Günahlarımdan tövbe etmek, ruhumu temizlemek ve Tanrı'nın bağışlamasını almak için sık sık kiliseye gelirim. Bu kutsal tören, diğer herhangi bir arınma ritüelinden daha güçlü ve güçlüdür, bu yüzden herkesin tapınakta düzenli olarak itiraf etmesini tavsiye ederim. Bu yazıda ilk kez bu törene karar vermiş veya günah çıkarmanın manevi anlamını daha derinden anlamak isteyen bir cemaatçi için bilmeniz gereken her şeyi anlatacağım.
İtiraf için önceden hazırlanmanız gerekir. Hazırlanmak için birkaç gün ayırmak en iyisidir.
Ne yapılmalı:
- Kilisedeki rahibe tövbe edeceğiniz günahların bir listesini bir kağıda yazın.
- İtiraf kutsallığının tüm özelliklerini tanımlayan kilise literatürünü okuyun.
- Günahlarınızı var olduklarını ve onları işlediğinizi kabul edin. Aynı zamanda, suçlu aramaya, kendilerini haklı çıkarmaya ve sorumluluğu değiştirmeye gerek yoktur. Her şeyden önce kendinize tövbe edin: "Evet, yaptım ve yaptığımdan sadece ben suçluyum."
- Günlük bir günlük, gün içinde ne yaptığınızı not edeceğiniz listeye hangi günahların dahil edileceğine dair bir ipucu olabilir. İçinde neyin iyi neyin kötü olduğunu işaretleyin. Düşüncelerinizi, duygularınızı ve eylemlerinizi dikkatlice izlemeye çalışın ve kendinizi olumsuz durumlarda "yakalayın".
- Kırdıklarınızdan af dileyin. Düşmanlarınızla barışmaya çalışın. Uzun süredir tartıştığınız ve iletişim kurmadığınız kişilerle iletişim kurmaya çalışın. İletişimi yeniden başlatmasanız bile samimi bir sohbet ruhunuzu ve kalbinizi temizler.
- Günlük rutininize duayı dahil edin. Akşam kanunları okuyun: Tövbe edin ve Tanrı'nın Annesine döndü.
Kişisel itirafın (günahlarınızı kendinize itiraf ettiğinizde ve tövbe ettiğinizde) diğerlerinden farklı olduğunu anlamak önemlidir. kilise ayini(anlamı derin tövbe ve gelecekte tekrarlanmamak için günahlardan arınma arzusudur).
Ve bir rahiple itiraf zaten bir sonraki aşama. Kendinizi aşmanız, bir yabancıya tarafsız davranışlarınızı söylemeniz gerektiğinden, onları derinden fark edebilir, suçluluk ve utanç duygularının üstesinden gelebilir ve doğru sonuçları çıkarabilirsiniz.
Günahlarınızı listelemekte güçlük çekiyorsanız, kilise mağazasından aşağıdakileri içeren özel bir kitapçık satın alın. Tam tanım ve kutsallığın kendisi ve ayrıntılı bir günah listesi. Ayrıca her şeye sahip gerekli malzemeler itirafa nasıl hazırlanılacağı hakkında.
Tapınakta İtiraf ve Davranış Nasıl Yapılır?
Ruhunuzda bir ağırlık hissetmeye başlar başlamaz, işlenen ihlaller dinlenmediğinde ve düşünceleriniz olumsuzlukla dolu olduğunda, kilisede itiraf zamanı.
Samimi bir tövbeden sonra aldığınız bağışlanma, size bir rahatlama ve kurtuluş duygusu verir. İtiraf kuralları nelerdir:
- Haftada üç defaya kadar itiraf edebilirsiniz. Ancak bunu çok sık yapmak hiç de gerekli değildir. Günahlarınız o kadar şiddetli olmayabilir ve ayda bir veya daha az bir kez rahipten tövbe etmeniz gerekebilir. Duygularına dikkat et. Tekrar konuşmaya değer olduğunu düşünüyorsanız, bir sonraki itirafa gelin.
- Beceriksizlik ve katılık duygularından kurtulmak için, düşüncelerinizi, ruhunuzu ve olumsuzluk bilincini temizlemek, Tanrı'nın bağışlamasını ve kutsamasını almak için samimi bir arzuya odaklamaya çalışın.
- Unuttuğunuzu hatırlamakla zaman kaybetmemek için, Rab'bin sofrasının kendisinden önce işlenen günahların bir listesini hazırlayın.
- İşlediğiniz günahlar yeterince büyükse, rahip itiraftan sonra bir kefaret - yerine getirerek bağışlanma kazanacağınız bir ceza verebilir. Talimatları takip etmenin gerekli olacağı anlaşılmalıdır.
en En iyi zaman itiraf için - bu, akşam ayininden sonraki veya sabah, hizmetin başlamasından önceki zamandır.
itiraf nasıl gidiyor
İtiraf için birkaç seçenek var:
- Ortak, insanların özel bir hizmet sırasında günahlarını birlikte telaffuz etmeleridir.
- Rahiple anlaşarak, kişisel izleyicisini alabilir ve baş başa itiraf edebilirsiniz.
- İstisnai durumlarda (örneğin bir kişi ciddi şekilde hastaysa), rahip eve davet edilebilir. Bir istisna, yalnızca "günahkar" ın ölmek üzere olduğu durumlarda yapılır.
Kutsal törenden önce rahibin size birkaç soru soracağı gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Onlara içtenlikle ve utanmadan cevap verilmelidir. Genellikle sık sık dua edip etmediğinizi, kiliseye gelip gelmediğinizi, Tanrı'nın emirlerini takip edip etmediğinizi vb. sorar.
Böylece, kutsallık birkaç aşamada gerçekleşir:
- Rahipten gelen sorularla ön görüşme.
- Günah listenizi okumak, tövbe etme ve bağışlanma arzusunu ifade etmek.
- Sonunda rahip bir dua okuyacak ve günahların listesini yırtacak. Bu, itirafın bittiği ve aklandığın anlamına gelir.
- Bundan sonra, başınıza Tanrı'nın nimetini ve merhametini simgeleyen bir epitrakelion yerleştirilecektir. Törenin sonunda dudaklarınızı genellikle tapınağın sonunda bulunan İncil ve haç üzerine yerleştirin.
Günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde isimlendireceğinize dair bir video izleyin:
İtirafta ne tövbe edilir?
Kararnameyi ilk ziyaretinizde garip hissetmemek için, günah çıkarmada ne söylemeniz gerektiğini bilmelisiniz. İnsanların, tövbenin kalpten gelmesi gerektiğini unutarak, eylemlerini yalnızca “kafaları” ile formüle etmeye çalıştıkları sık görülür. İfadelerin doğruluğu konusunda çok fazla endişelenmemenizi, her şeyi ruhunuzun hissettiği gibi telaffuz etmenizi öneririm. Dilin bağlı bile konuşabilirsin, fark nedir? Tanrı sizi duyar ve anlar.
- Asla rahibe bahane bulmaya çalışmayın, başarısızlıklarınız, sıkıntılarınız ve günahlarınız için halkınızı suçlamayın. Onlardan sadece sizin sorumlu olduğunuzu kabul edin.
- Çok fazla ayrıntı içeren uzun hikayeler de gerekli değildir. Annenle veya arkadaşınla bu şekilde konuşabilir ve rahibe tüm günahları listeleyebilirsin. Sadece gerçekler - değerlendirme, açıklama ve mazeret yok. Her şeyin neden böyle olduğunu düşünmek de gereksiz.
- Tövbe edebilirsiniz: yedi ölümcül günah, olumsuz duygular birine zarar verebilecek suistimalleri insanlara gösterdiğiniz.
Ve unutma, kuralları bilip bilmemen önemli değil. Kilise her zaman soracak ve söyleyecek, bir şeyi unuttuysanız yardım edecek. Aptal ve garip görünmekten korkma, sadece dürüst ol ve kalbinin sesini dinle.
Hayatımızda bir kez vaftiz edilir ve meshediliriz. İdeal olarak, bir kez evleniyoruz. Rahiplik Ayini her şeyi kapsamaz; sadece Rab'bin ruhban sınıfına kabul edilmesine karar verdiği kişiler üzerinde yapılır. Unction Ayini'ne katılımımız çok az. Ancak İtiraf ve Komünyon Ayinleri bizi tüm yaşam boyunca sonsuzluğa götürür, onlarsız bir Hıristiyanın varlığı düşünülemez. Onlara tekrar tekrar ilerliyoruz. Yani er ya da geç hala düşünme fırsatımız var: onlar için doğru bir şekilde mi hazırlanıyoruz? Ve anlayın: hayır, büyük olasılıkla tam olarak değil. Bu nedenle, bu Sakramentler hakkında konuşmak bize çok önemli görünüyor. Bu sayımızda, derginin genel yayın yönetmeni Abbot Nektariy (Morozov) ile yaptığımız bir söyleşide, itirafa (çünkü her şeyi örtmek imkansız bir iş, çok "sınırsız" bir konu) değinmeye karar verdik ve bir dahaki sefere - Kutsal Gizemlerin Komünyonu hakkında konuşmak için.
- Sanırım, daha doğrusu, sanırım: itiraf etmeye gelen on kişiden dokuzu nasıl olduğunu bilmiyor ...
- Gerçekten öyle. Düzenli olarak kiliseye giden insanlar bile kilisede pek çok şeyi nasıl yapacaklarını bilmiyorlar, ama en kötüsü günah çıkarmaktır. Bir cemaatçi çok nadiren doğru bir şekilde itiraf eder. İtiraf etmeyi öğrenmelisin. Tabii ki, deneyimli bir günah çıkaran kişi, yüksek ruhsal yaşam olan bir adam, İtiraf Ayini hakkında, tövbe hakkında konuşsa daha iyi olurdu. Eğer burada bunun hakkında konuşmaya cesaret edersem, o zaman basitçe günah çıkaran bir kişi olarak - bir yandan ve diğer yandan - genellikle itirafı kabul etmesi gereken bir rahip olarak. Kendi ruhumla ilgili gözlemlerimi ve başkalarının Kefaret Ayini'ne nasıl katıldığını özetlemeye çalışacağım. Ama hiçbir durumda gözlemlerimi yeterli görmüyorum.
- En yaygın yanlış anlamalar, yanlış anlamalar ve hatalardan bahsedelim. Bir insan ilk kez günah çıkarmaya gider; komünyon almadan önce kişinin itiraf etmesi gerektiğini duymuştu. Ve itirafta günahlarınızı söylemeniz gerekiyor. Hemen bir sorusu var: hangi süre için "raporlamalı"? Çocukluğundan başlayarak tüm hayatın için mi? Ama bütün bunları söyleyebilir misin? Yoksa her şeyi yeniden anlatmak gerekli değil mi, sadece “Çocukluk ve ergenlik döneminde bencilliği birçok kez gösterdim” veya “Gençliğimde çok gururlu ve kibirliydim ve şimdi aslında aynı kalıyorum” mu?
- Bir kişi ilk kez günah çıkarmaya geldiyse, tüm geçmiş yaşamı için itiraf etmesi gerektiği oldukça açıktır. İyiyi kötüden ayırt edebildiği yaştan başlayarak - sonunda itiraf etmeye karar verdiği ana kadar.
Tüm hayatınızı kısa sürede nasıl anlatabilirsiniz? İtirafta, tüm hayatımızı değil, günahın ne olduğunu söyleriz. Günahlar belirli olaylardır. Ancak, örneğin öfkeyle veya yalan söyleyerek her günah işlediğinizde tekrar söylemenize gerek yoktur. Bu günahı işlediğinizi söylemek ve bu günahın en parlak, en korkunç tezahürlerinden bazılarını - ruhun gerçekten acıttığı - alıntı yapmak gerekir. Başka bir işaret daha var: Kendin hakkında en az söylemek istediğin şey nedir? En başta söylenmesi gereken tam da bu. İlk kez günah çıkaracaksanız, kendinize bir görev belirlemeniz en iyisidir: en ciddi, en acı verici günahlarınızı itiraf etmek. O zaman itiraf daha eksiksiz, daha derin hale gelecektir. İlk itiraf böyle olamaz - birkaç nedenden dolayı: bu psikolojik bir engeldir (bir rahiple ilk kez gelmek, yani bir tanığın önünde, Tanrı'ya günahlarınızı anlatmak kolay değildir) ve diğer engeller. Sonuçta, bir kişi günahın ne olduğunu her zaman anlamaz. Ne yazık ki, kilise hayatını yaşayan herkes bile İncil'i iyi bilmiyor ve anlamıyor. Ve günah nedir, erdem nedir sorusunun cevabını İncil dışında, belki başka hiçbir yerde bulamayacaksınız. Çevremizdeki hayatta birçok günah alışkanlık haline geldi... Ama bir kişiye İncil okurken bile günahları hemen ortaya çıkmaz, Tanrı'nın lütfuyla yavaş yavaş ortaya çıkar. Keşiş Peter Damascene, ruhun sağlığının başlangıcının, denizin kumu gibi sayısız günahlarının vizyonu olduğunu söylüyor. Eğer Rab bir kişiye günahkarlığını tüm dehşetiyle hemen ifşa etseydi, tek bir kişi buna dayanamazdı. Bu nedenle Rab bir kişiye günahlarını yavaş yavaş açıklar. Bu, bir soğanı soymaya benzetilebilir - önce soyulmuş, sonra ikinci - ve nihayet, ampulün kendisine geldik. Bu yüzden sık sık böyle olur: bir kişi kiliseye gider, düzenli olarak itiraf eder, cemaat alır - ve sonunda sözde genel itirafa olan ihtiyacı anlar. Bir kişinin hemen buna hazır olduğu nadiren olur.
- Ne olduğunu? Genel bir itirafın sıradan bir itiraftan farkı nedir?
- Genel itirafa, kural olarak, yaşanan tüm yaşam için itiraf denir ve bu bir anlamda doğrudur. Ancak genel itiraf çağrılabilir ve çok kapsamlı değildir. Her hafta, her ay günahlarımızdan tövbe ederiz, bu basit bir itiraftır. Ancak zaman zaman kendinize genel bir itiraf ayarlamanız gerekir - tüm hayatınızın bir incelemesi. Yaşanmış olan değil, şimdi olan. Aynı günahların bizimle tekrarlandığını görüyoruz, onlardan kurtulamıyoruz - bu yüzden kendimizi anlamamız gerekiyor. Tüm hayatınızı şimdi olduğu gibi gözden geçirin.
- Genel itiraf için sözde anketlerle nasıl ilişki kurulabilir? Kilise dükkanlarında görülebilirler.
- Genel itiraf derken, yaşanan tüm yaşam için tam olarak itirafı kastediyorsak, o zaman burada gerçekten bir tür dış faydaya ihtiyaç var. İtirafçılar için en iyi ders kitabı, Archimandrite John'un (Krestyankin) "İtiraf İnşa Etme Deneyimi" kitabıdır, ruh hakkındadır, doğru ruh hali tövbe eden bir kişi, tam olarak neyin tövbe etmesi gerektiği hakkında. “Son Zamanların Günahı ve Tövbesi” adlı bir kitap var. Ruhun gizli rahatsızlıkları üzerine ”, Archimandrite Lazar (Abashidze). Aziz Ignatius'tan (Brianchaninov) faydalı alıntılar - "Tövbekarlara yardım etmek için." Anketlere gelince, evet, itirafçılar var, bu anketleri onaylamayan rahipler var. Okuyucunun hiç duymadığı, ancak okuduğu ve zarar göreceği günahları onlardan çıkarmanın mümkün olduğunu söylüyorlar ... modern adam bilemezdi. Evet, aptalca, kaba sorular var, aşırı fizyolojiden suçlu olduğu açık olan sorular var... Ama anketi, bir kez sürülmesi gereken bir saban gibi, çalışan bir araç olarak ele alırsanız, o zaman düşünüyorum. kullanabilirsiniz. Eski günlerde, bu tür anketlere modern kulak için harika bir kelime olan "yenileme" deniyordu. Gerçekten de, onların yardımıyla, eski, harap ve isli bir ikonun yenilenmesi gibi, bir kişi kendini Tanrı'nın bir sureti olarak yeniledi. Bu anketlerin iyi mi yoksa kötü edebi biçimde mi yazıldığını düşünmek tamamen gereksizdir. İLE ciddi eksiklikler Bazı anketlerin aşağıdaki gibi sınıflandırılması gerekir: Derleyiciler, özünde günah olmayan şeyler içerir. Ellerinizi kokulu sabunla mı yıkadınız mesela, yoksa Pazar günü mü yıkadınız... Pazar ayininde yaptıysanız günah, ayinden sonra yaptıysanız çünkü başka zaman yoktu. , kişisel olarak günah olarak görmüyorum.
- Ne yazık ki, kilise mağazalarımızda bazen bunu satın alabilirsiniz ...
- Bu nedenle anketi kullanmadan önce rahibe danışmak gerekir. Rahip Alexy Moroz'un "Günahımı İtiraf Ediyorum Peder" kitabını önerebilirim - bu makul ve çok ayrıntılı bir ankettir.
- Burada açıklığa kavuşturmak gerekiyor: "günah" kelimesiyle ne demek istiyoruz? Bu kelimeyi telaffuz eden itirafçıların çoğu, tam olarak günahkar bir eylem anlamına gelir. Bu, özünde, günahın bir tezahürüdür. Örneğin: "Dün anneme karşı sert ve zalimdim." Ama bu ayrı bir olay değil, tesadüfi bir olay değil, sevmeme, hoşgörüsüzlük, affetmeme, bencillik günahının bir tezahürüdür. Bu, “dün acımasızdı” değil, sadece “Ben zalimim, içimde çok az aşk var” demenin gerekli olmadığı anlamına gelir. Ya da nasıl konuşmalı?
- Günah, pratikte tutkunun bir tezahürüdür. Belirli günahlardan tövbe etmeliyiz. Tutkularda değil, tutkular her zaman aynı olduğundan, hayatınızın geri kalanında kendinize bir itiraf yazabilirsiniz, ancak itiraftan itirafa işlenen günahlarda. İtiraf, bize yeni bir hayata başlama fırsatı veren Sakramenttir. Günahlarımızdan tövbe ettik ve o andan itibaren hayatımız yeniden başladı. Bu, İtiraf Ayini'nde gerçekleştirilen mucizedir. Bu yüzden kişi her zaman tövbe etmelidir - geçmiş zamanda. “Komşularımı gücendirdim” demek gerekmez, “Komşularımı gücendirdim” demek gerekir. Çünkü bunu söyledikten sonra insanları gücendirmemek gibi bir niyetim var.İtiraftaki her günah, tam olarak ne olduğu netleşecek şekilde adlandırılmalıdır. Boş konuşmadan tövbe edersek, boş konuşmamızın tüm bölümlerini tekrarlamamıza ve boş sözlerimizi tekrarlamamıza gerek yoktur. Ama bazı durumlarda, birisini bununla yoracak kadar çok boş konuşma olduysa veya tamamen gereksiz bir şey söylediyse, belki de bunu itirafta biraz daha ayrıntılı, daha kesin olarak söylememiz gerekir. Ne de olsa İncil'de şöyle sözler var: İnsanların söylediği her boş söze, yargı gününde bir cevap verecekler (Matta 12, 36). Ayrıca itirafınıza önceden bu açıdan bakmak gerekiyor - içinde boş konuşma olup olmayacağı.
- Ve yine de tutkular hakkında. Komşumun ricası üzerine sinirlenirsem ve bu siniri hiçbir şekilde ele vermezsem ve ona gerekli yardımı yaparsam - günah olarak yaşadığım sinirden tövbe etmeli miyim?
- Kendinizde bu tahrişi hissediyorsanız, bilinçli olarak onunla savaşıyorsanız - bu bir durumdur. Bu kızgınlığınızı kabul ettiyseniz, kendinizde geliştirdiyseniz, bundan keyif aldıysanız - bu farklı bir durum. Her şey kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Günahkar bir tutku yaşayan bir kişi Tanrı'ya döner ve “Rab, bunu istemiyorum ve istemiyorum, ondan kurtulmama yardım et” derse - kişi üzerinde pratikte günah yoktur. Yüreğimiz bu cezbedici arzulara katıldığı sürece günah vardır. Ve buna katılmasına ne kadar izin verdiğimizi.
- Görünüşe göre, itiraf sırasında belirli bir korkaklıktan kaynaklanan "anlatı hastalığı" üzerinde durmak gerekiyor. Örneğin, “bencildim” demek yerine şunu söylemeye başlarım: “İşte ... meslektaşım ... diyor ve ben de yanıt olarak söylüyorum ...” vb. Sonunda günahımı bildiriyorum, ama - sadece hikaye tarafından çerçevelenmiş gibi. Bu bir çerçeve bile değil, bu hikayeler, bakarsanız, giyimin rolünü oynuyor - itirafta çıplak hissetmemek için kelimelerle, bir arsada giyiniyoruz.
- Aslında, böylesi daha kolay. Ancak itiraf görevini kişinin kendisi için kolaylaştırmasına gerek yoktur. İtiraf gereksiz ayrıntılar içermemelidir. Eylemleri ile başka insanlar olmamalıdır. Çünkü diğer insanlar hakkında konuştuğumuzda, çoğu zaman kendimizi bu insanlar pahasına haklı çıkarıyoruz. Biz de bazı şartlarımızdan dolayı bahaneler üretiriz. Öte yandan, bazen günahın ölçüsü, günahın koşullarına bağlıdır. Sarhoş bir öfkeyle birini dövmek başka şey, kurbanı korurken bir suçluyu durdurmak başka şey. Tembellik ve bencillik yüzünden komşuya yardım etmeyi reddetmek başka, o gün kırk hava sıcaklığı diye reddetmek başka. İtiraf etmeyi bilen bir kişi ayrıntılı olarak itiraf ederse, rahibin bu kişiye ne olduğunu ve neden olduğunu görmesi daha kolay olur. Bu nedenle, günahın koşulları, ancak bu koşullar olmadan işlediğiniz günah anlaşılamıyorsa iletilmelidir. Bu da deneyimlerden öğrenilir.
İtirafta aşırı anlatımın başka bir nedeni olabilir: Bir kişinin katılım, zihinsel yardım ve sıcaklık ihtiyacı. Burada belki bir rahiple konuşmak uygundur, ancak farklı bir zamanda olmalıdır, kesinlikle günah çıkarma anında değil. İtiraf bir Sakramenttir, konuşma değil.
- Rahip Alexander Yelchaninov, notlarından birinde, itirafı her seferinde bir felaket olarak yaşamasına yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyor. En azından itirafımızın kuru, soğuk, resmi olmaması için ne yapmalıyız?
- Tapınakta yaptığımız itirafın buzdağının görünen kısmı olduğunu unutmamalıyız. Bu itiraf her şeyse ve her şey bununla sınırlıysa elimizde hiçbir şey yok diyebiliriz. Aslında hiçbir itiraf yoktu. Sadece bizim aptallığımıza ve budalalığımıza rağmen hala işleyen Tanrı'nın lütfu vardır. Tövbeye niyetimiz var ama bu resmidir, kuru ve cansızdır. O incir ağacına benzer, meyve verirse çok zorlanır.İtirafımız başka bir zamanda yapılıyor ve başka bir zamanda hazırlanıyor. Yarın kiliseye gideceğimizi bildiğimizde, itiraf edeceğiz, oturacağız ve hayatımızı düzenleyeceğiz. Düşündüğümde: Bu süre zarfında neden insanları bu kadar çok kınadım? Ama onları yargıladığım için, kendim kendi gözlerimde daha iyi görünüyorum. Kendi günahlarımla uğraşmak yerine başkalarını kınıyor ve kendimi haklı çıkarıyorum. Ya da kınamaktan biraz zevk alıyorum. Başkalarını kınadığım sürece Tanrı'nın lütfunu alamayacağımı anladığımda. Ve dediğimde: "Tanrım, bana yardım et, yoksa - bununla ruhumu ne kadar öldüreceğim?" Ondan sonra günah çıkarmaya geleceğim ve şöyle diyeceğim: "Sayısız insanları kınadım, onları yücelttim, bunda kendime bir tatlılık buldum." Tövbem sadece bunu söylediğim için değil, bir daha yapmamaya karar verdiğim içindir. Kişi bu şekilde tövbe ettiğinde, itiraftan çok büyük lütuf dolu bir teselli alır ve tamamen farklı bir şekilde itiraf eder. Tövbe, bir insanda bir değişikliktir. Eğer bir değişiklik olmazsa, itiraf bir dereceye kadar formalite olarak kaldı. "Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi", bir nedenden dolayı devrimden önce ifade etmek gelenekseldi.
Kalplerinde Tanrı'ya tövbe getiren, hayatlarını değiştiren azizlerin örnekleri vardır ve üzerlerinde epitracheli olmamasına rağmen Rab bu tövbeyi kabul etti ve günahların affı için dua okunmadı. Ama pişmanlık vardı! Ve ülkemizde farklı - hem dua okundu hem de kişi cemaat aldı, ancak tövbe böyle olmadı, günahkar yaşam zincirinde bir kırılma yok.
İtiraf etmeye gelen ve haç ve Müjde ile analogun önünde durmuş olan insanlar, günah işlediklerini hatırlamaya başlarlar. Bu her zaman tam bir işkencedir - hem rahip hem de sırasını bekleyenler ve elbette kişinin kendisi için. İtiraf için nasıl hazırlanır? İlk olarak, dikkatli, ayık bir yaşam. İkincisi - var iyi kural, bunun yerine hiçbir şey düşünemezsiniz: her gün akşamları beş ila on dakika ayırmak, gün içinde olanları bile düşünmemek, ancak bir kişinin kendini günahkar olarak gördüğü şeyde Tanrı'nın önünde tövbe etmesi. Oturun ve günü zihinsel olarak geçirin - sabah saatlerinden akşama kadar. Ve her günahın farkına varmak için. Büyük ya da küçük günah - anlamanız, hissetmeniz ve Büyük Anthony'nin dediği gibi, onu kendinizle Tanrı arasına koymanız gerekir. Bunu kendinizle Yaradan arasında bir engel olarak görün. Günahın bu korkunç metafizik özünü hissedin. Ve her günah için Allah'tan mağfiret dile. Ve bu günahları geçmişte bırakma arzusunu kalbine koy. Bu günahları bir çeşit deftere yazmanız tavsiye edilir. Günah için bir sınır koymaya yardımcı olur. Bu günahı biz yazmadık, bu kadar saf mekanik bir işlem yapmadık ve ertesi gün “geçti”. Ve sonra itirafa hazırlanmak daha kolay olacak. Her şeyi “birdenbire” hatırlamak gerekli değildir.
- Bazı cemaatçiler bu biçimde itirafı tercih ederler: "Şu şu emre karşı günah işledim." Uygun: “Yedinciye karşı günah işledim” - ve başka bir şey söylemeye gerek yok.
- Bunun kesinlikle kabul edilemez olduğuna inanıyorum. Manevi hayatın herhangi bir resmileştirilmesi bu hayatı öldürür. Günah, insan ruhunun acısıdır. Bu acı yoksa tövbe de yoktur. Keşiş John Climacus, onlardan tövbe ettiğimizde hissettiğimiz acının günahlarımızın bağışlanmasına tanıklık ettiğini söylüyor. Eğer acı içinde değilsek, günahlarımızın bağışlandığından şüphe etmek için her türlü nedenimiz var. Ve çeşitli insanların sorularını yanıtlayan Büyük Keşiş Barsanuphius, defalarca affetmenin bir işaretinin daha önce işlenen günahlara sempati kaybı olduğunu söyledi. Bu, bir insanın başına gelmesi gereken değişim, içsel bir dönüş.
- Bir başka yaygın görüş: Zaten değişmeyeceğimi bilsem neden tövbe edeyim - bu benim açımdan ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük olacak.
 |
Ve kişisel olarak bildiğim bir durum var: bir kız düzenli olarak Moskova kiliselerinden birine geldi ve hayatını en eski, dedikleri gibi meslekle kazandığını itiraf etti. Elbette kimse onun Cemaat almasına izin vermedi, ama yürümeye devam etti, dua etti, bir şekilde cemaat hayatına katılmaya çalıştı. Bu zanaattan ayrılmayı başardı mı bilmiyorum, ama Rab'bin onu koruduğundan ve gerekli değişikliği bekleyerek bırakmadığından eminim.
Günahların bağışlanacağına, Sakrament'in gücüne inanmak çok önemlidir. İnanmayanlar, itiraftan sonra rahatlama olmadığından, mabetten ağır bir ruhla ayrıldıklarından şikayet ederler. Bu imansızlıktan, hatta bağışlamaya inanmamaktandır. İnanç insana neşe vermelidir ve inanç yoksa, bir tür duygusal deneyim ve duygu için umut etmeye gerek yoktur.
- Bazen, bazı eski (kural olarak) eylemimizin, tövbe etmekten daha mizahi bir tepkiye neden olduğu olur ve bize, bu eylemden itirafta bahsetmenin, ikiyüzlülük veya cilve ile sınırlanan aşırı coşku olduğu anlaşılıyor. Örnek: Birdenbire, gençliğimde bir tatil evinin kütüphanesinden bir kitap çaldığımı hatırlıyorum. Sanırım şunu itiraf etmem gerekiyor: Kim ne derse desin, sekizinci emir çiğnendi. Ve sonra kendisi komik hale gelir ...
- Bu kadar hafife almam. Resmi olarak bile yapılamayacak eylemler var, çünkü bizi yok ediyorlar - inançlı insanlar olarak bile değil, sadece vicdan sahibi insanlar olarak. Kendimize koymamız gereken bazı engeller var. Bu azizler, resmi olarak mahkûm edilen şeyleri yapmalarına izin veren ruhsal özgürlüğe sahip olabilir, ancak bunları yalnızca bu eylemler iyilik için olduğunda yaptılar.
- Yetişkinlikte vaftiz edildiyseniz, Vaftizden önce işlenmiş günahlardan tövbe etmenize gerek olmadığı doğru mu?
 |
- Burada itirafa nasıl hazırlanılacağı hakkında çok konuştuk, ama ne okumalıyız ya da dedikleri gibi, evin arifesinde, hangi duaları okumalıyız? Duada, Kutsal Komünyonun Takibi vardır. Tamamını okumam gerekiyor mu ve bu yeterli mi? Ayrıca, Sakrament itirafı takip etmeyebilir. İtiraftan önce ne okunmalı?
- Bir kişinin itiraftan önce Kurtarıcıya Tövbe Kanonunu okuması çok iyidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin çok iyi bir Tevbe Kanonu vardır. Sadece tövbe duygusuyla "Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar" olan bir dua olabilir. Ve her mükemmel günahı hatırlamak, bizim için felaketinin bilincini kalbe, kalpten getirmek, kendi sözlerinle Tanrı'dan af dilemek, sadece ikonların önünde durmak veya eğilmek çok önemlidir. Keşiş Nikodim Svyatorets'in "suçlu" olma duygusu dediği şeye gelmek. Yani, hissetmek: Yok oluyorum ve bunun farkındayım ve kendimi haklı çıkarmıyorum. Kendimi bu ölüme layık görüyorum. Ama bununla Allah'a gidiyorum, O'nun sevgisine teslim oluyorum ve O'nun merhametini umarak, buna inanarak.
Başrahip Nikon'un (Vorobyov), yaşı ve hastalığı nedeniyle Ebediyete geçişe hazırlanmak zorunda kalan, zaten genç olmayan belirli bir kadına harika bir mektubu var. Ona şöyle yazar: “Tüm günahlarınızı hatırlayın ve herkeste - itiraf ettiğinizde bile - Rab'bin sizi bağışladığını hissedene kadar Tanrı'nın önünde tövbe edin. Rab'bin bağışladığını hissetmek zevk değil, kutsal babaların neşeli ağlama dediği şey budur - neşe getiren tövbe. " Bu en gerekli şey - Tanrı ile barış hissetmek.
Marina Biryukova ile röportaj
İtiraf, ülkede kurulan yedi düzenlemeden biridir. Hristiyan Kilisesi... Havari Yakup mektuplarından birinde “Günahlarınızı birbirinize itiraf edin” diyor.
İlk Hıristiyanlar arasında, her kişi tüm kilise cemaatinin önünde yaptığı kötülüklerden açıkça bahsetti. Bu uygulama bazı Protestan mezheplerinde bu güne kadar devam ediyor. Ortodoks Hıristiyan Kilisesi'nde din adamı günahlar için tövbeyi kabul eder.
Doğru bir şekilde nasıl itiraf edilir, rahibe ne söylenir? Bir itiraf örneği, bu kutsallığın ne olduğu ve inananların neden buna ihtiyaç duyduğu - aşağıda her şey hakkında konuşacağız.
Rab'bin sofrası için Haç ve İncil gereklidir. Rahiple kişisel bir konuşmada ne hakkında konuşmalı? Adam yaptığı kötülüklerden bahsediyor.
Bunu bir kilisede veya özel bir günah çıkarma odasında yapmak en uygunudur. Ancak, örneğin bir kişi yürüyemiyorsa, kilisede nasıl itiraf edilir?
Ayin herhangi bir yerde yapılabilir - bir kilisede, evde veya başka bir odada. Gerekirse, bir mektupla veya telefonla itiraf edebilirsiniz.
Büyük Macarius'un hayatında bir itiraf örneği var: yaşlıya günahlarının bir listesini içeren bir tomar getiren bir kadından bahsediyor ve açmadan hepsine yalvarabiliyordu. İnsanlar itiraf Ortodoks geleneği, yılda en az dört kez. Katolik Kilisesi'nde, neredeyse her gün bu kutsallığa çok daha sık başvurmak gelenekseldir.
İtiraf tam veya eksik, bireysel veya ortak olabilir:
- Tam itiraf sadece bireysel olabilir. Bu sırada kişi, doğumundan başlayarak hayatı boyunca günahlarından bahseder. Sakrament çok uzun sürebilir. Birçoğunun bir hastalıkla başa çıkmasına veya şiddetli bir hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı oldu. yaşam durumu... En az beş yılda bir bu şekilde itiraf etmeniz gerekiyor. Örneğin, bir yaşlı kadın ameliyat edilemez kanser teşhisi kondu. Doktorlar bir aydan fazla ömrü kalmadığını söylediler. Rahibe itiraf edip komünyon aldığında kendini çok daha iyi hissetti. Bir veya iki ay sonra ölmedi. Ve muayeneler onun kesinlikle sağlıklı olduğunu gösterdi.
- Eksik bir itiraf, son itiraftan bu yana işlenen günahları anlatan bir itiraftır.
- Bir bireye, bir kişinin bir rahiple yalnız olduğu kişi denir.
- Eklem aynı anda birkaç kişi tarafından alınır. Kural olarak, rahip günahları okur ve insanlar günah işleyip işlemediklerini söylerler.
Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre, günah çıkarma kutsallığı yalnızca özel olarak atanmış kişiler - bir rahip (rahip, rahip) veya bir piskopos aracılığıyla gerçekleştirilir.
Ruhban sınıfının bu kadar özel bir rolü olmasının gerekçesi Yuhanna İncili'nde bulunur: “Günahları kime bağışlarsanız, ona bağışlanacaktır; kime bırakırsan, kalacaklar ”- Mesih havarilerine - havarilerine dedi.
Anlamalısın! Sadece Tanrı günahları affeder ve rahip bir tanık ve akıl hocası rolünü oynar.
Elbette her insan itiraf edemez. İtiraf kutsallığını gerçekleştirmek için şunları yapmalısınız:
- Kilisenin bir üyesi olun. Üyelik inanç ve vaftiz yoluyla elde edilir. İnanç, her Hristiyan'ın içsel bir bileşenidir, ancak kaçınılmaz olarak dışsal eylemlerde (hayırseverlik, nezaket, komşuya sevgi) kendini gösterir. Ve vaftiz zaten inanan bir kişinin “mührü”, Mesih Kilisesi ile olan birliğinin bir sembolü olarak ortaya çıkıyor.
- Hatalarınızı kabul edin ve onları ortadan kaldırmak için kesin bir taahhütte bulunun. Bu iki bileşen olmadan, itiraf sıradan bir formalite haline gelebilir. Böyle bir itiraf örneği, sözde doğru bir adam olan bir Ferisi'nin tövbesini anlatan Matta İncili'nde sunulmaktadır. Evangelist ve elçi, boş sözlerin Tanrı'yı tiksindirdiğini açıkça ortaya koyuyor.
İtirafta ne söylenir?
Her şeyden önce, hatırlamanız gerekir ve hangi günahların işlendiğini yazmak daha iyidir. Bu listenin tamamı rahibe duyurulur.
Burada günahın neden ve nasıl işlendiğine dair ayrıntılara girmeye gerek yok. Kısaca isimlendirmek yeterli olacaktır.
Bir Hristiyan, günah çıkarma sırasında günahları nasıl doğru bir şekilde adlandıracağını bilmiyorsa ve doğru şeyi yapıp yapmadığını yanıtlamakta zorlanıyorsa, rahibin bu süreçte sorabileceği bir soru listesi vardır:
- Kehanete veya falcılıkta yer almıyor musunuz?
- çalmıyor musun?
- Sabah ve akşam namazlarını, yemeklerden önce ve sonra duaları kaçırdınız mı?
- Farklı takılar ve tılsımlar takmıyor musunuz?
- Uygun günlerde - Pazar ve tatil günlerinde - kiliseye gidiyor musunuz?
- İtirafta herhangi bir günahı gizledin mi?
- Oynarmısın kumar ve para için?
- Küfür dili kullanmadın mı?
- Oruç günlerinde fast food yedin mi?
- Başkasını kıskanmıyor musun?
- İnancından utanıyor musun?
- Babana ve annene saygı duyuyor musun? Onlara gereken saygıyı gösteriyor ve onları gücendirmiyor musunuz?
- dedikodu yapmadın mı
- Tanrı'nın adını boş yere, boş yere anmadın mı?
- kavga etmedin mi
Değil tam liste olası sorulardır ve hepsi sorulamaz. Kutsallık sürecinde, rahip, manevi çocuğuna hangi günahların hakim olduğunu anlar ve yaş, cinsiyet, medeni durum, zihinsel duruma göre soruları bireysel olarak seçer.
Kilisede itiraf nasıl yapılır?
Kural olarak, tören sabah veya akşam hizmet sırasında başlar. Ancak rahiple özel anlaşma veya özel aciliyetle zaman değişebilir.
Zamanında gelmeli, geç kalmamalı, sessizce gitmeli ve diğer itirafçıları rahatsız etmemelisiniz.
Ayinin kendisinden önce, belirli bir dua ayini vardır ve bundan sonra her biri tövbe ve günahların affedilmesi için rahibe tek tek gider.
Bir rahibe günah çıkarmada ne diyorlar? Önce birlikte dua edilir ve önceki itiraftan işlenen ve tövbe edilmeyen tüm günahlar isimlendirilir.
Herhangi bir kişinin işleyebileceği tüm günahları bilmek önemlidir. Tipik olarak, üç ana gruba ayrılırlar:
- Tanrı'ya karşı günahlar. Burada ilk emir çiğnendi - Rab Tanrı'yı tüm kalbinle, tüm aklınla ve tüm gücünle sev. Bu, küfür ve mırıldanma, uzun süreli tövbe etmeme, eksik kilise hizmetleri, dua veya ayinlerde dalgınlık, kutsal nesnelere (kitaplar, haç vb.)
- Komşunuza Karşı Günahlar. Kişinin komşusunu sevmesine ilişkin ikinci emir bu ahlaksızlıklar tarafından çiğnenmektedir. Komşuyu ve ilgili işleri sevmemek, ana-babaya ve büyüklere saygısızlık, çocuklarını Ortodoks Hristiyan inancına göre eğitme arzusunun olmaması, gönüllü veya gönülsüz cinayet, hakaret, başkasına sahip olma arzusu, hayvanlara eziyet, öfke, lanetler, kin, kötü niyet, yalan, iftira, kınama, ikiyüzlülük.
- Kendine karşı günahlar. Allah'ın verdiği değerlere aldırış etme. Yetenekler, zaman, sağlık. Yararsız uğraşlar için çeşitli eğlence ve hobilere bağımlılık. Oburluk - aşırı gıda alımı, gevşemeye, tembelliğe yol açar. Para sevgisi, sonsuz zenginleşme arzusudur ve zenginliğin kullanımı iyi değildir.
İlk kez nasıl itiraf edilir? Sakramente ilk kez gidenler veya uzun süredir katılmayanlar için bir örnek verilebilir. İtirafın seyri büyük ölçüde rahibin kendisine bağlıdır, ancak günah çıkaran kişinin ruhsal durumu da önemlidir.
Belli bir ayinden sonra, rahip ve günah çıkaran arasında bir diyalog olacak. Kural olarak, rahibin "Ne günah işledim?" sorusuyla başlar, Yanıt olarak günahlar listelenir. Her birine rahip, "Tanrı affedecek" diye cevap verir.
O zamanlar manevi baba unutulmuş kusurları bulmaya ve tövbeyi derinleştirmeye yardımcı olacak sorular sormaya başlayabilir. Daha sonra, kilise kurallarına göre, rahip kefaret - işlenen ağır suçlar için ceza verebilir. Kilise, aforoz etmek için şunları kurar:
- 20 yıldır kasıtlı cinayet;
- 10 yıl boyunca dikkatsiz cinayet;
- 15 yıl boyunca zina;
- 7 yıl boyunca zina;
- 1 yıl boyunca hırsızlık;
- 10 yıl boyunca yalan yere yemin etme;
- 20 yıl boyunca büyü veya zehirlenme;
- 20 yıl boyunca ensest;
- 20 yıldır sihirbazları ve falcıları ziyaret ediyor.
Önemli! Mesih'i inkar eden kişi Kutsal Komünyonu ancak ölümden önce alabilir.
İtirafın Mümin İçin Rolü
İhlaller için tövbe, İsa'nın takipçisi bir yaşamın doyuma ulaşmasının temel bileşenlerinden biridir.
Kutsal Babalar, günahtan arınmak için benzer bir özelliğe dayanan bu sakramente ikinci vaftiz derler. Burada Rab, samimi bir tövbe şartıyla herhangi bir günahı bağışlar.
Genellikle, itiraftan sonra, bir Hristiyan'ın hayatındaki ana olaylardan birine katılıp katılamayacağı belirlenir - kutsallığın kutsallığında İsa Mesih ile birlik.
İncil'den, Rab'bin bize bu kutsal töreni gerçekleştirmemizi emrettiği şu şekildedir: “Ve onlar yemek yerken, İsa ekmeği aldı ve kutsayarak böldü ve öğrencilerine dağıtarak dedi ki: Alın, yiyin: Bu Benim Bedenimdir. . Ve kâseyi alıp şükretti, onlara verdi ve dedi: Hepiniz ondan içiniz, çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen Yeni Ahit'teki benim kanımdır."
Ve bugün Ortodoks Hıristiyanlar bu antlaşmayı koruyorlar, her ayin, İncil satırlarının yaşamdaki somutlaşmasıyla sona eriyor. Sıradan ekmek, Mesih'in bedeni olur ve sıradan şarap, Mesih'in kanı olur.
Faydalı video: İlk kez itirafa nasıl hazırlanır?
özetleyelim
İtiraf en önemli sakramenttir Ortodoks Kilisesi... Vaftizden sonra düşmüş bir kişiyi temizlemek ancak onun yardımıyla mümkündür. Ama resmi ve yüzeysel olarak veya kasıtlı ve derinden nasıl gidecek? Her Hıristiyandan ayrı büyük ölçüde bağlıdır.
Böyle bir uygulamanın Tanrı'nın Oğlu'nun kendisi tarafından kurulduğu her zaman hatırlanmalıdır - İsa Mesih ve yalnızca O, tüm insanlığı ve kişisel olarak genel refaha hizmet edecek herkesi temizleyebilir ve kurtarabilir.
Muhtemelen, şimdi itiraf hakkında hiçbir şey duymamış birini bulmak zor. Tapınağa gitme alışkanlığı olmayanların bile bu eylem hakkında bir fikri var. Bununla birlikte, itirafın ne olduğunu kesin olarak bilmek gerekir.
itiraf nedir?
İtiraf bir kilise ayinidir, yani bir sırdır. Neden bir sır? Her şeyden önce, çünkü günahlarımızın temizlenmesi bizim için gizli ve anlaşılmaz bir şekilde gerçekleşir. Vaftizden sonra yaptığımız, Tanrı'nın bize verdiği emirlere aykırı olan tüm bu eylemler, ruhtan yıkanır ve tekrar saf ve günahsız hale gelir. Tabii ki, tüm günahları tek bir itirafta hatırlamak pek mümkün değildir, bu nedenle düzenli olarak itiraf etmeniz önerilir.
İlk kez nasıl itiraf edilir
İlk itiraf, ilk buluşma gibidir, çok gizemli ve tahmin etmesi zor. Kilisenin aktif cemaatçileri olmayan çoğu insan aynı soruyu soruyor: "Bu kutsal törene ilk kez nasıl yaklaşıyorsunuz?" Nitekim ilk itiraf insanı korkutur, nasıl gideceğini, ondan ne bekleyeceğini bilemezler. İlk kez nasıl itiraf edileceğine dair birçok kitap ve küçük broşürler var, burada her şey çok detaylı bir şekilde anlatılıyor. Bununla birlikte, bu kutsallık üzerinde daha ayrıntılı olarak durmaya değer.
Her şeyden önce, bu eylemden korkmayın. Bir rahip öncelikle kendi adına değil, Tanrı adına hareket eden bir kişidir. Ve Kutsal Yazıların bize söylediği gibi Tanrı sevgidir, bu yüzden birinin sizi azarlamasını veya kınamasını beklememelisiniz. Aksine, rahip durumunuzu mükemmel bir şekilde anlayacaktır, bunun bu kutsallığa ilk katılımınız olduğunu daha fazla görecektir. Çoğu zaman, din adamları yardımsever ve özlüdür. Bir kişiye ve eylemlerine karşı kişisel tutumlarını asla ifade etmeyeceklerdir. Onlara böyle öğretildi ve haklı olarak da öyle. Ayrıca, muhtemelen her rahip ilk itirafını hatırlar, bu yüzden korkmamalısın.
Deneyimli cemaatçilere ilk kez nasıl itiraf edileceğini sormaktan korkmayın. Temel olarak, insanlar isteyerek nasıl yapılacağını, ne söyleneceğini ve hatta nasıl dua edileceğini önerir. Bu tür cemaatçilerin arkadaşlar arasında bulunması özellikle iyidir, o zaman bu durumda size işkence eden tüm soruları ve en önemlisi çok korkutucu olanı cevaplayacaklar: "İlk kez nasıl itiraf edilir?" Eh, şimdi ana noktalara dikkat edeceğiz.
Bir rahibe nasıl itiraf edilir - önemli noktalar
İtiraf genellikle kürsü tarafında yapılan ayin sırasında veya sonrasında yapılır. ahşap stand haç veya müjdenin altında. Genellikle itiraf etmek isteyen bir grup insan vardır. Bu tür konuşmaların her biri uzun sürmez, çünkü çoğu zaman birçok insan vardır ve sadece bir baba vardır.
Rahibe gitmeden önce, genellikle kollarını göğsünde çaprazlar ve arkasında durana eğilirler, böylece merhametini ve önünden geçmek için izin isterler. Ondan sonra kürsüye, rahibe gitmelisin. Baba duygularını asla göstermez, alçak sesle ve çok az konuşur. Nasıl itiraf edilir, ne söylenir sorusunu ona sorabilirsiniz, o da mutlaka cevaplayacaktır, ancak bu konuşmaya önceden hazırlanmak daha iyi olur.
Birçok insan hiçbir şey söylememeyi, günahlarını kağıda emanet etmeyi tercih ediyor. Bu da mümkündür, yasak değildir. Bu durumda rahip notu kendisi okuyacak ve bu nedenle izin duasını okuyacaktır. Ancak, günahlarınızı dile getirmek daha iyidir. İtiraftan sonra rahip, kişiyi uzun sarı bir önlük olan epitrachilia ile örter ve temizleyici etkisi olan bir dua okur.
İtirafın bileşimi: ne demeli
Nasıl itiraf edeceğinizi, ne söyleyeceğinizi bilmek için ilgili literatürü kilise dükkanlarından satın alabilirsiniz. Orada her şey ayrıntılı.
Bazı insanlar hayattan şikayet etmeye başlar, bazıları ise itiraf sürecinde. Tabii ki, bu yanlış. Sadece kendiniz hakkında konuşmanız gerekiyor. Hazırlık kitaplarında verilen sıraya göre günah çıkarmanız tavsiye edilir. Nasıl itiraf edileceğini ve komünyon alınacağını söylüyor.
Sakramentin kutsallığı
Ayin, kilisenin kutsal törenlerinden bir diğeridir. İtiraftan sonra ortaya çıkar ve sadece itirafta bulunanlar buna katılır. Ayin, kilisede daha az gizemli ve gizemli bir fenomen değildir. Bu sırada insanlar, Rab'bin sofrasından önce sunakta kutsanan ekmek ve şaraptan yedikleri gerçeğiyle Tanrı'nın bir parçası olurlar.
Sadece bir gün önce günah çıkaranların ve yedi yaşına kadar olan küçük çocukların kutsal ayini almasına izin verilir. Yedi yaşından itibaren, yetişkinler gibi çocuklar da günah çıkarmaya gelmelidir.
Bazen rahip, bir kişinin ayinlerin anlamını anlamadığını, kafasının karıştığını veya tövbe etmesi gerektiğini düşünmediğini gördüğünde kutsallığı kabul etmez. Bir ceza şekli olan kefareti dayatması da nadirdir. Bununla birlikte, bir kural olarak, keşişler veya rahipler için olduğu gibi kefaretler çok katı değildir. Bu nedenle, onlardan korkmamalısınız, ancak babanın söylediklerini itaatkar bir şekilde yapmanız gerekir.
Kilise ayinlerine birkaç katılım vakasından sonra, nasıl itiraf edileceği ve cemaatin nasıl alınacağı sorusu artık o kadar keskin olmayacak, çünkü her şey tanıdık ve tanıdık hale gelecek ve hatta kilisenin eşiğini geçen diğer insanlara bile tavsiyede bulunabilirsiniz. İlk kez.
çocukların itirafı
Yukarıda belirtildiği gibi, çocuklar 7 yaşından itibaren günah çıkarmaya başlar. O zamana kadar günahsız kabul edildiler ve bu düzenlemeye ihtiyaçları yoktu. Bu nedenle, itiraf etmeden komünyon alabilirler.
Birçok ebeveyn, çocuklarına nasıl itiraf edecekleri sorusuyla karşı karşıyadır. İlk defa yetişkinler için bile zor ve korkutucudur ve çocuk çocuktur. Tamamen farklı bir dünya algısı, farklı bir günah fikri var. Bu nedenle, itirafla ilgili isteklerinizi ona dayatmamalısınız. Çocuk, kendi görüşüne göre günahkâr olan düşünce ve eylemleri kendi sözleriyle formüle etmelidir. Rahip, çocuk itirafı yanlış anlarsa, ona nasıl itiraf edeceğini ve günahları hakkında nasıl konuşulacağını öğretecek ve açıklayacaktır.
Lent'te itiraf
Oruç, Ortodoks Hıristiyanlar için özel bir tövbe zamanıdır. Şu anda insanlar et ve süt ürünleri de dahil olmak üzere bol gıdalardan kaçınırlar. Bununla, özellikle ruhun mükemmelleşmesi için gerekli olan yoksunluğa alışırlar.
Oruç sırasında itiraf çok arzu edilir, çünkü sadece bedeni değil ruhu da temizlemeniz gerekir. Oruç sırasında nasıl itiraf edilir sorusu kafa karıştırıcı olmamalıdır. İtiraf, oruç olmayan diğer günlerde olduğu gibi gerçekleşir. Farklılıklar yok. Aksine, oruç sırasında itiraf daha da kolaydır. Gerçek şu ki, herhangi bir itiraftan önce oruç tutmak tavsiye edilir ve oruç sırasında böyle bir ek hazırlık gerekli değildir, çünkü kişi zaten kutsallık için hazır olacaktır. Oruç sırasında itiraf, sonuçtur, sondur, bu yüzden onu ihmal etmemelisiniz.
Ne sıklıkla günah çıkarmaya gidersin?
Her hafta günah çıkarmaya gitmem gerekir mi? Yoksa ayda bir mi? Bu soru, tapınağı ziyaret etmeye yeni başlayan herkes ve uzun zamandır cemaatçileri tarafından sorulur. Aslında, itirafın sıklığı konusunda tek bir kural yoktur, hepsi kişinin arzusuna, isteğine bağlıdır. iç durum... Yılda en az bir kez ve geri kalanı - istek ve ihtiyaç halinde itiraf etmeniz hala tavsiye edilir.
İtiraf, her insanın ruhunda canlı anılar bırakır. Muhtemelen herkes ilk itirafını hatırlar. Birçoğu buna "zihinsel banyo" diyor ve bunun kendi mantığı var. Ruh, onu örten günahların ve tutkuların şiddetiyle rahatlar ve bu önemlidir!
Tövbe veya itiraf, günahlarını bir rahibe itiraf eden bir kişinin, bağışlaması yoluyla Rab'bin Kendisi tarafından günahlardan serbest bırakıldığı bir ayindir. Baba ile ilgili soru, kilise hayatına katılan birçok kişi tarafından sorulur. Ön itiraf, tövbe edenin ruhunu Büyük Yemek - Komünyon Ayini için hazırlar.
itirafın özü
Kutsal Babalar, ikinci vaftiz olarak Kefaret Sacramenti derler. İlk durumda, Vaftizde, bir kişi ataları Adem ve Havva'nın orijinal günahından arınır ve ikincisinde, tövbe eden vaftizden sonra işlenen günahlarından yıkanır. Ancak insan doğasının zayıflığından dolayı insanlar günah işlemeye devam eder ve bu günahlar onları Tanrı'dan ayırır, aralarında bir engel olarak durur. Bu engeli kendi başlarına aşamazlar. Ancak Tövbe Sakramenti kurtulmaya ve Vaftizde kazanılan Tanrı ile bu birliği kazanmaya yardımcı olur.
İncil, tövbe hakkında şöyle diyor: gerekli kondisyon ruhun kurtuluşu için. İnsan hayatı boyunca sürekli olarak günahlarıyla mücadele etmelidir. Ve tüm yenilgilere ve düşüşlere rağmen, kalbini kaybetmemeli, umutsuzluk ve homurdanmamalı, her zaman tövbe etmeli ve Rab İsa Mesih'in üzerine koyduğu hayatının haçını taşımaya devam etmelidir.
Günahlarının farkına varmak
Bu konuda asıl mesele, İtiraf Ayini'nde tövbe eden bir kişinin tüm günahlarının affedildiğini ve ruhun günahkar bağlardan kurtulduğunu öğrenmektir. Musa'nın Tanrı'dan aldığı on emir ve Rab İsa Mesih'ten aldığı dokuz emir, yaşamın tüm ahlaki ve ruhsal yasasını içerir.
Bu nedenle, itiraf etmeden önce, gerçek bir itiraf hazırlamak için vicdanınıza dönmeli ve çocukluktan itibaren tüm günahlarınızı hatırlamanız gerekir. Nasıl gidiyor, herkes bilmiyor ve hatta reddediyor, ancak gururunun ve sahte utancının üstesinden gelen gerçek bir Ortodoks Hıristiyan, ruhsal olarak kendini çarmıha germeye, ruhsal kusurunu dürüst ve içtenlikle itiraf etmeye başlar. Ve burada, itiraf edilmeyen günahların ebedi mahkumiyette bir kişiye belirleneceğini ve tövbenin kendi kendine zafer anlamına geleceğini anlamak önemlidir.
Gerçek itiraf nedir? Bu kutsal nasıl gidiyor
Bir rahibe itiraf etmeden önce, ruhu günahlardan arındırmak için tüm ihtiyacı ciddi şekilde hazırlamak ve gerçekleştirmek gerekir. Bunu yapmak için, tüm suçlularla ve rahatsız olanlarla uzlaşmanız, dedikodu ve kınamadan, müstehcen düşüncelerden kaçınmanız, sayısız düşünceye bakmanız gerekir. eğlence programları ve hafif edebiyat okumak. Kutsal Yazıları ve diğer manevi literatürü okumaya boş zaman ayırmak daha iyidir. Akşam ayininde biraz önceden itiraf etmeniz tavsiye edilir, böylece sabah Liturjisi sırasında artık hizmetten dikkatiniz dağılmaz ve Komünyon için dua hazırlığına zaman ayırmazsınız. Ama zaten, son çare olarak, sabah itiraf edebilirsiniz (temelde bunu herkes yapar).
İlk kez, herkes doğru bir şekilde nasıl itiraf edeceğini, rahibe ne söyleyeceğini vb. bilmiyor. Bu durumda, rahibi bu konuda uyarmanız gerekir ve o her şeyi doğru yöne yönlendirecektir. İtiraf, her şeyden önce, kişinin günahlarını görme ve fark etme yeteneğini gerektirir; bunları ifade ederken, rahip kendini haklı çıkarmamalı ve suçu başkasına yüklememelidir.
7 yaşından küçük çocuklar ve yeni vaftiz edilen tüm insanlar bu gün günah çıkarmadan komünyon alırlar; bu sadece arınmış kadınlara (adetleri olduğunda veya 40. güne kadar doğumdan sonra) yapılamaz. İtiraf metni, daha sonra kaybolmamak ve her şeyi hatırlamamak için bir kağıda yazılabilir.
itiraf emri
Kilisede, birçok insan genellikle günah çıkarmak için toplanır ve rahibe yaklaşmadan önce, insanlara dönüp yüksek sesle: "Beni affet, günahkar" demeniz gerekir ve onlar şöyle cevap verirler: "Tanrı affedecek ve biz affetmek." Ve zaten o zaman itirafçıya gitmek gerekiyor. Analoga yaklaşarak (kitabın altında yüksek stand), kendinizi geçerek ve kemere eğilerek, Haç ve Müjde'yi öpmeden, başınızı eğmeden, itiraf etmeye devam edebilirsiniz.
Daha önce itiraf edilen günahların tekrarlanması gerekmez, çünkü Kilise'nin öğrettiği gibi, bunlar zaten affedilmiştir, ancak tekrarlanırsa, tekrar tövbe edilmelidir. İtirafınızın sonunda, rahibin sözlerini dinlemeniz ve bitirdiğinde, kendinizi iki kez çaprazlamanız, kemere eğilmeniz, Haç ve İncil'i öpmeniz ve sonra kendinizi geçmeniz ve tekrar eğilerek kutsama kabul etmeniz gerekir. babanın ve senin yerine git.
tövbe ne
“İtiraf. Bu kutsallık nasıl gidiyor? ”, Modern dünyamızda en yaygın günahları tanımak gerekiyor.
Tanrı'ya karşı günahlar - gurur, inançsızlık veya inançsızlık, Tanrı'nın ve Kilise'nin inkar edilmesi, haç işaretinin dikkatsizce yerine getirilmesi, haç takmamak, Tanrı'nın emirlerini ihlal etmek, Rab'bin adını boş yere anmak, kiliseye gitmeme, gayretsizce dua etme, ayin sırasında kilisede konuşma ve yürüme, batıl inançlara inanma, medyumlara ve falcılara başvurma, intihar düşünceleri vb.
Komşuya karşı günahlar - üzücü ebeveynler, hırsızlık ve haraç, sadakada cimrilik, zulüm, iftira, rüşvet, hakaret, alay ve kötü şakalar, tahriş, öfke, dedikodu, dedikodu, açgözlülük, skandallar, öfke nöbetleri, hakaretler, ihanet, ihanet vb. .vb.
Kendine karşı günahlar - kibir, kibir, kaygı, kıskançlık, intikam, dünyevi şan ve şeref için çabalama, paraya bağımlılık, oburluk, sigara, sarhoşluk, kumar, mastürbasyon, zina, kişinin etine aşırı dikkat, umutsuzluk, özlem, üzüntü vb.
Tanrı herhangi bir günahı affedecektir, onun için hiçbir şey imkansız değildir, bir kişinin yalnızca günahkar eylemlerini gerçekten gerçekleştirmesi ve içtenlikle tövbe etmesi gerekir.
ortaç
İtiraflar genellikle Komünyon almak için yapılır ve bunun için birkaç gün konuşmanız gerekir, bu da dua ve oruç tutma, akşam hizmetlerine katılma ve evde okuma, akşam ve sabah dualarına ek olarak, kanunlar: Theotokos, Koruyucu Melek , Tövbekar, Cemaat için ve mümkünse veya daha doğrusu irade - Akathist En Tatlı İsa'ya. Gece yarısından sonra artık yiyip içmezler, kutsal ayine aç karnına başlarlar. Ayin Ayini'ni aldıktan sonra, Komünyon için dualar okunmalıdır.
Günah çıkarmaya gitmekten korkma. Nasıl gidiyor? Bu kesin bilgileri her kilisede satılan özel broşürlerde okuyabilirsiniz, her şeyi çok ayrıntılı olarak açıklarlar. Ve sonra asıl şey, bu gerçek ve faydalı tapuya uyum sağlamaktır, çünkü Ortodoks Hıristiyan her zaman ölümü düşünmeli, böylece onu şaşırtmaz - cemaat bile olmadan.
