Hint uygarlığı gezegendeki en eski uygarlıklardan biridir. Burada yaratılan dini ve ahlaki öğretiler ve sanat eserleri, olağanüstü güzellikleri ve özgünlükleriyle öne çıkıyor. Aynı zamanda Hindistan'ın inanılmaz dönüşler ve olaylarla dolu siyasi tarihi de büyük ilgi görüyor.

Antik Hindistan

Harappa uygarlığı (MÖ 3000-1500)

Yaklaşık 5000 yıl önce Harappan uygarlığı, şu anda Pencap olan İndus Nehri vadisinde ortaya çıktı. Bilim adamları, Harappanların etnik olarak hala güney Hindistan'da yaşayan Dravidian halklarına ait olduğuna inanıyor. Hindistan'daki ilk uygarlığın Sümer veya Aryan kabilelerinden gelen yerleşimciler tarafından kurulduğuna dair öneriler vardı. Ancak son arkeolojik araştırmalar, görünüşe göre Harappanların bu bölgenin yerli sakinleri olduğunu ve kültürlerinin oldukça farklı olduğunu gösteriyor.

MÖ 2500 civarında. e. Harappan uygarlığının “altın çağı” başladı. Burada düşünceli ve net yerleşim planlarına sahip büyük şehirler inşa edildi. En büyük iki şehirde - Harappa ve Mohenjo-Daro, bazı tahminlere göre, aynı anda 30 ila 100 bin kişi yaşayabilir. Kasaba halkının evleri, sahiplerinin zenginliğine bağlı olarak farklıydı. Yoksullar küçük tek odalı binalarda yaşıyordu ve zenginlerin evleri gerçek çok katlı saraylar olabilirdi. Her avlunun kendine ait bir kuyusu vardı ve arkeologlar ayrıca Harappan şehirlerinde bir kanalizasyon sisteminin kalıntılarını da keşfettiler.

İndus Vadisi'nde bulunan eserler Harappanların barışsever bir halk olduğunu gösteriyor. Ticareti ve zanaatı fetihlere tercih ettiler. Lothala şehrinin kazıları, yerel sakinlerin yetenekli denizciler olduğunu gösterdi. Şehir hem bir liman hem de zanaat ve ticaret merkeziydi. Burada yemeklerin, takıların, kumaşların yapıldığı atölyelerden oluşan sokaklar vardı. Lothala'dan mal yüklü tekneler kuzeydoğu Afrika ve Batı Asya'ya gönderildi. Arkeologlar bu dönemde yazının varlığını gösteren yazıtların bulunduğu çok sayıda tablet ve seramik buldular. Ancak ne yazık ki bilim adamları henüz Harappanların dilini çözemediler.

Tunç Çağı'nın çoğu halkı gibi Harappanların ana meslekleri tarım ve sığır yetiştiriciliğiydi. Birçok tarımsal ürüne aşinaydılar. Tarlaları sulamak için karmaşık sulama sistemleri oluşturuldu. Harrapanlar ayrıca koyun, keçi, inek, kedi, köpek ve filleri de evcilleştirmeyi başardılar.

Harappan medeniyetinin sakinlerinin dini fikirleri henüz yeterince araştırılmamıştır. Görünüşe göre onların dinleri, gelecekteki Hinduizm'in bazı unsurlarını zaten içeriyordu. Arkeolojik buluntular, ana tanrıça kültünün Harappalılar arasında popüler olduğu ve Sümer-Akad dininden alınan mitolojik hikayelerin de yaygın olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor.

MÖ 1500 civarında e. Harappan şehirleri gerilemeye başladı. Zanaatlar daha kaba ve ilkel hale geliyor ve bakıma muhtaç hale geliyor kamu binaları saraylar, kanalizasyon ve sulama sistemleri yıkılıyor. Bilim adamları, Harappan kültürünün barbarlığını açıklayan bir dizi hipotez öne sürdüler: toprağın tuzlanması, İndus nehrinin akışındaki değişiklikler, seller ve kuraklıklar. Harappan uygarlığının son çöküşünden kısa bir süre sonra bu topraklara yeni kabileler geldi.

Aryanların Hindistan'ı fethi. Vedik uygarlık (MÖ 1500 - 500)

MÖ XII-VII yüzyıllar civarında. e. Aryan fatihler modern Hindistan topraklarına geldi. Modern bilim Aryanların atalarının evinin nerede olduğu sorusuna zaten cevap verebiliriz. Bir zamanlar Hintliler ve İranlılar tek halktı. Ataları Orta Asya bölgesinde - Hazar bozkırlarında, Batı Sibirya'da, Kazakistan, Türkmenistan ve Özbekistan topraklarında yaşıyordu. Büyük olasılıkla Hint-Aryanlar birkaç göç dalgasıyla oradan Hindustan'a taşındı. Yeni gelenler yarımadanın kuzeyine yerleşirken, Harappanlar ve diğer yerel kabileler güneye taşınmak zorunda kaldı. Ancak birçok bölgede yerleşimciler ve yerliler barış içinde bir arada yaşadılar, birbirlerinin kültür ve geleneklerini benimsediler.

Hint-Aryan kültürü genellikle Vedik olarak da adlandırılır, çünkü bu medeniyetin ana kültürel mirası Hinduizm'in temellerini belirleyen kutsal yazılar olan Vedalar'dır. En ünlü Veda, M.Ö. 11.-10. yüzyıllara dayanan Rig Veda'dır. e. Rigveda sayesinde bilim adamları, Hint-Aryan dünyasının felsefi ve dini tablosu hakkında çok şey öğrenebildiler ve yerel halkın sosyal yapısı, yaşamı ve ana faaliyetleri hakkında fikir edindiler. Hint-Aryanlar çoktanrılıydı. Panteonları şunları içeriyordu:

• Indra - gök gürültüsü ve savaşçı;
• Varuna-tanrı gök cisimleri ve yasa koyucu;
• Vişnu güneş tanrısıdır;
• Agni - ateş tanrısı;
• Soma, ölümsüzlüğün sarhoş edici içkisinin tanrısıdır;

Ayrıca Hint-Aryanlar birçok kötü ve iyi küçük ruhun varlığına inanıyorlardı.

Vedik kültürün tarihi Demir Çağı'na kadar uzanıyor. Demir aletler sayesinde Hint-Aryanlar Hindustan'ın zorlu bölgelerini keşfedebildiler, toprağı etkili bir şekilde işleyebildiler ve yüksek seviye birçok el sanatında.

Sosyal örgütlenmenin temelinin halk toplantıları olduğu Harrapanların aksine, Hint-Aryanlar arasında kilit rol, kişiliği tebaası tarafından tanrılaştırılan kral tarafından oynanıyordu. Eski Hintliler, burada Vedik çağda gelişen varna-kast sistemini İran'dan ödünç aldılar.

Budist (Magadh-Mauri) dönemi (MÖ V - II yüzyıllar)

Mauryan hanedanı dönemi Hindistan tarihinde devrim niteliğindeydi. Bu güçlü hükümdarlar:

• Hindustan Yarımadası'nda gelişmiş altyapıya sahip birleşik bir devlet yarattı;
• yerel kültürün gelişmesine, yazının yayılmasına ve bilimsel bilginin derinleşmesine katkıda bulundu;
• Ticareti geliştirmek için çok şey yaptı.

Bu dönemde Hindistan'da Budizm yayıldı ve Vaişnavizm, Şaivizm gibi dini öğretiler ortaya çıktı.

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Ganj Vadisi birçok küçük devlet arasında bir savaş alanı haline geldi. Her biri bölgede nüfuzunu tesis etmeye çalıştı. Yavaş yavaş, başkenti Pataliputra'da olan, modern Hindistan'ın kuzeydoğusunda yer alan güçlü ve zengin bir krallık olan Magadha'nın yükselişi başladı. İnatçı bir mücadele sırasında Magadha kralları siyasi rakiplerinin çoğunu ezmeyi başardılar.

6. yüzyılda Hindistan'ın kuzeybatı bölgeleri. M.Ö e. Pers'i yöneten Ahameniş İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. 4. yüzyılda. M.Ö e. Ahameniş devleti Büyük İskender'in birliklerinin saldırısına uğradı. Zaferin ardından Makedon hükümdarı hemen Hindistan'a taşındı. Ancak yorgun ordu İskender'in eve dönmesini talep etti. Büyük İskender Magadha'ya ulaşamadan geri dönmek zorunda kaldı.

MÖ 322'de. e. Yeni Mauryan hanedanının temsilcisi Chandragupta, Magadha'nın kralı olur. Tahtı ele geçirmek için Chandragupta'nın yalnızca önceki hanedanın krallarıyla (Nandalar) değil, aynı zamanda Büyük İskender'in Hindistan'da bıraktığı Yunan garnizonlarıyla da savaşmak zorunda kaldı. Maurya hanedanının kralları, kuzey Hindistan'ın tüm beyliklerini kendi yönetimleri altında birleştirmeyi başardılar ve Mısır ve Seleukos İmparatorluğu ile yakın bağlarını sürdürdüler. Mauryan İmparatorluğu Himalayalardan Hindustan'ın orta kısmına kadar uzanıyordu.

Mauryalar Budizm'i yarımadada yaymak için çok şey yapmışlar, dikey güç yapısını güçlendirmeyi başarmışlar ve karmaşık bir bürokratik sistem oluşturmuşlardır. Madeni paranın ortaya çıkışı sayesinde ülkede bankacılık ve ticaret gelişmeye başladı.

Mauryan İmparatorluğu'nun sonu Pushyamirta Shunga'nın (MÖ 185) komplosuydu. yeni hanedan.

Klasik dönem (IV-V yüzyıllar)

Son Maurya döneminde bile imparatorluk yavaş yavaş çökmeye başladı. Yeni hanedan - Shunglar - Yunan ve İranlı fatihlerin yanı sıra küçük Hint prenslerinin itaatsizliğiyle de yüzleşmek zorunda kaldı.

1. yüzyılda N. e. Güçlü Kuşan İmparatorluğu Orta Asya topraklarında ortaya çıktı. Kuşan kralları, bir zamanlar Mauryan devletinin ve bazı Yunan kolonilerinin parçası olan toprakları kontrol altına almayı başardılar. 3. yüzyılda. Kuşan İmparatorluğu yıkıldı ve Hindistan'da bir parçalanma dönemi başladı. Magadha yine birleşik Hindistan'ın yeniden canlanmasının merkezi oldu. 320 yılında Gupta hanedanı Magadha'nın kraliyet tahtında güçlendi. Onların hükümdarlığı Hint tarihinin "altın çağı" olarak kabul edilir. Guptalar yetenekli savaşçılardı ve Antik Doğu'daki alan açısından en büyük imparatorluğu yaratmayı başardılar.

Ancak 5. yüzyılın ortalarında Gupta İmparatorluğu ciddi bir düşmanla, İran dili konuşan Akhalit kabileleriyle karşı karşıya kaldı. Yeni gelenler kuzey Hindistan'ın neredeyse tamamını işgal etti. Daha sonraki Guptalar yalnızca Magadha üzerinde kontrolü sürdürmeyi başardılar.

Orta Çağ ve Modern Zamanlar

Akhalitler Hindistan'da kısa bir süre kaldılar. Bazıları bölgeyi terk etti, bazıları ise yerel halkın kültürünü asimile edip benimsedi. Hindistan yeniden çekişmelere ve feodal parçalanmaya sürüklendi. Bazı beylikler bir süre diğerlerinin üzerine çıktı, ancak birkaç yıl içinde kelimenin tam anlamıyla düşüşe geçti. Bu kaos içinde, Avrupa'dakine benzer bir derebeylik-vasal ilişkileri sistemi ortaya çıktı. Hindistan'ın 11. yüzyılda İslam fatihlerinin akınlarına maruz kalmaya başlamasıyla bölgede ciddi değişiklikler başladı. İç savaşlara saplanmış Hint prensleri direnemedi yeni tehdit ve teslim olmaya zorlandılar.

İslami dönem

İslam'ı savunan Türk fatihler de oldukça heterojendi ve sıklıkla birbirleriyle rekabet ediyorlardı. 1206'da Hindistan topraklarında Delhi Sultanlığı ortaya çıktı ve hızla bölgenin lideri haline geldi. Yerel ve Müslüman soylular, Cengiz Han'ın fetihlerine ilişkin haberler zaten Orta Asya'dan geldiğinden, Delhi yöneticilerine boyun eğmeyi tercih ediyordu. 13. yüzyılda Moğollar Kuzey Hindistan'ı birden fazla kez işgal etti ve her seferinde birçok kayıp ve yıkım bıraktı.

Padişahlar İslamlaştırma politikası izlediler. Onların fermanlarına göre birçok Hindu tapınağı yıkıldı ve yerlerine camiler inşa edildi. “Kafirlere” uygulanan ek vergiler nedeniyle bu dönemde zanaat ve ticarette bir miktar gerileme yaşandı. Etnik Hintliler arasından Rajalar ve maharajalar, mülklerini ancak Sultan'a tamamen teslim olmaları, ona askeri müfrezelerini sağlamaları ve haraç ödemeleri koşuluyla ellerinde tutabiliyorlardı.

14. yüzyılda Delhi Sultanlığı zayıflamaya başladı. Son düşüşü, Hindistan'ın Tamerlane tarafından işgal edilmesinden sonra aynı yüzyılın sonunda meydana geldi. 1526 yılında Timurlenk'in soyundan biri olan Babur, Orta Asya'dan kaçmak zorunda kaldı. Babur, ordusuyla birlikte Kuzey Hindistan'ı işgal etti ve kısa süre sonra burayı ele geçirdi ve böylece Babür İmparatorluğu'nun temellerini attı.

Babur'un torunları imparatorluk içinde istikrarı sürdürmek için yerel soyluların desteğine ihtiyaç duyduklarını anladılar. Bu nedenle Hindu türbelerinin yıkımını durdurdular ve Hinduları bürokratik yapıya kabul etmeye başladılar. Büyük Babürler, ekonomiyi ve kültürü geliştirmek için çok şey yapan yetenekli fatihler ve bilge hükümdarlardı.

Ancak 17. yüzyıla gelindiğinde imparatorluk büyük ölçüde zayıflamıştı. Bunun nedeni birçok faktördü:

• Avrupa'nın Hindistan'ı işgalinin başlangıcı;
• tahtın varisleri arasındaki iç savaşlar;
• yabancıların gücünü devirmeye kararlı Hindu soylularının eylemleri;
• köylü huzursuzluğu;
• Sihlerin (Kuzey Hindistan'da bağımsızlık için savaşan insanlar) konuşmaları.

Babür İmparatorluğu'nun son çöküşü, 1858'de İngiliz birliklerinin Delhi'yi ele geçirip son Babür hükümdarını ele geçirmesiyle gerçekleşti.

Hindistan'daki Avrupalılar

Avrupalılar için Hindistan zengin ve çekici bir ülkeydi. Avrupalı ​​soylular Hint baharatları, kumaşları ve mücevherleri için büyük meblağlar ödemeye hazırdı. Hindistan için mücadele 16. yüzyılda Hindustan'da ilk Portekiz kolonisinin ortaya çıkmasıyla başladı. Kısa süre sonra Portekiz, İspanya, Fransa, İngiltere ve Hollanda arasında Hindistan'ın zenginliği ve iç pazarları için rekabet gelişti.

Avrupalılar, para veya askeri tehditlerin yardımıyla yerel soyluları kendi taraflarına çekerek onların desteğini almaya çalıştılar. 18. yüzyılın ortalarında Fransa, bölgedeki en aktif oyuncu haline geldi ve burada sömürge imparatorluğunu kurmaya başladı. İngilizler onun planlarını boşa çıkardı. Çatışma sırasında her iki taraf da Avrupalı ​​güçlerin bayrağı altında savaşan Hintli askerler olan sepoyların müfrezelerini kullandı. İngiliz-Fransız savaşının sonucu, Hindistan'ın derhal kalkınmasına başlayan İngilizlerin zaferiydi.

İşgal altındaki bölgelerdeki güçlerini güçlendirmek için İngilizler, Hint beylikleriyle, askeri yardım karşılığında bağımsız dış politikalarından ve vergilerin büyük bir kısmından vazgeçmek zorunda kaldıkları anlaşmalar imzaladılar. İngilizler Hindistan'dan asgari değere sahip her şeyi ihraç ettiğinden, beylikler hızla fakirleşti ve egemenliklerinden tamamen vazgeçmek zorunda kaldı.

Büyük vergiler, birçok zanaatın azalması ve köleleştirici arazi kiralama koşulları, nüfusun yoksullaşmasına, birçok zanaatın geri dönülemez şekilde yok olmasına ve kitlesel açlığa yol açtı. Önceki fatihlerden farklı olarak İngilizler yerel gelenekleri asimile etme ve benimseme niyetinde değildi. Tüm kaynaklar Hindistan'dan dışarı pompalandı. Üstelik, sürekli vergi akışıyla ilgilenen Hintli feodal beyler, toprak sahiplerine çok fazla baskı yapmamaya çalışsalar da, İngilizler, nüfusun yaşam standardı konusunda kesinlikle endişe duymuyorlardı. Bu nedenle sömürge Hindistan, feodal Hindistan'dan çok daha fakirdi. 19. yüzyılda sömürgeciler Hindistan'da burjuva ilişkileri kurmaya ve sanayiyi geliştirmeye çalıştılar. Bombay gibi bazı şehirlerde bu başarıldı. Ancak feodal kalıntıların varlığını sürdürmesi nedeniyle Hindistan ekonomisi tam anlamıyla gelişemedi.

Yerel halk defalarca sömürgecilere karşı çıkmaya çalıştı. Bu türden en ünlü girişim 1857-59'daki Sepoy İsyanı'ydı. Ancak isyancılar başarısızlıkla karşı karşıya kaldı çünkü:

• ayaklanmanın liderleri birleşik bir cephe oluşturamadılar;
• halk hareketini yöneten soylular köylülere taviz vermeye hazır değildi;
• İngilizler feodal beylerin çoğunu kendi taraflarına çekmeyi başardılar;
• sepoy ordusu ciddi bir askeri harekat için çok zayıftı;
• İsyancılar net bir siyasi program oluşturup halkın tamamına uygun sloganlar ortaya koyamadılar.

Ancak isyancıların yenilgisine rağmen İngiliz yönetimi bir takım tavizler vermek zorunda kaldı.

Sömürgeciler Hint halkına büyük acılar yaşatsa da aynı zamanda ortak bir tehdit karşısında Kızılderililerin birliğine de katkıda bulunmuşlardır. Ayrıca İngilizler fabrikalar, demiryolları ve okullar inşa etti. Varlıklı ailelerin gençleri yurt dışına eğitim görmeye gittiler ve oradan yeni bilgi ve fikirler getirdiler. Yirminci yüzyılın başında Hindistan'da bağımsızlığı ve özgürlüğü savunan siyasi partiler ve çevreler ortaya çıkmaya başladı. Rusya, Almanya ve Çin'deki devrimlerin Hindistan'ın iç durumu üzerinde de etkisi oldu.

O zamanın en aktif halk figürlerinden bazıları Mahatma Gandhi ve Bal Gangadhar Tilak'tı. Fikirleri özellikle Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra popüler hale geldi. Gandhi sadece Hindularla değil, hilafet hareketini başlatan Hintli Müslümanlarla da bağlantı kurmayı başardı. 1920'lerin başında aydınların başlattığı itaatsizlik hareketi köylüler tarafından da benimsendi. Hindistan Ulusal Kongresi tüm eylemlerin koordinasyonundan sorumluydu. Siyasi partiülkeler.

İlk başta İngilizler taviz vermeye hazırdı ancak uluslararası durumun ağırlaşması nedeniyle İngiliz yönetimi taviz vermeye karar verdi. radikal önlemler Gandhi ve ortaklarını tutukladı. Yakında Hindistan da bir parçası olacak ingiliz imparatorluğuİkinci Dünya Savaşı'na girdi.

Savaş boyunca İngilizlere karşı protestolar devam etti. Durum, Hindular ve Müslümanlar arasındaki karşılıklı nefretin artmasıyla daha da kötüleşti. Savaşın sona ermesinin ardından İngiliz yetkililer, Londra'nın artık Hint kolonilerini elinde tutamayacağı sonucuna vardı. Daha fazla dini ve etnik çatışmayı önlemek için Hindistan'ın Müslüman ve Hindu olmak üzere iki parçaya bölünmesine karar verildi. Böylece Ağustos 1947'de dünya haritasında iki bağımsız ülke belirdi - Pakistan ve aslında Hindistan.

Bağımsız Hindistan

Eski İngiliz kolonilerinin bölünmesine rağmen Müslümanlarla Hindular arasındaki çatışma uzun yıllar devam etti ve birçok Hint-Pakistan savaşına yol açtı. Her iki taraftaki sınır mültecilerle doldu ve periyodik olarak bölgesel çatışmalar alevlendi.

1948'de Gandhi suikasta kurban gitti ve hükümete Jawaharlal Nehru başkanlık etti. 1950'li yıllarda Ulusal Kongre'de iki siyasi grup arasında rekabet başladı. Biri Batı kapitalist yolunda kalkınmayı savunuyordu, diğeri ise ekonominin devlet tarafından yönetilmesinde ısrar ediyordu. Bunun sonucunda sol muhalefet Ulusal Kongre'den ayrılarak kendi partisini kurdu.

Bugün Hindistan ekonomisi karışık olarak tanımlanabilir. Ülkenin Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri ve Narasimha Rao gibi yetenekli liderleri sayesinde bir dizi başarılı ekonomik reformun gerçekleştirilmesi ve birçok teknolojik yeniliğin tanıtılması mümkün oldu. Hatta Hindistan 1970'lerde nükleer güç haline geldi. Bugün, el emeğinin ve hammaddelerin düşük maliyeti nedeniyle Hindistan, birçok büyük Avrupa ve Amerika sanayi kuruluşunun şubelerine ev sahipliği yapmaktadır.

(3 derecelendirmeler, ortalama: 5,00 5 üzerinden)
Bir gönderiyi derecelendirmek için sitenin kayıtlı kullanıcısı olmanız gerekir.

Antik Hindistan uygarlığı

Sindhu - kıyıları boyunca uzanan ülkenin sakinleri nehirlerini böyle adlandırdılar; Yunanlılar tarafından İndos, yerliler tarafından da İndus olarak biliniyordu. Kolayca ve doğal olarak, tanınabilir özgünlüğünü koruyarak Asya'dan Avrupa'ya aktarıldı ve büyüleyici kelime - Hindistan - birçok dilde duyuldu.

Antik çağda bu genel adı taşıyan ve 20. yüzyılın sonlarında Umman Denizi, Himalayalar ve Bengal Körfezi arasında geniş bir üçgene yayılan bölgede. Üç bağımsız devlet var: Topraklarından efsanevi İndus'un aktığı Hindistan, Bangladeş ve Pakistan.

Çok eski zamanlarda, Eski Hindistan'ın geniş alanlarında Dravidianlar yaşıyordu - kısa, koyu tenli, siyah saçlı, geniş burunlu insanlar. Güney Hindistan sakinleri arasında, şaşırtıcı bir şekilde uzak atalarını anımsatan onların soyundan gelenlerin çoğu var.

İç çekişmeler, doğal afetler, salgın hastalıklar ve istilalar geçmişte kaldı ve boş zamanların dönüm noktaları haline geldi. Yüzyıllar boyunca Dravidianların yerini, yaşam tarzları, dilleri, inançları, kültürleri, gelişim dereceleri ve hatta temsilcilerinin görünümleri bakımından birbirinden farklı olan çok sayıda kabile aldı.

Himalayaların koruması altındaki kuzey rüzgarlarını bilmeyen dağ eteklerinin sakinleri, göz kamaştırıcı zirvelerin saygı duyulan tanrıların meskeni olduğunu içtenlikle düşünerek dünyanın en yüksek dağlarına hayranlıkla baktılar.

Bağımlı yaban hayatı Eski Kızılderililer su elementine derin bir saygıyla davrandılar: Sonuçta su zengin bir hasatın anahtarıdır ve hasat hayattır. Binlerce yıl öncesine dayanan suya tapınma modern zamanlarda da devam ediyor: Hintliler hala en derin nehirleri olan Ganj'ı kutsal sayıyorlar...

Bugün bile Hindistan'ın florası çeşitliliği ve tropik bereketiyle hayrete düşürüyorsa, o zaman yüzyıllar önce ormanlar neredeyse tüm topraklarını kaplıyordu. Masal diyarının eski sakinlerine sadece el sanatları, silahlar, binalar ve evlerini ısıtmak için odun sağlamakla kalmadılar, aynı zamanda onları fındık, çilek, muz, mango, narenciye ve diğer ağaçlarla da beslediler. Ormanlar şifalı bitkiler ve baharatlar sağlıyordu; bunlar olmadan Hint mutfağı düşünülemezdi. Bu arada, daha sonra Hindistan'da bu kadar ilgi uyandıran ve bir dereceye kadar Kristof Kolomb'u Amerika'yı keşfetmeye "iten", Avrupa'da altından daha çok değer verilen baharatlar ve tütsü oldu...

Eski Kızılderililer orman hayvanlarını avladılar ve bazılarını evcilleştirdiler. İnsanlığın tavuktan file kadar pek çok evcil hayvanı olması nedeniyle onlara çok şey borçluyuz.

Bununla birlikte, Hindistan sakinleri, yalnızca tarlalar ve sebze bahçeleri için alanları temizlemekle kalmayıp, aynı zamanda zehirli bir yılanla karşılaşma veya bir yırtıcı hayvanın kurbanı olma riskini göze alarak, her gün yaklaşan ormanla mücadele ederek ormanlarla sürekli bir mücadele yürütmek zorunda kaldı.

Kırsal nüfus çok büyüktü. Köylüler çeşitli buğday, arpa, susam, fasulye, pirinç çeşitleri yetiştiriyor ve bahçelerde ekili bitkiler yetiştiriyorlardı. Kurak zamanlarda yapay sulamaya başvurdular. Arkeolojik kazılar hemen hemen her yerde bunu ortaya çıkarmıştır. köylü çiftliği inekler, keçiler, koyunlar ve kümes hayvanları vardı.

Birçok Kızılderili köpek ve kedi besliyordu. Tüm evcil hayvanlar arasında inekler en değerli olanıydı ve ailenin temel zenginliği olarak kabul ediliyordu. Çoğu zaman silahlı çatışmalara bile neden oldular.

Esnaflar şehirlere yerleşmiş, her mesleğin temsilcileri aynı sokakta yaşamıştır. Örneğin dokumacıların, çömlekçilerin ve kuyumcuların sokakları vardı. Ev ve tapınak eşyaları, silahlar ve üretim aletleri bronz ve bakırdan yapılmıştır. Takılarda altın ve gümüş kullanıldı. Ticaret gelişti. Sümer'le ticari ilişkiler özellikle geliştirildi.

Tarih sırlarını açığa çıkarmaktan çekiniyor. Ancak bazen neredeyse tesadüfen tanınırlar. Bir gün Hintli arkeolog R.D. Banerjee kazı yapıyordu. 2. yüzyılın harika bir anıtını bulduk. M.Ö. çok mutluydu ve işi hızlı bir şekilde bitirmeye çalışırken birdenbire biraz daha derinlerde daha eski bir kültürün kalıntılarını keşfetti.

4 bin yıldan daha uzun bir süre önce var olan ünlü Mohenjo-Daro (Ölüler Tepesi) bu şekilde unutulmaktan kurtuldu. Daha da eski olan Harappa şehri de bulundu.

Adından sonra o dönemde yaratılan her şeye Harappan kültürünün anıtları deniyor.

Bilim adamları, Mohenjo-Daro ve Harappa'nın eski uygarlığın en büyük iki şehri, muhtemelen büyük siyasi derneklerin başkentleri olduğunu keşfettiler. Şehrin en yüksek noktasında, genellikle su baskınlarından kaçtıkları, güçlü duvarlarla güçlendirilmiş bir kale vardı. Kalenin içinde abdest almak için büyük bir havuz vardı. Buraya özel bir cihaz kullanılarak tatlı su sağlandı.

Bu şehirlerin geniş ve düz caddeleri ve binaların inşa edildiği son derece dayanıklı tuğlalar (şu anda bile ayrılması zor) şaşırtıcı. Evler iki hatta üç katlıydı. Pencereler yerine aydınlatma için kalın duvarlara küçük delikler açıldı: Hem duvarların kalınlığı hem de küçük pencereler Hindistan sıcağından daha iyi korunma sağlıyordu. Eşit üst katlar Evlerden çıkmadan abdest alabilmek için evlerde akan su vardı.

Arkeologların bulduğu bronz, bakır ve taş heykeller, Mohenjo-Daro sakinlerinin neye benzediğini hayal etmeye yardımcı oluyor. İşte tapınakta bir dansçı var - genç, uzun bacaklı, ince, kolunda birçok bilezik var. Ve işte rahip. O çok yakışıklı. Gözleri yarı kapalı - rahip duaya dalmış durumda. Sol omzunun üzerinden sarkan cübbesi kutsal yonca şeklinde bir süsle süslenmiştir. Dikkatlice kesilmiş saçlar, arkadan aşağı doğru uzanan geniş bir şeritle kesilir; alnında yuvarlak bir toka var. Heykel, kırmızı macun izlerini koruyan beyaz stearitten yapılmıştır. Gözlerin beyaz sedeften yapılmış olması canlı görünmelerini sağlar.

Özel günlerde rahipler ilahiler ve büyüler okurlardı. Cennete ve Yere İlahi, toprağı işleyenlere bir bereket çağrısında bulunur:

Cennet ve Dünya bize bal yağdırsın,
Bal ile ıslatılmış olanlar
bal salıyorlar
baldan etkilenir
Fedakarlık yapanlar
ve tanrılara zenginlik,
Bize büyük şan, ganimet ve cesaret.

Ve işte bir ev inşa ederken büyünün sesi şöyle:

buradan sağlam dur, ey kulübe,
Atlar açısından zengin
inekler açısından zengin,
mutluluklar açısından zengin,
Güç açısından zengin
yağ açısından zengin
süt açısından zengin!
Büyük kadere yükselin!

Bu, Hint yazısının en eski anıtları olan Vedaların ihtişamıdır. En ünlü Vedalar (“bilgi” anlamına gelir) “Rigveda” (ilahilerin Vedası), “Yajurveda” (kurban formüllerinin Vedası), “Somaveda” (ilahilerin Vedası), “Atharvaveda” (büyülerin Vedası). Yazarlarının eski şairler ve bilgeler Rishiler olduğu kabul edilir. Eski Hindistan'da herkes Vedaları çalışamıyor, hatta dinleyemiyordu. Bu “dvijati”nin, yani “iki kez doğan”ın ayrıcalığıydı. Onlar kim?

Antik Hindistan toplumu kastlara bölünmüştü (Kızılderililer onlara “jatis”, bilim adamları ise “varnas” diyor). Bir kasta ait olmak, kişinin doğumuyla belirlenir ve miras alınır. Her kastın temsilcileri nesilden nesile aynı mesleği icra ediyor, aynı tanrılara tapıyor, birbirleriyle ve diğer kastların üyeleriyle ilgili olarak belirlenmiş kurallara sıkı sıkıya uyuyorlardı. Rig Veda'nın ilahilerinden biri kastların ortaya çıkışını şu şekilde anlatır. Efsanevi bir ilk adam Purush vardı. Ağzından Brahminler, kollarından Kshatriyalar, uyluklarından Vaishyalar ve ayaklarından Shudralar çıktı. Shudralar "ekajati" - "bir kez doğduktan sonra" olarak kabul edilirdi. İlk üç kastın üyeleri nasıl iki kez doğabilir? Çocukluk döneminde, ilk üç kastın erkek çocukları, törensel olarak "upavita"nın giyilmesinin eşlik ettiği karmaşık bir "upanayana" ritüelinden geçerdi. Bundan sonra çocuğun ikinci kez doğduğu kabul edildi. Shudralar böyle bir ritüelle onurlandırılmadı.

Toplumda en şerefli yer elbette ki kutsal öğretileri bilen kişiler olarak rahiplik görevlerini yerine getiren brahmanlar tarafından işgal edilmişti. Onlara "avadhya" - "dokunulmaz" deniyordu. Bir Brahman'ı öldürmek en büyük suç olarak kabul ediliyordu.

Kral ve askeri soylular, "güçle donatılmış" kshatriyalar tarafından temsil ediliyordu. İyi bilinen “raja” (kral, lider) kelimesi özellikle kshatriyalara atıfta bulunur.

Özgür topluluk üyeleri (çiftçiler, sığır yetiştiricileri, zanaatkarlar, tüccarlar) Vaishya'lara aitti.

Şudraların eski Hint toplumundaki konumu çok zordu. Yorucu günlük işlerden ve "iki kez doğanlara" mütevazı hizmetten başka hiçbir şeye hakları yoktu.

Eski Hindistan'ın gelişimi bazen kesintiye uğramış ve geriye gitmiş gibi görünüyordu. Yani örneğin MÖ 2 binin ortalarında. Yarı göçebe Aryan kabileleri Hindistan'a gelip yerleştiler. Hint uygarlığı yok oluyor. İlkel komünal sisteme geri dönüş var. Sadece MÖ 1 binin ilk yarısında. devletler yeniden ortaya çıkar. Şehirler de ortaya çıktı, ancak artık Harappan kültürünün karakteristik özelliği olan büyük şehirler değil, küçük, çok iyi güçlendirilmiş "puralar". İçlerindeki evler taştan, ahşaptan ve kerpiçten yapılmıştı ve her zaman toprak bir surla korunuyordu. Zanaatkarlar yeniden ortaya çıkıyor. Aralarında özellikle marangozlara ve demircilere saygı duyulurdu.

Ganj'ın aşağı kesimlerinde o zamanın en büyük ve en güçlü eyaleti Magadha vardı. En yüksek gücüne 4-3. yüzyıllarda ulaştı. M.Ö. Hindustan'ın neredeyse tamamını kendi yönetimi altında birleştiren Mauryan hanedanı altında. Ekonomik kalkınma ve iyileşme için uygun koşullar ortaya çıkar politik yapı, kültürün gelişmesi.

4. yüzyılda. M.Ö. Neredeyse iki yüzyıl süren güçlü bir Gupta gücü ortaya çıktı.

Nandalar, Mauryalar, Şungalar, Kuşanlar, Guptalar - bu Hint hanedanlarının her biri kendine göre ilginçtir. Nandalar Antik Doğu'nun en büyük birliklerinden birine sahipti. Mauryan İmparatorluğu'nun ilk kralı efsanevi Chandragupta'ydı. Kanişka, antik çağlarda Büyük İpek Yolu'nun geçtiği geniş Kuşan İmparatorluğu'nun kralıydı.

Bu muhteşem ülke aynı zamanda antik çağın büyük fatihi Büyük İskender'in de ilgisini çekmiştir. Ordusu Hindukuş'u geçti ve Kofen Nehri vadisinde (şimdiki Kabil) bölündü. İskender'in önderliğindeki bir kısmı kuzeye doğru ilerledi, diğeri ise Perdiccas ve Hephistion'un komutası altında İndus'u geçerek savaşmaya hazırlandı. Ancak savaşçılara bol miktarda yiyecek ve dinlenme ikramı yapıldı. Yerel Raja Taxil, Yunan-Makedonlularla savaşmak niyetinde olmadığı gibi onlara atlar ve filler bile verdi.

Tarih, Kral Taxil'le birlikte, kuzeybatı Hindistan'daki güçlü bir devletin hükümdarı olan ve yeni gelenlerin sayısal üstünlüğüne rağmen onlara açık savaş vermeye karar veren cesur Kral Pora'nın adını korumuştur.

MÖ 326'da. şiddetli bir savaş yaşandı. Hint ordusu yenildi. Kanayan Porus, galibin önünde durdu ve kendisine bir kral gibi davranılması gerektiğini talep etti. Cesaretine hayran olan İskender, sadece eşyalarını Porus'a iade etmekle kalmadı, hatta ona yeni topraklar bile verdi.

İskender Hindistan'ın tamamını fethetmeyi başaramadı. Fethedilen bölgelerde valiler bıraktı. Bunlardan sonuncusu Eudemus, MÖ 317'de, yani Büyük İskender'in ölümünden 6 yıl sonra Hindistan'ı terk etti.

İki kültür arasındaki temasın kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı, ancak iz bırakmadan geçmedi: Kuzey Hindistan Gandhara heykelinin güzel görüntülerinde Yunan kültürünün etkisi fark ediliyor.

2. yüzyılda. M.Ö. Hindistan, Partların, İskitlerin ve diğer göçebelerin sürekli baskınlarını püskürtemeyen birçok devlet birimine bölündü.

Hindistan tarihi sürprizlerle doludur. Bunlardan birini öğrenmek için biraz geriye gidelim. MÖ 268'de. Hint tahtı, Mauryan hanedanının güçlü hükümdarı Ashoka (“Hüzünden Yoksun”) tarafından işgal edildi. Diplomatik kurdu ve Ticaret ilişkileri Batı ve Doğu'nun birçok ülkesiyle. Onun yönetimi altında devlet Doğu'nun en büyüklerinden biri haline geldi. Gençliğinde nazik mizacı ile ayırt edilmedi ve hatta Chanda-Ashoka ("Zalim Ashoka") takma adını bile kazandı. Saltanatının sekizinci yılında Kalinga eyaletini (modern Hindistan eyaleti Orissa'nın bölgesi) yendi ve ek siyasi ve ticari avantajlar elde etti. Görünüşe göre büyük kralın kaderinde savaşa devam etmek ve gücünü güçlendirmek vardı.

Ancak Ashoka'nın gelecek nesillere bırakılan kaya fermanı şöyle diyordu: “...Ve Kalingianlar'ın fethedildiği sırada kaç kişi öldürülürse öldürülür veya oradan götürülürse götürülürse alınsın, bu sayının yüzde biri bile , binde biri bile Hoş tanrıların düşüncesine ağır basıyor" (Ashoka'nın kendisine verdiği ad). Yaptığından pişman oldu.

Bir zamanlar acımasız olan Ashoka, başka bir fermanda şu talimatı vermişti: "Ve eğer biri zarar verirse, tanrıları memnun eden, onun mümkün olduğu kadar bağışlanması gerektiğini düşünür." Ashoka'nın beklenmedik başkalaşımı, kralın 6. yüzyılda Hindistan'da ortaya çıkan bir din olan Budizm'e bağlı olmasıyla açıklanıyor. BC ve kurallarına uymaya başladı.

Hindistan aynı zamanda, M.Ö. 4 bin yılında ortaya çıkan, dünyadaki en eski dinlerden biri olan Hinduizm'in de doğduğu yerdir.

Hinduizm'in ayırt edici bir özelliği çoktanrıcılıktır. Eski Kızılderililer, tanrıların da insanlar gibi lezzetli yemekleri, güzel kıyafetleri sevdiğine, aynı zamanda arkadaş edinip kavga ettiklerine inanıyorlardı. En eski kökenli tanrılar Surya (güneş tanrısı), Dyaus-Pithar (gök tanrısı), Ushas (sabah şafağı tanrıçası), Parjanya (gök gürültüsü tanrısı), Saraswati (aynı adı taşıyan nehrin tanrıçası), Agni'dir. (ateş tanrısı). Kuraklığın iblisi Vritra'yı yenen yağmurun efendisi Indra'ya özellikle saygı duyuldu. Daha sonra Kızılderililerin ana tanrıları Brahma (dünyadaki tüm başlangıçların başlangıcı), Shiva (yok edici) ve Vishnu (koruyucu) oldu.

Eski Kızılderililer, Vişnu'yu, kozmik okyanusun sularında yüzen efsanevi yılan Şeşa'nın üzerinde oturan güzel bir genç adam olarak hayal ettiler. Vişnu'nun bir deniz kabuğu, bir tekerlek, bir sopa ve bir nilüfer çiçeği tuttuğu dört eli vardır. Vişnu'nun hayvanlara ve insanlara dönüşme yeteneği vardır.

Bir gün cüceye dönüşen Vishnu, şeytan kral Bali'ye geldi ve ona üç adımda kaplayabileceği kadar toprak vermesini istedi. Gülerek Bali isteyerek izin verdi, ancak çok geçmeden pişman oldu: cüce devasa boyutlara ulaştı ve ilk adımında gökyüzünü, ikinci adımında ise dünyayı kapladı. Bali'nin dehşetini gören cömert Vişnu üçüncü adımı atmadı.

Himalayaların yükseklerinde Kailash Dağı'nda tanrı Shiva yaşıyor. Görünüşü tehditkardır. Shiva, kobralarla sarmalanmıştır, kaplan derisi giymiştir ve kafataslarından bir kolye takmaktadır. Çok yüzlü ve çok kolludur ve alnında her şeyi yakan bir üçüncü göz vardır. Efsaneye göre insanları kurtaran Shiva zehir içti ve boynu maviye döndü. Bu yüzden ona sıklıkla "Mavi boğazlı" denir. Shiva'nın elinde bir üç çatallı mızrak vardır ve her zaman boğa Nandina'nın eşliğinde performans sergiler. Shiva ve "Dağ Kadını" anlamına gelen eşi Parvati'nin iki oğlu var. Bunlardan ilki, fareye binen, fil başlı bir adam olan dört kollu Ganesha'dır. Ganesha bugüne kadar bilgelik ve şans tanrısı olarak saygı görüyor. Kardeşi savaş tanrısı Skanda'nın altı başı vardır. Bir elinde yay, diğer elinde oklar tutan kocaman bir tavus kuşunun üzerinde biniyor.

Eski Hintliler hayvanları tanrılaştırdılar. "Güzel kokulu" anlamına gelen kutsal inek Surabhi'ye özellikle saygı duyulurdu. Efsaneye göre bu inek tanrı Indra'nın cennetinde yaşıyor. Hintliler ayrıca yılanlara - nagalara - tapıyorlardı. Modern Hindistan'da Nagaland - “Yılanlar Ülkesi” adında bir eyalet var.

Eski Hindistan'da kutsal yerleri ziyaret etme geleneği vardı. Ganj Nehri'nin ovaya açıldığı yer olan Hardwar'ı ziyaret etmek, ne kadar uzakta yaşarsa yaşasın, ömürde en az bir kez kutsal sularında banyo yapmak özel bir erdem sayılıyordu.

Büyük Hint kültürünün paha biçilmez mirası, efsaneler, masallar, gelenekler, dini ve felsefi metinlerden oluşan geniş bir koleksiyon olan Mahabharata'dır.

Bu görkemli eserin yazarı bilinmiyor. Mahabharata'da, en önemlisi iki kraliyet ailesi olan Pandavalar ve Kauravalar arasındaki mücadeleyi anlatan pek çok hikaye var. Pandava kardeşler uzun vadeli anlaşmazlığı kazandılar, ancak bu, ilahi yardım olmadan olmadı: içlerinden birinin, cesur ve kudretli Arjuna'nın arabasını, akıl hocası büyük Krishna tarafından sürüldü. Savaştan önce Krishna ve Arjuna arasındaki konuşma Bahagavad-gita'da (Bo-

kadın şarkısı"), Mahabharata'nın en kutsal kısmı olarak kabul edilir. Bhagavad Gita'nın bazı pasajları kulağa oldukça modern geliyor:

Kendini mağlup eden kendi müttefikidir,
Kim kendini kontrol edemez?
düşman olduğu için kendine de düşmandır.

Resimli şiir "Ramayana", "Mahabharata"nın aksine şair Valmiki'ye atfedilen tek ve uyumlu bir eserdir. Ramayana, kraliyet eşlerinden birinin ihaneti nedeniyle kardeşi Lakshmana ve sadık karısı Sita ile birlikte sürgüne gitmek zorunda kalan Kral Dasharatha'nın en büyük oğlu Rama'yı anlatır. Ormanda kök ve meyve yiyerek yaşıyorlardı. İblislerin kralı şeytani Ravana, Sita'yı kaçırıp kendisine götürdü. Korkunç bir öfke içinde maymunların lideri Hanuman ile birleşen Rama, onu kaçıran kişiyi öldürür ve güzel Sita'yı serbest bırakır. Başkente dönen Rama kral olur.

Ramayana ve Mahabharta'ya Eski Hindistan'daki yaşamın ansiklopedisi denilebilir: Ülke, halkın gelenekleri, hükümet ve kültür hakkında çok fazla bilgi var.

Eski Hintliler sadece edebiyatta değil aynı zamanda matematik, astronomi ve tıpta da bilgi sahibiydiler. Dünyaya satrancı verenler onlardı. Şifa bilimine Ayurveda - "uzun yaşam bilimi" deniyordu. Eski Hint doktoru aynı zamanda bir botanikçi, bir farmakolog, bir biyolog ve bir psikologdu. Yetenekli cerrahlar, hasta için sadece yaralardaki okları neredeyse ağrısız bir şekilde çıkarmakla kalmadılar, aynı zamanda savaşta sakatlanan burun ve kulakların doğru şeklini bile restore ettiler; plastik cerrahi geçirdi. Hintli doktorların yılan ısırıklarının tedavisinde eşi benzeri yoktu!

En ilginç mimari anıtlar antik çağlardan bize ulaştı. Budist stupa tapınakları çana çok benziyor.

Onlara baktığınızda, kozmik kökenleri hakkında bilinçsizce düşünceler ortaya çıkıyor - çok sıra dışılar. Tuğlalarla kaplı veya badanalı sıva ile kaplı bir höyüğün üzerine kuruludurlar. Yapının tepesi kare şeklinde bir teras olan "harmika" ("tanrıların sarayı") ile taçlandırılmıştır. Merkezinden yukarıya doğru bir kule yükselir ve üzerine "amalaka" adı verilen şemsiyeler (üç veya yedi) dizilir. Yedi şemsiye, dünyadan cennete olan yedi basamağı, üçü ise gök kürelerinin sayısını simgelemektedir. İçeride Buda veya Budist azizlerin kalıntılarının bulunduğu küçük bir oda (bazen birden fazla) vardır. Tüm dualar ve ritüeller sadece dışarıda yapılır.

En ünlüsü, 3. yüzyıldan 1. yüzyıla kadar inşa edilen Sanchi'deki stupa tapınağıdır. M.Ö. "Torana" adı verilen ünlü dört kapıda Hindistan'ın tamamı temsil edilmektedir: doğa, mimari, tanrıların ve insanların yaşamıyla ilgili gelenekler ve efsaneler, fantastik yaratıklar, hayvan dünyası, ağaçlar ve çiçekler, Buda'nın biyografisi. Büyüleyici bir kitap okurmuş gibi kapıya bakarak saatler geçirebilirsiniz.

Eski Hint uygarlığının Doğu'nun birçok ülkesi üzerinde büyük etkisi vardı. Eski Hindistan'ın tarihini bilmeden Güney ve Güneydoğu Asya halklarının tarihini ve kültürünü anlamak veya incelemek imkansızdır. Bugün hâlâ çok şey öğretiyor. Vedaların bilgeliğini unutmayın:

Nefret olmasın
Kardeşten erkek kardeşe, kız kardeşten kız kardeşe!
Birbirimize dönerek,
bir yeminin ardından,
Nazik bir söz söyle!

Bu konu hakkında çok uzun süre konuşabiliriz çünkü İndus Vadisi'nde ortaya çıkan medeniyetin zengin bir tarihi var. Ancak bu yazımızda Eski Hindistan tarihine kısaca bakacağız.
İndus Vadisi'ndeki organize toplumun kökenleri, geçmişi M.Ö. III MÖ bin e. ve bu dönemde şafağı gelir.

Harappa uygarlığı

3000 civarına tarihlenen 1300 İyi oyun. M.Ö e. Anıtsal taş yapı ve halihazırda mevcut olan sulama tarımı ile karakterize edilir. Bu dönemde ilk tuvaletlerin ve kanalizasyonların ortaya çıktığına dair kanıtlar var.
Gelişimin bu aşamasında Hintliler çoğunlukla bronz ürünleri eritiyordu, aynı zamanda bakır da kullanıyorlardı. Ticaret çok gelişmişti; uygarlık Orta Asya ve Mezopotamya devletleriyle ticaret yapıyordu.
Bu medeniyetin yazısı bugüne kadar çözülememiştir. Ama sağdan sola yazmışlar ki bu çok ilginç.
Hava koşulları kötüleşmeye başladığında uygarlığın doğuşunu sağlayan ana faaliyet olan tarım azalmaya başladı. Yaklaşık olarak ortada II bin kişi batıya göç etmeye başladı ve gelişmişlik düzeyini kaybetti.

Vedik uygarlık

En ilginç dönem Antik Tarih Hindistan şüphesiz Vedik'tir, çünkü ondan sonra bu dönemi olabildiğince ayrıntılı olarak incelemeyi mümkün kılan pek çok arkeolojik ve belgesel kaynak kalmıştır.
Vedik uygarlığın geçmişi II MÖ bin e. yaklaşık olarak VI I-V yüzyıllar M.Ö e.
Bu dönemin en ünlü eseri Vedalar adı verilen kutsal kitaptır. Toplumun sosyal yapısına, kanunlara, geleneklere vs. dair her şeyi kayıt altına alıyordu.
Bunu analiz ettiğimizde, tüm toplumun büyük kastlar olan varnalara bölündüğü sonucuna vardık. Toplamda dört tane vardı:
- Shudralar - işe alınan işçileri içeren en düşük kast;
– Vaishya – buna tüccarlar, zanaatkarlar ve çiftçiler dahildir;
– Kshatriyalar onurlu bir savaşçı sınıfıdır;
– Brahminler – buna yönetici seçkinler de dahil olmalıdır: rahipler, bilim adamları vb.;
Ancak toplamda birkaç yüz kast vardı. Kasttan ayrılmak imkansızdı, ancak aynı zamanda, örneğin başka bir kastın üyeleriyle ilişkilerde bulunmak gibi suiistimal nedeniyle de kasttan ihraç edilebilirlerdi.
Bu dönemde, tamamen deşifre edilen Sanskritçe yazı geliştirildi ve bu nedenle bu döneme ilişkin pek çok veri var. Dünya standartlarında bir din ve nüfuzun - Hinduizm - temeli de atıldı ve bir tanrılar panteonu kuruldu.
Vedik uygarlığı yaratan insanlara Asya ve Avrupa topraklarını fetheden Aryanlar denir.

Küçük beylikler zamanı

Yaklaşık olarak VI MÖ yüzyıl e. Hindistan topraklarında üç yüzyıl boyunca varlığını sürdüren birkaç yüz küçük şehir devleti kuruldu. Dördüncü yüzyılda Kral Büyük İskender Hindistan'a geldi ve Hindistan'ın geniş bir bölgesini zaptetti, ancak onun ölümünden sonra Hindular kısa sürede kendilerini özgürleştirdiler.
Bundan sonra onların yerine Mauryan İmparatorluğu kuruldu ama bu tamamen farklı bir konu.

Bölüm - I - Antik Hindistan'ın kısa açıklaması
Bölüm - II -Kültür ve din

Eski Hindistan, dünya kültürüne en fazla sayıda farklı manevi değeri getiren dünyadaki ilk medeniyetlerden biridir. Eski Hindistan, çalkantılı ve karmaşık bir tarihe sahip, oldukça zengin bir alt kıtadır. En büyük dinlerin doğduğu, imparatorlukların ortaya çıktığı ve yıkıldığı, ancak Hint kültürünün "kalıcı" özgünlüğünün yüzyıldan yüzyıla korunduğu yer burasıydı. Bu medeniyet, suyu akan büyük ve çok iyi planlanmış tuğla şehirler inşa etmiş ve günümüze kadar çözülemeyen bir resimsel yazı sistemi geliştirmiştir.

Hindistan, adını bulunduğu vadideki İndus Nehri'nin adından almıştır. Şeritte "İndus". "nehir" anlamına gelir. 3180 kilometre uzunluğundaki İndus Nehri, Tibet'ten doğar, Hint-Gangetik Ovası'ndan, Himalayalar'dan geçerek Umman Denizi'ne akar. Arkeologların çeşitli bulguları, Eski Hindistan'da Taş Devri'nde zaten bir insan toplumunun bulunduğunu ve o zaman ilk sosyal ilişkilerin ortaya çıktığını, sanatın ortaya çıktığını, kalıcı yerleşimlerin ortaya çıktığını ve eskilerden birinin gelişmesi için ön koşulların ortaya çıktığını gösteriyor. dünya medeniyetleri - Kuzeybatı Hindistan'da (bugün neredeyse Pakistan'ın tamamı) ortaya çıkan Hint Medeniyeti.

Tarihi M.Ö. yaklaşık XXIII-XVIII yüzyıllara kadar uzanır ve Eski Doğu'nun 3. uygarlığı olarak kabul edilir. Mısır ve Mezopotamya'daki ilk ikisi gibi gelişimi, doğrudan sulu tarımın yüksek veriminin organizasyonuyla ilgiliydi. Pişmiş toprak heykelciklerin ilk arkeolojik buluntuları ve seramik ürünler MÖ 5. binyıla tarihlenen bu eserler Mehrgarh'ta yapılmıştır. Bundan Mehrgarh'ın zaten gerçek bir şehir olarak kabul edilebileceği sonucu çıkıyor - bu, Antik Hindistan'da arkeolojik kazılardan öğrendiğimiz ilk şehir. Antik Hindistan'ın yerli halkının (Dravidyanlar) orijinal tanrısı Şiva'ydı. Hinduizm'in 3 ana tanrısı arasında yer alır - Vishnu, Brahma ve Shiva. Her üç tanrının da tek bir ilahi özün tezahürü olduğu düşünülür, ancak her birine belirli bir "faaliyet alanı" atanır.

Dolayısıyla Brahma dünyanın yaratıcısı olarak kabul edilir, Vişnu onun koruyucusuydu, Şiva onun yok edicisiydi ama onu yeniden yaratan oydu. Eski Hindistan'ın yerli sakinleri arasında Şiva, ana tanrı olarak kabul ediliyordu; manevi kendini gerçekleştirmeyi başarmış bir model, dünyanın hükümdarı, demiurge olarak kabul ediliyordu. İndus Vadisi, antik Sümer civarında, alt kıtanın kuzeybatısına kadar uzanır. Bu medeniyetler arasında kesinlikle ticari ilişkiler vardı ve Hint medeniyeti üzerinde büyük etkiye sahip olanın Sümer olması oldukça muhtemeldir. Hint tarihi boyunca yeni fikirlerin istilasının ana yolu Kuzeybatı olarak kaldı. Hindistan'a giden diğer tüm yollar denizler, ormanlar ve dağlar tarafından o kadar kapatıldı ki, örneğin büyük eski Çin uygarlığı neredeyse hiçbir iz bırakmadı.

Antik Hindistan'ın doğası ve nüfusu

Hindistan, Asya kıtasının bir kısmını ve Asya'nın güneyinde Hint Okyanusu ve Umman Denizi'nin sularıyla yıkanan Hindustan adlı büyük bir yarımadayı işgal ediyor. Hindistan'ın kuzeyinde, Hindistan'ı diğer ülkelerden ayıran Himalaya dağ silsilesi bulunmaktadır.
Hindistan'ın doğası ve iklimi çok çeşitlidir. Hindustan yarımadasının neredeyse tamamı sıcak ve kurak iklime sahip bir platoyla kaplıdır. Bu plato ile Himalayalar arasında iki büyük nehrin aktığı geniş bir ova vardır: İndus ve Ganj. İkisi de Himalayalardan geliyor
ve sayısız kolları ile birlikte birbirinden ayrılmış verimli vadiler oluştururlar tropikal ormanlar ve çöller. Nehir vadilerinde tarıma ve meraya uygun pek çok arazi bulunmaktadır.
Hindistan'ın faunası çok zengin ve çeşitlidir. Nüfus, insanları ve hayvanları yok eden yırtıcı hayvanlarla (kaplanlar, panterler, ayılar) ve ekinleri çiğneyen fillerle sürekli bir mücadele vermek zorunda kaldı.
Hindistan eski çağlardan beri yerleşim yeri olmuştur. İÇİNDE çeşitli parçalar Hindistan'da kullanılan ham taş aletler bulundu eski insanlar. MÖ üçüncü bin yılda. e. İndus Vadisi'nde kendine özgü bir kültüre sahip köle devletleri ortaya çıktı. Bilim insanları çölde tuğla ve taştan yapılmış büyük binaların bulunduğu şehirlerin kalıntılarını gün yüzüne çıkardı. Bu şehirlerin nüfusu tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu. Yetenekli zanaatkarlar taş, fildişi ve metalden çeşitli mutfak eşyaları ve lüks eşyalar yaptı. Ticaret hem iç hem de dış olarak geliştirildi. Şehirlerin kapalı pazarları vardı. Çinhindi ve Mezopotamya ile ticari ilişkiler sürdürüldü. Hindistan'ın kadim nüfusunun henüz okunmamış bir mektubu vardı.

MÖ 2. binyılda. e. Hindistan'a kuzeybatıdan giren çok sayıda kabile, kendilerine eski Kızılderililerin dilinde "asil" anlamına gelen Aryanlar adını verdiler. Aryanlar göçebe çobanlardı. Ana zenginlikleri sığır, ana besinleri ise süt ürünleridir. Daha sonra inek Hintliler tarafından kutsal bir hayvan olarak kabul edildi. Aryanlar, kendileriyle aynı dönemde Hindistan'da ortaya çıkan atı biliyorlardı. Atlar, hızlı sürüş ve düşmanlarla savaşmaya uyarlanmış, arabalara ve savaş arabalarına koşulmuştu. Aryan kabilelerinin başında kabile liderleri - rajalar vardı. Yetkileri ihtiyarlar konseyi tarafından sınırlandırılmıştı.
İkinci binyılın sonlarından itibaren demir aletlerin yaygınlaşmasıyla Hintliler Ganj Vadisi'ni geliştirmeye, ormanları temizlemeye ve bataklıkları kurutmaya başladılar. Arpa ve pirinç ekiyorlar, pamuk yetiştiriyorlar. Yarı göçebe sığır yetiştiriciliği yerini tarıma bırakıyor.

Köle devletlerinin oluşumu.

Tarım ve zanaatın gelişmesi ve fetih savaşları Aryanlar arasında mülkiyet eşitsizliğinin ortaya çıkmasına yol açtı. Yağmacı kampanyalara öncülük eden rajalar çok fazla servet biriktirdi. Savaşçıların yardımıyla güçlerini güçlendirir ve onu kalıtsal hale getirirler. Rajah'lar ve savaşçıları tutsakları kölelere dönüştürüyor. Köylülerden ve zanaatkarlardan vergi ödemelerini ve kendileri için çalışmalarını talep ediyorlar. Rajalar yavaş yavaş küçük devletlerin krallarına dönüşüyor. Savaşlar sırasında bu küçük eyaletler birleşir ve ardından hükümdar maharaja (“büyük kral”) olur.
Zamanla ihtiyarlar meclisi önemini yitiriyor. Kabile soylularından, vergi toplamak, ormanları kesmek ve bataklıkları kurutmak için çalışmalar düzenlemekle görevli askeri liderler ve yetkililer işe alınır.Rahipler - brahminler - ortaya çıkan devlet aygıtında önemli bir rol oynamaya başlarlar. Diğer insanlardan daha yüksek olması, “güneş gibi, gözleri ve kalbi yakması ve yeryüzünde hiç kimsenin ona bakamaması” gibi bir özelliği vardır.

Kastlar ve rolleri.

MÖ 1. binyılda Hindistan'ın köle eyaletlerinde. e. nüfus K kastları adı verilen dört gruba ayrıldı. İlk kast Brahminlerden oluşuyordu. Brahminler fiziksel emekle uğraşmadılar ve fedakarlıklardan elde edilen gelirle yaşadılar. İkinci kast olan Kshatriyalar savaşçılar tarafından temsil ediliyordu; Devlet yönetimi de onların elindeydi. Brahmanalar ve Kshatriyalar arasında sıklıkla bir güç mücadelesi vardı. Üçüncü kast olan Vaishyalar çiftçileri, çobanları ve tüccarları içeriyordu. Aryanlar tarafından fethedilen yerel nüfusun tamamı dördüncü kast olan Shudraları oluşturdu. Shudralar hizmetkardı ve en zor ve kirli işleri yapıyorlardı. Köleler herhangi bir kastın parçası değildi.
Kastlara bölünme, eski kabile birliğini ihlal etti ve farklı kabilelerden gelen kişilerin tek bir devlet altında birleşme olasılığının önünü açtı. Kast üyeliği kalıtsaldı. Bir brahmananın oğlu bir brahmana olarak doğdu, bir sudranın oğlu bir sudra olarak doğdu. Kast ve kast eşitsizliğini sürdürmek için Brahminler yasalar yarattı. İnsanlar arasındaki eşitsizliği bizzat tanrı Brahma'nın kurduğunu söylüyorlar. Rahiplere göre Brahma, ağzından Brahmanları, kollarından savaşçıları, uyluklarından Vaishyaları ve toz ve kirle kaplı ayaklarından Shudraları yarattı.
Kast bölümü, alt kastları zorlu ve aşağılayıcı çalışmalara mahkum etti. Bilgiye giden yolu kapattı ve hükümet faaliyetleri. Kast ayrımı toplumun gelişimini engelledi; gerici bir rol oynadı.

Antik Hindistan'da Mauryan Eyaleti

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Ülkenin ekonomik hayatında önemli değişiklikler yaşandı. Bu zamana kadar Ganj vadisinin büyük kısmı gelişmişti. Tarımda yaygın olarak kullanılır yapay sulama. Ticaret ve tefecilik gelişir; Şehirler büyüyor ve zenginleşiyor.
Sulamayı veya diğer işleri büyük ölçekte organize edebilecek ve egemen sınıfın çıkarları doğrultusunda saldırgan bir politika izleyebilecek tek ve güçlü bir devlete ihtiyaç doğdu. 5. yüzyılda M.Ö e. Küçük devletler arasındaki uzun ve inatçı mücadele sırasında Magadha eyaleti baskın bir nüfuz kazanır. Hakimiyetini Ganj ve Himalayalar arasındaki tüm bölgelere yayıyor. 4. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Kuzey Hindistan'ın tamamı ve Güney Hindistan'ın bir kısmı Kral Chandragupta'nın yönetimi altında birleşti. Mauryan hanedanının kurucusuydu. Chandragupga eyaleti ve halefleri piyade, süvari, savaş arabaları ve fillerden oluşan güçlü bir orduya sahipti. Kral ülkeyi yetkililere ve askeri liderlere güvenerek yönetiyordu.
Askerlerin ve yetkililerin bakımı, ülkenin çalışan nüfusu üzerinde ağır bir yük oluşturuyordu. Komünal köylülerin, zanaatkârların ve kölelerin sömürüsü arttı. Köleler yalnızca esir alınan yabancılar değil, aynı zamanda kendilerini zenginlere borçlu bulan Hintlilerdi.
Büyük şehirler Hint toplumunda yaşamın merkezleri haline geliyor. Şehirler memurların, rahiplerin, tüccarların, zanaatkarların yanı sıra zenginlerin hizmetkar ve kölelerinin de evidir. Şehir sakinlerinin yaşamı kırsal nüfusun yaşamından büyük ölçüde farklılaşmaya başlar.
Mauryan eyaleti, Chandragupta'nın torunu Kral Ashoka (MÖ 273-236) döneminde en büyük refahına ulaşır. Chandragupta'nın fetih politikasını sürdüren Ashoka, bir dizi komşu bölgeyi kendi topraklarına kattı.

Gupta Eyaleti ve Düşüşü.

4. yüzyılın ilk yarısında. Magadha yeniden büyük bir köle devletinin, Guptaların merkezi haline gelir. Bu devletin kralları, Ganj Vadisi ve Orta Hindistan'da bir dizi başarılı fetih seferi düzenledi. Küçük krallıkların yöneticileri onlara haraç ödedi.
IV-V yüzyıllarda. Tarım, zanaat ve ticaretin gelişimi devam ediyor. Kızılderililer daha önce ormanların işgal ettiği yeni toprakları fethetti; Yapay sulama eskisinden daha yaygın olarak kullanıldı. Pamuk ve şeker kamışı yetiştiriyorlardı. Hindistan'dan pamuk ekimi ve işlenmesi diğer ülkelere yayıldı.
Zanaatkarlar takı, silah yapımında ve en kaliteli pamuk ve ipek ürünlerini yapmada büyük başarılar elde ettiler. Hindistan'ın diğer ülkelerle geniş kara ve deniz ticareti vardı.

4.-5. yüzyıllarda Hindistan'da ekonominin yükselişi. hasadın bir kısmını ödemeleri şartıyla geçici kullanım için arazi verilen özgür çiftçilerin emeğinin kullanılmasıyla ilgili. Köle sahibi soylular, evlerinde köle emeğinin kullanılmasını yavaş yavaş terk etti.

Hindistan'da köle sisteminin son çöküşü, 5. yüzyılın ortasındaki istilayla kolaylaştırıldı. Hindistan topraklarında kendi güçlerini oluşturan Hunların kuzey kabileleri.

Hindistan, Hindustan Yarımadası'nda bulunan bir Güney Asya eyaletidir. Hindistan, mevcut sınırları içinde bir devlet olarak, 1947'de İngiliz hükümeti tarafından iki bağımsız devlete bölündüğünde kuruldu: Hindistan ve Pakistan. Ancak Hindistan'ın tarihi ve modern sınırlarının farklı olduğunu unutmamak gerekir; bir zamanlar Hindistan'a ait olan pek çok tarihi bölge artık komşu devletlerin bir parçasıdır.

Dış sınırlarının Hindistan'ın kaderi üzerinde büyük etkisi oldu. Hindistan bir yandan sınırları nedeniyle dış dünyadan izole edilmiş durumda. Ülkenin kuzey, kuzeybatı ve kuzeydoğu sınırlarında dağ sıraları (Himalayalar, Karakoram, Purvachal) bulunur ve diğer tarafta Hint Okyanusu'nun (Umman Denizi, Bengal Körfezi) suları ile yıkanır. Bu izolasyon doğal olarak Hindistan'ın tarihini ve kültürünü de etkiledi. Hindistan'ın tarihi yolu benzersizdir ve Hint kültürü kendine özgüdür.

Bununla birlikte, eski çağlardan beri dağ geçitleri, hem ticaret kervanları hem de fatih orduları için Hindistan'a açılan kapı görevi gören Hindistan topraklarına gidiyordu. Temel olarak, modern Afganistan topraklarından Hindistan'a kadar neredeyse tüm fatihlerin geldiği Hayber, Gomal, Bolan gibi dağ geçitlerinin bulunduğu kuzeybatı sınırından bahsediyoruz (Aryanlar, Persler, Büyük İskender, Gazneli Mahmud, Muhammed Ghuri, Babür). Ayrıca Hindistan'a Çin ve Myanmar'dan kuzey ve kuzeydoğusundan ulaşılabilir.

Hindistan'ın deniz sınırından bahsedecek olursak, uzunluğuna rağmen Hindistan hiçbir zaman güçlü bir deniz gücü olarak görülmedi. Bu, kıyı şeridinin zayıf bir şekilde parçalanmış olması, dolayısıyla kıyıda yelkenli gemilerin rüzgarlardan korunabileceği çok az doğal limanın bulunmasıyla açıklanmaktadır. Temel olarak Hint limanları ya nehirlerin ağızlarında bulunur ya da yapay olarak inşa edilir. Hindistan kıyılarındaki sığ sular ve resifler de denizciler için zorluk yarattı. Yine de Kızılderililer hâlâ kendilerini denizci olarak denemek için girişimlerde bulundular.

Tarih ve etnografyada Hindistan geleneksel olarak üç fizyografik bölgeye ayrılmıştır: 1) Hint-Gangetik Ovası, 2) Deccan Platosu (Decan), 3) Uzak Güney.

Hint-Gangetik Ovası tarihsel olarak en önemli kısım Hindistan, çünkü orası her zaman büyük imparatorlukların kurulu olduğu yerdir. Bu kuzey ovası Thar Çölü ve Aravalli Dağları tarafından iki kısma ayrılmıştır. Batı kısmı İndus'un suları, doğu kısmı ise Ganj ve kolları tarafından sulanmaktadır. Nehirler sayesinde buradaki toprak verimli ve bu da yerel halkın refahına yol açtı. Antik çağın büyük uygarlıkları burada ortaya çıktı ve ortaçağ devletleri. Fetihlere en çok maruz kalan yer Hint-Gangetik vadisiydi; bu topraklarda Hint tarihinde beş belirleyici savaş yaşandı.

Hindistan bir zıtlıklar ülkesi olarak adlandırılabilir. Var ünlü ifade"Hindistan minyatür bir dünyadır." İklim hakkında konuşursak, Hindistan'da Himalayaların kuru donlarından Konkan ve Coromandel kıyılarının tropikal sıcaklığına kadar değişir. Hindistan'da her üç iklim türü de bulunabilir: arktik, ılıman ve tropikal. Aynı şey yağış için de geçerli. Hindistan'da Thar Çölü gibi çok kuru yerler bulunurken gezegenin en yağışlı noktası Çerapunji'dir.

İngiliz tarihçi Smith'in Hindistan'ı "etnografya müzesi" olarak adlandırması boşuna değil. Hindistan kültlerin, geleneklerin, inançların, kültürlerin, dinlerin, dillerin, ırk türlerinin ve farklılıkların müzesidir. Çok eski zamanlardan beri farklı ırklara (Aryanlar, Persler, Yunanlılar, Türkler vb.) mensup halklar Hindistan'a geldi. Hindistan birçok millete ev sahipliği yapıyor, hepsinin kendine has gelenekleri, gelenekleri ve dilleri var. Hindistan'da çok çeşitli dini mezhepler var. Buna dünya dinleri de dahildir: Budizm, İslam, Hıristiyanlık; yerel öneme sahip dinler - Sihizm, Jainizm ve diğerleri. Hindistan'da en yaygın din Hinduizm'dir; Hint nüfusunun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır.

Harappan uygarlığı ve Mahenjo-Daro (MÖ 2500 - 1500)

Hint kültürü ve tarihi dünyadaki en eski kültürlerden biridir. Bazı tarihçilere göre Hint tarihi, antik çağda Mısır ve Sümer tarihlerinden aşağı değildir. İndus Vadisi'ndeki Harappan uygarlığı MÖ 2500 civarında ortaya çıktı. yaklaşık bin yıl, yani M.Ö. 1500 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Bu uygarlığın ana şehirlerinin çoğu İndus kıyılarında bulunuyordu. İlk geniş çaplı araştırması 1921 yılında başlamıştır. Bu uygarlık, adını bulunan ilk büyük şehrin adından almıştır. İndus uygarlığının ikinci en ünlü ve en büyük şehri Mahenjo-Daro (Ölüler Tepesi) idi.

İndus Vadisi nüfusunun etnik bileşimi ve kökleri hâlâ bir sır olarak kalıyor. Harappa kültürü şehirliydi ve tüm şehirler tek bir plana göre inşa edilmişti. O dönemin Kızılderilileri diğer ülkelerle aktif ticaret yapıyor, el sanatları, tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Ne yazık ki deşifre edilemeyen bir yazı dilleri vardı, bu nedenle bu kültür arkeolojik buluntulardan inceleniyor. Bu medeniyetin gerilemesinin nedenleri henüz net olarak tanımlanmamıştır, ancak büyük olasılıkla doğal afetlerle ilişkilidir. Harappan kültürünün son merkezleri, MÖ 1500 civarında Hindistan'a gelen Aryanların eline geçmiş olabilir.

Vedik dönem (MÖ 1500 - 500)

Aryanlar, Hayber Geçidi yoluyla Hindistan'ı kuzeybatıdan işgal eden göçebe kabilelerdir. Bu döneme ilişkin bilgimizin neredeyse tek kaynağı edebi anıtlar (Vedalar) iken, arkeolojik veriler oldukça azdır. Eski Aryanların yazılı bir dili yoktu ve Vedik metinler sözlü olarak aktarıldı, daha sonra Sanskritçe yazıldı. Vedalara göre incelenen ilk Aryan yerleşimlerinin dönemine Vedik dönem adı verilmektedir. Vedik çağın karakteristik bir özelliği, toplum yaşamında din ve ritüel kültlerin hakimiyetidir. Vedik dinden birçok unsur Hinduizm'e dahil edildi. Toplumun Brahminler, Kshatriyalar, Vaishyalar ve Shudralar olarak bölünmesi bu dönemde ortaya çıkmaya başladı. Vedik dinin kendisi de Vedik Brahmanizm'e dönüşerek değişikliklere uğradı. Brahmanizm arasındaki temel fark, Brahma'nın yüce tanrı olarak tanınmasıydı; eski Vedik dinde ise Indra yüce tanrı olarak tanınıyordu.

Vedik dönem 6. yüzyıla kadar sürdü. Ganj vadisinde ilk devletlerin oluşumundan önce M.Ö.

Ganj Vadisi'nde ilk devletlerin ortaya çıkışı

VI yüzyıl - bir değişim çağı. Bu dönemde ilk devletlerin ortaya çıkışının yanı sıra, başlıcaları Jainizm ve Budizm olmak üzere yeni dinler ortaya çıktı. Budist ve Jain metinleri yalnızca kutsal değere değil aynı zamanda tarihsel değere de sahiptir, çünkü esas olarak o dönemin devletleri hakkında bilgi alıyoruz. Budist kaynaklara göre o dönemde birbirleriyle sürekli savaş halinde olan 16 devlet vardı. 4. yüzyıla gelindiğinde. M.Ö. Birleşme eğilimi oluştu, devlet sayısı azaldı ama siyasi parçalanma henüz aşılamadı.

Ülkede mevcut olan siyasi istikrarsızlık, M.Ö. 326 yılında Hindistan'ı işgal eden Büyük İskender için Hindistan'ı kolay bir hedef haline getirmişti. Büyük fatih ülkenin içlerine çok fazla gitmedi; Ganj Vadisi'ne ulaşamadan ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Hindistan'da daha sonra yerel halkla asimile olan bazı garnizonlar bıraktı.

Yeni dinlerin (başlıcaları Jainizm ve Budizm olmak üzere) ortaya çıkışıyla birlikte Vedik Brahmanizm konumunu kaybetti, ancak MÖ 1. yüzyılda. Brahmanizm, birçok halk inancını ve kültünü özümseyip özümseyen Hinduizm biçiminde yeniden canlandırılıyor.

Magadha – Mauri dönemi (MÖ IV. yüzyıl – 1. yüzyıl)

Büyük İskender'in ayrılışından sonra yöneticiler birleşme ihtiyacını fark ettiler ve birleşmenin lideri Maurya hanedanının kurucusu Magadha eyaletinin hükümdarı Chandragupta Maurya (MÖ 317) oldu. Magadha'nın başkenti Pataliputra'ydı. Bu hanedanın en ünlü hükümdarı Ashoka'dır (MÖ 268 - 231). Budizm'in yayıcısı olarak ünlendi; devletinin politikası birçok açıdan Budizm'in dini ve ahlaki normlarına da dayanıyordu. MÖ 180'de. Mauryan hanedanı, Shung hanedanı tarafından devrildi. Zayıf bir hanedandı ve bir zamanların büyük Mauryan devleti dağıldı.

Gupta dönemi (IV – VI yüzyıllar)

4. yüzyıla kadar. Güç klanlar ve kabileler arasında paylaşılmıştı. 320 yılında yeni bir Gupta hanedanı (IV-VI yüzyıllar) kuruldu ve onların yönetimi altında geniş bir imparatorluk yaratıldı. Gupta dönemi, Eski Hindistan kültürünün “altın çağı” olan bir refah dönemidir. Edebiyat ve mimarlık en büyük himayeyi gördü. VI.Yüzyılda. Gupta İmparatorluğu çöküşün eşiğindeydi ve Hint topraklarını işgal eden göçebe kabilelerin (Hunlar) saldırısına maruz kaldı.

Başlangıç ortaçağ tarihi Hindistan

Gupta devletinin yıkılmasının ardından ülkede siyasi parçalanma başladı. Guptalardan sonra ülkeyi tek bir devlet altında birleştirmeye çalışan ilk kişi Harsha (Harshavardhan) idi, 606'da tahta çıktı ve 646'ya kadar hüküm sürdü. Hindistan'ın ortaçağ tarihinin başlangıcının onunla birlikte olduğu kabul ediliyor. olmak. Harsha eyaletinin başkenti Kanauj'du. O bir eğitim hükümdarıydı. Edebiyatı ve bilimi himaye etti ve Budizm'e karşı olumlu bir tutumu vardı. Harşa'nın güçlü bir ardılı yoktu; ölümünün hemen ardından devleti dağıldı ve bunu yeniden bir siyasi dağılma dönemi izledi. Feodal parçalanma koşullarında Hintli yöneticiler yeni bir tehdidi, Müslüman fetihlerini püskürtemediler.

Müslüman işgalciler

Araplar Hindistan topraklarına giren ilk Müslümanlardı. Araplar fetih seferlerine Muhammed'in ölümünden (632) sonra başladılar. 8. yüzyılda sıra Hindistan'a geldi. Araplar fetihlerini Sindh topraklarıyla sınırladılar. Başlıca fetihleri ​​​​Muhammed ibn Qasim'in (712) adıyla ilişkilendirildi. Onların kampanyaları yağmacıydı ve Araplar Hindistan'ın yönetiminde herhangi bir temel değişiklik yapmadılar, ancak geleneksel Hint yönetim sisteminden farklı bir yönetim sistemi ile Hindistan topraklarında Müslüman yerleşimlerini ilk organize edenler onlardı.

Bir sonraki fatih Gazneli Mahmud'du. Gazne Afganistan'da prensliklere sahip bir devlettir. İlk seyahatini 1000 yılında yaptı ve her yıl Hindistan'a gitmeyi gelenek haline getirdi. Son seferini 1027'de yaptı. Gazne giderek gücünü kaybetti. politik etki ve yöneticileri iktidarı başka bir Afgan prensliği olan Gur'a devretti. Ghur'un yöneticileri de Hindistan'ı görmezden gelemezdi ve bu kampanyalar Muhammed Ghuri tarafından yönetiliyordu. İlk seferini 1175'te, son seferini ise 1205'te yaptı. Muhammed Guri, Hindistan'da vali olarak, kısa süre sonra bağımsız bir hükümdar olarak hüküm sürmeye başlayacak olan askeri lideri Kutub-üd-din Aibek'i bıraktı ve onun yanındaydı. Delhi Sultanlığı dönemi başladı.

Delhi Sultanlığı dönemi (1206-1526)

Delhi Sultanlığı'nda dört hanedan vardı: Ghulam (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaq (1320-1414), Seyyidler (1414-1451), Lodi (1451-1526). Delhi Sultanları artık askeri kampanyalarını ülkenin kuzeybatısıyla sınırlamadı, Hindistan'ın her yerinde yürüttü. İç politikalarının ana hedefi fetihti; Delhi Sultanlarının idari sistemi parçalıydı ve zayıf bir şekilde kontrol ediliyordu. Delhi Sultanlığı döneminde Hindistan, Moğolların saldırısına uğradı ve Timur (1398-1399) tarafından işgal edildi. 1470 yılında Rus tüccar Afanasy Nikitin Hindistan'ı ziyaret etti. Ancak Delhi Sultanlığı'nı değil, Deccan'daki eyaletlerden biri olan Bahmanid eyaletini ziyaret etti.

Babür İmparatorluğu (1526-1658)

Delhi Sultanlığı'nın tarihi, 1526'da Babur'un Lodi hanedanının hükümdarını mağlup ettiği Panipat Savaşı'nda sona erdi. Babür İmparatorluğu'nun kurucusu oldu: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Ekber (1556-1605), Cihangir (1605-1627), Şah Cihan (1627-1658).), Aurangzeb (1658). -1707), Geç Babürlüler (1707-1858). Bu dönem Hindistan'ın hem dış hem de iç siyasetinde olaylarla dolu bir dönemdir. Babur'un askeri stratejisi, Ekber'in reformları, Şah Cihan'ın büyük binaları, Aurangzeb'in uzlaşmazlığı, Hindistan'ın Müslüman yöneticilerini sınırlarının çok ötesinde yüceltti.

Hindistan'ın Yeni Tarihi (1856-1947)

Hindistan'ın yeni tarihi Avrupalıların dönemidir. Hindistan'a giden rotayı ilk açanlar Portekizliler oldu. Vasco da Gama 1498 yılında Hindistan kıyılarına ulaştı. Ülkenin batı kıyısına (Goa Diu) yerleştiler. Güçleri her zaman kıyı şeridiyle sınırlıydı; iç bölgelere gitmiyorlardı. Yavaş yavaş önceliklerini 1595'te faaliyetlerine başlayan Hollandalılara kaptırdılar. Hindistan'ın ticari mülkleri için bir diğer rakip de 1664'te Hindistan'a gelen Fransızlardı.

İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin tarihi 1600 yılına kadar uzanır. Hindistan'ın İngilizler tarafından fethinin başlangıç ​​noktası, İngiliz komutan Robert Clive'nin Bengal hükümdarı Siraj-ud'u mağlup ettiği 1757 Plassey Muharebesi olarak kabul edilir. -dowla. Hindistan'da İngiliz egemenliğinin kuruluşu 1856'da tamamlandı. Hindistan, İngiliz sömürge topraklarının "incisi" haline geldi. Burası Büyük Britanya için hem hammadde üssü hem de satış pazarıydı.

Kızılderililer durumlarına katlanmaya hazır değildi, ülkede ayaklanmalar çıktı (ulusal olarak düzenlenen Büyük Sepoy İsyanı (1857 - 1859) özgürlük Hareketi. Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar gibi bağımsızlık hareketinin liderleri, kurtuluşa giden yol konusunda farklı görüşlere sahipti. 20. yüzyılın büyük düşünürü Mohandas Karamçand Gandhi (Mahatma Gandhi), özgürlüğe giden yolun “ahimsa”dan (şiddetsizlikten) geçtiğine inanıyordu. Boykot ve eylemsizliğin, zora dayalı ve silahlı mücadele yöntemlerinden çok daha etkili olduğunun propagandasını yaptı.

Hindistan Demokratik Cumhuriyeti

20 Şubat 1947'de İngiltere Başbakanı Clement Richard Attlee, İngiliz hükümetinin Hindistan'a en geç Haziran 1948'e kadar tam bağımsızlık vermeye hazır olduğunu duyurdu. İlgili tüm taraflarla yapılan görüşmeler ve bir dizi onayın ardından Hindistan Genel Valisi Louis Mountbatten, Britanya Hindistan'ının Müslüman ve Hindu olmak üzere iki bağımsız devlete bölünmesine ilişkin bir plan sundu. Bu plana dayanarak Britanya Parlamentosu, 18 Temmuz 1947'de kraliyet onayını alan Hindistan Bağımsızlık Yasası'nı hazırladı ve kabul etti. 14/15 Ağustos 1947 gece yarısında Hindistan bağımsız bir devlet oldu.

15 Ağustos 1947 - Hindistan Bağımsızlık Günü. Hindistan'ın ilk Başbakanı Jawaharlal Nehru'ydu. Hindistan'ın dini prensiplere göre gerçekleştirilen bölünmesine çok sayıda ölüm eşlik etti. Nüfusun çoğunluğunun Müslüman olduğu bölgeler Pakistan'a, geri kalanı da Hindistan'a gitti. Keşmir tartışmalı bir bölge olmaya devam ediyor.

1950 yılında kabul edilen Anayasaya göre Hindistan egemen, federal laik demokratik bir cumhuriyettir. 1990'lara kadar. Ülkedeki güç Hindistan Ulusal Kongresi (INC) partisine ve Nehru-Gandhi klanına aitti. 1990'lardan bu yana Hindistan bir koalisyon hükümeti altında yaşıyordu. 2014 parlamento seçimlerinde Hindistan Halk Partisi (BDP) kesin bir zafer kazandı ve Narendra Modi başbakan seçildi.