“Bazarov trajik bir kahramandır. Bazarov, Evgeniy'in sahte demokratlara karşı tutumunun "trajik bir yüzü"

Çarşılık hastalıksa hastalıktır

zamanımızın ve bunun acısını çekmemiz gerekiyor.

D. I. Pisarev

"Kasvetli, vahşi, büyük, yarı topraktan çıkmış, güçlü, kötü, dürüst - ama yine de ölüme mahkum - çünkü o hâlâ geleceğin eşiğinde duran bir figür hayal ettim..." Ivan Sergeevich sıkıntıyla yüzünü buruşturdu. ve kalemi bırak. Kararıyordu. Pencerenin dışında uzun paltolu bazı insanlar aceleyle işten çıkıyorlardı. Bin sekiz yüz altmış ikiydi. Hikayenin ana figürü, artık sadece bir kişi değil, aynı zamanda keskin ve net bir şekilde özetlenen, zamanının bir tür insanı olan Evgeny Bazarov'dur.

“Babalar ve Oğullar” romanı bir romandan çok daha fazlasıdır, yazara ayna gibi yansıyan bir zamandır, iki çağın kesiştiği, “babalar” ve “çocuklar” dünyasının çarpışmasıdır. Sorunun cevabı: "Bazarov neden trajik bir yüz?" - yukarıdaki alıntının son iki satırı şöyle bitiyordu: “... ve yine de yıkıma mahkum, çünkü hâlâ geleceğin eşiğinde duruyor…”

Turgenev'in bu sözlere yüklediği derin anlamı anlamaya çalışalım, yazarın gözünden kahramanın kaderinin izini sürelim. Turgenev babaların en iyi temsilcilerinden biridir; Belki farkında olmadan yaşlılara Bazarov'dan daha çok sempati duyuyor. Yazar, kahramanı bağışlamaz, ona sertlik ve kabalık bahşeder, ancak yine de dürüst kalır ve Bazarov'un belki de Bazarov kuşağından daha genç bir yazarın yapabileceğinden daha sadık bir şekilde yazıldığını görüyoruz.

Ayrıca Bazarov ve ailesinin sosyal konumu tesadüfen seçilmedi. Bazarov sadece "toplumsal yaşamın taleplerine karşı daha duyarlı" olduğu için değil, bu hayatı kendisi deneyimlediği için kendi yoluna gidiyor. Bazarov, kendisine ancak geçimini sağlayabilen fakir bir bölge doktorunun oğludur. Başardığı her şeyi emek ve sabırla başardı. Böyle bir kişi değilse kimin devrimci olarak anılma hakkı vardır?

“... Geçmişinde çok fazla çalışma ve yenilmez bir sabır vardı ve geleceğe dair görüşünde düşüncesinin parlak gücü geniş ve büyüleyici bir şekilde ortaya çıktı.” Bazarov zorlu bir yaşam okulundan geçer ve saf bir deneyci olur. Algının tüm duygusal yönlerini reddediyor ve geriye yalnızca “duyumlar” kalıyor. Bazarov, bilmediği her şeyi (şiir, sanat) "saçmalık" olarak nitelendirerek, yalnızca birkaç kişinin erişebileceği bilimin gücüne inanıyor. Hatta Buchner'in kitabını popüler olarak tavsiye ediyor, yani daha derin ("popüler" değil) bir anlayış olasılığını bırakıyor. Turgenev Bazarov değil, bu yüzden kahramanın "ne" ve "nasıl" düşündüğünü bilmiyoruz, sadece eylemlerini görüyoruz. Şöyle diyorsunuz: “Peki burada trajik olan ne? İki çağın kavşağında ortaya çıkmadan edemeyen insan tipi anlatılıyor. Ve bu kadar." Ama hepsi bu mu? Sanattan, şiirden, sonsuzluktan vazgeçen insanın görünüşü trajik değil mi? Bu sözlerin en derin anlayışıyla hayatı ve sevgiyi inkar etmek, ancak yine de tüm hayatı boyunca onlar için çabalamak. Görünüşe göre Bazarov pozisyonuna sıkı sıkıya bağlı, hiçbir Kirsanov'dan korkmuyor. Ama sonra hayat (ya da yazar) sahneye girer ve aşık olduğu kadını yaratır. Aşk ve ölüm, Bazarov'un portresini tamamlıyor, daha önce ruhun girintilerinde saklı olan ve kahramanın kendisi tarafından tanınmayan trajik ve çelişkili her şeyi açıklığa kavuşturuyor. Seven ama sevgiyi tanımayan insan gerçekten mutsuzdur. Doğru, hayat henüz Bazarov'u sevebilecek bir kadın ve onu tam olarak kabul edip anlayabilecek bir dünya yaratmadı. Bazarov yalnızdır, üstelik yalnızlığının da farkındadır.

Romanın sonunda kahraman ölür. Okuyucuların bu sona karşı tutumu oldukça çelişkiliydi. Herzen, Bazarov'un hayatını tifüsle sonlandırmanın yazarın ona sağlayabileceği en kötü hizmet olduğunu yazdı. Ona göre bilim Bazarov'u kurtarabilir, ona aradığını verebilirdi. Ama öte yandan "Babalar ve Oğullar" bir romandan çok daha fazlasıdır, dönemin bir yansımasıdır ve Bazarov sadece bir kahraman değil, aynı zamanda "zamanın adamı"dır. Portresini ancak zaman doğru şekilde tamamlayabilir. Yeni nesil "çocuklar" geldiğinde Bazarov'un kendisinin "baba" olmasını beklemeliyiz. Ölmek üzere olan Bazarov şöyle diyor: "Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre bana ihtiyacı yok..." Bir yandan bu, gerçeği aramaya, dünyayı değiştirmeye karar vermesi nedeniyle kendisine duyulan kızgınlıktır. ve... öldü ve öte yandan bu işkencecinin sorusu Bazarov'un varlığının temel sorunlarından biri. Rusya'nın kime ihtiyacı var: ona mı yoksa bir kasap mı, bir kunduracıya mı, bir zanaatkâra mı? Onun nihilizmi gerekli mi? Turgenev bu soruya cevap vermiyor. Bunun yerine, Rusya'nın köşelerinden birinde küçük bir kırsal mezarlık görüyoruz, bir kelime ustası olarak Turgenev'in sadece romanın en güçlü ve değerli sonucunu bulmakla kalmayıp (bu okuyucular için) aynı zamanda basit bir insan hareketi (ve bu kendisi için), Bazarov'un asi ruhuna, kendisinin mahrum kaldığı uzlaşma, barış, sıcaklık ve sonsuzluk fırsatını verdi. Bazarov'un trajedisi onun varoluşunda, hayatta "kendi" gerçeğini bulamamasında yatmaktadır.

Romanın sonunda kahraman ölür. Okuyucuların bu sona karşı tutumu oldukça çelişkiliydi. Herzen, Bazarov'un hayatını tifüsle sonlandırmanın yazarın ona sağlayabileceği en kötü hizmet olduğunu yazdı. Ona göre bilim Bazarov'u kurtarabilir, ona aradığını verebilirdi ama öte yandan "Babalar ve Oğullar" bir romandan çok daha fazlasıdır, dönemin bir yansımasıdır ve Bazarov sadece bir roman değildir. kahraman, ama "zamanın adamı." Portresini yalnızca zaman doğru bir şekilde tamamlayabilir. Yeni nesil "çocuklar" geldiğinde Bazarov'un kendisinin "baba" olmasını beklemeliyiz. Ölmek üzere olan Bazarov şöyle diyor: “Rusya'nın bana ihtiyacı var. .. Hayır, görünüşe göre bana ihtiyacı yok ... "Bir yandan bu, gerçeği aramaya, dünyayı değiştirmeye karar vermesi ve... ölmesi nedeniyle kendisine duyulan kızgınlık, diğer yandan da Öte yandan, ona eziyet eden bu soru, Bazarov'un varlığının temel sorunlarından biridir. Rusya'nın kime ihtiyacı var? : Ona mı, kasap, kunduracı, zanaatkar mı? Onun nihilizmi gerekli mi? Turgenev bu soruyu cevaplamıyor. Bunun yerine, küçük bir Rusya'nın köşelerinden birindeki kırsal mezarlıkta, bir kelime ustası olarak Turgenev'in yalnızca romanın en güçlü ve değerli sonucunu bulmakla kalmayıp (bu okuyucular için) aynı zamanda basit bir insan jestiyle (ve bu kendisi için) Bazarov'un asi ruhuna, kendisinin mahrum kaldığı uzlaşma, barış, sıcaklık, sonsuzluk fırsatını verdi. Bazarov'un trajedisi onun varoluşunda, hayatta "kendi" gerçeğini bulamamasında yatmaktadır.

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının aksiyonu bin sekiz yüz elli dokuzda geçiyor. Bu, yeni bir sınıfın -halkın- kamusal alana girdiği zamandır. 1861 köylü reformunun arifesinde siyasi tutkuların yoğunluğu çok büyüktü.

Turgenev, çalışmalarında yeni toplumun bir temsilcisinin güçlü ve zayıf yönlerini mümkün olduğunca nesnel bir şekilde gösterme görevini üstleniyor. Romanın ana karakteri, hiçbir şeyi olduğu gibi kabul etmeyen ve hiçbir prensibi reddeden genç bir adam olan Bazarov'dur. "Kahraman, arkadaşının amcası Pavel Petrovich Kirsanov ile olan anlaşmazlıklarda görüşlerini ifade ediyor. Bu, Bazarov'un ana rakibi, Evgeny'nin kendisiyle aynı "savaşçı" mizaca sahip ve Pavel Petrovich Bazarov ile olan anlaşmazlıklarda rasyonalist ve materyalist olarak görünüyor. Ve yazar materyalizmin değerli bir ilkesi olduğunu kabul etse de, Bazarov'a kaba materyalist, yani en aşırı görüşler (genç neslin birçok temsilcisinin özelliği olan) bahşediyor.

Ayrıca roman boyunca Turgenev bu konumun zayıf yönlerini ortaya koyuyor. Bazarov, canlılar arasındaki farkları görmüyor (insan “aynı kurbağadır”) ve insandaki her şeyi, ne psikolojiyi ne de zihinsel yetenekleri hesaba katmadan, manevi yaşamını göz ardı ederek fizyoloji açısından açıklamaya çalışıyor. Bir kişi.

Yazarın bakış açısına göre genel olarak gerçekten insanın tüm tezahürlerinin, tüm duygu dünyasının Bazarov tarafından yalnızca zayıflık olarak algılandığını söyleyebiliriz.

Kahramanın görüşlerini çürüten Turgenev, en sevdiği tekniğe, "aşk testi"ne başvuruyor. Bazarov, Odintsova ile tanışır ve bu andan itibaren Evgenia trajik bir hal alır. Evgeniy'in ruhunda bir çatışma ortaya çıkıyor. İlk kez yaşadığı duygu, artık onun bir parçası haline gelmiş olan dünya görüşü ve inançlarıyla çatışır.

Yavaş yavaş Bazarov'un çalışmanın ilk bölümünde göründüğü kadar bütünsel bir kişi olmadığını görüyoruz. Odintsova ile tanışmadan önce eşi benzeri yoktu, kimse onu etkileyemez veya bir şekilde ikna edemezdi. Ve Bazarov da bunu biliyor ve hissediyordu. Sadece iradesine, arzularına itaat ederek yaşadı. Ancak Odintsova ile tanıştıktan sonra kahraman her birinin inancını sorgular ve Turgenev asla ona direnebilecek birini göstermez.

Odintsova'nın açıklaması adeta romanın doruk noktasıdır. Bu sahneden sonra kahramanın trajik sonuca giden yavaş yolu başlar. Aslında Bazarov, Bazarov'un ebeveynlerinin malikanesinde bir saman yığınının altında yatarken Arkady ile yaptığı bir konuşmada dünya görüşünün tamamen çöktüğünü fark eder.

Bazarov'un ruhundaki trajik çelişki, trajedide mümkün olan tek yolla, kahramanın ölümüyle çözülür. Yalnızca doğa bilimlerine ve tıbba inanan bir adamın otopsi sırasında kesilerek ölmesinde karanlık bir ironi vardır. Ölümden önce Bazarov’un ruhunda uzlaşma meydana gelir. Yumuşatır, sevgiye açılır, ebeveynlerine karşı daha hoşgörülü hale gelir, babasından annesine bakmasını, durumunun ciddiyetini ondan saklamasını ister. Odintsova'ya olan aşkına direnmeyi bırakır.

Böylece trajik çelişki bir tür uzlaşmacı akorla çözülüyor. Turgenev, görüşlerini bazı soyut teorilerle değil, insanın ve doğanın var olduğu yasalarla karşılaştırarak kahramanının görüşlerini çürütüyor. Kahraman, "öncelikle yeri temizlememiz gerektiğine" ve birisinin bu çorak araziye inşaat yapacağına inanıyordu. Yazar bu inancın saçmalığını “sonsuz yaşam”la ilgili sözleriyle ortaya koymaktadır. Doğada olduğu gibi toplumda da her şey yavaş yavaş doğal olarak gelişir. Ve Turgenev'in ağzındaki babalar ve çocuklarla ilgili sözler yeni bir anlam kazanıyor. Bu kavramlara yalnızca hayatta karşı çıkılmaz. Hayır, insanlığın yaşamında iletişim tam olarak babalardan çocuklara kadar zincir boyunca ilerler.

Trajik bir kahraman olarak Bazarov (I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanından uyarlanmıştır) 19. yüzyılın 60'lı yıllarının kahramanı, demokrat bir halktı, soylu-serf sisteminin sadık bir rakibi, bir materyalist, bir emeğin ve yoksunluğun okulundan geçmiş, bağımsız düşünür ve bağımsız kişi. Bu Evgeny Bazarov. Yazar, kahramanını değerlendirirken çok ciddidir. Bazarov'un kaderini ve karakterini gerçekten dramatik tonlarda sundu. Turgenev, kahramanının kaderinin farklı olamayacağını anladı.Ben Yevgeny Bazarov'u tüm edebi kahramanların en romantiki olarak görüyorum.

Kişi kendisiyle sürekli çatışma halindeyken var olamayacağı için kişisel trajedisi kendi içindedir. Roman boyunca Pavel Petrovich Kirsanov ile çeşitli konularda tartışıyor. Ama ne hakkında konuşurlarsa konuşsunlar - ister sanat hakkında ister Slavofilizm hakkında - bir nedenden dolayı bana öyle geliyor ki Kirsanov'la değil kendisiyle tartışıyor, sanki inatla kendisinden bazı karakter özelliklerini ortadan kaldırmaya çalışıyormuş gibi. isyan ettiği aristokratlara benzerliği.

Ancak onu Kirsanov ailesinden ve benzerlerinden olumlu şekilde ayıran özellikler var. Bazarov çalışkan bir işçidir ve çalışmayı her şeyden önce değer verdiği bağımsızlığı kazanmak için gerekli bir koşul olarak görmektedir. Otoriteleri tanımıyor ve her şeyi kendi düşüncelerinin katı yargısına bağlıyor. Ancak pek çok açıklaması çılgınca geliyor, yani şiir, sanat, doğa ve aşk hakkındaki tartışmalarını kastediyorum: "İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır" diyor. Onun bakış açısına göre Raphael "bir kuruşa bile değmez." Doğanın güzelliğine hayran olma eğiliminde değil: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir." Aşk hakkında ne diyor? “Yine de şunu söylemeliyim ki, tüm hayatını kadın aşkı kartına koyan ve bu kart onun için öldürüldüğünde, hiçbir şey yapamayacak kadar gevşemiş ve batmış bir adam, böyle bir insan değildir. erkek değil, erkek." Diğer açıklaması da aynı derecede şaşırtıcı: “Peki bir erkekle bir kadın arasındaki bu gizemli ilişki nedir? Biz fizyologlar bu ilişkinin ne olduğunu biliyoruz.

Gözün anatomisini inceleyin: Dediğiniz gibi bu gizemli bakış nereden geliyor? Bunların hepsi romantizmdir, saçmalıktır, çürüklüktür, sanattır.” “Romantizm” ve “çürümüş” kelimelerini aynı kefeye koyuyor; onun için bunlar eşanlamlı gibi.

İyi kalpli, incelikli ve hassas bir adam, ne pahasına olursa olsun alaycı ve duyarsız görünmek ister.Bu arada, Fenechka'nın altı aylık çocuğu kolayca onun kollarına girer ve Bazarov hiç şaşırmaz: bütün çocukların O böyle bir “şey” bildiği için ona gelin. Böyle bir "şeyi" yalnızca istisnai kişilerin bildiği söylenmelidir ve Bazarov da onlardan biri. Kader farklı karar vermiş olsaydı, nazik bir koca ve baba olabilirdi.

Ne de olsa ne kadar sevgi dolu bir oğuldu, her ne kadar tedavisinde aynı umursamazlığın arkasına sevgisini saklamaya çalışsa da, arkasına tüm samimi duygularını, örneğin Arkady'ye olan sevgisini gizlemişti, tek bir duyguyla baş edemiyordu.

Onun tüm hayatını çarpıtan nihilizmden daha az bir unsur olmadığı ortaya çıktı. Aşk onu o kadar tüketmişti ki, materyalist ve fizyologun alaycılığından ve sakin güveninden eser kalmamıştı. Tutkusuyla mücadele etmeye çalışsa da artık "gözü parçalamıyor"; bu, tüm yapay teorilerinin açık bir şekilde reddedilmesidir. Anna Sergeevna Odintsova gibi bir kadına ancak çaresiz bir insan aşkını itiraf edebilir. Bu kadının karakterini bilen, onun için sakinliğinin güçlü duygulardan daha önemli olduğunu anlayan adam, yine de ona kalbini açar.

Bir ret alır ve bu keder ve aşk, son nefesine kadar onunla kalır. Ölmeden önce sevdiği kadına veda etmek ister ve veda sözleri o kadar şefkat ve hüzünle doludur ki, kendisini ve etrafındakileri ikna etmek için var gücüyle çabalayan kişinin bu olup olmadığını merak etmeden duramazsınız. Etrafında sevginin bulunmadığını söyleyen Odintsova'dan anne ve babasını teselli etmesini ister: "Sonuçta, sizin büyük dünyanızda gün içinde onlar gibi insanlar bulunamaz." Turgenev, ana karakterin hayattan ayrılışını gerçekten trajik tonlarla anlatıyor.

Bazarov asi, tutkulu ve güçlü bir kişiliktir. Mezarın eşiğinde bile aklının ve kalbinin yoğun çalışmasına bir dakika bile ara vermez. Bazarov'un son sözleri gerçek dramayla dolu: "Rusya'nın bana ihtiyacı var. Hayır, görünüşe göre yok. Peki bana kimin ihtiyacı var?" Bazarov'un trajik kaderi sadece kişisel nitelikleriyle değil, aynı zamanda başkalarının önünü açan ilklerden biri olmasıyla da açıklanabilir.

Turgenev, bunun "ölümüne mahkum bir figür olduğunu, ancak tüm arzularına rağmen hâlâ geleceğin eşiğinde durduğunu" yazdı. Ve bir gün Rusya'nın tüm insanlara ihtiyacı olacağına ve onların ona faydalı olabilmek için ruhlarını ve zihinlerini kırmak zorunda kalmayacağına inanmak istiyorum.

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu konuyla ilgili daha fazla özet, kurs çalışması ve tez:

I.S. Turgenev'in "Rudin", "Babalar ve Oğullar" romanlarının yazarı ve kahramanı
Hem Bakunin'in hem de Rudin'in hayatlarının ana hatları, çevrenin barikatlarla ilgili spekülasyonlarından alınmıştır. Shchigrovsky'nin Hamlet'i başka bir yolun ana hatlarını çiziyor - Rusya ve onun incelenmesi... Geçmişte romantik ve günümüzde ayık bir gerçekçi, yargıç olarak hareket ediyor... Rudin kendinden emin olmaz ve iş yapamaz hale gelir - hem kişisel hem de sosyal açıdan önemlidir. Rudinan'ın ölümü...

I.S.'nin romanındaki sıradan insanların görüntüleri. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserinde ve N.G. Çernişevski "Ne yapmalı?"
Bunlardan birinin asil bir aileden geldiğine dikkat edilmelidir - bu, ilkeleri uğruna aldığı mirası tamamen satan Rakhmetov'dur.. Halka yakınlığı, Nikitushka'nın Lemovowed takma adıyla da vurgulanıyor.. Nihilist buna şöyle cevap verir: Eğer aşağılanmayı hak ediyorsa. Evgeniy, Rus halkını karanlık ve sınırlı olarak görüyor...

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki aforizmalar
Yine de Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir. Romanın tüm yapısı Bazarov'un bu felsefesini reddediyor. Romanın sonunda Bazarov kendi tutarsızlığının farkına varır.. İnsanlar ormandaki ağaçlar gibidir.Buradan ünlü Orman'a bir adım uzaklıkta cipsleri kesip uçarlar.. Ve tam da ruhuna uygun olarak bu mantık, Bazarov'un aşka karşı tutumu.

I.S.'nin romanındaki altı manzara. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
Ve aynı bölümde, doğanın bahar uyanışının resmi, romana en iyiye dair parlak, neşeli bir umut notası katıyor.Yazar, yüksek ruhları gösteriyor... I. S. Turgenev, ortaya çıkarmak için doğa resimlerini ustaca kullanıyor... Genç Kirsanov, kendisi de bir hayalperest olan ama bunu saklamayan babası Nikolai Petrovich'e çok benziyor...

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki psikolojik analizin özgünlüğü
Tour Genev bizi Pavel Petrovich'i bir şövalye olarak tanıtıyor, hatta Bazarov bile onun şövalye olmayan bir karaktere sahip olduğunu söylüyor. P.P, Toggenburg gibi bir münzeviye liderlik ediyor... Bazarov bir kurbağadır ve kurbağa babasıyla, Tanrı'yla doğrudan iletişim kurabilir.. Ve kartlarda kaybedenler aşkta şanslıdır. Ama Odintsova ile tanıştıktan sonra Bazarovizm değişti , Ayrıca..

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki Bazarov'un görüntüsü
28 bölümden sadece ikisinde Bazarov yer almıyor, geri kalanında ana karakter o. Romanın tüm ana karakterleri etrafında toplanmıştır... Yazarın tasvir ettiği şekliyle Bazarov tam olarak budur. Romanın olay örgüsü dayanmaktadır.. Romanın kompozisyonunda ana yer tartışma sahneleri tarafından işgal edilmiştir.

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında nihilizm sorunu
Bazarov bir nihilist, inkarcı, yok edicidir. İnkar ederken hiçbir şeyden vazgeçmez. Turgenev'i neden gördün? zamanının bir kahramanı.. Bazarov'un nihilizmi mutlak nitelikte değildir. Bazarov bunu inkar etmedi.. Arkady, amcasına ve babasına Bazarov'un nihilist olduğunu söyleyince, bunun tanımını tarihlendirmeye çalıştılar..

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki mitolojik ve İncil motifleri
Edebiyatta da aynı arzuyu görüyoruz, hatta çoğu ilk bakışta Hıristiyan olmayan eserlerde bile... Sovyet edebiyat eleştirisi kasıtlı olarak saklandı... Aslında romanda bu kadar Hıristiyan olan şey, eh, Bazarov, bir nihilist... geri mi dönüyor? Bu soru açık kalacak. Umalım ki öyle olsun. Öte yandan, patristik metinlerde...

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki karakteri ortaya çıkarma teknikleri
BEN. Saltykov-Shchedrin “28 Ekim Pazartesi 1818'de, 12 inç boyunda Ivan adında bir oğul, sabah saat 12'de Orel'deki evinde doğdu” - böyle.. Tek bir önemli sosyal veya edebi değil olay.. Turgenev, Rus kadınlarının harika görüntülerinin yaratıcısı olarak ortaya çıktı, onların yüksek ahlaki karakterlerini, maneviyatlarını ortaya çıkardı...

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının sembolizmi
Lermontov da eserlerinde sembolizmi sıklıkla kullanmıştır. Yani örneğin Yelken şiirindeki gemi aslında yazarın kendisidir. Önemli olan... Bazarov, çocukken kavak ağacının yakınındaki bir deliğin üzerinde oturmayı sevdiğini söylüyor. Bu... Toplumun ona ihtiyacı olduğuna inanıyor ama ölmeden önce hayır diyor, görünüşe göre ona ihtiyaç yok, bu da ölme zamanının geldiği anlamına geliyor..

0.053

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı fikri, yazarın aklına 1860 yılında yaz aylarında Wight Adası'nda tatil yaparken geldi. Yazar, aralarında nihilist Bazarov'un da bulunduğu karakterlerin bir listesini derledi. Bu makale bu karakterin özelliklerine ayrılmıştır. Bazarov'un gerçekten bir nihilist olup olmadığını, karakterinin ve dünya görüşünün gelişimini neyin etkilediğini, bu kahramanın olumlu ve olumsuz özelliklerinin neler olduğunu öğreneceksiniz.

İlk yazarın Bazarov hakkındaki açıklaması

Turgenev kahramanını nasıl tasvir etti? Yazar başlangıçta bu karakteri sinizm ve yeteneklerden yoksun olmayan, kendine güvenen bir nihilist olarak sundu. Küçük yaşıyor, onlarla nasıl konuşulacağını bilmesine rağmen insanları küçümsüyor. Evgeniy “sanatsal unsuru” tanımıyor. Nihilist Bazarov çok şey biliyor, enerjik ve özünde "en kısır konu". Evgeny gururlu ve bağımsızdır. Böylece, ilk başta bu karakter, manevi derinlikten ve "sanatsal unsurdan" yoksun, köşeli ve keskin bir figür olarak tasarlandı. Zaten roman üzerinde çalışma sürecinde olan Ivan Sergeevich, kahramanla ilgilenmeye başladı, onu anlamayı öğrendi ve Bazarov'a sempati duydu. Hatta bir dereceye kadar karakterinin olumsuz özelliklerini haklı çıkarmaya bile başladı.

1860 kuşağının temsilcisi olarak Evgeny Bazarov

Nihilist Bazarov, tüm inkar ve sertlik ruhuna rağmen, 19. yüzyılın 60'lı yıllarının, karma demokratik entelijansiyanın tipik bir temsilcisidir. Bu, otoriteye boyun eğmek istemeyen bağımsız bir kişidir. Nihilist Bazarov her şeyi aklın yargısına tabi tutmaya alışkındır. Kahraman, inkarına açık bir teorik temel sağlar. İnsanların sosyal hastalıklarını ve kusurlarını toplumun karakterine göre açıklar. Evgeniy, ahlaki hastalıkların kötü yetiştirilme tarzından kaynaklandığını söylüyor. Bunda büyük bir rol, insanların erken yaşlardan itibaren kafalarını doldurduğu her türlü önemsiz şey tarafından oynanır. Bu tam olarak 1860'ların yerli demokrat eğitimcilerinin bağlı kaldığı konumdur.

Bazarov'un dünya görüşünün devrimci doğası

Yine de dünyayı eleştiren ve açıklayan eserinde onu kökten değiştirmeye çalışıyor. Hayattaki kısmi iyileştirmeler, küçük düzeltmeler onu tatmin edemez. Kahraman, toplumun eksiklikleri hakkında "sadece sohbet etmenin" fazla çabaya değmediğini söylüyor. Kararlı bir şekilde temellerin değiştirilmesini, mevcut sistemin tamamen yıkılmasını talep ediyor. Turgenev devrimciliğin bir tezahürünü gördü. Eugene'nin bir nihilist olarak kabul edilmesinin onun aynı zamanda bir devrimci olduğu anlamına geldiğini yazdı. O günlerde Rusya'da tüm eski, modası geçmiş feodal dünyanın inkar ruhu, ulusal ruhla yakından bağlantılıydı. Evgeny Bazarov'un nihilizmi zamanla yıkıcı ve kapsamlı hale geldi. Bu kahramanın Pavel Petrovich ile yaptığı konuşmada inançlarını boşuna kınadığını söylemesi tesadüf değil. Ne de olsa Bazarov'un nihilizmi ulusal ruhla bağlantılıdır ve Kirsanov tam olarak onun adına savunuculuk yapmaktadır.

Bazarov'un reddi

Herzen'in belirttiği gibi Yevgeny Bazarov imajında gençliğin ilerici özelliklerini somutlaştıran Turgenev, yaşanan gerçekçi görüşe göre bazı adaletsizlikler gösterdi. Herzen, Ivan Sergeevich'in bunu "övünen" ve "kaba" materyalizmle karıştırdığına inanıyor. Evgeny Bazarov, her şeyde olumsuz yöne bağlı kaldığını söylüyor. O, "inkar etmekten memnuniyet duyar." Eugene'nin şiir ve sanata yönelik şüpheci tavrını vurgulayan yazar, ilerici demokratik gençliğin bir dizi temsilcisinin karakteristik özelliğini gösteriyor.

Ivan Sergeevich, asil olan her şeyden nefret eden Evgeny Bazarov'un nefretini bu ortamdan gelen tüm şairlere yaydığı gerçeğini doğru bir şekilde tasvir ediyor. Bu tutum otomatik olarak diğer sanat çalışanlarına da yayıldı. Bu özellik aynı zamanda o zamanın birçok gencinin de karakteristik özelliğiydi. I.I. Örneğin Mechnikov, genç nesil arasında yalnızca olumlu bilginin ilerlemeye yol açabileceği ve sanatın ve manevi yaşamın diğer tezahürlerinin onu yalnızca yavaşlatabileceği görüşünün yayıldığını söyledi. Bazarov'un nihilist olmasının nedeni budur. Yalnızca bilime (fizyoloji, fizik, kimya) inanır ve geri kalan her şeyi kabul etmez.

Evgeny Bazarov - zamanının kahramanı

Ivan Sergeevich Turgenev, çalışmalarını serfliğin kaldırılmasından önce bile yarattı. O sıralarda halk arasında devrimci duygular gelişiyordu. Eski düzeni yok etme ve yadsıma fikirleri ön plana çıkarıldı. Eski ilkeler ve otoriteler etkilerini kaybediyordu. Bazarov, artık inkar etmenin en faydalı şey olduğunu söylüyor, bu yüzden nihilistler inkar ediyor. Yazar, Yevgeny Bazarov'u zamanının bir kahramanı olarak görüyordu. Sonuçta o, bu inkarın somutlaşmış halidir. Ancak Eugene'nin nihilizminin mutlak olmadığını da söylemek gerekir. Uygulama ve deneyimle kanıtlanmış olanı inkar etmez. Her şeyden önce bu, Bazarov'un herkesin mesleği olarak gördüğü iş için geçerlidir. "Babalar ve Oğullar" romanındaki nihilist, kimyanın yararlı bir bilim olduğuna inanıyor. Her insanın dünya görüşünün temelinin materyalist bir dünya anlayışı olması gerektiğine inanıyor.

Evgeniy’in sahte demokratlara karşı tutumu

Ivan Sergeevich, bu kahramanı, örneğin Evdokia Kukshina ve iltizamcı Sitnikov gibi eyalet nihilistlerinin lideri olarak göstermiyor. Kukshina'ya göre Yevgeny Bazarov bile geri kalmış bir kadın ve bu tür sözde demokratların boşluğunu ve önemsizliğini anlıyor. Çevreleri ona yabancıdır. Bununla birlikte Evgeniy, halk güçlerine de şüpheyle yaklaşıyor. Ancak zamanının devrimci demokratları asıl umutlarını onlara bağladılar.

Bazarov'un nihilizminin olumsuz yönleri

Bazarov'un nihilizminin pek çok olumlu yönüne rağmen olumsuz yönleri de olduğu belirtilebilir. Cesaret kırıklığı tehlikesi içerir. Üstelik nihilizm yüzeysel şüpheciliğe dönüşebilir. Hatta alaycılığa bile dönüşebilir. Böylece Ivan Sergeevich Turgenev, Bazarov'un yalnızca olumlu yönlerini değil, aynı zamanda olumsuz yönlerini de zekice kaydetti. Ayrıca belirli koşullar altında bu durumun aşırıya kaçabileceğini ve yaşamdan tatminsizliğe ve yalnızlığa yol açabileceğini de gösterdi.

Ancak K.A. Seçkin bir Rus demokratik bilim adamı olan Timiryazev, Bazarov'un imajında \u200b\u200byazar, yalnızca o dönemde ortaya çıkan ve tüm "küçük eksikliklere" rağmen yoğun enerji gösteren bir türün özelliklerini bünyesinde barındırıyordu. Onun sayesinde Rus doğa bilimci kısa sürede hem yurt içinde hem de yurt dışında onurlu bir yer edinmeyi başardı.

Artık Bazarov'a neden nihilist denildiğini biliyorsunuz. Turgenev bu karakteri tasvir ederken gizli psikoloji denilen tekniği kullandı. Ivan Sergeevich, Evgeny'nin doğasını, kahramanının ruhsal evrimini, başına gelen yaşam denemeleri aracılığıyla sundu.

Ivan Turgenev, Rus edebiyatının gelişimine önemli katkı sağlayan yazarlar kategorisine giriyor. Başlıca eserleri arasında en ünlüsü, yayınlandıktan hemen sonra toplumda hararetli tartışmalara yol açan "Babalar ve Oğullar" romanıdır. Turgenev, okuyucu kitlesinin böyle bir tepkisini öngördü ve hatta bunu arzuladı, özellikle Belinsky'ye ayrı bir yayın ithaf etti (böylece liberal aydınlara meydan okudu): “Başarının ne olacağını bilmiyorum, Sovremennik muhtemelen beni Bazarov'a karşı küçümsemeye sürükleyecek - ve yazar 30 Temmuz 1861'de günlüğüne "yazdığım tüm süre boyunca ona karşı istemsiz bir çekim hissettim" diye yazmıştı. Turgenev'in çağdaşları arasında şiddetli tartışmalara neden olan ana karakter ve onun görüşleriydi.

Turgenev'in pek çok romanının ana fikri, zamanın özelliklerinin tipik karakterler aracılığıyla ifade edilmesidir. Odak noktası, dönemin dinamik başlangıcını temsil eden sosyo-tarihsel tiptir. Kahraman, geleneksel muhafazakar bir topluma gelir ve kalıplaşmış kalıpları yıkar, koşullar nedeniyle kendisine verilen misyonun kurbanı olur. Tarihsel görevi, yerleşik yaşam rutinini sarsmak, yeni trendler getirmek ve mevcut yaşam biçimini değiştirmektir. Bazarov, unvan, köken veya zenginlik nedeniyle değil, entelektüel yetenekleri ve kişisel başarıları sayesinde sosyal merdiveni yükselen sıradan bir halktır (sıradan bir kırsal doktorun ailesinden). Dolayısıyla romandaki çatışma, “asil bir yuvadaki halktan biri”, yani çalışan bir adamın atıl bir soylu topluma karşı çıkması olarak tanımlanabilir. Böyle bir kahraman her zaman yalnızdır, yolu kasvetli ve dikenlidir ve sonucu da kesinlikle trajiktir. Tek başına dünyayı alt üst edemez, bu yüzden iyi niyetleri her zaman mahkumdur, görünüşte çaresiz, hareketsiz, hatta acınası durumdadır. Ama onun misyonu gelecek nesilleri dedelerinin kayıtsızlık havuzundan, ahlaki ve zihinsel durgunluklarından kurtarmak ve kendi neslini bir gecede değiştirmemek. Bu gerçekçi bir roman, olay örgüsü hayatın kanunlarına göre gelişiyor.

Eğer Bazarov tarihsel ilerlemenin taşıyıcısı ise neden her şeyi inkar ediyor? Nihilist kimdir? Nihilizm, genel kabul görmüş değerleri, idealleri, ahlaki ve kültürel normları sorgulayan bir dünya görüşü tutumudur. Kahraman aşkı bile reddediyor, bu yüzden onun nihilizmine grotesk denilebilir. Turgenev, eserin dramını arttırmak ve Bazarov'u Odintsova için ortak bir duygu olan "bakır borular" boyunca yönlendirmek için renkleri kasıtlı olarak abartıyor. Kahramanı bu şekilde test ediyor (bu onun en sevdiği tekniktir) ve tüm nesli değerlendiriyor. Tamamen inkar etmesine rağmen Bazarov bir kadına karşı güçlü bir tutku yaşayabiliyor, o gerçek, dürtüleri ve düşünceleri doğal. Etkilemek için sahtecilik yapan ve nihilizmin arkasına saklanan ikincil karakterlerin aksine Bazarov, hem eski düzene olan nefretinde hem de Odintsova'ya olan sevgisinde samimidir. Kendisiyle çelişiyor, aşık oluyor ama varoluşun yeni yönlerini keşfediyor, doluluğunu öğreniyor. O testi geçti. Turgenev bile (örneğin bir asilzade, bir memur, Belinsky'den daha muhafazakar bir kampın temsilcisi) kahramanına sempati duydu.

Yazar Bazarov hakkında şöyle yazmıştı: "... eğer ona nihilist denirse, o zaman okunmalıdır: devrimci." Yani Turgenev'in anlayışına göre nihilist, devrimcidir, mevcut toplumsal düzene karşı çıkan kişidir. Kahraman aslında devletin onayladığı ve kutsallaştırdığı kurumları ve ideolojik kavramları reddeder. Toplumun ilerlemesine hizmet etmeyi ve elinden geldiğince toplumu önyargılardan arındırmayı amaç edinmiş bir materyalisttir. Gerçekten devrim niteliğinde bir başarı! Bazarov kendini yanlış anlaşılmaya ve yalnızlığa mahkum ediyor, insanlarda korku ve yabancılaşmaya neden oluyor, hayatını hizmetle sınırlandırıyor. Her şeyi bu kadar ısrarla inkar etmesi, "sahada yalnız" bir adamın umutsuz bir protestosundan başka bir şey değil. Aşırı radikalizm çölde ağlayan yüksek sesli bir çığlık gibidir. Bu onun sesini duyurmasının, gelecek neslin onu anlaması için tek yoldur. Bazarov'un yapmaya vakti olmayacağı her şeyi uygulamak zorunda kalacak. Bir göreve yakışır şekilde genç ölecek ve geride yeni fikirleri aşılayacak ve insanları geleceğe yönlendirecek bir tür "havariler" bırakacaktır.