Orta mekanın insanları işgal etmediği, ancak Rus doğasının daha büyük bir görüntüsüne sahip olduğu, inanılmaz derecede vatanseverlik "Igor Alayı hakkında". Dahası, Rus toprakları sıradan manzara tarafından değil, duyguları ve deneyimlerine sahip dinamik bir ayrı kahraman olarak temsil edilmektedir.

Yerli doğa hiç şüphesiz her şekilde yardım etmeye çalışıyor ve Prince Igor'a yaklaşmakta olan sorun hakkında uyar. Öyleyse, ona işaretleri, sonra güneş tutulması şeklinde, daha sonra hayvanların huzursuz davranışlarıyla, daha sonra çeşitli doğal fenomenler biçiminde. Uyarılara ek olarak, Anne Doğa, Prens'i Polovtsy Khan'ın esaretinden çekim yaparken teşvik eder. Igor'un yol noktası tahtaya ve nehrin kıyıları onu düşman gözlerinden gizledi. Yazar, doğası ile uzun yüzlü ve sevgi dolu bir anne olarak anne arasında bir analoji yürütüyor, her zaman çocuğunun gelirine gelecek.

"Igor'un alayına ilişkin sözcük "deki doruklama, IGOR'in eşiğinin, hava, su ve ateşe hitap ettiği" Plach Yaroslavna "dır. Böyle bir resepsiyon, yazar, bizi kökenlere, paganizmaya döndürür. Benzer şekilde, yazar bizi bir kişinin doğanın yaratılması olduğu düşünceye daha yakın getirmeye çalışır.

Böylece işteki ana pozisyon tam olarak doğayı, Rus topraklarını kaplar. Benzer şekilde, yazar, bir özveri için sevgi fikrini getirmeye çalışıyor, vatanseverlik ve zorunluluk, tüm Rus devletinin iyiliği için birleşen anavatanıyla ilgileniyor.

Stanislav Epifantsev

En azından eğitimli bir Rus adamı, "Igor Alayı hakkında kelime" nden kelimeleri hatırlamaz: "Oh, Rus Dünya! Zaten tepenin arkasında mısın? ". Bu çizgilerin bazılarında, Rus adamının yerli arazideki tüm acıları ve özlemleri ve iletişim yırtılması, Prens Igor Prensi'nin trajik sonucu tarafından tahsis edilmektedir.

Bu yüzden son yüzyılların başında, bu kelimelerin, Rusya'nın Sovyet İmparatorluğu'nun enkazında hayatta kalmasını istediği on milyonlarca Rus halkı için peygamberlik olduğu ortaya çıktı. Trajedi, Rusya ve Ruslar için "sahneler için" kaldı ve Nestor'ı bekliyor. Bununla birlikte, şikayetlerin görev kısmını vermek ve milletvekilleri yazarın görevine dahil değildir, sadece Moskova gözyaşlarına inanmıyor. Yeni zamanlarda, "Beklemeyin, umut etmeyin, sorma, sorma" deyince hızlı bir şekilde anlaştık. Ruslar sadece kendilerine güvenebilirdi. Rusya sol ve uzun bir süre boyunca neredeyse bizimle ilgili unuttum ve yeni eyaletlerde, etnokratik devletler bir araya gelmeye başladı, burada "Bavul, İstasyon, Rusya" yeri belirledi.

Bununla birlikte, Ruslar canlı insanlar olarak ortaya çıktı ve yeni zamanlarda doğmayı başardı. Dahası, Tacikistan hakkında konuşmuyorlarsa, Rus diasporasının neredeyse iç savaşın korkaklarını tamamen sıktığı durumlarda, Tacikistan hakkında konuşmuyorlarsa, nüfusun en başarılı grupları arasındalardı. Kesinlikle, Rus halkı Orta Asya'nın yeni durumlarında ne kadar yaşadığını, yalnızca klasik fonksiyonunda tahmini bir istatistiktir (bir yalan var, büyük bir yalan var ve istatistikler var). Yetkililer genellikle Rus nüfusunda bir düşüş göstermek için kârsızdır. Ayrıca, aynı Kazakistan'da, bütçeden nüfus sayımına ayrılan para, sadece çözüldü ve rakamlar çizildi. Çok fazla gürültü vardı, yazıların yurtdışında madencilikle güvenli bir şekilde ayrıldılar ve ülke çizilmiş sayılarla kaldı. Bununla birlikte, Rusların sayısı Kazakistan'da, Kırgızistan'da gözle görülür ve Özbekistan ve Türkmenistan şehirlerinde hissedilir. İkimizden sonra, birliğin çöküşünden sonra düzinen yıldan daha fazla olan, bugün, Orta Asya ülkelerindeki Rusların bugün bir tür koşullu istikrar durumunda yaşadığını söyleyebiliriz.

Geçtiğimiz yıllarda, bölgedeki ülkelerin ülkelerinden, çoğunlukla Rusya'ya, aynı zamanda Kanada, Avustralya, Almanya'ya hem de çok daha fazlası var. Göçlerin zirvesi 90'lı yıllarda düştü, ancak hiç durmadı. Ve geçen yıl iki ya da iki yılda, göçmenlerin akışı gözle görülür şekilde canlandı ve öncelikle milliyetçi preslemenin güçlendirilmesiyle ilişkilendirildi.

Bildiğiniz gibi, Sovyetler Birliği, insanların ve uluslararasılığın arkadaşlık dostluğunun kalanı idi. Ve aslında, Neredeyse birliğin herhangi bir yerini için seyahat edebiliriz ve ulusal toprakta herhangi bir sorunla karşılaşmayacağız. Tabii ki, ulusal sorudaki paradise idyllll ile konuşmak imkansızdı, ancak gerçek şu ki, farklı milletlerden insanların yan yana huzurlu bir şekilde yaşadığı. Dahası, Sovyet sonrası devletlerde interetnik ilişkilerde yıldırım değişiklikleri. Burada her şeye sahibiz - ve sadece ev şovenizm, en küçük kötülük ve etnik topraktaki bir katliam ve hatta Sovyet sonrası ülkeler arasındaki savaş.

Tüm diğer koşulların altında, toplumdaki elementlerarası dünyanın sadece ciddi durum kontrolü ile olabileceği kesin bir şekilde açıkça açıkça ortaya çıktı. Peki, ilk günlerden beri etnokratik devletlerin yapımına götürüldüğü için, tüm Sovyet enternasyonalizminin ıslık içine girdiği açıktır. Kelimelerle, güç, uluslararasılaşma hakkında konuşmaya devam etti ve aslında milliyetçilik yemyeşil bir renge gelişti. Özünde, ülkeden ülkeye bu konuda farklılıklar, ilk personelin özelliklerindeydi.

Eğer Özbekistan hakkında konuşursak, nüfusu 30 milyon insanı aştı, daha sonra Sovyet döneminin en deneyimli ortağı olan İslam Karimov, milliyetçilik ve devlet için ve kendi gücü için ve dolayısıyla, milliyetçi söylemi için mükemmel bir şekilde anladı. Creative Intelligsia'ya izin vermemek için güçlü ve çok sert bir şekilde sıkıca, bu, Sovyet sonrası zamanın kötü şeytanıdır. Karimov hızla evde sahibinin kim olduğunu ve zekicilerin kimin gücünü güç sırasını yaptığını gösterdi. Görünüşe göre, muhalif, ama onlarla net bir hikaye vardı. Ayrıca, Özbekistan'daki tüm Ruslar her zaman biraz ilgilendi ve şimdi ülkenin toplam nüfusunun yüzde 4-5'i var.

Prensip olarak, Özbekistan'daki ulusal konuyla ilgili durumun Rus nüfusu için oldukça sakin olduğunu söyleyebiliriz. Bu, tabii ki, tabii ki, hiçbir sorun yoktur, ancak evrensel çok sayıda nüfusun geçmişine karşı, Rus nüfusunun ekonomik durumu en kötüsü değildir (ancak yalnızca büyük bir streç ile kabul edilebilir olarak adlandırılabilir aramak mümkündür. ). En azından, Özbek göçmen işçilerinin çok milyonuncu ordusunun kompozisyonunda, ya da bunların oranı ihmal edilebilir. Elbette, bölgedeki tüm ülkelere gelince, Rus nüfusuna karşı politik ayrımcılık, ancak yerli nüfusun kütlesinin, genel olarak, Rusça'nın düşük sosyo-politik faaliyetinin gerçekten işlevsel olmayan bir pozisyonunun geçmişine karşı karakterizedir. Nüfus, bu faktör çok çarpıcı değil. Rus ortamındaki çıkış ruh halleri yeterince güçlü, ancak nüfusun yoksulluğu nedeniyle, Rusya'ya yeniden yerleşim çok aktif değil.

Birkaç, Kazakistan'daki Rus nüfusunun konumunu farklıdır. Nazarbayev ayrıca parti lideri büyük bir deneyimine sahiptir ve ayrıca karizmatik ve güçlü bir doğaya sahiptir. Ve siyasi entrika sanatında onun için yeterli değil. Atölyedeki tüm meslektaşları gibi, Nazarbayev, Kazakistan için etnokrat gelişme yolunu seçti ve Rus nüfusu için iyi bir şey yok. Bu kursun olumsuz sonuçları şimdi çıkıyor. Çantadan keskin nesneler olarak. Ancak, Nazarbayeva, güçlü sezgi ve gerekli çözümleri yapma yeteneğini ayırt eder. Bu nedenle, bağımsızlığın ilk yıllarından itibaren, herkes için, diğer şeylerin yanı sıra, herkes için ekonomik haklar ve özgürlükler verdi. Doğru, sadece Kazaklar, Anavatan zenginliğine kabul edildi ve bu nedenle Ruslar arasında çok zengin değil, ancak girişimcilik özgürlüğü sayesinde Kazakistan'da küçük ve orta ölçekli işletmelerin kemikleri olan Ruslardı. Yani, insanlar göbek üzerinde yalnız empoze etme fırsatı buldu, gayrimenkulün fiyatını sürdürdü. Bir seferde, Almatı'daki konut fiyatı Moskova'ya eşitti ve St. Petersburg'u aştı. Anı yakalamayı başardı, Kazakistan'da satılmak yerine Rusya konutlarında kolayca satın alabilirdi. Doğru, bom kısa olduğu ortaya çıktı.

Etnokratik bir toplumun yapımının döner tarafı, başlık ortamında devasa sosyal farklılaşma olduğu ortaya çıktı. Kazak ucu ve bu çoğunlukla kentsel Kazaklar'dır, en yeni zamanlarda güçlü bir şekilde içti ve duyulmamış bir şekilde zenginleşmiş, sıradan Kazakların kitleleri de duyulmamış bir şekilde reddedilir. Buradaki sorun, aynı zamanda başlık topluluğunun, kabile, arkaik değerlere geri dönmek için kursu yükselttiğidir. İnsanların yaşlılarını, kabile liderlerini desteklediği ve sırayla "onların" insanlarını besledikleri aynı zamanda zihniyet. Teorik olarak, anavatanın zenginliklerinin tüm Kazaklar için yeterli olacağı ve jenerik elitlerin açgözlülüğünün doğrulanmasında bu umutları reddettiği varsayılmıştır.

Diğer etnik gruplar, kapitalizm sırasında hayatta kalma bilimine hakim olsa da ve sonunda ince, basit Kazakları hayatın dibindeydi. Tarımda atılan büyük kaynaklar sersemletilir, yüzlerce binlerce Aulov sakinleri, sözde Shahid kayışlarında belirlendikleri büyük şehirlere taşındı. Çok büyük bir sorun şu anda bu insanların milliyetçiler, İslamcılar ve hatta teröristler için besin ortamı olmaları. Genellikle su, kanalizasyon ve hatta elektrik olmadan hayat. Rus dili ve fakir eğitim hakkında kötü bilgiye sahip olarak, toplumda iyi bir yer talep edemezler. Sosyal asansörler işe yaramaz, Kazakırları onları küçümsüyor. Tüm Ruslardaki ulibar hakkındaki sloganların verimli toprağa düşmesi zor değil.

Kazakistan'daki milliyetçiliğin, bağımsızlığın ilk günlerinden itibaren devletin durumu altında yemyeşil bir renge çiçek açtığı söylenmelidir, milliyetçi basın, liderleri besleyen güçtü ve ardından muhalefet milliyetçiliğe getirildi. Nazarbayev, diymeliyim ki, milliyetçiliğin eğimini delinerek, bu tehdidi, bu tehdidi Rus nüfusu ile korkutan Rus nüfusuna attılar, bu da seçimlerdeki tam olarak tamamen iğrenç bir şekilde seçildi. Bu anlar, Rusları ve unvan nüfusunu daha da ayırdı. Bazı anlamda, Ruslar, Yahudilerin geleneksel nişlerini Rusların nüfusunun bir parçası olarak, "Vinçte su yoksa ...".

Bu tür politikaya devam etmeye devam etmekten ve geçmiş siyasal sezonda, Nazarbayev ilk önce "Kazakistan'ın birleşik insanları" hakkında ilk kez konuştu. Evet, işte sorun şu ki, daha önce yukarıdan gelen tüm turlardan korkmuş olan milliyetçi liderler, yavaş yavaş bağımsız siyasi güçle şekillendi. Mahkeme milliyetçi AC Horde'nin itibarı ile zevk alan aynı Idos Sarim, kendilerinin kendilerini, özellikle, özellikle Rusya ve Rusya'nın düşmanı ile en iyi entegrasyon eleştirmenlerinden birine dönüştürülmelerine izin veriyor. dil.

Kazakistan'daki Rus topluluğunun durumu ikilidir. Rus halkının ezici çoğunluğu için Kazakistan, anavatandır ve ilke olarak birkaç kişi ayrılmak ister. Sonuçta, bunlar sohbet edilmiş yerler, alışılmış habitatlar, ev, iş, yerli mezarlardır. Aynı zamanda, hemen hemen herkes, özellikle gençlerde geleceğin olmadığını anlar. Aynı zamanda, resmi olarak konuşma, iktidar ve unvan popülasyonunun önemli bir kısmı, Rus nüfusunu kaybetmek istemez. Sürecin olumsuz sonuçları çok açık. Bununla birlikte, göç sürecinin geri dönüş olmamasını tehdit eder. Aynı zamanda, durum, Rus nüfusunun Kazakistan'da uzun yıllar boyunca büyük miktarlarda yaşayacağı öyledir.

Kırgızistan'da da benzer bir durum. Sonuçta, Kırgız ve Kazakhs, pratik olarak çok yakın dilleri olan ve genellikle ilişkili köken, gümrük ve zihniyet, yaşam tarzı olan yakındaki halklardır. Özbekistan ve Kazakistan'ın aksine, bağımsızlık şafağında, Kırgızistan'ın başında, kısmi, bir isimlendirici olmadı, ama sadece bir "iyi adam" Askar Akayev. Ünlü bilim adamı, başlangıçta dürüst entelektüel akayev rehine ve geçici şartların kurbanı olarak ortaya çıktı. Kuşkusuz, ne kadar iyi, ama ortaya çıktı ... kötü. Ve ondan sonra daha da kötüsü - toplu işlem gitti. Kırgızistan'ın komşuları otoriter ülkeler haline geldiyse, güçlü merkezi hükümetin nerede olduğu, daha sonra Kırgızistan'da, ülke bir direksiyon çarkı olmadan ve rüzgarsızdı. Kilisenin gerçek gücü. Belki ülke, bu çok gururlu ya da başka faktörler çalışan demokrasiye olgunlaşmamıştır, ancak ülkenin bugün güçlü yönetime ihtiyacı olduğu açıktır.

Interethnik bir ilişkiye gelince, bu alanda biraz anlaşılabilir oluyor. Koşulsuz olarak, Kırgız'daki tüm Orta Asya halklarından en toleranslı ve dostça insanlar olduğunu iddia etmektedir. Yine de, milliyetçiliğin en güçlü tezahürleri olan Kırgızistan'da görüyoruz. Bizim durumumuz bir kez daha açıkça, interetnik ilişkilerin alanının yalnızca durumu düzenleyebileceğini söylüyor. Tüm vatandaşların, rütbelerin ve milletlerden bağımsız olarak tüm vatandaşların anayasasının sadece koşulsuz uygulamaları, elementlerarası bir dünyayı koruyabilir. Aynı zamanda, insanların hala huzur ve uyum içinde yaşayan bir masa olarak olduğunu not etmek istiyorum. Geçtiğimiz birkaç yıl boyunca ülkeyi karşılamak zorunda kaldım ve genelinde ve en sağır AULH'de insanlar varışımızı sevindim ve barış ve rızanın arzusu hakkında konuştum.

Yakın zamanda Kırgızistan'da, Rusça en güçlü baskıyı ortaya çıkardığı bir sır değil. Ve bu, Rusça talepte olduğu gerçeğine rağmen. Rus okulları başlık milliyeti çocukları tarafından kalabalık. Rusya'nın Rusya'nın bilgisi sayesinde Rusya'da daha iyi bir iş alması gereken ünlü gerçeği. Aynı zamanda, parlamentonun duvarlarından bile, militan konuşmalarını duyuyoruz. Kırgızistan'ın, Rus nüfusunun göçü açısından bölgedeki ülkeler arasında lider olmaları şaşırtıcı değildir.

Bölge ülkelerinde Ruslar hakkındaki konuşmayı özetlerken, eğilimin göç için bir şekilde ya da başka bir şekilde hükmettiği söylenebilir. Aynı zamanda, Rus halkının bölgede yaşayacağı açıktır. Ruslar Rusya'dan bir şey bekliyor mu? Kesinlikle burada ve cevap vermeyin. Bu uzun yıllar boyunca, hayatımızı kendiniz dondururduk, Rusya bizi dikkatleriyle kör etmedi. Aynı zamanda, güçlü Rusya'nın efemeral desteğinden uzak olduğu açıktır. Yerel seçkinler, omuzlarında varlığını tutmadıysa, Ruslara yönelik tutumun nasıl oluştuğunu bilenler. Bugün itibariyle, her üç ülkede durum basit değildir. Bu durumun, örneğin, popüler titüler yazarların makalesinin, örneğin, gözlerde gülümserken garip bir durum hakkında konuşan Tatille KEENGE'leri ve uydu nefreti hakkında konuşan en iyisidir. Ve bütün bunlar hiç değil.

Rusya bu durumda vatandaşlıkları için ne yapabilirdi? Tabii ki, ilk ve en önemlisi, vatandaşlığın koşulsuz hakkıdır. İnsanlar neden Almanların, Yahudilerin ve diğerlerinin neden bu vatandaşlığı pratik olarak otomatik olarak aldığını ve Rus adamının vatandaşlığa, engellerin bir şerit olarak ve hatta dikenli tellerle sunulduğu anlaşılıyorlar. Burada, örneğin, hatıralarında POVER, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri vatandaşlığı yaparken Fransız vatandaşlığı elde etmenin gerçeğini değerlendiriyor. Fransız Büyükelçisi ile bir konuşmada, Fransa'da doğduğundan bahsetti. Büyükelçi, belgeleri getirmeyi önerdi ve bir hafta sonrası Poser'dan sonra Fransa vatandaşı pasaportu aldı. Almanya'nın on binlerce Rus halkı benimsemiş olduğu ve kaşlarını çattı. Yahudiler bile, böylece kan konularına scrugulous, İsrail'in vatandaşlığını vermek ve akrabalarının İsrail'de yaşadığı takdirde olabilecekleri bile tanıyan Yahudi kanı kırıntılarını tanır. Son zamanlarda, Rusya'daki konunun biraz canlanması, giderek daha rahat bir plan olmuştur.

Programın giriş alanlarını kısıtlayan kısıtlamalar da şaşırır. Bir kişi vatandaşlığı alırsa, daha sonra Anayasaya göre, hiçbir yerde yaşama hakkına sahiptir. Şimdi, vatandaşların toplu hareketleri için Uzak Doğu'ya, hatta daha gelişmiş alanlarda daha da başarılı bir durum var. İnsanlara evlerin inşaatı ve yönetim için toprağı verin, birliğin zamanlarında var olan faydalar ve tercihler sağlayın ve insanlar gidecektir. Stolypinsky kez olmasa da, şimdi dünya çekici. Ve Rusya'daki arazinin atışları, denizin, Rusya'nın merkezinde bile, orman tarafından büyümüş ölü köyler ve alanlar var.

Soru sadece bir arada - herkes büyük bir Rusya'ya ihtiyacı var mı?! Veya Rus toprakları, zaten bizden "tepe için mi?

İnsanlar uzun zamandır "vatan" kavramının gizeminin gizemini bulmaya çalışıyorlar. Felsefi hazinelerin yollarında, sanatsal yaratıcılığın kalbinde, tarihin annelerinde, etnografisinde - insanların yaşam ve ömrü boyunca ... insanlığın ve antika Yunanlılarının şafağında bile bu samimi bağlantılara yansıyan erkek ve doğumunun dünyası. Odyssey'i çok yıllık dolaşmalarda gönderen Homer'ı düşündü. Ve sonra - eve gitmek için uzun bir yolunda - vatanına - Sevgili Isacha Adası'nda. Ve Homer, çok zor bir yol olduğunu ve bu yoldaki her şeyin bir kişiyi engelleyeceği keşfedildi. Tüm Odyssey, daha sonra her türlü test ve tehlike biçiminde, daha sonra günaha, sadece yoldan çıkarsa ve hedefe ulaşmadıysa ... bu yüzden ülkedeki ülkede oldu. tatlı-sofistike bir lotusun büyüdüğü lokofajların. Bunu denemek, insanlar sadece bir kez şirin ve pahalı olduğu ve "sonsuza dek, sahtekarlığı reddetmek için lezzetli lotus" olduğunu hissettiği her şeyi unuttular. Muhtemelen, bu lotus, binlerce ve hatta milyonlarca vatandaşımızın hayali tatlılığı ile sarhoş edici ise, bu lotus'un sonsuz bir sembolüdür. Ancak atalarımız farklıydı ...

Mesih'in ilk gününde bile, Roma Historian Valery Maxim, Gods'umuzun vatandaşı için olağanüstü taahhüt ve sevgi hakkında yazdı - Nomad Scythials. Güçlü ordunun baskısı altında, sınırlarını istila eden, scythiler sürekli geri çekildi. Darius, Büyükelçiler aracılığıyla onlara, utanç verici kaçmalarına bir son vereceklerdi ve savaşmaya başlayacaklardı, Scythiler, savaşmaya değer olacağı şehirler ya da ekili alanlara sahip olduklarını söyledi. Fakat Darius babalarının mezarlarına ulaştığında, scythyalıların genellikle nasıl savaştığını öğrenir! Ve bu scythians sevgisinin halka açık tabutlara aşkı o zaman Roma tarihçisi için çok çarpıcı ...

Dünya hırsızları "lokofajlar", istilacılar ve tüm zamanların saldırganları çok iyi, insanların babanın sevgisinin, düşmanın yetersiz bir askeri teknik ekipmanı ile bile güçlü bir güç olduğunu fark etti. Bu nedenle, silahlı saldırılardan önce ve manevi savaşlar eşlik etti. Manevi savaştaki zafer genellikle savaş alanlarına zafer sağladı.

Canavar tarafından öncül olduğunu hatırlayın - ve Rus tarihinde hiçbir şey olmadan, yıkım ölçeğiyle karşılaştırılamaz! - Sorunlu zamanların etkinlikleri ... Rusya Krallığı ve Rus milletinin kaderi ölüm hattına kondu. Ancak Moskova Kremlin'in kutuplarının yakalanmasına neden oldu? Şimdiye kadar, birkaç yüzyılda Katolik Roma'nın vs olan gizli, sinsi ve yıkıcı bir manevi savaşın anlamını tamamen takdir etmemiz. Ancak, Vatikan'ın genişlemesi, casusluk, sabotaj, provokasyonlar, rüşvetler ve her türlü bitki ağına, boyarların ve yetkililerin alt kısmından başlayarak ve Büyük Smoot - "Shatting" ve "zihinlerin utanç duyulması" nın hemen hemen tüm insanlarda Rusça ...

Çok uzun zaman önce olmayan olaylardan, Hitler'in Sovyetler Birliği'nin fetihleri \u200b\u200baçısından "Barbarossa" nın fetihleri \u200b\u200baçısından biliyoruz. Selefinin geleneklerini, "Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru" Friedrich Barbarossa ... XII Yüzyılda Milan'ı fethetti, sadece şehri dünyanın yüzünden hayal etmeyi emretti, ama topraklar ağlayacak Dışarıda, sadece taştaki taş kalmaz, ancak bu taşlarla ilgili hafızalar bile ... ya da diyelim ya da bugün Moskova'da gözümüzde mi gidiyor? Sessiz bir sapa ne zaman ve Brezildiğinde, açıkta (özellikle son onbeş yirmi yılda!) Her türlü çirkin ve yabancı "hurdalar" her türlü her türlü ve yabancı "hurdalar" tarafından imha edilir ve yerinden edilmiştir. ve ilk ocağın başkentinin ruhu ...

Böyle bir gizli ve açık Barbarosse için, toprağı fethetmek, nüfusunu boyun eğdirmek için köle - yine de yarısıdır. Yok etmek gerekiyor ulus gibi. Ve bu sadece bir koşul altında mümkündür: Hafızanın kökleri imha edilirse - "Yerli Küllerin Aşkı" ve "Outhi Tabutları" nın büyüklüğü ve "bağımsızlığı" sözü.

Mevcut Dünya Kaderi Üzerine - "Küreselçiler" ya da yakın akrabaları "Wranolith" ve yakın akrabaları "Küreselçiler" mi? Hiçbir şekilde bükülmüş, küresellistler, ulusalları ulusal "benliğin" imha edilmesine sürekli iterek. Dünya egemenliğinin geniş kapsamlı planlarının uygulanması, tüm dünyanın sadece bir Batı şablonuna boğazda bir kemik olarak uygulanması, ulusal-vatansever öz-bilinci ve geleneksel halkların değerleri tarafından önleniyor. Ve küresellik hedefinin sadece sınırların yıkılması değil, en eski uygarlıklar, ruhsal, kültürel ve tarihsel olarak ayırt edici durumlar, ancak "Anavatan" kavramının insan bilincinden yer değiştirme!Son girişim engeline kadar, küresellik dini bilinciydi ve her şeyin aksine bile Ortodoks medeniyetinden korunmuştur. Patroniyumlu, gerçek, esnek olmayan inançtan daha sağlam bir sadakat sözü olmadığı için. Fakat şimdi ulusal desteklerin yok edici olanları sofistike davranıyor - kilisenin yüzünden konuşmaya, ulusal öz bilincini ve bir kişinin kutsal bağlantısını, "Kutsal Yazılardan", "Kutsal Yazılardan" diyor. İnsanların en azından insan duyguları, dogmatik teolojinin otoritesine atıfta bulunmak ve aynı yıkıcı hedefleri takip eden kalibrasyonda ihmal edilir ...

Harika bir gizemdir - anavatan için bir aşk, doğduğumuz Dünya ile bağlantımız, bu toprakla, her birimizin her birimizin eski köklerinin gizlendiği derinliklerinde, "Anavatan" konseptiyle ruhumuzda tüm gerçekler. Ve peri masalları ve kronikler ve antik efsaneler bize bu ayrılmaz, kan bağlantısının doğum alanıyla birlikte çok fazla şaşırtıcı örneğini korudu. En azından dilimizi almak için en inanılmaz tanık ... içinde, dünyanın derin derinliklerinde olduğu gibi, en önemlisi, en değerli, sonsuz yaşam kavramları yüzyıllarda ertelendi ve iyileştirildi. Rus halkı her zaman topraklarını nasıl aradı? "Kutsal RUS", "Rusya Anne", "Anavatan-Anne", "Kormilitsa Annesi", "Rima Cida", "Peynir Dünya'nın Annesi". Ve bu sevgili caider'daki her şey özeldi: her ikisi de "polyushko" ve "Nehir" ve "Travish-Muravichka", - nerede, hangi dilde böyle bir okşama ve çok sıcak bulacağız!

Eski Rus savaşçıları, doğal topraklarına düştü, pogan ile mezar mücadelesinde yorgun olduklarında, onurunun hayat veren gücü canlandı ve güçlendirildi. Yerli topraklar düştü, huşu ile öptü, dünyanın dört tarafına eğildi ve affedilirken, uzak yoldan ya da ölüm mücadelesine gidiyor. Doğum alanı arazi sadece ayaklarının altındaki toprak değildi, ancak insanlar için kapsamlı ve kutsal bir şeyle. Bin yıl, kocasını, kardeşlerini, oğulları, Rus kadınları, Laneank'teki LaneNk'te bir kutsal yerli topraklara dikildi. Bu antikın özelliği hala hayattaydı ve son büyük vatanseverlik savaşı sırasında. Ve Rusların askerleri her zaman kalbindeydi: "LACKE, LEACHI'NIN KABUL EDİLDİĞİNDİR, LAVY'İN KABUL EDİLDİĞİ" (IPATiev Chronicle, 1201), hangi kanıtların çok fazla olduğu Tarihsel anıtlarımız: Antik kroniklerden son savaşların kalıntılarına. "Rusça" kelimesi - her zaman "vatansever" ile eşanlamlı olmuştur, diğer imkansız, inanılmaz, canavarca görünüyordu! Rusya hakkında en azından yabancıların seyahat notalarını almak için - onlar bize gururlandırmadılar, ancak evet, gerçekten de, Rusya'nın tamamı kutsaldı: ve krallar, babalar ve anne ve çocuklar ...

Her uçurum ve truchery ile,

Gök gürültüsü ile, düşmeye hazır,

En yakıcıyı hissediyorum,

En ölümcül bağlantı.

Yirminci yüzyılın harika bir Rus şairinin Nikolai Rubtsov'un harika bir Rus şairi tarafından çok iyi olduğunu söyleyen bu "ölümcül bağlantı", sonsuza dek Rus kalbinde olacağını gibiydi. "Rusya'nın kuralları hakkında! ESI'nin rafları için zaten! " - "Rus Dünya Hakkında! Zaten tepenin arkasındasın! " Rus kalbinin bu aramaya cevap vermediği şey, bu acı üzerinde "IGOR'un alayıyla ilgili kelimeler" (bombardıman - tepe, kabuk - kask). Binlerce yılda kaç kez, Rusya'nın tepelerinin üzerine geliyordu, bu inilti çığlık atıyor, insanları toplayan, onu monolitik manevi birliğe birleştirdi! O ve bugün, bu Shrill çağrı Rusya'nın yetim genişlemelerinin üzerinde ses çıkarıyor ... Anavatan'ın oğullarının çoğu şimdi onu duymak istiyor, ancak herkes muhtemelen kesinlikle kendi, yerli "beslenme manzarası", - İfade Lion Nikolayevich tarafından Etnik grupların ortaya çıkması, geliştirilmesi ve tükenmesi yasalarını keşfetmiş olan Gumilev. Bu öğretim, etnoların "eki" nin "bağlanmasının" doğal ortamına, "Hemşirelik Peyzajı" (LN Gumilev. Etnophere. İnsanların ve Doğanın Tarihçesi. M. 1993.) - Dahili, kan, insanın ölümüyü (ve kime ait olduğu kibar ve etnolar) ve doğum yeri ve geçim kaynakları.

Yerel doğal çevre beslendi, yetiştirilen ve yaşlı insanlardan ve annelerin çocuklara mirasın mirasıyla iletilen benzersiz özellikler ve davranışsal özelliklerin benzersiz bir görünümünü oluşturdu. Hemşirelik manzarasına sahip insanların zor bağlantısı, müreffeh bir varoluş için gerekli olan davranışların geleneklerinin ve klişelerinin geliştirilmesi, yaratıcı insanların doğuşu, eşsiz, farklı görünümlerini, komşulardan konsantre etmek ve ifade etmektir - Gumilev tarafından bir vatan. Bu koordinatların birleşimi, bu yerin ruhunu ve bu insanların ruhunu ifade eden yaratıcı kişiliklerin faaliyetlerinde, özenle depolanan canlı gelenekler, çiçek açan ve meyve veren ve bunları anavatanlarını anavatanlara dönüştürür.

Rus Epic Epic, ölü kahramanın nasıl kurtulduğu ve büyülü meyve suları ve enerji, doğal topraklarıyla hayata döndüğü konusunda birçok efsaneyi korudu. Yerli topraktan ne kadar ayrıldığı ve kaçınılması, kaçınılmaz olarak özgünlüğü ve yaratıcı güçlerinin erkeğinde gelişmeye yol açtı. Tabii ki, elbette, bir kişinin vatanıyla manevi bir bağlantı için destekleyebilir ve uzun bir süredir, çünkü bir adam hala ona doğdu ve beslendi. Fakat şimdi çocukları ve torunları zaten aşağıdaki nesillerdir - bir hafıza, okuma ve "Hemşirelik peyzajları" hakkında bir hafıza, okuma ve hikayeler Ruhlarını doyurmak artık mümkün değildi. İnsan Türlerinin (Cinus ve Ethnos'un) 'nin, hem kişinin hem de cinsinin ötesinde olduğu ve etnoların özgünlüklerini, yüzlerini, eşsizlerini, eşsizlerini, eşsizlerini, eşsizlerini, benzersizlerini, benzersizlerini, eşsizlerini, benzersizlerini, eşsizlerini, eşsizlerini, benzersizlerini ve tek fikrini kaybetmeye başladı. Bu toprak, kendi. Bu en "tabut aldatmacası için sevgi" ve "doğal külleri için sevgi" ve Gumileva'dan önce, Pushkin, "üzgünlerin yüzyılın / yalnız başına / yalnız başına düşüşe dayandığını iddia ettiğini söyledi. Kişi / onun büyüklüğünün sözü. "

Ve "öz" kaybından sonra - "Breadwinner" ile yaşayan bir bağlantı, yeni ve kaçınılmaz bir saldırı yürürlüğe girdi - "sinyal kalıtımının" bir dağılımı - ağırlıklı olarak yaşlılardan gençlere, annenin çocuklarına kalması - taklit ederek - geleneksel davranışsal özellikler. "Bunu istiyorum," değil, sürdürülebilir klimalı davranışsal reflekslerin ve dünyaya reaksiyonların antiklılığından, yaşlılardan iletilir.

"Sinyal kalıtımının" olgusu veya daha kolay, ne derece süreklilik İlk önce eski nesilden hayati becerilerin yavrularını ödünç almanın sürecini anlatan genetik M. Lobashev tarafından keşfedildi. Bu keşif, Ethnos ve L.N.'nin teorisinin geliştirilmesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Gumilev. Onun görüşünde, peyzaj ve sinyal kalıtımını besledi ve benzersiz ve dirençli etnik grupların oluştuğu koşullardı. Ve yerli araziden, aile ve jenerik bağlardan ve etnolardan ve hatta kimliğini korumak için ayrı bir insandan, davranış geleneğinde, davranış geleneğinde, dünyanın doğrudan reaksiyonları ve algılarında, devam eden "Nazikten yarışa kadar" iletildi.

Yüzlerini kaybettiler ve daha sonra daha önce etnik grupların geçmişinde olanları kendilerini ve yaşamlarını kendileri kaybettiler. Diğer "sularda" ve "akımlar" olarak erişimsel ve metafiziksel olarak çözüldüler ve ondan sonra, kaçınılmaz bir şekilde kaybedilen ve topraklarını, fiziksel bir gerçeklik olarak, etnik gruplara dönüşerek, bums, durdurmak ve dünyadaki kendi bağımsız varlıkları.

Dünyamız harap tapınaktır,

Onlar Basinovye - Bizim En İyi

Ve kutsal küllerin olduğu gerçeği

Onlar için bir toz tozu.

P.A. Vyazemsky, 1840

Şehirlerde yok edilen tapınakları ve anavatanımızın ağırlığını görmedi ... üzgün ve ne yazık ki, resim acıya aşinadır. Çan kulesi, pencerelerin boş rüzgarları, harap duvarlar, çarpıcı kalınlığı ve eski tuğla duvarın kalitesini gösteren, gökyüzü - kubbe yerine ve bir yerde, bir yerde, freskten kurtulan fresklerin mucizesi ile Bu, azizlerin yüzünü başlatıyor ... "Tapınaktan" tadını çıkarın, doğudan, savunmasız, çöplerle kaplı, sunak ve görünüm hayatta kalan ve görünüşe göre bir zamanlar, Zeminin güzel taş fayansları ... ve kalp buraya gelmiş olanlar, burada yaşayanlar, burada yaşayanlar bir zamanlar hayatın en iyi anlarıdır. Uzun zamandır bu kutsal yerdeydi tatiller hakkında ... İşte yazı tipi: Baba basit, bebeğin köyün vaftizi ... öyleyse onu adlandırdı - John ... Vanyusha bunu bu güne kadar yaşayacak mı? ? Tapınağı ve vaftiz yazı tipiniz hakkında hatırlıyor musunuz? Ya da genç bir adam, bir gücele ve ıslık olan yelkenlerle birlikte, Çan Kulesi'nden haçı bükeceğini ve sonra kendisi baba ve hafızası olacak ... ama genç taçların altında duracak: utangaç, ciddi, - böyle Birçok eski köy fotoğraflarında olduğu gibi. Cidden, kesinlikle hayattaki insanlar tedavi edildi ...

Ama gözlerini kaldırın - ve her şey kaybolacak. Büyük, nüfuslu, modern bir köyün etrafında. Garget'lar, patatesler, kıyaslama ve - düşmüş çitlerden, yoksulluk çamurları ve "yeni Ruslar" nın bağıran şişlikten yabancı otomobiller. Burada ve yaşlı insanlar yaşıyorlar ve gençler geliyorlar ve çocuklar var ve orta yaşlı insanlar stokta. Sadece burada, thust tatil köyünde kutlandığında hangi tatil ya da kutsal tapınağın hangi tatil ya da kutsal tapınağın konusundaki nişan aldığını? Kimse hatırlayamaz. Ve hatırla - bu ilgilenmiyor ... ve çocukların yaşlı adamların, tövbe etmeden başkalarının dünyasına gitmelerine ve köydeki yaşamın monoton ve loşunduğu veda olmaları için bir umursamıyor. Ve Kilise ve Bell Dillerinin Festivalleri yerine - Sindirimsiz olmayan bir şölen, etrafındaki alanların uzun zamandır bakire haline gelmiştir ve kabarık parçalanmanın çayırları şimdi spinies tarafından ezilmiş ve mutant yabani otların canavarca bir büyümesidir. . Çiftliklerin tamamen ciddi olduğunda, Cırtle balığı yok, son zamanlarda, birinin horozu başladı ... Nasıl, bazen bir Rus kişinin hepsini yapabileceğini düşünüyor musun? Ve bu bir acı değil, incinmez, korkutucu değil mi? Neden kimse vatanını çekirdeğiyle bile ödedi? Daha güçlü olanlar için, evet, her şey yapıyorlar, hepsi - iş, tüm satın alınacak başka şeyle ilgili tüm düşünceler satın almak, ancak medeniyet merkezine nasıl yaklaşılacağını. Ve böyle bir insana neredeyse hiçbir yaklaşım yok: "Yoğuşma", "Anavatanlık Bakanlığı" gibi "Chimeras" (Uranopolitik Propaganda için Malzeme Neredeyse Hazır Olmak "için hiçbir şeyden korkmaz. Tepki vermemek, bu korkunç ve trajikte kendiniz için uyarı yok, her gün ne olur - duymaz. Doğru, hatta duyulduğunda ve endişelenen, o zaman hala çıktının bulması muhtemel değildir. Sonuçta, sadece uzun yıllar boyunca seslidir: "Bize ne olur?", Evet, "Zamanında görevi nasıl geri yükleme"? Ve Rusya her şeyi vermez ve bir cevap vermez ...

Yetmişli yıllarda hatırlıyorum, "rustik nesir" dalgalanması olduğunda, şu anda şu anda gerçek bir ulusal hissi olan bir Rus adamın hayata geçeceği gibiydi, Rusya'ya karşı ekilen bir Rus adamı, yeni nesilin oluşturulacağı ve Kesilen, tarihsel olarak kurulmuş, ulusal yolumuza geri döner ... Gazeteciliğin ortaya çıktığı tarihi romanlar anısının temaları hakkında ne kadar yazılmıştır? Rus yazarlarının isimleri dudaklarında hiç geldi. Biraz daha fazlası - ve her şey, okumaya başlayacak, geçmişimizi incelemek için derinden koşmaya başlayacak, onu sevmeye başlayacak, taklit ederek, başarısızlığını yeniden düzenlemek ve dönüştürmek için geleneklerle tutarlı ... ama her şey farklıydı. En yetenekli olan, genç neslin aktif kısmı bu yolu seçmedi. Makara idealleri tarafından baştan çıkarıcı tarafından baştan çıkarıcı olan "Lezzetli Lotus, sonsuza dek kapanacak lezzetli nilüfer" hızla koştu. Onun yurtdışı tarafından çok daha ağır değil. Ve hatta kendi kardeşleri bile, çoğunlukla, babaların sevgisini ve patholarını beğenmedi, onlardan mumlarını yakmadı. Neden?

Neredeyse yüz yıl önce, Nisan 1907'de, ünlü Ortodoks Publicic ve Thinker Lev Tikhomirov, Moskova'nın tarihi müzesinde "Anavatan nedir?" Raporu ile konuştu. Rusya'daki vatanseverliğin keşfedilmesi, bu, Rus toplumunun tüm katmanlarındaki özür dileyen, nihilistik tutum hakkında acı çekiyor, "neden" soruna girmeye çalıştı ... Tikhomirov'un tanısı bir hayal kırıklığı yarattı: ruh hastalığı. "Ruhun yıkılması - dedi, yüzyılın hastalığı ve özellikle (?) Rus halkı." O zamanın psikiyatri, ona göre, şüphe uyandıran hasta sayısındaki artışa tanıklık etti ... kendi varlığında. Buradan, L. Tikhomirov'a göre, böyle bir sosyal hastalık, "vizyon" ve "vizyon" ve "bir duygu" gibi bir sosyal hastalık.

Hala nispeten sessiz bir zamandı ... Hala askerler, anavatanın ihanetini, borcun, ötesi ... şeytani "karnaval" henüz başlamadı, gözenekler için her şeyi serbest bırakmadı. Damıtma, alışkanlıklar, inert korku demon kuvvetleri altındaki insanlara geri döndü. "Özgürlük!" - Rus toplumunu çığlık atıyor ve bağırdı ... 1991 yılında da bağırdı, büyük bir ülke nihayet çöktü ve 1993 yılında, silahlardan Rusya'nın vatansever bir yüce meclisini vurduklarında ...

"Anavatanın ve ne oluştuğu şey hakkında akıl yürütme - 1907 Lev Tikhomirov'da yansıtılır - daha özel bir önem kazanıyor ... Zihin, zayıflamış hissinin kalıntılarını destekleyen, ona iyileşme, fonksiyonlara girme ve tekrar ruhlarda büyümeye başlayacak" Bu saf hipoenleri, yirminci yüzyılın başlangıcının ortasındaki tasarruf gücüne yönlendirdikleri şey - bilinir. Yirminci yüzyılın sonundaki vatanseverlerin özlemleri (gerçekten anne ve anneye ve anavatana ve anavatana ve anavatana vatanın zamanını rahatsız eden insanların ahlaki aydınlanmasının birçoğu) da haklı değildi. "Flüt" hiç oynamadı. BT, çünkü sonuna kadar olmasaydı, daha sonra anlaşıldı, aynı şeydi ve tarihi yılların yıllarında anavatanımıza neydi? Bu Lukvali, kendileri ile değil, tamamen tedavi edilmemiş değil, sonunda, çoğunlukla, çoğunlukla, insanlarımızın zihinlerinde yaratılan yıkımın ve kalbinin, çoğunlukla bir buçuk yıl mı? Kendinizi Belinsky ve Dandard'dan doyurması zordu! Öğrenen ve servis edilen her şeyden, hangi yaşamın yılları ve her zaman listelerinin birbirine bağlıydı ...

Rusya'nın yüksekliğinin ve babaların ve babaların ve çocukların ortodoksunun X1x yüzyılda nasıl uygulandığını hatırlayın, Babalar ve Çocuklar Çatışması X1x yüzyıla uygulandı ... korkunç bir darbe oldu: inkar eden ve ebeveynleri küçümsemek için , Babalar, üzerlerinde kibirli, hakimleri olmak, kaçınılmaz olarak anavatanın reddedilmesine geldik! Roma I. S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar" bu yıkıcı amaçla başa çıktı! Şimdiye kadar, gerçekten tasarlanmış olanlara geri dönmedik ve gönderildi Rusya'da neler geçtiğini gören yazar ve ailelerin ve nesillerin bu yapay kırılmasını onaylamadılar, aslında birbirlerini sevenler ...

Yurtsever umutlar, o zaman (ve günümüzde hepimizin sahip olmadığı) başarı ile taçlandırılmadığı için, kendim tarafından doğan uzmanı terk etmek için cesaret mi? Marksizm, tanıdık ve kaba materyalizm ile Rus ruhu ile mi? Çünkü inatla kendi barışları ile korunmuştur, temizlik gerçeklerini ve Tanrı'dan önce yakın bir tövbeyi kaçırıyor mu? Sonuçta, başkalarından hiçbir şeyden kendi kendine inkar talep etmesi gereken bir anlayışa yol açacaktır, ancak kendileri ile başlamak için!

Uzun zaman önce, Shakespeare Prince Hamlet, insan ruhlarını kendilerine "melodileri" oynamak için insan ruhlarının iplerini çekmek için borçlu olan herkese harika bir ödül verdi ... en basit boru flüt'teki, bilmeden Cihazını, çalacak ilkel bir şarkıyı bile aygıt! Bu, Yaratıcının, Kralın ve Sahibinin İsa Mesih'in Rabbimizin Rabbimizin Tek Babasından biri olan insan kalbinin dipsiz derinliklerinde konut üzerinde tutturulmadı. Apostle Paul (Eph. 3:14) - Cennetteki ve dünyadaki herhangi bir anavatana yönlendirilir. "

"... RAB Tanrı sizi bir adam oğlunu giyerdi, her şey yolunda, bu konuda yerinizden önce," Dev.1: 31).

Adam Raya'dan kovulduğunda pranodina Onun, ve burada, Cennetin babası, yaşam için bir yer tarafından hazırlandı - Adam'ın hayatının her günlerinde "keder" olduğu, ekmeğini yüzün terinde çıkardı (Gen. 3: 17-19). Şimdi, orijinal günahın yükü altında, Adam için hayat işe eşdeğer hale geldi. Bir üzüntü, hastalık, ölüm ... artık doğanın üzerinde hiçbir şey yoktu ya da hayvanların üstünde olmadı. Ve kişi ve tüm canlıları, - tüm yaratık biriktiren, bir kişi ile birlikte "duvara ve acı çeken" (ROM. 8: 19-22). Ve Havva önceden belirlenmiştir "Kederin çarpılması", bunun için ona hastalığa ve işkencelerde çocukları doğurmak için vermekti (Gen. 3: 16). "Biz cennette yaşamak için tasarladık," Saint Feofan, "ama günahkar günahkardı ve bu toprağa yöneldi. Ne için? Tövbe getirmek için. Dünyadaki hayatımız Epithimidir. Ve epithimi taşıyan kişiye, tuhaf olan nedir? Yap, ezilmiş, günahlar için ağla ... "

"Ne acı bir ceza!", - belki de, ona açık bir rapor vermeyen farklı bir modern kişiye bağırdı. neyükseklikler I. ne kadar düşük düştü Bitkilerimiz Adam ... ve yine de, zor olsa da, bu cümleyi, bu, dünyevi hayatımızın bu tanrısı sadece bir ceza değildi, ancak ilk önce büyük ilahi sevginin olgusundan önce. Ancak üzgünümün yakın bir yolu, orijinal günah tarafından örtüyilmedi, bir adam iyileşme ve başkalaşım yolunda duruyor. Aynı zamanda, sevgi dolu bir baba ve anne gibi, dünyaya ve gelecekteki bebeğinin ve cennetteki baba ve buradaki hayatı olan her şeyi dikkatlice tercih etmek Anavatan arazi Adam ve EVA, "Poddy" hadım etti: Her şey tasarruf yaşam yolunun taahhüdü için gereklidir. Ve daha da fazla ...

Ve çiçekler ve yaban arıları, çim ve kulaklar,

Ve Azure ve bir yemek ısısı ...

Terim gelecek - sürücünün oğlunun efendisi sorar:

"Dünyanın hayatında mutlu oldun mu?"

Ve her şeyi unutacağım - sadece bunları hatırlıyorum

Kurslar ve çimler arasındaki alan yolları -

Ve tatlı gözyaşlarından cevap vermek için zamanım olmaz

Merhametli diz çökmek için.

I. A. Bunin. 1918.

Hem güneş hem de gökyüzü ve yağmurlar ve yıldızlar ve dünyanın harika, farklı, eşsiz güzelliği ve mevsimlerin değişikliği ve her hayvanın değişimi ve her çiçek, - her şey, kesinlikle bu dünyadaki her şey Kendi kendilerinde ilahi mühür, aşk tanrısı savunması, yaratıcının güzellik kısmı. Hayır, sürgünleri kabul eden dünyevi anavatan, sadece bir tövbe ve ağlayan bir Yudol değildi, ancak dağılmasının güzelliği kayıp cenneti hatırlattı. İçindeki her şey belli bir taslak, talihsizlik, her şey nefes alıyordu, her şey, her şey insan kalbini Tanrı ile uzlaşmaya çağırdı ... ve kişi bu sıcak iş ve tövbe alanını sevmeye başladı. Ama sadece güzel olduğu için değil, aynı zamanda bir adamın her seferinde, Tanrı'nın gereksiz yere gitmeden önce kısa bir an için koştuğundan, bu anlarda cennette olduğu gibi kendini hissetti ... onun için onu uzlaştırmanın anları vardı. Tanrı.

Adem ve Cain'in ilk soyundan gelenleri "yeryüzünde yollarını yaptı" ve "Dünya Lesiava'dan önce ezildi" (Gen.6: 11-12). Muhtemelen, o zamandan itibaren, o zamandan itibaren, o zamandan itibaren, o zamanın yalamak, aynı zamanda değişmeye ve düşünmeye başladı ... Rab, daha önce seçilen haklı noah hariç, dünyadaki insanları taşkın suya eklemeye karar verdi. Tanrı'nın Grace'in ve ailesinin iyiliği. Tanrı Noah'ın bir kurtuluşun arkını kurmasını emretti ve tüm oranları, tasarımının boyutunu en küçük detaylara işaret etti. "Bir gemi inşa etmek için yüz yıldı ve insanlara bir sel olacağını söylediğinde," BYGONE yıllarının hikayesi "nde okuduk - bizimki ilk kronik. Ve Rev. Netary, Yaşlı Adam Optina, ve bu yüzden hala şöyle dedi: "Yüz yıl boyunca bir ark yaptım ve yüzlerce yıllık insan olarak adlandırılır. Ve biraz sığır geldi ... "

Fakat bu ilahi geminin evlendiği, esas olarak, "Abyss'lerin tüm kaynakları ifade edildi ve gök pencereleri açıldı" (Gen.7: 11) ve tüm dünya akın sularla kaplıydı? Sonuçta, tüm kutsal yazılar derinden semboliktir! Böylece, ark hem en derin kehanetti ve ev binasının birçoğunun büyük sırlarını açtı ...

Her şeyden önce, Ark, insanlar içindi (ve kasabası ailesi ve tüm insanlıktı!) Yaşamın tek yeri , aslında geçici vatan.Ark hızla suların etrafında koştu ve Dünya'nın insanlığın hayatının yolundaki son nokta olmadığı görünür bir kanıtdı. Ve yolun kendisi.Bu yolun (Ark tasarımında olduğu gibi), aynı hedefin anlamıdır ve önceden belirlenmiştir. - insanları kurtarmak.ARK'nın tasarımı, Rab Noah tarafından öngörülen en ufak detaylara, doğrudan kanıtlardı. Divine OTECH nüfus bir insan hakkında.

St. Nicholas Sırpsky (Velymovich) 'de, Kutsal Öncü ve Lord John'un Baptisti Noel'e adanmış olağanüstü bir akıl yürütme var. Bunu veriyoruz: "John doğmadan önce bile, onun hakkında ... ve hepimiz hakkında, nazik kardeşler, doğumdan önce söylüyorlar. Işığa görünmeden önce bile, bizi düşünüyor ve söylüyorlar. Tanrı, bizi düşünüyor, Rabbin meleklerinin bizi tanıyor, ebeveynlerimiz hala bilinçten ve ışıktan uzak dururken bizim hakkımızda tavsiye edilir. Yüzlerce görünür ve görünmez bağ, bizi çevreleyen tüm ışıkla doğumdan önce bağlanır. " Bu akıl yürütmeden, dünyadaki varlığımızda, ARK'da olduğu gibi, yoktur ve hiçbir kaza olamaz. Her şey kurtuluşumuz için Tanrı tarafından savunulur: ve ailemiz, Ve vatandamız, ABD'nin bakım hakkındaki ilahi meyvesidir.

Ark tasarımı mükemmeldi. Kasım Aile Güvenli Kalışını, 5 aydan fazla bir süredir su almasının Puchin'de kaldığını güvence altına aldı! Tanrı'nın yönünde, NOAH ARK üç muhafazasında yapıldı: alt, ikinci ve üçüncü (Gen.6: 16). Ne demek istediler, bu üç konut ne yapıldı?

Belki de altkonut ARK ile karşılaştırılabilir maternal Yalnız, - İlk anavatanRab'bin kendisi varlık dışı olarak ortaya çıkacak olan yerlerde. Onun hakkında, herhangi bir etkinlik haline gelmeyen zayıf ve savunmasız olan, zayıf ve savunmasız. "Rahimden, Moyya'nın annesinin rahiminden haberdar olacaksınız, sen benim patronunsun" (PS. 70: 6). Ark'ın ilk muhafazası maternal rahimdir - kayıp cennetin belirli bir yankıyıydı. Ve doğum - Cennetin kederli hafızası ve aşağıda tartışılacak kehanet ...

İkinci muhafazaarkzygnamed İkinci İnsan Vatan - Dünyevi Biz aynı olduğumuz, beyefendi kendisi, annesi olan bir çocuk olarak, göbek kordonunu bağladı. Havanın vatan olduğu için ve bizim için otlar sadece topuk ve hatta "Anavatan'ın dumanı, bize tatlı ve hoş" (A. S. Griboedov)?

Stepan Timofeevich Aksakov, "Çocuk Yılları Bagrova Torunu" nda, mezarı, uzun ve neredeyse ölümcül iftirayı, bebeklik döneminde, uzun ve neredeyse ölümcül iftirayı hatırlatan ve garip, ilk bakışta annesi tarafından seçilen tedavi yöntemi var. Oğlan çok kötüleşir, atları harnessed, bebeği arabaya koyun ve daha sonra geniş ve uzun bozkır yollarında yola çıktı. Ve sadece orada, yerel Orenburg uzaylarında, engin bozkırlar arasında, vatanlarının bitkileri ve doğası arasında, hayata geldi ...

Doğrudan yol, büyük yol!

Donör Tanrı için çok fazla zaman aldı,

Uzakta uzattın, doğru, bir ok gibi,

Masa örtüsünün uzanması için çok yumuşak!

Bu yüzden Rus Yolu Oğul Sergey Timofeevich - ünlü Slavophil ve Poet Ivan Aksakov'un yanı sıra, daha fazla ruhla ve vatanının dünyası ile bağlantılı olan baba. Bu arada ve Nikolai Vasilyevich Gogol, sık sık hapşırıyor, hayata geçti, daha güçlü ve şiddetle yolda, yolda daha güçlü hale geldi. "Ölü Ruhlar" nda zahmetli olanı, Hristiyan'ın hayatının büyük sembolüne, Rusya'nın özel ve benzersiz bir yolunun imajına yol açtığı şey ...

Ve bir insana bir vatan veren, kendisi ve insanın kalbinde, bu Birliğin gücünün rehinini etkiler - bir kişinin doğum ve oluşum ülkesine, babaların ülkesine, bir kişiyi bağlamayı etkiler. Nikolai Rubtsov'un çok iyi dediği "askeri iletişimin" doğuşu. Ama neden bu kadar sıkıca gerekli oldu ve bir kişiyi dünyevi ani alanıyla suçladı? Yüzyılın zamanı neden, Rusya'daki anavatana, Tanrı'nın Bakanlığı ile yakın bir bağlantıda sunduğu erdemini ortaya koydu? Hatta hizmet vermezse, Tanrı'nın Tanrı'yı \u200b\u200bTanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmeyeceğini bile düşünüyorlardı. Çünkü bu dünyevi itaatini cennetsiz babasına yerine getirmemesi, tükenmemiş ve dünyevi bir aramasını taahhüt etmeyi, kendisini geçişe geçmek için bir kişi olamazdı. Üçüncüsü, ark için en yüksek konut?

"Dikkat edenler kendilerini yalnızca Filistin'e doğru değil, tüm evrenle ilgili olarak, [...] Cennetin anavgünü arıyorlardı."

SVT. John Zlatoust

Ve eski Ahit'in kutsal yazısında ve İsa Mesih'in Rabbimizin yeni Ahitinde, doğum ülkesi üzerindeki bir adamın bir erkeğinin teması sürekli ve her zaman değişiyor. Rabbin kendisi bu dünyada bir gezgindi. Öğrencileri arkasında yürüdü, herkesi geride bıraktı, insanları, insanların kalabalıkları, onlar için, yalnızca Tanrı'nın mesleğinin sesini ve tüm Kutsal Rus - Ebedi Gezgin! Sadece bir servetin görüntüsünün, Rus maneviyatında, halk yaratıcılığında, şarkılar ve peri masallarında, büyük yazarlarımız ve sanatçılarımızın sanatında, eşsiz, harika, benzersiz olduğu ortaya çıkacaktı. resim!

Binlerce yaşında, yorulmadan, yerli topraklarında yürüdüler: hem lapot hem de çıplak erkekler ve kadınlar rustik, emekli askerler, dünkü tüccarlar, genç ustalar ve hatta zayıf kızlar! Ve soylular, yazarlar ve - emzirir - egemenler ... Kiev'e ve Solovki'ye, Pocheev'de ve Trinity'de, Rev. Sergius'u ibadet etmeye gitti ... kendi büzülmesini yürüdüler ve toplantılardan gelen harika tapınaklardan yönettiler. Tanrı'nın azizleri. Katlanmış ve açlık ve açlık - onlar çok hastaydılar, ruhlar için Rab'yla yapılan toplantılarını arıyorlardı, cennetin krallığına yol açıyorlardı. Ve mucizevi bir şekilde olabilseydi, aniden sessiz ve durma bir hareketi durdurun, bir anda bir canlı resim olarak görün, ona bakarsak, söyleyemedi: bu bizim vatandımızın resmi. Burada - Ulusal hayatımızın gizemi, ulusal karaktomuz, ruhumuz ve arazimiz, eşsiz doğalarında ve insanın hayatının bu manevi yüksekliğini yansıtan insan yapımı güzelliğinde.

Atalarımız topraklarını kutsal onurlandırdı. "Hafif ışık ve dekore edilmiş bir şekilde dekore edilmiş" (Ryazan'da, XIII yüzyılda), Tanrı'nın tapınakları, aziz simgeler, arazi çubukları, ziller, tezgahlar, doygun olmayan dualar ve hizmetler, kutsal kaynaklar, sayısız kalıntılar tarafından kabul edilir. Görüntülenen ve uygulanan azizlerin sayısı. Tüm yaşam - doğumdan tabuta - bu kutsal arazide aslında sürekli bir ibadetti. Rus tapınaklarının ve kentsel planlamanın uzun ve en derin tasavvurundan, Kutsal Toprakların gerçeklerini - Kurtarıcı'nın anavananları olarak ve cennetin mezunlarının görüntüleri - vaat edilenlerin ülkesi, cennetin anavatanları, alt kapıya kadar Yaşamın partileri, - her şey bir düşünce, bir hedef, bir hedefin, inançın Ortodoks sembolümüzde damgalanan bir düşünce olan bir aspirasyonla uyarıldı: "Ölülerin ve gelecekteki yüzyılın hayatının dirilişinin özeti."

Ama oraya gir, Üçüncüdeğerli Konaklama Arkası Biri, sadece sudan ve ruhdan, bir enkazdan (etten doğmuş) dönüştürerek, ruhundan doğan bir dahili (etten doğmuş) "doğdu" olabilir. Bu gizem hakkında ve dedi Lord Nicodemus (Yuhanna 3: 3-5). Ve Nicodemus şaşkın: "Bir insan nasıl doğabilir, yaşlanıyor? Annesinin rahmini girip doğmak için başka bir zaman mı? " Ancak RAB ayrıca Nicodemus'u teşvik etti: "Sana söylememe şaşırmayın: Ben doğmalıyım" (John 3: 7).

Bunlar, ikinci doğum hakkında Rab'bin sözleridir ve dünyanın bir insan için ne olduğunu anlamada yolumuzu açın ...

En büyük ilahi hediye, ailenin fetusu ABD Endüstriyel, Anavatan bize İkinci doğum yeri. Sadece mümkün olan gibi - her ikisi de her biri için ve bir bütün olarak insanlar için, ruhlarımızın hasarlı günahkarlarının iyileşmesini talep eden gerekli ve yeterli koşullar kümesidir. Anavatan, onu burada dünyaya geçmek için bir kişiye verilir. Tanrı'nın iradesine itaat, içinde bunlar belirli koşullar bu Yer, B. bu Arasında bir atmosfer, arasında bunlar İnsanlar, içsel adamımız bu ikinci doğumun ruhundan stresve yeni Adam. Ve, ve ebedi yaşam için ruhunuzu önlemek demektir. Mesih'te.

Bu nedenle, anavatanın en avantajlı bırakılması, ihanet, hatta sadece küçümseyen, nihilistik, nemli topraklar için hoşlanmıyor - Tanrı'dan önce en büyük günah ve onun ruhu ve insanları için yaratabilecek en büyük kötülükler var. bir bütün olarak. Bu yola ihanet, onu ve bir kişinin kaderi, ve tüm insanların kaderi içinde, daha sonraki nesillerin omuzlarında korkunç kargoya uzanan büyük keder, yük ve sıkıntılar gerektirir. Ve sık sık, düz bir ölüme ve insanlara ve vatanlarına yol açar. Tarihte birçok örnek var. Ve Rusya'nın kaderi bir örnektir. "Ses, İsrail'in oğullarının, Tanrı'nın Tanrı'nın bayağını unuttuklarını unuttuklarını unuttum. İade, Asansı Çocuklar: Benzerinizi ağırlayacağım, "Bu, Peygamber'in Jeremiah'larının halkı tarafından uyarıldı. (IER.3: 21-22), zaten öngörme ve esir Babil'i ve Kudüs'ün ölümü. Onu dinlemedi. Diğer peygamberleri dinlemiyorlardı. Peygamberlerimi ve Rusya'yı dinlemek istemedim. Fakat biz, sadece bir yüzyıl, esarette kalan, havadasilerinin tüm meyvelerini, ve çevresindeki yaşamda ve çocuklarının ko-baykuşlarının hayatında ve anavatanların hayatında, nihayet kendilerini kaybediyor mıyız? onları duy ve "geri dönüş"?! İade ... ama nasıl?

"... TAMO, şarkının sözleri hakkında bizimle esir bir sorusudur ve bizi şarkı söylemekten liderlik ediyoruz: Bizi Zion şarkısından alıyoruz. Kako Web, yabancının ülkesinde Lord'un şarkısı; Buna ek olarak, Yerusalem, Dandsnika'mımı unutacağım ( Ps. 136: 1).

Hikayemiz, "Windows 'odaklı" nın başlangıcıyla ilgili olan İmparator Peter I'in dikkat çekici ifadesini korudu: "Sadece bir süredir ihtiyacımız var," dedi Peter, "Ve sonra ona geri döneceğiz" dedi. Ve ortaya çıktı, ortaya çıktı, tam tersi. Neredeyse on yıl, Moskova'nın merkezinde, Kremlin'in merkezinde, Kurtarıcı'nın Mesih'in karşısında, Kurtarıcı'nın Mesih'e karşı, büyük reformcunun çirkin bir anıtı, ama sadece batıda ve doğuya baktığı bir kişi, Kremlin, Rusya'ya dönecek ... Arka. Zamanımızın böyle bir sembolü! Etrafınızdaki her şey ve uzaylı ruhu, yabancı kavramları ile emprenye edildiğinde "ev" dönüşü nasıl? "Sivil toplum, demokratik değerler" ... ve bunun bir yalan olduğunu, bunun altında bir yalan olduğunu biliyorsunuz: para, dışarı, özen ve dünya egemenliğinin çok uzaktaki planları. Politikacılar-kozmopolitler artık kendilerinin utanmazlıklarını gizlememektedir ve bu "değerlerden" baskı altında olan Rus halkının önünde, on yıl önce on yıl önce "Rus turtası" olarak adlandırdılar. Artık kimseye ve hiçbir şeye inanmayan vatandaşların şiddetli ve soğuk kalbine nasıl dokunacağını zihinsel olarak kontrol ettiğinin kelimesini sürünen anavatan hakkında nasıl?

Uzun zamandır ve biz de söylenmiyoruz: Bunu, içinde ne günahlandı ve doğru. Tüm tüm güzellik, tüm güzellik, Rusçanın tüm mutluluğu ve halk yaşamlarının tüm noktaları öldürüldük, kilise çitinden ayrılmak. Mesih'i reddetmek, biz bu nedenle dünyevi hayatımızın tüm manevi bağlamaları ve tüm "ölümcül iletişim" i, Tanrı'nın verilen vatanlarımızla birlikte. Şimdi, yirminci yüzyılın sonundaki vatansever bilincini canlandırma girişiminin başarısıyla taçlandırılmadığı açıktır, neden ülkeye unutulmamaya dair samimi ve acı eylemlerini artıramadım. Anavatan için kutsal sevgiyi canlandıran, görünüşü rahatlatanlara, hatta çok eski ve güzel olanlara nasıl canlandırılamıyor ... Evet, en azından kutsal rus'un tüm hayatını Hu11 yüzyıldan çıkarır, neler çıkacak? Sadece tiyatro, bir yanlış, çamurlu, ölü ve sup ...

"Halk hayatının dolgunluğu sadece nerede olabiliyor yerleşik gelenek ",- "Program" yazma ve Rus Dünya'nın uzmanı, Halk Şarkıları ve Destansı koleksiyoner, Peter Vasilyevich Kireevsky, St. Optina Stunta Makaria'nın manevi oğlu. Ama "efsane" nedir? Bunlar geleneklerdir tüm hayatın geçirgenliği, toplam insan hayatı hafif inançİnsanların ideal için okudukları tüm gerçekler. Yaşamın kutsası.F.M. hakkında değil. Dostoevsky, Rus ve Rusya'nın kötü saldırıların akışından gelen tüm Rus hayatı tartışmalarının sıcağında savunulduğunu düşündü. Evet, "dedi Dostoevsky," halkımız çok fazla günahlattı ve derinden düştü "dedi, ama sonra Rus halkının ruhu" bitirmedi "en kısa sürede doğru! Onu baştan çıkarmadıkları anda, kutsal sabrı test edilmedi, işkence değil! İnsanları yargılamak, - F.M. Dostoevsky, - sadece olabilir İdeal için insanların okuduğu şeyOnun için ne var - o, zayıf ve günahkarın ruhunda çöktüğü en yüksek iyi ve tapınak var. Ve ne olduğunu biliyoruz, KOM Bizim insanlar, neredeyse bin yıl gitti!

Okul öğretmenlerinin Lermontov Poem'in "Anavatan" analizine gelince nasıl doldurulduğunu ve kaybettiğini hatırlıyorum: "Amortismanımı seviyorum ama garip bir şekilde seviyorum, aklım yenilmez." Bu, öğretmenlerin kültprosvetovsky ilkeline alışkın olduğu, bu "garip", bu "garip" sebepten sonra hala büyük vatanseverlik savaşı, resmi vatanseverlik propaganda. Ve Lermontov, başka bir şey vardı, unutulmuş, net değildi ... ne tarihi zafer "kan tarafından satın alındı", ne de eski günlerin "değerli efsaneler" için genel hafıza ve nostalji - "Otradny şairinde hareket etmedi. Rüyalar ". Şairin kalbinde diğer sevgi dolu ve ağrı resimleri:

Ama seviyorum - ne için kendimi bilmiyorum -

Bozkırları soğuk sessizlik,

bourgear barların ormanları ...

Sepetinize binmek için sevgi ile uyandırın

Ve, yavaş bir piercing gece gölgesi ile,

Geceleme türlerinde buluşmak,

Üzücü köylerin ışıklarını paylaşma.

İşte adamın tanrısalsız zihni ve kaybedilmesi, kendisine tabi olmamakla birlikte değil. Sadece Lermontov'da değil, aynı zamanda Puşkin, Gogol, Tyutchev, Dostoevsky'den, Turgenev'de, Turgenev'te, Yesenin, Halk Uzun Rus şarkılarında (özellikle!) Her türlü tekrarlayan, uzun, uçucu, sıkıştıran kalp sesini duyuyoruz .. . Bu "üzgün köylerin titriyor" ... bu aşk ağrısı, bir tür samimi derinliklere, Rus dünyasının çıplak kalbine, doğası, mütevazı ve sessiz, ne "ve gizlice "Mütevazi yüksekliğinde" (fi tyutchev) ve bu "anlayamayacak ve gururlu ankete haber vermeyecek" asla ... "Mesih'in gözleri, onun mantarı, mütevazı ve parlak gözleri, bin yıl önce , sonsuza dek Rus adamının kalbine girdi, tüm topraklarımızı, doğamızı, hikayemizi, kültürümüz, öz-farkındalığımızı, tüm duygularımızı, hayatımızı, bu dünyevi yaşamdaki tüm özlemlerimizi, anavatanın aşkı - hepimizin.

Öyleyse eve başka bir pahalı döndürebilir miyiz?

Vatanın yolu, bizim için gerçek, orijinal, bin yıllık Rusya'nın yolu, bugün, ancak atalarımız için sadece bir tane: kilise kapıları sayesinde - Mesih'e.Bunlardan bir zamanlar delilikten çıktık ve tekrar girdik. Ve orada - dua. "Dua benim evim karar verecek" (MK.11: 17). FAKAT tüm sigortaları dua edin ve herkesi bağlayın. Tanrı hayatta her şeye sahiptir. Ve kendi, iyi bilinen, yakın ve uzak, tüm Rus halkı, onlar için dua eden, üzüntü, ancak kınamak değil! - Puşkin'de -

Evet Ortodoks'un torunları

Yerli son kaderi toprakları

Kralları hatırlanıyor

Eserleri için, zafer için, iyi için -

Ve günahlar için, karanlık afç için

Kurtarıcı alçakgönüllülükle yalvarıyor.

Yaşlı yaraların nasıl duymaya başladığını ve kalplerin içinde canlanmaya başlayacağını hissedeceğiz - uzun ölü annenin görünüşü ve elleri gibi, kalbimizin birdenbire açılacağı gibi, unutulmuş, nadir, kutsal ... Gerçeğin parlaması, biz hepimiz - bir aile, bir ruh, çünkü "aynı müzeyi sikişmek, bir ruh, RAB ile birlikte" (1 Cor.6: 17), Birleşik Aziz Katedrali ve Apostolik Kilisesi - ve muzaffer göksel ve dünyevi militan. Hepimizin bir babamın cennetteki bir babası olduğunu ve doğum yeriniz bir kandır, bize "onu" yetiştirmek ", cennet gibi, bir tapınak gibi" bir tapınak olarak tutulduk ve kaydedilenler. Ve sonra, sadece o zaman, sevgi ve ışıkla dolu, Kutsal Rev.'nin sözleri, 1918'de yazılmış Büyük Prenses'in sözleri, 1918'de, tutuklanmadan birkaç gün önce, tutuklanmadan birkaç gün önce onun tarafından yazılmaya başlayacak. şehitlik aylarıyla:

"Biz ... biz ... bu topraklarda, düşüncelerini cennetsel krallığa acele etmeli, böylece herkes aydınlanmış gözlerle görebilir ve sizin isteğinizle söylüyorlar." Tamamen yok edildi "Büyük Rusya, Korkusuz ve Tertemiz". Ancak "Kutsal Rusya" ve "Cehennemin kapıları üstesinden gelmeyecek" dedi ve her zamankinden daha fazlası olan Ortodoks Kilisesi. Ve hiçbir andan şüphe duymayan ve hiçbir şeyden şüphe etmeyenler, arma fırtınası sırasında karanlığı aydınlatan "içten güneşi" görecekler. " Amin.

Cevap kaldı misafir

Giriş. Ana tema "Kelimeler ...", Polovtsy'ye karşı igor'un başarısız bir kampanyasının hikayesidir. Yazar "Kelimeler ...", Rus tarihinin olaylarının derin duygusal anlayışı için önemlidir. "Kelime ..." şaşırtıcı derecede lirik. "Kelime ..." l ilinin tepesi yaroslavna ağlıyor.

Ana bölüm.

a) Kadın kahraman antik Rus destesi. Bir kadının bir kahramanın, Rus prenslerinin askeri kampanyalarının anlatısında görünmesi olağandışıdır. Ancak Yaroslavna, kelimenin tam anlamıyla bir kahraman değildir. Savaşmıyor, aktif eylemleri gerçekleştirmiyor.

b) Yaroslavna kim? Yaroslavna Princess, Prens Igor'un karısı, Prens Yaroslav Galitsky'nin kızı. Outoring Putivle'in geri dönüşünü bekliyor.

c) YAROSLAVNA'NIN GÜCÜ.

d) YAROSLAVNA'yı uyandırdığında, ne dualar? Yaroslavna doğayı ifade eder (rüzgar, nehir, güneş). Prens Igor'un kurtuluşu hakkında dua ediyor, Polovtsy'nin yardım ettiği ve Rus ordusunu tahrip ettiği doğayı suçluyor.

e) Yaroslavna imajının anlamı nedir? Yaroslavna, sevgi ve kederin düzenlemesi, sevgi dolu bir karısını ve tüm Rus halkının sembolünü oluşturuyor.

Sonuç. Yaroslavna'nın görüntüsü trajik sesi geliştirir "Kelimeler ...". Aynı zamanda, "Kelime ..." de onunla birlikte sevgi tasarrufu konusu dahildir. Ağlamasında, molhers genel olarak ifade etti
Konuyla ilgili mesaj planı: "Anıtın pathoları nedir?" Igor Alayı hakkında kelime "

Giriş. "IGOR'un alayı hakkında kelime", alışılmadık derecede derin bir içeriğin ürünü.

Ana bölüm.

a) Ana konu "Kelimeler ...". "Kelimeler ..." başlangıcında, yazarın büyük selefi tabağı Boyang'ın uzun süredir devam eden zamanlara ve eski prenslerin eylemlerine meydan okuduğunu önerir. "Diğer şeylerde,", çağdaş olduğu prensler ve gördüğü olaylar hakkında şimdiki şey hakkında bilgi vermek istiyor.

b) "Kelimeler ..." anlamına derinleştirmek. Bununla birlikte, hikayenin anlamı, geçicidir (yazarın geçmiş zamanlar hakkında konuşur ve geleceğe dair görüşmeleri) ve coğrafi (yazar genelleştirilmiş tüm Rusya'yı gösterir) çerçevesinde derinleşmiştir.

c) Yazarın ana fikri. Rusya'nın tarihsel gelişiminin ve modern siyasi durumun (sivillerin, şehirlerin mahvolusunu, Rusya'nın askeri gücünün zayıflaması olan sivil savaşçıların ölümü, Rusya'nın askeri savaşçılarının ölümü) olduğunu gösteren yazar, değerli fikrini ifade eder: Rusya'nın gücü, birliğinde, prensler arasındaki ittifakta.

d) Doğa "Kelimeler ...". Yazarın ana fikri, tüm Rus halkının umutlarının ifadesidir.

Sonuç. Paphos "Kelimeler ...", strife'in birleştirilmesi ve kesilmesi için Rus prenslerinin ciddi bir şekilde verilmesidir. Çağrı tüm Rus halkından geliyor.

Konuyla ilgili mesaj planı: "Bugün bu çalışmanın uygunluğu nedir? "

Giriş. "Igor'un alayıyla ilgili kelime" sekiz yüzyıldan fazla bir süre önce yaratıldı. Ancak bu işte etkilenen temalar ülke çapında, çünkü "kelime ..." bugün alakalı olmaya devam ediyor.

Ana bölüm.

a) Slav dünyasının ayrılması sorunu. Günümüzde, Slav halkları (örneğin, Ruslar ve Ukraynalılar) birbirlerine hoşlanmadığında davranırlar. Ancak, genel tarih, dil, kültürün binyılı ile birleşiyorlar. Slav dünyasını tehdit eden düşman küreselleşmedir. Doğu Slav ülkeleri arasındaki kültürel ilişkilerin kaybı, kültürlerinin daha fazla monoton hale gelmelerine neden olabilir, Batı'ya yöneliktir. Slav halklarının birleşimi için çağrı, müttefiki eşit olan şimdi her zamankinden daha uygundur.

Sonuç. "Kelime ...", şimdi bölünen Slav halklarının genel tarihi hakkında kültürel köklerimizi bize hatırlatıyor.

Konudaki Mesaj Planı: "Heroes'a olan tavrım" kelimeler ... ".

Giriş. Tüm kahramanlar "

"IGOR'un alayıyla ilgili kelime" kesinlikle tüm eski Rus edebiyatındaki en önemli eserlerden biridir. Şiirin sanatsal sistemindeki doğanın görüntüsü çok önemli bir rol oynar. Bu yazıda detaylı olarak konuşacağız.

Doğanın çift işlevi

IGOR alayı hakkındaki kelimedeki doğa, bir çift fonksiyon gerçekleştirdiği gerçeğiyle karakterize edilir. Bir yandan, kendi hayatını yaşar. Şiirin yaratıcısı kahramanları çevreleyen peyzajı açıklar. Öte yandan, yazarın düşüncelerini, neler olup bittiğini ifade etmenin bir yoludur.

Doğa - bir canlı varlık

"Igor Alayı Hakkında Kelime" ndeki niteliğin açıklamasını okumak, yazarın dünyayı çevresinde olduğunu düşündüğünü anlıyoruz. Yaşayan bir varlık olarak ona ait. Yazar, bir kişiye özgü niteliklerin doğasını verir. Resminde, olaylara tepki verir, dünyayı çevresinde algılar. "Igor'un alayıyla ilgili kelime" doğası ayrı bir kahramandır. Görüntüsü bir tür yol olduğundan, yazarın düşüncelerini ifade ettiği yardımı ile, bir destekçi ve müttefik Rus birlikleri gibidir. Doğanın insanları için nasıl "yaşadığını" görüyoruz. Igor mağlup ettiğinde, bu kahramanla mutluluk duyuyor. Yazar, ağacın çimlerin düştüğü yere eğildiğini yazıyor.

Erkek ve Doğa Birliği

Bize ilgi çalışmalarında, insan ve doğa arasındaki sınırlar silinmiştir. İnsanlar genellikle canavarlar ve kuzgun, şahin, turla karşılaştırılır. Doğada ve insanların hayatındaki olaylardaki değişikliklerin, insanların hayatındaki değişikliklerin çok yakından iç içe geçeceğini isimlendirmek zordur. Ve bu birlik, neyin olacağı önemini, dramayı arttırır. İnsan ve doğa birliği, işte konuşlandırılan büyük güçle - bu şiirsel bir birlik. Yazar için doğa tükenmez bir şiirsel ajan kaynağı ve bir tür müzik eşliğindedir, bu da eylemi güçlü bir şiirsel ses verir.

İkinci savaşın açıklaması

İkinci savaşın açıklaması "Igor'un alayıyla ilgili kelime" - doğanın ayrıntılı görüntüsünün temsil edildiği bir alıntı. Yazar, "kanlı Zori" nin "chrgy tuchi "inin, mavi mlniy'in tedavi edildiği denizden gittiğini belirtti." Sonuçlandı: "Güleryüzlü Thunder Harika!" "IGOR'un Alayı hakkında kelime" (ikinci savaşa adanmış alıntı), yazarın duygusal gerginliğini hissediyoruz. Yenililerin kaçınılmadığını biliyoruz. Olaylar neler olup bittiğine dair bu bakış açısı, şiirin yaratıcısının politik görüşlerinin sonucudur. Ve Rus birliklerinin Polovtsy'yi yenebileceğinden, sadece birleşmiş olsaydı. Yalnız hareket edemezsin.

Doğa - daha yüksek mukavemet

"IGOR alayının sözcüğü" nin doğanın, olayları yönetmek ve bunları yönetmek için bir tür yüksek güç olarak hareket ettiği belirtilmelidir. Örneğin, Igor yürüyüşe çıkmadan önce, Rus birliklerini onları tehdit eden tehlike hakkındaki uyardı. Yazar şöyle yazıyor: "Güneş kalkmanın kirli yolu."

Doğanın neler olup bittiğinde

Sadece tehlike hakkındaki olayları ve uyarıları yansıtmakla kalmamak için, doğa "Igor Alayı hakkında kelime" nde kullanılır. İşte ve neler olup bittiğinin aktif bir katılımcısıdır. Doğaya yardım talebi ile Yaroslavna çizilir. Ona asistanını ve savunucusunu görüyor. Yaroslavna, Igor'un esaretten kaçmasına yardımcı olmak için "parlak ve çatırtı" güneşi, Dinyeper ve rüzgar istiyor. Prenses, onlara atıfta bulunarak, kederi atmaya çalışmak, huzurlu sakinlik bulmak. Yaroslavna ağlayan, doğanın kuvvetlerine bakan bir tür büyüdür. Prenses onları igor, "Milletvekili" hizmet vermeye teşvik eder.

Ve "Igor Alınması Hakkında Kelime" nin doğası bu talebe cevap veriyor. Aktif olarak kocasının yaroslavna kaçmasına yardımcı olur. Donetler, kıyılardaki prenses yeşil çimlere tırmanır, onu dalgalarında besler. Ogor sıcak sis, ağaçların gölgesinde saklanıyor. Doğanın yardımıyla, prens güvenli bir şekilde kaçar. Ona Dyatla'ya giden yolu ve bülingales igor şarkıları söylüyor. Böylece, Rus doğası "Igor'un Alınması Hakkında" nın prensine yardımcı olur.

Donets, Prens'in birliklerinin yenilgisine rağmen, bu kahramanı haklı çıkarır ve yüceltir. Esaretten döndüğünde, yazar "güneş cennette parlıyor" olduğunu belirtti.

Sembol rengi

Renk sembolizminin doğanın açıklamasında önemli bir rol oynar. Anlamlı anlamını açığa vurmaya yardımcı olur. Bir manzara görüntüsünde geçerli olan renkler belirli bir psikolojik yüke sahiptir. Orta Çağların bir bütün olarak dönemi için, renk algısı bir sembol olarak nitelendirilir. Simge boyamasında, bu, kendisini çok parlak, ancak literatüre yansıtmıştır. Örneğin, siyah renk, trajik olayların görüntüsü için kullanılır. Karanlığı sembolize eder, kötülüğün gücünün tezahürüdür. Mavi göksel renktir. İşlerde, en yüksek gücü oluşturur.

Mavi bulutlar ve siyah şimşek bize karanlığın geldiğini söylüyor. Aynı zamanda mavinin durumunun umutsuzluğunu tanıklık ederler. Acı çekmek, kan kırmızı sembolize eder. Bu nedenle yazar, savaş sırasında ve sonra doğayı tanımlarken kullanır. Yeşil sakinliği ve gümüşü - sevinç ve ışığı sembolize eder. Bu nedenle, yazar, Prens Igor'un kaçışını gösteren, kullanır.

Yazarın düşüncelerinin bir ifadesi

Doğanın açıklaması "Igor'un alayının sözcüğü" yazarın şiirsel olarak ve politik görüşlerini, düşüncelerini telaffuz etmesine yardımcı olur. Igor derhal yürüyüşe çıkmaya karar verdiğinde, böyle bir kararın olumsuz değerlendirmesi doğa verir. Düşmanın tarafına gidiyor gibi görünüyor. Kiev Prens Svyatoslav'ın "zıt başını getirmek" a acelesi olan Igor'un kaçması sırasında doğa ona yardım ediyor. Kiev'e gelmeyi başardığında onu mutlu bir şekilde ağırlıyor.

Eski Rus edebiyatının en iyi eserlerinden biri, IGOR'un alayı hakkındaki sözdür. Gönderilen görüntü, büyük sanatsal becerilere ve yazarın yeteneklerini ifade eder. Resim onun tarafından canlı bir şekilde tasvir edilir, - işin görgü tanığı tarafından yaratıldığına dair kanıtlar, belki de Igor'un kampanyasına katılan.