12 151153

„Celé progresívne ľudstvo,“ ako nám bolo povedané, „absolútne prirodzene akceptovalo“ pederastov, ich subkultúru, „právo na manželstvo“, adopciu detí a propagáciu ich sexuálnej orientácie v školách a škôlkach. Klamstvo o „prirodzenom chode vecí“ vyvrátil americký sociológ Joseph Overton, ktorý opísal technológiu zmeny postoja spoločnosti k základným otázkam morálky a morálky. Po prečítaní tohto opisu bude jasné, ako globálni degeneráti legalizujú homosexualitu, manželstvá osôb rovnakého pohlavia, pedofíliu, incest, detskú eutanáziu a ďalšie dovtedy úplne nemožné javy z pohľadu tradičnej, kresťanskej morálky.

Aké ďalšie dehumanizujúce zlozvyky možno priniesť do nášho sveta pomocou opísanej technológie Overton?

Joseph P. Overton (1960-2003), senior viceprezident Mackinac Center for Public Policy. Zahynul pri leteckom nešťastí. Posmrtne sformuloval model zmeny prezentácie problému vo verejnej mienke nazývané "Overton Window" .

Tento model ukazuje, ako sa myšlienky úplne cudzie spoločnosti dostali zo stok verejného pohŕdania, prali sa a nakoniec boli uzákonené.

Overton ukázal, že pre každý z najnemožnejších nápadov existuje v spoločnosti tzv. „okno príležitosti“. V rámci svojich limitov sa o tejto myšlienke môže (alebo nemusí) diskutovať, otvorene podporovať, propagovať alebo sa pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, t.j. úplne cudzia verejnej morálke, úplne odmietnutá do štádia „aktuálnej politiky“ (ako už bolo široko diskutované, akceptované masovým povedomím a zakotvené v zákonoch).

Technológie na zmenu verejnej morálky sú veľmi jemné. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný. Avšak ichrecept nie je nový. Takže 18. januára 1832 bol zaznamenaný ako taliansky židovský slobodomurár, známy pod prezývkouPiccolo Tiger, dôrazne odporúčame svojim komplicom: „... vstreknúť jed do vybraných sŕdc v malých dávkach; urob to ako keby náhodou a čoskoro budete prekvapení výsledkami, ktoré získate».

Overton konkrétnejšie opísal technológiu ako judaizovaní „majstri globálneho diskurzu“ (z lat. diskurz - „behanie tam a späť; obeh; rozhovor“, klebetenie) rozbiť tradičnú kresťanskú morálku.

Pozrime sa na konkrétnom príklade, ako sa postupne v spoločnosti začne najskôr diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec príde na rad nový zákon, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

Vezmime si niečo úplne nepredstaviteľné. Povedzme kanibalizmus, teda myšlienku legalizácie práva občanov na jedenie druhého.

Zdalo by sa, že dnes neexistuje spôsob, ako spustiť „priamu propagandu kanibalizmu“ - spoločnosť sa vzchopí. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v „nulovom štádiu okna príležitostí“ (v Overtonovom modeli – štádium „nemysliteľné“).

Simulujme, ako sa toto nemysliteľné zrealizuje, pričom prejdeme všetkými fázami okna príležitosti.

ČASŤ 1. TECHNOLÓGIA

Upozorňujeme, že Overton neopísal koncept ani svoje myšlienky, ale fungujúce technológie na manipuláciu verejného povedomia . To znamená postupnosť akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských spoločenstiev môže byť takáto technológia účinnejšia ako termonukleárna nálož.

KROK č. 1: „OD NEMYSLITEĽNÉHO K RADIKÁLNEMU“ („TÉMA AKADEMICKÉHO SYMPÓZIA. AKÉ JE ODVÁŽNE!“)

Téma kanibalizmu je stále ohavná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme či už v tlači, alebo najmä v slušnej spoločnosti. Zatiaľ je to nemysliteľný, absurdný, zakázaný jav. Podľa toho je prvým pohybom Overtonovho okna posunúť tému kanibalizmu z ríše nemysliteľného do ríše radikálov.

« Máme predsa slobodu slova.
Prečo sa neporozprávať o kanibalizme?

Vedci majú vo všeobecnosti rozprávať o všetkom – pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, všetko si majú naštudovať. A ak je to tak, urobme etnologické sympózium na tému „ Exotické rituály kmeňov Polynézie" Budeme diskutovať o histórii témy, uvedieme ju do vedeckého obehu a získame skutočnosť autoritatívneho vyhlásenia o kanibalizme.
Vidíte, ukázalo sa, že o kanibalizme môžete hovoriť zmysluplným spôsobom a ako keby ste zostali v medziach vedeckej úctyhodnosti.

Overton okno sa už presunulo, čo naznačuje prehľad pozícií. Teda zabezpečenie prechodu od nezmieriteľne negatívneho postoja spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.

Súbežne s pseudovedeckou diskusiou akýsi „ Spoločnosť radikálnych kanibalov" Síce to bude prezentované len na internete, no radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a budú ich citovať všetky potrebné médiá.

Po prvé, to je ďalší fakt výroku. A "nezatvoria ťa za to, že hovoríš." Po druhé, na vytvorenie imidžu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci eštebáci takejto zvláštnej genézy. Budú to „zlí kanibali“ na rozdiel od iného strašiaka – „ fašistom, ktorí vyzývajú ľudí, ktorí ich nemajú radi, aby boli upálení na hranici" Ale o tom viac nižšie. Na začiatok stačí zverejniť príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni sprostáci inej povahy.

Výsledok prvého pohybu Overtonovho okna: do obehu bola uvedená neprijateľná téma, desakralizované tabu, zničená jednoznačnosť problému - “ v odtieňoch sivej».

Krok č. 2: OD RADIKÁLNEHO K PRIJATEĽNÉMU (VYTVORENIE A POUŽÍVANIE EUFEMIZMU – INÝ NÁZOV IMORÁLNEHO FENOMÉNU)

Ďalším krokom je presunúť tému kanibalizmu z radikálnej sféry do „ríše možného“.V tejto fáze naďalej citujú „vedcov“. Koniec koncov, nemôžete sa odvrátiť od vedomostí o kanibalizme? Navyše každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za bigota a pokrytca.Odsúdiac bigotnosť, je nevyhnutné vymyslieť pre kanibalizmus elegantný názov. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili označovať disidentov C-čkom Ka».

Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitý bod. Na legalizáciu nemysliteľného nápadu je potrebné nahradiť jeho skutočné meno.

Dochádza k nahrádzaniu slov s negatívom zafixovaným vo vedomí novými, stále „neutrálnymi“ výrazmi pre vedomie. Napríklad „kanibalizmus“ zmizne z obehu a jeho miesto sa nahradí slovom „antropofágia“. Ale potom bude tento výraz opäť nahradený a bude uznaný ako „urážlivá definícia“. Účelom vymýšľania nových mien je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofília, rovnako ako zločinec mení mená a pasy.

Ako už implementovaný príklad: nahradenie výrazu „pederast“ (gr. παιδεραστής odπαίδος , "chlapec" +ἐ ραστής , "milujúca")- po prvé, v širšom zmysle sa nahrádza výrazom „homosexuál“; potom sa táto definícia považuje za „nie celkom politicky korektnú“ a namiesto toho sa široko používa slovo „gay“.

Rovnaká lekárska definícia zlozvyku dospelých vo vzťahu k chlapcom je najskôr nahradená výrazom „pedofil“ (doslova „milujúce deti“) a potom úplne výrazom „priťahuje malé osobnosti“ (VML). . A negativita vlastná sémantike „eroduje“ a „odchádza“ z povedomia verejnosti.

Paralelne so zámenami slov a pojmov vzniká nosný precedens – historický, mytologický, aktuálny alebo jednoducho fiktívny, no hlavne – legitimizovaný. Bude nájdený alebo vynájdený ako „dôkaz“. antropofília možno v zásade legalizovať.

"Pamätáš sa na legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv svojim deťom umierajúcim od smädu?"
"A príbehy o starovekých bohoch, ktorí zjedli každého v rade - medzi Rimanmi to bolo v poradí vecí!"
« No najmä medzi nám bližšími kresťanmi je s antropofíliou všetko v úplnom poriadku! Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste?»

Hlavnou úlohou bakchanalií tejto etapy je aspoň čiastočne vyňať požieranie ľudí z trestného stíhania. Aspoň raz, aspoň v nejaký historický moment.

3. KROK: OD PRIJATEĽNÉHO K RACIONÁLNEMU

Akonáhle bol poskytnutý legitímny precedens, je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do sféry racionálneho.Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jediného problému.

"Túžba jesť ľudí je geneticky inherentná, je v ľudskej prirodzenosti"
"Niekedy je potrebné zjesť človeka, existujú neprekonateľné okolnosti"
"Sú ľudia, ktorí chcú byť zjedení"
"Antropofili boli vyprovokovaní!"
"Zakázané ovocie je vždy sladké"
"Slobodný človek má právo rozhodovať o tom, čo bude jesť"
"Neskrývaj informácie a nech každý pochopí, kto je - antropofil alebo antropofób"
„Je v antropofílii nejaká škoda? Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná."

V povedomí verejnosti sa umelo vytvára „bojisko“ pre tento problém. Strašiaci sú umiestnení na krajných bokoch - radikálni priaznivci a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom. Skutočných odporcov – teda normálnych ľudí, ktorí nechcú ostať ľahostajní k problému eliminácie kanibalizmu – sa snažia postaviť na roveň strašiakom a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov.

Úlohou strašiaka je aktívne vytvárať imidž šialených psychopatov – agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, volajúcich po upálení zaživa kanibalov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách zabezpečujú všetci spomenutí, okrem skutočných odporcov legalizácie.

V tejto situácii sami kanibalskí „antropofili“ zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „príčetnosti a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov všetky pruhy."

Dobre živená expertokracia – „vedci“ a novinári „liberálnej národnosti“ – v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa počas svojej histórie z času na čas navzájom požieralo, a to je normálne. Teraz možno tému antropofílie preniesť z oblasti racionálnej do kategórie ľudovej. Okno Overton sa posunie ďalej.

4. KROK: OD RACIONÁLNEHO K POPULÁRNEMU („OHROZENIE V DOBROM ZMYSLE“)

Pre popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporovať ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými postavami a podľa možnosti aj s osobnosťami moderných médií. Antropofília masovo preniká do správ a diskusných relácií. Ľudia sú najedení vo filmoch, textoch piesní a videoklipoch.

Jednou z popularizačných techník je tzv "Pozri sa okolo!"
"Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je... antropofil?"
„A jeden známy poľský scenárista bol celý život antropofil, dokonca bol prenasledovaný“
« A koľko ich bolo v psychiatrických liečebniach! Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva!.. Mimochodom, ako sa vám páči nové video? Lady Gaga„Zjedz ma, zlatko»?

V tejto fáze sa rozpracovaná téma zobrazí v top a začne sa autonómne reprodukovať v médiách, šoubiznise a politike.

Ďalšia efektívna technika: o podstate problému sa aktívne diskutuje na úrovni informačných operátorov (novinári, moderátori televíznych relácií, všelijakí „sociálni aktivisti“ atď.), čím sa špecialisti odpájajú od diskusie. Potom, v momente, keď sa už všetci nudia a diskusia o probléme sa dostala do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný odborník a hovorí: “ Páni, v skutočnosti je všetko úplne inak. A pointa nie je v tom, ale v tomto. A musíte urobiť to a to- a medzitým dáva veľmi jednoznačný smer, ktorého tendenčnosť udáva hnutie „Windows“.

Na ospravedlnenie zástancov legalizácie využívajú humanizáciu zločincov vytváraním pozitívneho obrazu o nich prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené s trestným činom.
„Sú to kreatívni ľudia. No zjedol svoju ženu, no a čo?“
„Naozaj milujú svoje obete. Jedáva, to znamená, že miluje!“
"Antropofili majú vysoké IQ a inak dodržiavajú prísnu morálku."
"Antropofili sú sami obeťami, život ich prinútil"
"Boli tak vychovaní" atď.

Tento druh triku je soľou populárnych talkshow: “ Rozpovieme vám tragický milostný príbeh! Chcel ju zjesť! A ona chcela byť len zjedená! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, že stojíš v ceste láske?!»

5. KROK: OD POPULÁRU K POLITIKE – „TU SME ORGÁNY“

Hnutie Overton Window prechádza do piateho štádia, keď je téma vyhrotená natoľko, že ju dokáže posunúť z kategórie populárnych do sféry súčasnej politiky. Začína sa príprava legislatívneho rámca. Lobistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vynárajú sa z tieňa. Zverejňujú sa prieskumy verejnej mienky, ktoré údajne potvrdzujú vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valiť skúšobné balóniky verejných vyhlásení na tému legislatívneho zakotvenia tejto témy. Do povedomia verejnosti sa dostáva nová dogma – “ zákaz jedenia ľudí je zakázaný».

Toto je typický pokrm židoliberalizmu – tolerancia ako zákaz tabu, zákaz nápravy a predchádzanie odchýlok, ktoré sú pre spoločnosť deštruktívne.

Počas poslednej etapy pohybu okna z kategórie „populárnych“ k „aktuálnej politike“ bola spoločnosť už zlomená. Jeho najživšia časť sa akosi ubráni legislatívnej konsolidácii vecí, ktoré boli ešte nie tak dávno nemysliteľné. Ale vo všeobecnosti je spoločnosť už rozbitá. Už prijalo svoju porážku.

Prijali sa zákony, zmenili (zničili sa) normy ľudskej existencie a ďalšie ozveny tejto témy sa nevyhnutne dostanú aj do škôl a škôlok. To znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez akejkoľvek šance na prežitie. To bol prípad legalizácie pederastov, ktorí sa teraz požadujú nazývať gaymi).

Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.

ČASŤ 2. PRÍKLADII. „AKO LEGALIZOVAŤ PEDOFÍLIU V 5 KROKOCH“

KROK #1: Od nemysliteľného k radikálnemu („téma akademického sympózia“)

Akademické sympózium v ​​Baltimore 17. augusta 2011: sponzorovaná pedofilnou lobistickou skupinou B4U-ACT. Skupina skorumpovaných expertov – psychiatrov so židovskými priezviskami a zvrhlíkov – diskutuje o „probléme pedofílie“ a obdivuje všetko, čo je falošné a „progresívne“.

Expertokracia zastupuje : Prednášal prof. Univerzita Johnsa Hopkinsa Dr. Fred Berlin; „Ochrancovia práv detí“ – podpredsedníčka Liberty poradca Akcia Matt Barbera ; Prednášal prof. Právnická fakulta Liberty University Judita Reismanová a 50 ďalších degenerátov.

Účel zhromaždenia: legalizovať zločiny zvrhlíkov uznaním tohto fenoménu za „normu“ a odstránením pedofílie z biblie Americkej psychiatrickej asociácie, Diagnostického a štatistického manuálu duševných porúch (DSM).

2. KROK: „Od radikálneho k prijateľnému“

Program konferencie zahŕňa „ spôsoby, akými môžu byť jednotlivci priťahovaní k deťom [pedofili] zapojení do procesu revízie DSM 5». So zavedením umelo vymysleného názvu eufemizmu –“VML - priťahujú mladšie osobnosti„(MAP – maloletí ľudia s MAP-sexuálnou orientáciou) – mení sa verejné kategorické odmietanie pedofilov („sémantické preprogramovanie“ alebo „vymývanie mozgov“) s cieľom spustiť „mechanizmus tolerancie“ (medicínsky – mechanizmus tzv. absencia odmietnutia cudzích vírusov).

Dr Fred Berlin prirovnal reakciu spoločnosti na pedofíliu k homosexualite pred prelomovým súdnym rozhodnutím Lawrence Texas (2003), ktorý dekriminalizoval homosexualitu. Na webovej stránke skupiny B4U-ACT sú na titulnej strane zverejnené slová Dr. Berlina: " V súčasnosti, rovnako ako v prípade homosexuality, je prístup spoločnosti k problematike pedofílie oveľa viac zameraný na stránku trestného stíhania veci ako na stránku duševného zdravia.».

Židovská tlač sa svojho času vysmievala americkým kresťanským tradicionalistom, keď tvrdili, že rozhodnutie súdu v prípade „ Lawrence proti Texasu“, povedie k legalizácii polygamie a pedofílie. Teraz niektorí z tých, ktorí písali posmešné články, využívajú toto rozhodnutie na propagáciu... polygamie a pedofílie.

Kľúčové slová z hlavného prejavu "svetovo uznávaného sexuológa", Dr. Freda Berlina (Johns Hopkins University) "Chcem plne podporovať cieľ skupiny B4U-ACT"

Hlavné témy konferencie rozmazávajú význam perverznosti:

- spoločnosť „nezaslúžene stigmatizuje a démonizuje“ pedofilov.
- „zlomyseľne zaujaté diagnostické kritériá“ a „nezákonná kultúrna batožina“;
- „nemali by sme zasahovať do rozvoja sexuality nášho dieťaťa ani mu brániť“;
- „deti nie sú nevyhnutne zo svojej podstaty ochotné alebo neschopné súhlasiť“ so sexom s dospelým;
- "Západná kultúra berie sex príliš vážne."
- „Anglo-americký štandard pre „vek súhlasu“ je „puritánsky“, v Európe je tento vek 10 – 12 rokov. Chlapci sú vždy schopní mať sex v akomkoľvek veku.“
- "Je normálne, že dospelý chce mať sex s deťmi."
„Naša spoločnosť musí maximalizovať slobodu jednotlivca. ... máme veľmi moralistickú spoločnosť, ktorá nie je zlučiteľná so slobodou.“
- „predpoklad, že deti nemusia byť ochotné alebo schopné súhlasiť so sexom s dospelým, vedie ku kriminalizácii a šikanovaniu.“

Typická fráza: " Tieto veci nie sú čiernobiele; Sú tu rôzne odtiene sivej ».

Medzi prednášajúcimi a pedofilmi, ktorí sa zúčastnili konferencie, bol počiatočný konsenzus, že pedofília ako duševná porucha by mala byť vypustená z Diagnostického a štatistického manuálu duševných porúch (DSM) Americkej psychiatrickej asociácie. Rovnako ako to, čo sa urobilo v súvislosti s homosexualitou v roku 1973. Malo by sa to urobiť, pretože prítomnosť pedofílie na tomto zozname je čiernou značkou na MAP (neplnoleté osoby).

Fred Berlin zároveň priznal, že k odtajneniu homosexuality ako duševnej poruchy neviedli vedecké úvahy, ale skôr politická aktivita (čítaj - samotní homosexuáli a ideológovia deštrukcie spoločnosti judeoliberalizmu) , podobne ako na konferencii. Dôvodom, prečo „homosexualita bola z DSM odstránená, bolo to, že ľudia nechceli vládu vo svojej spálni“.

Židovský lekár to múdro podporil a vyhlásil: „ Ak niekto z vlastných dôvodov nechce viesť homosexuálny spôsob života, poviem mu, že je to ťažké, ale pokúsim sa mu pomôcť».

A potom prešiel k spracovaniu objednávky (skrátene): DSM ignoruje, že pedofili „milujú deti a majú k nim romantické city“, rovnako ako heterosexuálni alebo homosexuálni dospelí majú k sebe romantické city; „Väčšina pedofilov sú rozumní a láskaví ľudia“; DSM by mal „minimalizovať pozornosť na sociálnu kontrolu“ a „zamerať sa na potreby“ pedofilov, a nie byť fixovaný na „potrebu chrániť deti“(!).

Samozvaný „gay aktivista“ (čítaj: homosexuál a pedofil) Jacob Breslow predniesol prezentáciu o tom, ako by deti mali byť „predmetom našej príťažlivosti“. Pokračoval, že pedofili nepotrebujú súhlas dieťaťa na sex s nimi, rovnako ako my nepotrebujeme súhlas od topánok, aby sme ich nosili. A potom slangový jazyk, aby sa v pozitívnom svetle opísal akt dosiahnutia ejakulácie „na alebo s“ dieťaťom.

Proti tomuto jasnému popisu sexuálneho zneužívania dieťaťa však nikto z prítomných nenamietal...

3. KROK: „Od prijateľného k racionálnemu“

Vo svetle vyššie uvedeného si pozorne prečítajte článok Guardian: „Pedofília: vynášanie temných myšlienok na svetlo“. Neodolali sme pridať nejaké komentáre, ale článok bol taký učebnicový, že sme boli nútení prísne sa obmedziť:

„Pedofilný škandál spojený s menom Jimmy Saville(Jimmy Savile), spôsobil všeobecné znechutenie verejnosti, ale odborníci sa nezhodujú len na tom, čo spôsobuje pedofíliu, ale dokonca aj na tom, či ubližuje [deťom].

V roku 1976 Národná rada pre občianske slobody, lobistická skupina (potom sa skupina, sponzorovaná prevažne židovským kapitálom, premenovala na Liberty - cca. upraviť.), podal na parlamentný výbor žiadosť o revíziu trestnej legislatívy, ktorá spôsobila len mierne vlnky. „Sexuálne skúsenosti v detstve, kde sa dieťa dobrovoľne zapája s dospelým... nevedú k žiadnej identifikovateľnej škode... Je skutočne potrebná zmena postoja, ktorá predpokladá, že všetky prípady pedofílie vedú k dlhodobému poškodeniu [ u detí]"

...Je zarážajúce pochopiť, ako dramaticky sa zmenili postoje k pedofílii len za posledné tri desaťročia, ale ešte úžasnejšie je, ako málo názorov [o pedofílii] existuje všeobecná zhoda, dokonca aj medzi odborníkmi na túto tému.

Profesor liberálnej psychológie, ktorý študoval koncom sedemdesiatych rokov, uvidí veci v úplne inom svetle ako niekto, kto pracuje v oblasti starostlivosti o deti alebo s odsúdenými sexuálnymi delikventmi ( tie. slovo dobre živeného židovsko-liberálneho „experta“ znamená viac ako len vedomosti tých, ktorí hrabú problémy, ktoré vytvoril, a zdravý rozum väčšiny – to je podstata „expertokracie“ – cca. upraviť.). Preto nie je prekvapujúce, že medzi vedcami neexistuje úplná zhoda ani v otázke, či sú konsenzuálne pedofilné vzťahy nevyhnutne škodlivé.

Tak čo potom vieme? Že pedofil je človek, ktorého sexuálny záujem je zameraný hlavne alebo výlučne na sexuálne nezrelé deti. Zdá sa, že Saville bol predovšetkým efebofil („efebofil“: ďalší eufemizmus! – cca. upraviť.), t.j. muž, ktorého lákali tínedžeri, hoci existujú tvrdenia, že jedna z jeho obetí mala 8 rokov.

Nie všetci pedofili sú násilníci a obťažovatelia a nie všetci násilníci a obťažovatelia sú pedofili, t.j. Nie každý pedofil koná na jeho popud a mnohí, ktorí sexuálne zneužívajú deti, sa nezameriavajú len na deti. Vlastne,„skutoční“ pedofili podľa niektorých odborníkov tvoria len 20 % z počtu sexuálnych delikventov . A pedofili nie sú nevyhnutne krutí ľudia – dodnes sa nepodarilo vytvoriť konzistentné spojenie medzi pedofíliou a agresívnymi alebo psychopatickými vlastnosťami. PsychologičkaGlenn Wilson , spoluautor knihy The Child-Lovers: a Study of Pedophiles in Society uvádza, že „Väčšina pedofilov, bez ohľadu na to, ako sociálne ich spoločnosť odmieta, Zdá sasú rozumní a milí ľudia» (mechanizmus ospravedlnenia je zapnutý! - upraviť.).

Právna definícia pedofílie, samozrejme, nie je zaťažená takýmito jemnosťami, zameriava sa na trestný čin, nie na páchateľa. Zákon o sexuálnych trestných činoch z roku 1997 definuje pedofíliu ako sexuálne vzťahy medzi dospelým (nad 18 rokov) a dieťaťom mladším ako 16 rokov.

Stále je nám veľa neznámych vecí, napríklad - počet pedofilov v spoločnosti; Všeobecne sa však uznáva, že 1 – 2 % mužov sú pedofili Sarah Dobrá, čestný vedecký pracovník na University of Winchester a autor dvoch veľkých (2009 a 2011) sociologických štúdií o pedofílii v spoločnosti, hovorí, že k dnešnému dňu je maximálny údaj (avšak možno založený na nesprávnych údajoch), že "jeden z piatich dospelých mužov môže byť do určitej miery sexuálne priťahovaný k deťom". O tom sa vie ešte menej pedofilky ktoré sú pravdepodobne zodpovedné za 5 % sexuálnych trestných činov voči sexuálne nezrelým deťom v Spojenom kráľovstve (ak má niekto otázky - pozri - cca. upraviť).

Stále prebieha intenzívna diskusia aj o klinickej definícii pedofílie. V minulých rokoch bola „bibliou psychiatra“ Diagnostický a štatistický manuál duševných porúch ( DSM: pozri vyššie - cca. upraviť.) Americká psychiatrická asociácia to rôzne klasifikovala ako sexuálnu deviáciu, ako sociálnopatologický stav a ako nepsychotické ochorenie. Existuje veľmi malá zhoda v otázke, čo spôsobuje pedofíliu. Je to vrodené alebo je to získaná príťažlivosť? Štúdia vykonaná na klinike sexuálneho správania Kanadské centrum pre závislosti a duševné zdravie, naznačuje, že IQ pedofilov je v priemere o 10 % nižšie ako u sexuálnych delikventov...

(šialený odsek o pravákoch, ľavákoch a pod. skrátime - cca. upraviť.)

...Ale rastie názor, najmä v Kanade, že pedofília by pravdepodobne mala byť klasifikované ako iná sexuálna orientácia, rovnako ako heterosexualita alebo homosexualita. Minulý rok, dvaja slávni výskumníci o tom svedčili pred výborom kanadského parlamentu. A v roku 2010 v júlovom vydaní Harvard Mental Health Letter bolo otvorene povedané, že pedofília "je sexuálna orientácia" a preto „sa sotva dá zmeniť“.

Orgány starostlivosti o deti a mnohé osoby, ktoré pracujú s páchateľmi sexuálnych trestných činov, tieto obvinenia neakceptujú. „Všeobecne povedané, vo svete ľudí, ktorí pracujú so sexuálnymi delikventmi, je to tak [pedofília] "Je to dobre preštudované správanie," hovorí Donald Findlater , riaditeľ vedeckého výskumu nadácie Lucy Faithfull, charitatívna organizácia venujúca sa prevencii obťažovania detí a (ešte pred jej zatvorením!) manažérka liečebného centra na Walvercote Clinic. "...zvyčajne sú v živote človeka nejaké významné udalosti, sexuálne násilie, trauma, šikanovanie..., verím, že sa to človek naučil a dokáže sa to odnaučiť" ( tento a nasledujúci odsek sú v súlade s a potom začne znova „Peklo a Izrael“ - cca. upraviť.) .

Chris Wilson zo spoločnosti Circles UK, ktorá pomáha prepusteným páchateľom, tiež odmieta myšlienku, že pedofília je sexuálna orientácia: „Korene túžby mať sex s dieťaťom spočívajú v dysfunkčných psychologických problémoch spojených s mocou, kontrolou, hnevom, emocionálnou osamelosťou. izolácia."

Ak zložitosť problematiky a vedecká kontroverzia okolo pedofílie do určitej miery prispela k vzniku dnešnej paniky, potom obsedantná pozornosť médií k tejto téme urobila oveľa viac pre zvýšenie jej rastu, príkladom je napr. žiaľ povestne hlučné kampaň „meno a hanba“., ktorý vyvolali noviny News of the World's v roku 2000 a ktoré priviedli do ulíc davy na protest proti zlým príšerám, ktoré medzi nimi číhajú. Výsledkom je, že paranoja o nebezpečných, dravých „iných“ ďaleko prevyšuje oveľa reálnejšiu hrozbu domáceho násilia resp. „Prevažnú väčšinu násilných činov sexuálnej povahy páchajú ľudia, ktorých obeť poznala,“ zdôrazňuje. Kieran McCartan, docent v odbore kriminológia na University of the West of England. "Je extrémne zriedkavé, že nebezpečenstvo prichádza od 'cudzieho človeka v aute'," hovorí McCartan.

Preklasifikovanie pedofílie na sexuálnu orientáciu by však prispelo k tomu, čo Good nazýva „diskurz o sexuálnom oslobodení“, ktorý existuje od 70. rokov 20. storočia. „Je veľa ľudí,“ argumentuje, „ktorí tvrdia, že sme homosexualitu postavili mimo zákon a mýlili sme sa. Možno, teraz sa mýlime s pedofíliou».

Sociálne vnímanie [pedofília] sa naozaj mení. Dievčenské nevesty boli v minulosti štandardom; na konci 16. storočia bol vek súhlasu v Anglicku 10 rokov. Neskôr, v 70. a 80. rokoch minulého storočia, spoločnosti ako Pedophile Information Exchange (PIE) a Pedophile Action for Liberation boli aktívnymi členmi NCCL (Národná rada pre občianske slobody – verejná organizácia; zástancovia proti porušovaniu občianskych práv vládou Práva a slobody; Spojené kráľovstvo), keď organizácia predložila Parlamentnému výboru na preskúmanie trestného práva s otázkou, či konsenzuálne pedofilné činy boli škodlivé a viedli k dlhodobému zneužívaniu.[u detí] .

Ako v akademickej obci ani teraz nepanuje zhoda v tejto zásadnej otázke. Niektorí vedci tento názor nespochybňujú Tom O'Carol, bývalý predseda Burzy informácií o pedofiloch a neúnavný zástanca pedofílie (on sám mal odsúdenie za šírenie detskej pornografie, bol zatknutý v dôsledku policajnej operácie), že násilná negatívna reakcia spoločnosti na pedofilné vzťahy je mimoriadne emocionálna, iracionálna a nie je odôvodnená vedeckými údajmi. "Na čom záleží, je kvalita vzťahu," trvá na svojom O'Carol. "Ak neexistuje žiadne zastrašovanie, žiadny nátlak, žiadne zneužívanie moci, ak dieťa vstúpi do vzťahu dobrovoľne... dôkazy naznačujú, že by nemalo dôjsť k žiadnej ujme." .“

Toto zjavne nie je najbežnejší pohľad na problém. McCartan používa O'Carolovu knihu Pedofília: Radikálny prípad“, aby „ukázali, ako sa sexuálni delikventi ospravedlňujú“. Findlater hovorí, že myšlienka, že by sa 7-ročné dieťa mohlo informovane rozhodnúť mať sex s dospelým, je „jednoducho smiešne. Dospelí v tomto prípade zneužívajú deti." Goode vysvetľuje: „Deti jednoducho nie sú vývojovo pripravené na dospelú sexualitu,“ a dodáva, že je to „kompulzívne správanie, ktoré ničí vznikajúcu osobnosť dieťaťa“ a má dlhodobé následky podobné tým, ktoré zažívajú dospelí, ktorí sú mučení alebo zneužívaní v rodine.

Nie všetci odborníci však súhlasia. Holandskí vedci v roku 1987 zverejnila výskumnú správu, Kde boli uvedené príklady chlapcov, ktorí mali pozitívne pocity z pedofilných vzťahov ( ako si pamätáme, v židovsko-protestantskom Holandsku - cca. upraviť .). A naznačuje to veľká, hoci do značnej miery kontroverzná megaštúdia z rokov 1998-2000 (ako píše J. Michael Bailey z Northwestern University v Chicagu), že takéto vzťahy, keď sa do nich vstúpia dobrovoľne, „takmer nesúvisia s negatívnymi výsledkami“.

Väčšina ľudí považuje tento nápad za nemysliteľný. Bailey však v minuloročnom časopise Archives of Sexual Behavior napísal, že aj keď sa mu situácia tiež zdala „znepokojujúca“, pripustil, že „presvedčivý dôkaz o škodlivosti pedofilných vzťahov sa ešte nenašiel“.

Toto tvrdenie nič nedokazuje, len zdôrazňuje potrebu ďalšieho výskumu v oblasti pedofílie, aspoň na tom sa zhodujú všetci odborníci. Existuje tiež všeobecná zhoda v názore, že prístup k pedofílii by sa mal zamerať na zvládanie a prevenciu: - zabránenie potenciálnym páchateľom kontaktovať [deti] alebo sťahovať obrázky.

Ilustrujú to rôzne iniciatívy, ako napríklad „Stop It Now!“ , ktorú prevádzkuje Findlater: horúca linka, ktorá poskytuje rady a poradenstvo ľuďom, ktorí sa obávajú ich neprimeraných sexuálnych túžob. Podobný nemecký program Projekt prevencie Dunkenfeld beží pod heslom: „Nemôžete za svoje sexuálne túžby, ale ste zodpovedný za svoje sexuálne správanie. Existuje pomoc."

Circles UK, organizácia zameraná na prevenciu recidívy, vytvára dobrovoľné „kruhy podpory a zodpovednosti“ okolo nedávno prepustených páchateľov, čím znižuje izoláciu, emocionálnu osamelosť a poskytuje praktickú pomoc. V Kanade, kde hnutie vzniklo, znížilo recidívu o 70 % a v Spojenom kráľovstve tiež viedlo k výborným výsledkom. Findlater hovorí, že cieľom práce je „poskytnúť ľuďom neustálu motiváciu, aby už nespôsobovali škodu. Naším cieľom je, aby sa ľudia naučili riadiť sami seba.“

Od redaktora: technológia legalizácie neresti súdnou cestou:

Goode verí, že je potrebná širšia sociálna zmena. „Sexuálna príťažlivosť dospelých k deťom je súčasťou kontinua ľudskej sexuality; nie je to niečo, čo môžeme odstrániť,“ hovorí. „Ak sa o tom dokážeme porozprávať racionálne – akceptujeme, že áno, muži majú sexuálnu príťažlivosť k deťom, ale nemali by sa podľa toho správať, potom by sme sa mohli vyhnúť hystérii. Pedofilov nebudeme označovať ako „monštrá“; nebude tabu vidieť a hovoriť o tom, čo sa deje pred našimi očami.“

„Môžeme pomôcť udržať deti v bezpečí,“ tvrdí Good, „tým, že pedofilom umožníme byť bežnými členmi spoločnosti s rovnakými morálnymi štandardmi ako všetci ostatní,“ rešpektovať a vážiť si tých pedofilov, ktorí sa rozhodli zdržanlivo" Len tak budú muži, ktorí sú v pokušení zneužívať deti, „schopní byť úprimní o svojich pocitoch a možno vo svojom okolí nájdu ľudí, ktorí ich môžu podporiť a pomôcť im odolať nutkaniu skôr, ako budú deti ublížené“.

Porovnajte tento článok s technológiou opísanou Overtonom a skúste nájsť rozdiel. V podmienkach, kde je koncept dobra a zla zo strany žido-liberálov zahmlený, nie je ťažké uhádnuť, aké budú ich ďalšie kroky...

ČASŤ 3. PRÍKLADIII. AKO JE KANIBALIZMUS LEGALIZOVANÝ: ŠTVRTÝ KROK „POPULARIZÁCIA“

Na začiatku článku sme ako „hypotetický prípad“ skúmali príklad rozpadu verejného povedomia v záujme legalizácie kanibalizmu.

Pripomeňme si výber materiálov z článku. Potom sme nútení konštatovať, že „Overton Window“ sa v konkrétnom prípade legalizácie kanibalizmu posúva na „štvrtý krok“ („popularizácia“) a tie globálne dôsledne realizujú program ničenia známok tzv. morálka alebo „dehumanizácia“. Okrem toho si pripomíname, že predtým v Londýne. Teda „kreatívne“ prelomiť múr morálneho znechutenia ku kanibalizmu.

Zároveň je už dokončený „tretí krok“ („racionalizácia“): bunky potrateného dieťaťa pri výrobe mnohých príchutí, ktoré používajú všetci „globálni“ výrobcovia potravín (kontrolovaní židovským kapitálom). Avšak masové protesty. Ale nezastavili ideológov degenerácie. Kto sa rozhodol zapojiť, „ako sa patrí“, hollywoodske „idoly“ do propagandy masového kanibalizmu. Nakŕmiť ich mäsom „populáciu“.

V marci 2014 BiteLabs oznámili svoj zámer pestovať umelé mäso z biologického materiálu tých celebrít, ktoré (ďakujem) na to dajú súhlas.

Predtým bolo dosť chorých zvrhlíkov, stačí si spomenúť na zmrzlinu vyrobenú z materského mlieka alebo dvoch dánskych televíznych moderátorov, ktorí sa navzájom jedli naživo.Dokonca sa vyrábal syr z baktérií získaných z ľudského pupka. Tentokrát sa v laboratóriu namnoží vzorka mononukleárnej dospelej svalovej kmeňovej bunky (myosatelitu), získaná pri biopsii. Potom sa vypestované ľudské mäso pomelie, zmieša s inými druhmi mäsa, rôznymi koreninami a prísadami.

Aby mohol americký spotrebiteľ v blízkej budúcnosti vyskúšať klobásu vyrobenú napríklad z dvoch bielych gójov - drzý Jennifer Lawrence alebo viac sušené James Franco (klobáska je „údená, sexi, s nádychom diviny, nie príliš tvrdá, s feferónkami, karamelizovanou cibuľou a levanduľovým nádychom“). Pre „milovníkov pikantných“ - Negroid sa ponúka Kani West– v klobáse, z ktorej sa používa nahrubo mleté ​​údené mäso ochutené maďarskou paprikou, jalapeňom, worčestrovou omáčkou a bourbonom .

ČASŤ 4. KOMU TO PROSPÁ?

Aby ste pochopili situáciu, musíte poznať náboženské základy judaizmu, kde a tiež. Zároveň sú „obyčajní Židia v Amerike“ zjavne pripravení na kolaps,podmieňovanie ich psychiky pomocou satanistických lektorov ako je tento zvrhlík vo videu, rozprávajúci o tom, ako prežiť na Manhattane, že „ľudské mäso je zdravé“ a treba sa pripraviť na tretí deň hladu „vybrať si toho, kto potrebuje byť zjedený, šetriť sily a nebyť zjedený“ . Okrem toho židovský lektor učí: „ ako správne zabiť človeka, nakrájať ho na kúsky - aby nikto nevidel, že nosíte mäso"(sic!).

Nie je to však len tak. A v náboženských koreňoch liberalizmu, ktoré siahajú od judaizmu, že presvedčivo dokázal vo svojej správe publicista Izrael Šamir. Aj keď sme to často spomínali, zopakujeme to znova.

Takže rešpektovaný Izrael Šamir ukázal, že liberalizmus sa márne považuje za „ protináboženský myšlienkový smer„(napriek tomu, že samotný liberalizmus sa ako ideológia vytrvalo vyhýba sebaurčeniu). Shamir vo svojej analýze použil závery nemeckého mysliteľa Carla Schmita ktorí po porážke Nemecka v roku 1945 žili v zónach sovietskej aj americkej okupácie. Schmidtova osobná skúsenosť ukázala, že americký neoliberalizmus je ideológia nebezpečnejšia ako komunizmus (ktorý sa mu mimoriadne nepáčil).

Pochopenie agresívnej ideologickej podstaty liberalizmu zvíťazilo vo vedeckých kruhoch až v posledných rokoch – po dlhej sérii vojen vo Vietname, Iraku, Afganistane a opakovaní rovnakého typu „farebných revolúcií“. Liberalizmus sa stal jasnou a formalizovanou ideológiou, ktorá si vyžaduje, aby sa všade dodržiavali rovnaké usmernenia. Tieto postoje odrážajú záujmy úzkej skupiny nadnárodnej oligarchie, ktorá chce pripraviť všetky spoločnosti o súdržnosť a pripraviť nás o možnosť vzdorovať. Preto sú presahovaním obmedzených individuálnych práv zničené kolektívne práva:

- „ľudské práva“ (a popieranie kolektívnych práv);
- „ochrana menšín“ (a popieranie práv väčšiny);
- „súkromné ​​vlastníctvo médií“ (a výlučné právo kapitálu vytvárať verejnú mienku);
- „ochrana žien a homosexuálnych vzťahov“ (a likvidácia rodiny);
- „antirasizmus“ (a odopieranie preferenčných práv pôvodného obyvateľstva);
- „propaganda ekonomickej nezávislosti (a odmietnutie sociálnej vzájomnej pomoci);
- „odluka cirkvi od štátu“ (a sloboda protikresťanskej propagandy so zákazom kresťanskej misie vo verejnej sfére);
- „volená forma vlády („demokracia“, obmedzená súhlasom ľudí a autorít s dominantným diskurzom).

I. Shamir nám pripomína ďalšiu dôležitú myšlienku K. Schmidta: „ každá ideológia je skrytá náboženská doktrína" Najdôležitejšie koncepty ideológií sú sekularizované teologické koncepty. Takto sa ruský komunizmus cíti ako sekularizované pravoslávie, kde dominovala ortodoxná myšlienka zmierlenia.

Israel Shamir upozorňuje na skutočnosť, že neoliberalizmus sa snaží vymazať všetky stopy Božej prítomnosti, zničiť akúkoľvek pripomienku Kristus. Všetky náležitosti liberalizmu ho menia na krypto-náboženstvo, sekularizovanú formu „neo-judaizmu“. Prívrženci liberalizmu reprodukujú názory charakteristické pre Židov, ktorí často vystupujú ako kazatelia novej viery a veria v „posvätnosť Izraela“. Podpora Izraela je teda povinným bodom v programe všetkých amerických politikov a judaizmus sa stal jediným náboženstvom, proti ktorému majú mainstreamové diskurzy zakázané bojovať. Paranoidný strach a nenávisť Židov voči nežidom sa stali vzorom činnosti Pentagonu. Myšlienky neojudasizmu sa odzrkadlili v ideológii republikánskych neokonov a „neo-trockistov“ z Demokratickej strany – projektovali rovnaký strach a nenávisť, ale v globálnom meradle.

Neojudaizmus sa stal náboženstvom Amerického impéria, kde bolo kresťanstvo takmer úplne zničené, no judaizmus a jeho deriváty triumfovali.

I. Shamir zároveň upozorňuje na skutočnosť, že spoločnosť judaizmu a protináboženského kultu globálneho neoliberalizmu, ničenia rodín, sociálnej solidarity a tradícií je založená na patologickej dvojtvárnosti judaizmu. Ako dve tváre Janus, od židov a nežidov požaduje opačné veci, čo je iné ako kresťanstvo, islam, budhizmus, ktoré nekladú žiadne nároky na tých, ktorí nie sú ich nasledovníkmi, až na jednu vec - stať sa ich nasledovníkmi. Judaizmus nevyžaduje, aby sa gój stal Židom. Navyše to neschvaľuje, ak nie rovno zakazuje.

Judaizmus vyžaduje, aby gój nemal žiadne náboženstvo, aby v nič neveril, aby neslávil svoje náboženské sviatky, aby nepomáhal svojim blížnym. Do tohto konceptu zapadajú všetky opísané myšlienky neoliberalizmu.

- « Individuálne práva verzus kolektívne práva"("gojim nemá žiadne kolektívne práva");
- « Právo na kolektívnu, skupinovú hru patrí len (neo)Židom a ostatní musia hrať individuálne“ („ľudské práva pre vás, kolektívne práva pre nás“; „internacionála pracujúcich ľudí bola zničená, ale internacionála bohatých sa stáva jednotnejšou“);
- « Ochrana menšín, popieranie práv väčšiny“ (čo je „prirodzené pre menšinové náboženstvo“);
- « Súkromné ​​vlastníctvo médií"(ako "výlučné právo kapitálu na vytváranie verejnej mienky");
- « Ochrana žien a homosexuálnych vzťahov“ - znamená likvidáciu rodiny („goj nemôže mať plnohodnotnú rodinu“; likvidácia rodiny zvyšuje návratnosť pracovníka);
- « Antirasizmus„(ako popieranie preferenčných práv pôvodného obyvateľstva – čo je prirodzené pre Žida, ktorý nie je pôvodný v žiadnej krajine, takže liberalizmus umožňuje dovoz lacnej pracovnej sily a pomáha zahraničným korporáciám pôsobiť na cudzom území);
- « Podpora ekonomickej nezávislosti„(zákaz vzájomnej sociálnej pomoci – judaizmus výslovne zakazuje pomoc nežidom);
- « Sloboda protikresťanskej propagandy„(pri absencii boja proti judaizmu – takto je to v USA na verejných miestach ; v mnohých krajinách kritika judaizmu podlieha jurisdikcii);
- « demokracia“: ak nesúhlasíte s vyššie uvedenými zásadami, tak sa váš hlas nepočíta, ak súhlasíte, potom je jedno, koho budete voliť (príklady – voľby v Palestíne, Bielorusku, Srbsku).

Liberalizmus je teda formou „judaizmu pre nežidov“ a spoločnosť, v ktorej sa toto kvázi náboženstvo zavádza, podlieha degeneratívne zjednodušenie (degenerácia) .

Všimnite si, že aj v . Jej autorom bol Arnold Hutschnecker (Arnold A. Hutschnecker), newyorský psychiater, ktorý bol aj prezidentovým osobným lekárom R. Nixon . Hutschnecker, ktorý mal nemecký židovský pôvod, sa nebál povedať pravdu.

Ako reagovali na jeho článok a čo nasledovalo? V Asociácii amerických psychiatrov sa odohral miestny „palácový prevrat“. Vedúce pozície obsadili degeneráti, ktorí peniaze prevádzali pomocou bankárov.

Teraz k „norme pederasty“ (rovnako ako k presadzovaniu „normy pedofílie“) pridávajú aj „normu kanibalizmu“. Čo ešte musia urobiť „majstri finančného diskurzu“, aby sa z „bývalých kresťanov“ stali zvieratá?

ČASŤ 5. AKO PREROBIŤ DEGENERAČNÚ TECHNOLÓGIU

Overtonom opísané „okno príležitosti“ sa najľahšie pohybuje v „tolerantnej“ spoločnosti, ktorú judeoliberáli zbavili tradičnej kresťanskej morálky. V spoločnosti, ktorá nemá žiadne ideály, a v dôsledku toho neexistuje jasné rozdelenie medzi dobrom a zlom.

Chceš sa porozprávať o tom, aká je tvoja matka kurva? Chcete o tom uverejniť správu v časopise? Spievať pieseň. Aby ste nakoniec dokázali, že byť kurvou je normálne a dokonca potrebné? Toto je technológia opísaná vyššie. Je založená na permisivite.
Neexistujú žiadne tabu.
Nič nie je sväté.
Neexistujú žiadne posvätné pojmy, o ktorých je zakázaná samotná diskusia a ich špinavá posadnutosť nimi je okamžite zastavená. Nič z toho neexistuje. Čo je tam?

Existuje takzvaná sloboda prejavu, ktorú židovsko-liberáli premenili na slobodu dehumanizácie . Pred našimi očami sa jeden po druhom odstraňuje rámec, ktorý chránil spoločnosť pred priepasťou sebazničenia. Teraz je tam cesta otvorená.

Pozorne sa pozrite na to, čo sa deje na obrazovkách alebo v tlačených publikáciách:
- podrobná diskusia v okupačných médiách o určitých nechutných udalostiach a javoch;
- prítomnosť „odborníkov s kučeravými vlasmi“ prezentujúcich „rôzne názory na tento fenomén“;
- odovzdanie diskusie vláde a Štátnej dume -
To všetko sú prepojenia jednej technológie na zničenie ľudskej spoločnosti.

Co.Kontrola mainstreamových médií je stále v rukách judeoliberálov. Medzitým každý, kto rozumie tomu, čo sa deje, môže čeliť technológiám ničenia kresťanskej morálky a tradície ako celku.

Prvý a hlavný spôsob – zostať človekom a kresťanom.

Druhý spôsob– verejne odhaliť plány degenerátov a ich metódy manipulácie s vedomím. V náš prospech hrá fakt, že umývanie vedomia je dlhý proces. Ale to, čo pripravovali dlho, môže byť zničené za 5 minút vysvetľovania ich podvodnej schémy. Preto „odhalenie triku“, samotné vysvetlenie poslucháčom, že propagandisti NWO používajú techniku ​​„posuvných okien“, sa rovná chyteniu ostrejšieho za ruku, keď vytiahne z rukáva ďalšie eso. Tu jeho hra končí.

Tým, že zostanete ľuďmi, vždy nájdete riešenie. Čo nedokáže jeden človek, urobia ľudia spojení spoločnou myšlienkou a ešte viac vierou. Boj dobra a zla neprestáva, ale len nás posilňuje.

Pokus o dekriminalizáciu pedofílie prostredníctvom Univerzity Ministerstva vnútra (!) profesora kriminalistu Deryagin– bol zastavený spoločným úsilím skupiny blogerov. Zastavili sme to aj spoločnými silami. Odložili plán na mikročipovanie ruských detí, no spustili mechanizmus. Takže si naozaj myslíš, že by sme sa mali zastaviť a vzdať sa?

Preto, ako napísal jeden z našich dobrých priateľov, v prvom rade sa nebojte, ale “ urobte praky a začnite rozbíjať sklo v Overton Windows» .

Okrem toho môžete použiť stratégiu krok za krokom.

PROTIKROK #1. Od nemysliteľného k radikálnemu. "Vedci a odborníci diskutujú"

Už samotné „predloženie nemorálnych tém na diskusiu“ na rôznych „odborných radách“ by malo povedať veľa. Prítomnosť ľudí „liberálnej národnosti“ v nich by mala len posilniť vašu dôveru, že sa chystá ďalšia podlosť.

Ľudia však nie sú takí hlúpi, ako by si manipulátori želali, a okrem idiocie „západnej vedy“ a „britských vedcov“ každý jasne vidí, kam sa tlačí expertokracia z „piatej kolóny“ Vysokej školy ekonomickej, počas televíznej debaty so židovským ideológom Solovyová, pani Prochorovej atď.

(Takže pokojne rozpútajte rozsiahlu vedeckú diskusiu o tom, o aké ohavnosti sa judeoliberáli snažia)

PROTIKROK #2. Nahradenie pojmov pomocou degenerovaných eufemizmov

Najúčinnejšou metódou protiakcie je zabrániť použitiu nepreložených cudzích výrazov, ktoré majú zmäkčujúci význam. Nazývať veci pravým menom, robiť strnulé preklady terminológie židopropagandistov „Nového svetového poriadku“. Takže namiesto " pracovnej migrácie"musíš napísať" dovoz otrokov a militantov", namiesto " gayovia" - jasne označte pederasty namiesto " Pussy Riot» - « rebelské kurvy" atď.

Pre túto techniku ​​je tiež užitočné obrátiť sa na históriu. V stredoveku sa veci stále nazývali pravými menami, a preto „preklad do starej ruštiny“ ukáže obludnosť newspeakových výrazov ( V starých ruských kronikách tak obchodníci s otrokmi z Janova okupovali Krym stovky rokov, čo hovorí veľa).

Je dôležité pochopiť, že „jeden precedens“/„jedna slza“ nezruší zdravý rozum a nezruší historickú skúsenosť. Nezabudnite použiť smiech, z ktorého nie je žiadna reakcia, ukazujúci absurdnosť príkladov uvádzaných propagandistami. Zjednodušte reťazce ich mnohoslovnosti čo najviac - to je najdôležitejšia technika na zničenie podvodu. Nehrajte sa na ich poli – zásadne nepoužívaním výrazov Nového svetového poriadku. Aspoň preto, že" v stratégii vyhráva ten, kto určuje pravidlá a má možnosť ich zmeniť»

(Legalizujte strnulý preklad židovsko-liberálnych efimizmov, osobností a ich plánov – v článkoch, prejavoch a na internete, ktoré máte k dispozícii ).

PROTIKROK #3. Preklad témy nemožného na „racionálne“

Pojem „racionalita“ nie je univerzálny. Toto je najjednoduchší protiargument. Deti klamárov si často protirečia a svoje argumenty prispôsobujú udalosti, ktorá sa stala. Musíte pochopiť, že „vyvolení“ judeoliberáli zakrývajú svoju vojnu proti ľuďom, pričom sa každý deň dopúšťajú obludných zločinov (napríklad ničenie miest za účelom zisku, strieľanie do nežiaducich osôb, genocída ruského obyvateľstva pri „rozdeľovaní koláča“, skreslenie sémantiky, významov atď.) atď. atď.). Odhaliť ich výhody, skryté významy a konečný výsledok vedúci k sebazničeniu – a vtedy sa ich postavenie začne rúcať ako domček z karát.

Tak podporuj" osamelí nečinní darebáci a finančná ekonomika“ povedie k smrti takéhoto verejného subjektu v priebehu dvoch až troch desaťročí.

(V tejto fáze začnite diskutovať o tom, ako môžete neutralizovať judeo-liberálnu okupáciu a jej ideológov).

PROTIKROK č.4. "Popularizácia problému"

Nositeľmi tohto zlozvyku sú spravidla samotní priami „popularizátori“ a stoja veľmi ďaleko od pozície väčšiny. Preto pomocou všetkých predchádzajúcich techník nebuďte leniví hľadať informácie o „popularizátoroch“. Pravdepodobne zistíte, že ide o ďalšieho príjemcu grantu, člena klubu zvrhlíkov a jeho priezvisko vôbec nie je „Kličko“. Navyše sa často všetky tieto znaky zbiehajú v jednom znaku.

(Ak je to možné, zapojiť mediálne osoby do popularizácie témy oslobodenia a zmeny moci z „vyvolených“ strán na moc Rady ľudovej samosprávy.)

PROTIKROK #5. „Od populárnej k politike“

Aj keď sa vykonali všetky prípravné práce a židovsko-liberálne médiá vytrubovali, že spoločnosť je zrelá na legalizáciu ohavnosti a jej premenu na politiku – prostredníctvom tých istých „odborných rád“, skorumpovaní judeo-liberálni politici – nevzdávajte sa a urobte neprestávaj odhaľovať zlo. Vrátane všetkých predchádzajúcich metód, nezabudnúť vyzvať propagandistov NWO, aby začali u seba a u svojich blízkych (napríklad sa opýtajte, či sú pripravení začať so svojimi deťmi a vnúčatami propagovať homosexualitu, legalizovať drogy, incest, detskú eutanáziu, resp. želajú im niečo iné).

Je tu však vážny problém, ktorým je väčšina podlosti . Tu, okrem ich zosmiešňovania, môže odškodnenie za genocídnu legislatívu postupovať podľa zásady „ prísnosť zákonov je kompenzovaná ich nedodržiavaním».

Nechajte sa viesť zmyslom pre spravodlivosť.

Ale hlavné je mať na pamäti, že 12 ľuďom, ktorí niesli Jeho slovo Pravdy, sa podarilo vrátiť Svet do jeho normálneho stavu.

A hoci mnohí na to už zabudli, máme koho nasledovať ako príklad.

A sami budete prekvapení dosiahnutými výsledkami...

____________

Na základe materiálov:

Joe Carter „Ako zničiť kultúru v 5 jednoduchých krokoch“ ( centrum pre Verejné politika

« Piccolo Tiger, bankový asistent“ (alias mladý Lionel Rothschild). To je to, čo píše o tom, ako dochádza k „zachyteniu ľudských duší“ - na háčiku zvedavosti a neresti márnosti. Úplnejší citát: " Vzhľadom na to, že ešte nevieme povedať posledné slovo, prišlo nám užitočné... rozhýbať všetko, čo sa hýbe... Odporúčame, aby ste sa pokúsili pridať k čo najväčšiemu počtu ľudí. .ale pod podmienkou, že v nich bude vládnuť úplná záhada...skúste vpustiť našich do týchto kŕdľov ovládaných hlúpou zbožnosťou...Pod tou najjednoduchšou zámienkou...donútiť ostatných vytvárať rôzne zväzky, spoločenstvá...potom napichať jed v malých dávkach do vybraných sŕdc; urobte to nenútene a čoskoro budete prekvapení výsledkami, ktoré dosiahnete. Hlavná vec je, že to oddelí človeka od jeho rodiny a stratí rodinné návyky. Každý človek je už svojou povahou predurčený utekať pred domácimi starosťami a vyhľadávať zábavu a zakázané radovánky. - Postupne ho navykaj na to, aby bol zaťažený tvojou každodennou prácou, a keď ho konečne odlúčiš od manželky a detí... vlož doňho túžbu zmeniť svoj životný štýl. Človek sa rodí ako rebel; zapáľte v ňom tento pocit rebélie až do ohňa... Tým, že v niektorých dušiach vštepil odpor k rodine a náboženstvu (jedno nevyhnutne nasleduje druhé), vzbudzujte v nich túžbu pripojiť sa k najbližšej lóži. Príslušnosť k tajnému spolku (na stavbu Šalamúnovho chrámu) obyčajne natoľko lichotí ješitnosti obyčajného človeka, že ma zakaždým poteší ľudská hlúposť... Pravda, lóže v ich činnosti prinášajú len malý úžitok - majú väčšiu zábavu a pijeme tam - ale potom... v lóžach sa zmocňujeme mysle, vôle, duše človeka, prezeráme si ho, študujeme ho, učíme sa jeho sklony, chute, zvyky a keď vidíme, že je zrelý pre nás ho smerujeme do tajnej spoločnosti, vo vzťahu ku ktorej je slobodomurárstvo len slabo osvetlenou predsieňou » ( Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", s. 260-263).

Portrét tigra Piccolo: „Činnosť tohto Žida je neúnavná a bez prestania cestuje po celom svete s cieľom vytvoriť nových nepriateľov Krista. V roku 1822 hrá hlavnú úlohu medzi karbonármi. Teraz ho vidno v Paríži, teraz v Londýne, niekedy vo Viedni, často v Berlíne. Všade zanecháva stopy svojej prítomnosti, všade sa pripája k tajným spoločnostiam adeptov, na ktorých bezbožnosť sa môže spoľahnúť. Pre vlády a políciu je to predajca zlata a striebra, kozmopolitný bankár, ponorený len do svojho biznisu a obchodu. Ale ak vystopujete jeho korešpondenciu, tento muž sa ukáže ako jeden z najchytrejších agentov pripravovanej skazy. Slúži ako neviditeľné spojenie spájajúce do jedného spoločného sprisahania všetky menšie „undergroundy“, ktoré pracujú na zničení kresťanskej cirkvi“ ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovich, hovoríme o chate Alta Vendita, ktorá bola v rokoch 1814 až 1848. „viedol aktivity všetkých tajných spoločností“ (expert George Dillon). V tom čase bol v Taliansku“ Karl“ (Kalman Mayer) Rothschild - bankár „Kráľovstva dvoch Sicílií“ a Neapola (typicky sú to regióny Talianska, ktoré sú stále považované za najnáchylnejšie na kriminalitu).

Veľké množstvo historikov Nesta Webster píšu najmä, že na čele „Alta Vendita“ stál vznešený „taliansky“ mladík pod pseudonymom Nubius. Jeho pravou rukou bol „Piccolo the Tiger“, Žid cestujúci po Európe, ktorý sa vydáva za požičiavateľa peňazí. Priniesol pokyny karbonárom a „vrátil sa obťažený zlatom“. Zrejme to bolo mladé Lionel (Leo) Rothschild, ktorý žil nejaký čas u svojho strýka (Kalman "Karl" Mayer) v Neapole, zostal dlhší čas vo Frankfurte u ďalšieho príbuzného z otcovej strany -Amshela Myra (známy aj svojou chvastúnskou frázou, drzým „chutzpah“: „Dajte mi právo vydávať a kontrolovať peniaze krajiny a bude mi úplne jedno, kto tvorí zákony!“)(podrobnejšie pozri A. Čerep-Spiridonovič"", 1926, New York).

Je príznačné, že práve v tomto období Rím prostredníctvom niekoľkých zákonov z rokov 1822 - 1836 legalizoval účtovanie úrokov bankami.

cm. K. Myamlin, “Pedofilná expertokracia uspokojuje zákazníkov” , Inštitút vysokého komunitarizmu; Čas na normalizáciu pedofílie: Správa z prvej ruky

článok „Degenerácia“, Encyklopedický slovník F. Brockhaus A I.A. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

9. septembra 2016, 07:27

Počuli ste už o Overtonovom okne? Ak nie, potom odporúčam prečítať si túto technológiu na legalizáciu čohokoľvek. Pochopíte, ako sa legalizuje homosexualita a manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Bude celkom zrejmé, že práca na legalizácii pedofílie a incestu bude v Európe dokončená v najbližších rokoch. Mimochodom, rovnako ako detská eutanázia.

Joseph Overton opísal, ako boli myšlienky, ktoré boli spoločnosti úplne cudzie, vyzdvihnuté zo žumpy verejného pohŕdania, preprané a nakoniec uzákonené.

Podľa Overton Window of Opportunity pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V rámci tohto okna môže, ale nemusí byť táto myšlienka široko diskutovaná, otvorene podporovaná, propagovaná alebo sa môže pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzieho verejnej morálke, úplne odmietnutého, do štádia „súčasnej politiky“, o ktorej sa už vo veľkom diskutuje, akceptuje ju masa. vedomie a zakotvené v zákonoch.

Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný.

Nižšie na príklade ukážem, ako spoločnosť krok za krokom najskôr začne diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec sa zmieri s novým zákonom, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

Vezmime si ako príklad niečo úplne nepredstaviteľné.

Povedzme kanibalizmus, teda myšlienku legalizácie práva občanov na jedenie druhého. Dosť tvrdý príklad?

Ale každému je zrejmé, že práve teraz neexistuje spôsob, ako rozšíriť propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa vzchopí. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovom štádiu príležitosti. Toto štádium sa podľa Overtonovej teórie nazýva „Nemysliteľné“. Simulujme teraz, ako sa toto nemysliteľné zrealizuje, keď sme prešli všetkými fázami okna príležitosti.

TECHNOLÓGIA

Opakujem ešte raz, Overton opísal TECHNOLÓGIU, ktorá vám umožňuje legalizovať absolútne akýkoľvek nápad.

Poznámka! Nenavrhol koncepciu, nijakým spôsobom neformuloval svoje myšlienky – opísal fungujúcu technológiu. To znamená postupnosť akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských spoločenstiev môže byť takáto technológia účinnejšia ako termonukleárna nálož.

AKÉ JE TO ODVÁŽNE!

Téma kanibalizmu je stále ohavná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme či už v tlači, alebo najmä v slušnej spoločnosti. Zatiaľ je to nemysliteľný, absurdný, zakázaný jav. Podľa toho je prvým pohybom Overtonovho okna posunúť tému kanibalizmu z ríše nemysliteľného do ríše radikálov.

Máme predsa slobodu slova.

Prečo sa neporozprávať o kanibalizme?

Vedci majú vo všeobecnosti rozprávať o všetkom – pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, všetko si majú naštudovať. A ak je to tak, urobme etnologické sympózium na tému „ Exotické rituály kmeňov Polynézie." Budeme diskutovať o histórii témy, uvedieme ju do vedeckého obehu a získame skutočnosť autoritatívneho vyhlásenia o kanibalizme.

Vidíte, ukázalo sa, že o kanibalizme môžete hovoriť zmysluplným spôsobom a ako keby ste zostali v medziach vedeckej úctyhodnosti.

Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Tým je zabezpečený prechod od nezmieriteľne negatívneho postoja spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.

Súčasne s pseudovedeckou diskusiou by sa určite mala objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych kanibalov“. A aj keď sa to prezentuje len na internete, radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a budú ich citovať všetky potrebné médiá.

Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A po druhé, na vytvorenie imidžu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci eštebáci takejto zvláštnej genézy. Toto budú " zlí kanibali"na rozdiel od iného strašiaka -" fašistom, ktorí vyzývajú ľudí, ktorí ich nemajú radi, aby boli upálení na hranici" Ale viac o strašidlách nižšie. Na začiatok stačí zverejniť príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni sprostáci inej povahy.

Výsledok prvého pohybu Overton Window: do obehu bola uvedená neprijateľná téma, desakralizované tabu, zničená jednoznačnosť problému - vytvorili sa „gradácie šedej“.

PREČO NIE?

V tejto fáze pokračujeme v citovaní „vedcov“. Koniec koncov, nemôžete sa odvrátiť od vedomostí, však? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za bigota a pokrytca.

Odsúdiac bigotnosť, je nevyhnutné vymyslieť pre kanibalizmus elegantný názov. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili označovať disidentov slovom začínajúcim na písmeno „Ka“.

Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitý bod. Na legalizáciu nemysliteľného nápadu je potrebné nahradiť jeho skutočné meno.

Už žiadny kanibalizmus.

Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento výraz však bude čoskoro opäť nahradený, pričom sa táto definícia považuje za urážlivú.

Účelom vymýšľania nových mien je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofíliu, rovnako ako zločinec mení priezviská a pasy.

Paralelne s hrou mien vzniká nosný precedens – historický, mytologický, aktuálny či jednoducho fiktívny, no hlavne – legitimizovaný. Nájde sa alebo vynájde ako „dôkaz“, že antropofíliu možno v zásade legitimizovať.

"Pamätáš sa na legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv svojim deťom umierajúcim od smädu?"

"A príbehy o starovekých bohoch, ktorí zjedli každého v rade - medzi Rimanmi to bolo v poradí vecí!"

„Nuž, medzi kresťanmi, ktorí sú nám bližšie, najmä s antropofíliou, je všetko v úplnom poriadku! Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste? »

Hlavnou úlohou bakchanalií tejto etapy je aspoň čiastočne vyňať požieranie ľudí z trestného stíhania. Aspoň raz, aspoň v nejaký historický moment.

TAK TO MÁ BYŤ

Akonáhle bol poskytnutý legitímny precedens, je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do sféry racionálneho.

Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jediného problému.

"Túžba jesť ľudí je geneticky inherentná, je v ľudskej prirodzenosti"

"Niekedy je potrebné zjesť človeka, existujú neprekonateľné okolnosti"

"Sú ľudia, ktorí chcú byť zjedení"

"Antropofili boli vyprovokovaní!"

"Zakázané ovocie je vždy sladké"

"Slobodný človek má právo rozhodovať o tom, čo bude jesť"

"Neskrývaj informácie a nech každý pochopí, kto je - antropofil alebo antropofób"

„Je v antropofílii nejaká škoda? Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná."

V povedomí verejnosti sa umelo vytvára „bojisko“ pre tento problém. Strašiaci sú umiestnení na krajných bokoch - radikálni priaznivci a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.

Snažia sa zbaliť skutočných odporcov – teda normálnych ľudí, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému vykorenenia kanibalizmu – spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž šialených psychopatov – agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, volajúcich po upálení zaživa kanibalov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách zabezpečujú všetci spomenutí, okrem skutočných odporcov legalizácie.

V tejto situácii tzv Antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „príčetnosti a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov každého druhu“.

„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa počas svojej histórie z času na čas navzájom požieralo, a to je normálne. Teraz možno tému antropofílie preniesť z oblasti racionálnej do kategórie ľudovej. Okno Overton sa posunie ďalej.

V DOBROM ZMYSLE

Pre popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporovať ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými postavami a podľa možnosti aj s osobnosťami moderných médií.

Antropofília masovo preniká do správ a diskusných relácií. Ľudia sú najedení vo filmoch, textoch piesní a videoklipoch.

Jedna z techník popularizácie sa nazýva „Pozri sa okolo seba!“

"Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je... antropofil."

"A jeden známy poľský scenárista bol celý život antropofil, dokonca bol prenasledovaný."

„A koľko ich bolo v psychiatrických liečebniach! Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva!... Mimochodom, ako sa vám páči nový videoklip Lady Gaga „Eat me, baby“?

V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva na vrchol a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.

Ďalšia účinná technika: o podstate problému sa aktívne diskutuje na úrovni informačných operátorov (novinári, moderátori televíznych relácií, sociálni aktivisti atď.), čím sa od diskusie oddeľujú špecialisti.

Potom, v momente, keď sa už všetci nudia a diskusia o probléme sa dostala do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti to tak vôbec nie je. A pointa nie je v tom, ale v tomto. A to a to sa musí urobiť“ – a medzitým dáva veľmi jasný smer, ktorého tendenčnosť udáva hnutie „Windows“.

Na ospravedlnenie zástancov legalizácie využívajú humanizáciu zločincov vytváraním pozitívneho obrazu o nich prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené s trestným činom.

„Sú to kreatívni ľudia. No zjedol svoju ženu, no a čo?“

„Naozaj milujú svoje obete. Jedáva, to znamená, že miluje!“

"Antropofili majú vysoké IQ a inak dodržiavajú prísnu morálku."

"Antropofili sú sami obeťami, život ich prinútil"

„Boli tak vychovaní“ atď.

Tento druh trikov je soľou populárnych talkshow.

„Povieme vám tragický milostný príbeh! Chcel ju zjesť! A ona chcela byť len zjedená! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, že stojíš v ceste láske?!"

TU SME ORGÁNOM MY

Hnutie Overton Window prechádza do piateho štádia, keď je téma vyhrotená natoľko, že ju dokáže posunúť z kategórie populárnych do sféry súčasnej politiky.

Začína sa príprava legislatívneho rámca. Lobistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vynárajú sa z tieňa. Zverejňujú sa prieskumy verejnej mienky, ktoré údajne potvrdzujú vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valiť skúšobné balóniky verejných vyhlásení na tému legislatívneho zakotvenia tejto témy. Do povedomia verejnosti sa dostáva nová dogma – „zákaz jedenia ľudí je zakázaný“.

Toto je typický pokrm liberalizmu – tolerancia ako zákaz tabu, zákaz nápravy a predchádzanie deštruktívnym odchýlkam pre spoločnosť.

Počas poslednej etapy pohybu okna z kategórie „populárnych“ k „aktuálnej politike“ bola spoločnosť už zlomená. Jeho najživšia časť sa akosi ubráni legislatívnej konsolidácii vecí, ktoré boli ešte nie tak dávno nemysliteľné. Ale vo všeobecnosti je spoločnosť už rozbitá. Už prijalo svoju porážku.

Prijali sa zákony, zmenili sa (zničili) normy ľudskej existencie, potom sa ozveny tejto témy nevyhnutne dostanú do škôl a škôlok, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Stalo sa to pri legalizácii pederasty (teraz požadujú, aby sa nazývali gay). Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.

____________________

Joseph P. Overton (1960-2003), hlavný viceprezident pre verejnú politiku v Mackinac Center. Zahynul pri leteckom nešťastí. Formuloval model zmeny prezentácie problému vo verejnej mienke, posmrtne nazývaný Overton Window.

Ulrich Schneider

Dnes, v 21. storočí, západná civilizácia legálne konzumuje ľudské mäso – to je placenta a prídavné látky v potravinách. Navyše móda jedenia placenty z roka na rok rastie a v mnohých západných pôrodniciach dokonca existuje postup na jej použitie - buď ju podajte rodičke, alebo ju odovzdajte do laboratórií, ktoré na jej základe vyrábajú hormonálne lieky. .

Najprv sa starí milionári liečili kravskými a ovčími embryami a čoskoro lekári vyvinuli neporovnateľne účinnejší liek – alfafetaproteín, vyrobený z ľudských nenarodených detí.
Vyrába sa z embryonálnych tkanív, priamo z ľudského embrya, z pupočníkovej krvi, z placenty.

Samozrejme, na výrobu tohto „lieku pre milionárov“ sú potrebné tisíce, desaťtisíce embryí a ich vek by nemal byť nižší ani vyšší ako 16 – 20 týždňov, kedy je budúci organizmus už plne sformovaný.

Dehumanizácia ako konečný cieľ, urobiť normálnym a bežným to, čo bolo predtým nemožné alebo zakázané z dôvodov jednoduchej ľudskej morálky - to je podstata technológie nazývanej „Overton Window“. Podrobnosti o tom boli diskutované v materiáli „Destruction Technologies. Overton Window“, potom vecnú lekciu tejto neľudskej techniky predstavili... zamestnanci dánskej zoo, ktorí formou predstavenia a dokonca anatomického divadla pre deti zabili a rozštvrtili žirafu Mariusa.

Čitateľ blogu Nstarikov.ru Evgeniy Khavrenko napísal článok o tom, ako môžete odolať technológii Overton Window.

Ako odolať technológii Overton Window

„Technológia Overton Window je založená na základných slabinách takmer každej osobnosti. „Krása“ tejto technológie je v tom, že funguje, aj keď si to uvedomujete. Manipulácie zvyčajne prestanú fungovať, len čo sa odhalí ich skutočný význam. V tomto prípade dochádza k vplyvu na podvedomie prostredníctvom základných potrieb človeka.

Hlavné páky tlaku na človeka by som opísal takto:

1. Tolerancia.

2. Eufemizmus.

3. Príslušnosť k svorke.

5. Právne prostriedky správne.

„Overtonove okná“ sú založené na základných ľudských potrebách, ktoré zaberajú miesta na úrovniach 2 až 4 v Maslowovej pyramíde.

Toto je Maslowova pyramída.

Fyziologické potreby: hlad, smäd, sexuálna túžba atď.

Potreby bezpečia: pocit dôvery, oslobodenie od strachu a zlyhania.

Potreba spolupatričnosti a lásky.

Potreba úcty: dosiahnutie úspechu, súhlas, uznanie.

Kognitívne potreby: vedieť, vedieť, skúmať.

Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.

Potreba sebarealizácie: uvedomenie si svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.

Vzhľadom na to, že potreby 2 až 4 nie sú takmer nikdy plne a navždy uspokojené, ľahko sa stávajú predmetom manipulácie takmer proti akejkoľvek osobe.

Tolerancia ako príležitosť uviesť do každodenného života akékoľvek, aj tie najhnusnejšie názory. Najzaujímavejšie je, že v popise tolerancie (Wikipedia) je okrem tolerancie aj ďalšia definícia – dobrovoľné znášanie utrpenia. Práve táto definícia je vhodná pre tých ľudí, ktorí sú pripravení zmieriť sa s názormi, ktoré im odporujú, alebo skôr vnucovať im tieto názory ako ich vlastné. Je to potreba spolupatričnosti a rešpektu, ktorá nás núti opustiť naše názory zo strachu, že v našich protivníkoch vyvoláme agresiu a nespokojnosť.

Eufemizmus je povinná zložka na prekonanie vnútorného odporu. Zhruba povedané, je to záchranná palica, ktorá pomáha vytvoriť vnútornú rovnováhu medzi vlastnými hodnotami a úplne opačnými hodnotami, ktoré sú vnucované zvonku. Napríklad v našej kultúre sa hrubé slovo „Pederast“ (zo starogréčtiny παις – „dieťa“, „chlapec“ a ἐραστής – „milujúci“, teda „milujúci chlapci“) nahrádza neutrálnejším slovom „ gay“. A frázy „Môj priateľ je gay“ a „Môj priateľ je gay“ majú úplne iné emocionálne zaťaženie.

Príslušnosť k svorke je kombináciou potrieb – bezpečia, spolupatričnosti k spoločnosti a potreby rešpektu. Každý človek, ktorý hovorí pred publikom, robí prezentáciu, alebo robí prípitok vo veľkej spoločnosti, vie, aké ťažké je niekedy vydržať tých pár minút, keď sú všetky oči upreté na neho. Ak máte takúto skúsenosť, spomeňte si. Teraz si predstavte, že musíte vyjadriť svoj nesúhlas so všetkými týmito ľuďmi - rešpektovanými aj menej rešpektovanými, priateľmi a známymi, šéfmi a podriadenými. Zároveň je dôležité vyjadrovať nesúhlas bez použitia eufemizmov, inak neprenesiete presný význam, ale naopak všetko ešte viac zamotáte. Osobne som málokedy stretol ľudí schopných takéhoto konania.

Ilúzia autority je opäť príležitosťou vyskúšať si vlastné názory, už čiastočne vnútené zvonku. Ak sa vo mne objaví mráz nesúhlasu, „Úrad“ mi ochotne hodí záchrannú palicu a prevezme zodpovednosť na seba. Zároveň mi stačí mať čo najvšeobecnejšie predstavy o samotnom „Úrade“. O zisťovaní informácií o človeku alebo spoločnosti vôbec nemôže byť reč, sme jednoducho radi, že na seba vzal ťažké bremeno nášho trápenia. V poslednej dobe za „úradom“ nie sú ani osobnosti. Čoraz častejšie počujeme – „vedci objavili..., tvrdia psychológovia..., strana vyhlásila...“, atď.

Zákonnosť je nadradenosť akceptovania cudzích noriem. "Odteraz mám právo vyčítať ostatným, že so mnou nesúhlasia." Tým si v sebe kompenzujem to, čo nie je charakteristické pre moju osobnosť. Čím viac obviňujem ostatných zo zaostalosti alebo provokácie, tým silnejší je vo mne hlas protirečenia. Slávny psychiater K.G. Jung veril, že fanatizmus je znakom potláčaných pochybností. Človek, ktorý je skutočne presvedčený, že má pravdu, je absolútne pokojný a dokáže diskutovať o opačnom uhle pohľadu bez tieňa rozhorčenia. V prípade vštepovania cudzích hodnôt nedochádza k úplnému presvedčeniu, pochybnosti treba potláčať presviedčaním iných. Zákonnosť dáva na to plné právo.

Dôsledky technológie Overton Window

Najhorším dôsledkom tejto technológie je, že človek stráca harmóniu a namiesto nej dostáva nekonečné vnútorné spory a muky. Pretože pri zavádzaní tejto technológie nikto nemyslí na to, čo by urobilo radosť samotnému človeku. Cieľom technológie je získať nový, potrebný vektor vývoja.

Po dosiahnutí výsledku je veľa ľudí nútených zachovať si ilúziu akceptovania hodnôt iných ľudí. Ľudia zostávajú čoraz menej ľuďmi, strácajú kontakt so svojimi koreňmi a kultúrou. Inými slovami, človek sa premení zo silného stromu na burinu, stáva sa rovnako suchým a zraniteľným.

Príklad toho môžeme nájsť vo vysokej miere samovrážd vo vyspelých krajinách. Ľudia, ktorí majú vysoký komfort, sa nezačnú cítiť šťastnejší a platia za to ľudskosťou.

Môj priateľ, ktorý vyrastal na hollywoodskych filmoch a lesklých časopisoch, vždy sníval o veľkom vidieckom dome s dvojgarážou, bazénom a vínnou pivnicou. Na ceste za týmto cieľom musel tvrdo makať, prežiť infarkt a rakovinu, s ktorou stále bojuje.

Nepretržité zamestnanie 12 hodín denne ho zároveň odcudzilo od rodiny. Žena, ktorá sa cítila urazená, ale neodvážila sa mu niečo vyčítať, sa sústredila na deti a snažila sa tam dostať teplo, ktoré jej tak chýbalo. Z detí bez kontroly otca, cítiac moc nad matkou, sa stávali čoraz cynickejší egoisti. Nakoniec si vysnívaný dom postavil, no po šiestich mesiacoch priznal, že by dal všetko za možnosť vrátiť sa pred 8 rokmi tam, kde bola ich rodina taká šťastná, bývať v 2-izbovom byte, tráviť víkendy a spoločné prázdniny.

Cenou za vysoký komfort a spoločenské postavenie sa v jeho prípade stala rodinná blízkosť a energiu vystriedalo sklamanie. Sociálne postavenie, spoločenské uznanie, pohodlie a bezpečnosť nás samy osebe nevedú k nášmu šťastiu a nie sú jeho nevyhnutnými atribútmi. Sú a majú zostať prostriedkom na dosiahnutie cieľa, nie cieľom samotným a sklamanie prichádza, keď je za nimi prázdnota.

Opozícia voči technológii Overton Window

Po prvé, môžete odolať tým, že sa vzdáte pokusu byť vždy a všade „normálny“. V momente, keď „jednotlivec“ ustúpi „normálnemu“, automaticky prenesieme vlastnú kontrolu do rúk iných. V lepšom prípade sa snažíme vyhovieť druhým a v horšom prepadávame cielenej manipulácii. Je to kultúra, morálka, zvyky a základy našich predkov, ktoré nám pomáhajú nájsť svoju individualitu. Integrácia tohto do moderného života vám pomôže zostať v spojení so svojím vlastným dedičstvom. Nevyzývam k slepému dodržiavaniu starých tradícií, ale iba k ich pripomínaniu, zachovávaniu a rešpektovaniu.

Pojem tolerancie by sa mal používať iba ako pojem tolerancie, inak je potrebné chrániť svoje hranice. Napríklad je celkom prijateľné počúvať o európskych sprievodoch homosexuálov, ale odmietnuť akceptovať oficiálne manželstvá homosexuálov vo svojej vlastnej kultúre, kde hlavným rozporom môžu byť kultúrno-kresťanské hodnoty a tradície Slovanov.

S príslušnosťou k svorke je ťažké bojovať a nie je to potrebné. Je dôležité pochopiť, kde sa moja svorka skutočne nachádza a oddeliť ju pomocou hraníc alebo rámov. Napríklad: fráza - “ Naša spoločnosť nie je dostatočne demokratická na to, aby umožnila manželstvá osôb rovnakého pohlavia„skúste ho prebudovať s prihliadnutím na vaše záujmy – „Demokracia je vôľa ľudu a možno, že manželstvá osôb rovnakého pohlavia nie sú pre našu spoločnosť natoľko vhodné, aby sa stali súčasťou našej kultúry.“

Ak napríklad uvidíte v televízii hovoriť špecialistu, o ktorom počas prejavu nemáte žiadne iné informácie, než sú uvedené nižšie, len sa nad jeho slovami zamyslite. Zmenil by sa váš názor, keby to isté povedal sused alebo kolega? Ak sa autorita stane „zjavným kapitánom“, aký zmysel má potom jeho prejav? Opakujte s inteligentnou tvárou to, čo ste povedali pred 20 minútami svojim zamestnancom na ceste domov? Ak počujete niečo nové, mali by ste sa zamyslieť nad výhodami samotnej autority. Pamätajte, že si potrebuje získať vašu dôveru, bez ohľadu na to, ako sa volá.

Mala by byť zákonnosť akceptovaná ako najvyššie uznanie? Myslím, že v našom štáte bude na túto otázku jasná odpoveď. Doplním len svoj postreh, ktorý vyvrátil môj osobný mýtus o štáte ako forme starostlivosti o ľudí. Konkrétne som si vybral nepolitický príklad. Keď Poľsko v roku 2009 vstúpilo do EÚ, mzdy vo verejnom sektore výrazne klesli v porovnaní s cenami potravín. V správach sa objavila správa o štrajku pohraničnej stráže. Je celkom pochopiteľné, že ľudia vo vojenskej službe nemôžu jednoducho nechodiť do práce. Konali inak - začali vykonávať všetky postupy uvedené v pokynoch. Zdalo by sa to skvelé! Ľudia konečne robia to, čo sa od nich žiada. Len na hraniciach sa rady zvýšili 6-krát. Ukazuje sa, že samotný štátny systém je štruktúrovaný tak, že nie je možné sa ním riadiť bez toho, aby došlo k porušeniu zákona, ponechávajúc úzku medzeru na odpustenie alebo trest podľa vlastného uváženia.

Snažil som sa opísať odpor k technológii Overton Window na štátnej aj osobnej úrovni, pre každého jednotlivca. Celá pointa tohto článku zapadá do záverečnej vety Josepha P. Overtona: „Ale vy osobne musíte zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie na akýkoľvek problém. A čo nedokáže jeden človek, urobia ľudia spojení spoločnou myšlienkou.

Ukazuje sa, že je veľmi ľahké nás oklamať: a to, čo bolo včera neprijateľné, hanebné alebo strašné, sa dnes môže ukázať ako celkom normálne a obyčajné. Nie je to to, čo vidíme každý deň? V každodennom živote, v hudbe, v oblečení, v správaní! Ako sa mohla pred 30 rokmi objaviť tehotná žena na ulici v obtiahnutých džínsoch, krátkom tričku, ktoré jej nezakrýva ani vyčnievajúce brucho a bez spodnej bielizne?! Dojčenie na verejných miestach neprichádzalo do úvahy! O pôrode v „živom vysielaní“ nepoviem vôbec nič! Uplynulo dosť času a pojmy sviatosti čakania, narodenia a starostlivosti o nový život vystriedalo drzé a cynické „Čo je na tom zlé?!“... a nič také tu nie je, ale Overton áno. dlho žiadaný, aby myšlienka rozkladu a deštrukcie morálnych konceptov v spoločnosti bola ocenená Nobelovou cenou! Ale myslím si, že tento čin ešte len príde a odmena „nájde hrdinu“! Je strašidelné čo i len pomyslieť...

Z Wikipédie (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

(Tiež diskurzné okno) - okruh názorov akceptovateľných vo verejných vyjadreniach z hľadiska verejnej morálkyKoncept sa používa po celom svetevrátane ruštinypolitických analytikov. Názov konceptu je myslený ako spomienka na jeho autora – amerického právnika a verejného činiteľa Joseph Overton

Koncept diskurzného okna navrhol Joseph Overton v polovici 90-tych rokov, keď pracoval v Makinovom centre pre verejnú politiku. (Angličtina) ako vhodný model na posudzovanie rozsudkov podľa stupňa ich prijateľnosti pre otvorenú politickú diskusiu. Koncept sa aktívne využíval na interných seminároch centra, no prvýkrát bol sformulovaný v publikácii pre širokú verejnosť až v roku 2006, tri roky po Overtonovej smrti. Myšlienka diskusného okna získala uznanie a zamestnanci Makin Center vynaložili veľké úsilie na popularizáciu a rozvoj tejto myšlienky a vytvorili sériu materiálov venovaných oknu Overton.

Neokonzervatívny publicista a politik Joshua Treviño (Angličtina) rozvinul myšlienku diskurzného okna tým, že v roku 2006 navrhol šesťstupňovú hodnotiacu škálu na klasifikáciu nápadov podľa stupňa ich prípustnosti v otvorenej diskusii a vyznačenie hraníc diskurzného okna na škále

Overton veril, že osou politického diskurzu je väčšia či menšia miera slobody, ktorú spájal s mierou regulácie verejných inštitúcií zo strany štátu. Podľa Overtonovho modelu v ktoromkoľvek danom čase niektoré myšlienky predstavujú súčasnú normu, tvoria referenčný bod, a iné myšlienky môžu byť zahrnuté do rozsahu prijateľných alebo nie. Neskôr americký neokonzervatívec Joshua Treviño (Angličtina)ruský navrhol túto stupnicu na posúdenie prípustnosti nápadov:

• Nemysliteľné
• Radikálny
• Prijateľné
• Primerané
• Štandardné
• Súčasná norma

Treviño navrhol, aby sa za hranice okna neutrálneho politického diskurzu považovali myšlienky, ktoré patria do kategórie prijateľných. Vyjadrenia, ktoré sa nachádzajú v rámci diskurzu, možno považovať za politicky bezpečné, bez rizika pre verejného politika, ktorý si chce zachovať obraz predvídateľnosti a spoľahlivosti, aby mohol pokračovať vo svojej politickej kariére. Sám Overton považoval podporovanie myšlienok za oknom za riskantné a potenciálne škodlivé pre politickú kariéru. Porovnanie skutočných vyjadrení politikov s deklarovanými politickými pozíciami umožnilo Overtonovi dospieť k záveru, že správanie väčšiny demokraticky zvolených verejných politikov je determinované najmä verejnou mienkou, leží v rámci diskurzu a je slabo závislé od ich osobného presvedčenia. K vzniku a upevňovaniu nových myšlienok v politike podľa modelu dochádza vtedy, keď sa okno diskurzu pohne, čo umožňuje bezpečnú diskusiu o myšlienkach a rozhodnutiach, ktoré boli predtým považované za príliš radikálne.

OVERTON WINDOW - TECHNOLÓGIA PRE DEHUMANIZUJÚCE ĽUDÍ

KLAMÚ NÁS

Pochopíte, ako sa legalizuje homosexualita a manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Bude celkom zrejmé, že práca na legalizácii pedofílie a incestu bude v Európe dokončená v najbližších rokoch. Mimochodom, rovnako ako detská eutanázia.

Joseph Overton opísal, ako boli myšlienky, ktoré boli spoločnosti úplne cudzie, vyzdvihnuté zo žumpy verejného pohŕdania, preprané a nakoniec uzákonené.

Podľa Overton Window of Opportunity pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V rámci tohto okna môže, ale nemusí byť táto myšlienka široko diskutovaná, otvorene podporovaná, propagovaná alebo sa môže pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzieho verejnej morálke, úplne odmietnutého, do štádia „súčasnej politiky“, o ktorej sa už vo veľkom diskutuje, akceptuje ju masa. vedomie a zakotvené v zákonoch.

Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný.

Nižšie na príklade ukážem, ako spoločnosť krok za krokom najskôr začne diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec sa zmieri s novým zákonom, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

Opakujem ešte raz, Overton opísal TECHNOLÓGIU, ktorá vám umožňuje legalizovať absolútne akýkoľvek nápad.

Poznámka! Nenavrhol koncepciu, nijakým spôsobom neformuloval svoje myšlienky – opísal fungujúcu technológiu. To znamená postupnosť akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských spoločenstiev môže byť takáto technológia účinnejšia ako termonukleárna nálož.

AKÉ JE TO ODVÁŽNE!

Téma kanibalizmu je stále ohavná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme či už v tlači, alebo najmä v slušnej spoločnosti. Zatiaľ je to nemysliteľný, absurdný, zakázaný jav. Podľa toho je prvým pohybom Overtonovho okna posunúť tému kanibalizmu z ríše nemysliteľného do ríše radikálov.

Máme predsa slobodu slova.

Prečo sa neporozprávať o kanibalizme?

Vedci majú vo všeobecnosti rozprávať o všetkom – pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, všetko si majú naštudovať. A keďže je to tak, zvoláme etnologické sympózium na tému „Exotické rituály kmeňov Polynézie“. Budeme diskutovať o histórii témy, uvedieme ju do vedeckého obehu a získame skutočnosť autoritatívneho vyhlásenia o kanibalizme.

Vidíte, ukázalo sa, že o kanibalizme môžete hovoriť zmysluplným spôsobom a ako keby ste zostali v medziach vedeckej úctyhodnosti.

Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Tým je zabezpečený prechod od nezmieriteľne negatívneho postoja spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.

Súčasne s pseudovedeckou diskusiou by sa určite mala objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych kanibalov“. A aj keď sa to prezentuje len na internete, radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a budú ich citovať všetky potrebné médiá.

Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A po druhé, na vytvorenie imidžu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci eštebáci takejto zvláštnej genézy. Budú to „zlí kanibali“ na rozdiel od iného strašiaka – „fašistov, ktorí vyzývajú ľudí, ktorí ich nemajú radi, aby boli upálení na hranici“. Ale viac o strašidlách nižšie. Na začiatok stačí zverejniť príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni sprostáci inej povahy.

Výsledok prvého pohybu Overton Window: do obehu bola uvedená neprijateľná téma, desakralizované tabu, zničená jedinečnosť problému - vytvorili sa „gradácie šedej“.

PREČO NIE?

V tejto fáze pokračujeme v citovaní „vedcov“. Koniec koncov, nemôžete sa odvrátiť od vedomostí, však? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za bigota a pokrytca.

Odsúdiac bigotnosť, je nevyhnutné vymyslieť pre kanibalizmus elegantný názov. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili označovať disidentov slovom začínajúcim na písmeno „Ka“.

Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitý bod. Na legalizáciu nemysliteľného nápadu je potrebné nahradiť jeho skutočné meno.

Už žiadny kanibalizmus.

Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento výraz však bude čoskoro opäť nahradený, pričom sa táto definícia považuje za urážlivú.

Účelom vymýšľania nových mien je odkloniť podstatu problému od jeho označenia, vytrhnúť formu slova z jeho obsahu, zbaviť ideových odporcov jazyka. Kanibalizmus sa mení na antropofágiu a potom na antropofíliu, rovnako ako zločinec mení priezviská a pasy.

Paralelne s hrou mien vzniká nosný precedens – historický, mytologický, aktuálny či jednoducho fiktívny, no hlavne – legitimizovaný. Nájde sa alebo vynájde ako „dôkaz“, že antropofíliu možno v zásade legitimizovať.

"Pamätáš sa na legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv svojim deťom umierajúcim od smädu?"

"A príbehy o starovekých bohoch, ktorí zjedli každého v rade - medzi Rimanmi to bolo v poradí vecí!"

„Nuž, medzi kresťanmi, ktorí sú nám bližšie, najmä s antropofíliou, je všetko v úplnom poriadku! Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste?"

Hlavnou úlohou bakchanalií tejto etapy je aspoň čiastočne vyňať požieranie ľudí z trestného stíhania. Aspoň raz, aspoň v nejaký historický moment.

TAK TO MÁ BYŤ

Akonáhle bol poskytnutý legitímny precedens, je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do sféry racionálneho.

Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jediného problému.

"Túžba jesť ľudí je geneticky inherentná, je v ľudskej prirodzenosti"

"Niekedy je potrebné zjesť človeka, existujú neprekonateľné okolnosti"

"Sú ľudia, ktorí chcú byť zjedení" "Antropofili boli vyprovokovaní!" „Zakázané ovocie je vždy sladké“ „Slobodný človek má právo rozhodovať o tom, čo bude jesť“ „Nezatajuj informácie a nech každý pochopí, kto je – antropofil alebo antropofób“ „Je v antropofílii nejaká škoda? Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná."

V povedomí verejnosti sa umelo vytvára „bojisko“ pre tento problém. Strašiaci sú umiestnení na krajných bokoch - radikálni priaznivci a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.

Snažia sa zbaliť skutočných odporcov – teda normálnych ľudí, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému vykorenenia kanibalizmu – spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž šialených psychopatov – agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, volajúcich po upálení zaživa kanibalov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách zabezpečujú všetci spomenutí, okrem skutočných odporcov legalizácie.

V tejto situácii tzv Antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „príčetnosti a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov každého druhu“.

„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa počas svojej histórie z času na čas navzájom požieralo, a to je normálne. Teraz možno tému antropofílie preniesť z oblasti racionálnej do kategórie ľudovej. Okno Overton sa posunie ďalej.

V DOBROM ZMYSLE

Pre popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporovať ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými postavami a podľa možnosti aj s osobnosťami moderných médií.

Antropofília masovo preniká do správ a diskusných relácií. Ľudia sú najedení vo filmoch, textoch piesní a videoklipoch.

Jedna z techník popularizácie sa nazýva „Pozri sa okolo seba!“

"Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je... antropofil."

"A jeden známy poľský scenárista bol celý život antropofil, dokonca bol prenasledovaný."

„A koľko ich bolo v psychiatrických liečebniach! Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva!... Mimochodom, ako sa vám páči nový videoklip Lady Gaga „Eat me, baby“?

V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva na vrchol a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.

Ďalšia účinná technika: o podstate problému sa aktívne diskutuje na úrovni informačných operátorov (novinári, moderátori televíznych relácií, sociálni aktivisti atď.), čím sa od diskusie oddeľujú špecialisti.

Potom, v momente, keď sa už všetci nudia a diskusia o probléme sa dostala do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti to tak vôbec nie je. A pointa nie je v tom, ale v tomto. A to a to sa musí urobiť“ – a medzitým dáva veľmi jasný smer, ktorého tendenčnosť udáva hnutie „Windows“.

Na ospravedlnenie zástancov legalizácie využívajú humanizáciu zločincov vytváraním pozitívneho obrazu o nich prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené s trestným činom.

„Sú to kreatívni ľudia. No zjedol svoju ženu, no a čo?“

„Naozaj milujú svoje obete. Jedáva, to znamená, že miluje!“

"Antropofili majú vysoké IQ a inak dodržiavajú prísnu morálku."

"Antropofili sú sami obeťami, život ich prinútil"

„Boli tak vychovaní“ atď.

Tento druh trikov je soľou populárnych talkshow.

„Povieme vám tragický milostný príbeh! Chcel ju zjesť! A ona chcela byť len zjedená! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, že stojíš v ceste láske?!"

TU SME ORGÁNOM MY

Hnutie Overton Window prechádza do piateho štádia, keď je téma vyhrotená natoľko, že ju dokáže posunúť z kategórie populárnych do sféry súčasnej politiky.

Začína sa príprava legislatívneho rámca. Lobistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vynárajú sa z tieňa. Zverejňujú sa prieskumy verejnej mienky, ktoré údajne potvrdzujú vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valiť skúšobné balóniky verejných vyhlásení na tému legislatívneho zakotvenia tejto témy. Do povedomia verejnosti sa dostáva nová dogma – „jesť ľudí je zakázané“.

Toto je typický pokrm liberalizmu – tolerancia ako zákaz tabu, zákaz nápravy a predchádzanie deštruktívnym odchýlkam pre spoločnosť.

Počas poslednej etapy pohybu okna z kategórie „populárnych“ k „aktuálnej politike“ bola spoločnosť už zlomená. Jeho najživšia časť sa akosi ubráni legislatívnej konsolidácii vecí, ktoré boli ešte nie tak dávno nemysliteľné. Ale vo všeobecnosti je spoločnosť už rozbitá. Už prijalo svoju porážku.

Prijali sa zákony, zmenili sa (zničili) normy ľudskej existencie, potom sa ozveny tejto témy nevyhnutne dostanú do škôl a škôlok, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Stalo sa to pri legalizácii pederasty (teraz požadujú, aby sa nazývali gay). Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.

AKO PREROBIŤ TECHNOLÓGIU

Overtonom opísané Okno príležitostí sa najľahšie pohybuje v tolerantnej spoločnosti. V spoločnosti, ktorá nemá žiadne ideály, a v dôsledku toho neexistuje jasné rozdelenie medzi dobrom a zlom.

Chceš sa porozprávať o tom, aká je tvoja matka kurva? Chcete o tom uverejniť správu v časopise? Spievať pieseň. Aby ste nakoniec dokázali, že byť kurvou je normálne a dokonca nevyhnutné? Toto je technológia opísaná vyššie. Je založená na permisivite.

Neexistujú žiadne tabu.

Nič nie je sväté.

Neexistujú žiadne posvätné pojmy, o ktorých je zakázaná samotná diskusia a ich špinavé reči o nich sú okamžite zastavené. Nič z toho neexistuje. Čo je tam?

Existuje takzvaná sloboda prejavu, premenená na slobodu dehumanizácie. Pred našimi očami sa jeden po druhom odstraňuje rámec, ktorý chránil spoločnosť pred priepasťou sebazničenia. Teraz je tam cesta otvorená.

Myslíš si, že sám nič nezmeníš?

Máš úplnú pravdu, človek sám nič nezmôže.

Osobne však musíte zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie na akýkoľvek problém. A čo nedokáže jeden človek, urobia ľudia spojení spoločnou myšlienkou. Pozri sa okolo.

To však nie je koniec. Existuje aj 6. krok, ako to vidno v niektorých európskych krajinách. Toto je krok od normálu k diktatúre. Všetci, ktorí nesúhlasia, budú najskôr pokutovaní, potom uväznení a potom možno popravení - je to len otázka času.

Ako sa tomu brániť? Povedz to ostatným. Kto je vopred varovaný, je predpažený.

AKO ODOLNIŤ TECHNOLÓGII OVERTON

Dehumanizácia ako konečný cieľ, urobiť normálnym a bežným to, čo bolo predtým nemožné alebo zakázané z dôvodov jednoduchej ľudskej morálky - to je podstata technológie nazývanej „Overton Window“. Podrobnosti o tom boli diskutované v materiáli „Destruction Technologies. Overton Window,“ potom vecnú lekciu tejto neľudskej techniky predviedli... zamestnanci dánskej zoo, ktorí formou predstavenia a dokonca anatomického divadla pre deti zabili a rozštvrtili žirafu Mariusa.

Čitateľ blogu Nstarikov.ru Evgeniy Khavrenko napísal článok o tom, ako môžete odolať technológii Overton Window.

IDENTIFIKÁCIA NAHRADENIA POJMOV

„Technológia Overton Window je založená na základných slabinách takmer každej osobnosti. „Krása“ tejto technológie je v tom, že funguje, aj keď si to uvedomujete. Manipulácie zvyčajne prestanú fungovať, len čo sa odhalí ich skutočný význam. V tomto prípade dochádza k vplyvu na podvedomie prostredníctvom základných potrieb človeka.

Hlavné páky tlaku na človeka by som opísal takto:

1. Tolerancia.

2. Eufemizmus.
3. Príslušnosť k balíku.
4. Ilúzia autority.
5. Právne znamená právo.

„Overtonove okná“ sú založené na základných ľudských potrebách, ktoré zaberajú miesta na úrovniach 2 až 4 v Maslowovej pyramíde.

Toto je Maslowova pyramída:

1. Fyziologické potreby: hlad, smäd, sexuálna túžba atď.
2. Potreby bezpečia: pocit dôvery, oslobodenie od strachu a zlyhania.
3. Potreba spolupatričnosti a lásky.
4. Potreba úcty: dosiahnutie úspechu, súhlas, uznanie.
5. Kognitívne potreby: vedieť, vedieť, skúmať.
6. Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.
7. Potreba sebarealizácie: uvedomenie si svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.

Vzhľadom na to, že potreby 2 až 4 nie sú takmer nikdy plne a navždy uspokojené, ľahko sa stávajú predmetom manipulácie takmer proti akejkoľvek osobe.

Tolerancia ako príležitosť uviesť do každodenného života akékoľvek, aj tie najhnusnejšie názory. Najzaujímavejšie je, že v popise tolerancie (Wikipedia) je okrem tolerancie aj ďalšia definícia – dobrovoľné znášanie utrpenia. Práve táto definícia je vhodná pre tých ľudí, ktorí sú pripravení zmieriť sa s názormi, ktoré im odporujú, alebo skôr vnucovať im tieto názory ako ich vlastné. Je to potreba spolupatričnosti a rešpektu, ktorá nás núti opustiť naše názory zo strachu, že v našich protivníkoch vyvoláme agresiu a nespokojnosť.

Eufemizmus je povinná zložka na prekonanie vnútorného odporu. Zhruba povedané, je to záchranná palica, ktorá pomáha vytvoriť vnútornú rovnováhu medzi vlastnými hodnotami a úplne opačnými hodnotami, ktoré sú vnucované zvonku. Napríklad v našej kultúre je hrubé slovo „Pederast“ (z gréckeho „dieťa“, „chlapec“ a „milujúci“, teda „milujúci chlapci“) nahradené neutrálnejším slovom „homosexuál“. A frázy „Môj priateľ je gay“ a „Môj priateľ je gay“ majú úplne iné emocionálne zaťaženie.

Príslušnosť k svorke je kombináciou potrieb – bezpečia, spolupatričnosti k spoločnosti a potreby rešpektu. Každý človek, ktorý hovorí pred publikom, robí prezentáciu, alebo robí prípitok vo veľkej spoločnosti, vie, aké ťažké je niekedy vydržať tých pár minút, keď sú všetky oči upreté na neho. Ak máte takúto skúsenosť, spomeňte si. Teraz si predstavte, že musíte vyjadriť svoj nesúhlas so všetkými týmito ľuďmi - rešpektovanými a nie, priateľmi a známymi, šéfmi a podriadenými. Zároveň je dôležité vyjadrovať nesúhlas bez použitia eufemizmov, inak neprenesiete presný význam, ale naopak všetko ešte viac zamotáte. Osobne som málokedy stretol ľudí schopných takéhoto konania.

Ilúzia autority je opäť príležitosťou vyskúšať si vlastné názory, už čiastočne vnútené zvonku. Ak sa vo mne objaví mráz nesúhlasu, „Úrad“ mi ochotne hodí záchrannú palicu a prevezme zodpovednosť na seba. Zároveň mi stačí mať čo najvšeobecnejšie predstavy o samotnom „Úrade“. O zisťovaní informácií o človeku alebo spoločnosti vôbec nemôže byť reč, sme jednoducho radi, že na seba vzal ťažké bremeno nášho trápenia. V poslednej dobe za „úradom“ nie sú ani osobnosti. Čoraz častejšie počujeme – „vedci objavili..., tvrdia psychológovia..., strana vyhlásila...“, atď.

Zákonnosť je nadradenosť akceptovania cudzích noriem. "Odteraz mám právo vyčítať ostatným, že so mnou nesúhlasia." Tým si v sebe kompenzujem to, čo nie je charakteristické pre moju osobnosť. Čím viac obviňujem ostatných zo zaostalosti alebo provokácie, tým silnejší je vo mne hlas protirečenia. Slávny psychiater K.G. Jung veril, že fanatizmus je znakom potláčaných pochybností. Človek, ktorý je skutočne presvedčený, že má pravdu, je absolútne pokojný a dokáže diskutovať o opačnom uhle pohľadu bez tieňa rozhorčenia. V prípade vštepovania cudzích hodnôt nedochádza k úplnému presvedčeniu, pochybnosti treba potláčať presviedčaním iných. Zákonnosť dáva na to plné právo.

DÔSLEDKY TECHNOLÓGIE OKIEN OVERTON

Najhorším dôsledkom tejto technológie je, že človek stráca harmóniu a namiesto nej dostáva nekonečné vnútorné spory a muky. Pretože pri zavádzaní tejto technológie nikto nemyslí na to, čo by urobilo radosť samotnému človeku. Cieľom technológie je získať nový, potrebný vektor vývoja.

Po dosiahnutí výsledku je veľa ľudí nútených zachovať si ilúziu akceptovania hodnôt iných ľudí. Ľudia zostávajú čoraz menej ľuďmi, strácajú kontakt so svojimi koreňmi a kultúrou. Inými slovami, človek sa premení zo silného stromu na burinu, stáva sa rovnako suchým a zraniteľným.

Príklad toho môžeme nájsť vo vysokej miere samovrážd vo vyspelých krajinách. Ľudia, ktorí majú vysoký komfort, sa nezačnú cítiť šťastnejší a platia za to ľudskosťou.

Môj priateľ, ktorý vyrastal na hollywoodskych filmoch a lesklých časopisoch, vždy sníval o veľkom vidieckom dome s dvojgarážou, bazénom a vínnou pivnicou. Na ceste za týmto cieľom musel tvrdo makať, prežiť infarkt a rakovinu, s ktorou stále bojuje. Nepretržité zamestnanie 12 hodín denne ho zároveň odcudzilo od rodiny. Žena, ktorá sa cítila urazená, ale neodvážila sa mu niečo vyčítať, sa sústredila na deti a snažila sa tam dostať teplo, ktoré jej tak chýbalo. Z detí bez kontroly otca, cítiac moc nad matkou, sa stávali čoraz cynickejší egoisti. Nakoniec si vysnívaný dom postavil, no po šiestich mesiacoch priznal, že by dal všetko za možnosť vrátiť sa pred 8 rokmi tam, kde bola ich rodina taká šťastná, bývať v 2-izbovom byte, tráviť víkendy a spoločné prázdniny.

Cenou za vysoký komfort a spoločenské postavenie sa v jeho prípade stala rodinná blízkosť a energiu vystriedalo sklamanie. Sociálne postavenie, spoločenské uznanie, pohodlie a bezpečnosť nás samy osebe nevedú k nášmu šťastiu a nie sú jeho nevyhnutnými atribútmi. Sú a majú zostať prostriedkom na dosiahnutie cieľa, nie cieľom samotným a sklamanie prichádza, keď je za nimi prázdnota.

Opozícia voči technológii Overton Window

Po prvé, môžete odolať tým, že sa vzdáte pokusu byť vždy a všade „normálny“. V momente, keď „jednotlivec“ ustúpi „normálnemu“, automaticky prenesieme vlastnú kontrolu do rúk iných. V lepšom prípade sa snažíme vyhovieť druhým a v horšom prepadávame cielenej manipulácii. Je to kultúra, morálka, zvyky a základy našich predkov, ktoré nám pomáhajú nájsť svoju individualitu. Integrácia tohto do moderného života vám pomôže zostať v spojení so svojím vlastným dedičstvom. Nevyzývam k slepému dodržiavaniu starých tradícií, ale iba k ich pripomínaniu, zachovávaniu a rešpektovaniu.

Pojem tolerancie by sa mal používať iba ako pojem tolerancie, inak je potrebné chrániť svoje hranice. Napríklad je celkom prijateľné počúvať o európskych sprievodoch homosexuálov, ale odmietnuť akceptovať oficiálne manželstvá homosexuálov vo svojej vlastnej kultúre, kde hlavným rozporom môžu byť kultúrno-kresťanské hodnoty a tradície Slovanov.

S príslušnosťou k svorke je ťažké bojovať a nie je to potrebné. Je dôležité pochopiť, kde sa moja svorka skutočne nachádza a oddeliť ju pomocou hraníc alebo rámov. Napríklad: skúste preusporiadať frázu – „Naša spoločnosť nie je taká demokratická, aby umožňovala manželstvá osôb rovnakého pohlavia“ s prihliadnutím na vaše záujmy – „Demokracia je vôľa ľudu a možno, že manželstvá osôb rovnakého pohlavia nie sú pre našu spoločnosť také vhodné. ako sa stať súčasťou našej kultúry."

Ak napríklad uvidíte v televízii hovoriť špecialistu, o ktorom počas prejavu nemáte žiadne iné informácie, než sú uvedené nižšie, len sa nad jeho slovami zamyslite. Zmenil by sa váš názor, keby to isté povedal sused alebo kolega? Ak sa autorita stane „zjavným kapitánom“, aký zmysel má potom jeho prejav? Opakujte s inteligentnou tvárou to, čo ste povedali pred 20 minútami svojim zamestnancom na ceste domov? Ak počujete niečo nové, mali by ste sa zamyslieť nad výhodami samotnej autority. Pamätajte, že si potrebuje získať vašu dôveru, bez ohľadu na to, ako sa volá.

Mala by byť zákonnosť akceptovaná ako najvyššie uznanie? Myslím, že v našom štáte bude na túto otázku jasná odpoveď. Doplním len svoj postreh, ktorý vyvrátil môj osobný mýtus o štáte ako forme starostlivosti o ľudí. Konkrétne som si vybral nepolitický príklad. Keď Poľsko v roku 2009 vstúpilo do EÚ, mzdy vo verejnom sektore výrazne klesli v porovnaní s cenami potravín. V správach sa objavila správa o štrajku pohraničnej stráže. Je celkom pochopiteľné, že ľudia vo vojenskej službe nemôžu jednoducho nechodiť do práce. Konali inak - začali vykonávať všetky postupy uvedené v pokynoch. Zdalo by sa to skvelé! Ľudia konečne robia to, čo sa od nich žiada. Len na hraniciach sa rady zvýšili 6-krát. Ukazuje sa, že samotný štátny systém je štruktúrovaný tak, že nie je možné sa ním riadiť bez toho, aby došlo k porušeniu zákona, ponechávajúc úzku medzeru na odpustenie alebo trest podľa vlastného uváženia.

Snažil som sa opísať odpor k technológii Overton Window na štátnej aj osobnej úrovni, pre každého jednotlivca. Celá pointa tohto článku zapadá do záverečnej vety Josepha P. Overtona: „Ale vy osobne musíte zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie na akýkoľvek problém. A čo nedokáže jeden človek, urobia ľudia spojení spoločnou myšlienkou.

Joseph P. Overton (1960-2003), hlavný viceprezident pre verejnú politiku v Mackinac Center. Zahynul pri leteckom nešťastí. Formuloval model zmeny prezentácie problému vo verejnej mienke, posmrtne nazývaný Overton Window.

Počuli ste už o Overtonovom okne? O jednej z metód „vymývania mozgov“, alebo presnejšie, ovládnutia spoločnosti (v skutočnosti jej zničenia) zmenou „všeobecne akceptovaného“ prostredníctvom osvedčenej metódy klamania?

Ako však sociológ Joseph Overton (1960 – 2003) v roku 1990 presvedčivo tvrdil vo svojej „teórii okien“, v žiadnom prípade to tak nie je. Ukazuje sa, že existuje celá technológia na ničenie verejných inštitúcií a legalizáciu morálne neprijateľných myšlienok. A musíte urobiť iba 5 krokov!

Pochopíte, ako sa legalizuje homosexualita a manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Bude celkom zrejmé, že práca na legalizácii pedofílie a incestu bude v Európe dokončená v najbližších rokoch. Mimochodom, rovnako ako detská eutanázia.

KLAMÚ NÁS

Joseph Overton opísal, ako boli myšlienky, ktoré boli spoločnosti úplne cudzie, vyzdvihnuté zo žumpy verejného pohŕdania, preprané a nakoniec uzákonené.

Podľa Overton Window of Opportunity pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V rámci tohto okna môže, ale nemusí byť táto myšlienka široko diskutovaná, otvorene podporovaná, propagovaná alebo sa môže pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzieho verejnej morálke, úplne odmietnutého, do štádia „súčasnej politiky“, o ktorej sa už vo veľkom diskutuje, akceptuje ju masa. vedomie a zakotvené v zákonoch.

Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný.

Nižšie na príklade ukážem, ako spoločnosť krok za krokom najskôr začne diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec sa zmieri s novým zákonom, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

TECHNOLÓGIA NA LEGALIZÁCIU ČOKOĽVEK

Pochopíte, ako sa legalizuje homosexualita a manželstvá osôb rovnakého pohlavia. Bude celkom zrejmé, že práca na legalizácii pedofílie a incestu bude v Európe dokončená v najbližších rokoch. Mimochodom, rovnako ako detská eutanázia.

Joseph Overton opísal, ako boli myšlienky, ktoré boli spoločnosti úplne cudzie, vyzdvihnuté zo žumpy verejného pohŕdania, preprané a nakoniec uzákonené.

Podľa Overton Window of Opportunity pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V rámci tohto okna môže, ale nemusí byť táto myšlienka široko diskutovaná, otvorene podporovaná, propagovaná alebo sa môže pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzieho verejnej morálke, úplne odmietnutého, do štádia „súčasnej politiky“, o ktorej sa už vo veľkom diskutuje, akceptuje ju masa. vedomie a zakotvené v zákonoch.

Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný.

Nižšie na príklade ukážem, ako spoločnosť krok za krokom najskôr začne diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec sa zmieri s novým zákonom, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

Vezmime si ako príklad niečo úplne nepredstaviteľné. Povedzme kanibalizmus, teda myšlienku legalizácie práva občanov na jedenie druhého. Dosť tvrdý príklad?

AKO ZOBRAZIŤ ĽUDSKÚ SPOLOČNOSŤ?

Ale každému je zrejmé, že práve teraz (2014) neexistuje spôsob, ako rozšíriť propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa vzchopí. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovom štádiu príležitosti. Toto štádium sa podľa Overtonovej teórie nazýva „Nemysliteľné“. Simulujme teraz, ako sa toto nemysliteľné zrealizuje, keď sme prešli všetkými fázami okna príležitosti.

Pomerne nedávno sa začali objavovať články, ktoré načrtávajú podstatu jednej z teórií o riadení spoločnosti. Táto metodika sa nazýva „Overton Window“ podľa mena výskumníka, ktorý ju vytvoril. Teória celkom podrobne a rozumne popisuje metódy sociálneho a informačného manažmentu ľudí a celej spoločnosti, ktoré euroatlantické centrum svetovej moci využívalo za posledné storočie. Hlavným cieľom takýchto akcií je dehumanizácia, korupcia, depersonalizácia a dehumanizácia všetkých sociálnych vrstiev obyvateľstva.

Podstata teórie

"Overton okná" - čo je táto metóda? Ide o politickú teóriu, ktorá popisuje hranice myšlienok, ktoré môže spoločnosť akceptovať. Existujúci rámec možností je akýmsi oknom.

Táto teória naznačuje politickú životaschopnosť konkrétnej myšlienky. Ukazuje sa, že je schopná získať mysle ľudí vôbec nie na žiadosť ktoréhokoľvek štátnika. Akákoľvek myšlienka bude spoločnosťou schválená iba vtedy, ak spadne do „okna“. Zároveň bude na zozname tých konceptov, ktoré budú ľudia v danom čase akceptovať. Následne sa politici budú môcť k takýmto myšlienkam pridŕžať bez obáv z obvinení z extrémizmu či radikalizmu. Posun v tomto „okne“ nastáva v prípade zmeny verejnej mienky a akceptovania konkrétneho politika obyvateľstvom.

História vzhľadu

Americký sociológ Joseph Overton študoval okno príležitosti na zavedenie nemorálne neprijateľných javov a predstavil ho verejnej mienke v roku 1990. Počas tohto obdobia pôsobil ako viceprezident Mackinac Center for Public Policy.

"Overton Windows" - aký je tento vplyv na verejnú mienku? To vôbec nie je vymývanie mozgov, ale sofistikovanejšia technológia. To, čo ho robí efektívnym, je jeho systematické, dôsledné uplatňovanie, ako aj zahaľovanie faktu vplyvu zo strany obete.

Napríklad ľudstvo už akceptovalo gay subkultúru, ako aj ich právo adoptovať si deti, sobášiť sa a podporovať svoju sexuálnu orientáciu. Zároveň sa hovorí o tom, že toto všetko je prirodzený chod vecí. Vôbec to tak však nie je, čo nám presvedčivo dokázal Joseph Overton v roku 1990. Autor odhalil celú technológiu, ktorá prispieva k ničeniu verejných inštitúcií, čoho výsledkom je legalizácia nemorálnych myšlienok. A aby ste dosiahli požadovaný výsledok, musíte urobiť iba päť krokov a prejsť 5 „Overton Windows“. Zároveň spoločnosť začne každú pre ňu neprijateľnú myšlienku najskôr odsudzovať, preraďovať ju do hodnosti vhodnej a potom sa zmieriť s novým legislatívnym aktom, ktorý zakotví právo na existenciu niečoho, čo je ešte nedávno nemysliteľné.

Pozrime sa na Overton Window na príklade kanibalizmu. Dnes je myšlienka legalizovať práva občanov na jedenie navzájom úplne nepredstaviteľná. Rozvinúť propagandu tohto fenoménu je v súčasnosti jednoducho nemožné. Spoločnosť bude určite protestovať proti tomuto hroznému činu. Ak sa však použije Overton Windows, čo to dá tým, ktorí chcú propagovať túto myšlienku? Podľa teórie amerického sociológa je riešenie takéhoto problému v súčasnosti v nultom štádiu, ktoré sa nazýva „nemysliteľné“. Myšlienka môže byť realizovaná až po prejdení všetkých fáz okien príležitosti. Metóda funguje bezchybne.

Nikita Mikhalkov s obľubou hovorí o tejto teórii, ktorá zamotáva mysle ľudí klamstvami, vo svojom tvorivom programe „Besogon“. „Overtonove okná“ sa podľa jeho názoru často ukážu ako obrazovka našej televízie, cez ktorú môže preniknúť čokoľvek.

Technológia

Americký sociológ opisuje činy, ktoré môžu spoločnosť priviesť k legalizácii absolútne akejkoľvek myšlienky. Technológiu Overton Window autor nenavrhol. Jednoducho opísal už existujúce metódy, ktorých použitie vedie k želanému výsledku. Inými slovami, Overton predstavuje už fungujúcu technológiu, ktorá svojou účinnosťou môže prekonať termonukleárny výboj.

Prvé štádium

Počiatočná fáza takejto teórie ako „Overton Window“ - čo je táto fáza, aký cieľ sleduje? Ak chcete dosiahnuť požadovaný výsledok, v prvej fáze by ste mali:

Odstrániť tabu pri diskusii o konkrétnom fenoméne;

Oznámte túto myšlienku širokému okruhu členov spoločnosti;

Uveďte diskusiu o tomto fenoméne do normálu;

Pozdvihnúť myšlienku na dôležitú univerzálnu tému.

Na dosiahnutie tohto cieľa sa do informačnej sféry zavádza jeden alebo druhý fenomén ako radikálne náročný. Táto pozícia myšlienky pritiahne pozornosť verejnosti.

Ďalej sa spontánna diskusia na tému postupne zmení na organizovanú. „Nemysliteľné“ sa postupne presunie do ríše „radikála“. Spoločnosťou nepovšimnutý fenomén nachádzajúci sa v zakázanej zóne bude informačnými zdrojmi propagovaný na konkrétnom príklade. V tomto prípade bude stanovený zdanlivo dobrý cieľ - zistiť, či je tento jav taká hrozná vec a prečo sa to nedá? Z toho vyplýva záver, že niektorí ľudia robia presne toto a zároveň sú šťastní.

Teória „Overton Window“ môže kanibalizmus „uvoľniť“. Aby sa to posunulo od nemysliteľného k radikálnemu, mohlo by sa zvolať etnologické sympózium na tému ako „Exotické obrady polynézskych kmeňov“. Vedci tu budú hovoriť vecne o takom fenoméne, akým je kanibalizmus, ktorý bude počiatočným hnutím teórie s názvom „Overton Windows“. Táto etapa, v ktorej dôjde k revízii existujúcej verejnej mienky, umožní zmeniť nezmieriteľný postoj na pozitívny. Cieľ prvej etapy bol splnený. Téma sa dostala do obehu a prelomilo sa tabu o jej diskusii.

Táto teória má u nás svoje pozoruhodné príklady. Pokúsili sa posunúť „Overton Window“ tým, že sa pýtali na pravdepodobnosť kapitulácie Leningradu, aby sa vyhli smrti veľkého počtu ľudí, a tiež porovnaním ruského olympijského šampióna s dôstojníkom SS. Ide o typické prípady prvej etapy tejto teórie, kedy je téma stiahnutá zo zakázanej zóny. Ak spoločnosť bude súhlasiť s takýmto krokom, potom prejde zvyšnými fázami automaticky. Našťastie, Rusi nediskutovali o témach, ktoré im boli navrhnuté, pretože ich považovali za zjavne rúhanie.

Druhá fáza

Ako sa ďalej rozvinie Overton Window? Teória považuje ďalšiu fázu konania za prechod od „radikálneho“ k „prijateľnému“. Medzi hlavné ciele tejto etapy patrí nahradenie predtým zakázaných pojmov, v ktorých sa termíny predtým spoločnosťou odmietané pretavia do emocionálne neutrálnych eufemizmov. V tomto prípade hriešny jav mení svoj pôvodný význam. Dostalo meno, ktoré mu dáva pozitívnu sémantickú konotáciu. Zároveň sa poskytujú informácie o akejkoľvek historickej postave alebo udalostiach, ktoré tak či onak ovplyvňujú predtým neprijateľný jav. Takéto činy nie sú opodstatnené, no stále je časti spoločnosti vštepovaná myšlienka, že každý má hriechy.

Možno uviesť aj príklady, ako by sa v budúcnosti vyvíjal proces legalizácie kanibalizmu. Overton Window sa bude naďalej pohybovať s pokračujúcim citovaním vedcov. To vedie k myšlienke, že kto nechce diskutovať na túto tému, nehľadá vedomosti. Môže byť považovaný za pokrytca alebo pokrytca. Paralelne s kanibalizmom by sa malo dať nejaké elegantné meno. Tento bod je veľmi dôležitý pre legalizáciu nemysliteľného nápadu. Výsledkom je, že kanibalizmus už neexistuje. Existuje napríklad antropofágia. Ak sa táto definícia čoskoro stane urážlivou, bude rýchlo nahradená inou.

Účelom vymýšľania nových pojmov je vyhnúť sa podstate problému a jeho označeniu. Zároveň je forma oddelená od slova a jeho obsahu, čo zbavuje ideologických oponentov závažných argumentov.

Súčasne s hrou o meno vzniká aj nosný precedens. Na svetlo sveta sa dostáva mytologický, historický, aktuálny alebo jednoducho fiktívny prípad, ktorý treba legitimizovať. Bude sa považovať za nevyhnutný „dôkaz“, že antropofágiu možno v zásade legitimizovať. Napríklad si možno spomenúť na legendu o matke, ktorá zachránila svoje deti pred smädom a dala im napiť svoju krv. A starí bohovia! Vo všeobecnosti jedli všetkých. Rimania považovali tento jav za normálny a prirodzený! Takýmito argumentmi autori bakchanálií sledujú cieľ prezentovať kanibalizmus ako beztrestný. Aj keby sa to stalo len raz a v určitom historickom momente.

Tretia etapa

Psychológia „Overton Window“ je v tejto fáze zameraná na:

Schválenie myšlienky prirodzeného a prirodzeného charakteru diskutovaného javu;

Eliminovať postoj k diskutovanej téme ako úplne neprijateľné.

V tejto fáze dochádza k prechodu z „prijateľného“ na „primerané“. Problém, ktorý bol predtým celý, je rozdelený do mnohých typov. Niektoré z nich sú hrozné, zatiaľ čo iné sú celkom prijateľné a pekné. Spoločnosti sú zároveň prezentované mnohé rôzne pohľady na každý typ problému, ktoré vyjadrujú jej úplne vážení členovia.

V tomto štádiu si hnutie Overton Window týkajúce sa kanibalizmu možno predstaviť súčasne s objavením sa takýchto vyhlásení v médiách:

Antropofili boli vyprovokovaní;

Túžba byť kanibalom je človeku od prírody vlastná;

Zakázané ovocie je najmä sladké atď.

Zároveň sa v povedomí verejnosti vytvára boj. Normálnym ľuďom, ktorým nie je ľahostajný nastolený problém, sa okamžite pripisuje status radikálnych neprajníkov. Novinári a vedci zároveň celej spoločnosti dokazujú, že ľudstvo sa počas celej histórie svojej existencie z času na čas priživovalo jeden na druhom a je to úplne normálny jav.

Štvrtá etapa

Cieľom tejto fázy hnutia Overton Window je posunúť problém zo štádia „Rozumné“ do štádia „Populárne“. V tomto štádiu:

Šíria sa informácie o rozšírenej povahe diskutovaného javu;

Predstavuje sa myšlienka skutočnej prítomnosti tohto problému;

Uvádzajú sa konkrétne príklady slávnych ľudí, ktorí nespôsobujú odmietnutie medzi obyvateľstvom.

Štvrtá etapa sa teda vyznačuje vytvorením popularity daného javu. V tomto prípade sa používa štatistika. Médiá prinášajú čísla o rastúcej popularite tohto nápadu a zároveň hovoria o ľuďoch, ktorí sú zapojení do tohto fenoménu a zároveň sú atraktívni nielen svojím správaním, ale aj vzhľadom.

Ako sa dá spopularizovať kanibalizmus? Antropofágia bude masívne zavádzaná do talkshow a spravodajstva. Ľudia začnú jesť v široko vydávaných filmoch, videoklipoch a piesňach interpretov. V tomto prípade môžete použiť jednu z techník popularizácie, ktorá sa nazýva „Rozhliadnite sa“. Médiá budú obsahovať informácie o režisérovej či jeho príslušnosti k antropofágom, poskytnú sa aj údaje o prítomnosti miliónov kanibalských krajanov v psychiatrických liečebniach.

V tejto fáze sa rozpracovaná téma dostane na vrchol a začne sa samovyrábať v politike, polobiznise a pod. Aby sa ospravedlnili zástancovia legalizácie tejto otrasnej myšlienky, zločinci budú humanizovaní. Získajú pozitívny imidž nájdením potrebných charakterových vlastností. O takýchto ľuďoch môžu povedať, že majú vysoké IQ atď.

Piata etapa

V tejto fáze sa problém presúva z „populárnej“ do „politickej“ sféry. Sledujú sa tieto ciele:

Premena fenoménu na politický kanál;

Vyhlásenie popierania tejto myšlienky za porušenie ľudských práv;

Uvedenie negatívneho postoja k popieraniu daného javu do povedomia ľudí.

Hnutie Overton Window je v tomto štádiu možné vďaka početným sociálnym prieskumom, v dôsledku ktorých bude tento fenomén interpretovaný ako sociálno-politický. Zároveň sa do programu diskusie o otázkach, ktoré si vyžadujú politické alebo právne urovnanie, začína dostávať myšlienka, ktorá sa predtým zdala byť neprijateľná. Zároveň bude podstata problému spoločnosti prezentovaná ako potreba chrániť „menšinu“, ktorá je ohrozená.

V poslednej fáze hnutia Overton Window sa pripravuje legislatívny rámec. Spoločnosť je v tejto chvíli už porazená. Len jej najpokročilejšia časť bude mierne odolávať povýšeniu na úroveň zákona vecí, ktoré boli ešte nedávno nemysliteľné. Spoločnosť ako celok je však už zlomená a súhlasí so svojou porážkou.

Dôsledky technológie

V dôsledku toho, že ľudstvo prešlo všetkými piatimi štádiami teórie nazývanej „Overton Windows“, stráca svoju vnútornú harmóniu. Namiesto toho ľuďom ostávajú len vnútorné muky a spory. Ten, kto implantuje túto technológiu, si nekladie za cieľ urobiť každého človeka šťastným. Pohyb „okna“ sa vykonáva s cieľom získať požadovaný vektor rozvoja spoločnosti. Zároveň ľudia začínajú strácať kontakt so svojou kultúrou a koreňmi. Stávajú sa zraniteľnými a bezcitnými. Príkladom toho je vysoká miera samovrážd, ktorá sa pozoruje v Rusku, a preto môžeme povedať, že všetko opísané vyššie je skutočnou technológiou ničenia. Overton Window zbavuje ľudí ich ľudskosti a vedie ich k smrti.

Konfrontácia

Môžete odolať vplyvu falošných predstáv tým, že odmietnete byť „normálni“ všade a vždy. Len tým, že si zachováme vlastnú individualitu, nedovolíme, aby sa kontrola nad sebou samým dostala do rúk iných. Zvyky, obyčaje a kultúra našich predkov umožnia spoločnosti vyhnúť sa masovej manipulácii, ktorú musí starostlivo uchovávať a chrániť. Tieto večné hodnoty umožnia každému človeku zachovať si svoju individualitu. Zároveň nie je vôbec potrebné dodržiavať dávne tradície. Stačí ich rešpektovať a zachovávať. A stojí za to pripomenúť, že Overtonom opísaná technológia sa najľahšie aplikuje v tolerantnej spoločnosti, kde neexistujú ideály, kde neexistuje jasné rozlíšenie medzi zlom a dobrom.

Dobrým príkladom nepostrehnuteľného zavádzania informácií do vedomia je tzv. Overtonove okno, ktoré umožňuje pomaly obchádzať zdravý rozum a vôľu vzdorovať nemysliteľnému poriadku vecí.

Počuli ste už o Overtonovom okne?

Joseph Overton opísal, ako boli myšlienky, ktoré boli spoločnosti úplne cudzie, vyzdvihnuté zo žumpy verejného pohŕdania, preprané a nakoniec uzákonené.

Podľa Overton Window of Opportunity pre každý nápad alebo problém v spoločnosti existuje tzv. okno príležitosti. V rámci tohto okna môže, ale nemusí byť táto myšlienka široko diskutovaná, otvorene podporovaná, propagovaná alebo sa môže pokúsiť o jej zakotvenie v zákone. Okno sa posúva, čím sa mení rozsah možností, z „nemysliteľného“ štádia, to znamená úplne cudzieho verejnej morálke, úplne odmietnutého, do štádia „súčasnej politiky“, o ktorej sa už vo veľkom diskutuje, akceptuje ju masa. vedomie a zakotvené v zákonoch.

Nejde o vymývanie mozgov ako také, ale o jemnejšie technológie. To, čo ich robí účinnými, je ich dôsledné, systematické uplatňovanie a skutočnosť, že samotný fakt dopadu je pre obeť neviditeľný.

Joseph P. Overton (1960-2003), hlavný viceprezident pre verejnú politiku v Mackinac Center. Zahynul pri leteckom nešťastí. Formuloval model zmeny prezentácie problému vo verejnej mienke, posmrtne nazývaný Overton Window.

Nižšie na príklade ukážem, ako spoločnosť krok za krokom najskôr začne diskutovať o niečom neprijateľnom, potom to považuje za vhodné a nakoniec sa zmieri s novým zákonom, ktorý zakotvuje a chráni kedysi nemysliteľné.

Vezmime si ako príklad niečo úplne nepredstaviteľné. Povedzme kanibalizmus, teda myšlienku legalizácie práva občanov na jedenie druhého. Dosť tvrdý príklad?

Ale každému je zrejmé, že práve teraz (2014) neexistuje spôsob, ako rozšíriť propagandu kanibalizmu - spoločnosť sa vzchopí. Táto situácia znamená, že problém legalizácie kanibalizmu je v nulovom štádiu príležitosti. Toto štádium sa podľa Overtonovej teórie nazýva „Nemysliteľné“. Simulujme teraz, ako sa toto nemysliteľné zrealizuje, keď sme prešli všetkými fázami okna príležitosti.

Technológia
Ešte raz opakujem, Overton opísal technológiu, ktorá vám umožňuje legalizovať absolútne akýkoľvek nápad.

Poznámka! Nenavrhol koncepciu, nijakým spôsobom neformuloval svoje myšlienky – opísal fungujúcu technológiu. To znamená postupnosť akcií, ktorých vykonanie vždy vedie k požadovanému výsledku. Ako zbraň na ničenie ľudských spoločenstiev môže byť takáto technológia účinnejšia ako termonukleárna nálož.

Aké odvážne!
Téma kanibalizmu je stále ohavná a v spoločnosti úplne neprijateľná. Je nežiaduce diskutovať o tejto téme či už v tlači, alebo najmä v slušnej spoločnosti. Zatiaľ je to nemysliteľný, absurdný, zakázaný jav. Podľa toho je prvým pohybom Overtonovho okna posunúť tému kanibalizmu z ríše nemysliteľného do ríše radikálov.

Máme slobodu slova ( a bude).

Prečo sa neporozprávať o kanibalizme?

Vedci majú vo všeobecnosti rozprávať o všetkom – pre vedcov neexistujú žiadne tabuizované témy, všetko si majú naštudovať. A keďže je to tak, zvoláme etnologické sympózium na tému „Exotické rituály kmeňov Polynézie“. Budeme diskutovať o histórii témy, uvedieme ju do vedeckého obehu a získame skutočnosť autoritatívneho vyhlásenia o kanibalizme.

Vidíte, ukázalo sa, že o kanibalizme môžete hovoriť zmysluplným spôsobom a ako keby ste zostali v medziach vedeckej úctyhodnosti.

Okno Overton sa už presunulo. To znamená, že revízia pozícií už bola naznačená. Tým je zabezpečený prechod od nezmieriteľne negatívneho postoja spoločnosti k pozitívnejšiemu postoju.

Súčasne s pseudovedeckou diskusiou by sa určite mala objaviť aj nejaká „Spoločnosť radikálnych kanibalov“. A aj keď sa to prezentuje len na internete, radikálnych ľudožrútov si určite všimnú a budú ich citovať všetky potrebné médiá.

Po prvé, toto je ďalšia skutočnosť vyhlásenia. A po druhé, na vytvorenie imidžu radikálneho strašiaka sú potrební šokujúci eštebáci takejto zvláštnej genézy. Budú to „zlí kanibali“ na rozdiel od iného strašiaka – „fašistov, ktorí vyzývajú ľudí, ktorí ich nemajú radi, aby boli upálení na hranici“. Ale viac o strašidlách nižšie. Na začiatok stačí zverejniť príbehy o tom, čo si o jedení ľudského mäsa myslia britskí vedci a niektorí radikálni sprostáci inej povahy.

Výsledok prvého pohybu Overton Window: do obehu bola uvedená neprijateľná téma, desakralizované tabu, zničená jedinečnosť problému - vytvorili sa „gradácie šedej“. (okamžite sa objaví názov senzačnej knihy a filmu)

Prečo nie?
Okno ďalej pokračuje a posúva tému kanibalizmu od radikálneho k možnému.

V tejto fáze pokračujeme v citovaní „vedcov“. Koniec koncov, nemôžete sa odvrátiť od vedomostí, však? O kanibalizme. Každý, kto o tom odmieta diskutovať, by mal byť označený za bigota a pokrytca.

Odsúdiac bigotnosť, je nevyhnutné vymyslieť pre kanibalizmus elegantný názov. Aby sa všelijakí fašisti neodvážili označovať disidentov slovom začínajúcim na písmeno „Ka“.

Pozor! Vytvorenie eufemizmu je veľmi dôležitý bod. Na legalizáciu nemysliteľného nápadu je potrebné nahradiť jeho skutočné meno.

Už žiadny kanibalizmus.

Teraz sa tomu hovorí napríklad antropofágia. Tento výraz však bude čoskoro opäť nahradený, pričom sa táto definícia považuje za urážlivú.

Paralelne s hrou mien vzniká nosný precedens – historický, mytologický, aktuálny či jednoducho fiktívny, no hlavne – legitimizovaný. Nájde sa alebo vynájde ako „dôkaz“, že antropofíliu možno v zásade legitimizovať.

"Pamätáš sa na legendu o obetavej matke, ktorá dala svoju krv svojim deťom umierajúcim od smädu?"

"A príbehy o starovekých bohoch, ktorí zjedli každého v rade - medzi Rimanmi to bolo v poradí vecí!"

„Nuž, medzi kresťanmi, ktorí sú nám bližšie, najmä s antropofíliou, je všetko v úplnom poriadku! Stále rituálne pijú krv a jedia mäso svojho boha. Vy z niečoho neobviňujete kresťanskú cirkev, však? Kto sakra ste?"

Hlavnou úlohou bakchanalií tejto etapy je aspoň čiastočne vyňať požieranie ľudí z trestného stíhania. Aspoň raz, aspoň v nejaký historický moment.

Tak to má byť
Akonáhle bol poskytnutý legitímny precedens, je možné presunúť Overtonovo okno z územia možného do sféry racionálneho.

Toto je tretia etapa. Dokončuje fragmentáciu jediného problému.

"Túžba jesť ľudí je geneticky inherentná, je v ľudskej prirodzenosti"
"Niekedy je potrebné zjesť človeka, existujú neprekonateľné okolnosti"
"Sú ľudia, ktorí chcú byť zjedení"
"Antropofili boli vyprovokovaní!"
"Zakázané ovocie je vždy sladké"
"Slobodný človek má právo rozhodovať o tom, čo bude jesť"
„Neskrývaj informácie a nech každý pochopí, kto je – antropofil alebo antropofób“
„Je v antropofílii nejaká škoda? Jeho nevyhnutnosť nebola dokázaná."

V povedomí verejnosti sa umelo vytvára „bojisko“ pre tento problém. Strašiaci sú umiestnení na krajných bokoch - radikálni priaznivci a radikálni odporcovia kanibalizmu, ktorí sa objavili zvláštnym spôsobom.

Snažia sa zbaliť skutočných odporcov – teda normálnych ľudí, ktorí nechcú zostať ľahostajní k problému vykorenenia kanibalizmu – spolu so strašiakmi a zapísať ich ako radikálnych neprajníkov. Úlohou týchto strašiakov je aktívne vytvárať imidž šialených psychopatov – agresívnych, fašistických neprajníkov antropofílie, volajúcich po upálení zaživa kanibalov, Židov, komunistov a černochov. Prítomnosť v médiách zabezpečujú všetci spomenutí, okrem skutočných odporcov legalizácie.

V tejto situácii tzv Antropofili zostávajú akoby uprostred medzi strašiakmi, na „území rozumu“, odkiaľ so všetkým pátosom „príčetnosti a ľudskosti“ odsudzujú „fašistov každého druhu“.

„Vedci“ a novinári v tejto fáze dokazujú, že ľudstvo sa počas svojej histórie z času na čas navzájom požieralo, a to je normálne. Teraz možno tému antropofílie preniesť z oblasti racionálnej do kategórie ľudovej. Okno Overton sa posunie ďalej.

V dobrom zmysle
Pre popularizáciu témy kanibalizmu je potrebné podporovať ju popovým obsahom, spájať ju s historickými a mytologickými postavami a podľa možnosti aj s osobnosťami moderných médií.

Antropofília masovo preniká do správ a diskusných relácií. Ľudia sú najedení vo filmoch, textoch piesní a videoklipoch.

Jedna z techník popularizácie sa nazýva „Pozri sa okolo seba!“

"Nevedeli ste, že jeden slávny skladateľ je... antropofil."

"A jeden známy poľský scenárista bol celý život antropofil, dokonca bol prenasledovaný."

„A koľko ich bolo v psychiatrických liečebniach! Koľko miliónov bolo deportovaných, zbavených občianstva!... Mimochodom, ako sa vám páči nový videoklip Lady Gaga „Eat me, baby“?

V tejto fáze sa rozvíjaná téma dostáva na vrchol a začína sa autonómne reprodukovať v masmédiách, šoubiznise a politike.

Ďalšia účinná technika: o podstate problému sa aktívne diskutuje na úrovni informačných operátorov (novinári, moderátori televíznych relácií, sociálni aktivisti atď.), čím sa od diskusie oddeľujú špecialisti.

Potom, v momente, keď sa už všetci nudia a diskusia o probléme sa dostala do slepej uličky, prichádza špeciálne vybraný profesionál a hovorí: „Páni, v skutočnosti to tak vôbec nie je. A pointa nie je v tom, ale v tomto. A to a to sa musí urobiť“ – a medzitým dáva veľmi jasný smer, ktorého tendenčnosť udáva hnutie „Windows“.

Na ospravedlnenie zástancov legalizácie využívajú humanizáciu zločincov vytváraním pozitívneho obrazu o nich prostredníctvom vlastností, ktoré nie sú spojené s trestným činom.

„Sú to kreatívni ľudia. No zjedol svoju ženu, no a čo?“

„Naozaj milujú svoje obete. Jedáva, to znamená, že miluje!“

"Antropofili majú vysoké IQ a inak dodržiavajú prísnu morálku."

"Antropofili sú sami obeťami, život ich prinútil"

„Boli tak vychovaní“ atď.

Tento druh trikov je soľou populárnych talkshow.

„Povieme vám tragický milostný príbeh! Chcel ju zjesť! A ona chcela byť len zjedená! Kto sme, aby sme ich súdili? Možno je to láska? Kto si, že stojíš v ceste láske?!"

My sme tu sila
Hnutie Overton Window prechádza do piateho štádia, keď je téma vyhrotená natoľko, že ju dokáže posunúť z kategórie populárnych do sféry súčasnej politiky.

Začína sa príprava legislatívneho rámca. Lobistické skupiny pri moci sa konsolidujú a vynárajú sa z tieňa. Zverejňujú sa prieskumy verejnej mienky, ktoré údajne potvrdzujú vysoké percento zástancov legalizácie kanibalizmu. Politici začínajú valiť skúšobné balóniky verejných vyhlásení na tému legislatívneho zakotvenia tejto témy. Do povedomia verejnosti sa dostáva nová dogma – „jesť ľudí je zakázané“.

Toto je typický pokrm liberalizmu – tolerancia ako zákaz tabu, zákaz nápravy a predchádzanie deštruktívnym odchýlkam pre spoločnosť.

Počas poslednej etapy pohybu okna z kategórie „populárnych“ k „aktuálnej politike“ bola spoločnosť už zlomená. Jeho najživšia časť sa akosi ubráni legislatívnej konsolidácii vecí, ktoré boli ešte nie tak dávno nemysliteľné. Ale vo všeobecnosti je spoločnosť už rozbitá. Už prijalo svoju porážku.

Prijali sa zákony, zmenili sa (zničili) normy ľudskej existencie, potom sa ozveny tejto témy nevyhnutne dostanú do škôl a škôlok, čo znamená, že ďalšia generácia vyrastie bez šance na prežitie. Tak to bolo v prípade legalizácie vzťahov osôb rovnakého pohlavia. Teraz, pred našimi očami, Európa legalizuje incest a detskú eutanáziu.

AKO PREROBIŤ TECHNOLÓGIU

Overtonom opísané Okno príležitostí sa najľahšie pohybuje v tolerantnej spoločnosti. V spoločnosti, ktorá nemá žiadne ideály, a v dôsledku toho neexistuje jasné rozdelenie medzi dobrom a zlom.

Chceš sa porozprávať o tom, aká je tvoja matka kurva? Chcete o tom uverejniť správu v časopise? Spievať pieseň. Aby ste nakoniec dokázali, že byť kurvou je normálne a dokonca nevyhnutné? Toto je technológia opísaná vyššie. Je založená na permisivite.

Neexistujú žiadne tabu.

Nič nie je sväté.

Neexistujú žiadne posvätné pojmy, o ktorých je zakázaná samotná diskusia a ich špinavé reči o nich sú okamžite zastavené. Nič z toho neexistuje. Čo je tam?

Existuje takzvaná sloboda prejavu, premenená na slobodu dehumanizácie. Pred našimi očami sa jeden po druhom odstraňuje rámec, ktorý chránil spoločnosť pred priepasťou sebazničenia. Teraz je tam cesta otvorená.

Myslíš si, že sám nič nezmeníš?

Máš úplnú pravdu, človek sám nič nezmôže.

Osobne však musíte zostať človekom. A človek je schopný nájsť riešenie na akýkoľvek problém. A čo nedokáže jeden človek, urobia ľudia spojení spoločnou myšlienkou. Pozri sa okolo.