Deň národnej jednoty
Deň národnej jednoty Je oficiálny štátny sviatok v Rusku. Je to poznamenané štvrtého novembraod roku 2005. Posledný štátny sviatok (nepracovný) deň v roku v Rusku.
Oficiálny štatút sviatku Dňa národnej jednoty v Ruskej federácii
Sviatok ustanovil prezident Ruskej federácie Vladimir Putin v decembri 2004 na základe federálneho zákona „O zavedení do článku 1 federálneho zákona„ O dňoch vojenskej slávy (Dni víťazstva) Ruska. “Rusi preto sviatok slávili po prvý raz 4. novembra 2005.
Stručné informácie o histórii dovolenky
Deň národnej jednoty sa oslavuje na pamiatku udalostí, keď ľudové milície vedené Dmitrijom Pozharským a Kuzmou Mininovou v roku 1612 oslobodili Moskvu od poľských útočníkov.
História dňa národnej jednoty
- 22. októbra (podľa gregoriánskeho kalendára 1. novembra) v roku 1612 bojovníci domobrany pod vedením Kuzmu Minina a Dmitrija Pozharského zaútočili na Kitai-Goroda, posádka poľsko-litovského spoločenstva sa stiahla do Kremľa.
- Knieža Pozharskij vstúpil do Kitai-Goroda s kazanskou ikonou Matky Božej a zaviazal sa, že na pamiatku tohto víťazstva postaví chrám. 26. októbra (podľa gregoriánskeho kalendára 5. novembra) velenie intervenčnej posádky podpísalo kapituláciu, čím súčasne prepustilo moskovských bojarov a ďalšie ušľachtilé osoby z Kremľa.
- Nasledujúci deň (27. októbra) sa posádka vzdala. Koncom februára 1613 zvolil Zemský Sobor za nového cára Michaila Romanova, prvého ruského cára z dynastie Romanovcov.
- V roku 1649 bol dekrétom cára Alexeja Michajloviča deň kazanskej ikony Matky Božej 22. októbra (podľa juliánskeho kalendára) vyhlásený za štátny sviatok, ktorý sa slávil tri storočia až do roku 1917.
Podľa kalendára pravoslávnej cirkvi sa tento deň slávi „Oslava kazanskej ikony Matky Božej (na pamiatku oslobodenia Moskvy a Ruska od Poliakov v roku 1612)“, ktorá podľa juliánskeho kalendára pripadá na 22. októbra. Z dôvodu zväčšenia rozdielu medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom za posledné storočia sa tento deň posunul na 4. november. Práve tento dátum - 22. október v juliánskom kalendári alebo 4. november v gregoriánskom kalendári - bol zvolený ako štátny sviatok.
Od 7. novembra sa im, mimochodom, darilo pekne - teraz tento deň oficiálne oslavuje výročie slávnej prehliadky na Červenom námestí v novembri 1941. Potom sa prehliadka zdala zahájená na počesť 24. výročia tej istej októbrovej revolúcie, ale súčasníci si ju pamätali skôr z iného dôvodu - demonštrácie vojenskej moci v Moskve, obkľúčenej nacistami a priamo stratenej v prvých mesiacoch Veľkej vlasteneckej vojny. Vráťme sa však k sviatku 4. novembra - je čas sa pozrieť, prečo si naši zákonodarcovia vybrali tento dátum.
Začína čas problémov
Na konci 16. storočia vstúpilo Rusko do jedného z najstabilnejších období svojej histórie. V roku 1598 zomrel posledný cár z dynastie Rurikovcov Fjodor Ioannovič, ktorý po sebe nezanechal nijakých dedičov. Krajina bola spustošená - ovplyvnilo to nespočetné ťaženie Ivana IV. Hrozného, \u200b\u200bLivónska vojna bola pre Rusko obzvlášť ťažká. Historici písali, že bežní ľudia v tých rokoch boli smrteľne unavení - z vojen aj z moci, ktorú si po krutej oprichnine jednoducho prestali vážiť. Zlyhania plodín sa stali vážnym faktorom nestability, ktorý v rokoch 1601 - 1603 vyvolal obrovský hladomor, ktorý zabil až 0,5 milióna ľudí.
Moc v osobe nového panovníka, bývalého bojaru Borisa Godunova, nesedela nečinne. Ľudia sa húfne hrnuli do Moskvy, kde dostávali chlieb a peniaze zo štátnych rezerv. Ale láskavosť Godunova hrala proti nemu - chaos sa len zintenzívňoval kvôli roľníckym gangom vytvoreným v hlavnom meste (boli medzi nimi otroci a sluhovia vyhnaní zo šľachtických majetkov pre nedostatok peňazí a práce zemepána).
Čas problémov sa začal šírením povestí, že legitímny následník trónu - Tsarevič Dmitrij Ivanovič z dynastie Rurik - je stále nažive a nie je mŕtvy, ako sa predtým bežne verilo. Ale povesti šíril podvodník, ktorý vošiel do histórie pod menom „ Falošný Dmitrij„. Získal podporu poľských aristokratov a prijal katolicizmus. V roku 1604 zhromaždil armádu a vydal sa na ťaženie proti Moskve. K víťazstvu mu nepomohli jeho vlastné talenty, ale zlyhania úradov - zrada guvernéra Basmanova a smrť Godunova. 20. júna 1605 Moskva s radosťou privítala Falošného Dmitrija. Bojari a obyčajní Moskovčania si však rýchlo uvedomili, že nový cár sa už veľmi orientuje na Poľsko. Poslednou kvapkou bol príchod poľských komplicov False Dmitrija do hlavného mesta - 16. mája 1606 vypuklo povstanie, počas ktorého bol podvodník zabitý. Na čele krajiny stál zástupca „suzdalskej“ pobočky Rurikoviča, ušľachtilý boyar Vasilij Shuisky.
Pokojnejšie sa to však nestalo. Prvé dva roky novej vlády vážne ohrozovali povstaleckí kozáci, roľníci a žoldnieri Ivana Bolotnikova - bolo obdobie, keď povstalci nahnevaní na svojvoľnosť boyar stáli neďaleko Moskvy. V roku 1607 sa objavil nový podvodník - Falošný Dmitrij II. (Tiež známy ako „Tušinskij zlodej“) - o rok neskôr bolo pod jeho vládou sedem významných ruských miest, vrátane Jaroslavľu, Vladimíra a Kostrómy. V tom istom roku sa Nogaiská horda a krymskí Tatári po prvýkrát po mnohých rokoch rozhodli prepadnúť ruské krajiny.
Spolu s False Dmitrijom II prišli do Ruska (zatiaľ neoficiálne) poľské jednotky. Zachovali sa aj pre intervencionistov, mierne povedané, vyzývavo - drancovali mestá (aj tie, ktoré dobrovoľne súhlasili s vládou nového „cára“), zdanili miestne obyvateľstvo neúnosnými daňami a „živili sa“ nimi. Vzniklo národnooslobodzovacie hnutie, podporili ho aj orgány - Rusko uzavrelo Vyborgskú zmluvu so Švédskom, podľa ktorej dostalo výmenou za okres Korelskij oddiel 15 000 žoldnierov. Spolu s nimi spôsobil talentovaný ruský veliteľ, príbuzný legitímneho cára, Michail Skopin-Shuisky, útočníkom niekoľko citlivých porážok.
Ale tu opäť Rusko nemalo šťastie. Cár Shuisky a jeho brat Dmitrij, zľaknutí sa obľúbenosti Skopin-Shuisky, otrávili mladého veliteľa (inak mu vezme moc!). A potom, ak by malo šťastie, poľský kráľ Žigmund III. Vyhlásil vojnu susedovi vyčerpanému vnútornými problémami a obkľúčil mocnú pevnosť Smolensk. Ale v bitke 4. júla 1610 pri Klušine boli ruské jednotky vedené priemerným Dmitrijom porazené Poliakmi kvôli zrade nemeckých žoldnierov. Keď sa False Dmitrij II dozvedel o úspechoch poľskej armády, prišiel do Moskvy z juhu.
V samotnom hlavnom meste už existovala nová vláda - bojari stratili posledné zvyšky dôvery v „boyarského cára“ Shuiskyho a zvrhli ho. Vďaka tomu sa k moci dostala rada siedmich bojarov, ktorá sa do dejín zapísala ako Sedem bojarov. Noví panovníci okamžite rozhodli, kto sa stane ich kráľom - voľba padla na poľského kniežaťa Vladislava.
Ale tu už boli ľudia proti - nikto nechcel katolíckeho vládcu. Ľudia sa rozhodli - je to lepší „ich“ Falošný Dmitrij ako Vladislav. Jedno po druhom začali prisahať vernosť podvodníkovi dokonca aj tie mestá, ktoré s ním predtým zúfalo bojovali. Sedem bojarov sa False Dmitrija II zľakol a urobil neslýchaný krok - pustil poľsko-litovské jednotky do Moskvy. Podvodník ušiel do Kalugy. Ľudia boli na jeho strane - ľuďom sa skutočne nepáčilo, ako sa v krajine správali poľskí útočníci. Samozvaný Rurikovič skutočne začal bojovať proti Poliakom - oslobodil niekoľko miest, porazil armádu poľského hejtmana Sapiehu. Ale 11. decembra 1610 sa pohádal s tatárskymi strážcami a bol zabitý. Vysvitlo, že krajinu nezachráni nikto okrem samotných Rusov.
Ľudové milície
Boli dvaja. Prvému šéfoval ryazanský šľachtic Prokopy Lyapunov. Jeho moc bola uznaná bývalými podporovateľmi Falošného Dmitrija II.: Knieža Dmitrij Trubetskij, Grigorij Šachovskij, kozáci Ivana Zarutského. Poliaci o sprisahaní vedeli a boli nervózni: v dôsledku toho si pomýlili každodennú hádku na trhu o začiatku povstania a vyvraždili tisíce Moskovčanov. Iba v Kitaj-gorode dosiahol počet obetí sedemtisíc ...
Koncom marca 1611 sa prvá milícia priblížila k Moskve. Milície dobyli niekoľko moskovských obvodov (Biele mesto, Zemľanoj Gorod, časť Kitai-Gorod), a potom si zvolili „dočasnú vládu“ s názvom „Rada celej Zeme“, na čele ktorej boli Lyapunov, Trubetskoy a Zarutsky. Ale na jednej z vojenských rád milícií sa kozáci vzbúrili a zabili Lyapunova. Dvaja zostávajúci členovia rady sa rozhodli ponechať Kremeľ s poľskou posádkou umiestnenou v obkľúčení, kým sa nepriblíži druhá milícia.
Problémy nasledovali jeden za druhým. Po dlhom obliehaní Poliaci dobyli Smolensk, krymskí Tatári spustošili oblasť Riazan, Švédi sa zo spojencov stali nepriateľmi - Novgorod padol pod ich nápor. A v decembri bol Pskov zajatý tretím Falošným Dmitrijom ... Čoskoro celé severozápadné Rusko spoznalo ďalšieho podvodníka.
Druhá domobrana vznikla v septembri 1611 v Nižnom Novgorode. Jej základ tvorili roľníci zo severných a stredných oblastí Ruska, ako aj mešťania. Na jej čele stál prednosta Nižnij Novgorodského zemstva Kuzma Minin. Podporovali ho najskôr mešťania, až potom všetci ostatní - služobníci (vojenskí) a guvernéri, duchovní, mestská rada. Na všeobecnom zhromaždení mešťanov predniesol arcikňaz Savva kázeň a potom sám Minin vyzval svojich spoluobčanov, aby krajinu oslobodili od útočníkov. Inšpirovaní jeho prejavom sa obyvatelia mesta rozhodli, že každý obyvateľ Nižného Novgorodu a okresu prevedie časť svojho majetku na údržbu „vojenského ľudu“. Mininovi bolo zverené rozdelenie príjmu - dôvera v neho bola stopercentná.
Za vojenské vedenie pozval knieža Pozharského. Ťažko sa uvažovalo o lepšom kandidátovi - šľachticom bol Rurikovič, v roku 1608 porazil vojská False Dmitrija II., Zostal verný moskovským cárom a v marci 1611 sa zúčastnil bitky o Moskvu, kde bol vážne zranený. Občanom Nižného Novgorodu sa páčili aj jeho osobné vlastnosti: knieža bol čestný, nezainteresovaný, férový človek a robil zámerné a racionálne rozhodnutia. Delegácia z Nižného Novgorodu vycestovala niekoľkokrát do Pozharského, ktorý liečil jeho rany, na jeho statok vzdialený 60 km - knieža však podľa vtedajšej etikety vždy odmietol a súhlasil, až keď za ním prišiel archimandrit Theodosius. Bola tu iba jedna podmienka - Požarskij bol pripravený spolupracovať iba s Kuzmou Mininovou, ktorej v obchodných záležitostiach bezpodmienečne veril.
Pozharskij dorazil do Nižného Novgorodu koncom októbra 1611. Pomerne rýchlo sa mu podarilo zvýšiť počet milícií zo 750 na 3 000 ľudí - do radov osloboditeľov sa pridali vojaci zo Smolenska, Vyazmy a Dorogobuzhu. Okamžite im bol vyplatený plat - od 30 do 50 rubľov ročne. Keď sa to dozvedeli, začali sa k milíciám pripájať Rjazania, Kolomentania, kozáci a lukostrelci z okrajov miest.
Dobrá organizácia práce (ako s peniazmi, tak aj s ľuďmi) \u200b\u200brýchlo viedla k tomu, že druhá milícia - presnejšie Rada z nej vytvorená celá Zem - sa stala „mocenským centrom“ spolu s moskovskými „siedmimi bojarmi“ a kozáckymi slobodníkmi Zarutského a Trubetského. Noví vodcovia zároveň - na rozdiel od vodcov prvej milície - od začiatku jasne vedeli, čo chcú. V decembrovom liste adresovanom obyvateľstvu Vologdy napísali, že chcú skoncovať s občianskymi spormi, očistiť moskovský štát od nepriateľov a nedopúšťať sa svojvôle.
Koncom februára 1612 milície opustili Nižný Novgorod. Po dosiahnutí Reshmy sa Pozharskij dozvedel, že Pskov, Trubetskoy a Zarutsky prisahali vernosť False Dmitrijovi III (pod jeho menom sa skrýval utekajúci mních Isidor). V dôsledku toho sa rozhodlo o dočasnom pobyte v Jaroslavli. Starobylé mesto sa stalo hlavným mestom domobrany.
Milícia tu zostala až do júla 1612. V Jaroslavli sa nakoniec sformovala Rada celej krajiny, ktorá zahŕňala predstaviteľov šľachtických rodov - Dolgorukijov, Kurakinov, Buturlinov, Šeremetevov, ale stále boli jej vodcami Pozharskij a Minin. Kuzma bol negramotný, takže ho princ „položil za ruku“. Na zverejnenie dokumentov Rady - listov - boli potrebné podpisy všetkých jej členov. Je príznačné, že vzhľadom na vtedajší zvyk lokalizmu bol Pozharského podpis iba na 10. mieste a Mininov bol na 15. mieste.
Od Jaroslavľa milície viedli vojenské operácie (proti poľsko-litovským oddielom a kozáckym slobodníkom Zarutskému, ktoré prerušili komunikáciu) a diplomatické rokovania - rozhodli sa Švédov upokojiť prefíkanosťou a kráľovskému bratovi ponúkli ruský trón. O pomoc bola požiadaná aj Svätá rímska ríša. trón pre cisárovho poskoka. Následne boli odmietnutí Švéd Karl-Philip aj nemecké knieža Maximilián. Paralelne s tým prebiehali práce na obnove poriadku na kontrolovanom území a nábore nových milícií. Vďaka tomu vzrástol počet druhej milície na 10 000 dobre vyzbrojených a vycvičených bojovníkov.
Čas konať prišiel v septembri (nový štýl). Dvanásťtisícový oddiel poľského hejtmana Chodkiewicza sa pokúsil odblokovať poľskú posádku zamknutú v Kremli. 2. septembra sa uskutočnila prvá bitka v Moskve: od 13. do 20. hodiny v nej bojovali jazdecké oddiely Pozharského a Chodkeviča. Knieža Trubetskoy, ktorý akoby podporoval druhú milíciu, sa správal čudne: keď požiadal Požarskaja o 500 jazdcov, nedovolil im zúčastniť sa bitky a podporiť domobranu. Výsledkom bolo, že stovky koní pripojených k princovi ho opustili bez dovolenia a spolu s časťou Trubetskoyových kozákov pomohli Pozharskému najskôr zatlačiť Poliakov späť na pôvodné pozície a potom ich zatlačiť späť do kláštora Donskoy.
Nová bitka sa odohrala 3. septembra. Knieža Trubetskoy sa opäť rozhodol nezasahovať do bitky, v dôsledku čoho Poliaci obsadili dôležitý opevnený bod a zajali posádku kozákov. Zásah pivnice v kláštore Trojice Sergeja Avraamy Palitsyna zachránil milície pred porážkou - sľúbil kozákom Trubetskoy, že im bude vyplatený plat z kláštornej pokladnice, a potom sa napriek tomu pripojili k domobrane.
Rozhodujúca bitka sa odohrala 4. septembra. Milície bojovali s Poliakmi 14 hodín. Počas bitky sa Kuzma Minin vyznamenal - jeho malé jazdecké oddelenie urobilo odvážny výpad a zasialo paniku v Chodkevichovom tábore. Váhy sa naklonili na stranu Pozharského armády - spolu s Trubetskoyho kozákmi dal Poliakom útek. Hneď na druhý deň hejtman so zvyškami svojej armády opustil Moskvu.
Zostala tam poľská posádka - dva oddiely plukovníkov Strusa a Budily, ktorí bránili Kitajsko-gorodskú a kremeľskú oblasť. V citadele boli obaja zradcovia-bojari a budúci cár Michail Romanov. Po mesiaci obliehania Požarskij ponúkol súperom, aby sa vzdali, a na oplátku sľúbil, že im zachránia životy, arogantní Poliaci však odpovedali kategorickým odmietnutím. 4. novembra podľa nového štýlu zaútočili milície na Kitaj-Gorod (tento dátum oslavujeme ako Deň národnej jednoty), Kremeľ však zostal pod kontrolou útočníkov. V poľskom tábore vládol hlad - podľa očitých svedkov intervenčníci klesli ku kanibalizmu. 5. novembra sa definitívne vzdali. Budilove vojská zajal Pozharskij a princ, ako sľúbil, zachránil im životy. Oddelenie Striusa zajali kozáci - a zmasakrovali každého jedného Poliaka. 6. novembra 1612 po slávnostnej modlitbovej bohoslužbe vošli vojská kniežaťa Pozharského za zvuku zvonov s transparentmi a transparentmi do mesta. Moskva bola oslobodená.
V januári 1613 sa v Moskve konali vôbec prvé veľkostatky Zemský Sobor - zúčastnili sa na nich zástupcovia všetkých vrstiev vrátane roľníctva. Zahraniční kandidáti na ruský trón - poľské knieža Vladislav, Švéd Karl Philip a ďalší - boli odmietnutí. Delegátov nezaujímal „malý vorenok“ - syn Marina Mnishek a False Dmitry II Ivan. Ale ani jeden z ôsmich „ruských“ kandidátov, vrátane samotného Pozharského, nenašiel úplnú podporu. Výsledkom bolo, že diváci hlasovali pre možnosť „kompromisu“ - syna vplyvného patriarchu Filareta Michaila Romanova. Voľby, ktoré znamenali začiatok novej dynastie, sa konali 7. februára 1613.
Čas problémov v Rusku sa však ešte neskončil. Nový cár sa musel vyrovnať s rebelantským atamanom Zarutským, Švédmi a s 20-tisícovým oddielom Poliakov, ktorí spolu s kozormi Záporožie v roku 1618 obliehali Moskvu.
Až do roku 1640 hrdina Troubles, knieža Požarskij, verne slúžil Romanovcom - najviac zodpovednými záležitosťami ho poverili Michail Fedorovič a Alexej Michajlovič.
Výsledky Troubles boli ťažké. Moskovský štát stratil prístup na Baltské more na viac ako 100 rokov a strategickú pevnosť Smolensk na niekoľko desaťročí. Počet zoranej pôdy sa znížil 20-krát, počet roľníkov schopných na nej pracovať - \u200b\u200b4-krát. Mnoho miest - napríklad Veľký Novgorod - bolo úplne zničených. Najdôležitejší výsledok bol však stále so znamienkom plus - Rusko si v podmienkach vonkajšej agresie a vnútorných nepokojov zachovalo svoju nezávislosť.
Pamätník Mininovi a Pozharskému v Moskve od vďačných potomkov Sviatok bol ustanovený federálnym zákonom „O úvode k článku 1 federálneho zákona„ O dňoch vojenskej slávy (Dni víťazstva) Ruska “, ktorý v decembri 2004 podpísal ruský prezident Vladimir Putin.
Deň národnej jednoty bol ustanovený na pamiatku udalostí z roku 1612, keď ľudové milície vedené Kuzmou Mininovou a Dmitrijom Pozharským oslobodili Moskvu od poľských útočníkov. Historicky je tento sviatok spojený s koncom obdobia problémov v Rusku v 17. storočí. Čas problémov - obdobie od smrti cára Ivana Hrozného v roku 1584 a do roku 1613, keď na ruskom tróne vládla prvá z dynastie Romanovcov, bolo érou hlbokej krízy moskovského štátu spôsobenej potlačením kráľovskej dynastie Rurikovič. Dynastická kríza sa čoskoro vyvinula do krízy národného štátu. Zjednotený ruský štát sa zrútil, objavilo sa množstvo podvodníkov. Do krajiny zasiahla rozsiahle lúpeže, lúpeže, krádeže, úplatky a všeobecné opilstvo.
Mnohým súčasníkom Troublesov sa zdalo, že došlo k definitívnemu zničeniu „požehnaného moskovského kráľovstva“. Vládne úrady v Moskve si uzurpovali „sedem boyarov“ na čele s kniežaťom Fjodorom Mstislavským, ktorí poslali poľské jednotky do Kremľa s úmyslom posadiť na ruský trón katolícke knieža Vladislava.
V tejto zložitej dobe pre Rusko patriarcha Hermogenes vyzval ruský ľud, aby bránil pravoslávie a vyhnal poľských útočníkov z Moskvy. „Je čas položiť svoju dušu pre Dom najsvätejšej Bohorodičky!“ - napísal patriarcha. Jeho odvolania sa chopil ruský ľud. Hlavné mesto od Poliakov začalo oslobodzovať široké vlastenecké hnutie. Prvú ľudovú (zemskú) milíciu viedol rjazanský guvernér Prokopy Lyapunov. Ale kvôli sporom medzi šľachticmi a kozákmi, ktorí na základe falošných obvinení zabili vojvoda, sa domobrana rozišla. Protipoľské povstanie, ktoré sa predčasne začalo v Moskve 19. marca 1611, bolo porazené.
V septembri 1611 „obchodník“, predstaviteľ Nižného Novgorodu pre zemstvo Kuzma Minin, vyzval obyvateľov mesta s výzvou na vytvorenie milície. Na stretnutí v meste predniesol svoj slávny prejav: „Pravoslávni ľudia, chceme pomôcť moskovskému štátu, nebudeme šetriť svoje brucho, ale nielen svoje brucho - predáme svoje dvory, položíme svoje manželky a deti a budeme ich biť čelami tak, aby sa niekto stal našim šéfom. A čo nás všetkých bude chváliť z ruskej zeme, že z tak malého mesta, ako je naše, sa stane taká veľká vec. ““
Na Mininovu výzvu obyvatelia mesta dobrovoľne poskytli „tretie peniaze“ na vytvorenie milície zemstva. Ale dobrovoľné príspevky nestačili. Preto bola vyhlásená povinná zbierka „piatych peňazí“: každá z nich musela na platy príslušníkov odvádzať pätinu svojich príjmov do štátnej pokladnice milície.
Na návrh Minina bol na post hlavného guvernéra pozvaný 30-ročný novgorodský knieža Dmitrij Pozharskij. Pozharskij ponuku neprijal okamžite a súhlasil s tým, aby sa stal vojvodom, pod podmienkou, že si pre neho sami mešťania vyberú pomocníka, ktorý bude veliť v pokladnici milície. A Minin sa stal „vyvoleným mužom celej Zeme“. Takže na čele druhej zemskej milície boli dvaja ľudia zvolení ľudom a oblečení v plnej dôvere.
v tom čase obrovská armáda - viac ako 10 tisíc miestnych vojakov, až tri tisíce kozákov, viac ako tisíc lukostrelcov a veľa „prítokových ľudí“ od roľníkov.
Predstavitelia všetkých tried a všetkých národov, ktoré boli súčasťou ruského štátu, sa zúčastnili národných milícií, oslobodenia ruskej krajiny od zahraničných útočníkov.
Vďaka zázračnej ikone kazanskej Matky Božej, ktorá bola odhalená v roku 1579, sa milícii Nižného Novgorodu zemstvo podarilo 4. novembra 1612 zaútočiť na Kitaj-Gorod a vyhnať Poliakov z Moskvy.
Toto víťazstvo slúžilo ako silný impulz pre oživenie ruského štátu. A ikona sa stala predmetom zvláštnej úcty.
Koncom februára 1613 zvolil Zemský Sobor, v ktorom boli zástupcovia všetkých majetkov krajiny - šľachty, bojarov, duchovenstva, kozákov, lukostrelcov, čiernovlasých roľníkov a delegátov z mnohých ruských miest, prvého ruského cára z dynastie za nového cára Michaila Romanova (syna metropolitu Philareta). Romanovcov. Zemský Sobor sa v roku 1613 stal konečným víťazstvom nad Troubles, triumfom pravoslávia a národnej jednoty.
Dôvera v to, že víťazstvo zvíťazilo vďaka ikone kazanskej Matky Božej, bola taká hlboká, že knieža Pozharskij pomocou vlastných peňazí postavil kazanskú katedrálu na okraji Červeného námestia. Od tej doby si kazanskú ikonu začali uctievať nielen ako patrónku rodu Romanovcov, ale dekrétom cára Alexeja Michajloviča, ktorý vládol v rokoch 1645 - 1676, bola 4. novembra ustanovená povinná slávnosť ako deň vďačnosti najsvätejšej Panny Márie za jej pomoc pri oslobodení Ruska od Poliakov (slávená predtým 1917). Tento deň vstúpil do cirkevného kalendára ako Oslava kazanskej ikony Matky Božej na pamiatku oslobodenia Moskvy a Ruska od Poliakov v roku 1612.
Deň národnej jednoty teda v podstate nie je novým sviatkom, ale návratom k starej tradícii.
Na Deň národnej jednoty v rôznych mestách našej krajiny organizujú politické strany a sociálne hnutia zhromaždenia, sprievody a koncerty, charitatívne akcie a športové podujatia.
Materiál bol pripravený na základe informácií z RIA Novosti a otvorených zdrojov
Deň národnej jednoty v Rusku 4. novembra 2018: história sviatkov, zvyky, tradície, gratulácie.
Vylúčením Poliakov z Kremľa sa skončilo dlhé obdobie Času problémov v Rusku. Niekoľko mesiacov po oslobodení Moskvy zvolil Zemský Sobor, v ktorom boli zástupcovia všetkých majetkov krajiny: šľachty, bojarov, duchovenstva, kozákov, lukostrelcov, roľníkov a delegátov z ruských miest, nového cára - zástupcu dynastie Romanovcov, Michaila Fedoroviča.
4. novembra 2018: aký sviatok v Rusku?
Deň národnej jednoty je štátnym sviatkom, dňom vojenskej slávy Ruska. V roku 2018 sa oslavuje 4. novembra. V krajine je to oficiálny deň voľna. Sviatok je spojený s oslobodením Moskvy od poľských útočníkov v roku 1612 a symbolizuje národnú jednotu. Je načasovaný na Deň kazanskej ikony Matky Božej. Oslavujú ho všetci občania Ruskej federácie. V roku 2018 sa Deň národnej jednoty oslavuje už po 14. raz.
Deň národnej jednoty: prečo sa 4. november stal sviatkom
Deň národnej jednoty, ktorý sa v Rusku slávi 4. novembra od roku 2005, nás odkazuje na vzdialený rok 1612 a zemské milície Minin a Pozharsky. Na jeseň 1612 vzniklo v Nižnom Novgorode populárne hnutie za oslobodenie ruských krajín od zahraničných útočníkov (Poliakov). Toto hnutie viedli vodca Nižného Novgorodu zemstva Kuzma Minin a skúsený vojvodca knieža Dmitrij Pozharskij. V polovici februára sa oddiely milícií presunuli smerom k Moskve a zhromaždili všetkých, ktorí si želali bojovať proti útočníkom.
K prvému stretu armády domobrany a Poliakov došlo 22. augusta neďaleko Novodevičého kláštora. Policajným oddielom Minina a Požarského sa ťažko podarilo poraziť Poliakov, nebyť pomoci stotín kozáckeho princa Trubetskoya, ktorí boli umiestnení blízko hlavného mesta. Ale po prvom víťazstve museli ľudové milície stále ustúpiť na ľavý breh rieky Moskva. Výsledok kampane však opäť zachránili Trubetskoyove jednotky a 22. októbra (podľa nového štýlu 4. novembra) nastúpili Mininovi a Pozharského spolubojovníci Kitai-Gorod a o štyri dni neskôr kapitulovala poľská posádka, ktorá sa usadila v moskovskom Kremli.
Deň národnej jednoty: história sviatku
4. novembra (starý štýl 22. októbra) 1612 zaútočili ľudové milície vedené Kuzmou Mininovou a Dmitrijom Pozharským na Kitaj-Gorod a oslobodili Moskvu od poľsko-litovských útočníkov. Ruské jednotky vpochodovali do Kremľa v sprievode s kazašskou ikonou Matky Božej - obrankyne ruskej krajiny. V roku 1630 bola na Červenom námestí postavená kazanská katedrála. V roku 1649 vyhlásil cár Alexej Michajlovič 4. november za štátny sviatok - Deň kazanskej ikony Matky Božej, na pamiatku oslobodenia Moskvy od poľsko-litovských vojsk. Po októbrovej revolúcii v roku 1917 bola tradícia slávenia tejto slávnosti prerušená.
V septembri 2004 navrhla Medzináboženská rada Ruska ustanoviť sviatok 4. novembra - Deň národnej jednoty. Vyhláška prezidenta Ruskej federácie V. Putina č. 200-FZ z 29. decembra 2004 zmenila a doplnila článok 1 federálneho zákona z 13. marca 1995 č. 32-FZ „V dňoch vojenskej slávy a pamätných dátumov Ruska“ a článok 112 Zákonníka práce Ruskej federácie č. 197- Federálny zákon z 30. decembra 2001. 4. november - Deň národnej jednoty sa stal dňom vojenskej slávy a slávnostným dňom voľna.
Deň národnej jednoty: sviatočné tradície
Deň národnej jednoty je mladý sviatok, ktorý sa slávi veľkolepo a slávnostne. Jeho cieľom je zjednotiť obyvateľov Ruska bez ohľadu na spoločenské postavenie, národnosť alebo náboženstvo. V tento deň si občania krajiny pripomínajú historické udalosti, na ktoré je táto slávnosť načasovaná, a organizujú hromadné akcie.
Politické strany organizujú zhromaždenia a prehliadky. Na námestiach mesta sa konajú veľtrhy remeselných výrobkov, zábavné programy pre dospelých a deti a výstavy. V mnohých mestách sa konajú charitatívne akcie. Účastníci akcie zbierajú veci, hračky, knihy, peniaze a prenášajú ich do detských domovov, domovov pre postihnuté deti a internátov.
V priestoroch osláv sú organizované bezplatné miesta na distribúciu jedál a nápojov. Večer sa konajú koncerty, na ktorých účinkujú popové hviezdy, tanečné a hudobné skupiny.
Hlavným miestom osláv je Červené námestie v Moskve. Podujatie sa začína slávnostným sprievodom mestom a končí sa kladením kytíc k pamätníkom staršieho Minina a kniežaťa Požarského. Prezident prednesie slávnostný príhovor k občanom Ruskej federácie a odovzdá štátne vyznamenania.
Oslava sa koná v špeciálnom rozsahu v Nižnom Novgorode, rodisku Kuzmy Mininovej. Mestské úrady 4. novembra otvárajú verejné zariadenia: mosty, školy, škôlky, parky. Hlavné udalosti sa konajú na Námestí národnej jednoty, kde je postavený pamätník Minina a Pozharského. Je tu veľký koncert a ohňostroj.
Od roku 2001 sa koná vlastivedná akcia „Oltár vlasti“. Zahŕňa sociálnych aktivistov, kultúrnych pracovníkov, študentov, školákov. Zopakujú cestu milícií, ktorá sa začína v Nižnom Novgorode a končí v Moskve na Červenom námestí.
Gratulujeme k Dňu národnej jednoty 2018
Populárna múdrosť povedala:
Vždy musíme žiť v harmónii,
Sme jedno a toto je všetka sila
Preto je šťastie v našich srdciach!
Postavíme sa jeden za druhého ako hora
Každý človek je pre nás dôležitý!
Nech prejdú všetky ťažkosti
A únia bude navždy silná!
Obyvatelia Ruska sú skvelí ľudia.
Idú dopredu iba s vierou.
To je jednota a sila Ruska,
Vždy budeme neporaziteľní.
Ruský ľud je vynikajúci ľud.
Každý z nás je vlastenecká krajina.
Prajem krajine, aby vždy prosperovala.
Vojna a hlad už nie sú známe.
Nech je jej cesta nebojácna.
Neverte rečiam, všetko je to lož.
Blahoželám vám k jednote ľudí.
Prajem ti šťastie, nádej, slobodu.
Na Deň jednoty si prajeme
Prosperita pre všetky sily.
Usmievajte sa na ľudí, ktorých stretnete
A buďte k sebe láskaví!
Spoločne je to koniec koncov vždy pohodlnejšie -
Svet bude prosperovať.
Nech okolo vládne šťastie
Priateľstvo spojí všetkých!
Prázdniny sú nádherné
Je benevolentný
Viera pomáha
Výzvy na priateľstvo!
Národná jednota,
Super sila samozrejme
Sme predsa neporaziteľní
Keď sú vo všetkom jednotní!
Duch jednoty, bratstva, slobody,
Nechajte ho žiť - nie minúty, ale roky,
Ak budeme vždy jednotní,
To - o smútku, zabudnime na nepriateľov!
Za naše zjednotené Rusko,
Pre moc, slávu a silu,
Budeme stáť pevne ako múr,
Držte ruskú vlajku dôstojne!
Deň národnej jednoty je symbolom ani nie tak víťazstva nad poľskými intervencionistami z obdobia 17. storočia, ako skôr jednoty ľudí.
Tento sviatok v Rusku sa každoročne slávi 4. novembra - je to štátny sviatok, a v krajine sa preto tento deň považuje za oficiálny deň voľna.
Prvýkrát sa Deň národnej jednoty začal v modernom Rusku sláviť už v roku 2005, ale história tohto štátneho sviatku sa začína pred niekoľkými storočiami.
Trochu histórie
Deň národnej jednoty sa historicky spája s udalosťami, ktoré patria na začiatok 17. storočia. Potom, v roku 1612, bolo hlavné mesto Ruska oslobodené od poľských útočníkov.
V období XVI-XVII storočia bola v Rusku pozorovaná séria tragických udalostí - táto éra vstúpila do dejín ako „Čas problémov“.
Historici sa domnievajú, že príčinou týchto problémov bol koniec rurikovskej dynastie a veľmi katastrofálna situácia sa ešte viac skomplikovala veľmi sklamanou ekonomickou situáciou v krajine a inváziou cudzincov.
Keď ruský ľud začul volanie Jeho patriarchu Hermogenesa, vstal brániť svoju vlasť. Patriarcha pre svoju vlastnú vernosť pravosláviu zomrel z rúk Poliakov, po čom bol pridelený ku kánonu svätých.
Ryazanský guvernér menom Procopius Lyapunov sa stal šéfom prvej milície, ale kvôli sporom medzi kozákmi a šľachticmi, ktorí boli guvernérovými vrahmi na základe falošných obvinení, sa rýchlo rozpadol.
Potom vodca zemstva menom Kuzma Minin v septembri 1611 v meste Nižný Novgorod vyzval ruský ľud, aby zhromaždil peniaze a vytvoril milíciu na oslobodenie svojej krajiny. Za organizáciu milícií bol obyvateľstvu mesta uložený určitý poplatok a ako vojvoda bol na návrh Minina povolaný novgorodský knieža menom Dmitrij Pozharskij.
Listy s apelom na túto zbierku domobrany sa začali rozposielať z Novgorodu a do ďalších ruských miest - okrem roľníkov a mešťanov zhromažďovali aj stredných a malých šľachticov. V okresoch a mestách regiónu Volga boli organizované hlavné sily tejto milície.
Plán milícií počítal s niektorými dôležitými bodmi: oslobodenie hlavného mesta od intervencionistov, odmietnutie uznania akýchkoľvek panovníkov cudzieho pôvodu na ruskom tróne (bojari boli povolaní do kráľovstva poľského syna kráľa Vladislava) a zostavenie novej vlády.
Veľké vojsko sa zhromaždilo pod zástavami Minina a Pozharského. V roku 1612, v marci, sa presťahovala z Nižného Novgorodu do Jaroslavľa, kde bol sformovaný dočasný vládny orgán s názvom „Rada celej Zeme“. Hlavnú úlohu v ňom zohrávali malí sluhovia šľachty, ako aj mešťania.
Úloha ikony kazanskej Matky Božej
Nižnonovgorodské milície držiace kópiu ikony kazanskej Matky Božej, ktorá bola získaná v 16. storočí, dokázali 4. novembra vyhnať Poliakov z hlavného mesta a zaútočili na Kitaj-Gorod.
Toto víťazstvo slúžilo ako silný impulz pre oživenie ruského štátu. A zázračná ikona sa od tej doby stala predmetom úcty.
Na konci zimy roku 1613 si Zemský Sobor volí prvého ruského šéfa z dynastie Romanovcov - Michaila. Potom sa Zemský Sobor, ktorý pozostával zo všetkých majetkov štátu, stal konečným víťazstvom nad Troubles, ako aj triumfom národnej jednoty a pravoslávia.
Dôvera, že víťazstvo sa podarilo získať vďaka zázračnej ikone kazanskej Matky Božej, sa stala tak hlbokou, že knieža Pozharskij postavil kazanskú katedrálu na okraji Červeného námestia a minul na ňu svoje vlastné peniaze.
Kedy ste začali oslavovať po prvýkrát?
Povinná slávnosť bola naplánovaná na 4. novembra ako deň vďačnosti Najsvätejšej Bohorodičky za jej pomoc pri oslobodení krajiny od Poliakov cárom Alexejom Michajlovičom v roku 1649.
Oslava kazanskej ikony Matky Božej bola do cirkevného kalendára zaradená ako spomienka na oslobodenie Moskvy a celej našej krajiny od Poliakov v roku 1612.
Spočiatku sa tento sviatok slávil v Rusku až do samotnej revolúcie v roku 1917.
Dôležitosť dovolenky
Deň národnej jednoty je sviatok, ktorý je skôr symbolom nie víťazstva, ale jednoty ľudí, pretože umožňoval poraziť útočníkov.
Aby sa ruská krajina oslobodila od cudzincov, zúčastnili sa na domobrane predstavitelia absolútne všetkých majetkov, náboženstiev a národov, ktoré tvoria veľký ruský štát.
Je to sviatok, ktorý vyzýva ľudí, aby si nielen pamätali také dôležité historické udalosti, ale aj aby informovali občanov našej mnohonárodnej krajiny o dôležitosti jednoty.
Tento sviatok je pre štát dôležitý, pretože pripomína občanom Ruska, že len spolu je možné prekonať všetky prekážky a zvládnuť rôzne ťažkosti.
Na území nášho štátu žijú zástupcovia 195 národov, ktorí patria k najrôznejším náboženským hnutiam.
Hlavnou úlohou sviatku, tak v predrevolučných dobách, ako aj v súčasnosti, je spájať ľudí rôzneho pôvodu, náboženstva a postavenia s cieľom dosiahnuť spoločné ciele, najmä stabilný občiansky mier.
Záver
Sviatok Dňa národnej jednoty je pre Rusko veľmi dôležitý. Je to dôvod, aby sa občania s multikonfesionálnym a multietnickým zložením cítili ako slobodní ľudia.
