모세가 태어난 방법. 모세의 성경 이야기. 선지자 모세의 이야기

등) - 유대 민족의 지도자이자 입법자, 선지자이자 일상 생활의 첫 번째 신성한 작가입니다. 그는 기원전 1574년 또는 1576년에 이집트에서 태어났으며 아므람과 요게벳의 아들이었습니다. 모세가 태어났을 때, 그의 어머니 요게벳은 파라오의 명령에 따라 유대인 남자 아기들이 일반적으로 구타당하는 것을 피해 얼마 동안 그를 숨겨 두었습니다. 더 이상 숨길 수 없게 되매 그를 강으로 데리고 나가서 갈대 바구니에 담아 아스팔트와 송진을 칠한 갈대 바구니에 넣어 나일 강 가 곁에 두고 모세의 누이가 그 안에서 지켜보고 있더라 그에게 무슨 일이 일어날지. 파라오의 딸, c. 이집트인은 씻으러 강으로 나갔고 여기서 바구니를 보고 아이의 울음소리를 듣고 그를 불쌍히 여겨 그의 생명을 구하기로 결심했습니다. 따라서 그는 모세의 누이의 제안에 따라 물에서 꺼내어 그의 어머니가 키우도록 주어졌습니다. 아기가 자라매 그 어머니가 그를 바로의 딸에게 소개하여 아들을 대신하여 그와 함께 있게 하였더니 대전, 이집트의 모든 지혜 (,)를 배웠습니다. 요세푸스에 따르면, 그는 멤피스까지 이집트를 침공한 에티오피아군에 맞서 이집트 군대의 사령관이 되기도 했으며, 그들을 성공적으로 격파했습니다(고대서 2장 10장). 그러나 모세는 바로 밑에서 유리한 지위를 누리고 있음에도 불구하고 사도의 말대로 그는 하나님의 백성과 함께 고난을 받는 것이 일시적인 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 낫고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼느니라(). 그는 이미 40세가 되었는데, 어느 날 그의 형제인 이스라엘 자손을 방문할 생각이 그의 마음에 떠올랐습니다. 그런 다음 그는 그들의 수고와 유대인들이 이집트인들에게 얼마나 많은 고통을 받는지 보았습니다. 어느 날 그는 이집트인에게 구타당하는 유대인을 위해 일어섰고, 전투의 열기 속에서 그를 죽였는데, 그 상처를 입은 유대인 외에는 아무도 없었습니다. 다음날 그는 두 유대인이 서로 다투는 것을 보고 그들이 형제처럼 조화롭게 살도록 설득하기 시작했습니다. 그러나 그의 이웃을 모욕한 사람이 그를 밀어냈다. 누가 너를 우리의 지도자와 재판관으로 삼았느냐? 그는 말했다. 어제 이집트인을 죽인 것처럼 나도 죽이고 싶지 않습니까?(). 이 말을 들은 모세는 이 소문이 바로에게까지 미칠까 두려워 미디안 땅으로 도망하였습니다. 그는 미디안 제사장 이드로의 집에서 딸 십보라와 결혼하여 40년을 이곳에서 보냈습니다. 그는 장인의 양 떼를 치면서 양 떼와 함께 먼 광야 길을 걸어 하나님의 산 호렙()에 이르렀습니다. 그는 여기서 특이한 현상을 보았습니다. 즉, 가시덤불이 모두 불에 타서 타지 않는 것이었습니다. 그가 가시덤불에 가까이 다가가자, 그가 서 있는 곳은 거룩한 땅이므로, 가시덤불 가운데서, 발에서 신을 벗으라고 명하시는 주님의 음성을 들었습니다. 모세는 두려워서 서둘러 신발을 벗고 얼굴을 가렸습니다. 그런 다음 그는 하나님으로부터 이스라엘 백성을 해방시키기 위해 바로에게로 가라는 명령을 받았습니다. 자신의 무가치함을 두려워하고 여러 가지 어려움을 상상하면서 모세는 이 위대한 사절단을 여러 번 포기했지만, 주님은 그분의 임재와 도움으로 그를 격려하시고 그분의 이름을 그에게 나타내셨습니다. 여호와(여호와)그리고 그분은 자신의 능력의 증거로 모세의 손에 있던 지팡이를 뱀으로 바꾸시고, 뱀을 다시 지팡이로 바꾸셨습니다. 그러자 모세는 하나님의 명령에 따라 손을 품에 넣었습니다. 그러자 그의 손이 문둥병으로 인해 눈처럼 하얗게 되었습니다. 새 명령에 따라 그가 다시 손을 품에 넣었다가 빼냈더니 그 여자가 건강하게 되었더라. 여호와께서는 그의 형 아론을 모세의 보조자로 세우셨습니다. 그러자 모세는 주님의 부르심에 의심 없이 순종했습니다. 그의 형 아론과 함께 그는 파라오 앞에 나타났습니다. 그들은 여호와를 대신하여 유대인들을 이집트에서 3일 동안 석방하여 광야에서 희생을 바치도록 요청했습니다. 바로는 여호와께서 모세에게 말씀하신 대로 이를 거절하였더라. 여호와께서 애굽 사람들에게 무서운 재앙을 내리셨는데 그 마지막 재앙은 하룻밤에 천사가 애굽 사람의 모든 장자를 치는 것이더라. 이 끔찍한 처형은 마침내 파라오의 완고함을 깨뜨렸습니다. 그는 유대인들이 애굽을 떠나 광야로 사흘 동안 기도하고 크고 작은 가축을 데리고 갈 수 있도록 허락하셨습니다. 그러자 이집트인들은 백성들에게 그들을 그 땅에서 속히 내보내라고 재촉했습니다. 왜냐하면 그들은 우리가 모두 죽을 것이라고 말했기 때문입니다. 유다인들은 마지막 밤에 하나님의 명령에 따라 유월절을 지킨 후 모든 재산을 가지고 60만 명의 장정들과 함께 애굽을 떠났고, 그 모든 급한 일에도 불구하고 요셉과 다른 유골을 잊지 않고 가지고 갔다. 요셉이 물려받은 것처럼 족장들입니다. 하나님께서는 친히 그들에게 그들의 길을 어디로 인도해야 할지 보여 주셨습니다. 그분은 낮에는 구름 기둥 가운데서 그들 앞에서 행하시고 밤에는 불기둥 가운데서 그들의 길을 비추셨습니다(출애굽기 XIII, 21, 22). 파라오와 이집트인들은 곧 유대인들을 놓아준 것을 후회하고 그들을 따라잡기 위해 그들의 군대와 함께 출발했으며 이미 홍해 근처에 있는 그들의 진영에 접근하고 있었습니다. 그러자 여호와께서는 모세에게 지팡이를 들고 바다를 갈라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 걸어 다닐 수 있도록 명하셨다. 모세가 하나님의 명령대로 행하니 바다가 갈라지고 마른 바닥이 드러났느니라. 이스라엘 자손이 바다 가운데를 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었더라. 이집트인들은 그들을 따라 바다 한가운데로 들어갔습니다. 그러나 그들은 하나님을 두려워하여 뒤로 도망치기 시작했습니다. 이스라엘 자손이 해변에 이르렀을 때에 모세가 다시 바다를 향하여 손을 내밀매 물이 다시 제자리로 돌아가서 바로와 그의 모든 군대와 병거와 마병을 덮었더라. 그들 중 단 한 명도 이집트에 남아 이 끔찍한 죽음에 대해 이야기하지 않았습니다. 해변에서 모세와 모든 백성은 엄숙하게 하나님께 감사의 노래를 불렀습니다. 내가 여호와를 찬송함은 그가 높으시고 말과 탄자를 바다에 던지셨음이로다마리암과 모든 여인들은 소고를 치며 노래를 불렀습니다. 여호와께 노래하라 그는 지극히 높으시도다 (). 모세는 유대인들을 아라비아 사막을 거쳐 약속의 땅으로 인도했습니다. 그들은 수르(Sur) 사막을 3일 동안 걸어가며 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했습니다. 하나님은 모세에게 자신이 지시한 나무를 물에 넣으라고 명령하심으로써 이 물을 달게 만드셨습니다. 신 광야에서 백성들이 식량이 부족하고 고기가 필요하다고 원망한 결과, 하나님께서는 그들에게 많은 메추라기를 보내셨고 그때부터 그 후 40년 동안 날마다 하늘에서 만나를 내려 주셨습니다. 르비딤에서는 물이 부족하여 백성들이 원망하므로 모세가 하나님의 명령을 따라 호렙산 바위에서 물을 내어 지팡이로 쳐서 물을 쳤더라. 여기서 아말렉 사람들은 유대인들을 공격했지만 전투 내내 산에서 하나님 께 손을 들고기도했던 모세의기도에 패배했습니다 (). 이집트에서 탈출한 지 석 달이 되던 해에 유대인들은 마침내 시내산 기슭에 이르렀고, 그 산 맞은편에 진을 쳤습니다. 셋째 날, 하나님의 명령에 따라 백성은 모세에 의해 산 근처, 산에서 어느 정도 떨어진 곳에 배치되었으며, 특정 선보다 더 가까이 다가가는 것을 엄격히 금지했습니다. 셋째 날 아침에 천둥소리가 나고 번개가 치며 큰 나팔 소리가 들렸습니다. 시내산은 연기가 났습니다. 이는 여호와께서 불 가운데서 그 산 위에 강림하시고 거기에서 연기가 용광로에서 나오는 연기 같았기 때문입니다. 이것이 시내산에 하나님의 임재가 나타난 방식이었습니다. 그 때에 주님께서 모든 백성이 듣는 가운데 하나님의 율법의 십계명을 말씀하셨습니다. 그런 다음 모세는 산에 올라 교회와 사회 개선에 관한 율법을 주님으로부터 받고, 산에서 내려와서 이 모든 것을 백성에게 알리고 책에 기록했습니다. 그러자 모세는 백성에게 피를 뿌리고 언약서를 낭독한 후 다시 하나님의 명령에 따라 산에 올라가 그곳에서 사십 주야를 지내며 하나님으로부터 성막 건축에 관한 상세한 지시를 받았습니다. 그리고 제단과 예배와 관련된 모든 것에 대해 결론적으로 십계명이 새겨진 두 개의 돌판 (). 산에서 돌아와서 모세는 백성들이 자기 방탕에 빠져 애굽에서 우상으로 삼았던 금송아지 앞에서 끔찍한 우상 숭배 범죄에 빠져 있는 것을 보았습니다. 그는 몹시 화가 나서 손에서 돌판을 던져 깨뜨린 다음, 금송아지를 불에 태우고 재를 물에 뿌려 마시게 했습니다. 게다가 그 날, 모세의 명령에 따라 범죄의 주범인 삼천 명이 레위 자손의 칼에 쓰러졌습니다. 그 후에 모세는 급히 산으로 돌아가서 여호와께 백성의 죄악을 용서해 달라고 간구하고 거기에 다시 사십 주야를 머물면서 빵도 먹지 않고 물도 마시지 않았습니다. 그러자 주님께서 자비를 베풀어 몸을 굽히셨습니다. 이 자비에 감동된 모세는 담대하게 하나님께 그분의 영광을 가장 높은 방법으로 보여달라고 간구했습니다. 그리고 다시 한번 준비된 판을 가지고 산에 올라가라는 명령을 받고 다시 40일 동안 금식했습니다. 이때 주님께서 구름 가운데 강림하셔서 영광을 가지고 그분 앞으로 지나가셨습니다. 모세는 두려워서 땅에 엎드렸습니다. 하나님의 영광의 광채가 그의 얼굴에 반사되매 그가 산에서 내려오시매 사람들이 그를 쳐다보지 못하더라. 그가 수건으로 얼굴을 가린 이유는 그가 주님 앞에 나타날 때 그 수건을 벗었기 때문입니다. 그로부터 6개월 후, 성막이 건축되었고 모든 부속물과 함께 신성한 기름으로 봉헌되었습니다. 아론과 그의 아들들은 성막에서 섬기는 일을 맡게 되었고, 곧 레위 지파 전체가 나누어져 그들을 돕게 되었습니다(,). 마침내 2년 2월 20일에 구름이 성막에서 일어나매 유대인들은 더 먼 길을 떠나 시내산에 약 1년 동안 머물렀다(). 그들의 더 많은 방황에는 수많은 유혹, 불평, 비겁함, 사람들의 죽음이 동반되었지만 동시에 그것은 그분이 택하신 백성을 향한 주님의 지속적인 일련의 기적과 자비를 나타냅니다. 예를 들어, 바란 사막에서 사람들은 고기와 생선이 부족하다고 불평했습니다. 이제 우리의 영혼은 쇠약해지고 있습니다. 아무것도 없고 우리 눈에는 만나만 있네, 그들은 모세를 비난했습니다. 이에 대한 형벌로 하나님께서 보내신 불로 진영의 일부가 소실되었습니다. 그러나 이것은 불만족한 사람들을 계몽하는 데 거의 도움이 되지 않았습니다. 곧 그들은 만나를 무시하기 시작했고 스스로 고기를 요구했습니다. 그러자 여호와께서 강한 바람을 일으키시어 바다에서 수많은 메추라기를 몰아오게 하셨습니다. 사람들은 부지런히 메추라기를 모아 밤낮으로 모아 배부르게 먹었습니다. 그러나 이 변덕과 포만감이 그들 중 많은 사람들의 죽음의 원인이 되었고, 끔찍한 역병으로 많은 사람들이 죽은 곳을 정욕의 무덤, 즉 변덕의 무덤이라고 불렀습니다. 다음 진영에서 모세는 자신의 친족인 아론과 미리암으로부터 어려움을 겪었지만, 하나님께서는 그를 온 집에서 신실한 종으로 높이셨습니다(). 더 멀리 여행을 계속하면서 유대인들은 약속의 땅에 접근했고 그들의 불신과 비겁이 이것을 막지 않았다면 곧 그 땅을 차지할 수 있었을 것입니다. 가데스의 바란 광야에서 유대인들이 약속의 땅을 조사하기 위해 파견된 12명의 정탐꾼의 이야기를 들었을 때 가장 터무니없는 중얼거림이 일어났습니다. 큰 힘 , 그 땅의 주민과 그 요새화된 도시들의 큰 성장. 이 분노로 그들은 정탐꾼 두 명과 함께 모세와 아론까지 돌로 치며 애굽으로 돌아갈 새 지도자를 택하고자 했습니다. 그러자 주님께서는 그들에게 40년의 방황 형벌을 내리시어 여호수아와 갈렙 외에는 모두 20년 넘게 광야에서 죽게 하셨습니다(). 그런 다음 모세와 아론 자신에 대한 고라, 다단, 아비론의 새로운 분노가 뒤따랐고, 끔찍한 처형으로 주님에 의해 형벌을 받았으며, 아론의 집에 대한 신권이 다시 확증되었습니다. 유대인들은 30년 넘게 광야를 헤매었고, 이집트를 떠난 사람들은 거의 모두 죽었습니다. 애굽에서 나온 지 40년이 되던 해에 그들이 이두매 땅 변경에 있는 신 광야 가데스에 나타납니다. 여기서 물이 부족하여 백성들은 다시 여호와께 기도하는 모세와 아론을 원망하였습니다. 여호와께서는 기도를 들으시고 모세와 아론에게 회중을 모으고 손에 지팡이를 들고 반석에게 명하여 물을 내라고 명하셨다. 모세가 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 흘러나왔습니다. 그러나이 경우 모세는 그의 말 중 하나를 믿지 않는 듯 지팡이로 치고 하나님의 뜻에 어긋나는 행동을했기 때문에 그와 아론은 약속의 땅 밖에서 죽도록 정죄 받았습니다 (). 추가 여행에서 Aaron은 이전에 대제사장직을 그의 아들 Eleazar ()에게 전달한 후 Hor 산 근처에서 사망했습니다. 여행이 끝나자 사람들은 다시 마음이 약해지고 투덜대기 시작했습니다. 이에 대한 형벌로 하나님은 독사를 보내어 그들이 회개하자 모세에게 나무에 구리뱀을 세워 그들을 고치게 하셨다(,). 아모리 사람들의 국경에 접근하면서 유대인들은 시혼을 패배시켰습니다. 아모리 사람과 옥, c. 바산은 그들의 땅을 차지하고 여리고를 향해 진을 쳤습니다. 모압 딸들과 음행하고 모압 족속과 미디안 족속이 유대인들을 가담하여 우상 숭배를 하여 그 중에 24,000명이 죽고 그 외에는 하나님의 명을 따라 목매어 달렸느니라. 마침내 모세 자신은 아론처럼 약속의 땅에 들어갈 자격이 없었기 때문에 합당한 후계자를 보여달라고 주님께 간구했습니다. 그래서 그가 안수한 여호수아라는 후계자가 그에게 나타났습니다. 제사장 엘르아자르 앞과 온 공동체 앞에서. own(). 따라서 모세는 온 이스라엘 앞에서 자신의 직함을 그에게 전달하고, 약속의 땅을 소유하고 분배하라는 명령을 내렸고, 하나님께서 여러 시기에 주신 율법을 백성에게 반복하여 그들이 거룩하게 지키도록 영감을 주고 감동적으로 상기시켜주었습니다. 그들이 40년 동안 방황하는 동안 하나님이 주신 다양한 은혜. 그는 자신의 모든 계명과 반복된 율법과 마지막 명령을 책에 기록하여 제사장들에게 주어 언약궤 안에 보관하게 하였으며, 매 7년마다 초막절에 백성에게 읽어 주어야 했습니다. 안에 마지막으로, 그의 후계자와 함께 성막 앞에 부름을받은 그는 사람들의 미래 배은망덕에 대해 하나님으로부터 계시를 받고이를 비난하고 교화하는 노래로 그에게 전달했습니다. 마침내 그는 여호와께서 보여주신 약속의 땅을 멀리서 바라보고 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기 느보산으로 부름을 받고 120세의 나이로 그 산에서 죽었습니다. 그의 시신은 베데고르 근처 계곡에 묻혔으나 오늘날까지도 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라, 일상 생활의 작가는 말합니다 (). 사람들은 그의 죽음을 30일간 애도하며 추모했습니다. 거룩한 교회는 9월 4일에 하나님 모세의 선지자이자 선견자를 기념합니다. 책에서. 신명기는 그가 죽은 후 예언적인 영으로 그에 대해 말합니다 (아마도 이것은 모세의 후계자 여호수아의 말일 것입니다). 그리고 이스라엘에는 더 이상 주님 께서 대면하여 아시던 모세와 같은 선지자가 없었습니다 (). 성 이사야는 수세기 후 환난의 날 동안 주님 께서 이스라엘을 그의 손으로 구원하신 모세의 시대를 하나님 앞에서 경외심으로 기억했다고 말합니다 (이사야 LXIII, 11-13). 지도자, 입법자, 선지자로서 모세는 항상 사람들의 기억 속에 살았습니다. 최근에 그분에 대한 기억은 항상 축복받았으며 이스라엘 백성 가운데 결코 죽지 않았습니다(Sir. XLV, 1-6). 신약성경에는 위대한 입법자인 모세와 선지자의 대표자인 엘리야가 변화산(,)에서 주님과 영광 중에 대화하는 모습이 등장합니다. 모세의 위대한 이름은 그 이름을 잃을 수 없다 중요한그리고 모든 기독교인과 깨달은 세상 전체를 위해 그는 신성한 책에서 우리 가운데 살고 있으며 신성한 영감을받은 최초의 작가였습니다.

처음에 유대인들은 이집트에서 잘 살았습니다. 그러나 이집트 왕위에 오른 새로운 파라오들은 요셉과 그의 공로를 잊기 시작했습니다. 그들은 유대 민족이 번성하는 것을 두려워했습니다. 그들은 유대인들이 이집트인들보다 강해져서 그들에게 반항할까 봐 두려워했습니다. 파라오는 열심히 일하면서 그들을 지치기 시작했습니다. 마침내 파라오 중 한 명이 유대인에게서 태어난 모든 남자아이를 죽이라는 명령을 받았습니다.

유대인들이 아직 잘 살고 있을 때, 그들은 하나님을 잊어버리고 받아들이기 시작했습니다. 이교도 관습이집트인에게서. 이제 환난이 시작되자 그들은 하나님을 기억하고 구원을 위한 기도로 그분께로 향했습니다. 자비로우신 주님께서 그들의 말을 들으시고 선지자이자 지도자인 모세를 통해 그들에게 구원을 보내셨습니다.

모세는 레위 지파의 가문에서 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 이집트 사람들에게서 아들을 숨겼습니다. 그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자 갈대 상자를 가져다가 타르를 칠하고 그 안에 아기를 넣고 강 가 갈대 사이에 두었습니다. 그리고 아기의 여동생인 마리암은 다음에 무슨 일이 일어날지 멀리서 관찰하기 시작했습니다.

파라오의 딸과 시녀들이 목욕을 하러 이곳에 왔습니다. 바구니를 발견한 그녀는 그것을 꺼내라고 명령했습니다. 그녀는 우는 아기를 보고 안타까움을 느꼈습니다. 그녀는 “이것은 유대인 아이들에게서 온 것입니다.”라고 말했습니다. 마리암은 그에게 다가가서 “유대 여자들 중에서 그 사람을 위한 간호사를 찾아야 합니까?”라고 물었습니다. 공주는 “네, 가서 보세요”라고 말했습니다. 마리암은 가서 자기 어머니를 데려왔습니다. 공주는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “이 아기를 데리고 나에게 젖을 먹이십시오. 지불하겠습니다." 그녀는 큰 기쁨으로 동의했습니다.

아기가 자라자 그의 어머니는 아기를 공주에게 데려갔습니다. 공주는 그를 자기 집으로 데려가 아들 대신 그를 낳았습니다. 그녀는 그에게 “물에서 건져 올린 자”라는 뜻의 모세라는 이름을 지어 주었습니다.

모세는 왕궁에서 자랐으며 이집트의 모든 지혜를 배웠습니다. 그러나 그는 자신이 유대인임을 알고 그의 백성을 사랑했습니다. 어느 날 모세는 이집트인이 유대인을 때리는 것을 보았습니다. 그는 유대인을 옹호하고 이집트인을 죽였습니다. 또 한번은 모세가 유대인이 다른 유대인을 때리는 것을 보았습니다. 그는 그를 막고 싶었지만 “당신이 이집트인을 죽인 것처럼 나도 죽이고 싶지 않습니까?”라고 담대하게 대답했습니다. 모세는 자기 행위가 알려진 것을 보고 두려워했습니다. 그런 다음 모세는 이집트에서, 바로에게서 다른 나라로, 아라비아로, 미디안 땅으로 도망쳤습니다. 그는 제사장 이드로와 함께 정착하고 그의 딸 십보라와 결혼하여 양 떼를 쳤습니다.

어느 날 모세는 양 떼를 데리고 멀리 호렙 산에 이르렀습니다. 그곳에서 그는 불길에 휩싸여 타서 사라지지 않는 가시덤불을 보았습니다. 모세는 가까이 가서 떨기나무가 타지 않는 이유를 알아보기로 결정했습니다. 그때 그는 덤불 한가운데서 “모세야! 모세! 여기로 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라. 나는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이다." 모세는 하나님을 뵙기가 두려워 얼굴을 가렸습니다.

여호와께서 그에게 이르시되 내가 내 백성이 애굽에서 고난 받는 것을 보고 그들의 부르짖음을 들었노라 내가 그들을 애굽 사람의 손에서 구원하여 가나안 땅으로 들어가게 하리라 바로에게 가서 내 백성을 이집트에서 데리고 나오너라.” 동시에 하나님은 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 모세가 혀가 막혀 말을 더듬으므로 여호와께서 그에게 그의 형 아론을 주셨으니 그가 그를 대신하여 말할 것이니라.

하나님께서 모세에게 나타나셨을 때 모세가 본 불에 타지 않는 떨기나무를 '불붙는 떨기나무'라고 불렀습니다. 그것은 억압받고 멸망하지 않는 선택된 유대 민족의 상태를 묘사했습니다. 그는 또한 하나님의 아들에게서 태어나 그녀를 통해 하늘에서 땅으로 내려 왔을 때 하나님의 아들의 신성의 불에 타지 않은 하나님의 어머니의 원형이었습니다.

참고: 참고문헌을 참조하세요. 1; 2; 삼; 4, 1-28.

모세는 구약의 가장 위대한 선지자이자 유대교의 창시자로서, 노예 생활을 하고 있던 이집트에서 유대인들을 인도하고, 시내 산에서 하나님으로부터 십계명을 받아들이고, 이스라엘 부족들을 하나의 민족으로 통합한 인물입니다.

기독교에서 모세는 그리스도의 가장 중요한 원형 중 하나로 간주됩니다. 모세를 통해 구약이 세상에 계시된 것처럼 그리스도를 통해 신약도 계시되었습니다.

"모세"(히브리어로 Moshe)라는 이름은 이집트에서 유래된 것으로 여겨지며 "아이"를 의미합니다. 다른 지침에 따르면 "물에서 회복되거나 구출되었습니다"(이 이름은 강둑에서 그를 발견 한 이집트 공주가 그에게 부여한 이름입니다).

유대인의 이집트 탈출 서사시를 구성하는 오경(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 네 권의 책에는 그의 삶과 업적이 담겨 있습니다.

모세의 탄생

성서 기록에 따르면, 모세는 기원전 1570년경에 유대인들이 이집트인의 노예가 되던 시기에 이집트에서 유대인 가정에서 태어났습니다(다른 추정치는 기원전 1250년경). 모세의 부모는 레위 지파 1장에 속했습니다(출 2:1). 그의 누나는 미리암이고, 그의 형은 아론이다. (유대인 대제사장 중 첫 번째이자 제사장 계급의 조상).

1 레위- 야곱(이스라엘)의 아내 레아에게서 나온 셋째 아들(창 29:34). 레위 지파의 자손은 제사장 직분을 맡은 레위인입니다. 이스라엘의 모든 지파 중에서 레위 지파는 땅이 없는 유일한 지파였기 때문에 그들은 동족에게 의존적이었습니다.

아시다시피, 이스라엘인들은 야곱-이스라엘 2세(BC XVII 세기)의 생애 동안 기근을 피해 이집트로 이주했습니다. 그들은 이집트 동부 고센 지역에 살았으며, 시내 반도와 접경하고 나일 강의 지류가 흐르는 곳이었습니다. 이곳에서 그들은 가축 떼를 위한 넓은 목초지를 갖고 있었고 전국을 자유롭게 돌아다닐 수 있었습니다.

2 야곱또는야코프(이스라엘) -성서의 족장 중 세 번째, 족장 이삭과 리브가의 쌍둥이 아들 중 막내. 그의 아들들에게서 이스라엘 백성의 12지파가 나왔습니다. 랍비 문헌에서 야곱은 유대 민족의 상징으로 여겨집니다.

시간이 지나면서 이스라엘 백성은 점점 더 많아졌고, 그 수가 늘어날수록 이집트인들은 그들에게 더욱 적대적이었습니다. 결국 유대인이 너무 많아 새로운 파라오에게 두려움을 불러일으키기 시작했습니다. 그는 백성들에게 이렇게 말했습니다. "이스라엘 부족은 늘어나고 있고 우리보다 더 강해질 수 있습니다. 만약 우리가 다른 국가와 전쟁을 하면 이스라엘 사람들은 우리의 적들과 연합할 수 있습니다."이스라엘 지파가 강해지는 것을 막기 위해 그들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 바로와 그 신하들은 이스라엘 백성들을 이방인처럼 억압하기 시작했고, 점차 그들을 정복당한 지파, 주인과 노예처럼 대하기 시작했습니다. 이집트인들은 이스라엘 사람들에게 국가의 이익을 위해 가장 어려운 일을 하도록 강요하기 시작했습니다. 그들은 땅을 파고, 왕을 위한 도시, 궁전, 기념비를 짓고, 이 건물을 위한 점토와 벽돌을 준비해야 했습니다. 이 모든 강제 노동의 집행을 엄격하게 감시하는 특별 경비원이 임명되었습니다.

그러나 이스라엘 백성들은 아무리 억압을 당해도 계속해서 번성했습니다. 그런 다음 바로는 이스라엘에서 갓 태어난 남자아이는 모두 강에 빠뜨리고 여자아이만 살려 두라는 명령을 내렸습니다. 이 명령은 무자비하게 엄격하게 수행되었습니다. 이스라엘 백성은 완전한 멸망의 위험에 처해 있었습니다.

그 환난 중에 레위 지파 사람 아므람과 요게벳 사이에서 아들이 태어났습니다. 그는 너무 아름다워서 빛이 그에게서 발산되었습니다. 거룩한 선지자 아므람의 아버지는 이 아기의 위대한 사명과 그를 향한 하나님의 은혜에 대해 말하는 환상을 보았습니다. 모세의 어머니 요게벳은 석 달 동안 그 아기를 자기 집에 숨겨 두었습니다. 그러나 더 이상 그를 숨길 수 없게 된 그녀는 타르칠한 갈대 바구니에 아기를 담아 나일 강둑 수풀에 남겨 두었습니다.

모세가 어머니에 의해 나일강 위로 내려가는 모습. A.V. 티라노프. 1839-42

이때 파라오의 딸은 하인들과 함께 수영하러 강으로 나갔습니다. 갈대 사이에 바구니가 있는 것을 보고 그녀는 그것을 열어 보라고 명령했습니다. 작은 소년이 바구니에 누워 울었습니다. 바로의 딸이 이르되 이는 틀림없이 히브리 사람의 아들 중 하나니라 그녀는 우는 아기를 불쌍히 여기고, 멀리서 그녀에게 다가와서 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있던 모세의 누이 미리암의 조언에 따라 이스라엘 간호사를 부르기로 동의했습니다. 미리암은 자기 어머니 요게벳을 데리고 왔습니다. 그리하여 모세는 그를 간호하는 그의 어머니에게 맡겨졌습니다. 그 아이가 자라서 바로의 딸에게로 데려가매 그 딸이 자기의 아들로 키웠느니라(출 2:10). 파라오의 딸은 그에게 "물에서 건져 올린 자"라는 뜻의 모세라는 이름을 지어 주었습니다.

이 착한 공주는 훗날 이집트 역사상 유명하고 유일한 여성 파라오가 된 토트메스 1세의 딸 하트셉수트였다는 추측이 있습니다.

모세의 어린 시절과 청소년기. 사막으로 비행.

모세는 인생의 첫 40년을 이집트에서 보내며 바로의 딸의 아들로 왕궁에서 자랐습니다. 여기에서 그는 훌륭한 교육을 받았으며 "이집트의 모든 지혜", 즉 이집트의 종교적, 정치적 세계관의 모든 비밀에 입문했습니다. 전통에 따르면 그는 이집트 군대의 사령관으로 복무했으며 파라오가 자신을 공격한 에티오피아인들을 물리치는 것을 도왔습니다.

모세는 자유롭게 자랐지만 자신의 유대인 뿌리를 결코 잊지 않았습니다. 어느 날 그는 동료 부족민들이 어떻게 살고 있는지 보고 싶었습니다. 이집트의 감독자가 이스라엘 노예 중 한 명을 구타하는 것을 본 모세는 무방비 상태인 사람들을 위해 일어섰고 분노에 차서 실수로 감독자를 죽였습니다. 바로는 이 사실을 알고 모세를 처벌하고 싶었습니다. 탈출할 수 있는 유일한 방법은 탈출하는 것뿐이었다. 그리고 모세는 이집트에서 이집트와 가나안 사이, 홍해 근처에 있는 시내 광야로 도망쳤습니다. 그는 시내 반도에 위치한 미디안 땅(출 2:15)에 제사장 이드로(또 다른 이름은 라구엘)와 함께 정착하여 그곳에서 목자가 되었습니다. 모세는 곧 이드로의 딸 십보라와 결혼하여 이 평화로운 목자 가족의 일원이 되었습니다. 그렇게 또 40년이 흘렀습니다.

모세의 부르심

어느 날 모세는 양 떼를 치다가 멀리 광야로 나갔습니다. 그는 호렙 산(시내산)에 이르렀고, 여기서 놀라운 환상이 그에게 나타났습니다. 그는 두꺼운 가시덤불을 보았습니다. 그것은 밝은 불꽃에 휩싸여 타고 있었지만 여전히 타지 않았습니다.

가시 덤불 또는 "불타는 덤불"은 신인과 신의 어머니의 원형이며 피조물과 신의 접촉을 상징합니다.

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 새롭고 더욱 완전한 계시를 받을 때가 왔다는 표시로 그분은 자신의 이름을 모세에게 선포하셨습니다. "나는 나일 뿐이야"(출애굽기 3:14) . 그분은 이스라엘의 하나님을 대신하여 백성을 “종살이하던 집”에서 해방시켜 달라고 모세를 보내십니다. 그러나 모세는 자신의 약점을 알고 있습니다. 그는 위업을 이룰 준비가되어 있지 않고 연설의 은사를 박탈 당했으며 파라오도 백성도 그를 믿지 않을 것이라고 확신합니다. 전화와 신호를 지속적으로 반복한 후에야 그는 동의합니다. 하나님은 이집트의 모세에게 필요하다면 대신 말할 형제 아론이 있고 하나님 자신이 두 사람 모두에게 무엇을 해야할지 가르쳐 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 믿지 않는 사람들을 설득하기 위해 하나님은 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다. 또 다른 기적은 모세가 손을 품에 넣었다가 빼니 문둥병으로 인해 눈처럼 하얗게 되었고, 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 성하여졌다는 것입니다. “그들이 이 기적을 믿지 않는다면- 주님께서 말씀하셨습니다. - 그런 다음 강물을 가져다가 육지에 부으십시오. 그러면 물이 마른 땅에서 피가 될 것입니다.”

모세와 아론이 바로에게 가다

모세는 하나님께 순종하여 길을 떠났습니다. 도중에 그는 하나님께서 모세를 만나려고 광야로 나가라고 명령하신 그의 형 아론을 만나 함께 애굽으로 이르렀습니다. 모세는 이미 80세가 되었는데 그를 기억하는 사람이 아무도 없었습니다. 모세의 양어머니였던 전 파라오의 딸도 오래 전에 죽었습니다.

먼저 모세와 아론이 이스라엘 백성에게 나아왔습니다. 아론은 동료 부족들에게 하나님께서 유대인들을 노예 생활에서 이끌어 내시고 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들에게 주실 것이라고 말했습니다. 그러나 그들은 즉시 그의 말을 믿지 않았습니다. 그들은 바로의 보복을 두려워했고 물 없는 사막을 통과하는 길을 두려워했습니다. 모세가 여러 가지 기적을 행하자 이스라엘 백성은 그를 믿고 종살이에서 해방될 때가 왔다고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 출애굽 전부터 시작된 선지자에 대한 불평은 반복적으로 불타 올랐다. 더 높은 뜻에 순종하거나 거부할 자유가 있었던 아담처럼 새로 창조된 하나님의 백성도 유혹과 실패를 경험했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 나타나 이스라엘 하나님의 뜻을 고하니 바로가 유다인을 광야에서 놓아 이 하나님을 섬기게 하려 함이더라 “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 나를 위하여 절기를 지킬 것이니라”그러나 파라오가 화를 내며 대답했습니다. “주님이 누구이기에 내가 그의 말을 들어야 합니까? 나는 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하리라.”(출애굽기 5:1-2)

그런 다음 모세는 바로에게 이스라엘 사람들을 석방하지 않으면 하나님이 이집트에 다양한 "재앙"(불운, 재난)을 보내실 것이라고 발표했습니다. 왕은 듣지 않았고 하나님의 사자의 위협이 이루어졌습니다.

열 가지 재앙과 부활절의 제정

바로가 하나님의 명령을 이행하기를 거부한 것은 다음과 같습니다. 10가지 "이집트의 재앙" , 일련의 끔찍한 자연 재해:

그러나 처형은 파라오를 더욱 화나게 할뿐입니다.

그러자 화가 난 모세는 마지막으로 바로에게 와서 이렇게 경고했습니다. “여호와의 말씀이니라 내가 밤중에 애굽 가운데로 지나가리라 그리고 이집트 땅의 모든 처음 난 것은 파라오의 장자로부터 여종의 장자까지 그리고 가축의 처음 태어난 것까지 모두 죽을 것이다.”이것은 마지막이자 가장 극심한 열 번째 재앙이었습니다(출애굽기 11:1-10 - 출애굽기 12:1-36).

그런 다음 모세는 유대인들에게 각 가족마다 한 살 된 어린 양을 잡아서 그 피를 문설주와 인방에 바르라고 경고했습니다. 하나님은 이 피로 유대인의 집을 구별하시고 그들을 건드리지 않으실 것입니다. 어린 양을 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했습니다. 유대인들은 즉시 출발할 준비가 되어 있어야 합니다.

밤에 이집트는 끔찍한 재난을 겪었습니다. “그리고 바로와 그의 모든 신하와 온 이집트인이 밤에 일어났습니다. 이집트 땅에 큰 부르짖음이 있었습니다. 왜냐하면 죽은 사람이 없는 집이 하나도 없었기 때문입니다.”

충격을 받은 바로는 즉시 모세와 아론을 불러 하나님께서 애굽 사람들을 불쌍히 여기시도록 그들과 그 백성 모두에게 광야로 가서 예배를 드리라고 명령했습니다.

이후 유대인들은 매년 니산월 14일(춘분의 보름달이 오는 날)을 지낸다. 부활절 . '유월절'이라는 말은 '지나가다'라는 뜻입니다. 왜냐하면 장자들을 치던 천사가 유대인의 집들을 지나갔기 때문입니다.

이제부터 부활절은 하느님 백성의 해방과 성찬 식사의 원형인 거룩한 식사를 통한 그들의 일치를 기념하게 될 것입니다.

이동. 홍해를 건너는 중.

그날 밤, 이스라엘 백성 전체는 영원히 애굽을 떠났습니다. 성경은 떠난 사람들의 수가 “유대인 60만”(여자, 어린이, 가축은 제외)이었다고 알려 줍니다. 유대인들은 빈손으로 떠나지 않았습니다. 도망가기 전에 모세는 그들에게 이집트 이웃들에게 금은 물품과 풍부한 옷을 구하라고 명령했습니다. 그들은 또한 모세가 그의 동료 부족들이 이집트인들로부터 재산을 수집하는 동안 3일 동안 수색했던 요셉의 미라를 그들과 함께 가져갔습니다. 하나님이 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 친히 그들을 인도하시므로 도망자들이 밤낮으로 행하여 해변에 이르니라.

그러는 동안 파라오는 유대인들이 자신을 속였다는 것을 깨닫고 그들을 쫓아갔습니다. 600대의 전쟁 전차와 엄선된 이집트 기병대가 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 탈출구는 없을 것 같았습니다. 남성, 여성, 어린이, 노인 등 유대인들은 해변에 모여 피할 수 없는 죽음을 준비하고 있습니다. 오직 모세만이 침착했습니다. 하나님의 명령에 따라 그가 바다에 손을 내밀어 지팡이로 물을 치자 바다가 갈라져 길을 열었습니다. 이스라엘 백성은 바다 밑바닥을 따라 걸었고, 바닷물은 그들의 좌우에 벽처럼 섰습니다.

이를 본 이집트인들은 유대인들을 바다 밑바닥까지 쫓아갔습니다. 파라오의 병거들은 이미 바다 한가운데에 있었는데, 갑자기 바다 밑바닥이 끈적끈적해져서 거의 움직일 수 없게 되었습니다. 그 사이 이스라엘인들은 반대편 은행에 도착했습니다. 이집트 전사들은 상황이 좋지 않음을 깨닫고 돌아가기로 결정했지만 때는 이미 늦었습니다. 모세가 다시 바다를 향해 손을 뻗자 바다가 바로의 군대를 덮쳤습니다...

임박한 치명적인 위험에 직면하여 달성된 홍해(지금의 홍해)를 건너는 것은 구원의 기적의 정점이 됩니다. 물은 구조된 사람들을 “종의 집”에서 분리시켰습니다. 따라서 전환은 세례 성사의 원형이되었습니다. 물을 통과하는 새로운 길은 자유에 이르는 길이기도 합니다. 그러나 그리스도 안에서의 자유에 이르는 길입니다. 바닷가에서는 모세와 그의 누이 미리암을 포함한 모든 백성이 하나님께 감사의 노래를 장엄하게 불렀습니다. “내가 여호와를 찬송하오니 그는 지극히 높으시며 그 말과 기수를 바다에 던지셨느니라..."이스라엘 백성이 여호와께 드리는 이 엄숙한 노래는 매일 부르는 노래의 정경을 구성하는 아홉 개의 신성한 노래 중 첫 번째 노래입니다. 정교회서비스에서.

성경의 전통에 따르면 이스라엘 사람들은 이집트에서 430년 동안 살았습니다. 그리고 이집트 학자들에 따르면 유대인들의 이집트 탈출은 기원전 1250년경에 일어났습니다. 그러나 전통적인 관점에 따르면 출애굽은 15세기에 일어났다. 기원전 즉, 솔로몬의 예루살렘 성전 건축이 시작되기 480년(~5세기) 전입니다(왕상 6:1). 출애굽기 연대기에 대한 대안 이론이 상당히 많이 있는데, 이는 종교적 관점과 현대 고고학적 관점 모두에서 다양한 수준으로 일치합니다.

모세의 기적

약속의 땅으로 가는 길은 거칠고 광활한 아라비아 사막을 통과했습니다. 먼저 그들은 수르 사막을 3일 동안 걸어가서 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했으나(출애굽기 15:22-26), 하나님께서는 모세에게 특별한 나무의 한 조각을 물에 던지라고 명하여 이 물을 달게 하셨습니다. .

곧 신 광야에 이르자 백성들은 “고기 가마솥 옆에 앉아 빵을 배불리 먹었던” 이집트를 기억하며 배고픔에 투덜거리기 시작했습니다. 하나님이 들으시고 하늘에서 보내사 하늘에서 내려온 만나 (예 16).

어느 날 아침 그들이 깨어났을 때, 사막 전체가 서리처럼 하얀 것으로 덮여 있는 것을 보았습니다. 우리는 다음을 조사하기 시작했습니다. 백색 코팅우박이나 풀 씨앗과 비슷한 작은 알갱이로 밝혀졌습니다. 놀란 외침에 모세는 이렇게 말했습니다. “이것은 주님께서 여러분에게 먹이라고 주신 빵입니다.”어른들과 아이들이 달려가서 만나를 모으고 빵을 굽었습니다. 그때부터 그들은 40년 동안 매일 아침 하늘에서 만나를 찾아 먹었습니다.

하늘에서 내려온 만나

만나 수집은 아침에 이루어졌습니다. 정오가 되면 햇빛 아래서 녹기 때문입니다. “만나는 고수씨 같고 베델리엄의 모양 같았습니다.”(민 11:7) 탈무드 문헌에 따르면 만나를 먹을 때 젊은이들은 빵 맛, 노인들은 꿀 맛, 아이들은 기름 맛을 느꼈습니다.

르비딤에서는 모세가 하나님의 명령에 따라 호렙 산의 바위에서 물을 내어 지팡이로 쳤습니다.

여기서 유대인들은 야생 아말렉 부족의 공격을 받았지만 전투 중에 산에서 하나님께 손을 들고 기도했던 모세의 기도로 패배했습니다(출 17장).

시내산 언약과 10계명

이스라엘 백성은 애굽에서 나온 지 3개월째 되던 날 시내산에 이르러 그 산 맞은편에 진을 쳤습니다. 모세가 먼저 산에 올랐고, 하나님은 그가 삼일 만에 백성 앞에 나타날 것이라고 경고하셨습니다.

그리고 오늘이 왔습니다. 끔찍한 현상시내산에서 구름, 연기, 번개, 천둥, 불꽃, 지진, 나팔 소리 등의 현상이 동반되었습니다. 이 의사소통은 40일 동안 지속되었으며, 하나님은 모세에게 율법이 기록된 돌판 두 개를 주셨습니다.

1. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.

2. 너를 위하여 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 우상이나 형상을 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라 하나님은 질투하시되 나를 미워하는 자의 죄를 갚으시되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하시고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸시느니라.

3. 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라

4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종이나 네 것이나 네 당나귀나 네 가축이나 네 문에 유하는 나그네도 다 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.

5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

6. 죽이지 마세요.

7. 간음하지 마십시오.

8. 도둑질하지 마세요.

9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.

10. 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 (그의 모든 가축) 및 네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말라.

하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 율법에는 여러 가지 목적이 있었습니다. 첫째, 그는 공공질서와 정의를 주장했다. 둘째, 그는 유대 민족을 유일신교를 공언하는 특별한 종교 공동체로 꼽았습니다. 셋째, 사람에게 하나님의 사랑을 심어줌으로써 사람의 내적 변화를 일으키고, 사람을 도덕적으로 향상시키며, 사람을 하나님께 더 가까이 데려가야 했습니다. 마지막으로, 구약의 율법은 미래에 기독교 신앙을 채택할 수 있도록 인류를 준비시켰습니다.

십계명(십계명)은 모든 문화적 인류의 도덕률의 기초를 형성했습니다.

십계명 외에도 하나님께서는 이스라엘 백성이 어떻게 살아야 하는지를 설명하는 율법을 모세에게 지시하셨습니다. 그리하여 이스라엘 자손은 한 백성이 되었습니다. 유대인 .

모세의 진노. 언약의 장막을 세우심.

모세는 시내산에 두 번 올라갔고 그곳에서 40일 동안 머물렀습니다. 그가 처음 부재한 동안 사람들은 심각한 죄를 지었습니다. 기다림이 너무 길어서 그들은 아론에게 그들을 이집트에서 인도할 신을 만들어 줄 것을 요구했습니다. 그들의 자유분방함에 겁을 먹은 그는 금 귀걸이를 모아 금송아지를 만들었고, 그 앞에서 유대인들은 섬기고 즐기기 시작했습니다.

산에서 내려온 모세는 화가 나서 돌판을 깨뜨리고 송아지를 파괴했습니다.

모세가 율법의 돌판을 깨뜨리다

모세는 백성들의 배도에 대해 가혹하게 형벌하여 약 3천 명을 죽였으나 하나님께 그들을 벌하지 말아 달라고 간구했습니다. 하나님이 긍휼히 여기사 그에게 그의 영광을 보이시고 그에게 깊은 구렁텅이를 보이사 그 뒤에서 하나님을 볼 수 있게 하였으니 이는 사람이 하나님의 얼굴을 볼 수 없음이라.

그 후 다시 40일 동안 산으로 돌아와서 하나님께 백성들의 용서를 구했습니다. 이곳 산에서 그는 성막 건축과 예배의 율법, 제사장 직분의 확립에 관한 지시를 받았습니다.출애굽기에는 첫 번째 깨진 돌판에 계명이 나열되어 있고, 신명기는 두 번째로 기록된 내용이 나열되어 있다고 믿어집니다. 거기에서 그는 빛으로 하나님의 얼굴을 비춰주어 돌아왔고, 사람들이 눈이 멀지 않도록 그의 얼굴을 수건으로 가리워야만 했습니다.

6개월 후, 성막이 건축되고 봉헌되었습니다. 크고 화려하게 장식된 천막이었습니다. 성막 안에는 언약궤가 있었는데, 그 위에는 그룹의 형상이 있고 금으로 안감을 댄 나무 상자가 있었습니다. 궤 안에는 모세가 가져온 언약의 돌판과 만나를 담은 금 그릇, 아론의 싹난 지팡이가 놓여 있었습니다.

장막

누가 신권의 권리를 가져야 하는지에 대한 논쟁을 방지하기 위해 하나님께서는 이스라엘 지파의 열두 지도자에게서 지팡이를 하나씩 취하여 성막에 두라고 명하셨고, 그분이 택하신 자의 지팡이에는 꽃이 피리라 약속하셨습니다. 다음날 모세는 아론의 지팡이에 꽃이 피고 살구 열매가 맺힌 것을 발견했습니다. 그런 다음 모세는 아론과 그의 후손이 신권을 선택받은 것을 미래 세대에게 증거하기 위해 아론의 지팡이를 안전하게 보관하기 위한 언약궤 앞에 놓았습니다.

모세의 형인 아론은 대제사장으로 임명되었고, 레위 지파의 다른 구성원들은 제사장과 "레위인"(우리 의견으로는 집사)으로 임명되었습니다. 이때부터 유대인들은 정기적인 종교 예배와 동물 희생을 행하기 시작했습니다.

방황의 끝. 모세의 죽음.

이후 40년 동안 모세는 그의 백성을 약속의 땅인 가나안으로 인도했습니다. 여행이 끝나자 사람들은 다시 마음이 약해지고 투덜대기 시작했습니다. 하나님께서는 형벌로 독사를 보내셨고, 그들이 회개하자 모세에게 장대 위에 구리 뱀 형상을 세워 그것을 믿는 자마다 무사함을 얻게 하라고 명하셨습니다. 사막에서 뱀이 솟아올랐던 것처럼. Nyssa의 Gregory는 십자가 성사의 표시입니다.

큰 어려움에도 불구하고 선지자 모세는 생애가 끝날 때까지 주 하나님의 신실한 종으로 남았습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그는 그들의 미래를 마련했지만 가데스의 므리바 물에서 그와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족으로 인해 약속의 땅에 들어가지 못했습니다. 모세는 지팡이로 바위를 두 번 쳤고, 한 번이면 충분했지만 돌에서 물이 흘러 나왔습니다. 하나님은 진노하셔서 그와 그의 형 아론 모두 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라고 선언하셨습니다.

모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하느님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상의 모든 사람 가운데 가장 온유한 사람”이 되었습니다. 그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 비슷합니다. 모세는 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다. 그곳에서 그는 약속의 땅인 팔레스타인을 멀리서 볼 수 있었습니다. 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅이라... 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너희는 들어가지 못하리라.”

그는 120세나 되었으나 시력이 흐리지도 않았고 기력이 쇠하지도 않았습니다. 그는 이집트 파라오의 궁전에서 40년을 보냈고, 또 다른 40년은 미디안 땅에서 양떼와 함께 보냈고, 마지막 40년은 시내 광야에서 이스라엘 백성의 선두에서 방황했습니다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 30일간 애도하며 기념했습니다. 그의 무덤은 당시 이교에 기울어 있던 이스라엘 백성이 그 무덤을 숭배하지 않도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다.

모세 이후, 유대 민족은 광야에서 영적으로 새로워졌고, 유대인들을 약속의 땅으로 인도한 제자의 인도를 받았습니다. 40년 동안 방황하는 동안, 모세와 함께 애굽에서 나온 사람들, 그리고 하나님을 의심하고 호렙산에서 금송아지에게 경배한 사람들은 한 사람도 살아남지 못했습니다. 그리하여 시내산에서 하나님께서 주신 율법을 따라 사는 참으로 새로운 백성이 창조되었습니다.

모세는 또한 최초의 영감받은 작가였습니다. 전설에 따르면 그는 구약의 일부인 오경의 저자입니다. 시편 89편 “하나님의 사람 모세의 기도”도 모세의 기도로 여겨집니다.

스베틀라나 피노게노바

구약의 중심 사건 중 하나는 이집트 파라오의 권세로부터 유대 민족을 구원한 모세의 이야기입니다. 많은 회의론자들은 일어난 사건에 대한 역사적 증거를 찾고 있습니다. 왜냐하면 성경 기록에는 가는 길에 많은 기적이 행해졌기 때문입니다. 그러나 그럴 수도 있겠지만, 이 이야기는 꽤 재미있고, 전체 사람들.

모세의 배경과 탄생

미래의 선지자의 탄생은 처음에는 수수께끼에 싸여 있었습니다. 모세에 관한 정보의 거의 유일한 출처는 성경이었습니다. 직접적인 역사적 증거는 없고 간접적인 증거만 있기 때문입니다. 선지자가 탄생한 해에 집권 파라오 람세스 2세는 모든 갓 태어난 아이들을 나일강에 익사시키라고 명령했습니다. 왜냐하면 유대인들의 노고와 억압에도 불구하고 그들은 계속해서 생육하고 번성했기 때문입니다. 파라오는 언젠가 그들이 적의 편에 서게 될까 봐 두려웠습니다.

그래서 모세의 어머니는 처음 석 달 동안 그를 모든 사람에게서 숨겼습니다. 이것이 더 이상 불가능해지자 그녀는 바구니에 타르칠을 하고 아이를 거기에 두었습니다. 큰 딸과 함께 그녀는 그녀를 강으로 데리고 가서 다음에 무슨 일이 일어나는지 보기 위해 마리암을 떠났습니다.

하나님은 모세와 람세스가 만나기를 원하셨습니다. 위에서 언급했듯이 역사는 세부 사항에 대해 침묵합니다. 그 바구니는 파라오의 딸이 집어 들고 왕궁으로 가져갔습니다. (일부 역사가들이 고수하는) 다른 버전에 따르면 모세는 왕족에 속했으며 바로 그 딸의 아들이었습니다.

그럴 수도 있지만 미래의 선지자는 결국 궁전에 갇혔습니다. 바구니를 드는 사람을 관찰한 미리암은 모세의 어머니를 유모로 제안했습니다. 그래서 아들은 잠시 동안 가족에게 돌아왔습니다.

궁궐에서 선지자의 삶

모세가 조금 자라서 더 이상 간호사가 필요하지 않게 된 후, 그의 어머니는 미래의 선지자를 궁전으로 데려갔습니다. 그는 그곳에서 꽤 오랫동안 살았으며 파라오의 딸에게도 입양되었습니다. 모세는 자신이 어떤 사람인지 알았고, 자신이 유대인이라는 것도 알았습니다. 그리고 다른 아이들과 함께 공부했지만 왕실, 그러나 잔인 함을 흡수하지 않았습니다.

성경에 나오는 모세의 이야기는 그가 이집트의 많은 신들을 숭배하지 않고 조상들의 신앙에 충실했음을 보여줍니다.

모세는 자기 백성을 사랑했고 그들의 고통을 볼 때마다 고통을 겪었습니다. 그는 모든 이스라엘 백성이 얼마나 무자비하게 착취당하는지를 보았습니다. 어느 날 미래의 선지자가 이집트를 떠나야 하는 일이 일어났습니다. 모세는 그의 백성 중 한 사람이 잔인하게 구타당하는 것을 목격했습니다. 분노에 찬 미래의 선지자는 감독자의 손에서 채찍을 빼앗아 그를 죽였습니다. (모세의 생각처럼) 그가 행한 일을 본 사람이 없었으므로 시체는 그냥 묻혔습니다.

얼마 후, 모세는 많은 사람들이 자신이 한 일을 이미 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 파라오는 딸의 아들을 체포하고 죽이라고 명령합니다. 역사는 모세와 람세스가 서로를 어떻게 대했는지에 대해 침묵합니다. 그들은 감독자를 살해한 혐의로 그를 재판하기로 결정한 이유는 무엇입니까? 일어난 일에 대한 다양한 버전을 고려할 수 있지만 가장 결정적인 것은 모세가 이집트인이 아니라는 것입니다. 이 모든 결과로 미래의 선지자는 이집트를 떠나기로 결정합니다.

파라오로부터의 도피와 모세의 더 많은 삶

성경 자료에 따르면 미래의 선지자는 미디안 땅으로 향했습니다. 모세의 추가 역사는 그가 제사장 이드로의 딸인 십보라와 결혼한 사실을 알려 줍니다. 이 삶을 살면서 그는 목자가 되었고 사막에서 사는 법을 배웠습니다. 그에게는 두 아들도 있었습니다.

일부 소식통에 따르면 모세는 결혼하기 전에 한동안 사라센 사람들과 함께 살았으며 그곳에서 중요한 지위를 차지했습니다. 그러나 그의 삶에 대한 이야기의 유일한 출처는 다른 고대 경전과 마찬가지로 시간이 지남에 따라 특정한 우화적인 느낌을 얻은 성경이라는 점을 고려해야합니다.

신성한 계시와 선지자에게 주님의 나타나심

어쨌든 모세에 관한 성경 이야기는 그가 미디안 땅에서 양떼를 치고 있을 때 주님께서 그에게 계시되었다고 알려줍니다. 미래의 선지자는 이때 나이 80세였습니다. 그가 가는 길에 가시덤불을 만났는데, 그 가시덤불은 불꽃이 튀었지만 타지 않았습니다.

이때 모세는 이스라엘 백성을 애굽의 세력에서 구원해야 한다는 지시를 받았습니다. 주님께서는 이집트로 돌아가서 그분의 백성을 약속의 땅으로 데려가서 장기 노예 생활에서 해방시키라고 명하셨습니다. 그러나 전능하신 아버지께서는 모세에게 가는 길에 어려움이 있을 것이라고 경고하셨습니다. 그에게 그들을 이길 기회를 주기 위해 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 모세가 혀가 묶여 있었기 때문에 하나님은 그의 형 아론에게 그를 도와달라고 명령하셨습니다.

모세의 이집트 귀환. 열 가지 재앙

전령으로서의 역사 하나님의 뜻, 그는 당시 이집트를 통치하던 바로 앞에 나타난 날부터 시작되었습니다. 이 사람은 모세가 한때 도망쳤던 통치자가 아니라 다른 통치자였습니다. 물론 파라오는 이스라엘 백성을 석방해 달라는 요구를 거절했고, 심지어 노예들에게 노동 의무를 더 늘렸습니다.

연구자들이 원하는 것보다 역사가 더 모호한 모세와 람세스는 대결에서 충돌했습니다. 선지자는 첫 번째 패배를 받아들이지 않고 여러 번 통치자에게 와서 결국 하나님의 형벌이 애굽 땅에 임할 것이라고 말했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 하나님의 뜻에 따라 애굽과 그 주민들에게 열 가지 재앙이 임했습니다. 그 후에 통치자는 그의 마술사들을 불렀으나 그들은 모세의 마술이 더 능숙하다는 것을 알았다. 불행이 닥칠 때마다 파라오는 이스라엘 백성을 보내 주기로 동의했지만 그때마다 마음이 바뀌었습니다. 열째 날 이후에야 유대인 종들은 자유로워졌습니다.

물론 모세의 이야기는 여기서 끝나지 않았습니다. 선지자는 약속의 땅에 모두 도달할 때까지 동료 부족민들의 ​​불신앙에 직면할 뿐만 아니라 앞으로 수년 동안 여행해야 했습니다.

유월절 제정과 애굽 탈출

이집트 백성에게 마지막 재앙이 내리기 전에 모세는 이스라엘 백성에게 이에 대해 경고했습니다. 이것은 각 집의 장자를 죽이는 일이었습니다. 그러나 미리 경고받은 이스라엘 사람들은 1년 미만의 어린 양의 피를 문에 바르고 그 처벌을 면했습니다.

같은 밤에 첫 번째 부활절 축하 행사가 열렸습니다. 성경에 나오는 모세의 이야기는 그 이전의 의식에 대해 알려줍니다. 도살된 양은 통째로 구워야 했습니다. 그런 다음 온 가족이 모여 서서 먹습니다. 이 사건 이후 이스라엘 백성은 애굽 땅을 떠났습니다. 파라오는 밤에 일어난 일을 보고 두려워서 이 일을 빨리 해달라고 요청했습니다.

도망자들은 새벽에 나왔다. 하나님의 뜻의 징표는 기둥이었는데, 그 기둥은 밤에는 불타고 낮에는 구름이 끼었습니다. 이 특별한 부활절은 결국 우리가 지금 알고 있는 부활절로 변했다고 믿어집니다. 노예제도에서 유대민족이 해방된 것은 바로 이것을 상징했습니다.

이집트를 떠난 직후에 일어난 또 다른 기적은 홍해를 건너는 일이었습니다. 여호와의 명령에 따라 물이 갈라져 마른 땅이 되었고, 이스라엘 백성은 그 강을 따라 건너편으로 나아갔습니다. 그들을 쫓던 파라오도 바다 밑바닥을 따라가기로 결정했다. 그러나 모세와 그의 백성은 이미 반대편에 가 있었고 바다의 물은 다시 닫혔습니다. 파라오가 이렇게 죽었습니다.

모세가 시내산에서 받은 언약

유대인들이 다음으로 갈 곳은 모세산이었습니다. 성경의 이야기는 이 길에서 도망자들이 많은 기적(하늘에서 만나, 샘물이 나타나는 것)을 보고 그들의 믿음이 더욱 강해졌다고 말합니다. 마침내 이스라엘 백성은 3개월의 여행 끝에 시내산에 이르렀습니다.

백성을 그 발 밑에 남겨두고 모세는 주님의 지시를 받기 위해 직접 꼭대기로 올라갔습니다. 만유의 아버지와 그의 선지자 사이에 대화가 일어났습니다. 그 결과 십계명이 주어졌고, 이는 이스라엘 백성의 기본이 되었고, 입법의 기초가 되었습니다. 시민 생활과 종교 생활에 관한 계명도 받았습니다. 이 모든 것이 언약책에 기록되어 있습니다.

이스라엘 백성의 40년 광야 여정

유대인들은 약 1년 동안 그 근처에 서 있었습니다. 그런 다음 주님은 우리가 계속 나아가야 한다는 신호를 주셨습니다. 선지자로서의 모세의 이야기는 계속되었습니다. 그는 자신의 백성과 주님 사이를 중재하는 부담을 계속해서 짊어졌습니다. 40년 동안 그들은 사막을 헤매었고 때로는 조건이 더 좋은 곳에서 오랫동안 살았습니다. 이스라엘 백성은 점차적으로 주님께서 그들에게 주신 성약을 열성적으로 성취하는 사람이 되었습니다.

물론 분노도 있었습니다. 모든 사람이 그렇게 긴 여행을 편안하게 받아들인 것은 아니었습니다. 그러나 성경에 나오는 모세의 이야기가 증언하듯이 이스라엘 백성은 여전히 ​​약속의 땅에 이르렀습니다. 그러나 선지자 자신은 결코 거기에 도달하지 못했습니다. 모세는 또 다른 지도자가 그들을 더 발전시킬 것이라는 계시를 받았습니다. 그는 120세에 세상을 떠났지만, 그의 죽음이 비밀에 싸였기 때문에 어디서 무슨 일이 일어났는지 아는 사람은 아무도 없었습니다.

성경적 사건을 확증하는 역사적 사실

우리가 성서 기록을 통해서만 인생 이야기를 알고 있는 모세는 중요한 인물입니다. 그런데 역사적 인물로서 그의 존재를 확인해 주는 공식적인 자료가 있을까? 어떤 사람들은 이 모든 것이 단지 만들어진 아름다운 전설이라고 생각합니다.

그러나 일부 역사가들은 여전히 ​​모세가 역사적 인물이라고 믿는 경향이 있습니다. 이것은 성경 이야기(이집트의 노예, 모세의 탄생)에 포함된 일부 정보에 의해 입증됩니다. 따라서 우리는 이것이 허구의 이야기와는 거리가 멀고 이 모든 기적은 실제로 그 먼 시대에 일어났다고 말할 수 있습니다.

오늘날 이 이벤트는 영화에서 두 번 이상 묘사되었으며 만화도 제작되었습니다. 그들은 성경에 역사가 거의 설명되지 않은 모세와 람세스와 같은 영웅들에 대해 이야기합니다. 특별한 관심영화는 여행 중에 일어난 기적에 초점을 맞춥니다. 그렇더라도 이 모든 영화와 만화는 젊은 세대에게 도덕성을 교육하고 심어줍니다. 이는 성인, 특히 기적에 대한 믿음을 잃은 사람들에게도 유용합니다.

족장 요셉이 죽은 후, 유대인들의 상황은 극적으로 변했습니다. 새로운 왕요셉을 알지 못하는 는 유대인들이 번성하고 강한 민족이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 봐 두려워하기 시작했습니다. 그는 그들 위에 지휘관들을 임명하여 그들이 열심히 일하여 지치게 했습니다. 파라오는 또한 갓 태어난 이스라엘 남자아이들을 죽이라고 명령했습니다. 선택받은 민족의 존재 자체가 위협받고 있다. 그러나 하나님의 섭리로 인해 이 계획이 실행되는 것을 허락하지 않으셨습니다. 하나님께서는 장차 민족의 지도자가 될 모세를 죽음에서 구원하셨습니다.. 이 가장 위대한 구약의 선지자는 레위 지파 출신이었습니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형인 아론(Aron)과 누이인 마리암(Mariam)보다 어렸습니다. 갓 태어난 유대인 소년들을 나일강에 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 아기가 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겨 두었다가 강제로 강둑 갈대밭에 바구니에 넣어 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔습니다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오자고 제안했습니다. 하나님의 뜻에 따라 이렇게 마련되었습니다. 그의 어머니는 그의 간호사가 되어 집에서 그를 키웠습니다.. 그 아이가 자라자, 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 양자로서 왕궁에 살면서 모세는 가르침을 받았습니다. 애굽의 모든 지혜를 얻었고 그 말과 행사가 능하더라 (행 7:22).

언제해야합니까? 마흔 살이 되었다, 그는 그의 형제들에게 나갔다. 이집트인이 유대인을 때리는 것을보고 그는 그의 형제를 보호하면서 이집트인을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도망하여 그 지역 제사장 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았는데, 이 제사장은 그의 딸 십보라와 모세와 결혼했습니다.

모세는 미디안 땅에 살았습니다. 40년. 지난 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내면의 성숙을 얻었습니다. 하느님의 도움으로 사람들을 노예 생활에서 해방시키십시오. 이 사건은 구약시대 사람들에 의해 민족 역사의 중심 사건으로 인식되었습니다. 성경에는 이 단어가 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 정해졌습니다. 부활절. 그 결과는 영적, 교육적 의미를 갖습니다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업이 이루어질 때까지 인류가 마귀에게 노예적으로 종속되었음을 나타내는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 의미합니다. 세례성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가 선행되었습니다. 깨달음. 모세는 광야에서 장인의 양 떼를 쳤습니다. 호렙산에 이르러 보니 가시덤불에 불이 붙어도 타지 않습니다.. 모세가 그에게 접근하기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 불러 이렇게 말씀하셨다. 여기 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라. 또 이르시되 나는 네 아버지의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.(출애굽기 3:5-6)

바깥쪽환상 - 불타지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인들의 곤경. 파괴적인 힘인 불은 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타도 타지 아니하였듯이 유대 민족도 멸망하지 않고 오직 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 거룩한 교회는 상징을 채택했습니다 불타는 덤불하나님의 어머니. 기적은 주님께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아남았다는 사실에 있습니다. 그것은 위대한 순교자 성 캐서린의 시나이 수도원 울타리에 위치하고 있습니다.

모세에게 나타나신 여호와께서 이르시되 비명이집트인들에게 고통받는 이스라엘 자손들 그분께 다가갔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 맡기셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출애굽기 3:10). 모세는 자신의 약함을 겸손하게 말합니다. 하나님께서는 이러한 망설임에 대해 명확하고 강력한 말씀으로 응답하십니다. 나는 당신과 함께 할 것이다(출애굽기 3:12). 주님의 높은 순종을 받아들인 모세는 보낸 사람의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 바로 나다 (출애굽기 3:14). 한마디로 기존의 총회 성경에는 하나님의 신성한 이름이 히브리어 본문에 네 개의 자음으로 새겨져 전달됩니다. 테트라그램): 야훼. 위의 구절은 이 비밀 이름을 발음하는 것을 금지한 것이 출애굽 시대보다 훨씬 늦게 나타났음을 보여줍니다(아마 바빌론 포로 이후).

큰 소리로 읽으면서 신성한 텍스트성막과 성전, 나중에 회당에서는 테트라그램 대신에 하나님의 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라그램은 이름으로 전달됩니다. 주님. 성경의 언어로 기존의표현하다 개인적인 시작창조 세계 전체의 존재가 의존하는 절대적 자급 자족 존재.

여호와께서 모세의 영을 강건하게 하사 두 가지 기적적인 행동. 지팡이가 뱀으로 변했고, 나병에 걸렸던 모세의 손이 나았습니다. 지팡이를 이용한 기적은 주님께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 나병과 그 치유로 인해 모세의 손이 갑작스럽게 패배한 것은 하나님께서 그분의 사명을 완수하기 위해 그분이 택하신 사람에게 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미합니다.

모세는 혀가 묶여 있다고 말했습니다. 주님께서 그에게 힘을 주셨습니다. 내가 네 입에 있어서 할 말을 가르쳐 주리라.(출애굽기 4:12). 하나님은 미래의 지도자에게 그의 형을 보조자로 주신다 아론.

모세와 아론은 여호와를 대신하여 파라오에게 와서 명절을 기념하기 위해 백성을 광야로 보내 줄 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 백성이 그들을 보내지 아니하리라고 선언하였습니다. 바로는 유대 민족에 대해 분노했습니다. 유대인들은 이때 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더욱 어렵게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 그분의 뜻을 선포하게 하셨습니다. 동시에 주님께서는 표적과 기사를 행하라고 명하셨습니다.

아론이 바로와 그의 신하들 앞에서 지팡이를 던졌더니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 마술사들과 애굽 마술사들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 지팡이를 던지니 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갔을 때 아론이 왕의 얼굴 앞에서 그의 지팡이로 물을 치며 물이 피로 변했다. 전국의 모든 저수지가 피로 가득 차 있었습니다. 이집트인들 사이에서 나일강은 판테온의 신 중 하나였습니다. 물과 함께 일어난 일은 그들을 계몽시키고 이스라엘 하나님의 능력을 보여 주기로 되어 있었습니다. 하지만 이건 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙오히려 파라오의 마음을 더욱 강퍅하게 만들 뿐이었습니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났습니다. 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀었습니다. 그리고 나갔다 개구리가 땅을 덮었다. 그 재난으로 인해 파라오는 모세에게 여호와께 개구리를 모두 없애달라고 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 요청을 이행하셨습니다. 두꺼비는 멸종되었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌습니다.

그러므로 나는 따랐다 세 번째 재앙. 아론이 지팡이로 땅을 치니, 그들이 나타났습니다. 갯지렁이가 사람과 가축을 물기 시작했습니다.원래 히브리어에서는 이 곤충들을 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 유대인 철학자 알렉산드리아의 필로와 오리겐에 따르면, 이들은 홍수 기간 동안 이집트의 흔한 재앙이었던 모기였습니다. 하지만 이번에는 땅의 티끌이 애굽 온 땅에 갯지렁이가 되었느니라(출애굽기 8:17) 동방박사들은 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 이렇게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출애굽기 8:19) 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서는 모세를 바로에게 보내어 여호와를 대신하여 백성을 보내라고 전하게 하셨습니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 지정됩니다 송곳니, 분명히 물기가 강했기 때문입니다. 알렉산드리아의 필로는 그들이 맹렬함과 끈기로 구별되었다고 썼습니다. 넷째 재앙에는 두 가지 특징이 있습니다. 첫째로, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하시다. 둘째, 유대인들이 살고 있던 고센 땅이 재앙에서 해방되어 바로가 분명히 볼 수 있게 되었습니다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가있었습니다. 바로는 유대인들을 광야로 풀어주고 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도해 달라고 부탁하고 멀리 가지 말라고 했습니다. 여호와께서는 모세의 기도를 통해 파라오와 백성에게서 모든 개파리를 없애셨습니다. 파라오는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우함 다섯째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 쳤습니다. 유대인 소들은 더 이상 곤경에 처하지 않습니다. 또한 하나님께서는 이 처형을 모세와 아론을 통하지 않고 직접 수행하셨습니다. 파라오의 강인함은 변함이 없었습니다.

여섯 번째 재앙이 일은 오직 모세를 통해서만 주님에 의해 성취되었습니다(처음 세 경우에는 아론이 중보자였습니다). 모세는 한 줌의 재를 가져다가 하늘을 향해 던졌습니다. 사람과 가축이 덮혔습니다. 종기. 이번에는 주님께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨습니다. 그는 왕과 모든 이집트인들에게 자신의 모든 정복 능력을 더욱 드러내기 위해 이렇게 한 것 같습니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내일 이맘때에 내가 심히 큰 우박을 내리리니 애굽 땅이 창건된 날부터 지금까지 이런 우박을 본 일이 없느니라.(출애굽기 9:18). 성서 작가는 주님의 말씀을 두려워한 바로의 종들이 서둘러 그들의 종들과 양 떼를 집으로 모았다고 지적합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명될 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 추가적인 세부 사항을 제공합니다. 그들은 우박으로 포도를 치고 얼음으로 무화과나무를 쳤습니다. 그들의 가축을 우박에, 그들의 양 떼를 번개에 내주셨느니라(47-48). 축복받은 테오도레트는 이렇게 설명합니다. “주님께서 그들에게 재앙을 내리셨습니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주인임을 보여줍니다. 하나님은 모세를 통해 이 처형을 집행하셨다. 고센 땅은 피해를 입지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오가 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었습니다. 여호와는 의로우시나 나와 내 백성은 죄가 있도다 여호와께 기도하라 하나님의 우레와 우박을 그치라 내가 너희를 가게 하고 다시는 너희를 막지 아니하리라(출애굽기 9:27-28) 그러나 회개는 오래 가지 못했습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌습니다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠습니다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 뻗은 후에 여호와께서 동편에서 바람을 불러오시니라, 밤낮으로 지속되었습니다. 메뚜기가 애굽 온 땅을 휩쓸어 풀과 나무의 푸른 것을 다 먹어치웠더니. 파라오는 다시 회개하지만 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 강퍅케 하셨습니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 모세가 하늘을 향하여 손을 뻗은 상징적인 행위로 인해 발생한 것입니다. 3일 동안 설치 완료 짙은 어둠. 하나님께서는 이집트인들을 어둠으로 처벌하심으로써 그들의 우상인 태양신 라의 미미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 항복했습니다.

열 번째 재앙최악이었습니다. 아빕월이 이르렀다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님께서는 유월절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약 성스러운 달력의 주요 휴일이 되었습니다.

주님께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘째 되는 날(이 달 바벨론 포로 이후에) 각 족속이 부르심을 받기 시작했다고 말씀하셨다. 닛산) 가지고 갔다 양 한 마리그를 이 달 십사일까지 따로 두다가 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 조금 취하여 그들은 그것을 먹을 집의 문설주와 인방에 발라야 한다..

아비바 주(Aviva the Lord)의 15일 자정에 애굽 땅의 처음 난 것을 다 쳤으니, 그리고 가축의 모든 처음 태어난 것. 유대인의 장자들은 해를 입지 않았습니다. 이는 그 집의 문설주와 인방에 희생양의 피를 발랐음이라 애굽의 장자를 친 천사, 지나갔습니다. 이 사건을 기념하여 제정된 절기를 부활절이라 불렀다(히브리서 1:1). 유월절; 동사 의미에서 뭔가를 뛰어넘다, 지나가다).

어린 양의 피는 구세주의 속죄의 피, 정결케 하고 화해하는 피의 원형이었습니다.. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병) 역시 상징적인 의미를 가지고 있었습니다. 이집트에서 유대인들은 이교의 사악함에 감염될 위험에 처해 있었습니다. 그러나 하나님께서는 유대 민족을 종살이하던 땅에서 이끌어 내시고 영적으로 순결한 백성, 거룩함으로 부르심을 받은 백성으로 삼으셨습니다. 그러면 너희는 나에게 거룩한 백성이 될 것이다(출애굽기 22, 31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징하는, 주님은 그의 백성을 노예의 땅에서 인도하셨습니다.

부활절 식사표현하다 참가자들과 하나님과 그들 사이의 일반적인 연합. 양의 머리를 포함하여 통째로 요리했다는 사실에도 상징적인 의미가 있었습니다. 뼈는 으스러지지 말았어야 했는데.