Eskimáci (skupina pôvodných obyvateľov, ktorí tvoria pôvodné obyvateľstvo územia od Grónska a Kanady po Aljašku (USA) a východný okraj Čukotky (Rusko). Počet obyvateľov je asi 170 tisíc ľudí. Jazyky patria medzi tzv. Eskimácka vetva eskimácko-aleutskej rodiny. Antropológovia sa domnievajú, že Eskimáci - Mongoloidi arktického typu. Ich hlavné meno je „Inuiti.“ Slovo „Eskimák“ (Eskimanzig – „surový kulinár“, „ten, kto jedí surové ryby ”) patrí do jazyka indiánskych kmeňov Abenaki a Athabask. Z mena amerických Eskimákov sa toto slovo stalo vlastným menom pre amerických aj ázijských Eskimákov.
Príbeh
Každodenná kultúra Eskimákov je nezvyčajne prispôsobená Arktíde. Vynašli otočnú harpúnu na lov morských živočíchov, kajak, snehový dom v iglu, skrýšu yarangu a špeciálne oblečenie pre nepočujúcich vyrobené z kožušiny a koží. Staroveká kultúra Eskimákov je charakteristická. V XVIII-XIX storočia. charakterizuje kombinácia lovu morských živočíchov a jeleňov karibu, život v územných spoločenstvách.
V 19. storočí Eskimáci nemali (možno okrem Beringovho mora) klan a rozvinutú kmeňovú organizáciu. V dôsledku kontaktov s prisťahovaleckým obyvateľstvom nastali v živote zahraničných Eskimákov veľké zmeny. Značná časť z nich sa presunula z morského rybolovu na lov líšok av Grónsku na komerčný rybolov. Mnohí Eskimáci, najmä v Grónsku, sa stali nájomnými robotníkmi. Objavilo sa tu aj miestne malomeštiactvo. Eskimáci zo západného Grónska sa sformovali do samostatného národa – Grónčanov, ktorí sa za Eskimákov nepovažujú. Eskimáci z východného Grónska - Angmassalik. V Labradore sa Eskimáci z veľkej časti zmiešali so starým obyvateľstvom európskeho pôvodu. Všade rýchlo miznú zvyšky tradičnej eskimáckej kultúry.
Jazyk a kultúra
Jazyk - Eskimák, esko-aleutská rodina jazykov. Eskimácke jazyky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín - Yupik (západný) a Inupik (východný). Na Čukčskom polostrove sa yupik delí na sirenický, stredosibírsky alebo chaplinovský a naukanský dialekt. Eskimáci z Čukotky spolu so svojimi rodenými hovoriacimi hovoria po rusky a čukčsky.
Pôvod Eskimákov je kontroverzný. Eskimáci sú priamymi dedičmi starovekej kultúry rozšírenej od konca prvého tisícročia pred Kristom. pozdĺž brehov Beringovho mora. Najstaršou eskimáckou kultúrou je Staré Beringovo more (až do 8. storočia nášho letopočtu). Vyznačuje sa ťažbou morských cicavcov, používaním viacmiestnych kožených kanoí a zložitých harpún. Od VII storočia. AD až do XIII-XV storočia. došlo k rozvoju lovu veľrýb av severnejších oblastiach Aljašky a Čukotky - lovu malých plutvonožcov.
Tradične sú Eskimáci animisti. Eskimáci veria v duchov žijúcich v rôznych prírodných javoch, vidia prepojenie človeka so svetom predmetov a živých bytostí okolo neho. Mnoho ľudí verí v jediného tvorcu Silyu, ktorý riadi všetko, čo sa deje vo svete, všetky javy a zákony. Bohyňa, ktorá obdarúva Eskimákov bohatstvom mora, sa volá Sedna. Existujú aj myšlienky o zlých duchoch, ktoré sa Eskimákom predkladajú vo forme neuveriteľných a strašných stvorení. Šaman žijúci v každej eskimáckej dedine je sprostredkovateľ, ktorý nadväzuje kontakt medzi svetom duchov a svetom ľudí. Tamburína pre Eskimákov je posvätný predmet. Tradičný pozdrav s názvom „Eskimácky bozk“ sa stal svetoznámym gestom.
Eskimáci v Rusku
V Rusku sú Eskimáci malá etnická skupina (podľa sčítania ľudu v roku 1970 - 1356 ľudí, podľa sčítania ľudu z roku 2002 - 1750 ľudí), žijúca zmiešane alebo v tesnej blízkosti Čukčov v mnohých osadách na východnom pobreží Čukotky. a na Wrangelovom ostrove. Ich tradičným zamestnaním je lov morských živočíchov, chov sobov a poľovníctvo. Eskimáci z Čukotky sa nazývajú "yuk" ("človek"), "yuit", "yugyt", "yupik" ("skutočný muž"). Počet Eskimákov v Rusku:
Počet Eskimákov v osadách v roku 2002:
Čukotský autonómny okruh:
obec Novoye Chaplino 279
Obec Sireniki 265
obec Lawrence 214
osada mestského typu Provideniya 174
Mesto Anadyr 153
Obec Uelkal 131
Etnické a etnografické skupiny
V 18. storočí sa ázijskí Eskimáci rozdelili na množstvo kmeňov – Uelenians, Naukans, Chaplins, Sirenik Eskimáci, ktorí sa odlišovali jazykovo a v niektorých kultúrnych črtách. V neskoršom období, v súvislosti s integráciou kultúr Eskimákov a prímorských Čukčov, si Eskimáci zachovali skupinové znaky jazyka v podobe dialektov naukan, sirenikov a chaplin.
Spolu s Koryakmi a Itelmenmi tvoria takzvanú „kontinentálnu“ skupinu populácií arktickej rasy, ktorá je podľa pôvodu spojená s tichomorskými mongoloidmi. Hlavné znaky arktickej rasy sú prezentované na severovýchode Sibíri v paleoantropologickom materiáli z prelomu novej éry.
Písanie
V roku 1848 ruský misionár N. Tyžnov publikoval základ eskimáckého jazyka. Moderné písmo založené na latinskej grafike vzniklo v roku 1932, keď vyšiel prvý eskimácky (Yuitsky) základ. V roku 1937 bola prevedená na ruský grafický základ. Je tu moderná eskimácka próza a poézia (Aywangu a iné). Najznámejším eskimáckym básnikom je Yu. M. Anko.
Moderná eskimácka abeceda založená na azbuke: A a, B b, C c, D d, D d, E e, E e, F g, Z z, I i, Y y, K k, L l, L ll, M m, N n, N nn, O o, P p, R p, S s, T t, U y, Ў ў, F f, X x, Ts c, Ch h, Sh w, Sh u, b, Y s, b, uh, yu yu, ja som.
Existuje variant eskimáckej abecedy, vytvorený na základe kanadského slabičného písania pre jazyky pôvodných obyvateľov Kanady.
Eskimáci v Kanade
Eskimáci z Kanady, v tejto krajine známi pod vlastným menom „Inuiti“, dosiahli svoju autonómiu vytvorením územia Nunavut 1. apríla 1999, oddeleného od Severozápadných území.
Aj Eskimáci na Labradorskom polostrove majú teraz svoju vlastnú autonómiu: v quebickej časti polostrova postupne zvyšuje úroveň autonómie eskimácka oblasť Nunavik a v roku 2005 v časti polostrova, ktorá je súčasťou provincie z Newfoundlandu a Labradoru vznikla aj eskimácka autonómna oblasť Nunatsiavut. Inuiti dostávajú oficiálne platby od vlády za život v drsnom podnebí.
Eskimáci v Grónsku
Grónčania (Grónski Eskimáci) - Eskimáci, pôvodné obyvateľstvo Grónska. V Grónsku sa za „kalaallit“ považuje 44 až 50 tisíc ľudí, čo je 80 – 88 % populácie ostrova. Okrem toho v Dánsku žije asi 7,1 tisíc Grónčanov (odhad z roku 2006). Hovoria grónsky, ale bežne sa hovorí aj po dánsky. Veriaci sú väčšinou luteráni.
Žijú najmä pozdĺž juhozápadného pobrežia Grónska. Existujú tri hlavné skupiny:
Západní Grónčania (v skutočnosti kalaallit) – juhozápadné pobrežie;
Východní Grónčania (Angmassalik, Tunumite) - na východnom pobreží, kde je najmiernejšie podnebie; 3,8 tisíc ľudí;
severní (polárni) Grónčania - 850 ľudí. na severozápadnom pobreží; najsevernejšia domorodá skupina na svete.
Historicky sa vlastné meno „kalaallit“ používalo iba pre obyvateľov Západného Grónska. Obyvatelia Východného a Severného Grónska sa nazývali iba svojimi vlastnými menami a dialekt severného Grónska má bližšie k dialektom Inuitov v Kanade ako k dialektom západného a východného Grónska.
Eskimácka kuchyňa
Eskimácka kuchyňa pozostáva z produktov získaných lovom a zberom, základom stravy je mäso, mrož, tulene, veľryby beluga, jelene, ľadové medvede, pižmoň, hydina, ako aj ich vajcia.
Keďže poľnohospodárstvo je v arktickom podnebí nemožné, Eskimáci zbierajú hľuzy, korene, stonky, riasy, bobule a buď ich jedia, alebo zbierajú na budúce použitie. Eskimáci veria, že strava prevažne z mäsa je prospešná, robí telo zdravým a silným a pomáha udržiavať sa v teple.
Eskimáci veria, že ich kuchyňa je oveľa zdravšia ako kuchyňa „bieleho muža“.
Jedným príkladom je konzumácia tulenej krvi. Po konzumácii krvi a mäsa tuleňov sa žily zväčšujú a stmavujú. Eskimáci veria, že krv tuleňov posilňuje krv jedlíka tým, že nahrádza vyčerpané živiny a obnovuje prietok krvi; krv je nepostrádateľným prvkom eskimáckej diéty.
Eskimáci navyše veria, že mäsitá strava zahreje, ak sa neustále stravujete eskimácky. Jeden Eskimák Oleetoa, ktorý jedol zmes eskimáckeho a západného jedla, povedal, že keď porovnal svoju silu, teplo a energiu s tými svojho bratranca, ktorý jedol iba eskimácku stravu, ukázalo sa, že jeho brat bol silnejší a vytrvalejší. Vo všeobecnosti majú Eskimáci tendenciu obviňovať zo svojich chorôb nedostatok eskimáckeho jedla.
Eskimáci si vyberajú jedlo na základe analýzy troch spojení: medzi zvieratami a ľuďmi, medzi telom, dušou a zdravím, medzi krvou zvierat a ľudí; a tiež v súlade so zvolenou stravou. Eskimáci sú veľmi poverčiví ohľadom jedla a jeho prípravy a jedenia. Veria, že zdravé ľudské telo sa získa zmiešaním ľudskej krvi s krvou koristi.
Napríklad Eskimáci veria, že uzavreli dohodu s tuleňmi: lovec zabije tuleňa len preto, aby nakŕmil svoju rodinu, a tuleň sa obetuje, aby sa stal súčasťou tela lovca, a ak sa ľudia zastavia po starodávnych dohodách a predpisoch svojich predkov sa zvieratá urazia a prestanú sa množiť.
Obvyklým spôsobom konzervovania mäsa po love je jeho zmrazenie. Lovci zjedia časť koristi priamo na mieste. S rybami sa spája špeciálna tradícia: ryby sa nedajú uvariť do jedného dňa cesty od miesta rybolovu.
Eskimáci sú známi tým, že každý lovec sa o všetku svoju korisť delí s každým v osade. Táto prax bola prvýkrát zdokumentovaná v roku 1910.
Zjedeniu mäsa, tuku alebo iných častí zvieraťa predchádza rozloženie veľkých kusov na kus kovu, plastu alebo lepenky na podlahu, odkiaľ si môže porciu vziať ktokoľvek z rodiny. Keďže Eskimáci jedia len vtedy, keď sú hladní, členovia rodiny by nemali ísť „na stôl“, hoci sa stáva, že všetci v osade sú pozvaní k jedlu: žena vyjde von a kričí: „Hotové mäso!“
Jedlo po poľovačke sa líši od bežného jedla: keď sa tuleň prinesie do domu, lovci sa okolo neho zhromažďujú a ako prví dostávajú porcie ako hladnejší a najchladnejší po poľovačke. Pečať je vyrezaná špeciálnym spôsobom, pričom sa rozpára brucho, aby si poľovníci mohli odrezať kúsok z pečene alebo naliať krv do hrnčeka. Okrem toho sa tuk a mozog miešajú a jedia s mäsom.
Deti a ženy jedia po poľovníkoch. Najprv sa na jedenie vyberú črevá a zvyšky pečene a potom sa po sídlisku rozložia rebrá, chrbtica a zvyšky mäsa.
Delenie jedla bolo nevyhnutné pre prežitie celej osady, mladé páry dávajú časť úlovku a mäsa starším, najčastejšie rodičom. Verí sa, že spoločným jedením sa ľudia spájajú putom spolupráce.
Tradičné obydlie Eskimákov
Iglu je typická eskimácka rezidencia. Tento typ konštrukcie je klenutá štruktúra. Priemer obydlia je 3-4 metre a jeho výška je asi 2 metre. Iglu sú spravidla postavené z ľadových blokov alebo blokov zo snehu zhutneného pomocou vetra. Ihla je tiež vyrezaná zo snehových závejov, ktoré sú vhodné z hľadiska hustoty a veľkosti.
Ak je sneh dostatočne hlboký, tak sa vchod prerazí v podlahe a vykope sa aj chodba ku vchodu. V prípade, že sneh ešte nie je hlboký, vchodové dvere sa vysekajú do steny a na vchodové dvere sa pripevní samostatná chodba zo snehových tehál. Je veľmi dôležité, aby sa vstupné dvere do takéhoto obydlia nachádzali pod úrovňou podlahy, pretože to zaisťuje dobré a správne vetranie miestnosti, ako aj udržiavanie tepla vo vnútri iglu.
Osvetlenie v príbytku vychádza zo zasnežených stien, no občas sa vyrábajú aj okná. Spravidla sa vyrábajú aj z ľadových alebo tuleních čriev. V niektorých eskimáckych kmeňoch sú rozšírené celé iglu dediny, ktoré sú navzájom prepojené priechodmi.
Iglu je zvnútra potiahnuté kožou a niekedy sú nimi ovešané aj steny iglu. Aby sa zabezpečilo ešte viac osvetlenia, ako aj viac tepla, používajú sa špeciálne zariadenia. Vplyvom vykurovania sa môžu niektoré steny vo vnútri iglu roztopiť, ale samotné steny sa neroztopia, pretože sneh pomáha odvádzať prebytočné teplo von. Vďaka tomu je teplota v domácnosti udržiavaná na komfortnej teplote pre existenciu ľudí. Čo sa týka vlhkosti, absorbujú ju aj steny, a preto je vnútro iglu sucho.
Prvým neeskimákom, ktorý postavil iglu, bol Williamur Stefanson. Stalo sa to v roku 1914 a o tejto udalosti hovorí v mnohých článkoch a vo vlastnej knihe. Jedinečná sila tohto typu obydlí spočíva v použití jedinečne tvarovaných dosiek. Umožňujú zložiť búdu do podoby akéhosi slimáka, ktorý sa postupne smerom nahor zužuje. Je tiež veľmi dôležité zvážiť spôsob inštalácie týchto improvizovaných tehál, čo znamená podopieranie ďalšej dosky na predchádzajúcu tehlu v troch bodoch súčasne. Aby bola konštrukcia stabilnejšia, hotová chata sa polieva vodou aj zvonku.
Multimediálny projekt „Faces of Russia“ existuje od roku 2006 a hovorí o ruskej civilizácii, ktorej najdôležitejšou črtou je schopnosť žiť spolu, pričom zostáva odlišná - toto motto je obzvlášť dôležité pre krajiny celého postsovietskeho priestoru. . V rokoch 2006 až 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych filmov o predstaviteľoch rôznych ruských etnických skupín. Boli vytvorené aj 2 cykly rozhlasových programov „Hudba a piesne národov Ruska“ – viac ako 40 programov. Na podporu prvej série filmov boli vydané ilustrované almanachy. Teraz sme na polceste k vytvoreniu jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, snímky, ktorá umožní ľuďom v Rusku spoznať samých seba a zanechať odkaz o tom, akí boli, svojim potomkom.
~~~~~~~~~~~
Cyklus zvukových prednášok "Ľudia Ruska" - Eskimáci
Všeobecné informácie
ESKIM'OSY,- jeden z pôvodných severných národov, etnická komunita, skupina národov v USA (na Aljaške - 38 tis. ľudí), na severe Kanady (28 tis. ľudí), v Dánsku (ostrov Grónsko - 47 tis. ) a Ruská federácia (Čukotská autonómna oblasť v regióne Magadan - 1,5 tisíc ľudí). Eskimáci obývajú územie od východného okraja Čukotky po Grónsko. Celkový počet je 115 tisíc ľudí (v roku 2000 to bolo necelých 90 tisíc ľudí). V Rusku sú Eskimáci malá etnická skupina - podľa sčítania ľudu z roku 2002 je počet Eskimákov žijúcich v Rusku 19 tisíc ľudí, podľa sčítania z roku 2010 - 1738 ľudí - žijúcich zmiešane alebo v tesnej blízkosti Čukčov vo viacerých osadách. východného pobrežia Čukotky a Wrangelovho ostrova.
Jazyky rodiny Eskimo-Aleut sú rozdelené do dvoch skupín: Inupik (úzko príbuzné dialekty Diomedových ostrovov v Beringovom prielive, severnej Aljašky a Kanady, Labrador a Grónsko) a Yupik - skupina troch jazykov (( stredný yupik, sibírsky yupik a sugpiak) s dialektmi, ktorými hovorí obyvateľstvo západnej a juhozápadnej Aljašky, ostrova svätého Vavrinca a polostrova Čukchi.
Vznikol ako etnická skupina v oblasti Beringovho mora do konca 2. tisícročia pred Kristom. V 1. tisícročí nášho letopočtu sa predkovia Eskimákov - nositelia archeologickej kultúry Thule - usadili na Čukotke a pozdĺž arktického pobrežia Ameriky až do Grónska.
Eskimáci sa delia na 15 etnokultúrnych skupín: Eskimáci z južnej Aljašky, na pobreží zálivu princa Williama a ostrova Kodiak, boli v období Rusko-americkej spoločnosti (koniec 18. – polovica 19. storočia) silne ovplyvnení Rusmi. ; Eskimáci zo západnej Aljašky si v najväčšej miere zachovávajú svoj jazyk a tradičný spôsob života; sibírskych Eskimákov vrátane Eskimákov z Ostrova svätého Vavrinca a Diomedových ostrovov; Eskimáci zo severozápadu Aljašky, žijúci pozdĺž pobrežia od Norton Bay po americko-kanadskú hranicu a vo vnútrozemí severnej Aljašky; Mackenzie Eskimáci sú zmiešanou skupinou na severnom pobreží Kanady okolo ústia rieky Mackenzie, ktorá vznikla koncom 14. – začiatkom 20. storočia z pôvodných obyvateľov a Nunali Eskimákov – osadníkov zo severnej Aljašky; medení Eskimáci, pomenovaní podľa za studena kovaných nástrojov z pôvodnej medi, obývajú severné pobrežie Kanady pozdĺž Coronation Bay a Banks a Victoria Islands; Eskimáci Netsilik v severnej Kanade, na polostrove Boothia a Adelaide, na ostrove King William Island a na dolnom toku rieky Buck; im blízki Eskimáci-igloolik - obyvatelia polostrova Melville, severnej časti Baffinovho ostrova a ostrova Southampton; Eskimáci Caribu žijúci vo vnútornej tundre Kanady západne od Hudsonovho zálivu sú zmiešaní s inými Eskimákmi; Eskimáci z Baffinovej zeme v strednej a južnej časti rovnomenného ostrova; Eskimáci z Quebecu a Eskimáci z Labradoru na severovýchode a západe a juhozápade až po ostrov Newfoundland a ústie zálivu svätých žien a bielych lovcov a osadníkov); Eskimáci zo západu Grónska sú najväčšou skupinou Eskimákov, od začiatku 18. storočia prešli európskou (dánskou) kolonizáciou a christianizáciou; polárny Eskimáci – najsevernejšia domorodá skupina na Zemi na ďalekom severozápade Grónska; Eskimáci z východného Grónska neskôr ako iní (na prelome 19. a 20. storočia) čelili európskemu vplyvu.
Eskimáci počas svojej histórie vytvárali kultúrne formy prispôsobené životu v Arktíde: harpúnu s otočnou špičkou, lovecký kajakový čln, nepriepustné kožušinové oblečenie, polokopanicu a kupolové obydlie zo snehu (iglu), tuková lampa na varenie jedla, osvetlenie a vykurovanie obydlí atď. Eskimákov charakterizoval nedostatok formalizovanej kmeňovej organizácie, absencia klanov v 19. storočí (okrem očividne Eskimákov z Beringovho mora). Hoci niektoré skupiny boli pokresťančené (18. storočie), Eskimáci si v skutočnosti zachovali animistické myšlienky, šamanizmus.
Tradičným zamestnaním Eskimákov je námorný lov, chov sobov a poľovníctvo.
Eskimáci majú päť ekonomických a kultúrnych komplexov: lov veľkých morských živočíchov – mrožov a veľrýb (Eskimáci z Čukotky, Ostrov sv. Vavrinca, pobrežie severozápadnej Aljašky, staroveké obyvateľstvo západného Grónska); lov tuleňov (severozápadné a východné Grónsko, ostrovy kanadského arktického súostrovia); rybolov (Eskimáci na západe a juhozápade Aljašky); potulný lov jeleňov karibu (Caribu Eskimáci, časť Eskimákov na severe Aljašky); kombinácia lovu karibu s morským lovom (väčšina Eskimákov z Kanady, časť Eskimákov zo severnej Aljašky). Potom, čo boli Eskimáci vtiahnutí na obežnú dráhu trhových vzťahov, značná časť z nich prešla na komerčný lov kožušiny (trapper), v Grónsku - na komerčný rybolov. Mnohí pracujú v stavebníctve, v baniach na železnú rudu, na ropných poliach, na obchodných staniciach v Arktíde atď. Grónčania a Eskimáci z Aljašky majú prosperujúcu vrstvu a národnú inteligenciu.
Do polovice 20. storočia sa vytvorili štyri samostatné etnopolitické komunity Eskimákov.
1) Eskimáci z Grónska – pozri Grónčania. 2) Eskimáci z Kanady (vlastné meno - Inuiti). Od 50. rokov 20. storočia začala kanadská vláda presadzovať politiku koncentrácie pôvodného obyvateľstva a výstavbu veľkých dedín. Zachovávajú si jazyk, bežná je aj angličtina a francúzština (Eskimáci z Quebecu). Od konca 19. storočia mali písmo podľa slabičnej abecedy. 3) Eskimáci z Aljašky sú z veľkej časti anglicky hovoriaci, pokresťančení. Od 60. rokov 20. storočia bojujú za ekonomické a politické práva. Silné sú tendencie k národnej a kultúrnej konsolidácii. 4) Ázijskí Eskimáci (sibírski), yupigyt alebo yugyt (vlastné meno - "skutoční ľudia"; yuits - oficiálny názov v 30. rokoch 20. storočia). Jazyk patrí do skupiny Yupik, dialekty sú sirenický, stredosibírsky alebo chaplinský a naukanský. Písanie od roku 1932 založené na Chaplinovom dialekte. Ruský jazyk je rozšírený. Usadili sa na pobreží polostrova Čukotka od Beringovho prielivu na severe po Krížový záliv na západe. Hlavnými skupinami sú: naukagmit ("naukáni") žijúci na území od dediny Inchoun po dedinu Lawrence; Ungazigmit ("Chaplins"), ktorí sa usadili od Senyavinského prielivu po záliv Provideniya a v osade Uelkal; sirenigmit ("sireniktsy"), obyvatelia obce Sireniki.
Hlavnou tradičnou činnosťou je lov morských živočíchov, najmä mrožov a tuleňov. Veľrybia korisť, vyvíjaná do polovice 19. storočia, potom upadla kvôli jej vyhubeniu komerčnými veľrybármi. Šelma bola bitá na hriadkach, na ľade, vo vode z člnov - šípkami, kopijami a harpúnami s oddeľujúcou kostenou špičkou. Lukmi a šípmi lovili aj soby a horské ovce. Od polovice 19. storočia sa šírili strelné zbrane a komerčná hodnota lovu kožušiny na líšku a líšku polárnu sa zvýšila. Techniky lovu vtákov boli blízke tým v Čukoti (šípky, vtáčie loptičky atď.). Zaoberali sa aj rybolovom a zberom. Boli chované záprahové psy. Rozvinula sa prirodzená výmena s jeleňmi Chukchi a americkými Eskimákmi, pravidelne sa uskutočňovali obchodné cesty na Aljašku a ostrov svätého Vavrinca.
Hlavným jedlom je mäso z mrožov, tuleňov a veľrýb - zmrzlina, nakladaná, sušená, varená. Zverina bola vysoko cenená. Ako korenie sa používali rastlinné potraviny, morské riasy a mäkkýše.
Spočiatku žili vo veľkých osadách v polozemkach (dnes „lu“), ktoré existovali až do polovice 19. storočia. V 17. a 18. storočí sa pod vplyvom Čukčov začali vyrábať rámové yarangy zo sobích koží (myn "tyg" ak ") sa stali hlavnými zimnými obydliami. Steny yarangy boli často obložené trávnikom, vyrobené z kameňov alebo dosiek. Letný príbytok je obdĺžnikový, vyrobený z mrožích koží na drevenom ráme, so šikmou strechou. Až do začiatku 19. storočia tu zostali obecné domy - veľké polodomy, v ktorých bývali viacerí. rodiny, ako aj stretnutia a dovolenky.
Hlavným dopravným prostriedkom boli psie záprahy a v zime vychádzkové lyže, na voľnej vode kožené kajakárske člny. Záprahy, podobne ako čukčské sane, boli do polovice 19. storočia oblúkovo zaprášené a zapriahnuté vejárom, potom sa rozšírili východosibírske záprahy s postrojom vo vlaku. Kajak bol mrežový rám, potiahnutý kožou, s výnimkou malého okrúhleho otvoru na vrchu, ktorý bol stiahnutý okolo pása veslára. Veslovalo sa jedným dvojlistovým alebo dvoma jednolistovými veslami. Nechýbali ani viacveslicové kanoe typu Chukchi pre 20-30 veslárov („yapik“).
Eskimáci až do konca 19. storočia nosili hluché oblečenie – kukhlyanka, ušitá z vtáčích koží s perím vo vnútri. S rozvojom výmeny s chovateľmi sobov Chukchi sa oblečenie začalo šiť zo sobej kožušiny. Dámske oblečenie - kombinéza s dvojitou kožušinou (k "al'yvagyn) rovnakého strihu ako Chukchi. Letné oblečenie, pre mužov aj ženy, bola hluchá kamleika, šitá z tuleních čriev, neskôr - zo zakúpených látok. Tradičná obuv - kožušinové čižmy (kamgyk) s rezanou podrážkou a často so šikmo strihaným nánožníkom, mužské - do stredu predkolenia, ženské - po kolená; kožené piesty so špičkou režú oveľa viac ako zdvihnutie nohy v vo forme „bubliny.“ Ženy si zapletali vlasy do dvoch vrkočov, muži sa oholili, pričom na temene nechali kruh alebo niekoľko prameňov.Mužské tetovanie – kruhy pri kútikoch úst (pozostatok zvyku nosiť pery rukáv), pre ženy - zložité geometrické vzory na tvári a rukách.Na ochranu pred chorobami sa maľovanie na tvár používalo aj s okrovou a grafitovou farbou.
Tradičné dekoratívne umenie - kožušinová mozaika, farebná výšivka šľachových nití na rovdugu, korálky, vyrezávanie z mrožieho klu.
U Eskimákov prevládal patrilineárny popis príbuzenstva, patrilokálne manželstvo s robotnou prácou pre nevestu. Existovali kajakárske artely („jam ima“), ktoré pozostávali z majstra kaydara a jeho blízkych príbuzných a v minulosti zaberali jeden polokopanec, ktorého členovia si medzi sebou delili loveckú korisť. Majetková nerovnosť sa rozvíjala najmä s rozvojom výmenného obchodu. , vynikali veľkí obchodníci, na čele osád („zemepánov“).
Eskimáci vynašli otočnú harpúnu na lov morských živočíchov, kajak, snehový dom iglu a špeciálne oblečenie pre nepočujúcich vyrobené z kožušiny a koží. Eskimák patrí do eskimáckej vetvy eskimácko-aleutskej rodiny. Ruskí Eskimáci majú učebnicu tohto jazyka. Existuje aj slovník: eskimácko-ruský a rusko-eskimácky. Programy v eskimáckom jazyku pripravuje Štátna televízna a rozhlasová spoločnosť Čukotka. Piesne Eskimákov sú v poslednej dobe čoraz populárnejšie. A v mnohých ohľadoch vďaka súboru Ergyron.
Antropológovia veria, že Eskimáci sú arktickí Mongoloidi. Slovo „eskimák“ („surová strava“, „ten, kto je surovou rybou“) patrí do jazyka indiánskych kmeňov Abnak a Athabasca. Z mena amerických Eskimákov sa toto slovo stalo vlastným menom amerických aj ázijských Eskimákov.
Eskimáci sú ľudia s vlastným starodávnym svetonázorom. Žijú v súlade s prírodou. Napriek tomu, že niektoré skupiny Eskimákov boli pokresťančené už v 18. storočí, tento ľud si zachoval animistické myšlienky a šamanizmus.
Eskimáci veria v hostiteľských duchov všetkých živých a neživých predmetov, prírodných javov, lokalít, smerov vetra a rôznych ľudských stavov. Eskimáci veria vo vzťah človeka s akýmkoľvek zvieraťom alebo predmetom. Zlí duchovia sú reprezentovaní ako obri a trpaslíci.
Na ochranu pred chorobami majú Eskimáci amulety: rodinné a osobné. Nechýbajú ani kulty vlka, vrany a kosatky. Šaman Eskimákov pôsobí ako sprostredkovateľ medzi svetom duchov a svetom ľudí. Nie každý Eskimák sa môže stať šamanom, ale len ten, kto má to šťastie počuť hlas pomocníka ducha. Potom sa šaman sám stretáva s duchmi, ktorých počuje, a uzatvára s nimi akúsi sprostredkovateľskú alianciu.
Eskimáci verili v dobrých a zlých duchov. Zo zvierat bola uctievaná najmä kosatka, ktorá bola považovaná za patrónku morského lovu; zobrazovala sa na kanoe, jej drevený obraz nosili lovci na opaskoch. Hlavnou postavou kozmogonických legiend je Raven (Koshkli), hlavné zápletky rozprávok sú spojené s veľrybou. Hlavné rituály boli spojené s poľovníckymi kultmi: festival hláv, venovaný lovu mrožov, festival Kit (Pol'a) atď. Bol vyvinutý šamanizmus. Po 30. rokoch 20. storočia Eskimáci organizovali rybárske farmy. Tradičné povolania a kultúra začali miznúť. Tradičné presvedčenia, šamanizmus, vyrezávanie kostí, piesne a tance sú zachované. S tvorbou písma sa formuje inteligencia. Medzi modernými Eskimákmi dochádza k vzostupu národného povedomia.
N.V. Kocheshkov, L.A. Feinberg
„ENTSY, enneche (vlastné meno - "osoba"), ľudia v Ruskej federácii, domorodé obyvateľstvo autonómneho okruhu Taimyr (Dolgano-Nenets) (103 ľudí). Celkový počet je 209 osôb. Podľa údajov z prieskumov je to asi 340 ľudí (v údajoch zo sčítania je časť Entsy zaznamenaná Nenetmi a Nganasanmi). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 je počet Entsy žijúcich v Rusku 237 ľudí, podľa sčítania ľudu z roku 2010. - 227 ľudí ..
Názov „enets“ sa ujal v 30. rokoch 20. storočia. V predrevolučnej literatúre sa Enets nazývali Jenisejské Samojedi alebo Chantai (Tundra Enets) a Karassin (Forest Enets) Samojedi, podľa názvov táborov, kam yasak priviezli.
Osada - Taimyr (Dolgano-Nenets) autonómna oblasť na území Krasnojarsk. Žijú v Taimyr, žijú v okresoch Ust-Yenisei a Dudinsky na území Krasnojarsk.
Jazyk je enets, dialekty sú tundra alebo somatu, khantai (madu-baza) a les, alebo pe-bai, karassin (bai-baza), samojedská vetva uralsko-yukagirskej rodiny jazykov. Rozšírená je aj ruština (75 % hovorí plynule, 38 % Entsyov považuje za svoj rodný jazyk) a nenecké jazyky.
Na etnogenéze entov sa podieľalo ako miestne obyvateľstvo, lovci sobov, tak aj Samojedi, ktorí ho asimilovali – prišelci z juhu Sibíri a stredného Tomska. V ruských prameňoch sa Entsy spomínajú od konca 15. storočia ako Molgonzei – z názvu klanu Mongkasi, alebo Muggadi (odtiaľ názov ruského väzenia Mangazeya). V 18. a začiatkom 19. storočia sa o nich hovorí ako o Jenisejských Samojedoch. Enets sa delili na tundru alebo madu, somatu, chantajských samojedov a lesných, alebo pe-bai, karasinských samojedov. V 17. storočí madu putoval medzi dolnými tokmi Yenisei a Taz, pe-bai - na hornom a strednom toku Taz a Yenisei a na pravom brehu Yenisei v povodiach Chantayka, Kureyka a Lower rieky Tunguska. Počet obyvateľov Entsy na konci 17. storočia bol asi 900 ľudí. Od konca 17. storočia sa pod tlakom Nenetov zo západu a Selkupov z juhu stiahli na dolný Jenisej a jeho východné prítoky. Niektorí z Entsy boli asimilovaní. Od 30. rokov 19. storočia sa skupiny tundry a lesných Entsy začínajú túlať spoločne. Ich celkový počet na konci 19. storočia bol 477 osôb. Boli súčasťou pravobrežných (východné pobrežie Jenisejského zálivu) a leso-tundrových (regióny Dudinka a Luzino) územných spoločenstiev.
Hlavnou tradičnou činnosťou je lov sobov. Rozvinutý bol aj lov kožušín a rybolov na Yenisei. Rozšírený bol chov sobov, najmä chov v smečkách, a ťažný chov sobov si požičali aj od Nenetov. Enetské sane boli v niečom iné ako tie nenecké. V 30. rokoch 20. storočia boli Enets organizovaní do chovov sobov a rybárskych fariem.
Tradičným obydlím je kužeľovitý stan, blízky nganasanskému a od nenetského sa líši v detailoch konštrukcie a prekrytia. V 20. storočí bol prevzatý nenetský typ moru, od Dolganov - Narty chum-balk. Moderní Enets žijú hlavne v stacionárnych osadách.
Zimné pánske oblečenie - dvojitá slepá parka s kapucňou, kožušinové nohavice, vysoké topánky zo soba kamusa, kožušinové pančuchy. Dámska parka bola na rozdiel od pánskej na pántoch. Pod ním sa obliekala kombinéza bez rukávov, vo vnútri pošitá kožušinou, s našitým medeným zdobením: kosákovité plakety na hrudi, prstene, retiazky, rúrky na bokoch; šilo sa k nemu aj púzdro na ihly, vrecúško na pazúrik atď.. Dámske topánky boli kratšie ako pánske. Dámska zimná čiapka bola tiež šitá v dvoch vrstvách: spodná - s kožušinou vo vnútri, horná - s kožušinou vonku. Od 2. polovice 19. storočia lesný eneck a od 20. storočia tundrový osvojil si nenecký odev.
Tradičné jedlo - čerstvé a mrazené mäso, v lete - čerstvé ryby. Z rýb sa pripravovala yukola a rybia múčka – porsa.
Až do 18. storočia boli medzi Entmi klany (medzi tundrovými Entmi - Malk-madu, Sazo, Solda atď., medzi lesnými - Yuchi, Bai, Muggadi). Od konca 17. storočia sa v dôsledku presídľovania na východ a zničenia tradičného kmeňového využívania pôdy rozdelili na menšie exogamné skupiny. Do 19. storočia zostali mnohodetné rodiny, mnohoženstvo, levirát, manželstvo s platením kalymu. Od konca 19. storočia sa hlavnou formou spoločenskej organizácie stali susedné táborové komunity.
Forest Enets boli oficiálne konvertovaní na kresťanstvo. Zachovávajú sa kulty hostiteľských duchov, predkov, šamanizmu. Folklór zahŕňa mytologické a historické legendy, rozprávky o zvieratách a príbehy. Rozvinutá umelecká nášivka na kožušinu a súkno, rezba z kostí.
Použité materiály
Najvýchodnejší ľudia v krajine. Bývať na severovýchode z Ruska, na Čukotskom polostrove. Vlastné meno - yuk - "muž", yugyt alebo yupik - "skutočný muž". Eskimácke jazyky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín - Yupik (západný) a Inupik (východný). Na polostrove Čukotka sa Yupik delí na dialekty Sirenik, Stredosibír, prípadne Čaplinsky a Naukanskij. EskimáciČukotka spolu so svojimi rodenými hovorcami hovorí rusky a čukčsky.
Pôvod Eskimákov je kontroverzný. Eskimáci sú priamymi dedičmi antickej kultúry šírenej od konca prvého tisícročia pred Kristom. pozdĺž brehov Beringovho mora. Najstaršou eskimáckou kultúrou je Staré Beringovo more (až do 8. storočia nášho letopočtu). Vyznačuje sa ťažbou morských cicavcov, používaním viacmiestnych kožených kanoí a zložitých harpún. Od VII storočia. AD až do XIII-XV storočia. išiel rozvoj lov veľrýb a v severnejších oblastiach Aljašky a Čukotky - lov malých plutvonožcov.
Hlavnou hospodárskou činnosťou bol lov morských živočíchov. Až do polovice XIX storočia. hlavnými loveckými nástrojmi boli oštep s obojstranným hrotom šípu (panvica), otočná harpúna (ung`ak`) s oddeleným hrotom z kosti. Na pohyb po vode používali kanoe a kajaky. Baydara (anyyapik) - ľahký, rýchly a stabilný na vode. Jeho drevený rám bol pokrytý mrožou kožou. Kanoe boli rôznych typov – od jednomiestnych až po obrovské 25-miestne plachetnice.
Na súši sa pohybovali na saniach z oblúkového prachu. Psy boli zapriahnuté ventilátorom. Od polovice XIX storočia. sane ťahali psy ťahané vlakom (záprah východosibírskeho typu). Používali sa aj krátke, bezprašné sane s bežcami na mrožie kly (kanrak). Na snehu išli na lyžiach – „rakete“ (vo forme rámu z dvoch lamiel s upevnenými koncami a priečnymi vzperami, prepletených koženými pásmi z tuleňa a zospodu lemovanými kostenými platňami), na ľade pomocou špeciálnej kosti. hroty upevnené na topánkach.
Spôsob, akým sa lovili morské živočíchy, závisel od ich sezónnej migrácie. Dve sezóny lovu veľrýb zodpovedali času ich prechodu cez Beringovu úžinu: na jar na sever, na jeseň na juh. Veľryby strieľali harpúnami z niekoľkých kanoí, neskôr harpúnovými delami.
Mrož bol najdôležitejším predmetom obchodu. Od konca XIX storočia. objavili sa nové lovecké zbrane a výstroj. Rozšíril sa lov kožušinových zvierat. Lov mrožov a tuleňov nahradil veľrybársky priemysel, ktorý chátral. Keď nebolo dosť mäsa morských živočíchov, strieľali divé jelene a horské ovce, vtáky z luku a lovili ryby.
Osady boli rozmiestnené tak, aby bolo vhodné pozorovať pohyb morského živočícha v na úpätí kamienkových výbežkov vyčnievajúcich do mora, na vyvýšených miestach. Najstarším typom obydlia je kamenná budova s podlahou zahĺbenou do zeme. Steny boli z kameňov a veľrybích rebier. Rám bol pokrytý sobmi kožami, pokrytý vrstvou trávnika, kameňmi a opäť pokrytý kožami na vrchu.
Predtým Xviii storočia a na niektorých miestach neskôr žili v polopodzemných rámových obydliach (teraz 'I). V XVII-XVIII storočia. Objavili sa rámové budovy (myn`tyg`ak), podobne ako Chukchi yaranga. Letné obydlie - štvoruholníkový stan (pylyuk) v tvare šikmej pyramídy a stena s vchodom bola vyššia ako protiľahlá. Kostra tohto obydlia bola postavená z kmeňov a tyčí a pokrytá mrožou kožou. Od konca XIX storočia. objavili sa ľahké doskové domy so sedlovou strechou a oknami.
Oblečenie ázijských Eskimákov je hluché, vyrobené zo sobov a tuleních koží. Späť v 19. storočí. z vtáčích koží vyrábali aj odevy.
Na nohy im navliekali kožušinové pančuchy a tuleňovú torbasu (kamgyk). Nepremokavá obuv bola vyrobená z upravených tuleních koží bez vlny. Kožušinové čiapky a palčiaky sa nosili len pri pohybe (túlaní). Odevy boli zdobené výšivkami alebo kožušinovými mozaikami. Až do 18. storočia. Eskimáci prepichovali prepážku nosa alebo spodnú peru, zavesili mrožie zuby, kostené krúžky a sklenené korálky.
Mužské tetovanie - kruhy v kútikoch úst, ženské v rovné alebo konkávne paralelné línie na čele, nose a brade. Na líca bol aplikovaný zložitejší geometrický vzor. Pokryli paže, ruky, predlaktia tetovaním.
Tradičným jedlom je mäso a tuk tuleňov, mrožov a veľrýb. Mäso sa konzumovalo surové, sušené, sušené, mrazené, varené, zbierané na zimu: kvasené v jamách a konzumované s tukom, niekedy aj v polovarenej forme. Surový veľrybí tuk s vrstvou chrupavkovej kože (mantak) bol považovaný za pochúťku. Ryby sa sušili a sušili a v zime jedli čerstvo zmrazené. Veľmi cenená bola zverina, ktorú s Čukčmi vymieňali za kože morských živočíchov.
Výpočet príbuzenstva sa viedol na otcovskej strane, manželstvo bolo patrilokálne. Každá osada pozostávala z niekoľkých skupín príbuzných rodín, ktoré v zime obývali samostatný polodom, v ktorom mala každá rodina svoj baldachýn. V lete bývali rodiny v samostatných stanoch. Boli známe fakty o odpracovaní sa za manželku, existovali zvyky navádzania detí, sobášenie chlapca s dospelým dievčaťom, zvyk „manželského zväzku“, keď si dvaja muži na znak priateľstva vymenili manželky (pohostinný heterizmus). Svadobný obrad ako taký neexistoval. V bohatých rodinách sa stretávalo s mnohoženstvom.
Eskimáci prakticky neprešiel christianizáciou. Verili v duchov, majstrov všetkých živých i neživých predmetov, prírodných javov, lokalít, smerov vetra, rôznych stavov človeka, v príbuzenstvo človeka s akýmkoľvek zvieraťom alebo predmetom. Existovali predstavy o tvorcovi sveta, volali ho Silya. Bol tvorcom a pánom vesmíru, sledoval dodržiavanie zvykov predkov. Hlavným morským božstvom, milenkou morských živočíchov, bola Sedna, ktorá ľuďom posielala korisť. Zlí duchovia boli prezentovaní v podobe obrov alebo trpaslíkov, alebo iných fantastických tvorov, ktorí zosielali ľuďom choroby a nešťastie.
V každej dedine žil šaman (zvyčajne muž, ale sú známe aj šamanky-ženy), ktorý bol prostredníkom medzi zlými duchmi a ľuďmi. Len ten, kto počul hlas duchovného pomocníka, sa mohol stať šamanom. Potom sa budúci šaman musel sám stretnúť s duchmi a uzavrieť s nimi spojenectvo o sprostredkovaní.
Rybárske prázdniny boli venované koristi veľkých zvierat. Známe sú najmä sviatky pri príležitosti lovu veľrýb, ktoré sa konali buď na jeseň, na konci poľovníckej sezóny - "zhliadnutie veľryby", alebo na jar - "stretnutie s veľrybou". Nechýbali ani sviatky začiatku námorného lovu, či „spúšťanie kanoí na vodu“ a sviatok „mrožích hláv“, venovaný výsledkom jarno-letného rybolovu.
Eskimácky folklór je bohatý a pestrý. Všetky typy orálnej tvorivosti sa delia na unipak v „novinky“, „novinky“ a na unipamsyuk v príbehy o udalostiach v minulosti, hrdinské legendy, rozprávky alebo mýty. Medzi rozprávkami má osobitné miesto cyklus o havranovi Kutkhovi, demiurgovi a podvodníkovi, ktorý tvorí a rozvíja vesmír.
K najskorším štádiám vývoja eskimáckej arktickej kultúry patrí vyrezávanie z kostí: sochárske miniatúry a umelecké rytiny do kostí. Dekorácie sa používali na zakrytie poľovníckych potrieb, domácich potrieb; obrazy zvierat a fantastických tvorov slúžili ako amulety a ozdoby.
Hudba (aingananga) je hlavne vokálna. Piesne sú rozdelené na „veľké“ verejné piesne – hymnické piesne spievané súbormi a „ malý„intímne -“ piesne duše. „Prevádzajú sa sólo, niekedy sprevádzané tamburínou.
Tamburína je osobná a rodinná svätyňa (niekedy ju používajú šamani). Je ústredným prvkom
Kde žijú ESKIMOS? a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od používateľa vymazaná [master]
Grónsko, Severná Amerika,
Odpoveď od Evgeny Kuadzhe[guru]
V jurtách a yarangách, ak sa túlajú.
Odpoveď od Mária Travina[expert]
V jurtách a yarangách.
Odpoveď od Používateľ bol odstránený[expert]
Eskimáci sú domorodí ľudia obývajúci územia od východného okraja Čukotky po Grónsko.
Odpoveď od Vitalik ido[guru]
v chladničke s nanukom
Odpoveď od Guter[nováčik]
V jurtách
Odpoveď od > Egorkina<
[expert]
U Eskimákov. -)
Odpoveď od Nikolay[guru]
kde sa vyrába nanuk na paličke 🙂
Odpoveď od Je slnečno[guru]
Geograficky - ostrov Grónsko, Severná Kanada, Aljaška (USA)
Typom bývania sú prenosné búdy z palíc a koží morských živočíchov, najčastejšie koží mrožov. V zime je tiež bežné stavať domy z ľadu, nazývané iglu. Na tento účel sa v ľadovej hmote vyrežú kubické kusy a ukladajú sa do špirály, vrstva po vrstve, v strope tejto pologuľovej konštrukcie. t diera - komín, vchod smeruje spravidla na južnú stranu, prípadne zo záveternej strany.
Moderní Eskimáci uprednostňujú pohodlné, dobre udržiavané bývanie v európskom štýle (obyčajné domy)
Odpoveď od Používateľ bol odstránený[aktívny]
v tundre
Odpoveď od Chimera[guru]
Eskimáci sú domorodí ľudia obývajúci územia od východného okraja Čukotky po Grónsko. Celkovo - menej ako 90 tisíc ľudí (približne v roku 2000). Jazyky patria do eskimáckej vetvy rodiny Eskimo-Aleut.
Antropológovia veria, že Eskimáci sú arktickí Mongoloidi. Ich hlavné meno je „Inuit“. Slovo „Eskimák“ („surový foodista“, „ten, čo je surovú rybu“, „ten, čo pochádza z inej krajiny“, „ten, ktorý hovorí cudzím jazykom“) patrí do jazyka indiánskych kmeňov Abnak a Athabasca. Z mena amerických Eskimákov sa toto slovo stalo vlastným menom amerických aj ázijských Eskimákov.
V Ruskej federácii žije 1718 obyvateľov tejto národnosti. Jazyk je esko-aleutská rodina jazykov. Presídlenie – autonómny okres Čukotka v regióne Magadan.
Najvýchodnejší ľudia v krajine. Žijú v severovýchodnom Rusku, na Čukotskom polostrove. Vlastné meno - yuk - "muž", yugyt alebo yupik - "skutočný muž".
Ale ak vychádzame z jednej verzie prekladu významu ESCIMOS, a to "ten, kto hovorí cudzím jazykom", mám sám spravodlivú otázku =)
KDE žijú Eskimáci?
Pravdepodobne v iglu, yaranga, chume, v závislosti od lokality.
Pri slove „Eskimák“ predstavivosť nakreslí kamoša medzi zasnežené priestranstvá a malých mužíkov zabalených od hlavy po päty do jelenej kože. Niektorí ľudia spájajú tento pojem so zmrzlinou na paličke. Málokto vie, že Eskimáci sú staroveký národ, ktorý žil v severných oblastiach ešte pred naším letopočtom. Majú osobitú kultúru, tradície odovzdávané z generácie na generáciu. Niektoré zvyky týchto severských ľudí sú také odlišné od našich, že môžu spôsobiť aj šok.
národa
Eskimáci sú domorodý národ žijúci na ďalekom severe. Zaberajú územie Grónska, ich sídla sú v Kanade (Nunavut), na Aljaške, na polostrove Chukchi. Vedci pripisujú tento ľud skupine arktických mongoloidov. Hovorí sa im aj výraz „Inuit“ (z anglického slova inuit), čo je politicky korektný názov pre národ. Spolu s ostatnými domorodými obyvateľmi Kamčatky tvoria kontinentálnu arktickú rasu. Pôvod slova „eskimák“ siaha až k indickému názvu Eskimanzig, teda „muž, ktorý jedáva surové ryby“. Tento názov, ktorý vymysleli domorodci z Ameriky, sa používa dodnes. Skupiny pôvodných obyvateľov žijúcich na Čukotke, na ostrovoch Ďalekého východu, v rôznych častiach Aljašky sa nazývajú „Yupik“, čo v preklade znamená „skutočný muž“. Všetci predstavitelia tohto národa hovoria jazykmi Escaleut, ktoré sú zbierkou príbuzných dialektov.
Počet
Celkovo všetci predstavitelia tohto severského ľudu žijúci na rôznych kontinentoch tvoria iba 170 000 ľudí. Väčšina z nich sa nachádza v Grónsku (asi 56 000) a na Aljaške (48 000). Zvyšok sa usadí na Čukotke, ostrovoch svätého Vavrinca, Wrangel, v kanadskom Nunavute. Niektoré z kmeňov žijú v severnej Európe (v Dánsku a iných krajinách). Na ruskom území žije asi 1500 ľudí.
Vzhľad
Zástupcovia tohto ľudu vyzerajú ako typické mongoloidy. Vyznačujú sa nasledujúcimi vlastnosťami:
- tmavá koža;
- úzka časť očí;
- široký nos;
- čierne vlasy;
- okrúhla tvár.
Ženy, rovnako ako muži, majú zavalitú postavu. Ide o krátke preteky, Európania sú oveľa vyšší ako priemerný Eskimák. Dievčatá nosia dlhé vlasy zapletené do copu.
Príbeh
Na označenie dávnych predkov moderných Eskimákov navrhli antropológovia termín „paleo-eskimáci“, ktorý je podmienený. Vedci medzi nimi rozlišujú kultúry Sakkak a Dorset. Paralelne s nimi sa rozvíjala kultúra Independence, rozdelená na I a II (podľa časových intervalov). Najstarší z nich je Sakkak, ktorý existoval približne v rokoch 2500 až 800. pred Kr. Za jej čias existovala Nezávislosť I. Verí sa, že súčasní Čukchi a ľudia sak ako tí istí prehistorickí predkovia. Staroveké nálezisko paleoeskimákov bolo nájdené na Wrangelovom ostrove v 70. rokoch minulého storočia. Objavili tam harpúnu, ktorá podľa archeológov ležala v zemi viac ako 3300 rokov.
Novšia je dorsetská kultúra. Ľudia, ktorí k nej patrili, obývali severné oblasti Kanady už v prvom tisícročí pred Kristom. Lovci týchto starovekých kmeňov používali na získavanie zvierat oštepy a ostrogény. Na mieste zvyškov obydlí sa našli kamenné lampy, ktoré fungovali na tuleňový olej. Zástupcovia Dorsetu vedeli vyrezávať figúrky z tuleních klov, zdobiť ich vzormi. V blízkosti Dorsetu existovali kmene patriace do Independence II. Z ich zmiešania v 8. storočí nášho letopočtu vznikli národnosti nazývané „Thule“ – predkovia moderných Eskimákov. Na vyvodenie takýchto záverov vedci odobrali vzorky DNA z pozostatkov starovekých ľudí, ktorí žili na severných územiach. Zástupcovia Thule v deviatom storočí obsadili kanadské územia a vytlačili z nich zaostalejšie kmene. V 13. storočí sa presťahovali do Grónska.
Život
Eskimáci tvoria komunity, ktoré zahŕňajú obyvateľov jednej osady (zimných štvrtí). Tvorí ich veľa rodín, v ktorých má každý špecifické povinnosti. Rodina môže zahŕňať nielen manžela a manželku a ich deti, ale aj blízkych príbuzných. V jednom byte býva často niekoľko rodín. Manželské páry spia so svojimi deťmi v strede domu. Osamelí členovia komunity zaberajú miesta na okraji. Väčšina manželstiev je monogamných, pričom každý muž má jednu manželku. Nikto mu však nezakazuje oženiť sa s dvoma dievčatami ani sa rozviesť. Ale to sa stáva zriedka, pretože spôsob života ľudí je zameraný na zachovanie blaha rodiny a spoločnosti ako celku.
Eskimácky spôsob života predpokladá úzku spoluprácu, ktorá si vyžaduje vysokú úroveň vedomia od každého člena spoločnosti. Lovia spolu, používajú predmety, ktoré patria celej dedine. Obyvatelia spolu neustále komunikujú, existujú medzi nimi nevyslovené zákony. Postuláty sú vyjadrené v nasledujúcich pravidlách:
- Cudzinci nemajú právo postaviť si dom vo vnútri osady bez súhlasu všetkých jej obyvateľov.
- Každý osadník berie určitú malú časť koristi. V prvom rade mäso a ryby dostávajú členovia rodiny úspešného lovca. Vďaka tomu nikto z dedinčanov nehladuje.
- Každý môže žiť a loviť mimo komunity, ak chce.
- Ak niekto nájde nejaké predmety alebo veci a nenájde sa ich majiteľ, berie si ich nálezca pre seba.
- Keď má niektorý z lovcov dlho smolu, najbohatšie rodiny pozvú ostatných na večeru.
Eskimáci nemajú žiadne samosprávne organizácie. O všetkých problémoch sa v rámci spoločnosti diskutuje a okamžite sa riešia. Škandály a hádky pri akejkoľvek príležitosti sú zakázané. Toto pravidlo je diktované potrebou pokojného susedstva na malej ploche. Jazyky týchto národov nemajú urážlivé slová. Pri takomto životnom štýle sa medzi obyvateľstvom prakticky nevyskytujú žiadne trestné činy. Ak dôjde k vražde (čo je mimoriadne zriedkavé), vyžaduje si to reakciu v súlade so zákonom krvnej pomsty. Osoba, ktorá tento čin spáchala, musí byť zabitá príbuzným zavraždeného. Keď je pomsta splnená, príbuzní sú informovaní.
ženy
Dievčatá v eskimáckych rodinách zaujímajú podriadené postavenie. Na uzavretie manželstva je potrebný súhlas oboch rodičov. Keď sú v rodine chlapci (bratia), musia dať súhlas aj oni. Ak rodičia nechcú dcérku pustiť, zostane s nimi. Muž si môže vziať dievča k manželke násilím, ak s tým súhlasia jej rodičia (ale nie ona). Neexistujú žiadne svadobné obrady. Dievča práve prichádza do nového domu a berie si so sebou oblečenie, šijacie potreby a nôž.
Žena nemá v rodine žiadny hlas, musí poslúchať manžela a svokru. Muž môže udrieť manželku za akýkoľvek priestupok. Ale ich deti nie sú nikdy potrestané. V prípade, že sa manžel rozhodne mať ďalšiu manželku, stále ostáva tá prvá hlavná. Spravidla je na plodenie potrebné druhé dievča, ak prvá manželka z nejakého dôvodu nemôže mať deti.
Muži
Mužská polovica populácie sa zaoberá najmä získavaním potravy. Toto je ich hlavná zodpovednosť. Každý muž v produktívnom veku by mal loviť a chytať ryby, kým sa mu neminú sily. Od detstva je povinný k tomu učiť svojich synov. Muži často poľujú organizovane, preto medzi nimi musí byť priateľský vzťah. V tomto smere neexistujú žiadne spory o výrobe. Ak dvaja lovci súčasne harpúnu tuleňa alebo zver, mäso sa rozpolí. Veľryby sa lovia spoločne a spočiatku sa považujú za bežnú korisť.
Keď si poľovníci navzájom vezmú nejaké veci (harpúny, šípy, zbrane), v prípade ich straty sa nevypláca náhrada. Ak jeden človek nastražil pasce na zviera alebo rybu a potom ich opustil, ostatní lovci si môžu vziať korisť pre seba. Ide k tomu, kto ich prvý našiel, opravil, začal sa o ne starať. Takéto pravidlá sú spôsobené obavami o zachovanie tohto druhu.
Obydlie
Podľa štandardov civilizovaného človeka sú domy Eskimákov veľmi nezvyčajné. Majú dva typy obydlí: letné a zimné. Letné majú podobu moru alebo stanu. Konštrukcia je veľmi jednoduchá. Niekoľko dlhých tyčí je držaných spolu na vrchu a ich konce sa dotýkajú zeme a tvoria kruh. Potom sú pokryté sobmi kožami, ktoré sú zošité do veľkých panelov. Na jednej strane sú kože zatlačené späť, aby vytvorili priechod.
Zimné domy majú inú štruktúru v závislosti od regiónu bydliska kmeňov. V Grónsku sú to tradičné snehové stavby nazývané iglu. Eskimáci žijúci na Čukotke stavajú domy z dosiek, zeme, kostí. V krajinách ako Dánsko sú obydlia postavené z kameňa a dreva. Vchod do nich je veľmi úzky a nízky. Dlhá chodba vedie do veľkej miestnosti, kde býva niekoľko rodín.
Grónski Eskimáci stavajú iglu zo snehu. Najprv sa zo snehovej masy vylisujú obdĺžnikové bloky do dĺžky asi pol metra. Vyznačte kruh požadovaného priemeru a po obvode položte snehové hranoly. Bloky sú mierne naklonené smerom k stredu, aby vytvorili kužeľ. V hornej časti sú zaoblené a tvoria kupolu. Samotný vrch ihly nie je zakrytý, takže zostáva otvor pre únik dymu. V samom strede domu je ohnisko.
Kruhová miestnosť je rozdelená na časti, z ktorých každú obýva jedna rodina. Nie je tam žiadny nábytok, iba posteľ na spanie. Neďaleko je lampa. Priemerný priemer domu je 3-4 metre. Je domovom pre 10-12 ľudí. Niekedy sa vyrába iglu s priemerom 15-20 metrov pre 8-10 rodín. Tunely sú položené medzi obydliami, aby sa mohli pohybovať z jedného do druhého bez toho, aby sa dostali do chladu.
Odevy a domáce potreby
Ženy a muži majú približne rovnaké oblečenie. Ide o dlhé bundy zo sobích koží s kapucňou lemovanou kožušinou polárnej líšky alebo sobolia. Sú zdobené národnými ozdobami, chvostmi, kožušinovými vložkami kontrastných farieb. Na nohách nosia kožušinové topánky - hrubé topánky vyrobené zo sobov alebo psích koží s kožušinou vonku. Ruky sú chránené pred mrazom teplými rukavicami.
Eskimáci majú veľmi málo domácich potrieb. Nehromadia majetok. Sú to sedavé kmene, ktoré nejaký čas žijú na jednom mieste a potom vzlietnu a presťahujú sa na iné. Prevážajú stany na saniach spolu s náradím. Títo ľudia si robia zásoby len jedlom. Najbohatšie rodiny si zároveň jedlo nezaobstarajú dlhšie ako rok. Stany, sane, člny, psie záprahy, riad sa považujú za spoločný majetok všetkých rodín, ktoré žijú v tom istom obydlí. Medzi osobné veci patrí:
- Oblečenie.
- Nástroje.
- Šijacie doplnky.
- zbraň.
- Rybárske potreby.
Eskimáci si môžu vymieňať niektoré veci s inými kmeňmi. Ide najmä o zvieracie kože, kly a kly tuleňov, veľrybie kosti.
triedy
Dve hlavné činnosti tohto severského ľudu sú poľovníctvo a rybolov. Venujú sa aj morskému rybolovu – lovu mrožov a tuleňov. Kmene žijúce v Kanade a na Kamčatke lovia jelene, arktické líšky, zver. S príchodom civilizácie do Grónska a vznikom tamojších miest sa mnohí Eskimáci stali najatými robotníkmi. Zamestnajú sa na rybárskych lodiach a robia rovnakú prácu, pričom dostávajú zaplatené. Ľudia, ktorí sa zaoberajú vlastným remeslom, majú tieto úpravy:
- drevené člny čalúnené tuleňmi kožami - kajaky;
- nepremokavá kajakárska bunda;
- harpúny, oštepy;
- sane, psie záprahy;
- pasce, pasce.
Poľovníci vyrábajú špeciálne ochranné obleky na lov divej zveri, ktoré možno prirovnať k nepriestrelnej vestibule alebo rytierskej zbroji. Tenké pláty z mrožích klov sú navzájom spojené koženými šnúrkami. Pancier je rozmiestnený po tele tak, aby chránil životne dôležité orgány. Je ľahký a neobmedzuje v pohybe.
Tulene sú pre Eskimákov veľmi dôležité, keďže ich mäso tvorí veľkú časť jedálneho lístka. Niektoré druhy týchto zvierat sa lovia po celý rok. Špeciálne pasce sú umiestnené na ľade, aby upozornili na priblíženie sa tuleňa. Keď sa vynorí z vody, udierajú ho harpúnami. Pred smrťou sa zvieraťu napije vody na upokojenie vodného ducha, pani morských živočíchov, Sedny. Mrože a veľryby sa lovia v skupinách, keďže ide o veľmi veľké zvieratá. Mäso z veľryby grónskej stačí na nakŕmenie celej dediny počas celého roka. Preto je jeho ulovenie veľkým úspechom.
Jedlo
Eskimáci sa živia najmä mäsom zvierat, ktoré lovia. Z väčšej časti sú to tieto:
- tesnenia
- mrože
- tesnenia
- jeleň
- Biele medvede
Eskimáckemu štýlu stravovania sa dokonca hovorí mäsitá diéta, pre prevahu tohto produktu v nej. Zvyšok stravy tvoria morské a sladkovodné ryby a niekedy divina. Ľudia nemajú možnosť venovať sa poľnohospodárstvu, pretože sú obklopení permafrostom. Niekedy ženy zbierajú korienky, bobule, ak sa rastliny nachádzajú v blízkosti zimovísk. Jedia sa aj morské riasy. Ľudia tejto národnosti zastávajú názor, že práve mäsitá strava im dáva silu, robí ich zdravými a pomáha hromadiť energiu v podmienkach neustáleho chladu.
Živočíšne tuky a bielkoviny nachádzajúce sa v mäse nahradzujú Eskimákov všetky vitamíny a minerály, ktoré väčšina ľudí berie z celej škály prírodných produktov. V priebehu lekárskeho výskumu sa ukázalo, že mäsitá strava vyvoláva kardiovaskulárne ochorenia, žilovú trombózu a mŕtvicu. Úmrtnosť na apoplexiu u týchto ľudí je dvakrát vyššia ako u bielej populácie. Eskimáci jedia všetky jedlé časti tela rýb a zvierat, takže sa im dopĺňa nedostatok vitamínov. Retinol a kalciferol sa nachádzajú v pečeni rýb a cicavcov, zatiaľ čo kyselina askorbová sa nachádza v riasach, tulenej koži a mozgu.
Zvláštnosťou diéty je, že jedlo sa konzumuje surové. V tomto prípade sa korenie nepoužíva. Po rozrezaní zvieraťa sa kusy odrežú a položia na kovové alebo kartónové dosky. K mäsu sa jedia mozgy, vnútornosti, tuk. Ak ľudia dlho nejedli, potom je k stolu pozvaná celá osada. Pojem „obed“ alebo „večera“ neexistuje, pretože jedlo sa prijíma vtedy, keď je pocit hladu, a nie v určitom čase. Ženská polovica populácie a deti jedia po mužoch, keďže poľovníci potrebujú na lov veľa energie.
Eskimáci okrem toho, že konzumujú vnútornosti zvierat, pijú aj ich krv. Považujú to za mimoriadne prospešné pre ich zdravie. Prínos sa vysvetľuje skutočnosťou, že živiny obsiahnuté v krvi zvieraťa nasýtia ľudskú krv chýbajúcimi prvkami. Dodáva silu, vytrvalosť, pomáha znášať abnormálny chlad.
Populárne eskimácke jedlá:
- Akutak. Miska je tuleňový alebo mrožový olej zmiešaný s bobuľami a rybím filé. Niekedy sa tam pridávajú korene, jedlé listy rastlín.
- Anllek. Považuje sa za gurmánske jedlo. Robí sa to takto: keď je možné nájsť zásoby hrabošov, ktoré zbierajú semená a zrná vo svojich norách, sú odobraté a na výmenu dávajú trochu iné jedlo. Jadrá sa konzumujú surové alebo zmiešané s mäsom a tukom.
- Igunak. Toto je mŕtve telo zabitého zvieraťa (jeleň, tuleň, mrož atď.), ktoré je zakopané v zemi a nejaký čas tam leží. V jeho vnútri prebieha fermentácia, ale aj čiastočný rozklad. Mäso obsahuje kadaverózny jed, takže Európania nemôžu jesť takéto jedlá. Eskimáci sú voči nemu imúnni, a to vďaka tomu, že jedlo bolo prítomné v strave mnohých generácií.
- Maktak. Toto je koža veľryby s vrstvou tuku, predmrazená.
Jedlo Akutak Náboženstvo
Výskyt bielych ľudí výrazne ovplyvnil život serverových národov. To ovplyvnilo aj náboženské presvedčenie. Preto sa dnes niektoré kmene hlásia ku kresťanstvu, ale to je dôsledok zásahu civilizácie. Hlavným náboženstvom eskimáckych kmeňov je animizmus. Ide o vieru v duchov, ktorí môžu človeku pomôcť alebo mu ublížiť, preto ich treba uctievať, prinášať dary. Príroda je považovaná za živú a existencia duše sa pripisuje všetkým zvieratám.
Celému svetu vládne tvorca, v ktorého podaní sú rôzne božstvá. Napríklad bohyňou morského majetku a zvierat je Sedna. Vládne aj kráľovstvu mŕtvych. Každá osada má svojho šamana. Toto je človek, ktorý má dar prenikať do sveta duchov. Je prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi. Šaman vykonáva rituály, aby upokojil duchov, rozpráva smrteľníkom o plánoch bohov. Sú tiež ľudovými liečiteľmi. V ťažkých situáciách sú požiadaní o radu, požiadaní o vyriešenie sporu.
Náboženstvo zaväzuje ľudí správať sa k zvieratám s rešpektom. Môžete ich zabiť len kvôli jedlu a nikdy nie kvôli nečinnej zábave. Medzi Eskimákmi sa traduje legenda, že sa dohodli so Sednou, že mrože a tulene zničia len kvôli potrave, aby prežili klan. Bohyňa prikázala morským živočíchom, aby sa obetovali, aby sa po smrti stali súčasťou ľudského tela a tým pokračovali v ľudskej rase. K tomu im dala schopnosť vytvárať potomstvo.
Tradície
Niektoré črty života Eskimákov nie sú bielym celkom jasné. Zámena manželiek na istý čas je medzi predstaviteľmi tejto národnosti bežnou praxou. Sú situácie, keď žena musí sprevádzať manžela na výlete, pripravovať mu jedlo, starať sa oňho, no zo zdravotných či iných dôvodov to len ťažko zvládne. Potom si muž požičia manželku od iného osadníka. Po dokončení plánovaného podnikania sa žena vráti k svojmu bývalému manželovi.
Eskimáci nebozkávajú svojich blízkych. Namiesto toho si šúchajú nos. Európania sa domnievajú, že je to spôsobené negatívnymi poveternostnými podmienkami. Hrozí nebezpečenstvo omrznutia pier, pretože vlhké časti tela sú ihneď pokryté ľadom. Často je spodná časť tváre úplne uzavretá, pretože sa pod nosom objavujú sople z teplého dychu. A u mužov môže brada úplne premrznúť.
Eskimáci sa kvôli extrémnemu chladu nedokážu umyť. Telo natierajú tulením alebo medvedím tukom a tvár si potierajú rybím tukom. Pomáha odolávať mrazu, znižuje možnosť omrznutia pokožky. Kmeňoví predstavitelia žijúci v Európe a Amerike sa kúpajú raz ročne, v lete.
Teraz cestovné kancelárie organizujú výlety do eskimáckych dedín pre tých, ktorí sa chcú zoznámiť so životom a zvykmi tohto ľudu. Môžete si dokonca prenajať ľadovňu a stráviť v nej noc. Pre tých, ktorí hľadajú vzrušenie, je uprostred zasneženého domu pripravený vyhrievaný kúpeľ.
