“Eski Rus Resmi” - 4. Şenlikli. Bu simge Simon Ushakov tarafından boyandı. Bir çocuğu kendine kucaklayan Tanrı'nın Annesinin simgesinin görünümü nasıldır? Panagia. Hassasiyet yüzü. Simgeler. Kurtarıcı'nın Ateşli Gözü, 14. yüzyılın ortalarından kalma bir simgedir. Ders hedefleri: Oranta Meryem Ana (İşaret). Rublev "Üçlü". Novgorod'daki Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin freski. 1199.
“Rus Mimarisi” - 4. 3. Ve altın her yerde parlıyor, Kraliyet Yaşam Evi güzelliği ortaya çıkarıyor... Derste yeni bir şeyler öğrenme havasında mısınız? Veliky Novgorod'daki Başkalaşım Kilisesi. Şefaat Katedrali (Aziz Basil Katedrali) Ustalar Barma ve Postnik. Hangi ölçüye göre kesiyorsunuz? Kolomenskoye köyündeki Yükseliş Kilisesi (1532).
“Prens Vladimir” - Prens gücünün güçlendirilmesi; Kiev Rus'un uluslararası otoritesinin güçlendirilmesi; Vladimir Svyatoslavovich'in Rus vaftizi dönemi mimarisinin kampanyaları. Prens Vladimir. Tarihçiler Vladimir'in saltanatını iki döneme ayırırlar: Vladimir bir pagandır ve Vladimir bir Hıristiyandır. "Bilinç bulanıklığı, konfüzyon". Vladimir Svyatoslavich, Prens Svyatoslav ve hizmetçi Prenses Olga Malushi'nin en küçük oğludur.
“Rus Kültürü” - Günlükler. Novgorod. Folklor. İki kültürel akım: Edebiyat. Konsolidasyon. İyi bir şey aldığında onu hatırla, ama yaptığında unut. Ayasofya Katedrali'nin başkanları. Okul dersi. Çapraz kubbe tarzı. Ders planı. Başkalarını kontrol etmek isteyen kişi, önce kendini kontrol etmeyi öğrenmelidir. Tarihlerin en önemlisi: Sadık bir dostun yarası, bir düşmanın öpücüğünden daha değerlidir.
“Eski Rus Mimarisi” - Başmelek Mikail Şapeli, XVII-XVIII yüzyıllar. 18. yüzyılda. eski Rus mimarisinin anıtlarına genellikle Gotik adı verildi. Rusinovlar 17. yüzyılın zengin bir tüccar ailesiydi. Küp, tetrahedral soğana benzeyen karmaşık bir kaplama şeklidir. Halk inşaat sanatının harika bir örneği. Eski Rus'un ahşap mimarisi.
“Eski Rus Devleti” - Perun. Mokosh. Ticaret ve fetih kampanyaları. A) 11. yüzyılın başı. B) 12. yüzyılın başı. B) XII. yüzyılın ikinci yarısı. Kendi kadrosu. Krivichi'yi fethetti. B. Orta Asya. Eski Rus devletinin yaratılmasının önkoşulları. Haraç topladılar. İdol. Tanrıyı tahmin et. Eski Rus devletinin oluşumu. Kuzey. Stribog. Drevlyanları, Kuzeylileri ve Radimichi'yi ilhak etti.
Konuda toplam 39 sunum bulunmaktadır.
Sınıf: 10
Ders için sunum
İleri geri
Dikkat! Slayt önizlemeleri yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tüm özelliklerini temsil etmeyebilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.
Ders türü: yeni materyal öğrenmek.
Ders kapsamı: 90 dakika
Hedef: 12.-14. yüzyıllarda Eski Rus mimarisinin özellikleri hakkında fikir oluşturmak.
Görevler:
- Novgorod, Vladimir-Suzdal ve Moskova beyliklerinin mimarisi örneğini kullanarak eski Rus mimarisiyle tanışmaya devam etmek;
- en seçkin anıtlar olan eski Rus çapraz kubbeli kilise türlerini tanıtmak;
- Belirli bir dönemin mimarisindeki ortak özellikleri ve farklılıkları belirlemek için karşılaştırma yöntemini kullanabilir;
- eski Rus ikon ressamlarının çalışmalarını tanıtmak;
- Ülkemizin kültürel mirasına saygıyı geliştirmek.
Ders ekipmanları: MHC 10. sınıf ders kitabı, G.I. Danilova. Bilgisayar, ekran, projektör veya interaktif beyaz tahta. Dersin sunumu, sunumun kullanımına ilişkin yönergeler - bkz. Başvuru .
Dersler sırasında
1. Organizasyon anı.
2. Bilginin güncellenmesi.
3. Yeni bir konuyu inceleme motivasyonu. Ders probleminin ifade edilmesi.
12. yüzyılın ikinci yarısında. Eski Rus devletinin yaşamında, gelecek yüzyıllarda Rus kültürünün kaderini daha da belirleyecek değişiklikler yaşanıyor. Rusya'da feodal parçalanma dönemi başlıyor.
Bu ne anlama gelir? Kiev Rus'u 14 prensliğe bölünecek.
Bu dönemin özelliği nedir? (savaşlar)
Yazıyı okuyun: “Oran duygusu, siluet anlayışı, dekoratif içgüdü, formların ustalığı - tek kelimeyle, tüm mimari erdemler Rus tarihi boyunca o kadar sürekli ve her yerde bulunur ki,
Bu da Rus halkının kesinlikle olağanüstü mimari yeteneğini ortaya koyuyor.” I.E.Grabar, sanat eleştirmeni
Sizce bugün sınıfta ne hakkında konuşacağız?
Sağ. Bugün bile işçiliği ve sanatsal zevkiyle hayranlık uyandıran eski Rus mimarisinden bahsedeceğiz. Mimari şaheserlerin yaratılış tarihini eski Rus devletinin tarihiyle karşılaştırarak tanıyalım. Her prensliğin tapınaklarının mimari özelliklerini öğrenin ve aralarında temel farklılıklar olup olmadığını (varsa) veya hepsinin ortak bir prensibe göre inşa edilip edilmediğini öğrenin.
4. Yeni bilginin oluşumu
Bugün o zamanın en gelişmiş üç prensliğinin mimarisine bakacağız: Novgorod, Vladimir-Suzdal ve Moskova.
Ders sırasında öğrenciler defterlerindeki tabloyu doldururlar:
5 slayt Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle mimari yapı özel bir kapsam kazandı. 11. yüzyıldan itibaren kentlerin büyümesiyle birlikte taş yapılar da yapılmaya başlandı. Tüm şehirlerde, önce Bizans'a benzer şekilde tapınak ve katedrallerin inşası başladı, ardından kendi mimari gelenekleri temel alınarak geliştirildi.
6-7 slayt Yüzyıllar boyunca eski Rus mimarisinin eşsiz görünümü oluştu. Çapraz kubbeli kilise tipi bu dönemde Rusya'da yaygınlaştı. Çapraz kubbeli kilisenin temeli, dört payeyle üç nefe bölünmüş ve doğuda bir apsisle biten bir karedir; planda bir haç oluşturur.
8-11 slayt Tapınak türleri dikkate alınır: çadırlı, katmanlı, kubbeli kiliseler, gemi tapınakları.
12-15 slayt Çok kubbeli tapınaklar
16-19 slayt Kubbe renginin sembolizmi
20-26 slayt Mimari sözlük. Tapınağın dış dekorasyonunun unsurları dikkate alınır: apsis, zakomara, tambur, kubbe, portal, kemer kemeri.
Slayt 27 Büyük Novgorod Sanatı. Kiev'den ayrılan Veliky Novgorod'un kültürü kendine özgü özellikler gösteriyordu. Sanatı titizlik ve sadelikle damgalanmıştı. Novgorod'un en iyi ustaları, mimari ve güzel sanatların gerçek şaheserlerinin nasıl yaratılacağını biliyorlardı.
28 slayt 12. yüzyılın ortalarından. Novgorod'da prens inşaatı neredeyse durdu ve birçok küçük kilise kilisesi ortaya çıktı. Nereditsa'daki Başkalaşım Kilisesi, 12. yüzyılın son üçte birine ait Novgorod mimarisinin anıtlarının çarpıcı bir örneği olarak kabul edilir.
29 slayt Kilisenin görünümü ölçülü ve katıdır. Bir kubbe, üç nef, doğudan üç sunak apsisi, keskin bir şekilde alçaltılmış iki apsis. Tek bezeme kubbenin altında sekiz kesik dar pencereli kemerli (kemer biçiminde) kemerdir.
30-31 slayt Kilise, sarı-kırmızı toprak boyası, yumuşak yeşil ve mavi renklerin birleşiminden oluşan alışılmadık açık renkte yapılmış fresklerle dünyaca ünlü oldu. Beyaz renk, azizlerin yüzlerine büyük, kabartma vuruşlarla uygulanmıştır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında faşist bombardıman sonucunda kilise yıkıldı ve fresklerin çoğu korunmadı. Sadece sunağın ve duvarların alt bölümlerinin resimleri günümüze ulaşmıştır.
32-34 slayt Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, 13. yüzyılda Peryn'deki bir pagan tapınağının bulunduğu yere inşa edilmiştir. 14.-15. yüzyılların Novgorod mimarisi için belirleyici olan yeni bir kilise türü yaratılıyor. Sonraki binalarda oranlar, kaplamanın şekli ve dekor değişti, ancak Novgorod binalarının türü 200 yıl boyunca değişmeden kaldı.
35-38 slayt Novgorod ikon boyama okulu. 13. yüzyılın sonunda Novgorod ikon resim okulu kuruldu. En parlak dönemi 14. yüzyılın ikinci yarısında - 15. yüzyılın başlarında gerçekleşti. Ortaçağ yangınlarında ve İkinci Dünya Savaşı sırasında pek çok ikon yok oldu.
Yakın bir yaratıcı topluluk, Novgorod ustalarını, aralarında Yunan Theophanes'in özellikle öne çıktığı Bizans sanatçılarıyla buluşturdu. 1370 yılında Novgorod'a yerleşti. 1378'de İlyin Caddesi'ndeki Başkalaşım Kilisesi'nin resmi üzerinde çalışmaya başladı.
Renkler ton tonlarında bol miktarda bulunur. Formlar, hacmi daha doğru bir şekilde ileten beyaz ve vurgular kullanılarak ışık kullanılarak modellenmiştir.
Theophan'ın bilinen ilk Rus eseri, 1374 yılında inşa edilen Novgorod'daki Ilyin Caddesi'ndeki Başkalaşım Kilisesi'nin tablosuydu. Üçüncü Novgorod Chronicle'a göre usta, boyar Vasily Danilovich ve Ilyin kasaba halkının emriyle 1378 yılında tapınağı boyadı. Sokak. Resmin ana içeriği ilahi ışığın dünyaya tezahürü ve yaratılışın ilahi enerjiler tarafından dönüştürülmesidir.
Feofan'ın tablosu kompozisyon özgürlüğü, tasvir edilen karakterlerin bireysel özellikleri ve olağanüstü ifade gücü ile öne çıkıyor. Theophan'ın freskleri sert ve tehditkar görünüyor. Feofan'ın Novgorod resmi üzerinde büyük etkisi oldu.
39-40 slayt 12. yüzyılın ortalarından itibaren Rusya'nın en büyük merkezi Suzdal prensliği Vladimir oldu. Bu dönemin mimari yaratıcılığının temeli, Rusya'yı Vladimir-Suzdal prensi Andrei Bogolyubsky'nin yönetimi altında birleştirme fikriydi. Yeni şehirlerin büyük ölçekli inşaatları gelişiyor. Antik şehirlere ek olarak - Rostov, Suzdal, Yaroslavl, yenileri öne sürülüyor: Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Moskova ve özellikle Vladimir. Burada olağanüstü sanat anıtları yaratılıyor. Birçoğu bugüne kadar hayatta kaldı.
41 slayt Beyliğin yeni başkenti Vladimir şehrinin inşaatı devam ediyor. Bogolyubsky surlar inşa etti ve Varsayım Katedrali'nin inşasına ana yeri verdiği kentsel planlama yapısını belirledi. Andrei Bogolyubsky yönetiminde Vladimir-Suzdal mimarisi en büyük gelişmeye ulaştı. Tapınaklar kireç harcı üzerine beyaz kesme taştan inşa edilmiş, yüksek bir kasnak üzerinde yükselen tek bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Bu dönemin mimarisi, dekorasyonun sadeliği, katı oranlar ve simetri ile ayırt ediliyordu.
42-43 slaytlar Varsayım Katedrali, mimari topluluğunun merkezi olan yeni başkentin en büyük binası haline geldi. Klyazma'nın yüksek kıyısında yer alan şehir ve çevresine hakim olan katedralin altın kubbesi kilometrelerce uzaktan görülebiliyordu.
Vladimir'deki Varsayım Katedrali, yükseklik olarak Kiev ve Veliky Novgorod'daki Ayasofya Katedrallerini aştı. Beyaz kireç taşından yapılmıştır ve orta başlığı "Altın Kubbeli" adını aldığı "kırmızı altın" ile kaplanmıştır. İlk başta tek başlıydı, daha sonra 5 başlıydı. Tapınağın yüksekliği genişliğinin 2 katıdır.
44 slayt Varsayım Katedrali'ndeki merkezi yer Vladimir Meryem Ana'nın Bizans ikonu tarafından işgal edilmişti. Orijinal fresklerden yalnızca, onu yapan sanatçıların yüksek profesyonelliğinin fark edilebildiği dekoratif resim parçaları korunmuştur.
45-46 slayt Tapınakla eş zamanlı olarak, Vladimir prenslerinin Bogolyubovo'daki ikametgahının inşaatı başladı; buradan çok da uzak olmayan bir yerde, 1165 yılında Nerl Nehri üzerinde beyaz taştan Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati Kilisesi inşa edildi. Nerl'deki Şefaat Kilisesi, dünya mimarisinin bir şaheseri, Vladimir-Suzdal prensliğinin en parlak döneminden Vladimir ustalarının yaratıcılığının zirvesidir. Rus mimarisinin “beyaz kuğu”su, güzelliği olarak adlandırılıyor ve bir gelinle karşılaştırılıyor.
47 -50 slayt Mimarlar, iyi seçilmiş formlar, oranlar ve detayların yardımıyla taşın ağırlığının üstesinden gelmeyi başardılar, ağırlıksızlık ve yükseklere duyulan özlem izlenimi yarattılar. Cephelerin tasarımında ilk kez mimari yapılar kullanıldı; kadın ve aslan maskeleri şeklindeki rölyeflerin yanı sıra her cephede birer tane olmak üzere üç konu kompozisyonu. Her cephenin ortasında İncil'deki ünlü kral Mezmur yazarı Davud'un kabartma figürü bulunmaktadır. Onun müziğiyle büyülenen aslanlar, kuşlar ve grifonlar sustu. Tapınak UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor
51-54 slayt Vladimir kiliselerinin sanatsal tasarımında taş oymacılığı en önemli rolü oynamıştır. Oymacılar, dekoratif ve uygulamalı sanatlara ilişkin halk geleneklerinden ilham alarak gerçek bir beceri sergilediler. Vladimir'in çok sayıda kilisesi arasında 1194 - 1197 tarihli Demetrius Katedrali, zarafeti ve süslemelerinin bolluğuyla dikkat çekiyor.
Kavisli sütunlu kemerden kubbenin kendisine kadar duvarların yüzeylerini tamamen kaplayan ince oymalı dantel, katedralin ana cazibesidir. Duvarlar yaklaşık 600 rölyef ile süslenmiştir.
Mesih'in, peygamberlerin ve havarilerin, şehitlerin ve kutsal savaşçıların figürleri, hayvan resimleri, aslan maskeleri ve çiçek açan ağaçlarla birleştirilmiştir.
55 slayt Altın Kapı, Vladimir şehrinde bulunan eski Rus mimarisinin olağanüstü bir anıtıdır. UNESCO Dünya Mirası Alanı. 1164 yılında Vladimir prensi Andrei Bogolyubsky'nin altında inşa edildi. Kapının savunma amacının yanı sıra zafer niteliği de vardı. Şehrin en zengin prens boyar kısmının ana girişini süslediler.
56 slayt Moğol-Tatar istilası döneminde anıtsal resim (fresk) eserlerinin sayısı keskin bir şekilde azaldı ve ikon resmi güzel sanatların önde gelen türü haline geldi. Görüntünün özellikleri: tahtta oturan figürün büyük boyutu, figürün dönüşü, jestin göstericiliği (Dmitry kılıcı kınından çıkarır), muzaffer, hipnotik bir bakış. Genel olarak görüntü, şehrin erişilemezliği, devletin savunulması ve Hıristiyan inancı ile çağrışımları çağrıştırıyor
57-58 slayt 14. yüzyılda Rus toprakları Moskova çevresinde birleşmeye başladı. Moskova prensliğinin mimarisi büyük ölçüde Vladimir-Suzdal ustalarının geleneklerine dayanıyordu ve yabancı mimarlar da buraya davet edildi. İlk taş binaların inşaatı ahşap Moskova'da başladı. Moskova'da en önemlileri Varsayım ve Başmelek Katedralleri olan beyaz taş kiliseler inşa ediliyor ve yeni bir meşe kale inşa ediliyor.
59 slayt 1325'ten Moskova Büyük Dükü ve 1328'den Vladimir Büyük Dükü. Yoksullara karşı cömertliği ve yabancı beyliklerdeki "satın almalar" yoluyla topraklarını genişletmek için kullandığı muazzam zenginlik nedeniyle Kalita (çanta) takma adını aldı.
Ivan Kalita yönetiminde, Varsayım Katedrali (orijinal tapınak hayatta kalmadı), Bor'daki Kurtarıcı Katedrali (1933'te yıkıldı), Başmelek Katedrali (orijinal tapınak hayatta kalmadı), Climacus St. John Kilisesi ( orijinal tapınak hayatta kalamadı) ve yeni meşe Moskova Kilisesi, Moskova Kremlin Kremlin'e inşa edildi (orijinal bina, korunmadı).
60 -61 slayt Moskova Prensi ve Vladimir, Moskova'da yeni bir taş Kremlin inşa etti. Horde yöneticileriyle açıkça teke tek mücadeleye girdi
14. yüzyılın ikinci yarısında - 15. yüzyılın ilk üçte birinde, Altın Orda'ya karşı mücadelenin yoğunlaştığı dönemde Moskova önemli bir rol oynadı. Savunma amacıyla, Nizhny Novgorod, Serpukhov ve diğer şehirlerde Moskova çevresinde iyi güçlendirilmiş kaleler inşa edilmeye başlandı. Dmitry'nin hükümdarlığı sırasında, Moskova Prensliği, Rus topraklarının birleşmesinin ana merkezlerinden biri haline geldi, Vladimir'in Büyük Hükümdarlığı, Moskova prenslerinin kalıtsal mülkü haline geldi, beyaz taşlı Moskova Altın Orda'ya karşı önemli askeri zaferler kazanıldı. En önemli savunma tesisi haline gelen Kremlin inşa edildi.
Slayt 62 Beyaz taş Kremlin en önemli savunma tesisi haline geliyor. Duvarlar yaklaşık 2000 m uzunluğundaydı ve kalenin yalnızca 9 kulesi vardı, bunlardan 6'sında geçiş kapısı vardı. Moskova "güçlü ve görkemli bir şehir" ününü kazandı.
Slayt 63 Andrei Rublev, Moskova sanat okulunun kurucusudur. Gençliğini Trinity-Sergius Lavra'da geçirdi ve bir keşişti. Andronikov Manastırı'nda yaşadı ve oraya gömüldü. 15. yüzyılda Rus ikon ressamları arasında ilk sırada yer alır. Andrei Rublev, 15. yüzyılın Moskova ikon resim, kitap ve anıtsal resim okulunun en ünlü ve saygın ustasıdır. 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak kanonlaştırıldı.
64-65 slayt Chronicle'da Andrei Rublev'in ilk sözü yalnızca 1405'te ortaya çıktı; bu, Yunan Theophanes, Yaşlı Prokhor ve keşiş Andrei Rublev'in Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'ni boyadığını gösteriyor. Andrey'in eserleri
Rublev'den çok az şey hayatta kaldı: Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin merkezi simgesi, "Güçteki Kurtarıcı", Zvenigorod'daki üç simge: "Kurtarıcı", "Başmelek Mikail" ve "Havari Pavlus"; Gorodok'taki Varsayım Katedrali'nin sütunlarındaki fresk parçaları.
66 slayt "Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı"nın Zvenigorod simgesi zamanla büyük zarar görmüş ve mekanik hasar nedeniyle bazı parçalar kaybolmuştur. Ancak asıl şey korunmuştur - İsa'nın yüzü ve giysisinin bir kısmı. Rublev'e göre Kurtarıcı tam olarak Kurtarıcı, Yorgan, Şefaatçidir. Onun derin insani görünümü, insanlara karşı nezaket ve şefkatle kaplıdır. İkonun üzerindeki İncil'den alınan yazıtta şöyle yazıyor: "Ey emek verenler ve yüklenenler, bana gelin."
67-68 slayt Tarihte ikinci kez Andrei Rublev'den 1408'de Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nde Daniil Cherny ile duvar resimleri yaptığında bahsedilir. Sadece 3 yıl geçti ve Andrei'nin zaten asistanları ve öğrencileri vardı; o zamana kadar Andrei zaten kendi bireysel, gerçek Rus tarzını tamamen oluşturmuştu.
69 slayt Ortadaki “Güçlü Kurtarıcı” simgesi İsa Mesih'i İncil'in açık metniyle birlikte bir tahtta otururken tasvir ediyor. Mesih'i çerçeveleyen kırmızı eşkenar dörtgen, mavimsi yeşil oval ve kırmızı dörtgen, onun ihtişamını ve "güçlerini", göksel (oval içinde) ve dünyevi (eşkenar dörtgenin köşelerinde dört müjdecinin sembolleri) sembolize eder. İkonun saf, yumuşak tonları, ciddi ve net ritmi, sanatçının yüksek becerisine tanıklık ediyor.
Slayt 70 “Trinity” Rus sanatçı Andrei Rublev'in yaratıcılığının zirvesidir. İkonda dikkatler üç meleğe ve onların sessiz iletişimine odaklanmıştır. Ortasında Yeni Ahit kuzusunu, yani İsa'yı simgeleyen, kurbanlık dana başı bulunan bir kase bulunan bir tahtın etrafında otururken tasvir edilmişlerdir. Sol ve orta melekler bardağı kutsar. Baba Tanrı, insanlara olan sevgi adına çarmıhta ölmesi için Oğul Tanrı'yı kutsar. Kutsal Ruh Tanrı (doğru melek), fedakar, her şeyi bağışlayan sevginin yüksek anlamını doğrulayan bir teselli edici olarak burada mevcuttur.
71 slayt Yaşam yolu Andrei Rublev ve Daniil Cherny, 1430'da Moskova yakınlarındaki Spaso-Andronikov Manastırı'ndan mezun oldular. Bu büyük sanatçıların çalışmaları, "Moskova tarzı" resim sanatının gerçek standardı haline geldi. Bu ustaların gelecek onyıllardaki resimleri, Moskova resim okulunun temel özelliklerini belirledi ve Rus güzel sanatının daha da gelişmesi için güçlü bir manevi ve yaratıcı ivme kazandırdı.
Slayt 72 Konuşmayı özetleme. Feodal parçalanmaya rağmen, tapınakların ana hatlarında tek bir Rus kilisesi türü izlenebilir; yalnızca beyliklerin siyasi önemine ve ekonomik gelişimine bağlı olarak tapınaklar ölçek, kubbe sayısı ve iç ve mimari zenginlik bakımından farklılık gösterir. dış (oymalı) dekorasyon.
3. yüzyılda çok sayıda yeniden yapılanma ve değişikliğe uğradılar ve bunlar genellikle yalnızca özel çalışmalar sonucunda keşfedilebilir. Yüzyıllar boyunca eski Rus mimarisinin eşsiz görünümü oluştu.
5. İlk anlama ve birleştirme
73-89 slayt Öğrenciler etkileşimli bir teste girerler.
6. Özetleme. Refleks. Öğrencilerin sınıftaki çalışmalarını değerlendirmek.
12. - 14. yüzyılların eski Rus mimarisi hakkında ne gibi sonuçlar çıkarabiliriz?
Tapınağın dört sütunlu tabanı, tapınağın çapraz kubbeli tipi, sembolik kubbe sayısı, iç dekorasyon - freskler ve ikonlar - kendine özgü bir Rus yazı stili, ciddiyet ve sadelik, etkileyicilik.
Feodal parçalanmaya rağmen, tapınakların ana hatlarında tek bir Rus kilisesi türü izlenebilir; yalnızca siyasi öneme ve ekonomik gelişmeye bağlı olarak, beyliklerin tapınakları ölçek, kubbe sayısı ve iç ve mimari zenginlik bakımından farklılık gösterir. dış (oymalı) dekorasyon.
7. Ödev.
Epigrafın dersin konusuyla ne alakası var?
Ah, çılgınca yaşamak istiyorum!
Var olan her şeyi ölümsüzleştir,
Kişisel olmayan - insancıllaştırmak,
Gerçekleşmemiş - farkına varmak.
- Eski Ahit geleneğine göre, Musa'ya görünen Rab, ona bir tapınağın nasıl inşa edileceğini öğretti.
- Tapınağın dibinde bir haç veya bir gemi vardır (kilise, bir gemi gibi, hayat denizinde kurtarır).
- Tapınağın dış cephesi kubbelerle taçlandırılmıştır (1-33).
- Kubbe bir haçla taçlandırılmıştır.
Tapınağın dış rengi
- çoğu zaman onun bağlılığını yansıtır - Rab'be, Tanrı'nın Annesine, bir azize veya tatile. Örneğin:
- Bely - Rab'bin Başkalaşımı veya Yükselişi onuruna kutlanan bir tapınak
- Mavi - Kutsal Bakire Meryem'in onuruna
- Kırmızı - şehit(ler)e adanmış
- Yeşil - Rahip'e
- Sarı - azize
Kilise sembolizmine göre kubbe, Hıristiyanlara dünyevi olandan cennete doğru çabalamanın gerekliliğini gösterir. Ortodoks kiliseleri tek sayıda kubbeyle inşa edilmiştir. Tapınağın başlarının sayısı, göksel kilisenin yapısının hiyerarşisini sayısal sembolizmle ortaya koyuyor. Bir tapınak binasının farklı sayıda kubbesi veya bölümü, bunların kime adandığına göre belirlenir.
- Tek başlı Tapınağın kubbesi Tanrı'nın birliğini, yaratılışın mükemmelliğini simgelemektedir. Tek kubbeli kiliseler çoğunlukla Moğol öncesi dönemde inşa edilmişti ve Tek Tanrı'nın ve yaratılışın mükemmelliğinin bir simgesiydi (Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Trinity-Sergius Lavra'daki Kutsal Ruh Kilisesi) Çift başlı Tapınağın iki kubbesi, Tanrı-insan İsa Mesih'in iki doğasını, yaratılışın iki alanını (melek ve insan) sembolize eder. Üç başlı Tapınağın üç kubbesi Kutsal Üçlü'yü simgelemektedir, ancak bunlar her zaman Üçlü Birlik olmayabilir (örneğin, Velikiy'deki Yuryev Manastırı'nın Aziz George Katedrali). Kuadriseps tapınak. dört kubbe Dört İncil'i, dört ana yönü simgelemektedir.
- Beş başlı Tapınağın, biri diğerlerinin üzerinde yükselen, İsa'yı Kilisenin Başı ve dört müjdeciyi simgeleyen beş kubbesi vardır. Rusya'da beş kubbeli kiliseler yaygınlaştı ve inşaatları hem eski çağlarda hem de günümüzde yapıldı. Kubbelerden biri, kural olarak, İsa Mesih'i ve dört müjdeciyi simgeleyen diğerlerinin üzerinde yükselir. Bazen başlangıçta beş kubbeli bir katedral, yeniden yapılanma sonrasında altı kubbeli bir katedrale (Novgorod'daki Ayasofya Katedrali) dönüşebilir, ancak daha önce üç kubbeli bir katedralden göründüğü gibi. Bu tür yeniden yapılanmaların nedenleri genellikle haraplık ve yangındı. Son zamanlarda Moskova'da yeniden canlandırılan Kurtarıcı İsa Katedrali gibi beş kubbeli kiliseler de inşa edildi.
- Yedi başlı Tapınağın yedi kubbesi kilisenin yedi Kutsal Ayini, yedi Ekümenik Konseyi ve yedi erdemi simgelemektedir. Dokuz başlı Tapınağın dokuz kubbesi, dokuz melek tarikatından ve dokuz dürüst insan tarikatından oluşan göksel Kilise'nin imajıyla ilişkilendirilir. On üç başlı tapınak on üç kubbe İsa Mesih'i ve on iki havariyi simgelemektedir. Yirmi beş bölüm Kutsal Üçlü Birliğin ve yirmi dört ihtiyarın (Va. 11, 15-18) tahtına dair kıyametvari bir vizyonun işareti olabilir veya tapınağın adanmasına bağlı olarak Kutsal Bakire Meryem'e övgü anlamına gelebilir. Otuz üç bölüm - Kurtarıcı'nın dünyevi yıllarının sayısı.
Sofya Tapınağı Kiev'de.
- Kubbenin şeklinin özel bir anlamı vardır:
- kask şeklinde - kilisenin kötü güçlere karşı mücadelesinin, düşmana karşı mücadelenin sembolü,
- soğanlı - mum alevinin sembolü.
Aziz Basil Kilisesi.
- “...Tanrı III. John'a Posnik ve Barm nehrinin iki efendisini verdi...” ve Kazan'ın ele geçirilmesi onuruna bir tapınak inşa edildi. Güzelliği ve ihtişamı sembolize eder.
- Kubbelerin karmaşık şekli ve parlak renkleri Aziz Basil Katedrali'nde Cennetsel Kudüs'ün güzelliğinden bahsediliyor.
Kubbe rengi.
Altın - göksel görkemin sembolü,
Yıldızlarla dolu mavi - Tanrı'nın Annesine adanmış,
Yeşil - Kutsal Ruh'un rengi.
- Azizlere adanan tapınaklar sıklıkla taçlandırılır yeşil veya gümüş kubbeler.
- Manastırlarda siyah kubbeler vardır - bu manastırlığın rengidir.
- 1328'de saltanat nihayet Moskova'ya geçti, Ruslar birleşti ve bu, tüm Rusya'yı kapsayan yeni bir mimari tarz oluşturdu. Moskova Kremlin'in muazzam bir yeniden inşası ve yeni bir şehir topluluğunun oluşturulması başladı.
- Moskova Tver, Pskov ve Rostov'dan en iyi mimarları sipariş ediyor ve yabancı ustalara yöneliyor.
Fili'deki Şefaat Kilisesi.
- Geleneksel beş başlı sistem en çok İsa ve dört müjdeci. Merkezi kafa diğerlerinin üzerinde yükselir.
Nikitniki'deki kilise.
- Doğayla organik bir bağlantı, eski Rus mimarisinin karakteristik özelliğidir.
- Rus mimarların eserlerinde alışılmadık yeni bir tarz ortaya çıkıyor.
Vaftizci Yahya Kapısı Kilisesi.
- Yaratıcı iletişimin bir sonucu olarak, tüm Rusya'yı kapsayan yeni bir mimarlık okulu kuruldu .
Malzemeler
- https://ru.wikipedia.org/
- http://artwwworld.org.ua/Istorija_iskusstv/Iskusstvo_srednevekovoj_Rusi
- tarihitus.ru
- Hikaye eski Rus mimarisi Kiev devletinin kurulmasıyla başladı ve bu aşama ancak Rus İmparatorluğu'nun ortaya çıkışıyla sona erdi. İlk kiliselerin Novgorod, Kiev ve Vladimir olduğu düşünülmektedir. Bilge Yaroslav'nın saltanatı (12. yüzyıl) mimari mimarinin en parlak dönemi olarak kabul edilir. 13. yüzyılda Rusya'da kilise mimarisinin gelişimi yavaşladı, bunun nedeni Tatar-Moğol boyunduruğunun ortaya çıkmasıydı. Ve 15. yüzyılda, III. İvan'ın hükümdarlığı döneminde, mimari mimarinin hızlı gelişimi yeniden başladı.
- Katedral, taş ve tuğla gibi karışık malzemelerden inşa edildi. Tasarımı kesinlikle simetriktir ve galeri yoktur. Başlangıçta bu katedralin duvarları badanalı değildi. Bunun nedeni, Slav mimarların öncelikle mozaik ve mermer kaplamanın tercih edildiği Bizans tasarımlarına odaklanmış olmalarıdır. Bir süre sonra mozaiklerin yerini freskler, mermerin yerini ise kireç taşı aldı.
- Kompozisyonun çerçevesi, beş nefli, çapraz kubbeli bir kiliseye benzemektedir. Bu tür yapı yalnızca 11. yüzyılda inşa edilen tapınakların karakteristiğidir.
- Ayasofya Katedrali'nde birkaç ikonostaz inşa edildi, daha doğrusu üç tane vardı. Katedralde bulunan ana simgeler: Tanrı'nın Annesinin simgesi “İşaret”, Büyük Euthymius, Büyük Anthony, Kutsal Aziz Savva, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu. En çok hayatta kalanları altı kitap olan kutsal kitapların kalıntılarını korumak mümkündü: Prenses Irina, Prens Vladimir, Prens Mstislav ve Fyodor, Başpiskopos Nikita ve John. Merkezi kubbenin haçı, Kutsal Ruh'un sembolü olan güvercin şeklinde bir figürle süslenmiştir.
- Eski Rus'un seçkin mimari anıtlarından biri. Kilise tamamen taştan yapılmıştır ve beyaz taş mimarisinin zirvesi olarak kabul edilir. 1165 yılında Prens Andrei Bogolyubsky'nin emriyle Bulgarlar tarafından öldürülen ölen oğlunun onuruna inşa edilmiştir. Tapınak Vladimir bölgesinde, Nerl ve Klyazma nehirlerinin kesiştiği yerde inşa edildi.
- Tapınak, ana azizlerin resimlerini içeren çok sayıda mozaik içerir. Bu tür çalışmalar, bu başyapıtların zenginliğini vurgulamaya yardımcı olan altın bir arka plan üzerinde yapılmıştır. Mozaikler 177'den fazla renk tonu içerir. Ancak bu güzelliği yaratan yaratıcı ustaların isimleri bugüne kadar bilinmiyor.
- Manastırın yeri Kiev (Ukrayna) şehridir. Dinyeper kıyısında, iki tepe üzerinde yer almaktadır. İlk başta manastırın bulunduğu yerde din adamı Hilarion'un geldiği sıradan bir mağara vardı, ancak Kiev Metropoliti olarak atanınca mağara terk edildi. Aynı sıralarda keşiş Anthony Kiev'e geldi, Hilarion'un mağarasını buldu ve orada kaldı. Kısa bir süre sonra mağaranın üzerine bir kilise inşa edildi ve 1073'te zaten taşla kaplıydı. 1089'da kutsandı. Kiliseyi süsleyen freskler ve mozaikler Bizanslı ustalar tarafından yapılmıştır.
- Kompozisyon, inşaatının temeli 1164 yılında Prens Andrei Bogolyubsky'nin emri olan Vladimir'de inşa edildi. Toplamda 5 kapı inşa edildi ve bunlardan sadece Altın olanları günümüze kadar ayakta kaldı. Şehrin en zengin olduğu düşünülen prens kısmına giriş görevi görüyorlardı. Kapının inşaatı Vladimir ustaları tarafından gerçekleştirildi. Altın Kapı'nın zafer takının yüksekliği on dört metreye ulaşıyor. Yapının asıl amacı Vladimir şehrini baskınlardan korumaktı. Tasarım, düşmanlara ateş açılan bir savaş platformuna dayanıyordu. Sitenin kalıntıları hala kapıda. Bitişikteki taş merdiven kullanılarak siteye giriş çıkış mümkündü.
