Kaikki Diveevon pyhästä urasta. Diveevo, pyhä ura. Mitä tuoda kotiin Diveevosta

Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ura Diveevossa

Hyvää vuorokauden aikaa kaikille! Olemme iloisia nähdessämme sinut videokanavallamme YouTube-videokanavalla. Tilaa kanava, katso video.

Maailmassa on suuri määrä ortodoksisia pyhäkköjä, jotka tunnetaan ihmeellisistä ominaisuuksistaan sekä muista ilmiöistä. Monet uskovat, että juuri sellaisissa pyhissä paikoissa tapahtuu parantumista vaikeimmista vaivoista. On monia paikkoja, jotka ovat kuuluisia upeista tarinoistaan tästä, voisi jopa sanoa, että legendoja. Tällaisista pyhistä paikoista on tullut pyhiinvaelluspaikkoja, jonne tulee suuri joukko uskovia. He kaikki rukoilevat ja odottavat ihmeiden tapahtuvan. Sellainen paikka kuin Diveyevon Pyhän Theotokosin kanava ei ole poikkeus.

Diveevo ja Kanavka

Diveyevo on luostari, josta on tullut pyhiinvaelluspaikka suurelle joukolle uskovia, jotka pyytävät tällä hetkellä tarpeellisinta. Tämän luostarin kuuluisin ihme on Pyhän Theotokosin kanava. Hänelle tulee suuri joukko uskovia sekä turisteja.

Erona näiden kahden välillä on se, että pyhiinvaeltajat tietävät mitä tehdä ja minne mennä. Turistit pitävät tätä ominaisuutta toisena valokuvauskohteena. Jos et ole valmis saapumaan tähän paikkaan, turistien on vaikea nähdä Neitsytkanavan ihmeitä. He voivat vain pohtia temppeleitä, jalostettua aluetta, kaunista maisemasuunnittelua ja ihmisjoukkoja, jotka jatkuvasti sanovat jotain itselleen.

Joten Seraphim-Diveevsky-luostarin pääpyhäkkö on Kanavka. Tätä luostaria pidetään Pyhän Jumalanäidin neljäntenä perintönä. Ihmiset tulevat tänne:

kerätä voimia,
rukoilee
henkisesti puhdistettu,
parantua vaivoista,
pyytää toiveiden täyttymistä.

Kuinka ura ilmestyi ja mikä se on

Uskotaan, että Groove oli taivaan kuningattaren viimeinen tahto. Perinteen mukaan vuonna 1823 isä Serafim ilmestyi Jumalan äidistä. hän näytti hänelle paikan Divejevossa, jonne oli tarpeen rakentaa luostari.

Missä Neitsytkanava on? Hänet määrättiin myös sulkemaan tämä luostari ojalla ja vallilla. Näin luostari ilmestyi. Muutama päivä ennen Serafimin kuolemaa rakennettiin Kanavka.

Miltä hän näyttää? Tämä on seitsemänkulmio, jonka pituus kehällä on 777 m. Hänen elinaikanaan kaivettiin 6 sivua, ja seitsemäntenä piti olla suuri katedraali Jumalanäidin ikonin "Arkuus" kunniaksi. .

Isä Serafimin kuoleman jälkeen luostarille tuli vaikeita aikoja. Rakentaminen käytännössä pysähtyi ja uran kunnossapitoa ei tehty kunnolla, lisäksi ihmiset jopa kävelivät ja ajavat sillä. Ajan myötä luostarin elpyminen alkoi ja ura tyhjennettiin.

Koska monet uskovat tulivat tähän pyhäkköön, sen maine levisi kauas kylän ulkopuolelle. Tämän luostarin kukkia, ruohoa ja maata pidetään ihmeellisinä ja parantavina.

Kuinka käyttää maata Neitsyen urasta

Monet kirjoittivat, että tämä maa on kalliimpaa kuin kulta. Kaikki pyhiinvaeltajat ottavat sen ja kantavat sen kotiin. Useimmiten sitä käytetään:

Kuinka juoda. Se on sekoitettava pyhään veteen.
Levitä kompresseina kipeisiin kohtiin.
He panivat hänet nukkumaan.
He hautaavat itsensä haudoihin talojen ympärille.
Hän on suoja pahoilta hengiltä.

Jumalanäidin rukous

Sama kuva voidaan havaita joka päivä. Kanavkan Diveevossa Jumalanäidin rukouksella on oma rakenne. Sanotaan, että suurimman armon saavat ne, jotka kulkevat Grooven läpi ja lukevat rukouksia seuraavassa järjestyksessä:

"Isämme",
"Avaa armon ovet meille"
Kymmenen kertaa "Terve Maria, Neitsyt".

Kaikki on luettava 15 kertaa. On olemassa sellainen uskomus, että on parasta kävellä Kanavkaa pitkin klo 3-4. He sanovat, että tällä hetkellä taivaan kuningatar ilmestyy siellä ja on valittu.

Voit usein nähdä kuvan ihmisten kävelevän ympyröissä pitkin Kanavkaa ja sanomassa jotain itselleen. Tämä on rukous Jumalan äidille kanavalla. Monet uskovat, että tämä pyyntö tuo mitä he haluavat, ja auttaa myös pääsemään eroon monista onnettomuuksista. Suuri joukko ihmisiä vierailee tässä luostarissa vieraillakseen ja nähdäkseen omin silmin Jumalanäidin viimeinen erä.

Emme saa unohtaa, että käännymme pyhien puoleen pääasiassa elämämme vaikeina aikoina. Siksi ei kannata vain pyytää armon lahjaa, vaan myös lukea kiitosrukouksia. Kiitä Herraa siitä, mitä sinulla jo on. Näin ollen kiinnität huomiota pyyntöihisi.

Pyhän Nikolauksen Mirlikin kirkon ortodoksinen seurakunta Sljudjankan kaupungissa

Seurakunnan virallinen verkkosivusto

Diveevon pyhäkkö - Neitsyen ura.

Olin myös Diveevossa - mutta otan tekstin ja valokuvat ystävältä - hänkin oli siellä melko hiljattain.

"Jatkan tarinaa pyhäköistä, joissa vierailimme Diveevossa.

Neitsyen ura tai vyö on yksi Diveyevon tärkeimmistä pyhäköistä, onneksi kävelimme sitä pitkin kahdesti, lauantai-iltana ja varhain sunnuntaiaamuna (näyttää siltä, että se on puoli seitsemästä puoli seitsemään). Tunteaksesi kaiken, mitä siellä tuntuu, sinun täytyy vain tulla ja kävellä sinne …….

Valokuvat ja teksti eivät ole minun, katsoin netistä, halusin säveltää tekstin niin, että olet kyllästynyt tähän pyhäkköön niin kuin rakastuin siihen, postauksen lopussa annan linkkejä kaikkiin lähteisiin, joista kokosin tekstin ja otin kuvan.

"Jumalan äiti itse mittasi tämän uran vyöllään ...

Täällä Jumalanäidin kasat ohitettiin ...

Joka kulkee uran läpi rukouksella ja lukee puolitoista sataa "Theotokos", niin kaikki on täällä ja Athos, Jerusalem ja Kiova "(Kunnianarvoisa Sarovin Serafim).

Ihmiset kävelevät ja kävelevät uraa pitkin. Keväällä ja kesällä, syksyllä ja talvella. Viimeinen

Vuosien mittaan ihmiset alkoivat kävellä paljain jaloin yhä useammin (jopa talvella lumessa). Venäläiset tulevat

ukrainalaiset, moldovalaiset, georgialaiset, armenialaiset, britit, saksalaiset, ranskalaiset,

Amerikkalaiset ... Kanavka, Divejevo, tuntee Sarovin munkin Serafimin

koko maailma. Ura parantaa, ura puhdistaa, ura valaisee.

Pelkästään uraa pitkin käveleminen ei riitä. Tarvita lisää

juuri miltä näyttää. Joku ohittaa nopeasti, ja katso, tämä on tien loppu,

mutta hän ei ole lukenut sataa rukousta ... Joten, hän ei ole vielä valmis, hän ei ole rauhoittunut

koko elämä, ja sinun täytyy tulla tänne uudelleen. Jotta kaikki olisi erilaista

tapa mennä. Jotkut kävelevät hitaasti, hitaasti, ei kiirettä. Nämä -

tulee olemaan aikaa. Toisilla on kiire, heillä ei ole aikaa rukoilla. Groove - kuten

elämä: toiset lähtevät matkalta aikaisemmin ja tulevat myöhemmin kuin toiset. Ja muut,

päinvastoin, varhaiset juoksivat sitä nopeammin eivätkä päättäneet matkaa ajoissa.

Joku kävelee hitaasti, lempein askelin, ikään kuin kelluisi

Ura. Joku ottaa liikeaskeleen ja pyrkii eteenpäin. Katso ja katso

eteenpäin eikä mitään ole. Kaikki! Saavuimme ... Ja vain nunnat kävelevät uraa

vahvistetut erityiset vaiheet. Ilman kiirettä, mutta ei kahlaamalla. Nämä -

on aina aikaa, menipä miten tahansa. Loppujen lopuksi heillä on nopea ja kiihkeä rukous! A

Tämän hämmästyttävän kylän kokeneet asukkaat yrittävät aloittaa kaikki tiensä

Groovesta. Aamulla he kävelevät sitä pitkin, lukevat rukouksia niin paljon kuin voivat, ja

sitten koko päivän, minne he menevätkin, he lukevat loput rukoukset. JA

kaikki heidän polkunsa riitelevät, koska polku alkoi rukouksesta! Ja sellainen uhraus

taivaan kuningatar saa heiltä. Ja jotkut kävelevät kanavaa pitkin

muistaa kuolleita... Ja kaikki - kiireiset ja kiireettömät - pääsevät loppuun

hänen oma, vain hänen mittaansa, termi.

Pappimarttyyri Serafim, Dmitrovin piispa (Zvezdinsky), joka asui

näkemys Jumalan äidistä kävelemässä kanavaa pitkin. Hänen sellinhoitajansa Anna

todistaa, että Vladyka oli sellissään iltapalveluksen jälkeen ja

ryntäsi yhtäkkiä ikkunaan lakkaamattomilla rukoushuudoilla,

sitten toiseen ikkunaan:

”Puhtaain Jumalanäiti kävelee pitkin Kanavkaa! en voi

nähdä hänet upeana

kauneus!". - Vladyka Seraphim sanoi kyynelein.

Holy Groove rakennettiin Taivaan Kuningatar itse käskystä, samoin kuin

kaikki on Divejevossa. Akselin uran piti ympäröidä Mill Communityä ja

oli kaivettava sisarten itsensä käsin. Uran olisi pitänyt olla

kaivoi kolme arshinia syvälle ja kolme arshina leveäksi, maa piti heittää

luostarin sisällä niin, että muodostuu valli, jonka korkeus on myös kolme arshinia. varten

Vallin vahvistamiseksi munkki käski istuttaa karviaisia.

Sisarukset epäröivät aloittaa kaivamista liian raskauden vuoksi

tehdä työtä. Ja niin, eräänä päivänä, eräänä päivänä toinen sisar lähti sellistään yöllä ja

näkee, että isä Serafim valkoisessa viitassa on alkanut itse kaivaa uraa.

Peloissaan ja ilossa hän juoksee selliin ja kertoo tämän kaikille sisarille.

Kaikki juoksivat tähän paikkaan ja nähdessään Isän kumartuivat hänen jalkojensa eteen,

mutta kun he nousivat, he eivät löytäneet häntä. Päällä oli vain lapio ja kuokka

maata. Ura oli jo kaivettu arshineista. Toinen sisko oli klo

Isät Sarovissa ja viettivät yön hänen erämaassaan. Ja aamulla hän lähettää hänelle:

"Tule, äiti, sano tytöille, että he alkavat kaivaa uraa tänään, minä

siinä minä olin ja aloitin sen itse." Hän käveli ja ihmetteli, kuinka isä käveli sisään

Diveyevo? Hän tulee luostariin, ja siellä hänen sisarensa kilpailevat keskenään

kertoa kuinka he näkivät isän. Ja hän kertoi heille omansa. Sisaret,

Ihmeen iski, aloitti työn viipymättä. Kaivoimme kolme vuotta ja

Munkki Serafim lähti Herran luo.

Divejevon luostarin sulkemisen jälkeen vuonna 1927 St.

monin paikoin ne peitettiin, akseli oli tasattu. Suurin vahinko Groove

kärsi sodanjälkeisinä vuosina: paikoin se leikattiin

erilaisia yhteyksiä, ja Kanavkan koko eteläosan sisällä kaivettiin

viemäriputki. Huolimatta lukuisista kielloista ja

vaarassa, monet halukkaat jatkoivat kävelemistä ja rukoilua pyhimyksen luona

Lawrence, aloitettiin työt St.

Urat - alusta ensimmäiseen kierrokseen.

Hyvä artikkeli urien palauttamisesta,

Kanavkaa pitkin on parasta kävellä kello kolmesta neljään aamulla. Siihen aikaan

Taivaan kuningatar itse on täällä ja on joskus valittu. Yksi päivä

sexton Andrey, ohitettuaan koko kanavan kello kolmen jälkeen aamuyöllä, näki äidin

Jumalasta taivaalla Kanavkan yläpuolella kiiltävässä hopeapilvessä.

Ei turhaan vanhimmat neuvovat pyhiinvaeltajia rukoilemaan yöllä. Aikataulu Jerome of

Sanaksarin luostari sanoo:

Kello kolmesta viiteen aamulla on kultaa, viidestä kuuteen - hopeaa

kuudesta seitsemään - pronssia.

Divejevossa Jumalanäiti on kanssamme joka päivä. Taivaan kuningatar itse tästä

sanoi - Isä Serafimin kautta. Siksi suuri Sarov käski

vanhin, jotta pyhiinvaeltajien on viipyttävä luostarissa täsmälleen yksi päivä,

niin he eivät jää kaipaamaan Jumalan äitiä ... Monet pyhiinvaeltajat

Pyhällä kanavalla he tuntevat rouvan näkymättömän siron läsnäolon -

hänen tuoksunsa! Kävelet ja kävelet, mitään erikoista ei näytä tapahtuvan,

rukoilet ja yhtäkkiä - ikään kuin astuisit tuoksuvaan Eedenin puutarhaan. Se on nähty,

Taivaallinen kuningatar kulki ohitsesi...

päästä eroon vakavista vaivoista monet, monet jotka ovat täysin uskoneet itsensä

pyhimmän Theotokosin ja pyhän pastori Serafimin esirukouksesta. Joten ihmiset kerääntyvät pyhään Kanavkaan Divejevon luostariin. Kysyä

kukin omasta ja saa mitä pyytää. Jokainen sana urassa ulottuu taivaalle.

Batiushka käski pyhiinvaeltajia ottamaan kanavan maan paranemista varten: ”Siellä tulee

vieraita tulee ja Kanavkan savea viedään parantamiseen ja

se tulee olemaan kullan sijasta." Tämän tietäen ortodoksiset ihmiset saavat osan maata

laukut, kantaa hänet, kuin kallisarvoista aarretta, maailman kaikkiin ääriin, ja

monet - monet paranemiset tulevat tästä maasta."

Taivaan kuningattaren ura Diveyevon luostarissa >>

Diveyevo. Pyhä Groove. Historia, ominaisuuksia, matkavinkkejä

Tämän artikkelin tarkoituksena on vastata niiden kysymyksiin, jotka ovat juuri menossa Diveyevon luostariin: Mikä Diveevo on? Mitä tehdä täällä? Miten käyttäytyä? Mikä on Holy Groove? Ja tärkein kysymys - miksi he ylipäätään tulevat Diveevoon?

Aluksi tiesin hyvin vähän Divejevon luostarista - että tämä on erityinen, erittäin rukoileva paikka, joka liittyy Sarovin Serafimin nimeen, ja että se on erittäin kaunis täällä. No, ehkä siinä kaikki. Niille, jotka tulevat tänne, tämä on hyvin vähän.

Pyhiinvaeltajien on helpompaa - he menevät tietoisesti ja tietävät miksi tulivat, minne mennä, mitä täällä tehdään. He tietävät myös kaikki Diveyevon luostarin erikoispaikat, kuten Pyhän kanavan.

Ensimmäinen postaus Diveevosta, jonka teen kaltaisilleni tovereille - niille, jotka haluavat mennä tänne, mutta eivät tiedä mitään luostarista. Korjaan myöhästyneen virheeni.

Erityinen paikka on Diveyevon luostarin ja Pyhän kanavan historia

Etsiessään Seraphim-Diveyevon luostarin erityispiirteitä muiden edessä, törmäsin tietoihin, että tämä luostari on Pyhän Jumalanäidin neljäs perintö (kolme ensimmäistä ovat Iberia, Athos ja Kiova), ts. yksi neljästä paikasta maapallolla (ja ainoa Venäjällä!) Sen erityissuojelussa. Mielestäni tässä piilee tämän paikan erityinen vetovoima. Jotkut tulevat tänne rukoilemaan, puhdistautumaan henkisesti, parantumaan, toiset, pitäen Diveyevoa voiman paikkana, tulevat toteuttamaan toiveita, jotka heidän mukaansa täällä toteutuvat. Pääasia, että jokainen löytää etsimänsä.

Se alkoi tehtaan rakentamisesta. Vuoden 1833 alkuun mennessä, muutama päivä ennen munkki Serafimin kuolemaa, Kanavka rakennettiin. Ura "On seitsemänkulmio, jonka pituus on 777 metriä kehän ympäri. Isä Serafimin elinaikana kaivettiin kuusi puolta, ja seitsemännellä puolella, munkin ennustuksen mukaan, pitäisi olla suuri katedraali Jumalanäidin ikonin "Arkuus" kunniaksi. *

"Isä Seraphim sanoi monia upeita asioita tästä Kanavkasta. Että tämä ura on Jumalanäidin kasoja! Sitten taivaan kuningatar itse ohitti hänet! Tämä Groove on taivaan korkea! Tämän maan valtasi Puhtain Jumalanäiti itse! Tässä minulla on, isä ja Athos, ja Kiova ja Jerusalem! Ja kun Antikristus tulee, hän menee kaikkialle, mutta hän ei hyppää tämän uran yli!”(Isä Vasily Sadovsky). *

Mitä palvojat lukevat? "Jumalan äiti, Neitsyt, iloitse. Siunattu Maria, Herra on kanssasi. Siunattu sinä olet naisissa ja siunattu on kohtusi hedelmä, niinkuin olet synnyttänyt meidän sielumme."

Neuvostovallan vuosina Pyhä kanava kärsi suuresti ja jopa tuhoutui osittain. Mutta jopa kirkon vainon vuosina uskovat tulivat rukoilemaan Kanavkaan.

Luostarin elpyminen alkoi 1980-luvun 80-luvun lopulla, kun kirkko sai juhlallisesti viettää Venäjän kasteen 1000-vuotispäivää. Vuonna 1989 Pyhän Kolminaisuuden kirkko palautettiin kirkolle. Ja kesällä 1991 Sarovin Serafimin jäännökset siirrettiin luostariin. Sitten useiden vuosien ajan, melkein 2000-luvun loppuun asti, Kanavka kunnostettiin.

En voi jättää ilman neuvoja niitä, jotka ovat menossa Divejevoon ensimmäistä kertaa.

Joten mitä tehdä, missä yöpyä ja kuinka käyttäytyä Diveevossa? 10 matkavinkkiä

Uskoville: Olen jo kirjoittanut edellä rukouksesta, joka luetaan Kanavkassa 150 kertaa (tämän rukouksen kuvakkeen voi ostaa luostarista).
Autoilijoille - ilmainen pysäköinti on saatavilla luostarin alueella. Aja vapaasti puomiin asti. He päästävät sinut läpi.
Kuvaajille: valokuvaus on mahdollista siunauksella, mutta me kuvasimme ilman sitä. Valokuvauksessa tärkeintä on olla näkymätön, käyttäytyä vaatimattomasti ja ei uhmakkaasti, eikä sinua huomata. Monet ovat kuvattu luostarista, näin sen itse.
Tytöille ja naisille: Tuo huivit ja hameet mukaasi iästä riippumatta. Ilman näitä sinut voidaan yksinkertaisesti saattaa töykeästi ulos temppelistä, vaikka olisit vähintään 2-vuotias tyttö.
Divejevossa on useita kirkkoja, pyhäkköjä ja pyhiä lähteitä. Jos haluat käydä ja nähdä kaiken, suunnittele matkasi pidemmäksi kuin yhdeksi päiväksi. Luostarin pinnalliseen tutustumiseen riittää 4 tuntia.
Liity Sarovin Serafimin pyhäinjäännöksiin Kolminaisuuden katedraalissa. Kuinka kiinnittää pyhäinjäännöksiin oikein? Kaksi kumartaa, suudeltu, vielä yksi kumarrus.
Älä unohda pysähtyä Sarovin Serafimin lähteellä (14 km. Diveevosta), kerätä pyhää vettä, uida. Naiset tarvitsevat uimiseen yöpaidan. Jos et ole mukana, voit ostaa sen edullisesti paikan päältä.
Niille, jotka etsivät halpoja yksityisiä asuntoja: katso Divnoe Diveyevo -ryhmää VKontaktessa. Hintataso on 300-400 ruplaa / paikka. Tarjouksia on paljon. Siellä on paljon muuta hyödyllistä tietoa.
Matkailijoille: matka Diveevoon sopii hyvin reitille "Nižni Novgorod - Arzamas - Diveevo - Murom". Missä yöpyä tällä reitillä, voit lukea artikkelin tästä linkistä.
Divejevon luostari on toisaalta pyhä paikka, jonka puolesta rukoiltiin, toisaalta yritys, joka on ottanut vakavasti kaupallisen perustan. Nykyaikaisia tapoja löytyy myös täältä. Älä loukkaannu erityisen reippaiden töykeydestä, jos he sanoivat jotain väärin tai eivät tehneet sitä. Ole vain valmis siihen.

Näytän Diveyevon luostarin arkkitehtuurin erillisessä viestissä, älä ole järkyttynyt, ettet nähnyt sitä täällä.

* Artikkelissa käytetään materiaaleja kirjasta "The Groove of the Queen of Heaven" (Holy Trinity Diveyevo Monastery, 2009. - 80 s. - ill.)

29. lokakuuta 2013

Alkuperäinen otettu pamsik Diveevossa. Kaikkein pyhimmän Theotokosin ura

Tarinasta "Diveevo - Venäjän luvattu maa".
Divejevosta on vaikea kirjoittaa. Ennen tänne tuloani luin hänestä erilaisia arvosteluja ja olin aina yllättynyt heidän askeettisesta tarinantyylistään. Rakastan ja itselläni on taipumus kukkaiseen esitykseen, yksityiskohtiin ja yksityiskohtiin, ja sellainen sanojen ja tunteiden vähättely hämmensi minua. Mutta nyt, palattuani tästä todella upeasta paikasta, en itse tiedä mistä aloittaa, enkä kuinka kirjoittaa siitä, mitä näimme ja tunsimme siellä - on erittäin vaikea löytää oikeita sanoja. Aion yrittää.
Diveyevo on erityinen maa. Tämä on erityinen pala planeettamme, jossa ihmisellä on mahdollisuus puhdistaa sielunsa.
Diveevo ei ole vain kaunis luonto ja kaunis luostari. Diveyevo on erittäin vahva energinen paikka, joka repii pois kaikki tarpeettomat sielut.

Tietoja luostarista: vaikutelmamme. Neitsyen ura.

Seraphim-Diveevsky-luostari itsessään vie melko suuren alueen, mutta jopa se näyttää olevan pieni - täällä on paljon pyhiinvaeltajia ja ihmisiä. Oktyabrskaya-kadun luostarin aidassa on useita sisäänkäyntiä luostariin. Menimme täysin vahingossa oikeaa tietä - kellotornin läpi... Oikein - koska se osoittautuu juhlavammaksi, älä vain hyppää ulos jonnekin alueen sivuun, nimittäin mene kellotornin kaaren läpi, katso Trinity Cathedral vaaleanvihreä harjakattoisten valurautaporttien läpi, iso mukulakiviaukio, kirkkaat kukkapenkit, niiden takana majesteettinen Kirkastumisen katedraali kiehuvan valkoisena, melkein kopio ensimmäisestä, vain pyöristetymmällä muodolla. Tämän katedraalin ja kellotornin kupolit eivät vain pala kullasta, vaan loistavat häikäisevästi kuin täysimittaiset lisäauringot päävalaisimille. Taivaalla on paljon kultaa. Se on erittäin kaunista.

Luostarin alueella se jostain syystä selvästi tuntui Kolminaisuuden katedraali (siellä on pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännöksiä) - maskuliininen ja kirkastus - naispuolinen... Vaikka todellisuudessa tällaista jakoa ei tietenkään ole. Ehkä se näyttää siltä heidän ulkonäkönsä perusteella: Troitski on pitkä, hieman kulmikas, vihreä, teräksenharmaa kupoli, ja Preobrazhensky on hoikka, pehmeä, valkoisempi kuin lumi ja kultaiset kupolit.

Diveyevo. Kolminaisuuden ja kirkastumisen katedraalit

Diveyevo. Kolminaisuuden katedraali

Kävimme Trinity Cathedralissa... Palvelu oli käynnissä ja sisällä oli paljon ihmisiä, joten seisoimme hetken, menimme ulos ja aloimme kiertää sitä. Vasemmalla näin suuren jonon. Hän seisoi Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännöksillä, joiden sisäänkäynti on erillinen... Emme seisoneet. En tiedä kuinka rehellisesti selittää miksi, sanotaanpa vain - meistä tuntui, ettei meillä ollut oikeutta ottaa häneen yhteyttä siinä tilassa, jossa silloin olimme. Tietysti on erittäin loukkaavaa, että olemme tehneet tämän naurettavana. Mutta toisaalta hänen näkymätön läsnäolonsa Divejevossa on aineellisesti lähes käsin kosketeltavaa. He sanovat, että nunnat tapaavat usein harmaapartaisen vanhan miehen Pyhällä kanavalla, ja rakentajat näkivät hänet kirkossa, ja lapset, joita hän erityisesti rakasti, kertovat usein vanhemmilleen ystävällisestä isoisästä, joka puhui heille. Kolminaisuuden katedraalissa voit nähdä myös joitain Isä Serafimille kuuluneita asioita: vaipan, rintaristin, epitrakelion, nahkakäsineet, kengät ja valurauta. Tässä katedraalissa on myös rakastettu Isä Serafimin ikoni "Arkuus Neitsyt Maria".

Kävelemme alueella, katsomme tarkasti, suuntaamme, kuuntelemme lukuisia oppaita, jotka johtavat ryhmiä. On erittäin mielenkiintoista kuunnella, varsinkin kun meillä ei ole kiirettä, toisin kuin kiertueryhmillä, joten kuuntelemme kuinka useat oppaat puhuvat samasta asiasta, mutta eri tavalla. Kolminaisuuden katedraalin takana on pieni hautausmaa. Apotti, useat luostarin siunatut eldressit ja munkit löysivät viimeisen turvansa täältä. Emme ole koskaan nähneet mitään tällaista. Kerron niistä alla. Haudat - sametinvihreitä kumpuja kaikki kukissa kunnioitetaan pyhinä paikkoina. Ihmiset tulevat tänne erityisesti kommunikoimaan henkisesti siunattujen kanssa, pyytämään heidän apuaan.

Sitten menemme kirkastumisen katedraaliin. Sisällä on myös linja kolmen Diveyevon siunatun pyhäinjäännösten kunnioittamiseksi(Puhun niistä myös erikseen). Täällä katedraalissa opin pyhästä öljystä, keksistä pyhän rautapatjasta ja palasta kanavkasta (tiedot ovat alla, en halua olla nyt häiriintynyt). Mutta meillä ei ole siihen nyt aikaa. Poistumme katedraalista ja kysymme missä ura on. Se alkaa heti kirkastumisen katedraalin takaa, hieman oikealle, mutta myös päättyy suunnilleen hänen taakseen, mutta jo vasemmalle.

Valmistauduin siihen etukäteen... Voit tietysti kävellä uraa pitkin ja niin vain, mutta jotenkin epäilen, että tämä onnistuu. Tämä on hyvin rukoileva ja vahva paikka, ja kun menet taotun portin taakse, missä sen Alku on, ja astut tälle korkealle vallin harjalla olevalle polulle, ja alapuolellasi on korkea rinne ja kapea ura, se on kuin siirtyminen painovoimasta painovoiman puuttuessa. Täällä on täysin erilaista ilmaa, jopa täysin erilainen ajattelutapa - vanha jäi portin taakse.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin kanavan alku

Pyhän kanavan läpi on kuljettava samalla kun luetaan rukous kaikkein pyhimmälle Theotokosille tai arkkienkelin tervehdys(näillä sanoilla arkkienkeli Gabriel tervehti Neitsyt Mariaa ilmestyksessä): "Neitsyt Maria, iloitse, Siunattu Maria, Herra on sinun kanssasi; autuaita olette te vaimoissanne ja siunattu on kohtunne hedelmä, niinkuin olet synnyttänyt meidän sielumme." Isä Serafim sanoi: ”Tämä ura on Jumalan Äidin pieniä kasoja. Joka ohittaa kanavan rukouksessa ja lukee puolitoista sataa "Theotokos", kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova.

Ura. Aloitamme matkamme

Käsissäni on kuitenkin rukous, tunnustan, ne ovat buddhalaisia, matkamuistoisia ja sisältävät 108 hernehelmeä, ja rukous Kaikkein Pyhälle Theotokosille on luettava 150 kertaa, joten kotona merkitsin tarvittavan helmen punaisella nauha. Rukous on erittäin kätevä käyttää, niitä tarvitaan, jotta ne eivät menetä määrää. Kanavkan varrella kävelevät ihmiset ovat tietysti kaikki hyvin erilaisia, ja siellä on hyvin, hyvin erikoisia. Kun joku laulaa ääneen rukouksen, se on tietysti epämiellyttävää, mutta siedettävää, mutta siellä on myös luodinkestävä joukko, joka edessäsi rennosti ja epäitsekkäästi keskustelee "Nadyan käytöksestä Lenkan kanssa" - tämä on minun ymmärrykseni ulkopuolella.

Ura

Ura on hyvin pitkä, siinä on katkennut polku, se on eri tavoin kaareva, kukkien ympäröimä... Keväällä täällä rinteillä (näen) kielot kukkivat, kesällä - erilaisia kukkia, sen varrella on jopa erittäin hyvin hoidettuja kasvitarhoja.

Melkein valmistui

Kävellessämme Kanavkan ympärillä näimme valtavan puun aivan kaukana luostarin aidan takana joka oli koristeltu jollakin ja kiinnitti huomiomme. Sitten menimme sinne. Kävi ilmi - se valtava Tsarevitš Aleksein lehtikuusi... Tämä puu istutettiin Tsarevitšin syntymän ensimmäisen vuosipäivän kunniaksi - eli vuonna 1905. Leikkauksessa olevan lehtikuun kuori on paakkuuntuneen veren väriä, samoin kuin hartsi. Muita vastaavia puita ei ole löydetty luonnosta. Se on aidattu pienellä aidalla, sen vieressä on teline ja valokuva hänestä roikkuu. Lehtikuusen ja aidan päälle ripustetaan kuninkaallisen perheen kuvakkeita ja rukoillaan.

Tsarevitš Aleksein lehtikuusi

Sarovin Serafimin suosikkikuvake.

Tämä on Jumalan Äiti "Arkuus".

Ennen tätä ikonia isä Serafim aina rukoili ja kuoli polvinsa koukussa.

Jumalanäiti on kuvattu ilman Jeesus-vauvaa, kädet ristissä rinnallaan ja lempeä, tuskin havaittavissa oleva hymy. Tämä kuvake vangitsee ilmestyksen hetken, jolloin Siunattu Neitsyt vastaa arkkienkeli Gabrielille uutisiin hänen poikansa tulevasta syntymästä: "Katso, Herran palvelija, herätä minut verbisi mukaan." Seraphim Sarovsky rakasti tätä kuvaa erittäin paljon ja kutsui sitä "kaikkien ilojen iloksi". Nikolai II esitteli tälle ikonille erittäin rikkaan kultaisen viitta, joka on koristeltu jalokivillä - sädekehä, joka koostuu loistavien säteiden muodossa, koostuu jalokivistä ja helmistä. Kun auringonsäteet putoavat ikoniin, se loistaa epätavallisella tavalla: Neitsyen kasvot tulivat eläviksi, värit - herkät, ja öljyllä maalattuja koruja oli vaikea erottaa todellisista jalokivistä. Ikonista tehtiin monia kopioita, joistakin niistä tuli myös ihmeellisiä. Lista roikkuu nyt Divejevon kolminaisuuden katedraalissa, ja alkuperäinen on Moskovassa, patriarkaatissa.

Isä Seraphim jätti luostarin sisarille käskyn - sunnuntaisin suorittaa erityinen rukouslaulu kaikkein pyhimmälle Theotokosille Athos-vuoren - Parakliksen peruskirjan mukaisesti. "Ja jos täytät tämän minun käskyni, niin kaikki on hyvin sinulle, eikä taivaan kuningatar jätä sinua. Jos et täytä sitä, teet ongelmia ilman ongelmia." Tämä käsky on pyhästi täytetty luostarissa.

Mitä tuoda Diveevosta.

Ikonit tietysti.
Yhtä hyvin kuin Saint Seraphimin voita ja keksejä sekä maata Pyhästä kanavasta.
Niiden pussit ovat pieniä läpinäkyviä - suosittelen ottamaan ne mukaan. Muuten seisot pitkässä jonossa heidän takanaan kirkastumiskatedraalin sisäänkäynnin (narthex) luona, eivätkä he ehkä vielä ole. Täällä myydään öljypulloja. Tätä kauppaa vastapäätä on ikkuna, jossa niihin kaadetaan öljyä, joka on pyhitetty munkki Serafimin jäännöksille sekä siunattujen pyhien - Diveyevo-äitien - pyhäinjäännöksille.
Korput (kourallinen) kaadetaan pussiin sinulle isä Serafimin mukaan nimetyssä hirsikappelissa(missä Pyhä ura päättyy) - kesällä, tai Preobraženskin katedraalin eteisessä ra (johon öljyä kaadetaan) - talvella. Uskotaan, että sinun on kirjaimellisesti pudotettava tippa tällaista öljyä tavallisen öljyn pulloon, ja kaikki öljy saa hyödyllisiä ominaisuuksia.

Krutonkeja - pieniä ruisleivän paloja... Kun seisoin heidän takanaan jonossa kappelissa, luin puutaululta, että ”Divejevon luostarissa suuren vanhimman kuoleman jälkeen syntyi perinne jakaa keksejä munkin muistoksi ja hänen siunauksensa. Isä Serafim antoi monille hänelle siunaukseksi tulleista krutonkeja - toisille kourallisen ja toisille suuren taakan. Nykyään nämä keksejä pyhitetään isä Serafimin rautaastiassa., jossa vanhin valmisti itselleen niukkaa ruokaa ja antoi sen sitten Diveyevon sisarille kirkon tarpeisiin (hiiltä pidettiin siinä alttarissa). Monet pyhiinvaeltajat vievät nämä krutonkeja eri maihin ja kirjoittavat sitten ihmeparannuksista ja niihin liittyvistä epätavallisista tapauksista." Nunna jakaa keksejä ilmaiseksi, mutta voit jättää minkä kokoisen palkintosi läheiseen lahjoituslaatikkoon.

Kappeli, jossa keksejä jaetaan. Ja itse keksejä Diveevosta

Maata Holy Groovesta on valta puhdistaa "tilat ja alueet demoneista". Hyvin pieni osa tästä maasta voidaan sekoittaa jokihiekkaan tai tavalliseen puhtaaseen maaperään missä tahansa suhteessa, ja tämä seos on hedelmällistä ja säilyttää kaikki Pyhän kanavan maan ominaisuudet. Kokonainen kasa tätä tonttia sijaitsee kappelin takana, jossa keksejä jaetaan. Tämä on paikka, jossa oli ensimmäinen luostari Mill. Luostarissa sinua pyydetään ottamaan sitä kourallinen, ei enempää, jotta kaikki voivat saada sen.
Täällä luostarissa myydään myös ainutlaatuista kirjaa. Seraphim-Diveevskyn luostarin kronikka". Sen kirjoittaja on Metropolitan Seraphim (Chichagov). Näimme hänet, mutta emme ostaneet, koska emme tienneet hänestä mitään. Vasta myöhemmin he lukivat Divejevosta kirjoista.

Tietoja Diveyevo-äideistä.

Kun astuimme sisään Rozhdestvenskin ja Kirkastuksen katedraaleihin, niiden sisällä oli aina jonoja Divejevon siunattujen naisten jäännöksille, ja hautausmaan ensimmäisen katedraalin takana oppaat johdattavat ryhmät vihreille samettikumpuille ja myös puhuvat niistä. Kuka tämä on? Osoittautuu, että useat siunatut vanhat naiset valitsivat Diveevon paikkakseen.... Isä Serafim tervehti heitä koko sydämestään.

Siunatut ovat erityisiä ihmisiä... Autuutta on erittäin vaikea selittää sanoin materialistiselle ihmiselle, koska se ei ole synnynnäinen ominaisuus, vaan hankittu. Kirjoissa he kirjoittavat, että tämä on "yksi kristinuskon vaikeimmista saavutuksista", että pyhät typerykset ovat "ihmisiä, jotka näyttivät olevan vailla järkeä". Minkä vuoksi? - Ylpeyden voittamiseksi, jotta allegorisella kielellä puhuttaessa vaikuttaisi vahvemmin ihmisiin, joiden ohi tavalliset sanat kulkevat.

Mutta tämä ei ole täysin ymmärrettävä selitys: käy ilmi, että myös jonkinlaista näyttelemistä tai mitä tahansa ylimielisyyttä voidaan kutsua autoksi. Ja tämä on väärinkäsitys.
Siunatut ovat puolinukkuvia ihmisiä. Sinä ja minä myös nukumme, näemme unia ja tiedämme, että uni on aina erilainen, erilainen todellisuus. Varsinkin tämä raja tuntuu selvästi herätessämme - missä olemme - siellä vai täällä? Siunattuja ihmisiä on enemmän siellä kuin täällä. Mutta heidän toinen todellisuus on aina kirkas. Siellä he näkevät Jumalan hyvin läheltä. Siellä he puhuvat Jumalan kanssa, eivät pimeiden olentojen kanssa. Siksi he ovat selvänäkijöitä, joten he sanovat oikeita asioita, vaikka samalla he käyttäytyvät eri tavalla - he leikkivät nukeilla, matkivat, kuvaannollisesti selkiytyvät, ja täällä voi myös olla räkä, lika, rätit, ts. kaikki, mikä pelottaa tavallisia ihmisiä ja inspiroi (voi herättää) pelkoa, halveksuntaa, inhoa. Mutta autuaat eivät välitä jokapäiväisen elämämme keinotekoisista säännöistä. He ovat valoisia ihmisiä, he ovat aikuisia lapsia. Mutta me, tavalliset tavalliset ihmiset, joilla on sekä raitti mieli että terve muisti, olemme tässä todellisuudessa ja puhumme kauniita sanoja, teemme usein kauheita ilkeitä asioita.

Tässä on toinen mielenkiintoinen käsitys autuudesta: " Jossain vaiheessa Venäjällä alettiin uskoa, että pyhä typerys on älykäs ihminen, joka teeskentelee olevansa typerä. Ylpeän mielen nöyryys on ehkä erittäin suuri saavutus, mutta siitä huolimatta se on ensinnäkin vain teeskentelyä. Todellinen typeryys ei ole missään nimessä teeskentelyä, ei tyhmyyden jäljitelmää, vaan aitoa typeryyttä. Mikä ei kuitenkaan sulje pois todellista mieltä. Joudut vain tilaan, jossa tavallinen mieli (kyky navigoida maailman sopimuksissa) yhtäkkiä lentää ja tilalle tulee jotain muuta: viisautta, joka ei enää välitä typeristä sopimuksista».

Ja toinen outo ajatus tuli mieleeni (loppujen lopuksi Diveevo): autuaita ovat hämmästyneitä ihmisiä. Jumalasta yllättynyt.

Nekropoliin (syntymäkatedraalin takana) haudataan muiden pappien lisäksi siunattuja - Pelagia(keskustassa), Paraskeva(oikealla), Natalia(vasemmalla).
Siunattu Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebrjannikova, asui luostarissa vuoteen 1884) - "hullu Palaga", "tyhmä" joillekin ihmisille ja "suuri valolamppu", "hengellinen äiti", "toinen Serafim" isälle itselleen ja muille. Hän oli naimisissa, synnytti lapsia, mutta hänen sielunsa kaipasi jotain muuta. Isä Seraphim rakasti häntä kovasti. Kun Pelageya ja hänen miehensä saapuivat Saroviin (vuonna 1828), Serafim puhui hänen kanssaan yksin kuusi tuntia. Nähdessään hänet pois, hän kumarsi julkisesti maahan ja käski häntä menemään Diveyevon luostariin mahdollisimman pian.
Siunattu Paraskeva - Sarovin pasha(Paraskeva Ivanovna, asui luostarissa vuoteen 1915) - "kolmas serafi". Hänellä oli erittäin vaikea kohtalo. Hän on orja. Maanomistaja löysi hänestä vikaa, valehteli väitetyn "varkauden" takia, antoi hänet, rehellisen vaimon, juoppoille sotilaille. Paraskeva meni sitten Kiovan Lavraan, jossa hän hyväksyi mallin, joka on käytännössä naisten ulottumattomissa. Hän asui 30 vuoden ajan metsässä, missä myös hänen kerjäläänsä ryöstivät rosvot, kuten pyhä Serafim, ja lisäksi he leikkasivat hänen korvansa irti. Hän tuli Diveevoon, luostariin ja jäi tänne. Siunattu Pasha asui pienessä talossa, jota hän kutsui "eremitaaksi". Hän leikki nukeilla, vaihtelevan mielialan, allegoristen keskustelujen ja toimintojen taakse piiloutuivat korkein rakkaus, nöyryys ja myötätunto. Ihmiset virtasivat häntä kohti. Hän toivotti kaikki tervetulleiksi eikä erotellut ketään arvolla, kunnialla tai arvolla. Vain siunatut voivat tehdä tämän. Nikolai II ja hänen vaimonsa tulivat tapaamaan häntä. Ja Pasha ennusti hänelle kaiken: vallankumouksen, dynastian kuoleman ... Hän jopa näytti pojan nuken ja sanoi: "Tämä on sinun." Mutta keisarinna osoitti väärinkäsityksen: en usko sitä. Sitten siunattu ojensi hänelle palan kumachia: ”Tämä on pikkupojasi housuihin. Sinä uskot, kun hän syntyy."
Täällä, luostarin alueella, on hänen sininen talonsa, aivan "autiomaa", ja nyt siinä on hänen museonsa ja pyhiinvaelluskeskus.
Siunattu Natalia(Natalya Dmitrievna, asui luostarissa vuoteen 1900). Hänellä oli myös neuvonantajan lahja.

Niin oudolta kuin se kuulostaakin Neuvostoliiton aikana heidän hautauspaikassaan oli ... olutkioski. Siellä paikallisten juoppojen joukossa nämä siunatut vanhat naiset ilmestyivät usein ja istuivat penkillä - Pelageya, Pasha ja Maria, joiden paikan tallasi kioski. Kioski oli erityisen hämmentynyt nähdessään nämä kolme siunattua vanhaa naista, jotka olivat tulleet tyhjästä.

Sisäänkäynti kirkastumisen katedraaliin

Missä syödä Diveevossa.

…Voit nauttia välipalan luostarin alueella... Siellä ensinnäkin siellä on suuri ruokasali... Olemme jopa lukeneet jostain, että se on ilmainen pyhiinvaeltajille. Sitten siellä on useita telttoja, joissa myydään herkullisia luostaripiirakkaa... Ja edelleen siellä siellä on pieniä pannukahviloita "Monastyrskaya refeznaya". Mutta ihmisiä siellä, varsinkin lounasaikaan, on paljon enemmän kuin itse pannukakkuja. Siksi sinun täytyy joko olla kärsivällinen ja seistä jonossa tai mennä jonnekin etsimään perusteellisempaa välipalaa.

"Muinainen Murom ja Divnoe Diveevo. Diveevo - Venäjän luvattu maa "

Divejevosta on vaikea kirjoittaa. Ennen tänne tuloani luin hänestä erilaisia arvosteluja ja olin aina yllättynyt heidän askeettisesta tarinantyylistään. Rakastan ja itselläni on taipumus kukkaiseen esitykseen, yksityiskohtiin ja yksityiskohtiin, ja sellainen sanojen ja tunteiden vähättely hämmensi minua. Mutta nyt, palattuani tästä todella upeasta paikasta, en itse tiedä mistä aloittaa, enkä kuinka kirjoittaa siitä, mitä näimme ja tunsimme siellä - on erittäin vaikea löytää oikeita sanoja. Aion yrittää.
Diveyevo on erityinen maa. Tämä on erityinen pala planeettamme, jossa ihmisellä on mahdollisuus puhdistaa sielunsa.

Olen mukana ja

TIETOJA LUOSTISTA: KOKEMUKSEMME. ÄITIN URAT

Seraphim-Diveevsky-luostari itsessään vie melko suuren alueen, mutta jopa se näyttää olevan pieni - täällä on paljon pyhiinvaeltajia ja ihmisiä. Oktyabrskaya-kadun luostarin aidassa on useita sisäänkäyntiä luostariin. Menimme aivan vahingossa oikeaa tietä - kellotornin läpi. Oikein - koska se osoittautuu niin juhlavammaksi, älä vain hyppää ulos jonnekin alueen puolelle, nimittäin mene kellotornin kaaren läpi, katso Kolminaisuuden katedraali vaaleanvihreä väri harjakattoisten valurautaporttien läpi, iso mukulakivitori, kirkkaat kukkapenkit, niiden takana majesteettinen Kirkastumisen katedraali kiehuvan valkoinen, melkein kopio ensimmäisestä, vain pyöristetymmällä muodolla. Tämän katedraalin ja kellotornin kupolit eivät vain pala kullasta, vaan loistavat häikäisevästi kuin täysimittaiset lisäauringot päävalaisimille. Taivaalla on paljon kultaa. Se on erittäin kaunista.

Sisäänkäynti luostariin

Luostarin alueella jostain syystä tuntui selvästi, että Kolminaisuuden katedraali (siellä on Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset) on maskuliininen ja Preobrazhensky on naisellinen. Vaikka todellisuudessa tällaista jakoa ei tietenkään ole. Ehkä siltä näyttää niiden ulkonäön perusteella: Troitski on pitkä, hieman kulmikas, vihreä, teräksenharmaa kupoli ja Preobrazhensky on hoikka, pehmeä, valkoisempi kuin lumi ja kultaiset kupolit.

Kolminaisuuden katedraali

Kirkastumisen katedraali

Kävimme Trinity Cathedralissa. Palvelu oli käynnissä ja sisällä oli paljon ihmisiä, joten seisoimme hetken, menimme ulos ja aloimme kiertää sitä. Vasemmalla näin suuren jonon. Hän seisoi Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännöksillä, joihin on erillinen sisäänkäynti. Emme seisoneet. En tiedä kuinka rehellisesti selittää miksi, sanotaanpa vain - meistä tuntui sopimattomalta ottaa häneen yhteyttä siinä tilassa, jossa silloin olimme. Tietysti on erittäin loukkaavaa, että olemme tehneet tämän naurettavana. Mutta toisaalta hänen näkymätön läsnäolonsa Divejevossa on aineellisesti lähes käsin kosketeltavaa.

He sanovat, että nunnat tapaavat usein harmaapartaisen vanhan miehen Pyhällä kanavalla, ja rakentajat näkivät hänet kirkossa, ja lapset, joita hän erityisesti rakasti, kertovat usein vanhemmilleen ystävällisestä isoisästä, joka puhui heille. Kolminaisuuden katedraalissa voit nähdä myös joitain Isä Serafimille kuuluneita asioita: viitta, rintaristi, epitrakeli, nahkaiset lapaset, kengät ja valurauta. Tässä katedraalissa on myös Isä Serafimin suosikkikuvake "Our Lady of the Our Lady of Seraphim". Arkuus."

Per Troitski katedraali siellä on pieni hautausmaa. Apotti, useat luostarin siunatut eldressit ja munkit löysivät viimeisen turvansa täältä. Emme ole koskaan nähneet mitään tällaista. Kerron niistä alla. Haudat - sametinvihreitä kumpuja kaikki kukissa kunnioitetaan pyhinä paikkoina. Ihmiset tulevat tänne erityisesti kommunikoimaan henkisesti siunattujen kanssa, pyytämään heidän apuaan.

Sitten mennään Kirkastumisen katedraali... Sisällä on myös jono kolmen Divejevon siunatun pyhäinjäännösten kunnioittamiseksi (kerron niistä myös erikseen). Täällä katedraalissa opin pyhästä öljystä, keksistä pyhän rautapatjasta ja palasta kanavkasta (tiedot ovat alla, en halua olla nyt häiriintynyt). Mutta meillä ei ole siihen nyt aikaa.

Poistumme katedraalista ja kysymme missä Ura... Se alkaa heti kirkastumiskatedraalin takaa, hieman oikealle, ja päättyy myös suunnilleen sen taakse, mutta jo vasemmalle. Valmistauduin siihen etukäteen.

Voit tietysti kävellä uraa pitkin ja niin vain, mutta jotenkin epäilen, että tämä onnistuu. Tämä on hyvin rukoileva ja vahva paikka, ja kun menet taotun portin taakse, missä sen Alku on, ja astut tälle korkealle vallin harjalla olevalle polulle, ja alapuolellasi on korkea rinne ja kapea ura, se on kuin siirtyminen painovoimasta painovoiman puuttuessa. Täällä on täysin erilaista ilmaa, jopa täysin erilainen ajattelutapa - vanha jäi portin taakse.

Pyhä kanava tulee kulkea lukemalla rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille tai arkkienkelin tervehdys (näillä sanoilla arkkienkeli Gabriel tervehti Neitsyt Mariaa ilmestyksessä): "Neitsyt Maria, iloitse, Siunattu Maria, Herra on kanssasi; autuaita olette te vaimoissanne ja siunattu on kohtunne hedelmä, niinkuin olet synnyttänyt meidän sielumme."
Isä Seraphim puhui näin: "Tämä ura on Jumalanäidin kasat. Joka ohittaa kanavan rukouksessa ja lukee puolitoista sataa "Theotokos", kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova.

Kanavkan varrella kävelevät ihmiset ovat tietysti kaikki hyvin erilaisia, ja siellä on hyvin, hyvin erikoisia. Kun joku laulaa ääneen rukouksen, se on tietysti epämiellyttävää, mutta siedettävää, mutta siellä on myös luodinkestävä joukko, joka edessäsi rennosti ja epäitsekkäästi keskustelee "Nadyan käytöksestä Lenkan kanssa" - tämä on minun ymmärrykseni ulkopuolella.

Ura on hyvin pitkä, siinä on katkennut polku, se on eri tavoin kaareva, kukkien ympäröimä. Keväällä täällä rinteillä (näen) kielot kukkivat, kesällä - erilaisia kukkia, sen varrella on jopa erittäin hyvin hoidettuja kasvitarhoja.
Sinun on aloitettava rukouksen lukeminen heti, kun astut sen päälle, muuten sinulla ei ole aikaa lukea sitä 150 kertaa. Sen pituuden ja rukousten lukumäärän ajatteli pyhä vanhin Serafim itse.

Kävellessämme Kanavkan ympärillä näimme aivan kaukana luostarin aidan takana valtavan puun, joka oli jollain koristeltu ja kiinnitti huomiomme. Sitten menimme sinne. Se osoittautui olevan Tsarevitš Aleksein valtava lehtikuusi... Tämä puu istutettiin Tsarevitšin syntymän ensimmäisen vuosipäivän kunniaksi - eli vuonna 1905. Leikkauksessa olevan lehtikuun kuori on paakkuuntuneen veren väriä, samoin kuin hartsi. Muita vastaavia puita ei ole löydetty luonnosta. Se on aidattu matalalla aidalla, sen vieressä on teline ja valokuva hänestä roikkuu. Lehtikuusen ja aidan päälle ripustetaan kuninkaallisen perheen kuvakkeita ja rukoillaan.

Tarinoita matkasta Muromiin ja Diveevoon

Mikä oli cynovian ympärillä oleva ura? Se luotiin Pietarin elämän viimeisinä vuosina. Serafim. Isällä oli suuri kiire rakentaa tätä uraa, eli polkua, jota pitkin taivaan kuningatar käveli. Tämä on Fr. Vasily Sadovsky muistiinpanoissaan: "Isä Serafim sanoi paljon ihmeellisiä asioita tästä urasta, että nämä ovat pieniä Jumalanäidin kasoja. Sitten Taivaan Kuningatar ohitti hänet. Tämä ura on korkealla taivaaseen. Tämä maa otettiin Erään itse Puhtaimman Jumalan Äidin toimesta.

Tässä minulla on, sanoi isä, ja Athos, Kiova ja Jerusalem. Ja kun Antikristus tulee, hän kulkee kaikkialla, mutta hän ei hyppää tämän uran yli. Sisaret kaivoivat tätä uraa Isän kuolemaan asti, hänen elämänsä loppua kohti, hänen käskystään, ja talvella ja kesällä lakkaamatta tulta suihkusi maasta, kun he katkaisivat sen kirveellä, mutta eivät käskeneet lopettaa. . "Staritsa Anna Alekseevna, yksi ensimmäisistä sisaruksista, sanoo: "Asuin kuusi vuotta tehtaalla, johon isä Serafim valitsi meidät seitsemän, jonne hän asetti meidät asumaan. Tässä olin seuraavan ihmeen itsenäkijä. Kerran yksi meistä, seuraava, tuli ulos sellistä ja näki: Isä Serafim valkoisessa viitassa alkoi kaivaa itse uraa. Peloissaan ja ilossa, muistamatta itseään, hän juoksee selliinsä ja kertoo meille kaikille. Me kaikki, sanoin kuvaamattomassa ilossa, kuka oli missä, ryntäsimme siihen paikkaan ja nähdessään isä Serafimin heittäytyimme hänen jalkojensa juureen, mutta nousimme ylös, emme löytäneet häntä, vain lapaluu ja kuokka makasi edessä. "Evdokia Efremovna (nunna Eupraxia) vahvistaa myös tämän tarinan. Elena Vasilyevna Manturova, huolimatta siitä, että häntä pidettiin myllyn luostarin päällikkönä, työskenteli tasavertaisesti muiden kanssa ja kaivoi uran. Vuoden 1829 viestissä tuli käsky kolmen hehtaarin maata uhraamisesta isä Serafimin pyynnöstä. Isä Vasily todistaa, että isä oli niin ihailtuna ja iloisena, ettei sitä voi sanoa, ja siellä oli suuri juhla, kaikki keräsi kiviä ja alkoi laittaa niitä tappien väliin. ], isä Vasily ja vanhemmat sisaret. Myös kolmessa arshinissa. Isä lähetti kukan siemeniä istutettavaksi uraan. Myöhemmin cynovian alueelle istutettiin kauniita puita uran sisään, ja vuonna 1922 ne olivat jo voimakkaita ja kauniita ja taipuivat uran yli. Kun ura oli jo selvästi näkyvissä, suuri Madame Diveevskaya schema-nunna Martha kuoli 21. elokuuta 1829. Hänen muistonsa osuu apostolien tasa-arvoon. Maria Magdaleena 22. heinäkuuta, isä Serafimin neljäntenä muistopäivänä. Shimonakhina Martha ja Elena Vasilievna asuivat Divejevossa samaan aikaan. Mikä siunattu tunne oli kävellä uraa pitkin rukous kädessään ja lausuen rukousta "Neitsyt Maria, iloitse!" 150 kertaa. Varsinkin illalla, kun koko päiväinen ahdistus laantuu ja täydellinen hiljaisuus asettuu. Taivas lähestyy jotenkin maata, rukoillen kävelee hitaasti uraa pitkin, ikään kuin tämä ei olisi myrskyisä vuosisatamme, vaan muinainen Pyhä Venäjä, Jumala tietää, mistä tiestä se tänne vuosisatojen syvyyksistä tuli.

Venäjä loi legendan Kitezh-kaupungista, ja se oli hänen ikuinen unelmansa - päästä pois syntisestä maailmasta, mutta tämä ei ollut unelma, vaan todellinen todellisuus, täällä oli todellinen taivaallisten olentojen yhteys ihmisten kanssa. Täällä tapahtui todellisia näkyjä isä Serafimista ja muista pyhimyksistä ja vanhurskaista ihmisistä, täällä kaikki elivät hengellistä elämää ja hengellisiä iloja. Täällä taivas kohtasi maan. Täällä "korkeilla paikoilla käytiin taistelu pahan henkien kanssa", joka kaikella mahdollisella tavalla pelotti askeetteja ja niitä, jotka halusivat seurata heidän polkuaan. Pyhiinvaeltajatkin pelkäsivät demonisia ilmentymiä pimeässä, mutta kaikkia suojeli Jumalan armo Isä Serafimin ja Äiti Aleksandran rukousten kautta. Rakas veljemme tapasi kerran uralla kaksikerroksisen hahmon ja kauhistui, mutta kauhu vaihtui heti täydelliseen mielenrauhaan - isä Serafim ei loukannut ketään. Pyhiinvaeltajat kävelivät uraa pitkin toistaen Jumalan Äidin polkua, nunnat, papit ja piispat kävelivät, he kävelivät rauhallisina, saaen hengellistä voimaa vaikeaa elämänpolkua varten tuona kauheana aikana. Kävelimme unohtumattomien vaikutelmien kera koko elämän ajan. Monet ottivat kourallisen maata urasta, ja joskus se suojeli heitä vihollisen hyökkäyksiltä. Ura tehtiin nelikulmioon ja kulmiin teimme muinaisen tavan mukaan pylväisiin kauniita kaiverrettuja torneja, joihin oli asetettu tätä uraa pitkin kävelevän Neitsyt Marian ikonit - tornit olivat irrotettavissa ja ne poistettiin yöllä. sisaruksia. Heitä lähestyessään pyhiinvaeltajat kastettiin - tämä oli heille näkyvä muistutus siitä, että taivaan kuningatar oli kulkenut tätä polkua pitkin. Kuinka ihanaa se olikaan!

Tammikuun 1. päivänä 1992 uudistettiin ensimmäistä kertaa pitkän tauon jälkeen päivittäisen kulkemisen perinne pyhää Canavkaa pitkin, kun sisarukset kävelevät yhdessä luostarin kanssa Jumalanäidin ikonin "Arkuus" johdolla. koko luostarin ympärillä.

Vain kuusi vuotta myöhemmin aloitettiin työt lähimpänä luostarille siirrettyä aluetta - alusta ensimmäiseen käännökseen. Ensimmäiset työt alkoivat 25. elokuuta 1997 pidetyn juhlallisen rukouspalvelun jälkeen.

Koska ura oli monin paikoin lähes roskien peitossa ja huonosti erottuva, sen sijaintia selvitettiin useilla poikkileikkauksilla. Leikkauksissa näkyi selvästi alkuperäisen Kanavkan profiili, sen reunojen painumisen seurauksena täyttäneet kerrokset Kanavkan olemassaolon sadan ensimmäisen vuoden aikana ja täyttökerros neuvostoaikana. Yhdessä leikkauksessa oli mahdollista löytää pyhän Kanavkan alku. On huomionarvoista, että kolmen arshinin (2,15 m) syvyydessä alkaa hiekkakerros, johon vesi meni, joten Kanavka pysyi kuivana sateiden jälkeen.

Kolme päivää ennen munkki Serafimin ylistämisen 100-vuotisjuhlaa Kanavka kaivettiin lähes kokonaan ja maisemoitiin. Kanavkan viimeinen osa siirrettiin luostarille vuonna 2006, ja sen entisöinti valmistui 31. heinäkuuta.

27. huhtikuuta 1995 perinne jatkui pääsiäisviikon myöhäisen liturgian jälkeen, päivittäin ja pääsiäistä edeltävinä sunnuntaisin, kulkea pitkin Pyhää kanavaa kulkueessa ristin kanssa. Uskonnollisia kulkueita sitä pitkin järjestetään myös munkki Serafimin muistojuhlana 2./15. tammikuuta; Jumalanäidin ikonin "Arkuus" juhlana 28. heinäkuuta / 10. elokuuta; Jumalanäidin hautaamiseen 16.-30. elokuuta; myllyluosterin perustamisjuhlasta 9./22. joulukuuta; 1./14. tammikuuta keskiyöllä Herran ympärileikkauksen ja Pyhän pyhän päivinä. Basil Suuri laulaen rukouspalveluksen uudelle vuodelle.

Lähes kahden vuosisadan ajan ihmiset ovat kävelleet ja kävelleet jatkuvassa virrassa Pyhän kanavan varrella taivaan kuningattaren jälkeisen munkin käskyn mukaan, Hänen jalanjäljissään.

Julkaisuryhmä
Pyhä kolminaisuus-Serafim-Diveevsky
nunnaluostari.

Pyhä ura
Monien Diveyevon pyhäkköjen joukossa Pyhällä kanavalla on erityinen paikka. Kunnioitettava Serafim sanoi, että taivaallinen kuningatar itse mittasi vyöllään ja kävelee joka päivä uraa pitkin ohittaen osansa ja siunaten kaikkia. Siksi on välttämätöntä pysyä Divejevossa päivä, muista viettää yö saadaksesi tämän Jumalanäidin siunauksen, joka kulkee Kanavkaa pitkin yöllä. Hieromarttyyri Seraphim, Dmitrovskin (Zvezdinsky) piispa, joka asui aikoinaan Divejevon luostarissa, kunnioitettiin 2. helmikuuta 1927 näyllä Jumalanäidistä kävelemässä Kanavkaa pitkin. Hänen sellinhoitajansa Anna todistaa, että Vladyka oli sellissään iltajumalanpalveluksen jälkeen ja ryntäsi yhtäkkiä ikkunaan lakkaamattomilla rukoushuudoilla, sitten toiseen ikkunaan: ”Puhain Theotokos kävelee kanavaa pitkin! En voi nähdä Hänen upeaa kauneuttaan!" - Vladyka Seraphim sanoi kyynelein.

Tämä ura on korkealla taivaaseen asti. Munkki sanoi: "Joka ohittaa kanavan rukouksella, lukee puolitoistasadalle Theotokosille, kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova!" kullan sijaan!" Joka päivä kaikki sisaret kävelevät Kanavkaa pitkin illalla, illallisen jälkeen, kantaen edessä hellyyden Jumalanäidin ikonia. Munkki Serafim sanoi, että Antikristus ei ylitä kanavaa. Monet ymmärtävät tämän henkisesti (erityisesti Vladyka Seraphim (Zvezdinsky) ajatteli niin) - kuka tahansa lukee Theotokos-sääntöä kunnioituksella, antikristus ei voita sieluaan.

Diveyevon luostarin sulkemisen jälkeen Pyhä kanava kärsi suuria vahinkoja. Monissa paikoissa se täyttyi, kuilu tasoitettiin, paikoin se katkesi erilaisten yhteyksien takia. Sen kunnostaminen aloitettiin vuonna 1997.

Pyhä kanava rakennettiin taivaan kuningattaren itsensä käskystä, kuten kaikki muukin Divejevossa. Varrella varustetun uran piti ympäröidä Mill Communityä, ja se piti kaivaa sisarten itsensä käsin. Ura oli kaivettava kolme arshinia syvä ja kolme arshina leveä, maa täytyi heittää luostarin sisään, jotta muodostui myös kolmen arshinin korkeus valli. Vallin vahvistamiseksi munkki käski istuttaa karviaisia. Ensin munkki määräsi, että kaikki sisaret kiertävät maata ja syövät sitten hunajaa pehmeän leivän kanssa. Sisarukset epäröivät aloittaa kaivamista tavattoman kovan työn vuoksi. Ja niin, eräänä päivänä, eräänä yönä, toinen sisar tuli ulos sellistä yöllä ja näki, että isä Erafim valkoisessa viitassa alkoi itse kaivaa uraa. Peloissaan ja ilossa hän juoksee selliin ja kertoo tämän kaikille sisarille. Kaikki juoksivat tähän paikkaan ja nähdessään Isän kumartuivat hänen jalkojensa eteen, mutta nousivat ylös eivätkä löytäneet häntä. Vain lapio ja kuokka olivat maassa. Ura oli jo kaivettu arshineista. Toinen sisar oli ollut edellisenä iltana isän luona Sarovissa ja yöpynyt hänen erämaassaan. Ja aamulla hän lähettää hänelle: "Tule äiti, kerro tytöille, alkakoon kaivamaan uraa tänään, minä olin paikalla ja aloitin sen itse." Hän käveli ja ihmetteli, kuinka isä meni Diveevoon? Hän tulee luostariin, ja siellä keskenään kilpailevat sisaret kertovat hänelle kuinka he näkivät Batiushkan. Ja hän kertoi heille omansa. Sisaret, jotka olivat hämmästyneitä sellaisesta ihmeestä, alkoivat heti työskennellä. He kaivoivat kolme vuotta ja valmistuivat Kristuksen syntymäjuhlaan, ja pian, tammikuun 2. päivänä (15), munkki Serafim lähti Herran luo.

"Jumala, kuten Raamattu todistaa, itse aiheuttaa haavoja ihmiseen ja sitoo heidät itseensä. Jos Jumalan suojeluksessa sairaus kohtasi henkilöä, niin uskovalle tämä on aina syy intensiiviseen rukoukseen, elämänsä korjaamiseen ja Jumalan puoleen kääntymiseen saadakseen apua ja parantumista, sillä kaikki on elämää ja terveyttä Hänen vallassaan.
Hän on ensimmäinen parantaja. Hän on sairastuneiden lääkäri.
Hänen nimensä on pyhä lääke..."
/ Kuzenkov O.A. G. V. Kuzenkova /

Nykyään niin uskotaan laajalti paranemista, joka tapahtuu ortodoksisten pyhäkköjen avulla, vaikka mahdollista, mutta samalla - erittäin, hyvin harvinainen ja siksi ainutlaatuinen ilmiö. Jos siis samanlainen paranemista ja se tapahtui, se tapahtui kauan sitten, ja ne saavutettiin niiden valittujen uskon seuraajien kanssa, jotka kirkko myöhemmin rinnasti pyhien joukkoon. Esimerkiksi seuraava tapaus on laajalti tunnettu ...

Jos kuitenkin käännymme syvemmälle pohdiskelun puoleen ihmeen paranemisen ilmiö, osoittautuu, että tämä, vaikkakin harvinaista, ei ole kaukana yksittäisestä ilmiöstä, ja se voi tapahtua kenelle tahansa kuolevaiselle, jonka päälle Jumalan Armo on vuodatettu.

Diveevo: Pyhän kanavan ihmeitä

Sivuston kirjoittajan tarina

Kahden kesäkuukauden 2008 ajan minulla oli onni työskennellä Herran kunniaksi Pyhässä Kolminaisuusssa Seraphim-Diveevsky-luostari... Tänä aikana Kaikkivaltias antoi minun armollisesti tavata useita ihania ihmisiä.

Yksi heistä oli talonmies Aleksei D ... Monet veljet ja sisaret saattoivat nähdä, kuinka huomaamaton keski-ikäinen mies siivosi tunnollisesti hänelle osoitettua aluetta aamusta iltaan. Eikä kukaan arvannut, että tällä vaatimattomalla työntekijällä oli takanaan joukko erilaisia vaivoja: krooninen alkoholismi, toistuvat itsemurhayritykset, fyysinen ja henkinen heikkous, poistettu perna ...

- Ei voi olla! - En voinut vastustaa huudahdusta, kun veli Aleksei kertoi siitä ensimmäistä kertaa. – Ihmiset eivät elä ilman pernaa.
"Mutta minä elän", Aleksei vastusti, minkä jälkeen hän nosti rauhallisesti paitaansa ja näytti minulle useita erittäin vaikuttavia arpia, jotka jäivät hänen vartaloonsa ilmeisen vaikeiden leikkausten jälkeen.
- Onko jokin kasvain?
- Mikä kasvain? Lähdin juuri viidennestä kerroksesta... Ikkunan läpi...
- Miksi olet ikkunan läpi?
- Ja olen humalassa.
- Siksi et juo. Luultavasti heti sen jälkeen, mitä tapahtui ja sitoi sen?
- Ei. Ei heti. En vielä ymmärtänyt, että vihollinen oli vahva. Jonkin aikaa hän pidättyi äänestämästä, ja sitten ystävieni epäpuhtaat huulet alkoivat rukoilla: ”No, ota drinkki. No, pino. Pienestä kasasta ei tapahdu mitään. No, ainakin siemauksen... "Ja taas mennään.
- Oletko yrittänyt saada hoitoa?
- En ole kokeillut! Minä yritin sitä. Se koodattiin useita kertoja.
- Hyvin?
- En ole juonut vähään aikaan, mutta vihollinen on vahva. Hän kuiskasi jatkuvasti: "No, mikä sinä et ole mies tai mitä? Ota siemaus ... "Sitten sen jälkeen hän avasi useita kertoja suonensa, raivosi, murskasi huonekaluja ...
"Mutta nyt et juo. Kuinka pääsit eroon tästä vakavasta synnistä?
- En pitkään aikaan ymmärtänyt, että Herramme Kaikkivaltias on armollinen ja kärsivällinen. En ymmärtänyt, että putoamiseni ikkunasta oli Hänen varoituksensa: " Lopettaa! Tule järkiisi! Ajattele sitä! "Ikään kuin verho olisi peittänyt tajunnani. Kyllä, vihollinen on vahva! Toisen viinauksen jälkeen olin halvaantunut: käteni kieltäytyi. Luulin jo, että hän pysyisi liikkumattomana, mutta Jumala on armollinen. Hän lähetti minulle kiviä Diveevon luostari kanssa Pyhät urat... Kun laitoin nämä korvaamattomat lahjat heikkoon käteeni, tunsin, että ne olivat peräisin Jumalan armo... Aloin kostuttaa kättäni Epiphany-vedellä ja hieroa näillä kivillä. Pian käteni heräsi henkiin...

Todellinen ihme tapahtui: tämä mies syntyi uudesti! Hän parantunut ei vain fyysisesti, vaan mikä tärkeintä, henkisesti !!!

Tieteen edustajat löytävät omat selityksensä Alekseille tapahtuneelle, joka tiivistyy siihen tosiasiaan, että joillakin potilailla halvaus häviää ilman näkyvää syytä, toisin sanoen ikään kuin itsestään ... Kuitenkin ensinnäkin "meissämme" "tapaus paranemista tauti alkoi heti sen jälkeen parantunut turvautui suoraan ortodoksisten pyhäkköjen apuun. Samaan aikaan kaiken tapahtuneen syyt ja seuraukset ovat varsin ilmeisiä.

Toiseksi, sitä voidaan tietysti vaatia paranemista halvaantunut raaja on melko yleinen ilmiö, mutta onko se sitä eroon alkoholiriippuvuudesta ja sitä seuraava ihmisen monipuolinen muutos - eikö ihme? Niille, jotka ovat eläneet pitkään kroonisten alkoholistien kanssa, on enemmän kuin selvää, että tämä ei ole pienempi, vaan jopa suurempi ihme kuin halvauksesta eroon pääseminen !!! Monien tuttavieni joukossa, joista hyvin, hyvin monet lähtivät ennenaikaisesti toiseen maailmaan, tiedän vain neljä, jotka onnistuivat voittamaan tämän salakavalan ja erittäin vakavan sairauden. Kaksi heistä syntyi uudelleen vilpittömän vetoomuksen avulla Kaikkivaltiaan .

Saatuani tietää veli Aleksein koettelemuksista, edessäni nousevat jatkuvasti samat kysymykset: jos hän on niin herkkä niin sanotulle ehdotukselle, parantunut kokonaisesta joukosta vaivoja muutamalla kivillä ja loppiaisella vedellä, miksi sitten ovat meidän edustajamme perinteinen lääke Etkö voisi tehdä jotain vastaavaa hänen kanssaan alkoholiriippuvuuden toistuvan koodauksen prosessissa? Miksi hän ei "inspiroitunut", kun hän putosi viidennestä kerroksesta ja menetti sen seurauksena tärkeän sisäelimen? Miksi hänen lukuisat sukulaisensa, jotka pitkään yrittivät saada hänet lopettamaan juomisen, eivät kyenneet "juuruttamaan" häneen mitään? Miksi hän ei "inspiroinut" toistuvista itsemurhayrityksistään? Mikseivät häntä "inspiroineet" hänen läheisten ihmisten monet kohtalot, joista osa kuoli saman sairauden (tai kaikkien samojen pahojen voimien) seurauksena?

Vastaus on meille aivan ilmeinen: syy paranemista kuvailemassamme tapauksessa kyse ei ollut ollenkaan niin sanotusta lisääntyneestä ehdottavuudesta, vaan Jotain muuta…

Epilogi

Aleksei ei ole juonut useaan vuoteen. Suurimman osan elämästään, joka on saanut täysin erilaisen merkityksen, hän puhdistaa Pyhän Kolminaisuuden alueen Seraphim-Diveevsky-luostari, joka sanan kirjaimellisessa merkityksessä vaikutti tämän henkilön toiseen syntymään. Kun ilmestyy veli, joka lakaisee aamusta iltaan ja kokoaa työpäivän jälkeen kulkueen mennäkseen rukoillen naapurikylään ja kunnioittaakseen siellä paikallisia pyhäkköjä, ette arvaakaan, millaisia vaikeita koettelemuksia hän kohtasi.

Nyt Aleksei elää askeettista elämäntapaa. Pyri kaikin hänen käytettävissään olevin keinoin tuomaan Jumalan Sanaa ihmisille. Tienattuaan rahaa hän lähtee pyhiinvaellusmatkoille pyhille paikoille. Hän ottaa mukaansa vähintään kaksikymmentä litraa vettä luostarissa pyhitetyistä voita ja keksejä sekä satoja levyjä, joissa on videoelokuvia pyhistä paikoista, tallenteita saarnoista, uskonnollisista lauluista, valokuva-albumeista jne. Hän jakaa nämä esineet maksutta kaikille sitä tarvitseville ja kehottaa heitä seuraamaan hänen esimerkkiään: kapinoimaan salakavalaista vihollista vastaan, pyytää apua KaikkiArmolliselta ja Kaikkivaltialta !!!

Pidä sinua, Herra, veli Aleksei.

Pyhä ura luotiin Jumalanäidin tahdosta, joka ilmestyi munkki Serafimille ja osoitti hänelle, kuinka on välttämätöntä ympäröidä aiemmin perustetun ortodoksisen yhteisön paikka vallihaudalla ja vallilla. Taivaan kuningattaren tahdon mukaan tämä tulisi varustaa yhteisön sisarten työllä. Isä Seraphim itse alkoi kaivaa uraa. Sen rakentaminen kesti 3,5 vuotta. Töitä tehtiin joka päivä sekä kesällä että talvella.
Ateismin voiton vuosina viranomaiset yrittivät tuhota ortodoksisen pyhäkön, mutta henkisen herätyksen aikana Kanavka palautettiin täysin.
Ihmeidentekijä Serafim sanoi, että "ura on Jumalan Äidin pieniä kasoja. Sitten taivaan kuningatar itse ohitti hänet ja otti luostarin omakseen. Tälle paikalle annetusta armosta isä sanoi: "Joka ohittaa kanavan rukouksessa ja lukee puolitoista sataa" Theotokos ", kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova."
Ja opaskirjassa "Pyhä kolminaisuus Seraphim-Diveevsky Convent" sanoo: "Isä siunasi ottamaan savea Kanavkasta - parantamiseksi. Monet ovat saaneet sairauksista eroon pääseminen rikkaruohosta tästä paikasta..."