Şiir Nekrasov "büyükbabası" 1870 yılında yazılmıştır. Bu yazıda kısa içeriğini açıklayacağız, bir iş yaratmanın ilginç tarihini anlatacağız. Ayrıca "büyükbaba" nekrasov şiirini analiz edeceğiz. Yani, kısa bir içeriğe başlayalım.

Şiir "Büyükbaba" (Nekrasov): Özet

Küçük Sasha bir keresinde ofisinde bazı generallerin bir portresi gördü ve kim olduğunu sormaya karar verdi. Babası bu adamın büyükbabası olduğunu söyledi. Ama onu ayrıntılı olarak söylemedi. Yani şiir Nekrasov "büyükbaba" başlar.

Sasha ondan sonra annesine koştu ve ona bu adamın nerede olduğunu ve çocuğun neden onu görmediğini sormaya başladı. Annenin gözlerinde gözyaşı yaşadı, ne yazık ki oğluna büyüdüğü zaman kendisinin bileceği için cevap verdi. Yakında, bu gizemli büyükbaba bir çocuğun ailesini ziyaret etmeye geldi. Herkes birlikte karşılaşıldı, mutluydu. Sasha, büyükbabasının neden o kadar uzun zaman önce evinde olmadığını ve üniforması nerede olduğunu sormaya karar verdi. Ama cevap verdi, annenin sözlerini tekrarladı: "Büyütün - biliyorsun."

Şiir Nekrasov "büyükbaba" şöyle devam ediyor. Sasha hızla ana kahramanla arkadaş oldular, birlikte yürürken çok zaman geçirdiler. Büyükbaba, çok bilge ve deneyimli bir kişinin izlenimini yaptı. Gri sakallı ve beyaz buklelerle ince ve yasaldı. Doğa ile, bu adam basit görünüyordu, hiçbir iş korktu. Baikal'ın bir yerinde bulunan Targatay köyü hakkında çok şey anlattı. Sasha, nerede olduğunu tam olarak anlamadı, ancak ne zaman büyüdüğünü bilmeyi umduk.

Açıkladığımız şiir, özellikle de ana karakterin ne yaptığını, eve geldiklerini söyledi. Büyükbaba genel idi, ancak buna rağmen, bir pullukla mükemmel bir şekilde kontrol edildi, hatta tek başına tek başına sürüldü. Bir dakika değil, zorluk çekmeden oturuyordu. Eve geldikten sonra, büyükbaba yürüdü, doğanın tadını çıkardı, torunu ile iletişim kurdu, her zaman (daha sonra bahçede, sonra bir pulluk için, sonra bir pulluk için, Chinyl). Ve aynı zamanda şarkıları da Sang'lar, kaderine ve Rus halkının tarihine olan ilgisini icat eden iyi bir ailede büyüyen bir çocuğa çok ilgilenen hikayeler anlattı. Büyükbaba sık sık eyerledi, bir şeyi hatırlıyor. Sasha bu üzünğün nedeniyle ilgilendiğinde, her şeyin zaten geçtiğini, her şey yolunda olduğunu söyledi. Sonuçta, her zaman şimdi, şimdi insanlar daha kolay.

Daha önce, ülkede, şimdi sakin ve barışın her tarafına göründüğü çok sayıda acı çekiyordu. Büyükbaba sık sık ücretsiz insanlar, şanlı bir kampanya, güzel harika hakkında şarkılar yaptı.

Hesaplanan zaman. Büyükbaba her zaman herhangi bir Sasha sorularını söyledi, "Büyütün - öğreneceksiniz." Böylece çocuk okulda yaşayan bir ilgi duyuyordu. Bir süre sonra Coğrafya, Tarihçe okudu. Çocuk Petersburg, Chita'nın, Rus halkının hayatı hakkında çok şey anlattığı haritada gösterebilir. Büyükbaba geçmiş yaralar nedeniyle daha fazla gizlice girmeye başladı. Şimdi koltuk değneği aldı. Sasha'ya, çocuğun yakında Rusya'da son zamanlarda olan korkunç etkinlikleri öğreneceğini anladı, "Şiir Nekrasov" büyükbabası "biter. Şimdi yaratılışının tarihi hakkında konuşalım.

İşin Kostroma Tabanı

Negrasov, yetmişli yılların başında, 19. yüzyıl, Decembristlerin kaderi hakkındaki şiirlerden oluşan döngü üzerinde çalıştı: "Büyükbaba" (1870 yılında yazılmış), hem de iki bölümden oluşan "Rus kadınları": 1871'de "Prenses" Trubetskaya "ve 1872'de" Princess Volkonskaya "tamamlandı.

İlk bakışta bu konuya hitap etmek, Nekrasov gibi bir şair için tarihi sahnelere kayıtsız görünebilir. Bununla birlikte, Nikolai Leonidovich Stepanov'un not ettiği gibi, geçmişin devrimci sayfalarına tam olarak bir temyiz oldu ve bu tür tarihe, bencil olmayan rakamların bir hatırlatıcısı ve ülkemizdeki ilk devrim denemesi.

Birincil büyükbaba

İşin arsa tabanı, erkek-desembrist'in malikaniye oğluna nasıl ulaştığı hakkında bir hikaye. 1856'da Sibirya'dan, o zaman yayınlanan Manifesto tarafından serbest bırakıldı.

"Büyükbaba" nekrasov şiirine kim adanmıştır? Sergey Grigorievich Volkonsky, ana karakterin prototipi (yaşam yılları - 1788-1865) - Prens, eski ana genel, ünlü Decembrist. 1857 yazında S. G. Volkonsky Kostroma eyaletine geldi.

1857 Ağustos'ta, Moskova valisi, Kostroma'daki meslektaşı olan Andrei Fedorovich Wojzech, Buki İlçesini terk eden, kızının mülküne, bu adamın arkasındaki gözetimin kurulması hakkında özel bir düzen. Bu zamana kadar, zaten duladı, çünkü Dmitry Vasilyevich Molchanov, Nikolai Nikolayevich Muravyev-Amur (tüm Doğu Siberia genel valisi) özel talimatların yetkilisi olan Kocası, 1856, Elena Sergeyevna, Kızı Volkonsky, 1854'te öldü. Oğlu, büyükbabasının onuruna Sergey'den sonra adlandırılan doğdu. Böylece, ana hikayenin ana hikayesi olan "büyükbaba" (Nekrasov) şiiri, Nikolai Alekseevich'in yaşamdan (Sergei Grigorievich Volkonsky'den Kostroma eyaletine olan yolculuktan) tarafından alınan temele sahiptir.

Şiir "büyükbabası" yaratma tarihi

Bu gezi hakkında Nekrasov, Eski Buddy - Prens M. S. Volkonsky (Yaş Hayat - 1832-1902), Sık sık Kış Avı'ndan St. Petersburg'dan geçtiğini öğrenebilir. Bu adam S. G. Volkonsky'nin oğluydu.

Bu şiir yaratırken ana kaynaklardan biri, adil yorumda Yu. V. Lebedev, "Sibirya ve Katorga" kitabı, 1868-1869'da "Genel Notlar" dergisinde yayınlanan "Sibirya ve Katorga" S. V. Maksimova.

Şairin bu şiirlerden ikisinde çalıştıkları en güvenilir kaynaklar, bu kitabın üçüncü bölümünden alınan bilgilerdi - "devlet suçluları". Sibirya yaşamının ayrıntılı açıklamalarını ve dekembristlerin referanslarını içermektedir. Yazar sadece tüm bu yerleri ziyaret etmedi, aynı zamanda ünlü targagaları da ziyaret etti. Nekrasovsky hikayesi, şiirin ideolojik tanesi olarak görev yaptı.

Sansürün işteki etkisi

Şiirin "Büyükbabası" (Nekrasov) planının planı, yazarın sansür nedeniyle değiştirilmesi gerekiyordu. Bu nedenle, Nekrasov'un ana karakteri ile tanışmanın başlangıcında, büyükbabasının, yüzyılda acı çekmesi gereken her şeyle birlikte geldiği kelimelerle evine girdiğini yazıyor. Yani, bu kişi haklı olarak cezalandırıldığını, hayatını geçen rejimle uzlaştırdığını fark etti. Aslında, ancak hiç değildi. Bu sonuca büyükbabanın sonraki konuşmalarına dayanarak yapıyoruz. Bu nedenle, bu çizgileri işini sansürden gizlemek için yazdı (şiiri "büyükbaba") Nekrasov.

Ana kahramanın görüntüsü

Büyükbaba, gri, çok eski, ama yine de aktif, kuvvetli, tüm dişler, katı duruş ve mütevazi bakışta. Nekrasov, bu adamın Sibirya'da ne kadar kaldığını göstermek için gri'ye özel önem veriyor, çünkü bu sert kenarda yaşamanın kolay olmadığı için, acı çekenlerin hayatta kalmak zorunda kaldığı için.

Büyükbaba, kendi doğal doğasını görmekten memnuniyet duyar, çünkü Sibirya'da tamamen farklıdır - acımasız, gri, uzaylı. Köylü halkının nihayet özgürlük sağlayacağını ve hepsi soylu, köylülerdir - birbirleriyle uyum içinde iyileşirler, herkes memnun kalacaklar.

"Büyükbabası" şiirin analizine devam ediyoruz (Nekrasov - Yazar). Yaşlı adam-Decembrist, "Özgür bir insan olacak!" Diyor. Yakında tüm zorlukların durduğuna inanıyor, yani, Alexander II'nin o anda harcadığı liberal reformlara, tutturulmuş baskının son olacağı gerçeğine inanıyor.

Sibirya'da Yaşam Hakkında Hikaye

Büyükbaba, "harikanın bölünmesinin çalıştığı" iş ve insanın iradesi hakkında konuştu. Bu niteliklere olan inancı, küçük bir grup insanın Sibirya kuvvetlerinde ne kadar uygun yerleşimin yapıldığı hikayesi ile doğrulanır, ekmek, uzak köyün Turtagaytai'deki verimsiz ciddi kuzey dünyasında yetiştirildi. Şimdi zengin ve mutlu yaşanmış "güzel uzun" insanlar var.

Çeşitli sosyal gruplara karşı tutum

Büyükbaba, zincirlerle (Korestoly-sevgi dolu bir insanla birlikte) kazançları, yetkilileri ve toprak sahiplerini çağırır. Serflerin kaderini kırdılar, evliliklerini üzdü, Vupil, soyulmuş, genç erkeklerin işe alımlarına verdi. Ancak ülkemizde ve içtenlikle ülkenin kaderi için içtenlikle endişelenen iyi insanlar vardı. 1825'te Senato Meydanındaki Decembristler arasındaydılar.

Karanlığın üzerinde savaşmak ve zafer kazanmak için bir zihin, oybirliği ve dostane bir güce ihtiyacımız var. Büyükbabana göre gerçek keder, ülkemizin mahvolması, geride kaldığı, insanlar bu olmadan acı çektiği için gelişme, canlandırma girişimleri için sağırdı.

Ancak ana karakter, dünyada "karşı konulmaz bir zafer" olmadığını hatırlamaya çağırıyor. Yani, er ya da geç, tüm zararlılar ve kötülükler sona erecek, kötülükleri yüzlerce katlarca onlara geri dönecek ve insanlar yeniden birleşecek.

Şiir yaratma zamanı

Bu şiir, 1860'ların sonunda 70'lerin sonlarında gelen ve devrimci popülistlerin faaliyetleri ile ilişkilendirilen yeni bir kamu kaldırma sırasında yaratıldı. Nekrasov, insanlara, topluluğun taahhüt ettiği, açıkça iktidara karşı çıktığını ve böylece Rusya'daki kurtuluş fikirlerinin önemine odaklandıklarını hatırlatmak istedi. Buna ek olarak, çağdaşların dikkatini, Rus halkının konumunun serfdom iptalinden sonra az değiştiği gerçeğine çekmeye çalıştı. Nekrasov, sosyal adalet için işçilerin hakları için savaşmaya devam etmenin gerekli olduğu soruyu gündeme getirdi.

İşin konusu ve alaka düzeyi

Şiirin "Büyükbabası" şiirinde, ana karakter gözlerini aşağıdan saygısızlıklara açmaya çalışır, gerçeğe ve iyi hizmet etmenin gerekli olduğu fikrine ilham veriyor. Ve konuşmaları canlı bir cevapla tanışıyor. Büyükbabasıyla iletişim kuran Sasha, farklı bir şekilde farklı görünmeye başlar, daha derin düşünün. Şimdi o kötü ve aptal nefis değil, iyi şeyler diliyorum. Torununda, büyükbaba gelecekteki bir vatandaşı yetiştirmeye çalıştı. Şiirin topiği ve alaka düzeyi bu konuda tam olarak yatıyor. N. A. Nekrasov da dahil olmak üzere o zamanın rakamları önünde olan görevlerle gençleşti.

"Büyükbaba", zamanın literatürü için sansür gereksinimlerini dikkate alarak yaratılan bir şiirdir. Nekrasov'un çalışmalarında, bariz sebeplerden dolayı, temkinli kahramana sürgün edildiği konusunda açıkça konuşamadı. MUTE Sesler Şiirde, Decembristlerin ayaklanmasıyla ilgili bir hikaye. Ancak tüm işler arasında, insanlara hizmet etme fikrinin parlak bir hattı.

Nekrasov'un diğer çalışmalarında konunun gelişimi

Şair ve gelecekte Decembrist konusunun yansıması üzerinde çalıştı. Bir sonraki aşama, dekembristlerin çocukları tarafından mükemmel olan feat'a hitap etmekti, uzak bir Sibirya'da kocası için Catuard'a ayrıldı. Volkonskaya ve Trubetsk prensesleri hakkındaki şiirde, Nekrasov, eşlerinin acı çektiği durumun anlamını fark eden asil dairenin en iyi temsilcilerinin hayranlığını ifade eder.

Bu, böyle bir işin analizini "büyükbaba" şiiri (Nekrasov) olarak sona erdirir. Makalenin konuyu tam olarak açıkladığını iddia etmiyor, ancak, her şeyi en ayrıntılı olarak düşünmeye çalıştık.

N. Nekrasov'un "büyükbabasının" şiiri, serf ve otokrasiye karşı savaşan, Rus asil devrimci olan Decembrists'e, Rus asil devrimcisine adanmıştır.

Kralın emriyle, decembrists, sağır bir köy için, meyvesiz topraklar için, onları açlık, yavaş ve acı verici ölüm için kınayanlar ve decembristler iş için yaşadıkları ve fikirlerini savunmaya devam etti. İşi okumak, SERF'lerin hayatının ne kadar ağır olduğunu, acımasız ev sahipleri tedavi gördüğü gibi öğreniyoruz; Köylüler güçsüz, toprak sahibi kendi mülkünde olduğu gibi onlara döndü. Tüm serfiliğin ciddiyetini görüyoruz, decembristlerin mücadelesinin özkaynaklarından emin olun. Bu şiirde, emekin rolü hakkında çok şey söylenir:

Mucize I, Sasha, bakınız:
Ruslar Schelli avuç
Korkunç vahşi doğada, bölünmüş için,
Evet olacak, dünya onlara verildi;
Yıl farkedilmeden geçti -
Komisyon üyeleri oraya gidiyor.
Bak - bir köy var.
Riga, Srates, Ahırlar!
Demirci çekiç çalıyor ...
Çok yavaş yavaş yarım yüzyılda
Büyük pansuman büyüdü -
İrade ve insan emeği
Sıcak renkler yarat! ..

İşler sayesinde, sürgünlerin konut ve yemeği vardı, sağlıklarını korudular. Decembrists'deki iş, otokrasi mücadelenin bir yoluydu.

Büyükbaba Sasha tavsiye veriyor: vatanlarını, yerli doğa, insan yıpranmış; baskıcılarla mücadele; Bir kişi için faydalı olan her şeyi öğrenin; Genç yaştan, fakirlerin mutluluğu için mücadeleye hazırlanmak için; İşçi milletinin çevreleyen ömrünü gözlemleyebilmek, onu anlamak, emek adamına saygı duymak, açgözlülükten nefret etmek; Sakin şeref, en iyi idealler için mücadelede makul ve hasta olmak; Kuyu bilimini, özellikle de hikayeyi ve coğrafyayı, bilimini, vatanını bilmesine yardımcı olmak. Sasha'nın imajını karakterize etmek için, birkaç bölümden ayrı yerler okumalısınız. Sasha - Çocuk meraklı, ısrarcı, itaatkar, büyükbabanın liderlerini gerçekleştirir.

"Bir kişinin kampanyası disirlerinin yaptığı" çizgilerinde ", emeklerin, dekembristlerin doğası ve görüşlerinin gelişimi üzerine etkisini görmek mümkündür. Büyükbaba akıldan önce eğildi, köylüleri yatıştırır, yakın özgürlük hakkında rapor ediyor. Çalışma, onsembristleri mücadelelerinin sağında ikna etti. Decembristler, ev sahibinin baskısından ücretsiz çalışmanın daha fazla neşe getirdiği deneyimlerine ikna edildi.

İş, genç nesillerin öğrenebilmesi, çalışabileceği, tarımda sevgi çalışması gerektiğini öğretir, vatanlarını sever.

Konu hakkında genel sonuç, fikir ve şiirin ana düşüncesi n.a.nekrasov "büyükbabası" yapılabilir:

İnsanların otokrasiden kurtuluş tarihinde, dekembristlerin mücadelesi esastır. Decembristler, vatanlarının vatansiyelerinin, köylü işçilerinin yaşamının, serbest işçiliğin hayatının rahatlaması için savaştı. Decembristlerin bağlantıda bulunduğu iş, Çarşamba mücadelesinde mücadelede güç ve direnç verdi. Tarımsal çalışma, sürgün yaşamını kolaylaştırdı, beslenme ihtiyaçlarını karşılamaya ve sağlık, ruhsal kuvvetleri güçlendirmeye yardımcı oldu. Ancak tamamen iş sadece Sovyet Gücü altında özgürleşti.

1970'lerin başlarında, Nekrasov, Decembristlerin kaderine adanmış şiirlerin döngüsü üzerinde çalıştı: "Büyükbaba" (1870), "Rus Kadınlar", iki bölümden oluşan: "Prenses Trubetskaya" (1871) ve "Prenses M. N. Volkonskaya "(1872). İlk bakışta, Decembrist'teki konulara yapılan itiraz, tarihsel arazilerin ilgisizliği ile Nekrasov için karakteristik görünebilir. Bununla birlikte, N. L. Stepanov'un yazdığı gibi: "Bu (...) sadece geçmişe bir temyiz değil, tarihin devrimci sayfalarına, - Rusya'da ve özverili kahramanca rakamlarında ilk kez devrim denemesinin bir hatırlatıcısı" 515 .

Bildiğiniz gibi, "büyükbabanın" arsa temeli, Sibirya'dan MANIFESTO 1856'daki Sibirya'dan kurtulan oğlu eski adam-serpristörünün varışına ilişkin bir hikayedir. Ünlü Decembrist, Eski Başlıca Genel, Prens Sergey Grigorievich Volkonsky (1788 - 1865.) 516 . 1857 yazında S. G. Volkonsky Kostroma eyaletini ziyaret etti. 13 Ağustos 1857'de, Moskova eyaleti Valisi, Kostroma Currentary, Major General A. F. WOACECH, S. G. Volkonsky'nin bir şamandırasında kalan S. G. Volkonsky'nin kurulmasıyla ilgili özel bir ilişki. Söz konusu: "söz konusu:" Sibirya Siyasi Suçlu Sergey Volkonsky'den, bu ayın 8'inde bu ayın 8'si Buusky İlçesinin Kostroma eyaletini, Leontyevo köyüne kızına Bay Molchanova'ya bıraktı. Bunun hakkında, mükemmelliklerinizi sizin tarafınıza doğru bir şekilde bilgilendirmek için onur duyuyorum " 517 .

Bayan Molchanova ile ilgili olarak belirtilen S. G. ve M. N. Volkonsky, Elena Sergeevna Volkonskaya'nın (1835-1916), Molchanova'nın ilk evlenmesinde kızıdır. Ağustos 1857'de S. G. Volkonsky, buuskie bölgesinde Leontiev köyünde yaşayan kızının ailesini ziyaret etti (şimdi Susaninsky bölgesindeki Leontyevo). Bu zamana kadar, kızı zaten dul, ilk kocası Dmitry Vasilyevich Molchanov, Doğu Sibirya N. N. Muravyov-Amur'un genel valisi altında özel ödevlerin yetkilisi olarak görev yapan 1856'da öldü. 518 1854'te Elena Sergeyevna, Santa Sergey'den sonra bir oğlu vardı. fakat. Böylece, büyükbabanın "büyükbabasının" ana hikayesi, büyükbabanın sibirya'dan torunlara geldiğini, açıkçası Nekrasov'dan hayattan yaptığı gibi - LEONTEVO'daki G. G. G. Volkonsky'den.

Gezisi Hakkında S. G. Volkonsky'nin Kostroma Eyaletine Nekrasov'un Kostroma Province ilinden öğrenebildi.

Yu'nun adil görüşüne göre. "Büyükbaba" ve "Prenses Volkonskaya" şiirlerinin ana kaynaklarından biri olan V. Lebedev, 1868'de Nekrasovsky "Yurtiçi Notlar" da yayınlanan SV Maksimova "Sibirya ve Katorga" kitabı olarak görev yaptı. -1869. Yu. V. Lebedev: "Şairin Decembrist Döngüsünün ilk iki şiiri üzerindeki çalışmaları, sahip olduğu en güvenilir kaynaklar, Maksimov" Sibirya ve Katorga "-" devlet kitabının üçüncü bölümünden bilgi oldu. Suçlular ". Bu bölüm Eylül ayında ve Oktyabrsky "Yurtiçi Notlar" nın 1869'a yayımlandı ve özerklerin referanslarının ve Sibirya ömrünün ayrıntılı açıklamaları içeriyordu. (...) Maximov, sadece on Decembrists bağlantılarının tüm yerlerini ziyaret etmedi, ancak ünlü targastalardaydı, bu da şiir Nekrasov'un "büyükbabasının" büyükbabasının ideolojik tanesi olan "" " 519 .

Nekrasov ve "insanlarda yürüyüş"

Bildiğiniz gibi, 1874'te, devrimci gençlik çevrelerinin üyeleri, köylü kitlelerini "halkın yürürken" olarak tarihte olan ayaklanmaya başlamaya çalıştı. "İnsanlara yürüyüş" Yaroslavl ve Kostroma eyaletini en aza indirmedi. Ağustos 1874'te, "Yürüme" - "Eski Nauma Dağı" bölümlerinden biri ile ilişkili olan Chiwhi Luke Nekrasov'da bir şiir yazıldı. Bütün "Eski Nauma Dağı" nın çoğu, Volga'nın geleceğinin geleceğinin hayallerinin olduğu şiirin ana kısmına bağlı olmayan geçişi ile tanınır:

Diğer zamanlarda, diğer resimler

satacağım

Rastgele kıyılarda

Nehri sevgili:

Tarafından kurtarıldı

İnsanlar yorulmaz

Olgunlaşır, kalın nüfus

Kıyı Çölü;

Su bilimi derinleşecek:

Düz üzerinde düz

Dev gemi çalışacak

Belirsiz kalabalık

Ve kuvvetli bir iş olacak

Ebedi Nehri üzerinde ... (II, 384).

"Eski Nauma Dağı" hakkında çok şey yazdı, ancak tarihsel çalışmanın amacı olmadığı görülüyor. Sonuçta, Nekrasov yanlışlıkla ona bir altyazı vermedi - "Volzhskaya Gul". Şiirin kahramanı, yemek bitkisinin sahibi ve hanın sahibi, zengin bir köylü NAU'dur. Eski SERF Köylü Nikita Petrovich Petrovich Petrovich Petrovich'in, toprak sahibinden kurtulan ve Yunanlıların yanına yerleşen Nikita Petrovichn'in olduğuna inanılıyor. N. P. Ponizkin, Wanders'in rızasına ait eski bir ortak sahibiydi. 520 . Bu kişinin kalkış çarpıcıdır: Zaten 1850'de, 1863'te tüccar II Lonca oldu - lonca 521 . Volga'nın kıyılarında, Yunanistan'dan uzak olmayan, büyümüş tüm sanayi kasabası - Ponizkino (devrimden sonra, "kırmızı profiltern" olarak adlandırıldı). Nekrasov'un önünde geliştirilen kariyer ponizkin, onu şahsen bilmesi mümkündür. Tabii ki, damızlık N. P. Ponizkin, şairin yeminli düşman, halk ezmesi, örümcek olan şair içindi.

Naum, Nikolo-Babaevsky Manastırı ve büyük tuzların yakınında yaşıyor. Şiir diyor ki:

Yakınlardaki - "Babey" Manastırı,

"Büyük tuzlar" köyü,

Uzak değil ve Kostroma (II, 382).

"Eski Nauma Dağı" Nekrasov'un mümkün olduğu kadarıyla "insanlara yürüme" bölümünü gösterdi. Genç adam ve kız, Yaroslavl ilinin köylüleri arasında terfi etti. Kendilerini köylüler için verdiler ve buna göre giyinmişlerdi. Zaten en başında, görevleri zor durumları anlamadılar. Kız-Propagandacı füme, bir şekilde sigara içmek için oturdu ve bir yerde değil, bir yerde değil, evde, insanların önünde durdukları yerde. Sigara köylü kızların görünümü görgü tanıkları sallayamadı b.. Söylentiler gençlere gitti, kısa süre sonra olması gerekenlere ulaştı ve sadece şartlar propagandistleri hemen tutuklamadan kurtardı.

Bu gençlerin Pavel Semenovich Troitsky ve Maria Eduardovna Geyshtor olarak adlandırıldı. P. S. Troitsky, bir rahibin oğluydu. Krasnoyarsk altında Balachta. Tomsk Manevi Seminerinden mezun olduktan sonra, St. Petersburg Üniversitesi Fakültesi'ne girdi. Maria Eduardovna (Maria-Yuzef) Geeshtor (1855 - 1922), Anne için Baba ve Polka Litvanya, Minsk'te doğdu. Babası için Litvanya asaletine aitti. Babası ve 1863'ün ayaklanmasına katılan babası Sibirya'ya verildi, anne, kocasını öleceği Sibirya'ya takip etti. Çocukluk ve gençlik Maria-Yuzef Sibirya'da gerçekleşti. 1873'te, tıbbi kadın kurslarına kabul etmeye hazırlanmaya başladığı ve tıbbi ve cerrahi akademisindeki Sibirya öğrencileri dairesine girmeye başladığı St. Petersburg'a geldi. Mayıs 1874'te, Trinity ve Geishet, Rybinsk'ten çıktı ve propaganda yapan Volga'ya paralel olarak taşındı. Sigara içen mary eduardovna ile ilgili durum, Kostroma bölgesinde, büyük tuzlara yakın bir yerlerde meydana geldi. Rybinsk'teki yoldaşlarının tutuklandığını, Trinity ve Heisher'in tutuklandıkları St. Petersburg'a döndü. Maria Eduardovna yakında Kostroma eyaletine gönderildi. Bir süredir sokaktaki Kostroma cezasına çarptırıldı. Rusin, o zaman, Valinin emriyle, KOLOGRYV'ye gönderildi. Yakında, Saroslavl'a renkten çekildi ve cezaevine girdi. Toplamda, hapishanelerde, Maria Eduardovna dört yıl (Yaroslavl'da iki yıl, Peter ve Paul Kalesi'nde), sonra "193'ler" sürecine geçti. Onunla ve gelecekteki kocası, I. I. Dobrovolsky, yaroslavl hapishanesinde tanıştığı I. Dobrovolsky. Maria sürecinde Eduardovna haklı ve I. I. Dobrovolsky 9 yıl cortic aldı. Ancak, kaçmayı başardı ve Maria Eduardovan'ın Cenevre Üniversitesi Tıp Fakültesinden mezun oldukları İsviçre'den ayrıldılar. 1905'te, affattan sonra eşler Rusya'ya döndü. Maria Eduardovna, Siyasi Kızıl Haç'ın aktif bir üyesiydi, I. Dünya Savaşı'nda hastanede çalıştı. Devrimden önce yaşadı ve Aralık 1922'de Beshevo istasyonunun yakınında eski slaytlar kasabasında Moskova yakınında öldü. 522 .

Son yıllarda

1960'ların sonlarında Nekrasov da elli yaşında değildi. Zengindi, zafer büyüdü. Polina Lefren ile dua, şair yakında Praskov, Nikolaevna Meishen ile bir araya geldi. Öfkeden kökenli Praskovya Nikolaevna yaroslavl'da doğdu. Yaşlı il mekaniği V. I. Maishen, ancak çok yakında, 1867'nin başında, dul. 1867 yazında, Praskovya Nikolaevna, Nekrasov'a yakınlaştı, aynı yılın ekim ayında St. Petersburg'a taşındı ve Dökümhanesinde dairesine yerleşti. Yaklaşık bir yıl sonra ayrıldılar ve Praskovya Nikolaevna Yaroslavl'a döndü. Bir süre sonra, hemen Nobleman Volkov ile evlendi, on yıldır onlarla birlikte yaşadı ve yine dul 523 .

1870 baharında, Nekrasov "Genç, büyüleyici ve neşeli kız Feculus Viktorov. Güzel ve mütevazı, nazik ve yürekten neşeli şarkı ve gülüyor, şaire aşık oldu ve sonsuza dek hayatına girdi. Nekrasova daha sonra 48 yaşındaydı, o - 23 " 524 . Kökeni hakkında güvenilir bir şey, hangi şartlardan beri şairle tanıştığında ve bilinmeyen bir şey. Fkela Anisimovna Viktorova'nın (1847 - 1915) "basit ünvan" olduğu açıktır. 525 . Demokrat ve Kötüye Kullanıma Befeller olarak, Nekrasov kız arkadaşını yeniden adlandırdı, Sekretarlık adını sofistike uyumlu zinaida nikolaevna (Nekrasov'un kendi adına "oluşturduğu patronimik olarak değiştirdi. içinde. Bu "yeniden adlandırılmada", eski ev sahibi geleneğinin tezahürlerini yaklaşık SERF'ler veya "asil" adlarının favorilerine sahip olma tezahürlerini görmemek imkansızdır (Hadi Tatiana Larina'nın "Eugene Onegin'in" Eugene Onegin "adlı" Eugene Onegin "olarak adlandırdığını hatırlayalım. bir köpekbalığı). Zinaida Nikolaevna, Dökümhanenin eski Panayevian yarısına yerleşti, bu, I. I. Panayev ve Avdoti'nin çıkışından sonra Yakovlevna, YAKOVLEVNAVNA'yı şairin dairesinin bir parçası oldu. Resmen, ödev olarak listeledi.

Yukarıda, 60'ların başından itibaren, Nekrasov'un genellikle Novgorod eyaletine, 1868'den bu yana mucize bölgesinde düzenli olarak avlanıyor. 1871 baharında, Nekrasov, Tren İstasyonu'ndan, Chudovo'nun (şimdi Novgorod bölgesindeki Chudovo şehri) olan küçük bir toprak sahipinin Vladimirov'un ev sahiplerinde Luka köyünün yakınında edindi, bu yüzden Chuddish Luke'un adı düzeltildi. Şairin Kerest Nehri üzerindeki yeni mülkü, bayrak, hizmetler, ahırlar olan iki katlı bir ahşap evden oluşuyordu. Manor'da antik dudak ve meşe ile bir park vardı. Staj, 162 toprak test cihazı dahil 526 . Psarn'daki Mucize Körfezi'nde, şairin Karabih'te sürdüğü, orada teslim edildiğinde Nekrasov av köpeği vardı. 527 .

Baş Luke Nekrasov'un satın alımına kadar, yaz aylarında genellikle Karabikha'da yaşadı. 1871'den başlayarak, şair düzenli olarak çocukça Luka'ya seyahat etmeye başladı: 1871, 1872, 1873, 1875, 1875 ve 1876'da buraya geldi. Yeni emlakının civarındadır Nekrasov, özellikle de ayılar üzerinde çok avlandı. Nekrasov'un köpeklerine bir avcı ve zafer olarak otoritesi, 1873 yazında, Chudovskaya Luke'in zenginliği, Çar'ın büyük prens Nikolai Nikolaevich'in şairini sordu. g.528 .

1875 yazındaki mucize yaylarından Nekrasov, Nikolaevna, Greshnevo'yu ziyaret etti, Nikolaevna, Greshnevo'yu ziyaret etti, ailesinin mezarlarında Abakumtsev'i ziyaret etti ve Avcı Kuzma Efimovich Sunthikov'daki eski uydusunun kartalını ziyaret etti. 529 .

1875'te Nekrasov, çok kısa sürede mezarındayken, rektal bir kanserle birlikte şiddetli bir aile arayışı yapmıştı. Acı çekerken, alaycının, bazıları ise İngilizce Kulübü'nde bildiği en yüksek bürokrasi ve sanayicinin bir dizi gerçek temsilcisi gösterdiği Karabıkhe Büyük Satira "çağdaşlarına" yazdı. "Çağdaş" nın kahramanlarından biri Nekrasov, ünlü V. A. Kokorev'i Savva Antichrist adına götürdü. Vasily Aleksandrovich Kokorev (1817 - 1889), Pomorsky'nin eski cemaati olan Soligalyach şehrinin yerlisi, genç Rus kapitalizmi en parlak figürüydü. Bir dizi ortak-stok şirketinin kurucusu olduğunu söylemek yeterli: Volga-Don Demiryolu Derneği, Volga-Caspian Nakliye Şirketi "Kafkasya ve Merkür", Ural Demiryolu, Bakü Petrol Derneği toplumları. V. A. Kokorev, 1859'da Bakü yakınlarında açılan Petrol Rafinerisi'nin Rusya'nın Rusya'daki Volga-Kama Bankası'nın kurucusuydu (bu alandaki bu bölgedeki değeri D. I. Mendeleev). Tabii ki, V. A. Kokorev bir melek değildi. Modern araştırmacılar ona yazıyor: "..." Bizden önce bizden önce çok tartışmalı, kompleks, hiçbir şekilde sadece büyük Rus şölen ve kapitalisti değil, aynı zamanda önümüzdeki bir kişiliğin, önümüzdeki görüşlerini ve inisiyatiflerinin enleminin Çemberlerinin halkı ve aynı zamanda, mülkünün tipik bir temsilcisi olan, zamanı " 530 .

1876 \u200b\u200byazında, hasta şair en son çocukça Luka'ya geldi. Artan hastalığın artan hastalığı acı verici acı çekmesine neden oldu, zaman zaman onu intihar düşüncesine devretti. 531 .

Nekrasov'un hayatının son döneminde şiddetli hastalıklar sırasında yazılan şiirler "son şarkılar" döngüsü idi. Şairlerin çalışmalarında yılların yamacında, felsefi motifler genellikle egemendir. Nekrasov ayrıca rus'u topaya ifade etmeye ve çağırmaya devam etti. Döngüsündeki ana bir tanesi, "Saders" şiiriydi, Rterns için en ünlü:

Rus halkı ... (II, 401).

V. E. Evgeniev-Maximov yazdı: "... Bu şiirin ana anlamı, insanların kurtuluşları için savaşçılara bakan bir selamlama" 532 . Aslında, Nekrasov, Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un fikirlerini "ekip" olarak adlandırdı.

"En Son Şarkılar" döngüsü, Ocak ayında 1877 için "Yurtiçi Notlar" sayısında yayınlandı ve cevapların telaşlarına neden oldu. 3 Şubat 1877'de, 395 kişi imzalarını, esas olarak St. Petersburg Üniversitesi ve Tıp ve Cerrahi Akademisi'nin öğrencileri şairin altına yerleştirdi. Birkaç gün sonra, üç öğrenci temsilcisi ona hasta bir şair verdi. Adresler, Rus gençliğinin kalplerine "halk için kutsal, kutsal sevgi" ve Nekrasov, "halkın şarkıcısı, kederinin şarkıcısı ve acı çeken" şiiri "bu güçlü sevgiyi aydınlattığını söyledi. İnsanlar ve iltihapları baskıcılarından nefret ediyor ". Adres: "Ağızdan ağzından ağzından ağzından ağzına, kendi adımızı geçiyor, unutmayacağız ve isminizi ve birinin birinin toprağına çok fazla iyi tohumun düştüğünü bilmek için şifalı ve bükülmüş insanlara teslim etmeyeceğiz. Popüler mutluluk. Yalnız olmadığınızı bilin ve bu, genç Rus gençliğinin öğrencisini sevdiğiniz tüm ruhun tohumlarını tohumlar " 533 .

Hayat gitti, özetlemek ve son borçları vermek gerekiyordu. 13 Ocak 1877'de Nekrasov resmi bir Ahit idi. Bir gizem şairin iradesiyle ilişkilidir. Metninde, özellikle de kabul edilir: "Banka bildirilerinde hiç başkenti yok" (XII, 100). "Banka Kağıtlarındaki Sermaye" nin yokluğuna dokunmak V. V. Zhdanov şöyle yazdı: "Hayatın son yıllarında Nekrasov eyaletini iddia eden çağdaşların bir sürprizmesine neden oldu" 534 . Özellikle araştırmacı, E. A. Perektenshneider'in 19 Ekim 1880'inin günlüğünde bir girişi ifade eder, burada Nekrasov'un "nihilistler" "nihilistleri" "nihilistleri" diye söylüyor. 535 . E. A. SHTAKHENSHNEIDER, V. V. ZHDANOV hakkında yorum yazıyor: "... ... Moneyin iradesi hakkındaki söylentiler ve hatta belirli bir miktar olarak adlandırıldı; Belki burada ve paranın taşındığı bilmecelerin bir açıklamasını aramak için gereklidir (...). Devrimci propaganda için devrimci ve popülistik bir organizasyonun desteklenmesi için bu para miydiler? " 536 .

Nekrasov, devrimci amaçlar için çok miktarda para kurabilir mi? Bu sorunun cevabı sadece olumlu olabilir. Elbette, şair ayrıca devrimci de yardımcı oldu. Aynı şeyin ölümünden önce, çocuksuz nekraslar onları onun durumunun çoğunu yapabilir. Onun için, bir şekilde hayatının sonucunda, doğal ve mantıksal bir eylemdi.

Büyük olasılıkla Nekrasov, 1876'nın sonunda ortaya çıkan devrimci popülistlerin organizasyonunu ziyaret etti - şairin sermayesinin sadece devrimci propaganda'ya gitmesi muhtemel değildi. Gelecek yılların bir dizi yüksek sesle eylemlerine sahip olmak için kullanıldığına inanma hakkımız var.

1877 baharında, Nekrasov önemli bir adım yaptı: O zinaida nikolaevna ile evlendi. Bütün hayatım boyunca, şair, kadınlarla ilişkileri meşru çerçevede tanıtmaya çalıştı. Sadece Zinaida Nikolaevna'nın kaderi için korku, Evlenme Uzam için sevmediğinden geçti. Sonuç olarak öngörülemedi, yalnızca yaklaşan operasyonun arifesinde evlenmeye karar verdi. Nekrasov zaten böyle kötü bir durumdaydı, kilisedeki herhangi bir düğün hakkında bir konuşma olabileceği kötü bir durumdaydı. Petersburg Isidore'nin metropolünün ucuna göre, taşınabilir çadır kiliseleriyle askeri din adamlarına döndüler. Nekrasovskaya dairesinin yemek odasında benzer bir çadır kurdu 537 . 4 Nisan 1877'de Nekrasov, Ieria Admiralty St. Spiridon'un Admiralty Katedrali'ne geçti. MIKHAIL KUTNIEWICCH 538 . Belirleyici anda, "hasta kollarının altına alındı \u200b\u200bve üç kat analo etrafında daire içine alındı, acı çekiyor. Görgü tanıkları, yalınayak ve uzun bir gömlekli olduğunu hatırladı " 539 .

Nekrasov'un düğününden bir hafta çalıştırma masasına loe. Viyana'dan Avrupa Tıbbı Bilrhot Cerrahı'ndan davetli olarak işletildi. Şairin dairesinde 12 Nisan 1877'de yapılan operasyondan sonra Nekrasov birkaç ay daha yaşadı.

15 Aralık 1877'de AA Butkevich, FA Nekrasov'u Karabihu'ya yazdı: "Yaşlı olan her şeye sahibiz, kardeşin hepsi aynı pozisyonda, sadece günde üç kez yataktan kalkar, ancak ikisi de oturamıyor uzun zaman. Genel olarak, pozisyonu zordur ve ona bakın - tabuta gitmek daha kolaydır " 540 .

Cum ve cenaze şairi

Nekrasov 27 Aralık 1877'de akşam saat 8: 00'de akşam 8'de öldü. Ertesi gün, bir tabut, evinin yemek odasına, geleneğe göre, psalrtyry cenazeye göre okundu. Sonraki günlerde, birçok insan dökümhanedeki evi ziyaret etti. Özellikle, 29 Aralık'ta, Grand Duke Sergey Alexandrovich (İmparatorun Oğlu Alexander II), ölen kişinin dairesini ziyaret etti. d.. Tabii ki, devrimden sonra, Nekrasov'un hafızasının kralın oğlu onurlandırdığını asla yazmadılar.

Nekrasov'un, O'nun, o zamanlar, sanatçıları geri yükleyen veya örneğin Abakumtsev'in ailesinin yakınındaki Abakumtsev'deki geleneksel bir yer haline gelmesi, Nekrasov'un Volkov Mezarlığı'nın küçük çoğunluğuna gömülmek istemediği dikkat çekicidir. 13 Ocak 1877'deki iradeye göre, Kıyamet NovoDevichy Manastırı'nın delillik mezarlığının yerini belirledi (XII, 100). Seçiminin bu mezarlığın "aristokrat kapalı karakter" olduğu gerçeğinden kaynaklandığı konusunda güvenle kabul edilebilir. 542 . Barin, Demokrat'ın Nekrasov'unu tekrar mağlup etti, Vanity, Belinsky ve Dobrolyubov ile bir mezarlığa gömülme arzusundan daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Nekrasov tarafından çevrili, mezar sahasının seçiminin haberi belirsiz bir değerlendirmeye neden oldu e..

60'lardan Petersburg ve Moskova'daki XIX yüzyılda, yazarların veya kamu rakamlarının cenazesinin, en azından bir şekilde inançları için bir şekilde "mağdurların", aslında politik gösterilerde dönüştürüldüğü bir gelenek vardı. Nekrasov'un cenazesi 30 Aralık'ta gerçekleşti, 1877, en çarpıcı benzer örneklerden biri oldu. "Arazi ve irade" üyeleri bile iki kez bile olayı atışa zar zor getirmedi: ilk defa, "Sosyalistlerden" bir çelenk ile cenazeye geldiğinde, silahlı halkalarıyla çevrili, ikinci kez - Mezarın performansı sırasında. V. PLEKHANOV. Her iki durumda da, zemlytsy, elinde bir silahla ve çelenk ve çelenk ve çelenk ve plekhanov için önceden kabul etti. 544 . Böylece, popülistler cenazeye daha yakın bir şekilde ayarlamaya hazırdır.

Nekrasova'nın evrenasyonu, NovoDevichy Manastırı'nın diriliş katedralinde gerçekleşti. Bypass Canal'ın bu mesleği, Feofanya'nın igentiasyonunun Kostroma Bölgesi'nin yerlilerinin eserleri tarafından yapılmıştır (pişirme) * .

Sovyet zamanlarında Nekrasov'un cenazesi hakkında çok şey yazıldı, ancak önemli bir bölüm genellikle sessizdi. Petersburg Üniversitesi Profesörü, Şairin Tabutunun Kostroma Bölgesi'nin yerlisi olan "Word" hakkında konuşuyoruz. ** .

Neden tam olarak yaklaşık. Mikhail, bir mezar taşı, ister kendi inisiyatifinde ya da birinin isteğine sahip olup olmadığı, ölen kişiyle kişisel bir tanıdık olup olmadığını, bilinmeyeceğiz.

Cenazeyi tamamladıktan ve "azizlerle" şarkı söylemekten sonra, insanlar tarafından kalabalık katedral. Mikhail Gorchakov, honing kelimesini telaffuz etti. Özellikle şöyle dedi: "Ölen kişi, taşıyıcı ve acı çeken bir ifade ve Rus halkının yanmasıydı. Onun ayetleri, acı çekenler ve bir kupa değil, bir kupa değil, bir kupa değil, bir kupa değil (bazılarının inanmaya çalıştığı), ancak her birimizin ve her birimizin duma ve hisleri, sorun ve keder olmadan Başlığın farkları, devlet, pozisyon, yaş ve cinsiyet. Rus halkının bir parçası olan insanların bir daire yok, sadece bir kupa'ya ait olan, sadece şairiyle ölen kişiyi düşünme hakkına sahip olmamalıdır. Hayır, ölen kişi - tüm Ruslara yollar; O bizim ortak, halkımızın şairimizdir. (...) Gerçekten popüler bir şair olarak ve Ortodoks Rus Kilisesi'nin bir üyesi olarak, ölen, Rus dağının döküldüğü, rölyef, röportaj ve Rus kalbinin kurtuluşunu reddettiği yerde döküldüğünü biliyordu. Vatanseverlik Ortodoks Kilisesi'niz, Rusya'nın Büyük Halk Tapınaklarının anlamını ve konumunu farkında ve anladı. (...) Heyecanla, tövbe ile bağışlama ve sevgi ister ...

Sen, kim, kim, affetme ve sevgi isteyin? Ama onur duydunuz, bizimle eşi görülmemiş, size layık ve onlara ödeme yaparsınız. Size, en yakın gelecekte anavatanın umutlarını ortaya çıkaran bir düşünce sınıfı ve genç kuşağımızı veriyorlar. Yüzyılların derinliklerinde, kapsamlı, fakat acı çeken kıyamet ve duygular geliştiğinden, yüzyılların derinliklerinde anavatanlardan şerefine büyüyeceksiniz, ancak acı çekenler, birkaç on yıldır olduğunuz sanatsal ifade.

Affetme ve sevgi mi istiyorsun? - Acınız seni kurtardı. Bir başkasına olan sevginiz sizi kapsar. Ortodoks Kilisesi, Kurtarıcının Kurtarıcısı'nı Pazartesi günleri: "Çok sevdi, çok şey olacak"; "Sonuna itti" kaydedilecek. " Bir toplum olarak kilise, her zaman size şiirsel vizyonlarında görünen olumsuz geleceğe inandırır ve Ortodoks Rus halkı sizi asla sonsuz hafızayı söylemeyi bırakmayacak. Amin" 547 .

"Kelimelerin" hakkında kaderi. Mikhail Gorchakova sıradışı gelişti. Sermayenin kültürel ve kamu seçkinlerinin sayısız temsilcisinin varlığında telaffuz edilir, Sovyet Times'te ne olursa olsun, devrimci öncesi bir öncelikle yayınlanmamıştır. Bunun nedeni, ilk önce şiirindeki Ortodoks motifleri hakkında belirtilen Nekrasov'un yaratıcılığının olağandışı yorumuydu.

1881'de şairin heytral imajına sahip bir anıt (heykeltıraş M. Chizhov, Mimar V. Schreiber) Voskresensky Novodevichy Manastırı'ndaki Nekrasov mezarına yükseldi. Anıtta, şiirin politik iradesini haklı olarak düşünen "Saders" şiirlerinden oyulmuş çizgilerdi:

Şaplak, iyi, sonsuz,

Sota! Teşekkür ederim kalp diyecek

Rus halkı ...

Aşağıdakiler, 1877 olan St. Petersburg öğrencisinin adresinden sonraki ifadesiydi: "Ağızdan ağızdan ağızdan pahalı isimleri iletiyor, unutmayacağız ve isminizi ve birinin çok iyi olduğunu bilmek için şifalı ve insanlara teslim etmeyeceğiz. Tohumlar popüler mutluluğun topraklarına düştü "(anıtın üzerinde bir kelime değiştirildi:" bükülmüş insanlar "yerine -" Işık insanlar "- N. Z.) 549 .

Şiir "büyükbaba" 1870 yılında Nekrasov tarafından yazılmıştır. Oğlunun mülkiyetindeki eski Decembrist'in gelmesini açıklar. Şiirin eylemlerinin başlangıcı, manifesto yayınlandığında, dekembristleri referanstan döndürüldüğünde 1856'ya aittir.

Dedesi'nin görüntüsü. Prototipin, 68 yaşında yaşlı bir yaşlı adamla dönen Sergey Volkonsky olarak kabul edilir, yine de güzel ve statik. Split General Volkonsky, erkeklerle konuşmayı severdi ve köylü çocukları büyükbabasını aradı. Prototip ayrıca, Nekrasov'un 1869'da ilettiği Nekrasov'un mırıldanağını olan michael Bestuzhev olarak kabul edilir.

Şiir, Zinaida Nikolaevna Nekrasova, Nekrasov sivil karısı olan Zn-Chinchka'ya adanmıştır.

Edebi Yön, Tür

"Büyükbaba" gerçekçi bir şiirdir. Sansür nedenlerine göre, Nekrasov dedesinin dekembrist olduğu düz konuşmuyor. Kahraman, insanların özgürlüğünü ve zenginliği, gelecek vaat eden köylüler, yakında daha kolay yaşayacaklar (Alexander II reformlarında ipucu).

Ana kahramanın görüntüsü

Okuyucu büyükbabanın gözlerini torunu görüyor. İlk olarak Sasha, genç bir generalin portresini (açıkça, 1812 savaşı) bildirir. Sonra ebeveynlerinden büyükbabasının üzücü bir sır ile çevrili olduğunu öğrenir. Sonra Mama, büyükbabanın nazik, cesur ve mutsuz olduğu Sasha'yı açıyor. Afar'dan gelen büyükbaba, her şeyle uzlaştığını duyurdu. Ancak daha fazla olay olmadığını göstermektedir. Büyükbaba intikam düşüncesini yaşar, Sasha'yı, kızgınlığın onurunu ve intikamını harcamak için çağırır. İnsanları etkileyen İncil kahramana benzer: Oğul ayaklarına düşüyor, Sasha'nın annesi gri buklelerden ayrılıyor, Sasha elinde ve bacağındaki yaraları soruyor.

Portre Epithets kullanılarak açıklanmaktadır: "Yıllarca Antik, ama yine de garip ve güzel." Büyükbabanın bütün dişleri, sağlam akış ve duruş, beyaz bukleler, gümüş sakal, kutsal gülümseme var.

Büyükbabanın imajının İncil doğası, İncil cümlelerinin kahramanı tarafından vurgulanmaktadır: "Kulakları evet, gözlerini ve gördüğünü duyar."

Vatanta, büyükbaba torunu ile yürür, doğası gereği, onu sağır, üzgün, terk edilmiş bir doğası ile karşılaştıran, "Köylü adamları" vurur ", erkeklerle yorumlar. İşsiz oturamaz: Pullar, sırtın kazıları, iç içe geçmiş, isabet.

Büyükbaba şarkıyı insanlara getiriyor. Decembrists hakkında, bağlantıları hakkında şarkı söylüyor. Nekrasov ayrıca "Trubetskaya ve Volkonskaya hakkında" dedi: Şiiri "Büyükbabası", Decembristler hakkında şiirlerin döngüsünü açtı.

Nekrasov'un en içteki düşünceleri büyükbabayı emretti: Ülke, nüfusun alçakgönüllülükle donatılmadığı, ancak iktidar, oybirliğiyle ve zihin olarak başarılı bir şekilde başarılı oldu. Dedenin sözleriyle Nekrasov okuyucuya çağırır: "Ülkenin dağ yıkanır, ülkenin dağının geriye doğru."

Şiirin olumsuz görüntüleri

Yetkililer ve Beyler Suyu (Metafor), Birlikler, Hazine ve İnsanlar (Metafor) tarafından becerdin, açgözlü avcı sürüsü (metafor ve epithet), enkazın ölümünü hazırlar, "Slaves lasty boğulma" (metafor). Askeri şef ziyaret ediyor, ruh topuklu, böylece dişler dolu bir şekilde yuvarlanıyor, sıralarda nefes almaya izin vermiyor (hiperbol).

Tema, ana fikir ve kompozisyon

Şiirin teması, gerçek nesillerin gerçek nesillerin, yazarın bakış açısına, değerlerinin (ülkenin özgürlüğü ve mutluluğu, ülkenin refahı) açısından devredilmesidir.

Ana fikir: Decembristler ölmedi. Aşağıdaki, doğru eğitimli, nesillere devam edecektir.

Şiir 22 bölümden oluşur, birçoğu kaçınmak: "Büyüytik, Sasha, öğreneceksiniz ...". Diğer - Retorik Konular: "Ruh kim alabilir? DSÖ?"

Şiir birkaç yıl alır. Büyükbabasının portresi hakkında küçük Sasha'nın sorunu ile başlar. Büyükbaba, torunlara eski zamanların istiridyeleri hakkında (açıkçası, on Decembristlerin ayaklanmasına), özetleyen, "İnsanların felaketlerinin canlılığının cansızlığı, arkadaşım." Şiiri, Sasha'nın üzüntüyü öğrendiği istek ile sona erdirir. Zaten yeterince bilgidir ve kalplok: "Aptal ve kötü nefretler, fakirler iyi dileklerimle." Şiirin açık bir finali var.

Eklenti bölümlerinde, büyükbaba Sasha hikayesini Sibirya'da, Turtaştay'da, Sibirya'da tanıştığı Ütopya yerleşimi hakkında. Raskolnikov, ıssız yere atıfta bulundu ve bir yılda orada bir köy vardı ve yarım asırlık bir bütün giyinme büyüdü: "Will ve bir kişinin kampanyasının çalışması dismarı yaratıyor."

Boyut ve tekerlemeler

Şiir, üç yıldızlı bir dactyl tarafından yazılmıştır. Tekerlemeler çaprazlanır, dişi kafiye erkekle değişir.

"Havasız! Mutluluk ve irade olmadan ... ", Nekrasov Şiiri'nin Analizi
"Furso", Nekrasov Şiiri'nin Analizi
Nekrasova Şiir Analizi "Kalp Unundan Yırtık"

Edebiyat dersi (ekstrakürrik okuma), konudaki 6. sınıfta:

Tarihi şiir "büyükbaba". Yaratıcılıktan Decembrist Konu

N. A. NEKRASOVA

Hedefler dersi:

1. Öğrencileri tarihsel bir şiirle tanıştırmak; Sibirya'daki Decembristlerin kaderi hakkında konuşun;yazarın, serfdom döneminde basit bir insanın hayatının imajına nasıl dikkat edildiğini göstermek.

2. İşi analiz etme ve okuduktan sonra sonuçları ve varsayımları formüle etme yeteneğini oluşturun.

3. Çalışmanın bilinçli tedavisini tarihsel olarak öner geçmiş ülke.

Sınıflar sırasında.

Sınıf

Koltogasyon. Ders konusunun detayları. Hedeflerin belirlenmesi.

Daha önceki derslerden ne tür bir yazar?

Nekrasov'u nasıl hatırlıyorsunuz? (Biyografiden ve yaşamdan ilginç gerçekler).

- Ev nedir Yaratıcılık nekrasova konusu? (İşçinin kaderi, Rus halkının kaderi. Şiirleri köylü, emek adamı, emek adamı) için derin sempati ile yapıldı. "Edebi loto" (resimlerin reprodüksiyonları ile korelasyonu).

Ödevine dayanarak, bugünün dersinin konusunu belirleyin

Bugün, derste, 1870 yılında yazılmış, tarihi şiir "büyükbabası" ile yazılan bir Nekrasov'un başka bir çalışmasıyla tanışacağız.

Vi. Yeni bir malzeme okumak

Çalışma kitaplarını açın, dersin numarasını ve temasını yazın.

Şiirin "Şiiri" kelimesinin tanımı

- (Yunanca'dan. Poiema - Oluşturma) - Laro-Epic Tür: Büyük veya İkincil Dokuman Şiirleri (Şiirsel Hikaye,roma ayette ), ana özellikleri, bir arsanın (epikte hem de) varlığı ve bir lirik kahramanın görüntüsü olan (şarkı sözleri olarak):

A) Şiirin birincil algısı seviyesini belirlemek.

Şiirlerin arsası nedir?

Ne tür lirik karakterlerden bahsediyoruz?(Erkek Sasha, Büyükbaba fakat)

Metin çocuk hakkında ne söylüyor? (papa ve anne ile yaşıyor, 3 ila 10 yıl arasında büyüyen sürecinde gösterilir)

Şiirin başında büyükbaba hakkında ne söylenir?

(Ofiste, babası portresini asıyor, kimse bunu bilmiyor, her şey ağlıyor, ona gelince, büyükbaba beklentisiyle, büyük bir temizlik var, herkesin mutlu insanları var, büyükbabası büyük bir haç var. (Araştırmacılar, bu haçın zincirlerinden geçtiğine inanıyorlar), bacağını fırtına (belki zincirlerden), el yaralandı (muhtemelen atıştan), yazar "gizemli büyükbabasını" çağırır.)

Öyleyse, bu, "gizemli büyükbaba?"(Decembrist)

Decembrists kimler?

( Decembrists, 14 Aralık Petersburg'daki 14 Aralık 1825'teki Senato Meydanı'ndaki ayaklanmaya katılan insanlardır. Çoğun kısımda, onsembristleri soylulardı, iyi eğitimli, çoğu ordusuydu. Gerçekten Rusya'yı değiştirmek istediler. Serfdomun kaldırılması, kraliyet gücünün kaldırılmasından ve anayasanın oluşturulmasından dolayı savaştılar. Decembristlerin toplumu, 1812'deki vatanseverlik savaşından sonra kuruldu.) Filmin parçası. 3:51 ila 6.11

1825 Kasım'da, Rusya'nın güneyinde bir gezi sırasında, İmparator Alexander beklenmedik bir şekilde Taganrog'da öldüBEN.. Hiç çocuğu yoktu ve tahtını miras almak, Alexander'ın kardeşi - Konstantin. Fakat hala genç kardeşi Nicholas'ın lehine tahttan öldü. Konstantin'in feragatnasyonu açıklanmadı. Birlikler ve nüfus yeni İmparator'a kaydırıldı. Ancak tahtını reddettiğini doğruladı. 14 Aralık 1825'te bir yenileme atadılar.

Decembristler, "tezahür ettirin", mevcut tahtayı ortadan kaldırmak, serfdomu iptal etmek, din, din, sınıf özgürlüğü, hareket, daha önce tüm sınıfların özgürlüğünü ilan ettiren Kanun, askerlik hizmetini azaltmak.

14 Aralık sabahı. Asansı memurlar raflarını Senato'nun önündeki kareye götürdü, daha önce gelişen plan yapılamadı: Senato ve Devlet Konseyi, alayların gelmeden önce zaten yemin etti.

Nikolai birkaç kezBEN.generals, Metropolitans, birkaç kez, süvari isyancıların raflarına saldırdılar. Akşamları, kral isyancıları vurmak için emri verdi.

Kraliyet hükümeti acımasızca decembrists ile ilgilendi. Sibirya'ya 100'den fazla Decembrist, çoğu asma ceza verildi.

Decembrists hakkında, işteki Aralık isyanı hakkında neden bilmemiz gerekiyor? (bu bizim hikayemiz, bu tür insanları anlamak, hayatlarını bilmek)

Sergey Grigorievich Volkonsky kimdir?(Kısmen şiirin kahramanının prototipidir) (Slayt sayısı 5)

S.G. Volkonsky - 1812 Yurtsever Savaşı'nın kahramanı, Decembrist. Prens. Tüm askeri kampanyalara katıldığı bir zamanda, yaralandı, ödül aldı. Ayaklamaya katılmak için, 1826'da tutuklandı ve ölüme mahkum edildi, daha sonra Cümle Sibirya'da 20 yıllık güvenilir çalışma ile değiştirildi. 1856'da, tüm mahkumların kurtuluşunda bir manifesto açıklandı ve Avrupa Rusya'ya geri dönmesine izin verildi. Maria Raevsky (Volkonskaya) tutuklanmasından 5 gün önce oğlunu doğurdu ve yakında kocasına geri döndü.

Maria Volkonskaya'nın başarısı hakkında, kaderi kocasıyla paylaşma kararı hakkında ve onu Stand'da Sibirya'ya takip etme kararı ve link, muhtemelen Rusça'da nasıl okunacağını bilen her bir kişiye bilinir. "Kelepçilerinin görünümü, çok heyecanlı ve bana dizlerinin içine koştuğumu ve öpüşdüğüm için bana dokundu. İlk başta, zincirleri, ardından "Nerchinsky Madens'te ayrılmadan sonra geliyor, Maria Volkonskaya'yı hatırladı.

Bana söyle, bir hikaye, eserlerin ayaklanmasıyla ilgili dekembristler hakkında mı geliyor?(anlaşılmaz, sessiz sesler).

Büyükbaba geldikten sonra şiirde ne olur? (bireysel olaylar aracılığıyla büyükbabasının karakterinin torununun tanınması var)

Şimdi, olaylarda, şiirde sunulan konuşmalarda, büyükbabanın karakterini ve zor zamanın karakterini anlamaya çalıştık. - 5 bölüm

1) "Sasha'nın büyükbabası arkadaş başladı

Her zaman birlikte yürü

Yürüyüş çayırları, ormanlar,

NIV arasında rvut vasilka. "

2) Santa Açıklama:

"Büyükbaba Yıllardır Eskiler,

Ama yine de peynir ve güzel

Büyükbabanın dişleri bozulmamış

Kavga, duruş firması,

Kudri sikikleri ve bella,

Gümüş kafa gibi,

Saklanan, yüksek büyüme, ..

3) Konuşma "Apostolik basit"

4) "Bir resim gördüğüme sevindim

Çocukluk gözlerinden mil.

Bu ovaya bak -

Ve onun kendini seviyor! "

5) Köylü ekonomisi hakkında, sadece "şarkıdaki şarkıda olacak, / Uglong ve un yerine / unu yerine olacak", büyük bir çiftlik varken.

6) "Büyükbaba doğayı övüyor,

Köylü adamları vurur. "

"Büyükbabadaki ilk şey

Bir adamla erkekler:

"Yakında senin zor olmayacaksın

Wolly insanlar! " - Bu çizgileri nasıl anlıyorsunuz? ( değişime inanır)

Bölümler 9-1. 1.

Targati köyündeki köylülerin hayatını tanımlayın

a) Rus adamları, korkunç vahşi doğayı fermente olmayan topraklara yendi, Dali ve Dünya verildi.

b) yıllık komisyon üyelerine geldi - zaten köy, değirmen.

c) Bir yıl sonra geldi - meyvesiz araziden köylüler hasat vb.

Yani 50 yıl boyunca "yetiştirilen büyük posag".

– Neden büyükbaba köylülerin hayatı hakkında konuşuyor?(ÜCRETSİZ çalışkan bir kişinin hiçbir yerde kaybolmayacağı Sasha gibi görünüyor. "İnsan / sıcak odaların isteğinin ve emekinin yarattığını" söylüyor. Ve eğer ailede hayat varsa, çocuklar sağlıklıdır - bu mutlu bir aile olduğu anlamına geliyor. . Ve köylüler mutlu olabilir, zengin olabilir.)

(Bu yorucu kişinin görüntüsü, targastalardaki tam ateşe karşı çıkıyor. Köylüler için böyle bir hayatı sağlamak için yapacak çok şey var. Bir insan herhangi bir iş sıkılmamalıdır. Emek adamı süsledi.)

Halk felaketleri büyükbabada ne söylüyor?13 Bölüm?

( Gençlerin "izni istemeyi unuttum", Barin'den gelen köylü düğünü hatırlar. Yeni evlileri ayırdı ve herkesi cezalandırdı. Büyükbaba, toprak sahiplerinde hiçbir ruh olmadığını söylüyor. Köylülerin pişmanlık duyması, somotordaki bunun güçlü yönlerini suçluyor)

Toplantının bölümünü bir askerle düşünün.Bölüm 16-17.

Dedeye zamanında ordundaki hizmet hakkında ne söylüyor? (Mushra'nın ordusunda olduğu şeylerden bahsetmek, ahbap, sıradaki en küçüğü ele almak için müstehcen, onuruna gitmeniz gereken torunu öğretir)

Katorga'daki yaşam hakkındaki bölümü kelimelerden okuyun. Ducho, Sessiz .... " "Yavaş yavaş - yavaşça taire ..." kelimelerinden önce(Bölüm 20)

Büyükbabayı ne hatırlıyor? (Bu korkunç ömrü hatırlar. Kahramanlık yok. Sıradan kişi)

İş nasıl bitiyor? Sasha, büyükbabanın hayatına, insanlara, Rusya'nın tarihine nasıl anladığı?

Çıktı: Şiir boyunca, Sasha soru ve babalar ve anne ve sonra dedeyi soruyor. Bir yol ya da başka bir başkası, tasavvuflarıyla, ayaklanma ile ilişkilendirilirler.
Büyükbabasının Sibirya'da yaşadığı ile ilgileniyor.

Vi. Özetleme.

N. A. Nekrasov'un çalışmaları nedir, biz derste tanıştık?

Şiirin ana fikri nedir?

VII. Ödev.

Edebi loto.

İşin Kostroma Tabanı

Birincil büyükbaba

İşin arsa tabanı, erkek-desembrist'in malikaniye oğluna nasıl ulaştığı hakkında bir hikaye. 1856'da Sibirya'dan, o zaman yayınlanan Manifesto tarafından serbest bırakıldı.

Şiir "büyükbabası" yaratma tarihi

Bu gezi hakkında Nekrasov, Eski Buddy - Prens M. S. Volkonsky (Yaş Hayat - 1832-1902), Sık sık Kış Avı'ndan St. Petersburg'dan geçtiğini öğrenebilir. Bu adam S. G. Volkonsky'nin oğluydu.

Bu şiir yaratırken ana kaynaklardan biri, adil yorumda Yu. V. Lebedev, "Sibirya ve Katorga" kitabı, 1868-1869'da "Genel Notlar" dergisinde yayınlanan "Sibirya ve Katorga" S. V. Maksimova.

Sansürün işteki etkisi

Tarbagatai Bölgesi, Transbaikalia'nın eski inananlarının kompakt konutunun yerlerinden biri. Alanlarımızda aileye aile denir.

Aile, Rus halkının çok parlak ve antik bir şubesidir - Dopererovsk Moskova rus'un bir parçacıkları.

1653-1660'ta, sözde bölünme, kilise reformunun bir sonucu olarak meydana geldi. Eski inananlar, Rus nüfusunun bir parçası olan, yenilikleri reddeden, eski inanç, ayin, hane halkı metnine yapışmaya devam eden. Bunun için en ciddi baskıya duyarlı oldukları için, çoğu ücretsiz arazilerden kaçmak zorunda kaldılar: Terek, Don, Urallar için Don ve Yurtdışında Polonya'ya.

İkinci yarıdaXviii yüzyıl, kararname Catherine tarafındanII. Polonya, Belarus, Ukrayna'nın sınırlarından bölünmüşlerin zorunlu bir zulmü vardı. Bilinmeyen bir toprak, ciddi Sibirya, el değmemiş toprakları bekliyorlardı. İlk ilk inananların 1766'sında şubeden ihraç edilen, Tarbagatai, Kuytun, Big Cunnels, Declayers ve Bournashevo köylerinde Verkhneudinsk yakınlarında yerleşti. Bütün aileler tarafından yerleştiler, bu yüzden "Aileler" ile çağrıldılar. Hızlı bir şekilde sert Sibirya doğasına alıştılar. Ailenin olağanüstü sıkı çalışması sayesinde, kaliteli köyler yakında büyüdü.