정할 수 있었습니다. 이날 태양신 아마테라스의 후예인 진무는 자신이 세운 수도 가시하라에서 즉위식을 거행했다. 물론 당시 일본의 어떤 국권도 말할 필요도 없고, 진무의 존재와 일본인 자신에 대해서도 말할 필요는 없다. 신화는 일상 생활에 도입되어 역사의 일부가 되었습니다. 20세기 전반기에 즈무(Dzimmu) 즉위일은 공휴일로 현 황제가 국가의 안녕을 위한 기도에 참여하는 공휴일이었다. 1940년, 일본은 제국 건국 2600주년을 기념했습니다. 어려운 외교 상황으로 인해 올림픽과 세계 박람회 개최를 포기할 수 밖에 없었습니다. 후자의 상징은 신화에 등장하는 Jimmu 활과 황금 연으로 가정되었습니다.
“진무의 군대는 적과 싸웠고 싸웠지만 어떤 식으로든 그를 물리칠 수 없었습니다. 그런데 갑자기 하늘이 구름으로 뒤덮이고 우박이 내렸습니다. 그리고 놀라운 황금 연이 날아 들어, 군주의 활 꼭대기에 앉았습니다. 연은 빛을 발하며 번쩍이며 번개 같았습니다. 적들은 이것을 보고 완전히 혼란에 빠졌고 더 이상 싸울 힘이 없었습니다.” 일본관 두루마리 III.
1945년 2차 세계 대전에서 일본이 패전한 이후 Jimm은 그의 이미지와 군국주의 사이의 강한 연관성으로 인해 드물게 조심스럽게 접근합니다.
701년
첫 번째 입법 코드가 작성되었습니다.
타이호료 코덱스의 단편. 702년
국립 일본 역사 박물관
8 세기 초에 일본은 권력 기관의 형성과 국가와 그 주체 간의 관계에 대한 규범 개발에 적극적으로 노력하고 있습니다. 일본 국가 모델은 중국 국가 모델을 따랐습니다. 701년에 편찬되어 702년에 제정된 일본 최초의 법전은 타이호료(太宗告)로 명명되었습니다. 그 구조와 개별 규정은 중국의 법사상 기념물을 기반으로 했지만 상당한 차이점도 있었습니다. 따라서 일본 법률의 형법 규범은 훨씬 덜 신중하게 개발되었으며 이는 일본 국가의 문화적 특성과도 관련이 있습니다. 유죄를 처벌하는 책임을 위임하고 범죄자에 대한 물리적 폭력을 망명으로 대체하는 것을 선호했습니다. 의례적 불결을 일으키지 않도록 케가레사망으로 인한. Taihoryo Code의 도입 덕분에 역사가들은 8-9세기 일본을 "법률에 기초한 국가"로 언급합니다. 법전의 특정 조항이 제정 당시 이미 관련성을 상실했음에도 불구하고 1889년 일본 최초의 헌법이 채택될 때까지 누구도 이를 공식적으로 취소하지 않았습니다.
710년
일본 최초의 영구수도 설립
나라 시의 전경. 1868년
국가의 발전은 궁정 엘리트의 집중과 영구적인 자본의 창출을 요구했습니다. 그때까지 새로운 통치자는 각각 자신을 위한 새 거주지를 짓고 있었습니다. 이전 군주의 죽음으로 더럽혀진 궁전에 머무르는 것은 위험한 것으로 여겨졌습니다. 그러나 8세기에는 유목 자본의 모델이 더 이상 국가의 규모와 일치하지 않았습니다. 일본 최초의 영구 수도는 나라시였습니다. 건설 장소는 지리학을 기반으로 선택되었습니다. 기하학 또는 풍수,- 최대 양의 양의 에너지를 얻고 부정적인 영향을 제거하는 방식으로 위치하는 공간에서 건물의 방향을 지정하는 방법.공간 보안에 대한 아이디어 : 동쪽에는 강이 있어야하고 남쪽에는 연못과 평원이 있어야하며 서쪽에는 도로, 북쪽에는 산이 있어야합니다. 둘러싸는 풍경의 이러한 매개 변수에 따라 나중에 도시뿐만 아니라 귀족의 영지를 건설하기 위해 장소가 선택됩니다. 나라시는 계획에서 25제곱킬로미터의 직사각형으로 중국 수도 장안의 구조를 모방했습니다. 9개의 수직 도로와 10개의 수평 도로가 공간을 동일한 분기로 나눴습니다. 중앙 스자쿠 대로는 남쪽에서 북쪽으로 뻗어 있으며 천황의 저택 문에 기대어 있습니다. 텐노- 일본 천황의 칭호 -는 또한 궁창의 북쪽에 움직이지 않는 위치에 있는 북극성의 명칭이기도 했다. 별처럼 황제는 수도 북쪽에서 자신의 소유물을 조사했습니다. 가장 권위있는 곳은 궁전 단지에 인접한 숙소였습니다. 수도에서 지방으로 이동하는 것은 공무원에게 끔찍한 형벌이 될 수 있습니다.
769년
소프트 쿠데타 시도
북을 치는 스님. XVIII-XIX 세기
의회 도서관
일본의 정쟁은 시대에 따라 다양한 양상을 보였으나, 황실에 속하지 않은 사람들이 왕위를 계승하려 하지 않는 것이 공통점이었다. 유일한 예외는 승려 Dokyo였습니다. 초라한 지방의 Yuge 가문에서 나온 그는 단순한 승려에서 나라의 전능한 통치자로 변했습니다. Dokyo의 지명은 일본 사회의 사회 구조가 사람의 운명을 엄격하게 결정했기 때문에 더욱 놀랍습니다. 법원 계급 배정과 정부 직위 분배에서 하나 또는 다른 씨족에 속하는 것이 결정적인 역할을했습니다. Dokyo는 1950년대 초에 궁중 승려의 보좌에 나타났습니다. 당시 승려들은 중국 산스크리트어에서 번역된 신성한 불교 경전을 읽는 데 필요한 중국어 문해를 배웠을 뿐만 아니라 다른 많은 유용한 기술, 특히 치유를 마스터했습니다. Dokyo는 유명한 치료사가되었습니다. 따라서 761년에 병든 고켄 황후에게 보내진 것 같습니다. 스님은 전 황후를 치료했을뿐만 아니라 가장 가까운 조언자가되었습니다. 불교 전설 "일본 료이키"의 수집에 따르면, 유게 씨의 도쿄는 하나의 베개를 황후와 공유하여 천제를 다스렸습니다. Kокken은 Shotoku의 이름으로 두 번째로 왕위에 올랐고 특히 Dokyo를 위해 법에 의해 제공되지 않은 새로운 직위를 소개하고 승려에게 가장 광범위한 권한을 부여합니다. Dokyo에 대한 황후의 신뢰는 769년까지 무제한이었습니다. 그가 예언에 대한 믿음을 사용하여 Usa Temple의 Hachiman 신이 Dokyo가 새 천황이 되기를 바랐다고 선언했을 때. 황후는 신탁의 말에 대한 확인을 요구했고, 이번에 하치만은 다음과 같이 말했습니다. 그리고 주제가 주권자가 된 것은 아직 일어나지 않았습니다. 천하의 왕좌는 황실이 상속받아야 한다. 불의한 자는 쫓겨날 것이다." 770년 황후가 죽은 후 도쿄는 모든 직위와 직위를 박탈당하고 수도에서 추방되었으며 불교에 대한 경계심은 수십 년 동안 계속되었습니다. 794년에 마침내 나라에서 헤이안으로 수도를 옮긴 것은 무엇보다도 불교 학교의 영향을 제거하려는 국가의 바람 때문인 것으로 믿어집니다. 나라의 새로운 수도.
866년
황실에 대한 통제권 확립
후지와라 가문의 사무라이 역을 맡은 배우 오노에 마츠스케. 가츠카와 선쇼의 판화. XVIII 세기
메트로폴리탄 미술관
전통적인 일본에서 가장 효과적인 정치투쟁 수단은 황실과의 가족관계를 획득하고 통치자가 자신의 의사를 결정할 수 있도록 하는 지위를 점유하는 것이었다. Fujiwara 일족의 대표자들은 오랫동안 황제에게 신부를 제공했으며 866 년 이래로 섭정직에 임명 할 독점권을 얻었습니다. 셋쇼그리고 조금 후에 (887 이후) - 수상 캄파쿠... 866년 후지와라 요시후사는 일본 역사상 최초의 비제국 섭정이 된다. 섭정은 자신의 정치적 의지가 없는 어린 황제를 대신하여 행동했으며 수상은 1년 통치자를 대표했습니다. 그들은 시사를 통제했을 뿐만 아니라 왕위 계승 순서를 결정하여 가장 활동적인 통치자들이 원칙적으로 후지와라와 가족 관계를 맺고 있던 젊은 상속자들에게 양위하도록 강요했습니다. 섭정과 수상은 967년까지 권력의 최대 완성도에 도달합니다. 967년부터 1068년까지의 기간은 역사서에서 이름을 받았다 세칸 지다이 -"섭정과 수상의 시대". 시간이 지남에 따라 영향력을 상실하지만 의무는 폐지되지 않습니다. 일본의 정치 문화는 오래된 권력 기관을 명목상 보존하면서 기능을 복제하는 새로운 제도를 만드는 것이 특징입니다.
894년
일본과 중국의 공식 관계 종료
스가와라 미치자네. XVIII 세기
의회 도서관
고대 및 중세 초기 일본과 본토 열강의 외부 접촉은 제한적이었습니다. 주로 한반도의 발해주와 대사관 교류였다. 발해(698-926) - 만주 영토, Primorsky Territory 및 한반도 북부에 위치한 Tungus-Manchus의 첫 번째 국가.그리고 중국. 894년 우다 천황은 관리들을 불러 중왕국의 차기 대사관에 대한 세부 사항을 논의했습니다. 중간 상태- 중국의 자기 이름.... 그러나 당국자들은 대사관을 파견하지 말라고 조언합니다. 영향력 있는 정치인이자 저명한 시인인 스가와라 미치자네가 특히 강조했습니다. 주된 논거는 불안정한 중국 정세였다. 그 이후로 일본과 중국의 공식 관계는 오랫동안 중단되었습니다. 역사적으로 이 결정은 많은 결과를 가져왔습니다. 외부로부터의 직접적인 문화적 영향의 부족은 이전에 수행된 차용을 재고하고 적절한 일본 문화 형식을 개발할 필요로 이어집니다. 이 과정은 건축에서 순수 문학에 이르기까지 삶의 거의 모든 측면에 반영됩니다. 중국은 더 이상 모범적인 국가로 간주되지 않으며, 이후 일본 사상가들은 중부 국가에 대한 일본의 독특함과 우월성을 입증하기 위해 종종 본토의 정치적 불안정과 지배 왕조의 빈번한 변화를 지적할 것입니다.
1087년
퇴위 메커니즘의 도입
직접적인 제국주의 체제는 일본에서 일반적이지 않습니다. 실제 정책은 그의 고문, 섭정, 수상 및 장관에 의해 수행됩니다. 이것은 한편으로는 통치하는 황제에게 많은 권한을 박탈하지만 다른 한편으로는 그의 인격을 비판하는 것을 불가능하게 만듭니다. 황제는 원칙적으로 국가의 신성한 정부를 행사합니다. 예외가 있었습니다. 황제가 정치적 권력을 획득하기 위해 사용한 방법 중 하나는 왕위를 충성스러운 후계자에게 양도할 경우 통치자가 의례적 의무에 구속되지 않고 통제권을 행사할 수 있도록 하는 퇴위 메커니즘이었습니다. 1087년, 시라카와 천황은 여덟 살 난 아들 호리카와를 위해 왕위를 포기하고 승려 서원을 하지만 이미 전직 천황이 되어 궁정의 사무를 계속 관리합니다. 1129년 사망할 때까지 시라카와는 통치 황제와 후지와라 일족의 섭정 및 수상에게 자신의 뜻을 지시했습니다. 이러한 유형의 정부는 퇴위 황제에 의해 수행되었습니다. 인세이- "채플에서 통치". 천황이 신성한 지위를 가지고 있었음에도 불구하고 전황제가 씨족의 우두머리였으며, 유교의 가르침에 따르면 씨족의 모든 젊은 사람들은 그의 뜻을 따라야 했습니다. 유교식 위계 관계는 신도의 후손들 사이에 널리 퍼져 있었습니다.
1192년
일본의 이중 권력 수립
타이라 씨족과 미나모토 씨족. 1862년
보스턴 미술관
군사 직업과 갈등 해결의 강력한 방법은 전통적인 일본에서 특별한 명성을 누리지 못했습니다. 글을 읽고 쓸 줄 아는 공무원을 우대했다. 그러나 XII 세기에 상황이 바뀝니다. 지방 군부의 대표가 정치 분야에 진출했으며 그 중 Taira와 Minamoto가 특별한 영향을 미쳤습니다. Taira는 이전에 불가능했던 것을 달성했습니다. Taira Kiyomori는 총리직을 맡고 손자를 황제로 만들었습니다. 다른 군부와 황실 대표로부터의 타이라에 대한 불만은 1180년에 절정에 달하고, 이는 "다이라와 미나모토의 전쟁"이라고 불리는 장기간의 군사 충돌로 이어집니다. 1185년, 유능한 행정가이자 무자비한 정치가인 미나모토 요리토모가 이끄는 미나모토가 승리했습니다. 그러나 미나모토 요리토모는 궁정 귀족과 황실에 대한 권력 반환을 용이하게 하는 대신 끊임없이 경쟁자를 제거하고 무사 가문의 유일한 지도자의 지위를 획득하고 1192년에 천황의 임명을 받습니다. 세이이 타이쇼군- "위대한 사령관, 야만인의 젖꼭지." 그때부터 1867-1868년 메이지 유신까지 일본에는 이중 권력 체제가 수립되었습니다. 천황은 계속 의례를 행하고, 군주인 쇼군은 실제 정치를 하며 대외관계를 책임지고 황실의 내정에 간섭하는 경우가 많다.
1281년
몽골의 일본 정복 시도
1281년 몽골군 패배. 1835-1836년
1266년 중국을 정복하고 원제국을 세운 쿠빌라이 칸은 일본의 가신 종속성을 인정할 것을 요구하는 메시지를 일본에 보냈다. 그는 아무 대답도 받지 못했다. 나중에 - 아무 소용이 - 몇 가지 더 유사한 메시지가 전송되었습니다. 쿠빌라이는 일본 해안에 대한 군사 원정을 준비하기 시작했고, 1274년 가을, 한국군도 포함된 원제국 함대는 쓰시마 섬과 이키 섬을 약탈하고 총 수의 함대를 이끌고 하카타 만에 도달했습니다. 30만명. 일본군은 적군에 비해 숫자와 무장이 열등했지만 실질적으로 직접적인 군사적 충돌에는 이르지 못했다. 다가오는 폭풍은 몽골의 배를 흩어 버리고 그 결과 후퇴해야했습니다. 1281년 쿠빌라이는 일본을 정복하려는 두 번째 시도를 했다. 적대 행위는 일주일 조금 넘게 지속되었으며, 그 후 7년 전의 사건이 반복되었습니다. 태풍은 거대한 몽골 함대의 대부분을 덮고 일본을 정복할 계획이었습니다. 이러한 캠페인은 에 대한 아이디어의 출현과 관련이 있습니다. 카미카제, 문자 그대로 "신성한 바람"으로 번역됩니다. 현대인에게 가미카제는 주로 자살 조종사이지만 개념 자체는 훨씬 더 오래되었습니다. 중세 신앙에 따르면 일본은 "신들의 땅"이었습니다. 열도에 거주하는 신도 신들은 외부의 유해한 영향으로부터 보호했습니다. 이것은 Khubilai가 일본을 정복하는 것을 두 번 허용하지 않은 "신성한 바람"에 의해 확인되었습니다.
1336년
황실 내부의 분열
아시카가 타카우지. 1821년경
하버드 미술관
전통적으로 일본 황실은 중단된 적이 없다고 믿어집니다. 이것은 우리가 세계에서 가장 오래된 일본 군주를 말할 수 있게 해줍니다. 그러나 역사상 지배 왕조에 분열의 시기가 있었습니다. 일본이 두 군주에 의해 동시에 통치되었던 가장 심각하고 지속적인 위기는 고다이고 천황에 의해 유발되었습니다. 1333년, 아시카가 다카우지가 이끄는 아시카가 무사의 지위가 강화되었습니다. 천황은 막부에 대한 싸움에서 자신의 도움에 의지했습니다. 이에 대한 보상으로 타카우지 자신은 쇼군이 되어 고다이고의 행동을 통제하고자 했다. 정치적 투쟁은 공개적인 군사적 대결의 형태를 취하고, 1336년 아시카가 군대는 제국 군대를 격파합니다. 고다이고는 안락한 아시카가라는 새로운 황제에게 양위할 수 밖에 없었습니다. 상황을 참지 못한 고다이고는 야마토 지방의 요시노 지방으로 도망쳐 이른바 남중정을 세웠다. 1392년까지 일본은 교토의 북쪽 중정과 요시노의 남쪽 중정이라는 두 개의 평행한 권력 중심을 갖게 됩니다. 두 법원 모두 자신의 황제를 두고 쇼군을 임명했기 때문에 합법적인 통치자를 결정하는 것이 거의 불가능했습니다. 1391년, 쇼군 아시카가 요시미츠는 남조에 휴전을 제안하고 지금부터 왕위는 황실의 두 가문의 대표자들에 의해 계승될 것이라고 약속합니다. 제안이 받아들여지고 분열이 종식되었지만 막부는 약속을 지키지 않았습니다. 역사적 관점에서 볼 때 이러한 사건은 매우 부정적으로 인식되었습니다. 그래서 메이지 시대에 쓰여진 역사교과서에서는 1336년부터 1392년까지를 요시노 시대라고 부르며 북정원에 대해 침묵하는 것을 선호했습니다. 아시카가 다카우지는 천황의 찬탈자이자 적으로 칭송받았고 고다이고는 이상적인 통치자로 묘사되었습니다. 집권 내부의 분열은 다시는 기억되어서는 안 되는 용납할 수 없는 사건으로 인식되었다.
1467년
봉건 분열 기간의 시작
미나모토 왕조의 쇼군도 아시카가 왕조도 일본의 모든 군대가 종속된 유일한 통치자는 아니었습니다. 종종 쇼군은 지방 군대 간의 분쟁에서 중재자 역할을 했습니다. 쇼군의 또 다른 특권은 각 지방의 총독을 임명하는 것이었습니다. 직위는 세습되어 개별 씨족을 풍요롭게했습니다. 직위를위한 군대 간의 경쟁과 한 씨족의 머리라고 부를 권리를위한 투쟁은 아시카가 씨족을 우회하지 않았습니다. 누적된 모순을 해결하지 못하는 막부의 무능력은 10년 동안 지속된 대규모 군사적 충돌로 이어졌다. 1467-1477년의 사건을 "오닌붐메이 시대의 난제"라고 불렀습니다. 당시 일본의 수도였던 교토는 실질적으로 파괴되었고 아시카가 막부는 권력을 잃었고 국가는 중앙 정부를 잃었습니다. 1467년부터 1573년까지의 기간을 "교전 지방의 시대"라고 합니다. 실질적인 정치 중심지의 부재와 지방 군대의 강화는 자체 법률을 제정하고 소유 내에서 새로운 계급 및 직위 체계를 도입하기 시작했으며 당시 일본의 봉건 분열을 시사합니다.
1543년
최초의 유럽인 도착
일본의 포르투갈 지도입니다. 1598년경
일본 땅에 발을 디딘 최초의 유럽인은 두 명의 포르투갈 상인이었습니다. 단분 12년(1543) 8월 25일, 포르투갈 2척을 싣고 다네가시마 남단에 중국 정크선이 못박혔다. 외계인과 일본인 사이의 협상은 서면으로 진행되었습니다. 일본 관리들은 중국어로 글을 쓸 수 있었지만 구두 연설을 이해하지 못했습니다. 표지판은 모래에 직접 그려졌습니다. 폭풍우로 다네가시마 해안에 우연히 떠밀려온 쓰레기들, 그리고 이 이상한 사람들은 상인들이라는 것을 알아낼 수 있었습니다. 그들은 곧 섬의 통치자 인 Tokitaka 왕자의 저택에서 받았습니다. 여러 가지 기이한 것들 중에 머스킷총을 가져왔다. 포르투갈인은 총기의 능력을 입증했습니다. 일본군은 소음, 연기, 화력에 타격을 입었습니다. 목표물은 100보 거리에서 타격을 받았습니다. 즉시 머스킷 2정을 구매했고 일본 대장장이들은 자체적으로 총기 생산을 시작하라는 지시를 받았습니다. 이미 1544년에 일본에는 여러 무기 작업장이 있었습니다. 결과적으로 유럽인과의 접촉은 집중적 인 성격을 얻었습니다. 무기 외에도 그들은 군도에서 기독교 교리를 전파했습니다. 1549년, 예수회 선교사 Francis Xavier가 일본에 도착합니다. 그와 그의 제자들은 적극적인 개종과 많은 일본 왕자들을 기독교로 개종시켰습니다 - 다이묘... 일본 종교 의식의 특수성은 신앙에 대한 차분한 태도를 전제로 했습니다. 기독교를 받아들인다고 해서 불교를 거부하고 신도를 믿는 것은 아닙니다. 이후 일본에서 기독교는 국가권력의 근간을 훼손하고 막부에 대한 소요와 봉기를 일으켰다는 이유로 사형의 고통으로 금지되었다.
1573년
일본 통일의 시작
일본의 역사적 인물 중에서 아마도 가장 눈에 띄는 인물은 삼대통일이라 불리는 장군일 것입니다. 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스입니다. 그들의 행동은 봉건 분열을 극복하고 도쿠가와 이에야스가 세운 새로운 막부 아래 나라를 통일하는 데 도움이 되었다고 믿어집니다. 통일은 장군들의 재능과 전투에서 유럽 무기를 능숙하게 사용하여 많은 지방을 정복한 뛰어난 사령관인 오다 노부나가(Oda Nobunaga)에 의해 시작되었습니다. 1573년, 그는 아시카가 왕조의 마지막 쇼군인 아시카가 요시아키를 교토에서 추방함으로써 새로운 군사 정부를 수립할 수 있었습니다. 17세기부터 알려진 속담에 "노부나가가 반죽을 반죽하고 히데요시가 파이를 구웠고 이에야스가 먹었다"는 속담이 있습니다. 그의 뒤를 이은 노부나가도 히데요시도 쇼군이 아니었다. 도쿠가와 이에야스만이 이 칭호를 얻고 상속을 통해 이전할 수 있었지만 전임자들의 조치가 없었다면 불가능했을 것입니다.
1592년
본토로의 군사 확장 시도
일본군 가토 키요마사가 한국에서 호랑이를 사냥하고 있다. 1896년의 인쇄
도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 귀족 출신으로 구별되지는 않았지만 군사적 공로와 정치적 음모로 인해 일본에서 가장 영향력 있는 인물이 되었습니다. 1582년 오다 노부나가가 죽은 후 히데요시는 오다를 배신한 지휘관 아케치 미쓰히데를 처리했습니다. 영주에 대한 복수는 도요토미의 지도 아래 연합한 동맹국들 사이에서 도요토미의 권위를 크게 높였습니다. 그는 나머지 지방을 정복하고 군대의 수장뿐만 아니라 황실과도 가까워집니다. 1585년에 그는 Kampaku의 수상으로 임명되었으며, 그 전에는 귀족 Fujiwara 가족의 대표자들이 독점적으로 소유하고 있었습니다. 이제 그의 행동의 정당성은 무기뿐만 아니라 황제의 의지로도 정당화되었습니다. 일본 통일이 끝난 후 히데요시는 본토로의 대외 확장을 시도했다. 그 전에 마지막으로 일본군은 663년에 본토에서 군사 작전에 참가했습니다. 히데요시는 중국, 한국, 인도를 정복할 계획이었습니다. 계획은 실현될 운명이 아니었습니다. 1592년부터 1598년까지의 사건을 임진왜란이라고 합니다. 이 기간 동안 도요토미의 군대는 한국에서 실패한 전투를 벌였습니다. 1598년 히데요시가 사망한 후 원정대는 긴급히 일본으로 소집되었다. 19세기 말까지 일본은 본토로의 군사 확장을 시도하지 않을 것입니다.
1600년 10월 21일
일본 통일의 완성
쇼군 도쿠가와 이에야스. 1873년
그레이터 빅토리아 미술관
일본 역사상 세 번째이자 마지막 쇼군의 창시자는 도쿠가와 이에야스(徳川家康)였다. 1603년 천황으로부터 세이이 다이쇼군이라는 칭호를 수여받았습니다. 1600년 10월 21일 세키가하라 전투에서 승리하여 도쿠가와 무사 가옥의 우두머리가 되었습니다. 도쿠가와 편에서 싸운 모든 군대는 후다이 다이묘, 그리고 상대방 - 토자마 다이묘... 첫 번째는 비옥한 토지를 소유하고 새로운 막부의 관직을 맡을 기회를 얻었습니다. 후자의 소유물은 몰수되어 재분배되었다. 도자마 다이묘 역시 정부에 참여할 기회를 박탈당하여 도쿠가와 정책에 불만을 갖게 되었습니다. 1867-1868년에 메이지 유신을 수행할 반쇼군 연합의 주력이 되는 것은 도자마 다이묘의 원주민입니다. 세키가하라 전투는 일본의 통일을 끝내고 도쿠가와 막부의 수립을 가능하게 했습니다.
1639년
국가 폐쇄에 관한 법령의 발행
시마바라에서 봉기를 진압하는 동안 하라 성 포위의 계획. 17 세기
위키미디어 공용
에도 시대(1603-1867)는 쇼군의 거주지가 있던 도시(에도-현대의 도쿄)의 이름을 따서 에도 시대(1603-1867)라고도 하는 도쿠가와 왕조의 쇼군 시대는 상대적으로 안정되고 심각한 군사 충돌. 무엇보다도 외부 접촉을 거부함으로써 안정성이 달성되었습니다. 도요토미 히데요시(Toyotomi Hideyoshi)를 시작으로 일본 군사 통치자들은 군도에서 유럽인의 활동을 제한하는 일관된 정책을 추구했습니다. 기독교는 금지되고 일본에 입국할 수 있는 선박의 수는 제한됩니다. 도쿠가와 쇼군 치하에서 국가 폐쇄가 끝납니다. 1639년에 법령이 발표되었는데, 이에 따라 유럽인은 제한된 수의 네덜란드 상인을 제외하고는 일본 영토에 머무를 수 없었습니다. 1년 전, 막부는 기독교 슬로건 아래 일어난 시마바라 농민봉기를 진압하는 데 어려움을 겪었습니다. 이제부터 일본인도 열도를 떠나는 것이 금지되었습니다. 막부의 진지함은 1640년, 관계를 재개하기 위해 마카오에서 나가사키에 도착한 배의 선원이 체포되면서 확인되었습니다. 61명은 처형되었고 나머지 13명은 송환되었다. 자가 격리 정책은 19세기 중반까지 지속됩니다.
1688년
일본 문화 번영의 시작
에도 시내 지도. 1680년
동아시아 도서관 - 캘리포니아 대학교 버클리
도쿠가와 쇼군 시대에는 도시 문화와 오락이 번성했습니다. 겐로쿠(1688-1704) 시대에는 창조적 활동이 급증했습니다. 이때 훗날 '일본의 셰익스피어'라는 별명을 얻게 된 극작가 치카마츠 몬자에몬, 하이쿠 장르의 개혁가인 시인 마쓰오 바쇼, 유럽인들에게 '일본의 보카치오'라는 별명을 가진 작가 이하라 사이카쿠가 작품을 창작하고 있었다. . Saikaku의 작품은 세속적 성격을 띠고 마을 사람들의 일상을 유머러스하게 묘사했습니다. 겐로쿠의 시대는 연극의 황금기로 여겨진다 가부키그리고 인형극 분라쿠... 이때 문학뿐만 아니라 공예도 활발하게 발전하고 있었다.
1868년
메이지 유신과 일본 근대화
일본 황실 가족. 카사이 토라히로의 크로모리소그래피. 1900년
의회 도서관
6세기 이상 지속된 가택 통치의 종말은 "메이지 유신"이라는 사건의 과정에서 이루어졌습니다. 사쓰마, 조슈, 도사 공국의 무사 연합은 일본 역사상 마지막 쇼군인 도쿠가와 요시노부가 천황에게 주권을 반환하도록 강요했습니다. 그때부터 일본의 적극적인 근대화가 시작되고 삶의 모든 영역에서 개혁이 수반됩니다. 서양의 사상과 기술이 적극적으로 동화되기 시작했습니다. 일본은 서구화와 산업화의 길을 걷고 있다. 메이지 천황 시대의 변혁이 모토 아래 일어났다 와콘 요사이 -"일본 정신, 서양 기술"은 서양 사상을 차용한 일본인의 특성을 반영했습니다. 이때 일본은 대학이 개교하고 초등의무교육제도가 도입되고 군대가 근대화되고 헌법이 채택되고 있었다. 메이지 천황 통치 기간 동안 일본은 적극적인 정치 플레이어가 되었습니다. 일본은 류큐 열도를 병합하고, 홋카이도를 개발하고, 청일 전쟁과 러일 전쟁에서 승리하고, 한국을 병합합니다. 제국주의가 회복된 후 일본은 군부가 통치하는 전체 기간보다 더 많은 군사 분쟁에 참여했습니다.
1945년 9월 2일
제2차 세계 대전에서 항복, 미국 점령의 시작
1945년 8월 6일 이후의 히로시마 전경
의회 도서관
제2차 세계 대전은 1945년 9월 2일 미국 전함 미주리호에서 일본의 완전하고 무조건적인 항복이 서명된 후 종료되었습니다. 일본에 대한 미군의 점령은 1951년까지 지속됩니다. 이 기간 동안 세기 초부터 일본 의식에 뿌리를 내린 가치에 대한 완전한 재평가가있었습니다. 또한 황실의 신적 기원과 같이 한때는 확고부동한 진리도 수정의 대상이 되었다. 1946년 1월 1일 쇼와 천황을 대신하여 "사람에 의한 천황의 자포"라는 조항이 포함된 새로운 일본 건설에 관한 법령이 발표되었습니다. 이 법령은 또한 일본의 민주적 변혁의 개념과 "일본인은 다른 민족 위에 있으며 그들의 임무는 세계를 지배하는 것"이라는 생각을 거부합니다. 일본의 신헌법은 1946년 11월 3일에 채택되어 1947년 5월 3일에 발효되었다. 9조에 따르면 일본은 이제부터 "국가의 주권인 전쟁으로부터 영원히"를 포기하고 군대 창설 거부를 선언했다.
1964년
전후 일본 재건 시작
전후 일본의 정체성은 우월주의가 아니라 일본인의 독창성이라는 이념 위에 세워졌습니다. 60년대에는 이른바 니혼진론 -"일본인에 대한 추론." 이 운동의 틀 안에서 쓰여진 수많은 기사들은 일본 문화의 독창성과 일본 사고의 특수성을 보여주고 일본 미술의 아름다움에 감탄합니다. 민족의식의 고양과 가치관의 재평가는 일본에서 세계적인 행사를 개최하는 것을 동반했다. 1964년 일본은 아시아에서 처음으로 하계 올림픽을 개최했습니다. 일본의 자존심이 된 도시기반시설의 건설을 준비하는 과정이었다. 이제 세계적으로 유명한 신칸센이 도쿄와 오사카 사이에 운행되었습니다. 올림픽은 변화된 일본이 세계 사회에 복귀하는 상징이 되었습니다.
