Büyük Perhiz (Pentikost) - amacı bir Hıristiyanı Paskalya kutlamalarına hazırlamak olan tüm tarihi kiliselerde ve birçok Protestan mezhebinde merkezi bir görev; aynı zamanda tövbe duaları ve çarmıhtaki ölümün ve İsa Mesih'in dirilişinin anılmasıyla kutlanan ayin yılının ilgili dönemi. İsa'nın çölde kırk gün oruç tutmasının anısına kuruldu. Lent'in süresi şu veya bu şekilde 40 sayısıyla bağlantılıdır, ancak gerçek süresi belirli bir mezhepte benimsenen hesaplama kurallarına bağlıdır.
Lent Tarihleri:
2016 - 14 Mart'tan 1 Mayıs (Paskalya) 2017 - 27 Şubat'tan 16 Nisan (Paskalya)2018 - 19 Şubat'tan 8 Nisan (Paskalya) 2019 - 11 Mart'tan 28 Nisan (Paskalya) 2020 - 2 Mart'tan 19 Nisan (Paskalya)Hazırlık
Lent'e hazırlık, başlamadan dört hafta önce başlar ve bu, bir Hıristiyan'ı orucun ana ve tek anlamı olan tövbeye ruhsal olarak hazırlama amacına hizmet eder. Lent'ten önceki haftaların (Pazar günleri) ve haftaların her birinin kendi adı vardır.
Zakkay Haftası (Luka 19:1-10)
Lent hazırlığının ilk haftasında Kilise, Zacchaeus örneğini takip ederek Hıristiyanları Tanrı'ya yaklaşmak için özgür irade göstermeye çağırıyor. Kısa boylu Zacchaeus günahkar ve sınırlıdır, ancak arzusu tüm bunları aşar ve fetheder. Hiç çaba harcamadan İsa Mesih'in dikkatini çeker ve O'nu evine getirir.
Publican ve Ferisi Haftası (Luka 18:10-14)
Büyük Oruç'tan üç hafta önce Kilise, meyhaneci ve Ferisi hakkındaki İncil benzetmesini hatırlar. Bu günden itibaren Lenten Triodion'un söylenişi başlıyor. Matins'te, 50. Mezmur okunduktan sonra, Kutsal Pentekost'un beşinci haftasına kadar olan sonraki tüm Haftalarda söylenen özel tövbe troparia "Tövbe kapılarını açın..." okunur.
Kilise, kendisini kınayan kişi (vergi tahsildarı) Tanrı tarafından aklandığında ve kendini yücelten kişi (Ferisi) kınandığında, sadıkları gerçek ve açık tövbe üzerinde düşünmeye çağırır.
Kanunun lafzına körü körüne bağlı kalmanın manevi zarar getirdiğini anmak için, takip eden Çarşamba ve Cuma günleri oruç iptal edilir. Bu nedenle önümüzdeki hafta "sürekli" olarak adlandırılıyor, çünkü kurallara göre Çarşamba ve Cuma dahil tüm günlerde fast food yemeye izin veriliyor. Typikon (Bölüm 49) bu dönemde orucun kaldırılmasından bahseder: “Düzenlemek uygundur: çünkü bu haftada bilgeler Arciburianların söylediği gibi orucu tutarlar. Biz keşişler her gün çarşamba ve cuma günleri saat 9'da peynir ve yumurta yeriz. Halk et yer, onları küçük bir sapkınlığın emriyle yozlaştırır."
Müsrif Oğul Haftası (Luka 15:11-32)
Matins'de, alışılagelmiş polyeleos mezmurlarına, "kırmızı alleluia" ile birlikte "Babil nehirlerinde..." Mezmur 136 eklenir (bu mezmur, Savurgan Oğul Haftası'na ek olarak, aynı zamanda Müsrif Oğul Haftası'nda da söylenir). Son Yargı ve Peynir Haftası).
Bunu takip eden Et Haftası'nda ise çarşamba ve cuma günleri dışında et ürünleri tüketilmesine izin veriliyor.
Son Yargı Haftası
Büyük Perhiz'den önceki sondan bir önceki Pazar, Düşüş ve Adem ile Havva'nın kovuluşu (Matta 25:31-46), yaklaşan Kıyamet Günü'ne adanmıştır - bu, et yemeye izin verilen son gündür (et için "oruç").
Bunu takip eden haftaya Et Boş denir. halk geleneği Maslenitsa olarak bilinir: Çarşamba ve Cuma dahil hafta boyunca balık, yumurta, peynir ve süt ürünleri yemeye izin verilir; ancak Çarşamba ve Cuma günleri Typikon'a göre akşamları yalnızca bir yemek vardır ve bu iki gündeki ayinler Lenten'e benzer: İlahi Ayin'e izin verilmez, Suriyeli Ephraim'in tövbe duası yaylarla okunur. , vesaire.
Büyük Perhiz'den önceki son Pazar, "Peynir Haftası" olarak da adlandırılan Bağışlama Pazar günüdür: Akşam namazından sonra, bu gün karşılıklı bağışlama ayini yapılır ve ardından Kutsal Pentecost alanı başlar.
Lent altı hafta + Kutsal Hafta sürer; Paskalya tarihine bağlı olarak 2 Şubat'tan (15) önce başlamaz ve en geç 24 Nisan'a (7 Mayıs) kadar biter. Üstelik 8 Mart (21) ile 12 Mart (25 Mart) arasındaki dönem her zaman Lent dönemine denk gelir.
Aylık Söz'de Pentecost'un altı haftasının her biri (altıncı haftanın Cuma günü, Lazarus Cumartesi arifesinde sona erer) bir seri numarasıyla adlandırılır: Büyük Perhiz'in 1. haftası, Büyük Perhiz'in 2. haftası, vb. - ve Hafta (Pazar) ile sona erer. Kutsal Haftadan itibaren haftalardaki günlerin sayımı Hafta (Pazar) ile başlar.
İlahi hizmet
Pentikost dönemi boyunca sunulan hizmet genel olarak şu açılardan farklılık gösterir:
Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri ayin yapılmaz (tatil olmadığı sürece), ancak saatler ve resimler okunur ve söylenir;
Çarşamba ve Cuma günleri Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini kutlanır;
Cumartesi günleri ve palmiye Pazar- John Chrysostom'un olağan ayini;
Pazar günleri (Palmiye Pazarı hariç) - Büyük Aziz Basil Ayini;
Altı Pazar gününün her biri özel bir anıya adanmıştır.
Büyük Perhiz'in 1. haftasına halk arasında "Fedorov Haftası" denir. Pazartesi, Salı, Çarşamba ve Perşembe günleri Büyük Compline'daki kilise ayinlerinde, Giritli Aziz Andrew'un Büyük Kanonu bölümler halinde okunur ve Cuma günü, minberin arkasındaki duadan sonra Büyük Şehit Theodore Tiron'un dua kanonu ( dolayısıyla ilk haftanın adı) ve kolivo (Kutia) kutsaması gerçekleştirilir). Pazartesiye halk arasında “Temiz Pazartesi” denir.
İlk hafta Lent - Ortodoksluğun Zaferi: Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında, Ortodoks inancının ölen tüm savunucularına "ebedi hafıza" ve yaşayan sadıklara "uzun yıllar" ilan edilir. 1919'a kadar sapkınlıklar da aforoz edildi ve hatta daha önce Rusya'da devlet suçluları da aforoz edildi. Şu anda, sapkınlıkların aforozu katedral kiliselerinde gerçekleştiriliyor.
İkinci hafta Büyük Perhiz sırasında - Rus Ortodoks Kilisesi büyük ilahiyatçılardan biri olan Aziz Gregory Palamas'ı anıyor.
Üçüncü hafta Büyük Oruç - Haç'a Saygı: Matins'teki Büyük Doksolojiden sonra Kutsal Haç sunaktan taşınır ve sadıklara saygı için sunulur. Haftayı takip eden Büyük Perhiz'in 4. haftasına Haç İbadeti adı verilir; çevresi Kutsal Pentecost'un Gece Yarısıdır (halk dilinde Sredokrestye olarak adlandırılır); bu günden Büyük Çarşamba'ya kadar, Önceden Kutsanmış Hediyelerin tüm ayinlerine, "Kutsal aydınlanmaya hazırlananlar hakkında" (vaftiz) duası eklenir.
Dördüncü hafta- St.'nin geçici anısı John Climacus. 5. haftanın perşembe günü Matins'te Giritli Andrew'un büyük tövbe kitabının tamamı ve ayrıca St. Mısırlı Meryem - “Aziz Andrew'un Duruşu” veya “Mısırlı Meryem'in Duruşu”. Bu haftanın bir başka adı da yaygınlaştı - Cumartesi Akathistinden "Övgü" veya En Kutsal Theotokos'a Övgü: Cumartesi sabahı En Kutsal Theotokos'a Akathist ciddiyetle okunur. Kutlama, İmparator Herakleios döneminde 626 yılında Konstantinopolis'in yabancı istilasından kurtarılmasının anısına düzenlendi.
Beşinci Hafta- Aziz'in anısı Mısırlı Meryem, gerçek tövbenin bir modeli. Altıncı hafta, Kutsal Pentekost'un bittiği Vai haftasıdır; Cumartesi - Adil Lazarus'un Dirilişi (Lazarus Cumartesi).
Altıncı Hafta- Onikinci bayram olan Rab'bin Kudüs'e veya Palmiye Pazarına girişi.
Mübarek hafta:
Kutsal Pazartesi, Kutsal Pazartesi- Kutsal Hafta Pazartesisi. Bu günde, kardeşleri tarafından Mısır'a satılan Eski Ahit Patriği Yusuf, acı çeken İsa Mesih'in bir prototipi olarak anıldığı gibi, İsa'nın, acı çekmeyen bir ruhu simgeleyen çorak incir ağacını lanetlemesini anlatan İncil hikayesi de anılır. manevi meyve verir - gerçek tövbe, inanç, dua ve iyi işler.
Maundy Salı- İsa Mesih'in Kudüs Tapınağı'ndaki vaazının anıldığı Kutsal Hafta Salı günü.
Harika Çarşamba, Kutsal Çarşamba- Yahuda'nın İsa Mesih'e ihanetini ve onun vaftizle meshedilmesini anan Kutsal Hafta Çarşambası.
Kutsal Perşembe- Mesih, Kudüs'teki Zion'un Üst Odasında Efkaristiya Kutsal Ayini'ni kurar. Sinoptik İnciller bu günü mayasız ekmek günü, yani Yahudi Fısıh Bayramı (Fısıh Bayramı) olarak tanımlar. Yuhanna İncili ve diğer İncillerde yer alan olaylar, Kudüs Yahudilerinin Paskalya'yı İsa'nın idam edildiği günden sonra, yani iki gün sonra kutladıklarını göstermektedir. Kumran buluntularını da dikkate alan bir açıklama, Celile takviminin Kudüs takviminden iki gün geride olduğunu öne sürüyor. Böylece, Son Akşam Yemeği'nde, Eski Ahit Fısıh Bayramı - kuzu, şarap ve mayasız ekmek - mistik bir şekilde Yeni Ahit Fısıh Bayramı - Mesih, O'nun Bedeni ve Kanı - ile ilişkilendirilir;
Hayırlı cumalar- Geleneğe göre, Fısıh Bayramı'ndan önce Pontius Pilatus, halkın İsa'yı isteyeceği umuduyla bir mahkumu serbest bırakmak istedi. Ancak başrahiplerin kışkırtmasıyla halk Barabbas'ın serbest bırakılmasını talep eder. Yuhanna, Eski Ahit Fısıh Bayramı'nda (Fısıh) Paskalya kurban kuzusunun katledilmesi, Yeni Ahit Fısıh Bayramı'nın bir prototipi olduğundan, çarmıha gerilmenin Paskalya gününde gerçekleştiğini vurgular; yani Mesih'in, Tanrı'nın Kuzusu olarak günahları için katledilmesi. Dünya. Fısıh kuzusunun (ilk doğan ve kusursuz) kemiklerinin kırılmaması gerektiği gibi, diğer idam edilenlerin aksine Mesih'in bacakları da kırılmaz. Arimathea'lı Joseph ve Nicodemus, Pilatus'tan İsa'nın cesedini gömmesini istediler, onu tütsüye batırılmış bir kefene sardılar ve en yakın mezara, Şabat dinlenmesine kadar bir mağaraya koydular. Cenaze töreninde Mecdelli Meryem ve "diğer Meryem" de bulunuyor;
kutsal Cumartesi- yüksek rahipler, Mesih'in mevcut tatile ve Cumartesi gününe rağmen üçüncü günde dirilişinden bahsettiğini hatırlayarak, öğrencilerin cesedi çalmaması için üç gün boyunca bir muhafız ayarlamak için Pilatus'a dönerler ve böylece İsa'nın dirilişini tasvir ederler. ölümden gelen öğretmen;
Emaye minyatürü “İsa'nın Dirilişi” (Andrey Bogolyubsky'nin kürek kemiği, yaklaşık 1170-1180'ler)
Paskalya - Mesih'in Kutsal Dirilişi:
Mesih'in Dirilişi (Cumartesiden sonraki ilk gün) - Cumartesi dinlenmesinden sonra Mür Taşıyan Kadınlar mezara gider. Önlerinde bir melek türbeye iner ve taşı yuvarlar, deprem olur ve muhafızlar korkuya kapılır. Melek, eşlere Mesih'in dirildiğini ve kendilerinden önce Celile'ye gideceğini söyler. Mesih'in öğrencilere görünmesi;
Lent sırasındaki yemekler
Yemeklerle ilgili olarak Kilise Tüzüğü aşağıdaki kuralları belirler:
ilk ve son (Kutsal Hafta) haftalarda - özellikle sıkı oruç;
“et” ürünlerine izin verilmez;
pazartesi, çarşamba ve cuma günleri - günde bir kez (akşamları) yağsız soğuk yiyecek;
Salı ve Perşembe günleri - günde bir kez (akşamları) yağsız sıcak yemek;
cumartesi ve pazar günleri tüketilmesine izin verilir sebze yağı ve üzüm şarabı (Kutsal Haftanın Cumartesi günü hariç) günde iki kez (gündüz ve akşam);
Kutsal Cuma günü yemeğe izin verilmez;
Kutsal Cumartesi günü, pek çok inanan Paskalya'ya kadar yemek yemeyi reddederken, Şart bu günün akşamında şarapla birlikte tek bir çiğ yemek yemeye izin veriyor;
balığa yalnızca Müjde tatillerinde (Kutsal Haftaya denk gelmiyorsa) ve Palmiye Pazarında (Vaiy) izin verilir; Lazarus Cumartesi günü balığa izin verilmez, ancak havyar yenilebilir.
En saygı duyulan azizlerin anıldığı günlerde, eğer Lent sırasında düşerlerse, aşağıdakilere de izin verilir:
- pazartesi, salı ve perşembe günleri - bitkisel yağlı sıcak yiyecekler yiyin;
- Çarşamba ve Cuma günleri - yağsız ama şaraplı sıcak yemek.
Lent ilkbaharda düşer, bu nedenle bu Lent'in ana ürünleri turşu ve haşlanmış sebze ve meyvelerin yanı sıra havuç, soğan, lahana, pancar, konservedir. bezelye ve diğer baklagiller, elma, portakal, kurutulmuş meyveler ve sert kabuklu yemişler. Bu ve diğer ürünler kullanılarak hazırlanabilecek birçok farklı yemek var.
|
Lütfen JavaScript'i etkinleştirin! |
Takvim arka plan renklerinin belirlenmesi Gönderi yok
Balık, bitkisel yağlı sıcak yemek Bitkisel yağlı sıcak yemek Bitkisel yağ içermeyen sıcak yemek Bitkisel yağ içermeyen soğuk yiyecekler, ısıtılmamış içecekler Yiyeceklerden uzak durma Büyük tatiller |
2017'de Büyük Kilise tatilleri
| 14 Ocak | |
| 19 Ocak | |
| 15 Şubat | |
| 7 Nisan | |
| 9 Nisan | |
| 25 Mayıs | |
| 7 Temmuz | |
| 12 Temmuz | |
| 19 Ağustos | |
| 28 Ağustos | |
| 21 Eylül | |
| 27 Eylül | |
| 14 Ekim | |
| 4 Aralık |
Ödünç verilmiş
(2017'de 27 Şubat - 15 Nisan tarihlerine denk gelir)
Lent, Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişinin kutlandığı Paskalya tatilinden önce Hıristiyanların tövbesi ve alçakgönüllülüğü için tasarlanmıştır. Bu, tüm Hıristiyan bayramlarının en önemlisidir.
Lent'in başlangıç ve bitiş saatleri, sabit bir takvim tarihi olmayan Paskalya tarihine bağlıdır. Lent'in süresi 7 haftadır. Perhiz ve Kutsal Hafta olmak üzere 2 oruçtan oluşur.
Lent, İsa Mesih'in çölde kırk günlük orucunun anısına 40 gün sürer. Bu nedenle oruca Lent adı verilir. Büyük Perhiz'in son yedinci haftası - Kutsal Hafta anısına belirlenir. Son günler Mesih'in dünyevi yaşamı, acısı ve ölümü.
Lent sırasında günde yalnızca bir kez, akşamları yemek yemenize izin verilir. Hafta sonları da dahil olmak üzere tüm oruç süresince et, süt, peynir ve yumurta tüketilmesi yasaktır. Orucun ilk ve son haftalarda özellikle titizlikle tutulması gerekir. Müjde Bayramı'nda Tanrının kutsal Annesi 7 Nisan'da orucun dinlenmesine ve diyete bitkisel yağ ve balık eklenmesine izin veriliyor. Lent sırasında yemekten kaçınmanın yanı sıra, Rab Tanrı'nın tövbeyi, günahlardan pişmanlığını ve Yüce Olan'a sevgiyi vermesi için özenle dua etmek gerekir.
Apostolik Orucu - Petrov Hızlı
(2017'de 12 Haziran - 11 Temmuz tarihlerine denk gelir)
Bu yazının belirli bir tarihi yok. Havarisel oruç, havariler Petrus ve Pavlus'un anısına adanmıştır. Başlangıcı, bu yıla denk gelen Paskalya gününe ve Kutsal Üçlü'ye bağlıdır. Lent, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlandığı için Pentecost olarak da adlandırılan Trinity bayramından tam yedi gün sonra başlıyor. Lent'ten önceki haftaya Tüm Azizler Haftası denir.
Apostolik Orucunun süresi 8 günden 6 haftaya kadar olabilir (Paskalya kutlamasının gününe bağlı olarak). Apostolik Oruç, Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus'un günü olan 12 Temmuz'da sona eriyor. Yazı adını buradan almıştır. Aynı zamanda Kutsal Havarilerin Orucu veya Petrus'un Orucu olarak da adlandırılır.
Apostolik oruç çok katı değildir. Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemeğe, Pazartesi günü yağsız sıcak yemek tüketimine, Salı ve Perşembe günü mantar, bitkisel yağlı sebze yemeği ve biraz şarap tüketimine, Cumartesi ve Pazar günü ise balık tüketimine izin veriliyor.
Bu günlerin büyük övgülerle kutlanan bir tatile denk gelmesi durumunda, Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri balığa hâlâ izin verilmektedir. Çarşamba ve Cuma günleri balık yemek ancak bu günlerin nöbet bayramına veya tapınak bayramına denk gelmesi halinde caizdir.
Dormition postası
(2017'de 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a düşer)
Dormition Orucu, Apostolik Orucunun bitiminden tam olarak bir ay sonra 14 Ağustos'ta başlar ve 27 Ağustos'a kadar 2 hafta sürer. Bu yazı 28 Ağustos'ta kutlanan Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı'na hazırlanıyor. Dormition Orucu aracılığıyla sürekli oruç tutan ve dua eden Tanrı'nın Annesinin örneğini takip ediyoruz.
Ciddiyetine göre, Göğe Kabul Orucu Büyük Perhiz'e yakındır. Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemek, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yemek, Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağlı sebze yemeğine izin verilir. Rab'bin Başkalaşım Bayramı'nda (19 Ağustos), balık, yağ ve şarap tüketimine izin verilir.
Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü gününde (28 Ağustos), eğer çarşamba veya cuma günü şeytan düşerse, sadece balığa izin verilir. Et, süt ve yumurta yasaktır. Diğer günlerde oruç iptal edilir.
Ayrıca 19 Ağustos'a kadar meyve yememe kuralı da var. Sonuç olarak, Rab'bin Başkalaşım gününe Elma Kurtarıcısı da denir, çünkü bu zamanda bahçe meyveleri (özellikle elmalar) kiliseye getirilir, kutsanır ve dağıtılır.
Noel postası
(28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar)
Advent Lent dönemi 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar sürer. Orucun ilk günü Pazar gününe denk gelirse oruç yumuşatılır ancak iptal edilmez. Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın doğumunun kutlandığı 7 Ocak (25 Aralık) İsa'nın Doğuşu'ndan önce gelir. Oruç, kutlamadan 40 gün önce başlar ve bu nedenle Lent olarak da adlandırılır. İnsanlar İsa'nın Doğuşuna Filippov Orucu diyorlar, çünkü Havari Philip'in anıldığı günün hemen ardından başlıyor - 27 Kasım. Geleneksel olarak Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın gelişinden önce dünyanın durumunu gösterir. Hıristiyanlar yemekten uzak durarak İsa'nın Doğuşu bayramına saygılarını ifade ederler. Perhiz kurallarına uygun olarak Doğuş Orucu, 19 Aralık'ta Aziz Nicholas gününe kadar Apostolik Orucuna benzer. 20 Aralık'tan Noel'e kadar oruç özellikle sıkı bir şekilde tutulur.
Tüzüğe göre Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş bayramında ve 20 Aralık'tan önceki hafta balık yemeye izin veriliyor.
Doğuş Orucunda pazartesi, çarşamba ve cuma günleri kuru yemek kabul edilmektedir.
Bu günlerde tapınak tatili veya nöbet varsa balık yemeye izin verilir; Büyük bir azizin gününe denk gelirse şarap ve bitkisel yağ tüketimine izin verilir.
Aziz Nicholas Anma Günü'nden sonra ve Noel'den önce cumartesi ve pazar günleri balığa izin verilir. Tatil arifesinde balık yiyemezsiniz. Bu günlerin cumartesi veya pazar gününe denk gelmesi halinde tereyağlı yemek yapılmasına izin verilir.
6 Ocak Noel Arifesinde, Noel arifesinde, ilk yıldızın ortaya çıkmasına kadar yemeğe izin verilmiyor. Bu kural, Kurtarıcı'nın doğduğu anda parlayan yıldızın anısına kabul edildi. İlk yıldızın ortaya çıkmasından sonra (balda kaynatılmış sochivo - buğday tohumları veya suda yumuşatılmış kurutulmuş meyveler ve kutya - kuru üzümlü haşlanmış tahıl yemek gelenekseldir. Noel dönemi 7 Ocak'tan 13 Ocak'a kadar sürer. 7 Ocak'ta tüm gıda kısıtlamaları kaldırıldı, 11 günlük oruç iptal edildi.
Bir günlük gönderiler
Bir günlük çok sayıda gönderi var. Uyumun katılığına göre değişirler ve hiçbir şekilde belirli bir tarihle ilişkilendirilmezler. Bunlardan en yaygın olanı herhangi bir haftanın çarşamba ve cuma günleri yapılan paylaşımlardır. Ayrıca, en ünlü bir günlük oruçlar, Rab'bin Haçının Yüceltildiği gün, Rab'bin Vaftizinden önceki gün, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gündür.
Ayrıca ünlü azizlerin anma tarihleriyle ilgili bir günlük oruçlar da vardır.
Bu oruçlar çarşamba ve cuma gününe denk gelmediği takdirde katı sayılmaz. Bir günlük bu oruçlarda balık yemek yasaktır, ancak bitkisel yağlı yiyecekler kabul edilir.
Bir tür talihsizlik veya sosyal talihsizlik (salgın, savaş, terör saldırısı vb.) durumunda bireysel oruç tutulabilir. Bir günlük oruç, cemaat kutsallığından önce gelir.
Çarşamba ve Cuma günleri yayınlanan gönderiler
İncil'e göre Çarşamba günü Yahuda İsa Mesih'e ihanet etti ve Cuma günü İsa çarmıhta acı çekerek öldü. Bu olayların anısına Ortodoksluk her hafta Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmayı kabul etti. İstisnalar yalnızca sürekli haftalarda veya haftalarda meydana gelir ve bu günlerde bu günlere yönelik herhangi bir kısıtlama yoktur. Bu tür haftalar Noel Bayramı (7-18 Ocak), Publican ve Ferisi, Peynir, Paskalya ve Trinity (Trinity'den sonraki ilk hafta) olarak kabul edilir.
Çarşamba ve Cuma günleri et, süt ürünleri ve yumurta yemek yasaktır. En dindar Hıristiyanlardan bazıları balık ve bitkisel yağ da dahil olmak üzere tüketmeye kendilerine izin vermezler, yani kuru yemeyi gözlemlerler.
Çarşamba ve Cuma günleri orucun gevşetilmesi, ancak bu günün, anısına özel bir kilise ayininin adandığı, özellikle saygı duyulan bir azizin bayramına denk gelmesi durumunda mümkündür.
Azizler Haftası ile İsa'nın Doğuşu öncesi arasındaki dönemde balık ve bitkisel yağlardan vazgeçmek gerekir. Çarşamba veya Cuma azizlerin bayramına denk gelirse bitkisel yağ kullanılmasına izin verilir.
Şefaat gibi büyük bayramlarda balık yemeye izin verilir.
Epifani bayramının arifesinde
Rab'bin Epifani 18 Ocak'ta gerçekleşecek. İncil'e göre Mesih Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi, o anda Kutsal Ruh güvercin şeklinde O'nun üzerine indi, İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Yahya, Mesih'in Kurtarıcı olduğuna, yani İsa'nın Rab'bin Mesih olduğuna tanıklık etti. Vaftiz sırasında Yüceler Yücesi'nin şunu söyleyen sesini duydu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum."
Rab'bin Epifani'sinden önce kiliselerde bir nöbet kutlanır ve bu noktada kutsal suyun kutsanması töreni yapılır. Bu bayramla bağlantılı olarak oruç tutulmaya başlandı. Bu oruç sırasında günde bir kez yiyecek alımına izin verilir ve sadece meyve suyu ve ballı kutyaya izin verilir. Bu nedenle Ortodoks inananlar arasında Epifani arifesine genellikle Noel Arifesi denir. Akşam yemeği cumartesi veya pazar gününe denk gelirse o günkü oruç iptal edilmez, hafifletilir. Bu durumda, günde iki kez yemek yiyebilirsiniz - ayin sonrası ve su kutsama töreninden sonra.
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Gün Oruç Tutmak
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün 11 Eylül'de anılıyor. Mesih'in Öncüsü olan Vaftizci Yahya peygamberin ölümünün anısına tanıtıldı. İncil'e göre Yahya, Herod'un kardeşi Philip'in karısı Herodias'la ilişkisinin açığa çıkması nedeniyle Herod Antipas tarafından hapse atıldı.
Kral, doğum gününün kutlanması sırasında bir tatil düzenledi, Herodias'ın kızı Salome, Herod'a ustaca bir dans sundu. Dansın güzelliğinden çok memnun kaldı ve kıza istediği her şeyi vaat etti. Herodias, kızını Vaftizci Yahya'nın başı için yalvarmaya ikna etti. Hirodes, tutukluya Yahya'nın kafasını getirmesi için bir savaşçı göndererek kızın isteğini yerine getirdi.
Vaftizci Yahya'nın ve sürekli oruç tuttuğu dindar yaşamının anısına bir oruç düzenlendi. Bu günde et, süt ürünleri, yumurta ve balık tüketmek yasaktır. Bitkisel gıdalar ve bitkisel yağlar kabul edilebilir.
Kutsal Haç'ın Yüceltildiği Gün Oruç Tutmak
Bu tatil 27 Eylül'e düşüyor. Bu gün, Rab'bin Haçı'nın keşfinin anısına kuruldu. Bu 4. yüzyılda oldu. Efsaneye göre imparator Bizans imparatorluğu Büyük Konstantin, Rab'bin Haçı sayesinde birçok zafer kazandı ve bu nedenle bu sembole saygı duydu. Birinci Ekümenik Konsey'de kilisenin rızası için Yüce Allah'a şükranlarını sunarak Golgota'da bir tapınak dikmeye karar verdi. İmparatorun annesi Helen, 326 yılında Rab'bin Haçı'nı bulmak için Kudüs'e gitti.
O zamanki geleneğe göre, infaz aracı olarak haçlar infaz yerinin yanına gömüldü. Calvary'de üç haç bulundu. Üzerinde “Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa” yazan çubuk tüm haçlardan ayrı olarak bulunduğundan hangisinin Mesih olduğunu anlamak imkansızdı. Daha sonra, hastaların iyileşmesinde ve bir kişinin bu haça dokunarak dirilişinde ifade edilen gücüne göre Rab'bin Haçı yerleştirildi. hakkında zafer inanılmaz harikalar Rab'bin Haçı pek çok insanın ilgisini çekti ve kalabalık nedeniyle pek çoğunun onu görme ve önünde eğilme fırsatı olmadı. Daha sonra Patrik Macarius haçı kaldırdı ve uzaktaki herkese gösterdi. Böylece Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi bayramı ortaya çıktı.
Tatil, 26 Eylül 335'te Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kutsandığı gün kabul edildi ve ertesi gün 27 Eylül'de kutlanmaya başlandı. 614 yılında Pers kralı Khozroes Kudüs'ü ele geçirdi ve Haçı çıkardı. 328'de Chozroes'in varisi Syroes, çalınan Rab'bin Haçı'nı Kudüs'e iade etti. Bu 27 Eylül'de gerçekleşti, bu nedenle bu gün çifte tatil olarak kabul ediliyor - Yüceltme ve Rab'bin Haçının Bulunması. Bu günde peynir, yumurta ve balık yemek yasaktır. Bu şekilde Hıristiyan inananlar Haç'a olan saygılarını ifade ederler.
Mesih'in Kutsal Dirilişi - Paskalya
(2017'de 16 Nisan'a denk gelir)
En önemli Hıristiyan bayramı Paskalya'dır - Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişi. Paskalya hikayesi, Hıristiyan bilgisinin dayandığı her şeyi içerdiğinden, Paskalya, geçici on iki tatil arasındaki ana tatil olarak kabul edilir. Tüm Hıristiyanlar için Mesih'in Dirilişi kurtuluş ve ölümün ayaklar altına alınması anlamına gelir.
Mesih'in acı çekmesi, çarmıhtaki işkence ve ölüm, orijinal günahı silip süpürdü ve bu nedenle insanlığa kurtuluş verdi. Bu nedenle Hıristiyanlar Paskalya'ya Kutlamaların Kutlaması ve Ziyafet Bayramı adını verirler.
Hıristiyan bayramı dayanmaktadır sonraki hikaye. Haftanın ilk günü mür taşıyan kadınlar, cesedi tütsüyle yağlamak için İsa'nın mezarına geldiler. Ancak mezarın girişini kapatan büyük blok taşındı ve kadınlara Kurtarıcı'nın dirildiğini söyleyen bir melek taşın üzerine oturdu. Bir süre sonra İsa, Mecdelli Meryem'e göründü ve kehanetin gerçekleştiğini haber vermek üzere onu elçilere gönderdi.
Havarilerin yanına koştu ve onlara iyi haberi verdi ve onlara Mesih'in Celile'de buluşacaklarına dair mesajını anlattı. İsa, ölümünden önce öğrencilerine gelecekteki olaylardan bahsetti, ancak Meryem'in haberi onları şaşkına çevirdi. İsa'nın vaat ettiği Cennetin Krallığına olan inanç yüreklerinde yeniden canlandı. Ancak herkes İsa'nın dirilişinden memnun değildi: başrahipler ve Ferisiler cesedin ortadan kaybolduğuna dair söylentiler başlattılar.
Ancak ilk Hıristiyanların başına gelen yalanlara ve acı denemelere rağmen Yeni Ahit Paskalyası, Hıristiyan inancının temeli oldu. Mesih'in kanı insanların günahlarını kefaret etti ve onlara kurtuluş yolunu açtı. Hıristiyanlığın ilk günlerinden itibaren havariler, Kurtarıcı'nın çektiği acıların anısına Kutsal Hafta'dan önce gelen Paskalya kutlamalarını kurdular. Bugün onlardan önce kırk gün süren Lent geliyor.
İznik'teki Birinci Ekümenik Konsey'de (325) Paskalya'yı ilk bahar dolunayını takip eden 1. Pazar günü kutlamaya karar verene kadar, anlatılan olayların anısına kutlanmanın gerçek tarihi hakkında uzun bir süre tartışmalar devam etti. ilkbahar gündönümü. İÇİNDE çeşitli yıllar Paskalya 21 Mart'tan 24 Nisan'a kadar (eski tarz) kutlanabilir.
Paskalya arifesinde ayin akşam saat on birde başlıyor. İlk önce Gece Yarısı Ofisine hizmet ediyorlar kutsal Cumartesi Daha sonra zil çalar ve din adamlarının önderliğinde bir haç alayı gerçekleşir; inananlar yanan mumlarla kiliseden ayrılır ve zilin yerini şenlikli çanlar alır. Geçit töreni geri döndüğünde kapalı kapılarİsa'nın mezarını simgeleyen kiliselerde zil sesi kesiliyor. Sesler bayram namazı ve kilisenin kapısı açılıyor. Bu sırada rahip şöyle bağırır: "Mesih Dirildi!" ve inananlar hep birlikte cevap verirler: "Gerçekten Dirildi!" Paskalya Matinleri böyle başlıyor.
Paskalya ayini sırasında Yuhanna İncili her zamanki gibi okunur. Paskalya ayininin sonunda, Paskalya keklerine benzeyen büyük prosfora olan artos kutsanır. Sırasında Paskalya haftası artos kraliyet kapılarına yakın bir konumdadır. Ayinin ardından ertesi Cumartesi günü özel bir arto kırma töreni yapılır ve bunun parçaları inananlara dağıtılır.
Paskalya ayininin sonunda oruç sona erer ve Ortodokslar kendilerine bir parça kutsanmış Paskalya pastası veya Paskalya pastası, renkli bir yumurta, etli turta vb. ikram edebilirler. Paskalya'nın ilk haftasında (Aydınlık Hafta) Açlara yemek dağıtmalı, ihtiyaç sahiplerine yardım etmeli. Hıristiyanlar akrabalarını ziyarete giderler ve birbirlerine şöyle haykırırlar: "Mesih dirildi!" - “Gerçekten dirildi!” Paskalya'da insanların renkli yumurta vermesi gerekiyor. Bu gelenek, Magdalalı Meryem'in Roma İmparatoru Tiberius'u ziyaretinin anısına benimsenmiştir. Efsaneye göre Meryem, Tiberius'a Kurtarıcı'nın Dirilişi haberini veren ve ona hayatın sembolü olarak bir yumurta hediye eden ilk kişiydi. Ancak Tiberius, diriliş haberine inanmadı ve getirdiği yumurta kırmızıya dönerse inanacağını söyledi. Ve o anda yumurta kırmızıya döndü. Olanların anısına inananlar, Paskalya'nın sembolü haline gelen yumurtaları boyamaya başladı.
Palmiye Pazar. Rab'bin Kudüs'e girişi.
(2017'de 9 Nisan'a denk gelir)
Rab'bin Kudüs'e Girişi veya kısaca Palmiye Pazarı, Ortodokslar tarafından kutlanan en önemli on iki bayramdan biridir. Bu bayramın ilk sözleri 3. yüzyıla ait el yazmalarında bulunur. Bu etkinlik büyük önem Hıristiyanlar için, otoriteleri kendisine düşman olan İsa'nın Kudüs'e girişi, Mesih'in çarmıhta çekilen acıyı gönüllü olarak kabul ettiği anlamına gelir. Rab'bin Kudüs'e girişi dört müjdeci tarafından da anlatılıyor ve bu da bu günün önemine tanıklık ediyor.
Palmiye Pazarının tarihi Paskalya tarihine bağlıdır: Rab'bin Kudüs'e girişi Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. Halkın İsa Mesih'in peygamberlerin bildirdiği Mesih olduğu inancını pekiştirmek için, Diriliş'ten bir hafta önce Kurtarıcı ve havariler şehre gittiler. İsa, Yeruşalim yolunda Yahya ile Petrus'u bir köye göndererek sıpayı nerede bulacaklarını belirtti. Elçiler Öğretmen'e bir sıpa getirdiler; O da bunun üzerine oturdu ve Yeruşalim'e gitti.
Şehrin girişinde bazı insanlar kendi kıyafetlerini serdiler, geri kalanı kesilmiş palmiye dallarıyla O'na eşlik etti ve Kurtarıcı'yı şu sözlerle selamladı: “En yüksekteki Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!" çünkü İsa'nın İsrail halkının Mesih ve Kralı olduğuna inanıyorlardı.
İsa Yeruşalim tapınağına girdiğinde tüccarları şu sözlerle kovdu: "Benim evime dua evi denecek, ama siz onu hırsızların ini haline getirdiniz" (Matta 21:13). İnsanlar İsa'nın öğretilerini hayranlıkla dinlediler. Hastalar O'na gelmeye başladı, onları iyileştirdi ve o anda çocuklar O'na övgüler yağdırdılar. Sonra Mesih tapınaktan ayrıldı ve öğrencileriyle birlikte Beytanya'ya gitti.
Antik çağda, kazananları yapraklarla veya palmiye dallarıyla selamlamak adettendi; tatilin bir diğer adı da buradan geliyor: Vaiya Haftası. Palmiye ağaçlarının yetişmediği Rusya'da tatil, bu zorlu dönemde çiçek açan tek bitkinin onuruna üçüncü adını - Palm Sunday - aldı. Palmiye Pazarı Lent'i bitirir ve Kutsal Haftaya başlar.
İlişkin şenlikli masa, daha sonra Palm Pazar günü balık ve bitkisel yağlı sebze yemeklerine izin verilir. Ve bir gün önce, Lazarus Cumartesi günü, Vespers'tan sonra, biraz balık havyarının tadına bakabilirsiniz.
Rabbin Yükselişi
(2017'de 25 Mayıs'a denk geliyor)
Rab'bin Yükselişi Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanır. Geleneksel olarak bu tatil Paskalya'nın altıncı haftasının Perşembe gününe denk gelir. Yükselişle ilgili olaylar, Kurtarıcı'nın yeryüzündeki ikametinin sonunu ve Kilise'nin bağrındaki yaşamının başlangıcını ifade eder. Dirilişten sonra Öğretmen kırk gün boyunca öğrencilerinin yanına gelerek onlara gerçek inancı ve kurtuluş yolunu öğretti. Kurtarıcı elçilere Göğe Yükselişinden sonra ne yapmaları gerektiğini öğretti.
Daha sonra Mesih öğrencilerine, Yeruşalim'de beklemeleri gereken Kutsal Ruh'u üzerlerine salıvereceğine söz verdi. Mesih şöyle dedi: “Ve Babamın vaadini üzerinize göndereceğim; Ama siz, yukarıdan gelen güçle donatılıncaya kadar Yeruşalim şehrinde kalacaksınız” (Luka 24:49). Daha sonra havarilerle birlikte şehrin dışına çıktılar, orada öğrencileri kutsadı ve göğe yükselmeye başladı. Elçiler O'nun önünde eğildiler ve Yeruşalim'e döndüler.
Oruca gelince, Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı'nda hem oruç hem de oruç olmak üzere her türlü yiyeceğin yenmesine izin verilir.
Trinity Günü - Pentikost
(2017'de 4 Haziran'a denk gelir)
Kutsal Üçlülük Günü'nde, Kutsal Ruh'un Mesih'in öğrencilerine inmesini anlatan hikayeyi anıyoruz. Kutsal Ruh, Pentekost gününde, yani Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Kurtarıcı'nın Havarilerine alev dilleri şeklinde göründü, bu bayramın adı da buradan geliyor. İkincisi, çoğu ünlü isim gün, havarilerin Kutsal Üçlü'nün üçüncü hipostazının - Kutsal Ruh'un edinilmesiyle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlandı ve ardından Hıristiyan Üçlü Tanrılık kavramı mükemmel bir yorum aldı.
Kutsal Teslis gününde havariler birlikte dua etmek için evlerinde buluşmayı planladılar. Aniden bir kükreme duydular ve sonra havada ateş dilleri görünmeye başladı ve bu diller bölünerek Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi.
Alev havarilerin üzerine indikten sonra, “...Kutsal Ruh'la... doldular...” (Elçilerin İşleri 2:4) kehaneti gerçekleşti ve onlar dua ettiler. Kutsal Ruh'un inişiyle birlikte Mesih'in öğrencileri konuşma yeteneğini kazandılar farklı diller Rab'bin Sözünü tüm dünyaya taşımak için.
Evden gelen gürültü, büyük bir meraklı kalabalığın ilgisini çekti. Toplanan insanlar, elçilerin farklı diller konuşabilmesine hayran kaldılar. İnsanların arasında başka milletlerden insanlar da vardı; elçilerin kendi peygamberlerine dua ettiğini duydular. anadil. Çoğu insan şaşırdı ve huşuyla doldu, aynı zamanda toplananlar arasında olup bitene şüpheyle yaklaşanlar da vardı, "tatlı şarapla sarhoş oldular" (Elçilerin İşleri 2:13).
Bu gün, Havari Petrus, o gün meydana gelen olayın peygamberler tarafından tahmin edildiğini ve Kurtarıcı'nın dünyevi dünyadaki son misyonunu işaret ettiğini söyleyen ilk vaazını verdi. Havari Petrus'un vaazı kısa ve basitti ama Kutsal Ruh onun aracılığıyla konuştu ve konuşması birçok insanın ruhuna ulaştı. Petrus'un konuşmasının sonunda birçok kişi imanı kabul etti ve vaftiz edildi. “Böylece onun sözünü memnuniyetle kabul edenler vaftiz edildi ve o gün buna yaklaşık üç bin kişi eklendi” (Elçilerin İşleri 2:41). Antik çağlardan beri Trinity Günü, doğum günü olarak kabul edildi. Hristiyan Kilisesi Kutsal lütuf tarafından yaratılmıştır.
Trinity Günü'nde evleri ve kiliseleri çiçekler ve otlarla süslemek gelenekseldir. Festival masasına gelince, bu gün herhangi bir yemeğin yenmesine izin veriliyor. Bu günde oruç tutulmaz.
Onikinci Kalıcı Tatiller
Noel (7 Ocak)
Efsaneye göre, Rab Tanrı günahkar Adem'e Kurtarıcı'nın cennete geri döneceğini vaat etti. Pek çok peygamber Kurtarıcı'nın gelişinin habercisiydi - Mesih, özellikle de peygamber Yeşaya, Rab'bi unutan ve pagan putlara tapan Yahudilere Mesih'in doğuşu hakkında kehanetlerde bulundu. İsa'nın doğumundan kısa bir süre önce hükümdar Hirodes, nüfus sayımına ilişkin bir kararname yayınladı, bunun için Yahudilerin doğdukları şehirlerde görünmesi gerekiyordu. Yusuf ve Meryem Ana da doğdukları şehirlere gittiler.
Beytüllahim'e çabuk ulaşamadılar: Meryem Ana hamileydi ve şehre vardıklarında doğum yapma zamanı gelmişti. Ancak Beytüllahim'de insan kalabalığı nedeniyle tüm yerler işgal edilmişti ve Yusuf ile Meryem bir ahırda kalmak zorunda kaldı. Geceleri Meryem, İsa adında bir oğlan doğurdu, onu kundakladı ve onu hayvanlar için bir yemlik olan bir yemliğe koydu. Gecelemelerinden çok uzakta olmayan bir yerde sığır otlayan çobanlar vardı, onlara bir melek göründü ve onlara şunları söyledi: ... Size tüm insanlara olacak büyük bir sevinç getiriyorum: çünkü bugün sizin için şehirde bir Kurtarıcı doğdu. Rab Mesih olan Davut'un; İşte size bir işaret: Yemlikte kundağa sarılı bir bebek bulacaksınız” (Luka 2:10-12). Melek ortadan kaybolunca çobanlar, Kutsal Aileyi buldukları Beytüllahim'e gittiler, İsa'ya tapındılar, meleğin ortaya çıkışını ve onun işaretini anlattılar, ardından sürülerine geri döndüler.
Aynı günlerde göklerde yeni parlak bir yıldız parladığı için bilge adamlar Kudüs'e geldi ve insanlara Yahudilerin doğmuş kralı hakkında sorular sordu. Magi'yi öğrenen Kral Herod, Mesih'in doğduğu yeri öğrenmek için onları kendisine çağırdı. Bilge adamlara Yahudilerin yeni kralının doğduğu yeri bulmalarını emretti.
Magi, onları Kurtarıcı'nın doğduğu ahıra götüren yıldızı takip etti. Ahıra giren bilge adamlar İsa'nın önünde eğildiler ve ona hediyeler sundular: tütsü, altın ve mür. “Ve Hirodes'e dönmemeleri konusunda bir rüyada vahiy aldıklarında, başka bir yoldan kendi ülkelerine doğru yola çıktılar” (Matta 2:12). Aynı gece Yusuf bir işaret aldı: Rüyasında bir melek belirdi ve şöyle dedi: “Kalk, Çocuğu ve Annesini al ve Mısır'a kaç ve ben sana söyleyene kadar orada kal, çünkü Hirodes Çocuğu aramak istiyor. O'nu yok etmek için” (Matta 2, 13). Yusuf, Meryem ve İsa Mısır'a gittiler ve Hirodes'in ölümüne kadar orada kaldılar.
İsa'nın Doğuşu bayramı ilk kez 4. yüzyılda Konstantinopolis'te kutlanmaya başlandı. Tatilden önce kırk günlük bir oruç ve Noel Arifesi gelir. Noel arifesinde sadece su içmek adettendir ve gökyüzünde ilk yıldız göründüğünde oruçlarını soçi - haşlanmış buğday veya ballı pirinç ve kuru meyvelerle açarlar. Noel'den sonra ve Epifani'den önce, tüm oruçların iptal edildiği Noel Bayramı kutlanır.
Epifani - Epifani (19 Ocak)
Mesih otuz yaşında insanlara hizmet etmeye başladı. Vaftizci Yahya'nın, Mesih'in gelişini kehanet eden ve Ürdün'deki insanları günahlardan arındırmak için vaftiz eden Mesih'in gelişini öngörmesi gerekiyordu. Kurtarıcı vaftiz için Yahya'ya göründüğünde, Yahya O'ndaki Mesih'i tanıdı ve O'na kendisinin Kurtarıcı tarafından vaftiz edilmesi gerektiğini söyledi. Fakat Mesih şöyle cevap verdi: “...bırakın bunu, çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmek bize yakışır” (Matta 3:15), yani peygamberlerin söylediklerini yerine getirmek.
Hıristiyanlar, Rab'bin Vaftiz bayramını Epifani olarak adlandırırlar; Mesih'in vaftizinde, insanlara ilk kez Üçlü Birliğin üç hipostası ortaya çıktı: Rab Oğul, İsa'nın kendisi, Kutsal Ruh, bir melek şeklinde inen. Mesih'e ve şöyle diyen Rab Baba'ya güvercin: “Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur.” (Matta 3:17).
Epifani bayramını ilk kutlayanlar, havarisel kuralların da gösterdiği gibi, Mesih'in öğrencileriydi. Bir gün önce tatil Epifani Noel arifesinde başlıyor. Bu günde, Noel arifesinde olduğu gibi, Ortodoks Hıristiyanlar soçiv yiyorlar ve ancak suyun kutsanmasından sonra. Epifani suyu şifalı kabul edilir, evde serpilir ve çeşitli hastalıklarda aç karnına içilir.
Epifani bayramında da büyük ayasma töreni yapılır. Bu günde, İncil, pankartlar ve kandillerle rezervuarlara dini geçit töreni yapma geleneği korunmuştur. Alayıçanların çalması ve tatilin troparionunun söylenmesi eşliğinde.
Rabbin Sunumu (15 Şubat)
Rab'bin Sunumu Bayramı, Bebek İsa'nın yaşlı Simeon ile buluşması sırasında Kudüs Tapınağında yaşanan olayları anlatır. Yasaya göre Meryem Ana, doğumunun kırkıncı gününde İsa'yı Kudüs Tapınağı'na getirdi. Efsaneye göre Yaşlı Simeon, Kutsal Yazıları tercüme ettiği tapınakta yaşıyordu. Yunan Dili. Kurtarıcı'nın doğumunun anlatıldığı yere gelişini anlatan Yeşaya'nın kehanetlerinden birinde, Mesih'in bir kadından değil, bir Bakire'den doğacağı söylenmektedir. Yaşlı, orijinal metinde bir hata olduğunu öne sürdü, aynı anda kendisine bir melek belirdi ve Simeon'un Kutsal Bakire ve Oğlunu kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini söyledi.
Meryem Ana, kucağında İsa ile tapınağa girdiğinde, Şimeon onları hemen gördü ve Bebek'teki Mesih'i tanıdı. O'nu kollarına aldı ve şu sözleri söyledi: "Ey Efendi, sözün uyarınca, şimdi kulunu esenlik içinde salıveriyorsun, çünkü gözlerim, tüm insanların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu gördü. dillerin açığa çıkması ve halkın İsrail'in yüceliği için ışık” (Luka 2, 29). Artık yaşlı adam huzur içinde ölebilirdi çünkü az önce hem Meryem Ana'yı hem de Onun Kurtarıcı Oğlu'nu kendi gözleriyle görmüştü.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (7 Nisan)
Antik çağlardan beri, Meryem Ana'nın Müjdesi hem Kurtuluşun Başlangıcı hem de Mesih'in Doğuşu olarak adlandırılmıştır. Bu durum 7. yüzyılda bugünkü adını alana kadar devam etti. Müjde Bayramı, Hristiyanlar açısından önemi bakımından ancak İsa'nın Doğuşu ile kıyaslanabilir. Bu nedenle insanlar arasında bugüne kadar bir atasözü vardır: "Kuş yuva yapmaz, kız saçını örmez."
Tatilin tarihi aşağıdaki gibidir. Meryem Ana on beş yaşına geldiğinde Kudüs Tapınağının duvarlarını terk etmek zorunda kaldı: O zamanlar var olan yasalara göre, yaşamları boyunca Yüce Olan'a yalnızca erkekler hizmet etme fırsatına sahipti. Ancak bu zamana kadar Meryem'in ebeveynleri çoktan ölmüştü ve rahipler Meryem'i Nasıralı Yusuf'la nişanlamaya karar verdiler.
Bir gün Başmelek Cebrail olan Meryem Ana'ya bir melek göründü. Onu şu sözlerle selamladı: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle!" Meryem'in kafası karışmıştı çünkü meleğin sözlerinin ne anlama geldiğini bilmiyordu. Başmelek Meryem'e, peygamberlerin bahsettiği Kurtarıcı'nın doğumu için Rab tarafından seçilmiş kişi olduğunu açıkladı: “... ve rahminde hamile kalacaksın ve bir Oğul doğuracaksın ve onun adını vereceksin. İsa'nın adını ver. O büyük olacak ve Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı O'na babası Davut'un tahtını verecek; ve Yakup'un evi üzerinde sonsuza kadar hüküm sürecek ve O'nun krallığının sonu olmayacak” (Luka 1:31-33).
Başmelek Gavria'nın vahiyini duyan Meryem Ana sordu: "... kocamı tanımıyorsam bu nasıl olacak?" (Luka 1:34), baş melek, Kutsal Ruh'un Bakire'nin üzerine ineceğini, dolayısıyla ondan doğan Çocuğun kutsal olacağını söyledi. Ve Meryem alçakgönüllülükle şöyle cevap verdi: “...işte Rab'bin hizmetçisi; Bana senin sözüne göre yapılsın” (Luka 1:37).
Rab'bin Başkalaşımı (19 Ağustos)
Kurtarıcı sık sık havarilere, insanları kurtarmak için acıya ve ölüme katlanması gerektiğini söylerdi. Ve öğrencilerinin imanını güçlendirmek için onlara, dünyevi varoluşlarının sonunda Kendisini ve Mesih'in diğer doğrularını bekleyen İlahi yüceliğini gösterdi.
Bir gün Mesih, Yüce Allah'a dua etmeleri için üç öğrencisini - Petrus, Yakup ve Yuhanna - Tabor Dağı'na götürdü. Ancak gün boyunca yorgun olan havariler uykuya daldılar ve uyandıklarında Kurtarıcı'nın nasıl değiştiğini gördüler: Giysileri kar beyazıydı ve yüzü güneş gibi parlıyordu.
Öğretmenin yanında, Mesih'in katlanmak zorunda kalacağı kendi acıları hakkında konuştuğu peygamberler Musa ve İlyas vardı. Aynı anda, havariler öyle bir lütuf karşısında şaşkınlığa düşmüşlerdi ki, Petrus rastgele şunu önerdi: “Akıl hocası! Burada olmamız bizim için iyi; Üç çadır yapacağız: Biri senin için, biri Musa için, biri de İlyas için, ne dediğini bilmeden” (Luka 9:33).
O anda herkes bir bulutla kaplanmıştı ve içinden Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim Sevgili Oğlum, O'nu dinle" (Luka 9:35). Yüceler Yücesi'nin sözleri duyulur duyulmaz, öğrenciler Mesih'i yine sıradan görünümünde yalnız gördüler.
Mesih ve havarileri Tabor Dağı'ndan dönerken, onlara gördükleri zamana kadar tanıklık etmemelerini emretti.
Rusya'da, Rab'bin Başkalaşımına halk arasında "Elma Kurtarıcı" deniyordu, çünkü bu gün kiliselerde bal ve elmalar kutsanıyor.
Tanrı'nın Annesinin Ölümü (28 Ağustos)
Yuhanna İncili, Mesih'in ölümünden önce Havari Yuhanna'ya Annesiyle ilgilenmesini emrettiğini söyler (Yuhanna 19:26-27). O andan itibaren Meryem Ana, Yahya ile birlikte Kudüs'te yaşadı. Burada havariler, Tanrı'nın Annesinin İsa Mesih'in dünyevi varlığı hakkındaki hikayelerini kaydettiler. Tanrı'nın Annesi saygı göstermek ve dua etmek için sık sık Golgota'ya giderdi ve bu ziyaretlerden birinde Başmelek Cebrail Ona yaklaşmakta olan yurdu hakkında bilgi verdi.
Bu zamana kadar, Meryem Ana'nın son dünyevi hizmeti için Mesih'in havarileri şehre gelmeye başladı. Tanrı'nın Annesinin ölümünden önce, Mesih ve melekler O'nun yatağının yanında belirerek orada bulunanları korkuya kaptırdılar. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'ya yücelik verdi ve sanki uykuya dalıyormuş gibi huzurlu bir ölümü kabul etti.
Havariler, Tanrı'nın Annesinin bulunduğu yatağı alıp Getsemani Bahçesi'ne taşıdılar. Mesih'ten nefret eden ve O'nun dirilişine inanmayan Yahudi rahipler, Tanrı'nın Annesinin ölümünü öğrendiler. Başrahip Athos cenaze törenine yetişti ve cesedin kutsallığını bozmak için yatağı ters çevirmeye çalıştı. Ancak kundağa dokunduğu anda görünmez bir güç tarafından elleri kesildi. Ancak bundan sonra Afonia tövbe etti, inandı ve hemen şifa buldu. Meryem Ana'nın cesedi bir tabuta yerleştirildi ve üzeri büyük bir taşla örtüldü.
Ancak geçit töreninde hazır bulunanlar arasında Mesih'in öğrencilerinden biri olan Havari Tomas yoktu. Cenazeden sadece üç gün sonra Kudüs'e geldi ve Meryem Ana'nın mezarı başında uzun süre ağladı. Daha sonra havariler, Thomas'ın ölen kişinin bedenine saygı gösterebilmesi için Mezarı açmaya karar verdiler.
Taşı yuvarladıklarında, içeride yalnızca Tanrı'nın Annesinin cenaze kefenlerini buldular; bedenin kendisi mezarın içinde değildi: Mesih, Tanrı'nın Annesini dünyevi doğasıyla cennete götürdü.
Daha sonra bu yere bir tapınak inşa edildi ve Meryem Ana'nın cenaze kefenleri 4. yüzyıla kadar korundu. Bundan sonra tapınak Bizans'a, Blachernae Kilisesi'ne nakledildi ve 582'de İmparator Mauritius, Meryem Ana'nın Ölümünün genel kutlanmasına ilişkin bir kararname yayınladı.
Ortodokslar arasında bu bayram, Meryem Ana'nın anısına adanan diğer bayramlar gibi en saygı duyulanlardan biri olarak kabul edilir.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (21 Eylül)
Meryem Ana'nın dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna, uzun süre çocuk sahibi olamadılar ve kendi çocuksuzluklarına çok üzüldüler, çünkü Yahudiler arasında çocukların yokluğu, Tanrı'nın gizli günahlar için cezası olarak görülüyordu. Ancak Joachim ve Anna çocuklarına olan inançlarını kaybetmediler ve onlara bir çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Bunun üzerine yemin ettiler: Eğer çocukları varsa onu Yüce Allah'ın hizmetine verecekler.
Ve Tanrı onların isteklerini duydu, ancak ondan önce onları bir teste tabi tuttu: Joachim tapınağa fedakarlık yapmak için geldiğinde, rahip onu kabul etmedi ve yaşlı adamı çocuksuz olduğu için suçladı. Sonrasında bu durum Joachim çöle gitti, orada oruç tuttu ve Rab'den af diledi.
Bu sırada Anna da bir testten geçti: hizmetçisi onu çocuksuzluğundan dolayı kınadı. Bundan sonra Anna bahçeye gitti ve ağaçta civcivlerin olduğu bir kuş yuvasını fark etti, kuşların bile çocuk sahibi olduğunu düşünmeye başladı ve gözyaşlarına boğuldu. Bahçede Anna'nın önünde bir melek belirdi ve onu sakinleştirmeye başladı ve yakında bir çocuk sahibi olacaklarına söz verdi. Joachim'in huzuruna bir melek de çıktı ve Rab'bin onu duyduğunu söyledi.
Bunun üzerine Joachim ve Anna tanışıp meleklerin kendilerine verdiği müjdeyi birbirlerine anlattılar ve bir yıl sonra Meryem adını verdikleri bir kızları oldu.
Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi (27 Eylül)
325 yılında Bizans İmparatoru Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Lena, kutsal yerleri ziyaret etmek için Kudüs'e gitti. Golgota'yı ve İsa'nın mezar yerini ziyaret etti ama hepsinden önemlisi, Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ı bulmak istiyordu. Arama sonuç verdi: Golgota'da üç haç bulundu ve Mesih'in acı çektiğini bulmak için testler yapmaya karar verdiler. Her biri ölen kişiye uygulandı ve haçlardan biri ölen kişiyi diriltti. Bu aynı Rab'bin Haçıydı.
Halk, İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'ı bulduğunu öğrendiğinde Golgota'da çok büyük bir kalabalık toplandı. O kadar çok Hıristiyan toplanmıştı ki çoğu türbenin önünde eğilmek için Haç'a yaklaşamadı. Patrik Macarius, Haç'ın herkesin görebilmesi için dikilmesini önerdi. Böylece bu olayların şerefine Haç Yüceltme Bayramı kuruldu.
Hıristiyanlar arasında, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, varlığının ilk gününden, yani Haç'ın bulunduğu günden itibaren kutlanan tek bayram olarak kabul edilir.
Yüceltme, Pers ve Bizans arasındaki savaştan sonra genel Hıristiyan önemi kazandı. 614 yılında Kudüs Persler tarafından yağmalandı. Üstelik götürdükleri türbeler arasında Rab'bin Haçı da vardı. Ve ancak 628'de tapınak, Büyük Konstantin tarafından Golgota'da inşa edilen Diriliş Kilisesi'ne iade edildi. O zamandan beri Yüceltme Bayramı dünyadaki tüm Hıristiyanlar tarafından kutlanmaktadır.
Kutsal Meryem Ana'nın Tapınağa Sunumu (4 Aralık)
Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Tanrı'ya adanmasının anısına Kutsal Meryem Ana'nın tapınağa sunumunu kutlarlar. Mary üç yaşındayken Joachim ve Anna yeminlerini yerine getirdiler: kızlarını Kudüs Tapınağına getirip merdivenlere yerleştirdiler. Anne babasını ve diğer insanları hayrete düşüren küçük Meryem, başrahiple buluşmak için merdivenlerden kendisi çıktı ve ardından başrahip onu sunağa götürdü. O andan itibaren Kutsal Bakire Meryem, dürüst Yusuf'la nişanlanma zamanı gelene kadar tapınakta yaşadı.
Harika Tatiller
Sünnet Bayramı (14 Ocak)
Rab'bin sünneti bir bayram olarak 4. yüzyılda kuruldu. Bu günde, peygamber Musa tarafından Tanrı ile Zion Dağı'nda yapılan Antlaşma ile ilgili bir olayı anıyorlar: buna göre doğumdan sonraki sekizinci günde tüm erkek çocuklar sünneti Yahudi patrikleri İbrahim ile birliğin sembolü olarak kabul edeceklerdi. İshak ve Yakup.
Bu ritüeli tamamladıktan sonra, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya müjdeyi getirdiğinde emrettiği gibi, Kurtarıcı'ya İsa adı verildi. Yoruma göre Rab, sünneti Tanrı kanunlarının katı bir şekilde yerine getirilmesi olarak kabul etti. Ancak Hıristiyan Kilisesi'nde sünnet ritüeli yoktur, çünkü Yeni Ahit'e göre bu ritüel yerini vaftiz törenine bırakmıştır.
Rab'bin Öncüsü Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (7 Temmuz)
Rab'bin peygamberi Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun kutlanması, 4. yüzyılda Kilise tarafından kurulmuştur. En saygı duyulan azizler arasında Vaftizci Yahya, Yahudi halkını Mesih'in vaazını kabul etmeye hazırlaması gerektiğinden özel bir yere sahiptir.
Hirodes'in hükümdarlığı sırasında rahip Zekeriya, karısı Elizabeth ile birlikte Yeruşalim'de yaşıyordu. Musa Kanununda belirtildiği gibi her şeyi şevkle yaptılar, ama Tanrı yine de onlara bir çocuk vermedi. Ancak bir gün, Zekeriya buhur için sunağa girdiğinde, bir meleğin rahibe, karısının çok yakında, adının Yahya olması gereken, uzun zamandır beklenen bir çocuk doğuracağı müjdesini verdiğini gördü: “...ve sen Sevinç ve mutluluk duyacak ve birçokları onun doğumuna sevinecek, çünkü o Rabbin önünde büyük olacak; Şarap ya da sert içki içmeyecek ve annesinin rahminden Kutsal Ruh'la dolacak...” (Luka 1:14-15).
Ancak bu açıklamaya yanıt olarak Zekeriya kederli bir şekilde gülümsedi: Hem kendisinin hem de karısı Elizabeth'in yaşı ilerlemişti. Meleğe kendi şüphelerini anlattığında kendisini Başmelek Cebrail olarak tanıttı ve inanmamanın cezası olarak bir yasak koydu: Zekeriya iyi habere inanmadığı için Elizabeth bir çocuk doğuruncaya kadar konuşamayacaktı. çocuk.
Kısa süre sonra Elizabeth hamile kaldı ama kendi mutluluğuna inanamadı ve bu yüzden durumunu beş aya kadar sakladı. Sonunda bir oğlu oldu ve bebek sekizinci günde tapınağa getirildiğinde, rahip onun adının Yahya olduğunu öğrenince çok şaşırdı: ne Zekeriya ailesinde ne de Elizabeth ailesinde yoktu. bu isimde olan herhangi biri. Ancak Zacharias başını salladı ve karısının isteklerini onayladı, ardından tekrar konuşabildi. Ve dudaklarından çıkan ilk sözler, yürekten gelen bir şükran duasının sözleri oldu.
Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Günü (12 Temmuz)
Bugün Ortodoks Kilisesiİncil'i vaaz ettikleri için 67 yılında şehit edilen havariler Petrus ve Pavlus'u anıyor. Bu tatil, çok günlük havarisel (Petrov) orucundan önce gelir.
Antik çağda, kilise kuralları Havariler Konseyi tarafından kabul edildi ve Peter ve Pavlus buradaki en yüksek yerleri işgal etti. Yani bu havarilerin hayatları Hıristiyan Kilisesi'nin gelişimi açısından büyük önem taşıyordu.
Bununla birlikte, ilk havariler inanç için biraz farklı yollar izlediler; bu yolları fark ederek, kişi istemeden de olsa Rab'bin yollarının anlaşılmazlığını düşünebilir.
Havari Peter
Petrus havarisel hizmetine başlamadan önce farklı bir isim taşıyordu: Simon, doğduğunda aldığı bu isimdi. Simon, kardeşi Andrew onu getirene kadar Gennesaret Gölü'nde balıkçı olarak yaşadı. genç adamİsa'ya. Radikal ve güçlü Simon, İsa'nın öğrencileri arasında hemen özel bir yer edinebildi. Örneğin, İsa'daki Kurtarıcı'yı ilk tanıyan oydu ve bunun için Mesih'ten yeni bir isim aldı - Cephas (İbranice taş). Yunanca'da bu isim Petrus'a benziyor ve İsa, "cehennemin kapılarının galip gelemeyeceği" kendi Kilisesinin binasını bu "çakmaktaşı" üzerinde inşa edecekti. Ancak zayıflıklar insanın doğasında vardır ve Petrus'un zayıflığı onun Mesih'i üç kez inkar etmesiydi. Yine de Petrus tövbe etti ve kaderini üç kez doğrulayan İsa tarafından affedildi.
Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden sonra Petrus, Hıristiyan Kilisesi tarihinde vaaz veren ilk kişi oldu. Bu vaazın ardından üç binden fazla Yahudi gerçek inanca katıldı. Elçilerin İşleri'nin hemen hemen her bölümünde Petrus'un aktif çalışmasına dair kanıtlar vardır: Müjde'yi Akdeniz kıyılarında bulunan çeşitli kasaba ve eyaletlerde vaaz etmiştir. Ve Petrus'a eşlik eden Havari Markos'un, Cephas'ın vaazlarını esas alarak İncil'i yazdığına inanılıyor. Bunun dışında Yeni Ahit'te elçinin bizzat yazdığı bir kitap bulunmaktadır.
67 yılında elçi Roma'ya gitti, ancak yetkililer tarafından yakalandı ve İsa gibi çarmıhta acı çekti. Ancak Peter, kendisinin Öğretmen ile aynı idama layık olmadığını düşündü ve cellatlardan kendisini çarmıhta baş aşağı çarmıha germelerini istedi.
Havari Pavlus
Havari Pavlus Tarsus şehrinde (Küçük Asya) doğdu. Peter gibi onun da doğuştan farklı bir adı vardı: Saul. Yetenekli bir gençti ve edinmişti iyi bir eğitim ama büyüdüm ve büyüdüm pagan gelenekleri. Buna ek olarak, Saul asil bir Roma vatandaşıydı ve konumu, gelecekteki havarinin pagan Helenistik kültürüne açıkça hayran olmasına izin verdi.
Bütün bunlarla birlikte Pavlus, hem Filistin'de hem de sınırlarının ötesinde Hıristiyanlığa zulmeden biriydi. Bu fırsatlar ona, Hıristiyan öğretisinden nefret eden ve ona karşı şiddetli bir mücadele veren Ferisiler tarafından hediye edilmişti.
Bir gün Saul, yerel havraların Hıristiyanları tutuklamasına izin vermek üzere Şam'a giderken parlak bir ışıkla karşılaştı. Müstakbel elçi yere düştü ve şunu söyleyen bir ses duydu: “Saul, Saul! Neden Bana zulmediyorsun? Dedi ki: Sen kimsin, Rabbim? Rab şöyle dedi: Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Pisliklere karşı çıkmak senin için zor” (Elçilerin İşleri 9:4-5). Bundan sonra Mesih, Saul'a Şam'a gitmesini ve takdire güvenmesini emretti.
Kör Saul şehre vardığında kâhin Ananias'ı buldu. Hıristiyan bir papazla yaptığı konuşmanın ardından Mesih'e inandı ve vaftiz edildi. Vaftiz töreni sırasında gözleri tekrar açıldı. Bu günden itibaren Pavlus'un bir havari olarak faaliyeti başladı. Havari Petrus gibi Pavlus da çok seyahat etti: Arabistan, Antakya, Kıbrıs, Küçük Asya ve Makedonya'yı ziyaret etti. Pavlus'un ziyaret ettiği yerlerde, Hıristiyan toplulukları kendi kendine oluşmuş gibi görünüyordu ve yüce havari, onun yardımıyla kurulan kiliselerin başkanlarına verdiği mesajlarla ünlü oldu: Yeni Ahit kitapları arasında Pavlus'un 14 mektubu var. Bu mesajlar sayesinde Hıristiyan dogmaları tutarlı bir sistem kazandı ve her inanan için anlaşılır hale geldi.
66'nın sonunda Havari Pavlus Roma'ya geldi ve burada bir yıl sonra Roma İmparatorluğu vatandaşı olarak kılıçla idam edildi.
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi (11 Eylül)
İsa'nın doğumunun 32. yılında Celile hükümdarı Kral Herod Antipas, Vaftizci Yahya'yı, kardeşinin karısı Herodias'la yakın ilişkisinden bahsettiği için hapse attırdı.
Aynı zamanda kral, Yahya'yı seven ve saygı duyan halkının öfkesine neden olabileceği için Yahya'yı idam etmekten korkuyordu.
Bir gün Herod'un doğum günü kutlaması sırasında bir ziyafet düzenlendi. Herodias'ın kızı Salome, krala nefis bir tanya verdi. Bunun için Hirodes herkesin önünde kızın her arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Herodias, kızını kraldan Vaftizci Yahya'nın kafasını istemeye ikna etti.
Kızın isteği, John'un ölümünden korktuğu için kralı utandırdı, ancak aynı zamanda yerine getirilmeyen söz nedeniyle misafirlerin alay etmesinden korktuğu için isteği reddedemezdi.
Kral, John'un kafasını kesen ve kafasını bir tepside Salome'ye getiren bir savaşçıyı hapishaneye gönderdi. Kız bu korkunç hediyeyi kabul etti ve annesine verdi. Vaftizci Yahya'nın infazını öğrenen havariler, onun başsız bedenini gömdüler.
Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati (14 Ekim)
Tatil, 910 yılında Konstantinopolis'te yaşanan bir hikayeye dayanıyordu. Şehir sayısız Sarazen ordusu tarafından kuşatıldı ve kasaba halkı, Meryem Ana'nın omophorionunun saklandığı yerde Blachernae Tapınağı'nda saklandı. Korkmuş sakinler, korunmak için hararetle Tanrı'nın Annesine dua etti. Ve sonra bir gün dua sırasında kutsal aptal Andrei, dua edenlerin üzerinde Tanrı'nın Annesini fark etti.
Tanrı'nın Annesi, İlahiyatçı Yahya ve Vaftizci Yahya ile birlikte bir melek ordusu eşliğinde yürüdü. Omforionu sanki insanları gelecekteki felaketlerden koruyormuş gibi şehrin dua eden sakinlerini kaplarken, ellerini saygıyla Oğul'a uzattı. Kutsal aptal Andrei'nin yanı sıra öğrencisi Epiphanius da muhteşem alayı gördü. Mucizevi vizyon kısa sürede ortadan kayboldu, ancak Onun lütfu tapınakta kaldı ve kısa süre sonra Sarazen ordusu Konstantinopolis'ten ayrıldı.
Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Bayramı, 1164 yılında Prens Andrey Bogolyubsky'nin yönetimi altında Rusya'ya geldi. Ve biraz sonra, 1165'te Nerl Nehri üzerinde ilk tapınak bu bayramın onuruna kutlandı.
@InformingRu'yu okuyunPaskalya'dan önce başlayıp son günüyle sona eren Büyük Perhiz'i takip etme geleneği, Eski Rus. Bu gelenek Hıristiyanlar arasında günümüze kadar korunmuştur. Ortodoks inananlar, Cennete saygılarını ifade etmek ve bedeni ve ruhu çeşitli günahkar düşüncelerden temizlemek için Oruç kurallarına bağlı kalırlar.
Lent, 2017'de Paskalya'dan önce hangi tarihte başlıyor?
Lent'in başlangıcı 27 Şubat Cumartesi gününe denk geliyor. Katı kısıtlamanın sona ermesi Paskalya'nın başlangıcından önce, yani 15 Nisan'da gerçekleşecek. Büyük Paskalya kutlamaları 16 Nisan 2017'de gerçekleşecek.
Bunu hatırlayalım Ödünç verilmiş Hıristiyanlar bunu her zaman gıdadaki en önemli, katı ve uzun vadeli kısıtlama olarak görmüşlerdir. Aynı zamanda kısıtlamaların yalnızca gıda alımına yönelik olmadığını, aynı zamanda yaşamın tanıdık alanlarına da yasaklar getirdiğini unutmamak gerekir. Bu kısıtlamanın amacı fiziksel bedeni ve iç ruhu Paskalya kutlamalarına hazırlamaktır.
Oruç, çoğu zaman insanları hayatta olumsuz durumlara sürükleyen insan tutkularından tamamen vazgeçmeyi içerir. Paskalya 2017'den önce verilen borç, halk adına açlıktan ölen ve 40 gün boyunca çölde yaşayan Mesih'in başarısına inananların saygı duyması anlamına gelir.
Mesih, örneğiyle tüm inananlara, herkesin bildiği dünyevi nimetlerden 40 gün içinde vazgeçilebileceğini ve böylece günahkar düşünceleri ve şeytani hileleri ruhtan ortadan kaldırılabileceğini gösterdi.
Bu 40 gün boyunca imanlıların sadece Lent'i yerine getirmeleri değil, aynı zamanda dualar okumaları ve kutsal ayinlere katılmaları, böylece Tanrı'ya yaklaşmaları da gerekir.
Rusya'da 2017 yılında Paskalya'dan önce oruç tutmanın 27 Şubat'tan 15 Nisan'a kadar sürmesi planlanıyor. Bunca zaman boyunca, inananların katı kurallara uymaları gerekiyor ve önemli kurallar Hıristiyan yaşamı.
Kesin yoksunluk süresinin 48 gün olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır. Tüm bu dönem 4 bölüme ayrılmıştır:
- ilk 40 gün - Pentikost;
- bayram kutlaması - Lazarus Cumartesi (tüm Perhiz süresi boyunca 6. Cumartesi);
- Rab'bin Kudüs'e girişi (daha çok Palmiye Pazarı olarak bilinir) - tüm Sıkı Perhiz dönemi boyunca 6. Pazar;
- Mübarek hafta.
Lent sırasındaki yemekler
Lent boyunca hayvansal kökenli gıdaların tüketilmesi kesinlikle yasaktır: tüm süt ürünleri ve fermente süt ürünleri, et yemekleri, yumurtalar, her türlü hayvansal katı ve sıvı yağlar;
Başlangıçtan sonraki ilk hafta herhangi bir yiyecek yemek veya sadece çiğ sebzelerin tüketilmesi yasaktır;
Lent'in son haftası benzer başlangıç dönemi aynı zamanda sert ve oldukça katıdır;
Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri müminlerin günde yalnızca bir kez yemek yemelerine izin verilmektedir. Bu durumda yiyeceklerin çiğ olması gerekir ve hazırlanan yemeklere bitkisel yağlar eklenemez;
Salı ve perşembe günleri de günde bir kez yemek yemenize izin verilir. Akşamları yemek en iyisidir. Ancak günümüzde yiyecekler sıcak olabiliyor, yani termal etkiyle pişirilebiliyor;
Hafta sonu dönemleri biraz dinlenerek geçirilebilir. Böyle anlarda bitkisel yağ ilave edilen yiyeceklerin yenmesine izin verilir. Ayrıca 2 bardak kırmızı şarap da içebilirsiniz;
Lent'in bitiminden önceki son Cumartesi günü yemek yemeniz tavsiye edilmez. Müminler günün tamamını yalnız su başında geçirirler;
Yoksunluğun bitiminden önceki Cuma günü de yemek tavsiye edilmez;
Sıkı Kısıtlama süresince kutlanan tatillerde haşlanmış balık yemenize izin veriliyor. Bu tür tatil tarihleri Müjde ve Palm Dirilişidir;
Lent'in son haftası
2017'de Paskalya öncesi Lent'in başlangıcı 27 Şubat olarak belirlendi. İnanlılar Hıristiyan standartlarına bağlı kalmalıdır. Ancak Sıkı yoksunluğun son haftası en sorumlu ve önemli olarak kabul edilir. Çeşitli şeylerle doludur Ortodoks ayinleri ve gelenekler.
Pazartesi günü tam bir temizlik yapmak ve gereksiz çöplerden kurtulmak gerekiyor;
Salı günü, Hıristiyanlar genellikle kutlama için bayram kıyafetlerinin yanı sıra taze nevresimler hazırlarlar;
Her şey çarşamba günü tamamlanmalı gerekli çalışmaİle kendi evi. İnanlılar boyama için yumurta hazırlar, resim ve boya stoklarlar;
Perşembe, kutsal kekleri pişirmeye adamanın zamanıdır. Paskalya keklerini hazırlama sürecine mutlaka dualar eşlik eder. Aynı gün Hıristiyanlar yıkanıp buhar banyosu yaparlar, vücut yüzeyini her türlü günahlardan ve diğer kirleticilerden temizlemek çok önemlidir;
Cuma her şeyden tamamen kısıtlanarak geçirilir. Yemek yiyemezsiniz, eğlenemezsiniz, şarkı söyleyemezsiniz, iletişim kuramazsınız. komik temalar. Bu gün en iyi şekilde duaları okumaya ayrılmıştır;
Cumartesi en sıkıntılı gün, şu anda tatil yemekleri hazırlamak, yumurta boyamak, şenlik havasını stoklamak gerekiyor.
Paskalya'dan önce başlayıp son günüyle biten Büyük Perhiz'i takip etme geleneğinin kökeni Eski Rusya'ya dayanmaktadır. Bu gelenek Hıristiyanlar tarafından günümüze kadar korunmuştur. Ortodoks inananlar, Cennete saygıyı ifade etmek ve bedenlerini ve ruhlarını çeşitli günahkar düşüncelerden temizlemek için mutlaka Oruç kurallarına bağlı kalırlar. Lent, 2019'da Paskalya'dan önce hangi tarihte başlıyor? Ortodoks inananlar için bu önemli tarihin başlangıcı 11 Mart olarak belirlendi. Haftanın günü cumartesidir. Katı kısıtlamanın sona ermesi Paskalya'nın başlangıcından önce, yani tarih 28 Nisan'da gerçekleşecek. Büyük Paskalya kutlamalarının 16 Nisan'da yapılması planlanıyor. Tarafından belirlendiğinde Hıristiyan takvimi 2019'da Paskalya, Lent'in başlangıcı önemli Hıristiyanlar için.
Uzun bir süre Hıristiyanlar Lent'i en önemli, katı ve uzun süreli kısıtlama olarak gördüler. Aynı zamanda, kısıtlamaların yalnızca tanıdık yiyecekleri yemek için geçerli olmadığını, karakteristik yasakların aynı zamanda yaşamın tanıdık alanları için de geçerli olduğunu bilmek önemlidir. Bu kısıtlamanın temel amacı, fiziksel bedeni ve iç ruhu Paskalya kutlamalarına hazırlamaktır. Bildiğiniz gibi Ortodokslukta ve diğer bazı inançlarda Paskalya en önemli ve şenlikli gündür, çünkü bu gün kurtarıcı İsa'nın kutsal dirilişiyle ilişkilendirilir. Yukarıda belirtildiği gibi çoğu insan, Katı Orucu önemli gıda kısıtlamalarıyla ilişkilendirir. Ancak böyle bir görüş son derece hatalıdır. Oruç, çoğu zaman insanları hayatta olumsuz durumlara sürükleyen insan tutkularından tamamen vazgeçilmesi anlamına gelir. Paskalya 2019'dan önce oruç tutmak, aynı zamanda inananlar arasında Mesih'in halk adına açlıktan öldüğü ve 40 uzun gün boyunca çölde yaşadığı başarıya saygı anlamına da gelir.
2019'da Büyük Perhiz'in herhangi bir başlangıcı, insan kaderinin iyiliği için çöle gittiği ve orada 40 uzun gün boyunca yiyeceksiz geçirdiği Rab'bin başarısına inananlar tarafından saygı ve hürmet anlamına gelir. Kısıtlama, inanlıları Kutsal Haftaya, yani inanlıların Mesih'in acı çekmek ve acı çekmek zorunda kaldığı yeryüzündeki son günlerine dair anılarını getirir.
Mesih, örneğiyle, kendisine inanan tüm insanlara, 40 gün boyunca herkesin bildiği dünyevi nimetlerden vazgeçilebileceğini ve böylece günahkar düşünceleri ve şeytani hileleri ruhtan ortadan kaldırılabileceğini gösterdi. Sadece diyetteki ve olağan yaşam tarzındaki kısıtlamalar vücudun değil, ruhun da temizlenmesine yardımcı olur. Sıkı Kısıtlama süresince müminlerin dua okuması ve kutsal ayinlere katılması, böylece Allah'a yakınlaşması gerekir.
Rusya'da 2019'da Paskalya öncesi orucun 11 Mart'tan 28 Nisan'ın sonuna kadar olan süre için planlanması planlanıyor. Bunca zaman boyunca inanlıların Hıristiyan yaşamının katı ve önemli kurallarına uymaları gerekiyordu.
Kesin yoksunluk süresi 48 gündür. Tüm bu dönem 4 bölüme ayrılmıştır:
- ilk 40 gün - Pentikost;
- bayram kutlaması - Lazarus Cumartesi (tüm Lent süresi boyunca 6. Cumartesi);
- Rab'bin Kudüs'e girişi (daha çok Palmiye Pazarı olarak bilinir), tüm Sıkı Perhiz dönemi boyunca 6. Pazar günüdür;
- Mübarek hafta.
Lent sırasındaki yemekler
Hıristiyan takvimi, kısıtlamanın tüm süresi boyunca tüm inananların uyması gereken önemli ilkeleri tanımlar:
- Kısıtlama süresince Hıristiyanların hayvansal gıda yemesi kesinlikle yasaktır. Buna tüm süt ürünleri ve fermente süt ürünleri, et yemekleri, yumurtalar, her türlü hayvansal katı ve sıvı yağ dahildir;
- Kısıtlamanın başlamasından sonraki ilk hafta özellikle katıdır. Çoğu günlerde herhangi bir yiyecek yemek veya yalnızca çiğ sebzelerin tüketilmesi tamamen yasaktır;
- Lent'in son haftası ilk döneme benzer, aynı zamanda sert ve oldukça katıdır;
- Tüm pazartesi günleri, çarşamba ve tüm cuma günleri, inananların günde yalnızca bir kez yemek yemesine izin verilir. Yiyecekler çiğ olmalı ve hazırlanan yemeklere bitkisel yağlar eklenemez;
- Salı ve her perşembe günü de günde bir kez yemek yemenize izin veriliyor. Akşamları yemek yemek en uygunudur. Ancak bu günlerde yiyecekler sıcak olabilir, yani termal etkiyle pişirilebilir;
- Hafta sonu dönemleri biraz dinlenerek geçirilebilir. Böyle anlarda bitkisel yağ ilave edilen yiyeceklerin yenmesine izin verilir. Ayrıca 2 bardak kırmızı şarap da içebilirsiniz;
- Lent'in bitiminden önceki son Cumartesi günü yemek yemeniz tavsiye edilmez. Müminler günün tamamını yalnız su başında geçirirler;
- Yoksunluğun bitiminden önceki Cuma günü de yemek tavsiye edilmez;
- Sıkı Kısıtlama süresince kutlanan tatillerde haşlanmış balık yemenize izin veriliyor. Bu tür tatil tarihleri, Müjde ve Palmiye Dirilişidir;
Lent'in son haftası
2019'da Paskalya öncesi Lent'in başlangıcı 11 Mart olarak belirlendiİnanlılar Hıristiyan standartlarına bağlı kalmalıdır. Ancak Sıkı yoksunluğun son haftası en sorumlu ve önemli olarak kabul edilir. Çeşitli Ortodoks ritüelleri ve gelenekleriyle doludur.
- Pazartesi - inananların evleri ve daireleri Paskalya'nın gelişi için hazırlanıyor. Bunu yapmak için tam bir temizlik yapmanız ve gereksiz çöplerden kurtulmanız gerekir;
- Salı - Hıristiyanlar kutlama için bayram kıyafetleri hazırlıyor ve ayrıca taze yatak çarşafları hazırlıyor;
- Çarşamba - evinizde gerekli tüm çalışmalar tamamlandı. İnanlılar boyama için yumurta hazırlar, resim ve boya stoklarlar;
- Perşembe, kutsal kekleri pişirmeye adanması gereken zamandır. Paskalya keklerini hazırlama sürecine mutlaka dualar eşlik eder. Aynı gün Hıristiyanlar yıkanıp buhar banyosu yaparlar, vücut yüzeyini her türlü günahlardan ve diğer kirleticilerden temizlemek çok önemlidir;
- Cuma - tarih her şeyden tamamen kısıtlanarak geçirilir. Yemek yiyemez, eğlenemez, şarkı söyleyemez veya komik konularda iletişim kuramazsınız. Bu günü dua okumaya ayırabilirsiniz;
- Cumartesi en sıkıntılı gün, şu anda tatil yemekleri hazırlamak, yumurta boyamak, şenlik havasını stoklamak gerekiyor.
Lent, çok günlük oruçların en eskisidir. Kırk gün sürer ve sıradan insanlara Kurtarıcı'nın çölde kırk gün geçirdiğini hatırlatır. Lent bizi Kutsal Haftaya ve ardından Mesih Gününe getirir. 2019, cemaat ve itiraf yoluyla dua ve tövbe zamanıdır.
Hatta Eski Ahit'e göre, İsrail halkına her yıl elde ettikleri her şeyin onda birini vermeleri emredilmişti ve ancak o zaman yaptıkları tüm işler için kutsanmışlardı. Bunu bilen kutsal havariler, her yıl kutsanmamız, dualarla kendimizi günahlardan arındırmamız için yılın onda birini oluşturmaya karar verdiler. Bu nedenle Kutsal Pentekost, dünya hayatı hakkında değil, ruh hakkında düşünmek için yılın onda biri (otuz altı iş günü) olarak belirlenmiştir.
Paskalya'nın 2019'da başlamasından önceki orucun hangi tarihte başlayacağını önceden öğrenme yeteneği, bu etkinliğe uygun şekilde hazırlanmanıza olanak tanır.
Lent'ten önceki dört hazırlık haftası
Birincisi meyhaneci ve Ferisi haftasıdır. Bunlardan hangisi Rabbin merhameti için yalvaracak ve yalvaracak? Günahlarından tövbe eden ve Babamızdan bağışlanma dileyen bir vergici ya da günahlarını ilan eden bir Ferisi iyi işler, erdemlerinizi vurguluyor musunuz?
İkinci haftaya Müsrif Oğul Haftası denir. Bu hafta ayinlerde her günahkar için dua ediliyor. Nefret ettikleri Mısır'dan ayrılmayı hayal eden, vatanlarını şefkatle düşünen Yahudiler gibi en iyisi için çabalamak. Bu bize günahkar esaretimizi ve Cennetin Krallığı rüyasını hatırlatmalıdır. Son mezmur, Tanrı'nın iradesini yumruk haline getirmeyi ve kötü düşüncelerini bir taşa çarpmayı bilen herkesin kararlılığını göreceğini söylüyor. Yeni ortaya çıkmış olsalar bile.
Üçüncü hazırlık haftası Maslenitsa'dır. Yumurta, süt ve süzme peynir yiyebildiğiniz için bu adı almıştır. İkinci adı Haftadır. Son Karar. Bununla kilise bir kez daha dinsizleri tövbeye itiyor. Dördüncü haftaya Peynir Haftası adı veriliyor. Bu hafta bir Hıristiyan komşusundan bağışlanma dilemeli ve tüm günahları affetmelidir. Ancak düşmanlarınızı affederek Rab'den merhamet umabilirsiniz. Bu haftadan sonra oruç başlıyor.
2019'da Lent'in başlangıcı 11 Mart'tır. Lent sırasında ayinler uzundur ve çok az ilahi vardır. Dualar mezmurlarla dönüşümlü olarak dinsizlerin ruhlarını tövbeye teşvik eder. Lent'in her haftası, Tanrı'nın merhametine dair umut uyandıran bir kişiye veya olaya adanmıştır.
İlk hafta Theodore Tyrone ile ilgili. Mesih'e olan inancı nedeniyle yakılan adam, rüyasında piskoposun huzuruna çıktı ve ona imparatorun pazardaki tüm ürünlere hayvan kanının serpilmesini emrettiğini söyledi. İnananlar bir hafta boyunca hiçbir şey satın almadılar, sadece kolivo (ballı haşlanmış buğday) yediler. Orucun ve duanın gücünü vaaz eden Aziz Palamas'ın anısının ikinci haftası. Üçüncü haftada, Haç İbadetinde, Kutsal Haç, inananlara İsa'nın neden öldüğünü hatırlatmak için ortaya çıkarılır.
Dördüncü hafta, tövbe yoluyla affedilmeyi hak eden eski bir büyük günahkar olan Mısırlı Meryem'e adanmıştır. Beşinci hafta, Rab'bin büyük merhametini ortaya çıkarmak için onun örneğini kullanarak Mısırlı Meryem hakkındaki ayinleri tamamlar. Altıncı hafta Rabbin tutkusuyla ilgilidir. Bu haftaya Palmiye haftası da deniyor. Mezmurlar, Kudüs'e giren İsa'nın anısına, ne tür acılar çekeceğini zaten bilerek kilisede okunur. mübarek hafta- İsa'nın çektiği acıların ve fiziksel ölümünün anıları.
Rusya'da 2019'da Paskalya'dan önce oruç tutmak özellikle ilk hafta ve Kutsal Hafta boyunca sıkı bir şekilde gözlemleniyor.
İnsanlar orucun her şeyden önce her türlü güzellikten uzak durmak anlamına geldiğini ne sıklıkla düşünüyor? Tahıl, ekmek ve suyla yaşamanız gerekiyor. Kırk gün acı çektikten sonra günahlarınızın bağışlanmasına kavuşursunuz. Evet, uzak durmak iyidir. Ancak bir kişi komşularına iftira atarsa, yemin ederse, zina yaparsa, ancak yalnızca yulaf lapası yerse, günahların Rab tarafından affedilmesini umarak, o zaman derinden yanılıyor demektir.
Doğru oruç nasıl tutulur ve Büyük Diriliş tüm dünyayla nasıl kutlanır?
- rahibe, tercihen itirafçınıza dönün, itiraf edin ve cemaat alın;
- kötüyü düşünmemeye çalışın, her şeyde yalnızca iyiyi arayın;
- Dileyene ver, geri çevirme. Elinizden geldiğince yardım edin;
— Bir zamanlar genç bir adam, insanlara yeniden ikinci bir hayat fırsatı bulabilsin diye öldü. Bu nedenle oruç günlerini eğlenceden uzak geçirin;
- kötü alışkanlıklar olmadan yaşayın.
Kendini ahlaki ve fiziksel olarak hazırlayan bir Hıristiyan, artık 2019'da Paskalya öncesi orucun ne zaman başlayacağını sormuyor. Her gün komşusuna duyulan büyük Ortodoks sevgisinin kurallarına göre yaşamaya devam ediyor.
Etrafta çok sayıda mağdur insan var. Bize çoğu zaman bir kişinin tembel olduğu, bu yüzden başarılı olamadığı ve sefil bir yaşam sürdüğü anlaşılıyor. Evet bunun gibi pek çok şey var. Ancak daha da sık olarak, onuncu nesilde bir akrabanın birine bir parça ekmek vermemesi nedeniyle şanssız olan insanlar var. Ve büyük büyükbabanın açgözlülüğü yüzünden torunları acı çekiyor. Bir şeyler yapmaya başlıyorlar ama olmuyor. Aşkta şanssız, ailede anlayış bulamıyorum. İşkolikler ve yönetim bunu fark etmez, boş olan üst pozisyona başka bir kişi atanır. Nasıl bir tembel, tembel bir insandır bu? Sadece bir zavallı.
Bu nedenle uzanmış bir el gördüğünüzde geri dönmeyin. Son derece zor durumda oldukları için asla yardım istemeyecek insanlar var. Ağır hastaların dünyadaki son günlerini geçirdikleri bakımevleri var. Yetimhanelerde pek çok çocuk, geçici barınağını ziyaret eden bir kişiden küçük bir hediye şeklinde bir mucizeyi sabırsızlıkla bekliyor. Yan dairede yaşlı bir kadın, yetişkin çocukları tarafından tamamen unutulmuş, tek başına bitki örtüsünde yaşamaktadır. Hepsinin çok az şeye ihtiyacı var. Belki bile değil maddi yardım. Sadece yürekten bir söz, samimi bir sempati.
Lent 15 Nisan'da sona eriyor ve Ortodoks Hıristiyanlar Parlak Pazar'ı kutluyor. 2019'da Paskalya, Lent'in başlangıcı ve sonu, Hıristiyan ahlakının kurallarına bağlı kalarak yeni bir şekilde yaşamaya başlama teşviki. Ruhun arınması, iç dünya, eylemlerin ve eylemlerin yeniden düşünülmesi Lent'in amacıdır. Ve modaya uygun haplar veya diyetler alarak oruç tutmadan da kilo verebilirsiniz. Ancak bu yalnızca ruhunuzu daha saf ve daha özgür hale getirecektir.
