Príjem novej literatúry

IIštvrťrok 2014

№		Autor, titul	počet kópií
1	Alefirenko N.F. Teória jazyka: Úvodný kurz(5. vyd., Vymazané) učebnica. manuál 2012			25
2	Biryukov A.A. Učebnica terapeutickej masáže (4. vydanie, revidované) učebnica 2013			30
3	Biryukov A.A. Športová masáž (3. vyd., Revidovaná a doplnená) učebnica 2013			30
4	Bulgakova N.Zh. Teória a metodika plávania / Ed. Bulgakova N. Zh. (1. vyd.) Učebnica 2014			150
5	Vyatkin L.A. Učebnica cestovného ruchu a orientačného behu (5. vydanie, rev.) 2013			50
6	Gladkiy Yu.N. Ekonomická a sociálna geografia Ruska. V 2 zväzkoch. 1 (1. vyd.) Učebnica 2013			25
7	Goloshchapov B.R. Učebnica dejín telesnej kultúry a športu (10. vyd., Sr.) 2013			70
8	Gretsov G.V. Teória a metódy vyučovania základných športov: Atletika / Ed. Gretsova G.V. (1. vyd.) Učebnica 2013			200
9	Zheleznyak Yu.D. Metódy výučby telesnej kultúry / Ed. Zheleznyak Y.D. (1. vyd.) Učebnica 2013			50
10	Kokorenko V.L. Sociálna práca s učebnicou detí a mladistvých (1. vyd.). výhoda 101114694 2011			15
11	V. V. Kolesov Učebnica historickej gramatiky ruského jazyka (2. vydanie, rev.). manuál 2013			15
12	Kryuchek E.S. Teória a metódy vyučovania základných športov: Gymnastika / Ed. Kryuchek E.S. (2. vyd., Vymazané) učebnica 2013			120
13	Kuroshev G.D. Učebnica topografie (2. vydanie, vymazané) 2014			2
14	Lytaev S.A. Učebnica základov lekárskych znalostí (2. vydanie, rev.). manuál 2012			30
15		Makarov Yu.M. Teória a metódy vyučovania základných športov: Hry v prírode / Ed. Makarova Yu.M. (2. vyd., Vymazané) učebnica 2013	50
16		Masyuk V.G. Základy obrany štátu a vojenskej služby / Ed. Chetverova B.N. (1. vyd.) Učebnica 2013	70
17		Matyash N.V. Inovatívne pedagogické technológie: Projektové školenie (3. vydanie, starší) Učebnica. manuál 2014	15
18		Mikhailov L.A. Životná bezpečnosť / Ed. Mikhailova L.A. (5. vydanie, vymazané) učebnica 2013	20
19		S.V. Nachinskaya Športová metrológia (4. vydanie, starší) Učebnica 2012	50
20		Popov G.I. Učebnica biomechaniky motorickej aktivity (3. vyd., Sr.) 2014	50
21		Popov S.N. Terapeutická telesná kultúra / Ed. Popova S.N. (10. vydanie, vymazané) učebnica 2014	50
22		Popov S.N. Fyzická rehabilitácia: V 2 zväzkoch. 1 / Ed. Popova S.N. (1. vyd.) Učebnica 2013	10
23		Popov S.N. Fyzická rehabilitácia: V 2 zväzkoch. 2 / Ed. Popova S.N. (1. vyd.) Učebnica 2013	10
24		Rakovskaya E.M. Fyzická geografia Ruska: V 2 zväzkoch. 1 (1. vyd.) Učebnica 2013	25
25		Rakovskaya E.M. Fyzická geografia Ruska: V 2 zväzkoch. 2 (1. vyd.) Učebnica 2013	25
26		Sergeev G.A. Teória a metódy vyučovania základných športov: Lyžovanie / Ed. Sergeeva G.A. (3. vyd., Vymazané) učebnica 2013	100
27		Sokolnikova N.M. Dejiny výtvarného umenia: V 2 zväzkoch. 1 (6. vydanie, vymazané) učebnica 2014	20
28		Sokolnikova N.M. Dejiny výtvarného umenia: V 2 zväzkoch. 2 (6. vydanie, vymazané) učebnica 2014	20
29		Uruntaeva G.A. Učebnica psychológie predškolského veku (3. vyd., Sr.) 2014	15
30		Kholodov Zh.K. Teória a metodika telesnej kultúry a športu (12. vydanie, rev.) Učebnica 2014	50

pre študentov filologických odborov vysokých škôl 2004, A489 ,, OBSAH Úvod .................................. ... ................................................ .. ............ Predmet a predmet vedy o jazyku ........................... ..... ............................... Jazyk a reč ........... ................................. ..... .......................... Jazykové jednotky a jednotky reči ............ ....... ...................................... Povaha a podstata jazyk ........ ........................................... ......... ............... Biologická teória jazyka ...................... .......... ............................ Psychologické prístupy k podstate jazyka ..... ............ .................. Jazyk ako sociálny jav ............... ............. ............................. Mnohostranná povaha jazyka. ................. ................................. .. Hlavné etapy tvorby reči ........... ............................... ........... Jazykové funkcie ................................................ ...................................... Problém pôvodu jazyka .... ................................. ..... ..... Legendy a mýty ..................................... ..... .......................................... Staroveké teórie. ................................. ..... ........................... Jazyk H je produktom ľudskej prirodzenosti ........ .......... .......................... Sociálne teórie pôvodu jazyka ....... ............. .................... Jafetická teória ............... ............. ........................................... ............. Materialistická teória ................................... ............. ................. Vývoj a fungovanie jazyka .............. ............... ........................... Základné pojmy ...... ............... ................................... ............... ......... Jazykové kontakty ........................ ............... ................. ...................... Sociálne podmienky pre rozvoj a fungovanie jazyka .................. .... ..................................... Genealogická klasifikácia jazykov sveta ......... ................................. Fonetika a fonológia ..... ......... ............................................. ......... ............... Fonetika ......................... ......... ......................................... ......... ................. Fonetické delenie reči ................ ............................................... Zvuky reči . Akustické vlastnosti zvukov ...................................... Prozódia ....... ................................................. .................................. Fonetické procesy ............. ................................................. . ..... Striedanie ........................................... ............................................. Fonológia ... .................................................. ............................................. Z histórie fonológie ... ................................................ ... ................... Foném a zvuk .......................... ... ................................................ .. ....... Vnímanie zvukov a fonémy .................................... ... ...................... Historická fonológia. Konvergencia a divergencia ........................................... ................................. Fonologické školy ............... .................................................. .... Moderné fonémové teórie ........................................... ........................ List ......................... .................................................. ............................ Jazyk a písanie ................... .................................................. ................ Historické pozadie písma ...................... Etapy vývoja písma. Druhy písania ............................................. Hlavné kategórie písania ................................................ .. ............ Grafika a pravopis ................................. ... .................................... Lexikológia ........... ... ................................................ .. .............................. Základné pojmy ................ ... ................................................ .. .......... Slovo ako predmet lexikológie ................................ .... .................. Lexikálny význam slova. Aspekty lexikálny význam ..... Problém identity identity ........................................... . .................... Monosemy ............................ ................................................. ............ Polysémia. Spôsoby jeho vývoja ........................................... . ...... Homonymia .......................................... ................................................. Synonymia ................................................. . ........................................ Antonymia. Funkcie antoným ................................................... ... ..... Paronymia ........................................... . ............................................... Typy lexikálne polia ................................................ .. .................. Dynamika slovnej zásoby a jej štylistická stratifikácia ....................... ... ................................................ ... ........... Lexikografia .................................... ... ................................................ .. ... Základné pojmy ........................................... .. ................................. Základné druhy slovníkov ........... ... ............................................... ... ... frazeológia ........................................... ... ............................................... .. Kategorické vlastnosti frazeologickej jednotky ................... Klasifikácia frazeologických jednotiek ................... ...... ............. Frazeologický význam ......................... ...................................... Zdroje frazeologických jednotiek ........ ........... Etymológia ...................................... .................................................. ........ Morfémia a tvorba slov ................................................... . ....................... Morfemická skladba slova ..................... ... ........................................... Typy morfov. ........................... .... ................................ Slovotvorná štruktúra slova ....... ........ .............................. Derivačné a odvodené slová (stonky) ..... ........ ................... Slovotvorný typ ................... .......... ................................... Model tvorby slov. ............ ........................................... ........ Slovotvorný význam ... .................................... .............. .... Spôsoby tvorenia slov ............................ ................ .. .................. Gramatika ............................... .................................................. ............... Morfológia .................................. .................................................. ............. Gramatický význam ................................... ............................... Spôsoby a prostriedky vyjadrovania gramatických významov ........... Gramatické formulár ................................................. . ..................... Kategória gramatiky .......................... . ...................................... Historický vývoj morfológie ....... ... ........................................ Syntax ....... ... ................................................ ... ....................................... Základné pojmy ....... ... ................................................ .. ................... Fráza ............................ ... ................................................ .. ... Ponuka .................................... .................................................. .. Historický vývoj syntaktickej štruktúry ............................... Základné učebné pomôcky ......... ................................................. ... ... Zoznam skratiek ........................................... . ............... ÚVOD Jazyk H je jednou z najzáhadnejších svetových záhad, ktorú sa ľudia pokúšajú vyriešiť už viac ako jedno tisícročie. Predvedecké predstavy o jazyku sa odrážajú v mnohých mýtoch, legendách a náboženských spisoch. Vznik vedeckého obrazu sveta predpokladal, samozrejme, akumuláciu spoľahlivých znalostí o jazyku. Prvé filologické poznatky boli formované v rôznych vedách o človeku a jeho svete, z ktorých najstaršia bola filozofia (staroveká India, staroveké Grécko, staroveký Rím, Čína, arabský východ atď.). Zhromaždené počas mnohých storočí pozorovania a znalostí o jazyku a príbuznosti medzi jednotlivými jazykmi okolo XVIII. vytvoriť základ pre rozdelenie lingvistiky na špeciálnu vednú disciplínu, ktorá už má svoj predmet a metódu (komparatívnu historickú) štúdia lingvistických javov.

Lingvistika (lingvistika) alebo lingvistika (z lat. Lingua lyazyk) je veda, ktorá študuje ľudský jazyk všeobecne a oddelené (živé alebo mŕtve) jazyky. V tejto súvislosti sa rozlišuje všeobecná a súkromná lingvistika.

Všeobecná lingvistika zvažuje všetko, čo je charakteristické pre akýkoľvek jazyk na svete (alebo väčšinu jazykov). K najdôležitejším problémom všeobecnej lingvistiky patrí problém povahy a podstaty jazyka, otázky súvisiace s jeho štruktúrou a organizáciou, jazykovým systémom, zákonitosti jeho vzniku, vývoja a fungovania, klasifikácia svetových jazykov, metodika, metódy a techniky lingvistického výskumu, komunikačná lingvistika s inými vedami (filozofia, logika, psychológia, filológia, etnografia, história, sociológia, semiotika, anatómia a fyziológia, matematika, štatistika, kybernetika a i.). Zahŕňajú aj problém vzniku a vývoja písma.

Súkromná lingvistika sa zaoberá štúdiom jednotlivých jazykov alebo skupiny príbuzných jazykov. Existuje napríklad ruská, česká, poľská, čínska lingvistika (alebo podľa toho rusistika, bohemistika, polonistika, čínistika). Jazykoveda, študujúca germánske jazyky (angličtina, nemčina, holandčina, švédčina, dánčina, nórčina, islandčina atď.), Sa nazýva germanistika, lingvistika študujúca slovanské jazyky, slavistiku atď. Všeobecná a súkromná jazykoveda má špeciálny teoretický základ (porovnaj: teoretické základy slavistiky, teoretická gramatika anglického jazyka atď.). Popri teoretickej je tu aj aplikovaná lingvistika, ktorá rieši všeobecné i špecifické problémy: výučba jazykov, písanie, rečová kultúra, vytváranie systémov pre automatické preklady, automatické vyhľadávanie atď.

V závislosti od cieľov a cieľov štúdie môže byť súkromná lingvistika buď synchrónna (z gréckeho syn spolu s časom chronos), ak študuje lingvistické javy v rovnakej časovej rovine (napríklad moderná Angličtina bez ohľadu na jeho históriu) alebo diachronické (od dia cez, cez), historické, ak je možné sledovať historický vývoj jazyka, ktorý ovplyvňuje jeho rôzne časové obdobia (napríklad historická gramatika ruského (ukrajinského, bieloruského) jazyka ).

Každý smer má špeciálny arzenál lingvistických metód (z gréčtiny. Methodos, cesta poznania) - súbor výskumných techník na osvojenie jazyka spojený s konkrétnou lingvistickou teóriou a metodológiou.

Najdôležitejšie metódy synchrónnej lingvistiky sú deskriptívne, štrukturálne (distribučné, transformačné, komponentné), typologické, štatistické atď.

Diachronická lingvistika vďačí za svoj vznik komparatívno-historickým a historicko-komparatívnym metódam.

Prvý je zameraný na porovnanie príbuzných jazykov v ich historickom vývoji a druhý - na štúdium jazykových javov toho istého jazyka v rôznych fázach jeho vývoja.

Metodológia H je filozofické učenie o hlavných spôsoboch a prostriedkoch poznávania jazykovej reality. Obsah metodiky je určený vedúcimi princípmi poznania (princípy konzistencie, historizmu a vzťahu teórie a praxe), zákonmi dialektiky (prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne, zákonom jednoty a boja) protikladov, zákon negácie negácie) a kategórie (najobecnejšie pojmy typu jednoduchá a všeobecná, konkrétna a abstraktná, identita a rozdiel). Filozofické a všeobecné vedecké princípy, zákony a kategórie nachádzajú špecifický lom v lingvistických princípoch, zákonoch a kategóriách, ktoré sú základom jednej alebo druhej jazykovej doktríny (o zvukovej skladbe jazyka, o slovnej zásobe, náuke o gramatickej štruktúre atď.) ) ...

Porozumieť princípom základných doktrín o jazyku, odhaliť zákony upravujúce tvorbu a fungovanie jazykových jednotiek, nadviazať vzťah jazykových kategórií Najdôležitejšia úloha predmetu Teória jazyka.

JAZYK JAKO SYSTÉM Výkon jazykovo najkomplexnejších spoločensky významných funkcií myšlienkovo-komunikačných a komunikačných funkcií je zabezpečený jeho mimoriadne vysokou organizáciou, prevádzkovou dynamikou a vzájomnou závislosťou všetkých jeho prvkov, z ktorých každý, aj keď má svoj osobitný účel (rozlišovať významy, rozlišovať formy, označovať objekty, procesy, znaky okolitej reality, vyjadrovať myšlienku, komunikovať ju), je podriadená jedinej všeobecnej jazykovej úlohe byť prostriedkom komunikácie a vzájomného porozumenia. V súlade s týmto sa chápanie jazyka ako otvorenej (neustále sa rozvíjajúcej) systémovo-štrukturálnej formácie už stalo nespochybniteľným. Hlavnými kategóriami sú systém a štruktúra. Prvý koreluje s pojmami ako agregát, celok, integrácia, syntéza (zjednotenie) a druhý s pojmami miorganizácie, štruktúry, usporiadanosti a analýzy (segregácia). Existujú rôzne interpretácie povahy vzťahu medzi týmito kategóriami. Najuznávanejšie a najprijateľnejšie sú nasledujúce.

Systém jazyka H je integrálnou jednotou jazykových jednotiek, ktoré sú medzi sebou v určitých prepojeniach a vzťahoch. Štruktúra lingvistického systému tvorí rovnaký súbor pravidelných spojení a vzťahov medzi lingvistickými jednotkami v závislosti od ich povahy a určovania originality lingvistického systému ako celku. Štruktúra je hlavnou vlastnosťou jazykového systému. Predpokladá rozčlenenie jazyka ako celostnej formácie na jeho súčasti, ich vzájomné prepojenie, vzájomnú závislosť a vnútornú organizáciu. Na pomenovanie komponentov jazykového systému sa zvyčajne používajú pojmy prvky, jazykové jednotky, jazykové znaky, časti (skupiny), subsystémy.

Prvok H je najobecnejším termínovým označením pre komponenty akéhokoľvek systému vrátane jazykového. Toto je relatívne nedeliteľný objekt ako súčasť určitého systému a systém H je komplexná jednota navzájom súvisiacich a navzájom závislých prvkov. V lingvistických prácach sa prvky lingvistického systému častejšie nazývajú jazykové jednotky alebo lingvistické jednotky (fonéma, morféma, slovo, veta) a prvky označujú tie základné časti, z ktorých sa tvoria jednotky jazyka (napr. ideálnymi prvkami jazykovej jednotky sú semená a ich najmenšie súčasti;

materiálne prvky jazykovej jednotky sú: pre morfému H fonéma alebo stupnica, zvukový komplex, zvuková škrupina a pre slovo H morféma (koreň, predpona, prípona, koncovka), pre slovné spojenie H slovo atď.).

V dôsledku toho nie všetky objekty jazyka možno nazvať jazykovými jednotkami. Status jazykovej jednotky je možné získať hodnotami, ak majú nasledujúce vlastnosti: 1) vyjadrujú určitý význam alebo sa podieľajú na jeho vyjadrení alebo rozlíšení;

2) rozlíšiteľné ako niektoré objekty;

3) reprodukovateľné v hotovej forme;

4) vzájomne nadväzovať pravidelné spojenia a vytvárať určitý subsystém;

5) vstúpiť do jazykového systému prostredníctvom svojho subsystému;

6) sú v hierarchických vzťahoch s jednotkami iných subsystémov jazyka (tieto vzťahy je možné charakterizovať z hľadiska pozostáva z ... alebo je súčasťou ...);

7) každá komplexnejšia jednotka má novú kvalitu v porovnaní s jej základnými prvkami, pretože jednotky vyšších úrovní nie sú jednoduchým súčtom jednotiek nižších úrovní.

Rozlišujte medzi pred nominatívnymi jazykovými jednotkami (fonémy, morfy), nominatívami (slová, frázy, frazeologické jednotky) a komunikačnými prostriedkami (vety, supraphrasálne jednotky, bodky, texty).

Jazykové jednotky úzko súvisia s rečovými jednotkami.

Tí druhí si uvedomujú (objektivizujú) prvé (fonémy sa realizujú zvukmi alebo pozadím;

morfémy H morfy, allomorfy;

slová (lexémy) v slovných formách (lexes, allolexy);

štruktúrne schémy viet (s výrokmi). Jednotky reči sú akékoľvek jednotky, ktoré sa voľne tvoria v procese reči z jazykových jednotiek. Ich hlavnými črtami sú: produktivita - bezplatné vzdelávanie v procese reči;

kombinatorická povaha je komplexná štruktúra ako výsledok voľnej kombinácie jazykových jednotiek;

schopnosť vstupovať do väčších útvarov (slová H v zložení fráz a viet;

jednoduché vety H v komplexe;

vety tvoria text).

Jednotky jazyka a reči sú hlavne znakové formácie, pretože odhaľujú všetky znaky znaku:

mať materiálnu rovinu vyjadrenia;

sú nositeľmi určitého mentálneho obsahu (významu);

podmienene súvisia s tým, čo naznačujú, t.j. označujú predmet myslenia nie na základe ich prirodzených vlastností, ale ako niečo spoločensky predpísané.

Z množstva symbolických jednotiek jazyka je zvyčajne vylúčený iba pozadie mu, pretože nemá význam. Je pravda, že vedci pražskej jazykovednej školy pripisovali fonému počtu jazykových znakov, pretože sa podieľa na rozlišovaní sémantického obsahu a signalizuje jednu alebo inú významnú jednotku jazyka. Morféma (koreň, predpona, prípona) má tiež semi-symbolický charakter, pretože neprenáša informácie sama o sebe, a preto nie je nezávislým znakom (a je rozpoznaná iba ako súčasť slova). Ostatné jednotky jazyka H sú podpísané.

Jazykový znak je zmyselne vnímaná jednotka jazyka alebo reči, ktorá prenáša informácie o inom objekte (jave) a je s ním v podmienenom (sociálne a historicky podmienenom) spojení. Definícia jednotky posunkového jazyka sa líši v závislosti od toho, ako sa vedec zaviaže k jednej z existujúcich teórií posunkového jazyka: monolaterálnej alebo bilaterálnej. Podľa prvého sa za znak považuje iba materiálny aspekt jazykovej jednotky (mierka, výrazový plán, význam).

Zástancovia druhej teórie sú presvedčení, že jazykový znak je obojstranná materiálne ideálna jednotka jazyka, pretože pre hovorcov rovnakého jazyka je rovina vyjadrenia (označovateľ) a obsahová (označená) rovina znak predstavuje neoddeliteľnú jednotu, ktorá v skutočnosti tvorí jednotku jazykovej jednotky. V dôsledku toho je jazyk H znakovým systémom špeciálneho druhu (sekundárny, materiálne ideálny, historicky a sociálne podmienený, otvorený, t.j. rozvíjajúci sa).

Prvky, jednotky jazyka a jazykové znaky by sa mali odlišovať od častí a subsystémov jedného jazykového systému.

Ako súčasť systému možno považovať akékoľvek zoskupenie lingvistických jednotiek, medzi ktorými sa vytvoria vnútorné spojenia, ktoré sa líšia od spojení medzi samotnými zoskupeniami.

V rámci systému sú takto formované subsystémy (v slovnej skladbe H, lexikálno-sémantické skupiny, sémantické polia;

v morfológii H subsystému slovesnej konjugácie alebo skloňovania mien a pod.).

Jazykové jednotky, ktoré tvoria jazykový systém, môžu byť homogénne a heterogénne. Hierarchické vzťahy sú vylúčené medzi homogénnymi jazykovými jednotkami;

sú vlastné iba heterogénnym jednotkám (fonéma> morféma> lexéma (slová)> fráza> veta). Homogénne jazykové jednotky odhaľujú schopnosť vstupovať do: a) lineárnych štruktúr, reťazcov a kombinácií (lineárne spojenia jazykových jednotiek sa nazývajú syntagmatické) a b) určitých skupín, tried a kategórií, čím si uvedomujú svoje paradigmatické vlastnosti.

Syntagmatické spojenia sú vzťahy jazykových jednotiek v priľahlosti, ich vedľa seba (podľa schémy a a) a kombinovateľnosti podľa zákonov určených pre konkrétny jazyk.

Podľa zákonov anglickej fonetickej syntagmatiky je síce možná prítomnosť vyslovených spoluhlások na konci slova, ale podľa zákonov ruskej zvukovej kombinácie je to neprijateľné. Podobne podľa určitých syntagmatických zákonov (obmedzení) sa kombinujú morfémy, slovné druhy, členy vety a časti zložitej vety. Syntagmatické obmedzenia sú spôsobené skutočnosťou, že každá jazyková jednotka zaujíma v lineárnom rade v porovnaní s inými jednotkami celkom jednoznačnú pozíciu. V tejto súvislosti bol predstavený koncept polohy jazykovej jednotky. Jednotky zaujímajúce v syntagmatických radoch rovnakú pozíciu tvoria paradigmu (trieda, kategória, blok, skupina).

Paradigmatické spojenia H sú vzťahy podľa vnútornej podobnosti, podľa asociácie alebo podľa zvoleného vzťahu (podľa schémy alebo ... alebo). Všetky odrody lingvistických jednotiek majú paradigmatické vlastnosti (rozlišujú paradigmy súhlasných a samohláskových foném, morfém, slov atď.). Najvýraznejším príkladom tohto druhu vzťahov môžu byť lexikálne paradigmy, synonymá, antonymá, lexikálno-sémantické skupiny a polia;

v morfológii H paradigmy skloňovania a konjugácie. V paradigme je každá jazyková jednotka odlišná od všetkých ostatných. Tieto rozdiely môžu byť maximálne a minimálne. Rozdiely medzi fonémami / n / a / l / sú teda maximálne a / n / a / b / sú minimálne. Minimálne rozdiely sú pre komunikáciu najťažšie (ľahko sa miešajú). Preto je v lingvistike hlavná pozornosť venovaná štúdiu jazykových jednotiek z pohľadu ich minimálnych rozdielov. Opozícia jednotiek založená na minimálnom rozdiele sa nazýva opozícia. Dve jednotky teda môžu byť v opozícii, ak zaujímajú rovnakú pozíciu a ak je ich rozdiel minimálny. Streda: 1) ústie rodu Ch a 2) ústie rohu Ch. V opozícii / t / h / d / sa nachádzajú iba v prvom prípade;

v druhom netvoria opozíciu, pretože zaujímajú rôzne polohy (ústa Ch je rad) alebo ich rozdiel je maximálny (ústa Ch roh).

Súhrn homogénnych jednotiek jazyka, ktorý je schopný vzájomne vstupovať do syntagmatických a paradigmatických spojení, ale bez hierarchických vzťahov, sa nazýva úroveň alebo úroveň jazykovej štruktúry. Medzi úrovňami jazykovej štruktúry sú ustanovené hierarchické vzťahy, ale paradigmatické a syntagmatické súvislosti sú vylúčené. Jazyková disciplína (časť lingvistiky), ktorá ju študuje, spravidla zodpovedá jazykovej úrovni. Táto korešpondencia však nie je vždy jednoznačná (pozri napríklad časť Lexikológia).

Jazykové úrovne sú rozdelené na základné a stredne pokročilé.

Každej úrovni zodpovedá základná jednotka jazyka. Medzi hlavné úrovne patria: fonologický / fonetický (základná jednotka H fonéma), morféma (morféma), lexikálny / lexikálny (lexéma alebo slovo), morfologický (trieda slovných foriem gramu H) a syntaktický (syntax alebo syntaxéma). Obvykle sa zvažujú stredné úrovne: fononomorfné alebo morfologické (fononomorfné alebo morfonémové), derivatologické alebo derivačné (derivačné), frazeologické (frazémové alebo frazeologické jednotky, frazeologické jednotky).

Uvedené zhrnieme v tabuľke 1.

Tabuľka Každá úroveň je nezávislá len relatívne: úrovne jazykovej štruktúry sú v stave neustálej interakcie. Interakcia jazykových úrovní sa prejavuje v skutočnosti, že každá jednotka jazyka a každý z jeho prvkov plní svoju vlastnú špeciálnu funkciu, ktorá iba v jednote s inými funkciami poskytuje rečovú komunikáciu.

Sprostredkovateľnosť posledných troch úrovní je daná skutočnosťou, že ich jednotky vznikajú v rámci jednej úrovne a fungujú ako jednotky inej úrovne. Morfonéma je teda tvorená jednotkami fonológie (carry / carry, friend / friend), aj keď funguje na úrovni morfológie a slovotvorby;

frazéma Ch je výsledkom frazeologizácie syntaktických jednotiek (fráz a viet), ktoré však fungujú spoločne s lexémami.

Pretože homogénne jednotky jazyka majú schopnosť vzájomne vstupovať do pravidelných spojení a vzťahov (syntagmatických a paradigmatických), každá z jazykových úrovní tvorí určitý subsystém jazyka. To dáva dôvod považovať jazyk za systém systémov.

Otázky a úlohy 1. Na základe čoho je jazyk považovaný za systémové vzdelávanie?

2. Dokážte, že štruktúra je najdôležitejšou vlastnosťou jazykového systému.

3. Rozviňte koncept jazykovej tyčinky.

4. Čo je to jazykový znak? Aké jazykové jednotky sú známe?

5. Rozviňte obsah pojmu jazyková úroveň.

6. Prečo sa jazyk nazýva systém systémov?

7. Porovnajte nami navrhovanú klasifikáciu jazykových a rečových jednotiek s klasifikáciou L.A. Novikova (Taxonómia jazykových jednotiek.

Skúsenosti s meta popisom // Filologické vedy. H 2002. H číslo 6).

Ramishvili G.V. Jazykoveda v kruhu humanitných vied // Problémy filozofie. H 1981. H číslo 6.

Pilch G. Jazyk alebo jazyky? Predmet štúdia lingvistu // Otázky lingvistiky. H 1994. H číslo 2.

Dodatočný úvod do lingvistiky: Čitateľ / porovn. B.Yu. Norman, N.A. Pavlenko / Ed. A.E. Suprun. Ch Minsk, 1977 (časť II).

Melnichuk A.S. Pojem systému a štruktúry jazyka // Otázky lingvistiky. H 1970. H # 1. H S. 19CH32.

V. M. Solntsev Jazyk ako systémovo-štruktúrny útvar. Ch M., 1977.

PREDMET A PREDMET VEDY O JAZYKU Najdôležitejšou podmienkou transformácie súboru poznatkov o konkrétnej oblasti reality na vedu je v prvom rade prítomnosť špeciálneho predmetu a subjektu poznávania, ako aj špeciálnych metód a prostriedky získavania znalostí, ich usporiadanie a systematizácia. Známy gruzínsky lingvista A.S. Chikobava poznamenal, že bez štúdia predmetu o ňom nemôže existovať žiadna veda: prítomnosť predmetu je nevyhnutnou podmienkou existencie vedy1. Predmetom vedy môže byť akýkoľvek fenomén reality, braný ako celok v celej jeho komplexnosti a mnohostrannosti. A ako viacrozmerný jav môže slúžiť ako objekt viacerých príbuzných vied súčasne. Napríklad Zem (ako planéta) je zaujímavá pre mnohé vedy. Je to predmet štúdia geografie, geológie, geodézie, geofyziky, geochémie, čo sa odzrkadľuje v prvej časti ich názvu (geo z gréckej geo krajiny). V jednom predmete však každá z vied vyčleňuje iba ním skúmanú oblasť, ktorá slúži ako predmet štúdia: reliéf, prírodné podmienky - predmet geografia;

tvar a veľkosť Zeme je predmetom geodézie;

štruktúra zemskej kôry je predmetom geológie;

fyzikálne vlastnosti Zeme sú predmetom geofyziky;

distribúcia a pohyb chemických prvkov v zemskej kôre.Predmet geochémie.

Podobným spôsobom sa rozlišuje predmet a predmet vedy o jazyku.

Predmetom štúdia lingvistiky je tiež komplexný jav nazývaný rečová aktivita. Ide o špecifickú oblasť ľudskej činnosti spojenú s rôznymi sférami ľudského života (ich psychika, fyziológia, anatómia atď.). Rečová aktivita je preto predmetom štúdia v psychológii, logopédii a fyziológii, ako aj v hybridných vedách, ako sú psycholingvistika, neurolingvistika a sociolingvistika. Každá z týchto vied rozlišuje svoj vlastný predmet štúdia.

Predmetom lingvistického výskumu je jazyk. Výber a porozumenie predmetu a predmetu lingvistiky nie je jednoduchá záležitosť, pretože má nielen komplexnú históriu, ale aj zvyšok A. Chikobavu.Problémy jazyka ako predmetu lingvistiky. Ch M., 1959. Ch. S. 3.

čo je jeden z hlavných problémov teoretickej lingvistiky našej doby, vo vede známy ako problém vzťahu jazyka a reči.

JAZYK A Reč Väčšina moderných vedcov (lingvisti, psycholingvisti, neurolingvisti) považuje za najdôležitejšiu vlastnosť predmetu svojho štúdia jeho dualitu. Všetci lingvisti o tom písali a písali, počnúc zakladateľom všeobecnej jazykovedy Wilhelmom von Humboldt. Niektorí z nich tvrdili dvojakú povahu predmetu lingvistiky, iní to popierali. W. von Humboldt bol teda prvým, kto v rečovej aktivite najskôr jasne rozlíšil jazyk ako konečný produkt (Ergon) a jazyk ako aktivitu (Energeia). Podobné rozlíšenie urobil aj vedúci kazanskej jazykovednej školy I.A. Baudouin de Courtenay, ktorý vyzdvihol jazyk ako potenciálny systém (nerealizovanú príležitosť) a jeho implementáciu. H. von der Gabelentz zašiel v artikulácii objektu jazykových znalostí ešte ďalej, pričom navrhol rozlišovať medzi: 1) rečou (Rede), špecifickým jazykom (Einzelsprache) a 2) jazykovou schopnosťou (Sprachverm gen). Postavenie reči (aktivita, akt komunikácie, realizácia) na prvé miesto nie je náhodné: podčiarkuje to jej vedúcu úlohu vo vzťahu k iným zložkám rečovej činnosti. Jazykoveda XIX storočia je vo všeobecnosti. vymedzil lenivosť a reč je mimoriadne rozporuplná. Zmeny v tejto problematike boli načrtnuté až s nástupom kurzu všeobecnej lingvistiky Ferdinandom de Saussure C, vynikajúcim švajčiarskym lingvistom, ktorý sa zaoberal svetovou lingvistikou 20. storočia. rovnaké miesto, aké bolo dané vo vede 19. storočia. filozofická teória Immanuela Kanta. Pojem F. de Saussura možno buď uznať, alebo odmietnuť, ale nemožno ho ignorovať (A.S. Chikobava).

Štíhla a dôsledná diferenciácia jazyka a reči F. de Saussura je dosiahnutá binárnymi (dvoj termínovými) opozíciami ich charakteristické rysy vytváranie známych dichotómií alebo antinómií1.

1. Jazyk (langue) je čisto duševný jav a reč (podmienečné prepustenie) je psychofyzický jav.

2. Jazyk je systém znakov a reč je asystémová, pretože je akýmsi superjazykovým pozostatkom rečovej činnosti.

3. Jazyk H sociálny jav, pričom reč je individuálnym javom.

Antinómia (

4. Jazyk je forma, zatiaľ čo reč je látka, pretože obsahuje zvuky a významy (podstata

podstata podstaty).

5. Jazyk C je základnou zložkou (najdôležitejšou súčasťou) rečovej činnosti, reč C je niečo viac -menej náhodné a vedľajšie.

V postususure lingvistike boli tieto antinómie doplnené inými. Medzi nimi pomenujeme najvýznamnejšie:

Jazyk C je niečo všeobecné a reč C je špecifický (N. S. Trubetskoy).

Jazyk je konštantný;

reč je prechodná, premenlivá (N. S. Trubetskoy, Louis Yelmslev).

Existuje aj nové označenie predmetu štúdia a jeho súčastí. To je zrejme nevyhnutné, aby sa zabránilo nejednoznačnej terminológii, keď sa výraz reč používa na označenie samotnej rečovej aktivity a jej zložky Chlyazyk v akcii. Preto také definície vzťahu medzi jazykom a rečou vznikajú ako kód a správy, prostriedky a účel, disociácia a integrácia, podstata a jav, forma a obsah. A napriek tomu tieto definície zdôrazňujú iba jeden zo znakov dichotómie Chlazyka Chrecha, neberú do úvahy hlavný znak opozície Ch - procesnosť. L.V. Shcherba sa pokúsil odstrániť tento nesprávny výpočet tým, že navrhol rozlišovať medzi prelobovanou jazykovou skúsenosťou a procesom rozprávania, ktorý odráža Humboldtovo chápanie jazyka ako statického javu a reči Ch ako dynamického.

Je vhodné zvážiť Saussurove dichotómie z troch perspektív - epistemologické1, t.j. z pohľadu teórie poznania, ontologický2 z pohľadu objektívnych vlastností jazyka a reči a pragmatický3 z hľadiska rozsahu a charakteru používania jazyka a reči.

Epistemologické definície 1. Jazyk a reč spolu súvisia ako všeobecné a konkrétne. Je známe, že jediné H je formou existencie univerzálneho a všeobecné existuje v oddelenom prostredníctvom oddeleného. Ako univerzálny jazyk existuje v abstrakcii z reči, z jej jednotlivých aktov. Univerzálnosť je zákon spojenia vecí a je chápaná rozumom. V súlade s tým je jazyk H mentálnym javom, výsledkom typizácie a generalizácie konkrétnych rečových aktov.

2. Jazyk je vnímaný ako abstraktný a reč C ako konkrétna. Abstrakt je tu chápaný ako mentálny, koncepčný a konkrétny nadobúda senzoricko-kontemplatívny daný prejav. Abstrakcia nie je spojená s náhodnými jednotkami Epistemológia (

Ontológia (

Pragmatici (

skutočnosti, ale s ideálnym odrazom ich spojení a vzťahov v mysli človeka, z čoho následne vzniká špecifický systém daného jazyka. Preto je jazyk vo svojej konkrétnosti abstraktný.

3. Zovšeobecnenie a abstrakcia sú spojené s ohraničením jazyka (a jeho jednotiek) ako podstatného od všetkého nepodstatného. Vidieť v reči iba bezvýznamné C však znamená nevidieť hlavný mechanizmus C verbálnej komunikácie. Nie je možné vymieňať si myšlienky prostredníctvom bezvýznamného psychofyzického zariadenia. Preto sú bližšie k pravde tie definície, podľa ktorých sa jazyk považuje za esenciu a reč sa považuje za jav.

4. Keďže podstata je rozpoznávaná prostredníctvom fenoménu, porozumenie jazyka sa uskutočňuje prostredníctvom pozorovateľných a zovšeobecnených rečových javov. Podstatou W je vnútorná štruktúra, niečo najdôležitejšie, významné a prirodzené. Fenomén H je formou vyjadrenia podstaty. To znamená, že poznávanie jazyka začína vnímaním rečových faktov, potom na ich základe, pomocou abstrakcie, je pochopená podstata, t.j. Jazyk. Znalosť podstaty (jazyka) umožňuje hlbšie štúdium javu (reči).

5. Korelácia jazyka a reči ako formy a obsahu je tiež rozporuplná a nedostatočne určitá. Forma sa chápe buď ako materialita H, spôsob vyjadrenia gramatického významu, alebo štruktúra H, spôsob vyjadrenia obsahu. Druhé chápanie formy ho približuje k podstate jazyka, ale nijako nekoreluje s rečou, ktorá nemôže byť obsahová. Forma a obsah charakterizujú jazyk aj reč.

Preto ich nemožno použiť ako kritérium na rozlíšenie medzi jazykom a rečou.

Ontologické definície Definície tejto skupiny sú zamerané na objektívne vlastnosti jazyka a reči, pričom naznačujú sféry ich lokalizácie, štruktúry a úlohy pri implementácii rečovej aktivity.

Rozdiel je spojený s chápaním povahy zložiek rečovej komunikácie - jazyk ako mentálny jav a reč ako fyzický jav. Chápanie jazyka ako mentálneho fenoménu má v lingvistike hlboké historické korene a siaha až k dielam G. Steinthala, A.A. Potebnya a ďalších Na prelome 19. a 20. storočia. dochádza k významnej modifikácii ich koncepcie: psychický princíp v jazyku sa začal považovať za sociálny. V dielach I.A. Baudouina de Courtenay a F. de Saussure je jazyk chápaný ako sociálna a psychologická formácia. V jazyku sa však okrem toho nachádza aj množstvo ďalších konštruktívnych vlastností jazykového charakteru. Sociálno-psychologický prístup k nemu preto nemožno považovať za úplný. Jednostranná je aj interpretácia reči vo výlučne fyzickom (fyziologickom) aspekte.

Posúdenie problému vzťahu medzi jazykom a rečou ako virtuálneho (čo je potenciálne obsiahnuté v ľudskom vedomí) a skutočného (priamo vnímaného, ​​materiálneho) by malo byť považované za spoľahlivejšie. Väčšina lingvistov uprednostňuje definovanie jazyka ako virtuálneho (potenciál, kompetencie alebo schopnosti) a reči ako aktuálneho (realizácia jazykových schopností, oblasť prírodných predmetov).

Podskupina opozícií: systém H text, systém H funkcia, paradigmatika H syntagmatika. Zdá sa, že nikto z moderných jazykovedcov nepochybuje o chápaní jazyka ako systémovej formácie, ktorej jednotky sú v pravidelných spojeniach a vzťahoch, navzájom sa podmieňujúcich. Kontroverznejšie sú interpretácia reči, či už ako textu, alebo ako funkcie, alebo ako syntagmatiky. Pochopenie reči ako textu vám umožní učiť sa rôzne cesty fungovanie jazyka. Nie je však dôvod vyčleňovať text a diskurz1 ako niečo medzi jazykom a rečou, pretože akýkoľvek rečový akt je v texte stelesnený (od citovanej citácie po korpus knihy). V dôsledku toho sú text a diskurz kategóriami reči a môžu byť vyčlenené iba na účely podrobného prejavu. Interpretácie reči z hľadiska teórie funkcií buď zúžia jej rozsah, alebo ju prenesú do sféry pragmatickej lingvistiky (rozsah reči, jej vzťah k rečníkovi a poslucháčovi atď.). Syntagmatika nie je výlučne vlastnosťou reči: syntagmatické vzťahy sú dôležitým aspektom jazykového systému.

V modernej lingvistike sa rozšírila interpretácia jazyka ako invariantu (stabilná, stabilná súčasť rečovej činnosti) a reči C ako variantných realizácií jazyka (meniaca sa, okamžitá). Túto opozíciu možno prijať iba ako zásadu vymedzenia jazyka a reči. Napriek tomu nemožno ignorovať variabilitu jazykových komunikačných prostriedkov a prítomnosť stabilných mechanizmov na vytváranie konkrétnych rečových aktov.

Pragmatické definície Tretia skupina definícií objasňuje porozumenie jazyka a reči z hľadiska ich fungovania, účelu a účelu existencie.

Najdôležitejšie dichotómie v tejto skupine by mali byť uznané ako opozície jazyka a reči v nasledujúcich troch smeroch Diskurz (

niyam: sociálny jedinec;

konvenčné H príležitostné;

kód H správa.

1. Sociálny charakter jazyka je v modernej lingvistike považovaný za všeobecne uznávaný (spochybňuje sa iba jeho absolutizácia, pričom sa vylučujú ďalšie faktory, najmä biologické a mentálne). Pokiaľ ide o individualitu reči, ukazuje sa, že je pre mnohých lingvistov veľmi zraniteľná. Reč je individuálna v tom zmysle, že ju vytvárajú jednotlivci v procese komunikácie. Táto okolnosť však neumožňuje svojvoľnosť vzorov zostavovania vyhlásení. Rečová komunikácia je obojsmerný proces, ktorý zaisťuje vzájomné porozumenie rečníkov a poslucháčov. A v tomto ohľade nemôže byť reč bez sociality.

2. Protiklad jazyka a reči pozdĺž línie použiteľnosti a príležitostnosti je možné akceptovať iba v zmysle všeobecného akceptovania a normatívnosti jazykových javov, filtrovaných z rečových nehôd, nie štandardizovaných a spoločnosťou ešte neprijatých.

3. V lingvistických prácach posledných rokov je jazyk definovaný ako kód a reč ako správa. Stali sa obzvlášť obľúbenými vo výskume systémov umelej inteligencie. Pojem jazykový kód zahŕňa spôsoby fixácie a vyjadrovania informácií pomocou celého systému lingvistických jednotiek. Komunikácia je prenos informácií.

Uznanie jazyka ako kódu podnietilo vznik nových definícií jazyka ako generujúceho zariadenia a reči ako jeho fungovania. Linguopragmatický prístup je spojený s úvahou o funkciách jazyka a reči (pozri s. 38).

JAZYKOVÉ JEDNOTKY A REČNÉ JEDNOTKY Pred rozlíšením jazyka a reči sa verilo, že jednotky pozorované v rečových prácach sú v skutočnosti jazykovými jednotkami. V našej dobe sa niektorí lingvisti vedome držia tohto pohľadu, čím zdôrazňujú jednotu a nedeliteľnosť predmetu lingvistickej vedy. Tí istí vedci, ktorí sa držia dichotómie jazyka a reči, pričom sa riadia logikou tohto prístupu, rozlišujú medzi jazykovými faktami a rečovými skutočnosťami. Táto pozícia predpokladá rozlíšenie medzi jazykovými a rečovými jednotkami v ich vzájomnej závislosti, vyjadrenej v skutočnosti, že rečové jednotky sú tvorené z jazykových jednotiek, a v dôsledku toho sa v rečových jednotkách prejavujú základné vlastnosti jazykových jednotiek. V jazyku neexistuje nič, čo by nebolo v reči, povedal F. de Sos sur. Jednotky jazyka H sú výsledkom zovšeobecnenia a typizácie homogénnych rečových jednotiek. Treptívny zvuk reči a plosívny [h] homogénny pre neho predstavujú rovnakú jednotku jazyka fonéma / r /;

koreňové časti slovných tvarov ruk-a, ruch-k-a predstavujú rovnakú jednotku jazyka Ch k morféme ruk-. V tejto súvislosti je vhodné pripomenúť známu pozíciu F. de Saussura, že listorická skutočnosť reči vždy predchádza jazyku.

V modernej lingvistike sa rozlišujú nasledujúce rečové jednotky a s nimi súvisiace jazykové jednotky.

Jednotky reči Jazykové jednotky pozadie (zvuk) fonéma morfóza (koreň, prípona atď.) Morféma lex (slovná forma) lexéma derivát derivát gram (gram) gramatika syntax (syntax) syntaxéma H frázový model frázy H veta modelová fráza (frazeologický obrat) ) frazéma Základné vlastnosti rečových jednotiek 1. Výsledok kombinovania jazykových jednotiek.

2. Výchova k rečovým aktom (produktivita).

Základné vlastnosti jazykových jednotiek 1. Nemennosť (stabilita).

2. Reprodukovateľnosť v reči.

Jazykové jednotky sa realizujú v rečových jednotkách: fonémy H vo zvukoch, morfémy H v morfách atď. Jazykové jednotky sú extrahované z reči zovšeobecnením a zadaním rečových jednotiek.

Otázky a úlohy 1. Čo je predmetom a predmetom jazykovedy?

2. Ako sa formovala lazyk-verbálna dichotómia?

3. Komentujte epistemologické, ontologické a pragmatické definície jazyka a reči.

4. Ako spolu jednotky jazyka a jednotky reči súvisia?

Berstnev G.I. O novej realite lingvistiky // Filologické vedy. H 1997. H číslo 4.

G a V.G. O pluralizme v lingvistických teóriách // Filologické vedy. H 1997. H číslo 6.

POVAHA A ESENCIA JAZYKA Jazyk v každodennom vedomí je inherentnou vlastnosťou človeka.

Je to taký bežný jav, ktorý sprevádza človeka celým jeho vedomým životom, že len málokedy sa niekto z nás zamyslí nad jeho podstatou. Jazyk je zvyčajne považovaný za samozrejmosť, napríklad schopnosť chodiť, dýchať alebo vidieť. Avšak už v dávnych dobách, najlepšie mysle ľudstva, v nezdolnom úsilí o sebapoznanie, nemohli prestať premýšľať o jednej z najatraktívnejších záhad, ktoré obklopujú človeka alebo tvoria jeho podstatu. Ľudský jazyk je už dlho takou záhadou. Vysvetľovať jej povahu bolo nad pradávno, ale pochopenie obrovského významu jazyka v živote ľudí malo za následok rôzne formy ústnej a poetickej tvorivosti. Predstavivosť bola zasiahnutá schopnosťou zvukovej reči vyjadriť myšlienku, hlboko ovplyvniť pocity (vyvolať radosť, pýchu, lásku alebo viesť k hnevu, vyvolať strach, nenávisť). Nie je náhoda, že v mnohých rozprávkach rôznych národov sveta existujú zázračné slová, ktoré môžu zachrániť milovaného hrdinu vo chvíľach zdanlivo neodvratného smrteľného nebezpečenstva, potrestať darebáka, používať samostatne zostavený obrus na kŕmenie alebo prenášanie lietajúcim lietadlom. koberec na najneprístupnejšie miesta, krajiny a štáty .... Mimochodom, v našej dobe sa v rituálnych akciách niektorých polodivokých kmeňov používajú takzvané magické slová a výrazy.

O jazyku boli vytvorené legendy ... Jedna z nich hovorí o múdrom filozofovi a fabulistovi Ezopovi, ktorý po prijatí príkazu svojho pána (Ezop bol otrokom) priniesol z trhu nie najhnusnejšie a potom najnebezpečnejšie. krásne, v oboch prípadoch prinieslo jazyk ... Majster sa rozzúril a mýlil si činy svojho otroka za neprípustný žart. Majiteľ otrokov však čoskoro počul Ezopovo múdre vysvetlenie. Jazyk je skutočne najhnusnejším zdrojom zla, svárov, života a ohovárania;

ponižuje, zrádza a dokonca ničí. Súčasne na svete nie je nič krajšie ako jazyk: žije v ňom myšlienka, pomenovávajú sa ním objekty okolitého sveta, je to komunikačný prostriedok, vyjadrenie láskavosti, súcitu a lásky.

V takýchto rozprávkach a legendách by človek nemal hľadať pravdu o podstate jazyka. Ich hodnota je v inom H v chápaní sily slova, v pocite jeho obrovskej úlohy v živote ľudí a štátov. Svojím spôsobom rovnakú myšlienku vykonávajú vyznania popredných svetových náboženstiev. V Jánovom evanjeliu sa napríklad píše:

Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh (Ján 1: 1).

Jazyk ako jedna z najzáhadnejších svetových záhad je predmetom vedeckého porozumenia viac ako jedno tisícročie.

Hlavné míľniky na tejto náročnej ceste môžu slúžiť ako nasledujúce najjasnejšie etapy v histórii vedy o jazyku:

Doktrína Ch Vedic, ktorá sa sformovala v starovekej Indii už vo 4. storočí. Pred Kr.;

Staroveká teória pomenovania odrážajúca spor o tom, ako veci dostávajú svoje meno a obsahujúca gramatické umenie starovekého Grécka a starovekého Ríma, Číny a arabského východu (VIII. Storočie pred n. L., IV. Storočie n. L.);

Univerzálne univerzálne gramatiky 18. storočia, ktorých autori sa snažili nájsť zhodnosť v gramatike rôznych jazykov;

Komparatívna lingvistika, ktorá položila základy všeobecnej jazykovedy na základe deskriptívnych a komparatívnych štúdií (XIX. Storočie);

Systémová a štrukturálna jazykoveda 20. storočia, ktorá si dala za úlohu vysvetliť vnútornú organizáciu jazyka.

Do konca XX storočia. posilňuje sa nasledujúca tendencia: odhaľovať podstatu jazyka v jednote jeho histórie (komparatívny historický prístup) a vnútornej organizácie (systémový prístup).

V každej fáze vývoja lingvistického myslenia vznikali originálne teórie, ktoré priblížili moderné chápanie podstaty a podstaty jazyka v zápase názorov. Celá ich rozmanitosť sa zvyčajne redukuje na tri paradigmy, ktoré interpretujú podstatu jazyka ako biologický alebo psychologický alebo sociálny jav. Každý z týchto prístupov trpel izoláciou, jednostranným výkladom podstaty jazyka a neznášanlivosťou voči iným učeniam. V nasledujúcich generáciách lingvistov to mohlo spôsobiť iba kritický postoj k nim. Samotné teórie a ich kritika však majú pre moderné chápanie podstaty jazyka veľký význam, a preto si zaslúžia osobitnú pozornosť a štúdium.

BIOLOGICKÁ TEÓRIA JAZYKA Biologická definícia v názve tejto teórie naznačuje, že jazyk je v nej chápaný ako jav predovšetkým vrodený, dedičný. Myšlienka vrodenej reči upútala pozornosť bežných ľudí aj výskumníkov patriacich do rôznych škôl a smerov. V prvom prípade sa to odrazilo v legendách a legendách, v druhom - vo vedeckých prácach veľmi významných autorov.

Jedna z východných legiend hovorí o spore medzi mocným padišáhom Akbarom a jeho dvornými mudrcami.

Spochybnil tvrdenia intelektuálov okolo neho o vrodenej povahe jazyka. Na vyriešenie sporu bol vykonaný krutý experiment. Niekoľko detí bolo uväznených v obydlí odrezanom od ľudského sveta pod dohľadom nezničiteľných eunuchov: ak sa o niekoľko rokov deti začnú rozprávať, vyhrajú mudrci, inak Ch padishah. Na spor sa čoskoro zabudlo. Pamätali si ho až po niekoľkých rokoch. Keď vládca so svojou družinou vošiel do budovy, kde nešťastník žil, otvoril sa pred ním hrozný obraz: deti vrčali, škrípali, pripomínali viac zvieratá ako ľudí a žiadne z nich nedokázalo vysloviť ani slovo. Múdri muži sa hanbili.

Myšlienka o biologickej povahe jazyka však nenechala tých, ktorí sa pokúsili odhaliť tajomstvo jazyka ani v neskoršej historickej dobe, keď veda dosiahla veľmi vysokú úroveň. Tento problém bol obzvlášť energicky diskutovaný v 17. - 18. storočí. pod vplyvom takzvaného filozofického naturalizmu (francúzsky naturalizmus z latinskej prírody natura), ktorý potvrdzoval koncept lichotivej osoby, lichotivej spoločnosti, lichotivej morálky atď. Inými slovami, príroda tu pôsobila ako jediný a univerzálny princíp vysvetľovania všetkého, čo existuje. V súlade s týmto princípom sa formuje koncept jazyka ako lichotivého organizmu. Tento termín je široko používaný v prácach takých jazykových autorít, akými sú bratia August a Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, II Sreznevsky. A napriek tomu najuznávanejší teoretik biologického konceptu jazyka, vedúci celého smeru v lingvistike XIX. Vynikajúci nemecký lingvista August Schleicher (1821–1868) je tradične považovaný za slávneho v histórii vedy o jazyku ako hlavný predstaviteľ komparatívnej historickej lingvistiky, autor genealogických a typologických klasifikácií svetových jazykov, vedecký pracovník. problémov jazykovej evolúcie a vzťahu medzi jazykom a myšlienkou. Jeho naturalistické názory sa formovali pod vplyvom viacerých faktorov: pod vplyvom naturalizmu vo filozofii, jeho mladistvej vášne pre prírodnú vedu a pod dojmom grandióznych objavov Charlesa Darwina.

Doktrína A. Schleichera bola vytvorená v stenách Univerzity v Lipsku. Prvýkrát bol predstavený v knihe Jazyky Európy v systematickom spravodajstve (1850). Tu je jazyk ako prirodzený organizmus. Vedecké naturalistické názory boli ešte otvorenejšie formulované v diele Nemecký jazyk (1860), kde už organizmus rozpoznáva jazyk. Autor píše: Jazyky vytvorené zo zvukovej hmoty, prírodných organizmov, navyše zo všetkých najvyšších, vykazujú vlastnosti prírodného organizmu .... Život jazyka sa výrazne nelíši od života všetkých ostatných živých organizmov, ako sú rastliny a zvieratá. Rovnako ako ten druhý má obdobie rastu od najjednoduchších štruktúr k zložitejším formám a obdobie starnutia ... Zdá sa, že všetko nie je vysvetlené ani tak priamymi úsudkami vedca, ale ich interpretáciou nasledovníkmi a historikmi jazykoveda.

Po prvé, asimilácia jazyka k živému organizmu je poctou jazykovej tradícii uchýliť sa k analógiám pomocou metaforických výrazov. Toto je štýl storočia. V. Humboldt označil jazyk za prirodzený organizmus, pre R. Raska jazyk H je prejavom prírody, pre I. I. Sreznevského je to ľudské dielo, dielo prírody.

Za druhé, táto vedecká metafora má hlbší význam. Jeho obsahom je prirodzený (tj. Bez zásahu ľudskej vôle) pôvod jazyka a pôsobenie určitých zákonov v jazyku podobných tým, ktoré existujú v prírode, a chápanie jazyka ako integrálnej formácie, v ktorej Rovnako ako organizmus sú všetky prvky v zákonitých spojeniach a vzťahoch (vlastnosť systému) a schopnosti jazyka sa rozvíjať. Naturalistická teória jazyka týmto prístupom neodporuje tým konkrétnym štúdiám a objavom, ktoré jej tvorcovia prenechali jazykovedcom 20. storočia.

Naturalistické chápanie jazyka na konci 19. storočia. je posilnená v spisoch Maxa Müllera (1823–1900), najmä v knihe The Science of Language. V XX storočí. Teória slávneho amerického vedca Noama Chomského (v americkej verzii ChN Chomského) o biologickej vrodenosti jazyka si získala obrovskú popularitu. Autor sa pokúsil vysvetliť nevyvrátiteľný a prekvapivý fakt, že dieťa vo veku jeden a pol až dva a pol roka prakticky ovláda celú škálu foriem rečových prejavov. A to všetko v tak fantasticky krátkom čase! Podľa N. Chomského možno túto situáciu vysvetliť iba tým, že dieťa neovláda celú nekonečnú rozmanitosť foriem rečových výrokov, ale iba základné gramatické štruktúry, ktoré slúžia ako potrebné vzory, ukážky na zvládnutie všetkých možná rozmanitosť foriem rečovej komunikácie. Tento predpoklad ho viedol k záveru, že v organizácii rečového prejavu by sa malo rozlišovať medzi dvoma úrovňami - hlbokými gramatickými štruktúrami a povrchovými gramatickými štruktúrami jazyka.

Vedec považuje hlboké gramatické štruktúry za vrodené, a preto univerzálne. Sú podstatou jazykovej kompetencie človeka, t.j. jeho jazykové schopnosti, ako ostatné schopnosti porozumieť, schopnosť myslieť, schopnosť zapamätať si atď. Hlboké gramatické štruktúry nie sú v jadre ničím iným ako súborom niekoľkých pravidiel na zostavenie rečového prejavu, medzičlánok medzi myšlienkou a rečou (pri tvorbe reči) a naopak, od reči k myšlienke (pre proces porozumenia výpovede) ). Biologická teória vrodených jazykových schopností vyvolala obrovskú diskusiu a bola predmetom vážnej kritiky. Mnohé z jej progresívnych myšlienok sa však stále úspešne používajú v psycholingvistike, v teórii generovania reči a v neurolingvistike.

PSYCHOLOGICKÉ PRÍSTUPY K ESENCII JAZYKA Prístup k jazyku z pohľadu psychológie rečníka predpokladá považovať jazyk za psychologický jav. Formoval sa v lingvistike 19. a 20. storočia. a predurčil vznik viacerých smerov lingvistického psychológie - sociálno -psychologického, individuálneho psychologického a psycholingvistického. Prvé dve sa vyvinuli v rámci historickej lingvistiky a tretia vďačí za svoj pôvod synchrónnej lingvistike.

Priaznivci sociálno-psychologického smeru sa pokúsili vysvetliť podstatu jazyka, vychádzajúc zo sociálnej podstaty psychológie človeka. Základom tohto prístupu je teória teoretika lingvistického psychológie Wilhelma von Humboldta, že jazyk je výrazom národného ducha, pomocou ktorého chápal duchovnú a intelektuálnu aktivitu ľudí, originalitu národného povedomia. Jazyk H je produktom inštinktu rozumu, nedobrovoľnej emanácie ducha, jeho hlavného produktu. Vedec veril, že jazyk je ovplyvnený duchom ľudí z niekoľkých strán. V prvom rade ho neustále poháňa duchovná energia, od sily a moci, od ktorej závisí jeho bohatstvo a flexibilita. Za druhé, charakter jazyka závisí od duchovných ašpirácií ľudí, t.j. z jeho uzavretej alebo otvorenej vonkajšej orientácii činnosti. Napokon je ovplyvnený stupňom predispozície ducha k jazykovej tvorbe. Táto predispozícia spôsobuje živý odraz v jazyku živej a tvorivej predstavivosti, harmónii myslenia a slova.

Predstavy V. Humboldta o jazyku ako výraze národného ducha, vedomia a rozumu našli originálny vývoj v dielach takých vynikajúcich jazykovedcov druhého. polovica XIX v., ako Heiman Steinthal, Alexander Afanasevich Potebnya, Wilhelm Wundt.

Podstata jazyka je podľa ich názoru skrytá v psychológii ľudí.

Zároveň sa vytrvalo pokúšali dokázať, že jazyk H je takým produktom ľudského ducha, ktorý sa líši od logických aj psychologických kategórií. Ak sú kategórie logiky vo svojej podstate výsledkom myslenia a psychologické kategórie C sú odrazom duchovného života človeka ako celku, potom je jazyk C špecifickým produktom histórie duchovného života ľudí. Podľa nich dynamika a evolúcia jazykových javov odráža mentálne zákony myslenia. Zákony asociácie a analógie vysvetľovali najmä javy metafory, metonymie, synekdochy, slovotvorné procesy. Pretože mentálne zákony myslenia, prejavujúce sa u jednotlivca, patria určitým ľuďom, jazykom je sebauvedomenie, svetonázor a logika ducha ľudí (G. Stein tal). Navyše za skutočného strážcu ducha ľudu by podľa jeho názoru mal byť považovaný jazyk v pôvodnej podobe. V neskorších fázach vývoja jazyk údajne stráca pôvodnú čistotu, sviežosť a originalitu prejavu ducha jedného alebo druhého ľudu.

Na pozadí týchto úsudkov sú zrejmé nasledujúce závery, ku ktorým W. Wundt prichádza v Psychológii národov:

Duch (psychológia) ľudí sa najjasnejšie prejavuje v jazyku folklóru, mytológie a najstarších foriem náboženstva;

Populárne zvyky sa odrážajú v prísloviach, porekadlách, historických pamiatkach a rukopisoch.

Tento smer psychológie v lingvistike je cenný v tom, že podstata jazyka v ňom bola zvažovaná z hľadiska jeho sociality, presnejšie, sociálnej (ľudovej) psychológie, verejného povedomia. V poslednej tretine XIX storočia. psychologická lingvistika v chápaní podstaty jazyka podlieha preorientovaniu. Odmietajúc tézu o sociálno-psychologickej povahe jazyka, nová generácia komparativistov považuje jazyk za prejav individuálnej duchovnej činnosti.

Individuálny psychologický smer dostal názov mladý gramatizmus. Jej teoretikmi boli vedci lipskej jazykovednej školy Karl Brugman, August Leskin, Hermann Osthof, Hermann Paul, Berthold Delbrück a ďalší, ktorí verili, že jazyk existuje iba v mysliach jednotlivcov, pričom každý hovorí individuálne. Jazyk ľudí vo všeobecnosti ako prejav ich ducha je mýtus. Zároveň nepopierali spoločný jazyk ako niečo priemerné, celkové z jednotlivých jazykov (usus). Ako psychofyziologický jav jazyk podlieha v procese zmeny a evolúcie psychickým zákonom asociácie a analógie.

Napriek známym nedostatkom a mylným predstavám o podstate jazyka mali oba smery psychológie v lingvistike plodný vplyv na formovanie modernej psycholingvistiky, ktorá sa formovala v polovici 20. storočia. To bolo možné vďaka stabilnej orientácii domácej jazykovej vedy, predovšetkým v osobe F.F. Fortunatova, I.A. Bo duen de Courtenay a L.V.Scherba, na faktor hovoriacej osoby. Hlavným predmetom psycholingvistiky je rečová aktivita a jej konečným cieľom je opis psychofyziologických mechanizmov generovania reči. Zložky teórie rečovej aktivity sú nasledujúce:

Pojem lingvistická kompetencia (schopnosť), formulovaný N. Chomským;

Koncept rečovej aktivity A.N. Leontieva;

H koncept informácie;

Neuropsychologické procesy popísané A. R. Luriom a jeho študentmi. Aj povrchné zoznámenie sa so základnými pojmami teórie rečovej činnosti nám umožňuje dospieť k záveru, že podstata jazyka nezapadá do rámca ani sociálnej, ani individuálnej psychológie. Znalosť podstaty jazyka zahŕňa diskusiu o jeho sociálnej povahe.

JAZYK AKO SOCIÁLNY FENOMÉN Tvrdenie, že jazyk má sociálnu povahu, sa stalo lingvistickou axiómou. Vyslovuje sa ako kúzlo, keď chcú zdôrazniť svoju príslušnosť k materialisticky zmýšľajúcim jazykovedcom. Samotné uznanie sociálnej podstaty jazyka však nielenže nerieši všetky problémy súvisiace s porozumením tohto javu, ale niektoré z nich ešte zhoršuje.

Sociálna povaha jazyka sa najpresvedčivejšie odhaľuje v procese kritiky extrémneho prejavu jeho biologického a psychologického chápania. Súčasne je zrejmé, že jazyk H je výlučne ľudskou vlastnosťou. Pokiaľ ide o jeho hlavné charakteristiky, v zásade sa líši od takzvaného jazyka zvierat. Bola to však práve prítomnosť jazyka nielen ľudského, ale aj zvieracieho, ktorý bol použitý ako argument pre jeho biologickú povahu.

Skutočne, mnohí z nás pozorovali, ako malé sliepky rozumejú jej jazdkyni, ako tetrov hlučí, aké zvuky volajú zvieratá počas obdobia párenia. Podľa pozorovaní biológov majú dokonca včely a mravce zvláštne spôsoby komunikácie. Takéto signály však možno nazvať jazykom iba podmienečne, v žiadnom prípade ich však nemožno identifikovať ľudským jazykom. Ide o to, že jazyk zvierat má výlučne biologickú povahu. V prvom rade je to vrodená vlastnosť, t.j. nenadobúda sa po narodení, neučí sa. Je to dar od prírody. Vedci na tento účel vykonali jednoduchý experiment. Spod znášky vzali vajíčko s kurčaťom, ktoré už žilo, ale stále bolo v škrupine, a dali ho na pohár.

Zapli sme magnetofón so záznamom výstražných signálov pre jazdcov. A čo si myslíš ty? Vajce sa kotúľalo, pretože mláďa okamžite reagovalo a bolo vzrušené signálom nebezpečenstva!.

Takéto signály majú fyziologický účel, špecifický svojou povahou, kvôli potrebe nakŕmiť, reprodukovať alebo zachovať seba a svoj druh vo chvíľach ohrozenia života. Jazyk zvierat navyše nie je vedomým prostriedkom na prenos informácií. Je to prostriedok na vyjadrenie fyziologických potrieb a s nimi spojených emocionálnych stavov (vzrušenie, uspokojenie, strach atď.). U včiel slúži ako prostriedok na vyjadrenie druh tanca; u mravcov dochádza k uvoľneniu ochutenej látky na bruchu, ktorej stopa naznačuje zdroj vzrušenia (napríklad jedlo). Inými slovami, jazyk zvierat je spojený s inštinktom a ako vrodená vlastnosť je prenášaný spolu s genetickým kódom. Ľudský jazyk je svojou povahou sociálny.

Je sociálneho pôvodu, pretože vznikol v dôsledku sociálnej potreby komunikačného prostriedku. Jazyk slúži spoločnosti a nemôže ani vznikať, ani existovať, ani sa mimo nej vyvíjať. Jazyk, ktorý spoločnosť nepoužíva ako komunikačný prostriedok, umiera. Toto je osud latinčiny, starovekej gréčtiny a niektorých ďalších jazykov, ktoré sa v lingvistike nazývajú mŕtve. Mimo ľudskej spoločnosti dieťa nie je schopné ovládať jazyk. Svedčia o tom prípady, keď sa deti z rôznych dôvodov ocitli v svorkách zvierat, najčastejšie vlkov, odhalili všetky zvyky zvierat, ktoré ich vychovávali, ale nemali čisto ľudskú vlastnosť, ktorou je jazyk. História ľudstva pozná niekoľko takýchto prípadov. O jednom z nich informovali v marci 1985 noviny Izvestija. Asi pred deviatimi rokmi, v článku sa píše, bolo dieťa nájdené v džungli indického sídla Uttarpradéš vo vlčom brlohu. Novodobý Mauglí, podobne ako R. Kipling, jedol iba surové mäso a chodil po štyroch. Ľudia, ktorí ho našli, mu poskytli útočisko a ľudské meno Ramu, naučili ho, ako sa obliekať a jesť teplé jedlo. Nikdy sa však nenaučil hovoriť. Keď agentúra Reuters hovorila o osude vlčieho mláďaťa, s poľutovaním uviedla, že nedávno zomrel;

život v zajatí bol nad jeho sily.

Takéto prípady, a veda ich pozná asi 14, slúžia ako nezvratný dôkaz, že človek ovláda jazyk iba v spoločnosti, v kolektíve, v ktorom vyrastá a je vychovávaný, najmä v prvých 3-4 rokoch svojho života. Tento komplexný proces navyše neovplyvňuje rasa ani národnosť ani jazyk rodičov, ak je dieťa vychovávané bez nich v cudzojazyčnom prostredí: samo o sebe nikdy nebude hovoriť svojim rodným jazykom. Bez ohľadu na svoju etnickú príslušnosť majú deti rovnakú schopnosť ovládať akýkoľvek jazyk. Deti zástupcov čiernej a žltej rasy, narodené mimo ich kontinentu, ovládajú jazyk zodpovedajúcich ľudí na rovnakom základe s deťmi bielej rasy (angličtina vo Veľkej Británii, USA;

Francúzština vo francúzsky hovoriacich krajinách atď.). Tieto a podobné súdy sa stali učebnicami a sociálna podstata jazyka nie je spochybnená.

Niektoré z najradikálnejších a najextrémnejších interpretácií sociálneho charakteru jazyka zároveň pôsobia pochybne. Bez nich si len ťažko vieme predstaviť domáce učebné pomôcky 20. a 70. rokov XX. Táto situácia je vysvetlená túžbou niektorých vedcov (hlavne ideológov naj materialistickejšej a jedinej marxistickej novej doktríny jazyka) úplne sa dištancovať od buržoáznej lingvistiky.

Pochopením podstaty a podstaty jazyka sa stala demarkačná čiara. Otázka, do akej miery je jazyk C sociálnym javom, neexistovala. Podľa tvorcu nového učenia o jazyku N.Ya.Marra a jeho nasledovníkov je jazyk Ch výlučne sociálnym fenoménom. Nasleduje teda nasledovné: všetky jazykové úrovne sú sociálne podmienené, odrážajú život spoločnosti a sú úplne závislé od procesov, ktoré v ňom prebiehajú.

Túto pozíciu veľmi jasne sformuloval sám N.Ya. Marr: Jazykové fakty nás vedú k vysvetleniu organických súvislostí medzi sociálnym systémom a štruktúrou jazyka1. Vulgárna sociologická téza, že všetko v jazyku je determinované sociálnymi faktormi, v rôznych modifikáciách, beží ako červená niť v prácach lingvistov v nasledujúcich desaťročiach. V niektorých z nich sa pokúša zmierniť odhalenia a neresti marrizmu rozpoznaním prítomnosti jeho vnútorných zákonov v jazyku (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Na vytvorenie adekvátnej teórie o podstate jazyka je potrebné vychádzať z toho, že slúži najviac rôzne oblastiľudská činnosť je sama osebe najdôležitejším typom tejto činnosti. V dôsledku toho by mal odrážať rôzne aspekty ľudskej prirodzenosti - biologické, mentálne a sociálne. V súvislosti s týmto prístupom sa stáva pochopiteľnou túžba vedcov odhaliť mnohokvalitnú povahu jazyka.

Marr N.Ya. Vybrané diela. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch. 189.

MULTIKVALITATÍVNA POVAHA JAZYKA V modernej lingvistike sa vysvetľovanie podstaty jazyka z metodologických pozícií jedného smeru (biologického, psychologického alebo sociálneho) stáva zjavne neuspokojivým. Povaha jazyka, jeho evolučné a funkčné mechanizmy sú rovnako komplexné a rozmanité ako samotný človek, ktorého špecifickou aktivitou je. Podstatu jazyka je preto možné odhaliť iba v procese poznávania ontogenézy ľudskej reči1 (najmä štúdia detskej reči) s využitím údajov genetiky, psychofyziológie, neuropsychológie atď. Takéto pochopenie podstaty jazyka nám sľubuje priblížiť sa k pravde, aj keď v súčasnosti taký prístup nie je reprezentovaný ani tak spoľahlivými závermi, ako ostrými diskusiami a domnienkami. Diskusia medzi N. Chomským, J. Piagetom a F. Jacobom môže poskytnúť predstavu o rozsahu a ostrosti sporov. Teoretický základ Tento prístup slúži štúdiám domácich neurolových whistov pod vedením A. R. Lurie.

V centre diskusie je hypotéza N. Chomského o vrodenosti hlbokej gramatickej štruktúry ako špecifického zariadenia ľudskej mysle, ktoré slúži ako mechanizmus na zvládnutie konkrétneho jazyka. Porovnáva vrodenú jazykovú schopnosť s vrodenosťou zrakového systému. Biologický základ tohto chápania sa nachádza v anatómii a fungovaní ľudského mozgu (E. Lenneberg). V tomto prípade sa jazyk javí ako prostriedok na vyjadrenie kognitívnych funkcií mozgu, ako je kategorizácia (zovšeobecnenie zjednotenia homogénnych javov do veľkých tried alebo kategórií) a spracovanie informácií (informácií) prichádzajúcich zvonku.

Vynárajú sa otázky: ako prichádzajú informácie zvonku? Aké mechanizmy ľudského mozgu zaisťujú jeho spracovanie? Ako tieto informácie získajú jazykový prejav? Veda, ktorá študuje ľudský mozog, najdôležitejšiu zložku centrálneho nervového systému, ktorý v skutočnosti prijíma informácie prichádzajúce zvonku, im pomáha odpovedať alebo aspoň presnejšie pristupovať k pravde. Je to spôsobené miliónmi receptorov2 ľudského tela, ktoré neustále monitorujú zmeny vo vonkajšom a vnútornom prostredí. Vnímané podráždenie sa prenáša do buniek nášho tela. Státisíce buniek nazývaných motoneuro ontogenéza - individuálny vývoj organizmu od fázy oplodnenia po koniec života jednotlivca.

Receptory - konečné útvary nervov, schopné vnímať podnety z vonkajšieho alebo vnútorného prostredia tela.

us1, kontrolujte pohyby svalov a žľazovú sekréciu. A komplexná sieť miliárd buniek, ktorá ich spája, nazývaná neuróny2, nepretržite koreluje signály z receptorov so signálmi, v ktorých sú zakódované predchádzajúce skúsenosti, a uvoľňuje príkazy na motorických neurónoch na primeranú reakciu osoby na stimuláciu prostredia. Ľudský mozog je zbierka miliárd neurónov, ktoré tvoria zložito prepojené siete. Preto signál prijatý z receptora okamžite interaguje s miliardami ďalších, ktoré systém prijal skôr. Pre vizuálne znázornenie štruktúry neurónu a mechanizmu prenosu signálu má zmysel zoznámiť sa so schémou M. Arbiba, autora známej knihy Metaforický mozog (obr. 1).

Ryža. 1. Štruktúra neurónu Excitácia receptorov mení membránové schopnosti neurónových procesov dendritov (1) a bunkového tela (2). Výsledky týchto zmien (účinkov) sa koncentrujú na axonálnu dutinu (3) a potom sa membránový impulz šíri pozdĺž axónu (4) predĺženého vlákna a jeho koncových (zahustených vo forme žiarovky) rozvetvenia (5). V tomto prípade je dôležité, aby sa žiarovky nachádzali na iných neurónoch, čo umožňuje zmeniť membránový potenciál týchto (iných) neurónov alebo svalových vlákien. Tok informácií prechádza z neurónu do neurónu v smere označenom šípkami na diagrame.

Ľudská mozgová kôra je podľa odborníkov vrstva hrubá iba 60 × 100 neurónov. Aby sa niekoľko miliárd neurónov zmestilo do obmedzeného priestoru lebky, vytvorí sa veľa záhybov. Hovorí sa im drážky a motorické neuróny vyčnievajúce medzi týmito dvoma drážkami sú motorické neuróny.

Neurón alebo neurón je nervová bunka so všetkými výrastkami (neuritída a dendrity) a ich koncovými dôsledkami.

tkanivo H so spleteninami. Neurofyziologické štúdie ukázali, že drážky a závity, distribuované v ľavej a pravej hemisfére mozgovej kôry, tvoria špecializované zóny zodpovedné za určité kognitívne funkcie. V každej hemisfére mozgu sú štyri laloky frontálneho, temporálneho, parietálneho a okcipitálneho. Oblasť mozgových hemisfér susediaca s centrálnou alebo Rolandovou sulkou sa nazýva senzomotorická a zvyšok mozgovej kôry sa nazýva asociatívna. Senzomotorická oblasť je zodpovedná za sluchovú a zrakovú aktivitu, ako aj za zvukovú reč, pretože najzmyselnejšími, najbohatšími a najjemnejšími zmyslovými vplyvmi človeka sú zvuk a jeho príjem sluchom (N. I. Zhinkin).

Ryža. 2. Rečové zóny mozgovej kôry V procese skúmania patológie reči sú dve hlavné rečové zóny ChP Brocka, zodpovedného za produkciu reči (reči), a K. Wernickeho, zodpovedného za vnímanie a porozumenie reči niekoho iného. reč, boli objavené (obr. 2) ... Dokazujú to mnohé skutočnosti o poruche reči s afáziou. Ľudia s Brocovými léziami rozumejú reči, ale je pre nich ťažké organizovať slová do fráz, preto sa jej porušenia nazývajú motorická afázia. U pacientov s poranením Wernickeho zóny nie je narušená ich vlastná reč, ale nedokážu vnímať a reprodukovať reč iných ľudí.

Tento typ afázie sa nazýva senzorická afázia. Pretože obe zóny sú umiestnené v ľavej hemisfére mozgovej kôry, je obvyklé považovať to za dominantný C hlavný. Riadi pohyb pravej ruky H hlavnej ruky a rečovú aktivitu. Obsahuje všetko verbálne, intelektuálne, abstraktné, analytické, objektívne, časové. To predpokladá existenciu nielen senzomotorických, ale aj ďalších rovnako dôležitých rečových mechanizmov v ľavej hemisfére. Ich činnosť vykonávajú centrá susediace so zónami Broca a Wernicke. Vo frontálnom laloku ľavej hemisféry je pred Brocovou zónou ešte niekoľko rečových centier, ktoré riadia mechanizmy súdržnosti rečových jednotiek, CH si uvedomujú schopnosť zvukov kombinovať do slabík, morfémy Ch do slov, slová Ch do vety, vety Ch do súvislého textu. Inými slovami, tieto zóny aktivujú syntagmatické mechanizmy a predné centrá reči sú schopné vyššej úrovne organizácie reči.

V zadnej časti ľavej hemisféry (jej časové, parietálne a okcipitálne laloky) za Wernickeovou zónou existujú mechanizmy na kombinovanie homogénnych jednotiek do tried, kategórií a kategórií na základe nejakého spoločného znaku. Najznámejšie triedy tohto druhu zo školských osnov sú synonymné a antonymické vzťahy jazykových jednotiek, ktoré sa nazývajú paradigmatické. Vďaka mechanizmu paradigmatiky sú všetky jazykové jednotky uložené v našej pamäti vo forme blokov, polí, skupín, riadkov.

Pravá hemisféra je zodpovedná predovšetkým za vizuálne vnímanie vonkajšieho sveta. Má na starosti všetko vizuálne, imaginatívne, zmyslové, intuitívne, konkrétne, syntetické a subjektívne. Dominujú mu asociatívne oblasti mozgu, ktorých činnosť je podľa neurolingvistiky dôležitá aj pre vznik, vývoj a fungovanie jazyka. Ľavá a pravá hemisféra fungujú ako jeden systém, a preto existujú biologické (neurofyziologické) základy: hemisféry mozgu sú spojené spojením nervových vlákien. Práve prostredníctvom nich dochádza k výmene informácií, vďaka ktorým sa jazyk stáva sprostredkovateľom medzi človekom a prostredím, v ktorom žije. Faktom je, že ľavá hemisféra dodáva činnosti myslenia reči informácie o slovách, ktoré sú v nej uložené, vo forme zvukových obrazov, zatiaľ čo pravá hemisféra zasiela informácie o svojom arzenáli vizuálnych a senzorických obrazov a mentálnych kópií okolitého sveta.

Najobecnejšia schéma takejto interakcie je načrtnutá nasledovne. Signál z vonkajšieho sveta vstupuje do receptorov pravej hemisféry, kde vzniká určitý ucelený obrazový obraz. Ak sa ukáže, že je to nedostatočné, je potrebné rozdeliť holistický obraz na jeho časti a pomenovať ich. Ale to sú už funkčné zodpovednosti ľavej hemisféry, ktorá má gramatiku (súbor abstraktných slov, obslužné časti reči, synonymné štruktúry, transformácie atď.), A preto sú informácie prenášané k dispozícii. Po rozdelení a transformácii do zložitejšej štruktúry sa názov hodí späť na pravú hemisféru, kde dôjde k porovnaniu s pôvodným obrázkom (štandardným). Ak sa niekto domnieva, že názov nezodpovedá tomuto lonu, postup sa opakuje.

Vynára sa otázka: aký je mechanizmus na príjem a prenos informácií? Moderná veda je stále v stave hľadania odpovede na ňu, ale ani teraz nie je pochýb o tom, že tento mechanizmus má neuropsychologickú povahu. Je základom vzniku a fungovania jazyka, ako aj osvojovania si jazyka deťmi.

Najnovší molekulárno biologický výskum nás presviedča, že zložité genetické a fyziologické mechanizmy sú základom práce mozgu v procese vzniku jazyka. Ukázalo sa, že generovanie reči, proces excitácie zachytáva nielen rečové zóny (Broca, Wernicke), ale aj celý nervový systém mozgu1 - ľavú a pravú hemisféru. K excitácii neuronálnych štruktúr dochádza v dôsledku zvýšenia prietoku krvi a množstva kyslíka. Neurón tak dostáva svoje hlavné palivo, glukózu, a v dôsledku oxidácie sa vytvára energia potrebná na činnosť rečových zón, ktorých nosičmi sú jadrá vodíka. Atómy vodíka sú súčasťou vody, ktorá je bohatá na mozgové tkanivo, najmä na jeho sivú hmotu, ktorá plní mentálne a rečové funkcie. Nie je náhodou, že poškodenie mozgového tkaniva (najmä bočných častí ľavej hemisféry) vedie k spomaleniu reči a zhoršeniu verbálnej pamäte. Pamäť zohráva mimoriadne dôležitú úlohu pri zabezpečovaní normálneho fungovania rečových zón ľudského mozgu.

Vo väčšine všeobecná definícia pamäť H je vlastnosť mozgu ukladať informácie, ktoré sú nevyhnutné pre ľudskú činnosť myslenia reči. Informácie teda musia byť uložené a prenášané. Funkciu uchovávania informácií plní DNA (deoxoribonukleové kyseliny) a funkciu prenosu H postupnými reťazcami aminokyselín v proteíne, ktoré hrajú úlohu chemickej správy. Mozog má teda dva typy kódov, dve abecedy, H DNA a proteín. Oba typy lalfavitov slúžia podľa definície vedcov genetickému jazyku človeka, odhaľujúceho izomorfizmus2 s prirodzeným jazykom, t.j. rovnaké (presnejšie, zásadne podobné) zariadenie. Niektorí vedci to vysvetľujú iso Pozri: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Najnovšie štúdie mechanizmov jazykovej funkcie mozgu // Otázky lingvistiky. Ch 1992. Ch # 2. Ch S. 120.

Izomorfizmus (

morfizmus podobnosťou funkcií genetických a prirodzených jazykov na uchovávanie a prenos informácií (tento uhol pohľadu obhajuje biológ François Jacob);

iní, napríklad Roman Jacobson, sú toho názoru, že podobnosť týchto jazykov je daná ich príbuznosťou, že jazykový kód pochádza zo vzoru a štruktúrnych princípov genetického kódu.

Ďalšie štúdium takéhoto izomorfizmu sľubuje rozšírenie našich znalostí o vzorcoch akumulácie, uchovávania a spracovania informácií spojených s myslením. Myšlienka a jazyk vznikli podľa modernej vedy v dôsledku jediného evolučného procesu. Zvukový jazyk sa objavil spolu so vznikom človeka. Bol vytvorený na základe už dostupných hlasových a sluchových pomôcok, schopných vydávať a vnímať akustické signály (vlastnosť aj zvierat). V procese ľudskej evolúcie sa zvukové signály zmenili na najkomplexnejší systém symboly, znaky, z ktorých najdokonalejšie sú jazykové znaky. Tieto znaky mali spočiatku priame (priame) spojenie s objektmi okolitého sveta. Potom došlo k nahradeniu a úplnému vytesneniu skutočných spojení konvenčnými, v dôsledku čoho sa znaky stali reprodukovateľnými. Táto vlastnosť je potrebná nielen preto, aby sa vám páčilo genetický kód, ukladať a prenášať informácie, ale tiež vykonávať verejné funkcie v prirodzenom jazyku. Vlastnosť izomorfizmu genetických a jazykových kódov je pravdepodobne vysvetlená jednotou globálneho evolučného procesu.

Uvažované aspekty podstaty jazyka by však nemali vytvárať ilúzie o biologickej povahe jazyka. Môžu byť skôr pripisované biologickým predpokladom, ktoré zaisťujú vznik a fungovanie ľudského jazyka. Koniec koncov, človek sám nie je len biologickou kategóriou, ale je to živá ľudská bytosť, v ktorej sú biologické, mentálne a sociálne faktory úzko prepojené. Inými slovami, ľudská bytosť je živá, racionálna a sociálna bytosť.

To znamená, že genetický základ človeka umožňuje začleniť sa do sociálnej sféry života a osvojiť si jazyk ako prostriedok formovania myšlienok a komunikácie.

Biopsychická báza pozostáva z dvoch úrovní. Na prvom H, anatomickom a fyziologickom H, sú položené genetické základy jazyka. Najprv tu prebieha tvorba kortikálnych oblastí mozgu. Za druhé, rozvíjajú sa nasledujúce reflexy nevyhnutné pre rečovú aktivitu:

Uchopenie novosti (schopnosť sústrediť pozornosť, sledovať podnety ako svetlo, zvuk, dotyk);

Sledovanie predmetov (jeho bezpodmienečná povaha nevyvoláva pochybnosti: prejavuje sa aj u detí, ktoré sú od narodenia slepé, aj keď neskôr je inhibované);

Uchopenie a prestupovanie, na základe ktorých sa vyvíjajú rôzne motorické (motorické) systémy človeka, bez nich by rečová činnosť nebola možná.

Na druhej H psychofyziologickej úrovni sa H schopnosti prvého stávajú skutočnými mechanizmami reči. Tieto úrovne nie sú časovo oddelené;

organickú interakciu biologického a sociálneho vo vývoji psychiky dokazuje skutočnosť, že už v prvých hodinách života dieťaťa zvukový jazyk aktivuje presne ľavú hemisféru s jej rečovými zónami. V dôsledku toho je dominancia ľavej hemisféry v rečovej aktivite vrodená.

Dedičná je schopnosť vysielať akustické signály, ktoré sa považujú za univerzálne. Až do konca prvého roku života dieťa začne vnímať iba tie zvukové znaky, ktoré sú v jazyku ostatných. Predrečové mechanizmy tvorby zvuku, ako je bzučanie a bľabotanie, sú tiež geneticky podmienené. Vrodenosť vysvetľuje ich prítomnosť u nepočujúcich detí. V štádiu hučania každé dieťa krúti jazykom tak prirodzene, ako nohami a rukami. Akosi trénuje svoj hlasový aparát. Gulenie Ch je praktické zvládnutie jazyka ako jazykovej (lingvistickej) schopnosti. Vyskytuje sa podľa typu samoštúdia. Princíp imitácie je tu vylúčený. Dieťa v tomto období nie je schopné napodobňovať; skôr pripomína vtáka, ktorý sa učí lietať nie preto, že by ho učili letectvo, ale preto, že si sám skúša krídla. Hučanie čoskoro vystrieda žblnkotanie H samo napodobňujúcich opakovaní rovnakých slabík H my-my-my, ma-ma ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma atď. Stáva sa to aj spontánne, spontánne, bez vonkajšieho vplyvu. Ako vták spieva pieseň bez výcviku, dieťa bľabotá v napodobňovaní seba, pre svoje potešenie, zábavu. Nepočuje (rozlišuje) ani dva zvuky v slabike. Bľabotanie je preňho slabičná hymna a nič viac.

Sociálne faktory sú zahrnuté iba vtedy, keď dieťa začne reagovať na láskyplný hlas, melódiu, t.j. keď začne komunikácia. Od tej chvíle prichádza učenie, napodobňovanie zvukovej reči dospelých, vyslovovanie slabík už nie pre seba, ale pre komunikáciu s ostatnými. Objavuje sa spätná väzba - základ komunikácie: dieťa počuje seba, kontroluje, čo sa hovorí, ovplyvňuje ostatných. Rečová aktivita má čoraz viac sociálny charakter.

Na druhej strane boli nájdené biologické predpoklady pre včasnú komunikáciu medzi dieťaťom a dospelými. Na začiatku je H komunikácia na úrovni emócií. Dieťa v maternici vníma emocionálny stav matky. Môžeme povedať, že práca na komunikačných schopnostiach začína dlho pred verbálnou komunikáciou.

Od druhého polroka sa kladú základy rečovej činnosti: formuje sa vnútorná reč a vytvára sa základ pre znakovú komunikáciu.

Vnútorná reč zatiaľ nepoužíva ani gramatiku, ani slovnú zásobu. Pracuje s logickými, sémantickými spojeniami alebo podľa definície N. I. Zhinkina s lunárnym objektovým kódom (CPC). CPC CH sú priestorové schémy, vizuálne znázornenia, ozveny intonácie, jednotlivé slová. Je to stredný jazyk, do ktorého je koncept preložený do spoločného jazyka. Na jeho základe dochádza k vzájomnému porozumeniu rečníkov.

V poslednom štádiu verbálnej komunikácie sa vnútorná reč prekladá do vonkajšej reči. Jeho úlohou je verbálne vyjadriť myšlienku, aby sa stala majetkom ostatných. V tomto zmysle je verbálna komunikácia sociálna. Nie je však zbavený neuropsychologického základu. Faktom je, že myšlienka H je mentálny jav, čo znamená, že je ideálny. Éterické nápady však mimo hmotného nosiča neexistujú. Takými hmotnými nosičmi sú znaky - komunikačné prostriedky pred rečou (gestá, mimika, zvukové signály, objekty) alebo proto -jazyky, ktoré z dieťaťa robia účastníka komunikačného procesu1, a jazykové znaky - zvukové alebo grafické písmená. Externá reč (verbálna komunikácia) používa jazykové (rečové) znaky. Znaková funkcia H je funkciou komunikácie myslenia H v prirodzenom jazyku, spočiatku spontánne zavedená na implementáciu komunikačného zámeru, a neskôr v rozvinutom jazyku C spontánne aj úmyselne. Jazyk v tomto procese slúži ako prostriedok na prebudenie myšlienok a reprezentácií poslucháča, analogických myšlienkam rečníka. Neuropsychologický mechanizmus tohto procesu spočíva v podmienenej reflexnej aktivite osoby, ktorej základy sú prezentované vo výučbe I. P. Pavlova o druhom signálnom systéme. Na rozdiel od prvého signálneho systému2 sú jeho signály znakové, t.j. majú sociálne podmienenú a vedomú podstatu. Sú určené na realizáciu komunikačného zámeru, a preto majú podmienený charakter.

To všetko nás presviedča, že podstata jazyka z hľadiska jeho pôvodu a fungovania je daná úzkym prepojením biologických, psychologických a sociálnych faktorov. Vysvetľujú mnohé životné procesy Pozri: I. N. Gorelov. Neverbálne zložky komunikácie. Ch M., 1982.

Signály prvého signalizačného systému sú nepodmienené, inštinktívne podnety, zmyslové obrazy.

sy, vyskytujúce sa v modernom jazyku. Biologické vlastnosti ľudského tela vysvetľujú tendenciu k ekonomike zvukové pomôcky... Ľudské telo odoláva nadmerným detailom1. Jazyk má preto obmedzený počet zvukových a gramatických prostriedkov (fonémy, pád, gramatické časy, atď.). Účinok tejto tendencie sa odhaľuje v snahe uľahčiť výslovnosť (asimilácia, disimilácia, zjednodušenie spoluhláskových skupín, redukcia samohlások v neprízvučných slabikách atď. Pozri časť Fonetika). Neurofyziologické zákony sú základom vnímania okolitého sveta.

Najvýraznejším prejavom týchto zákonov je typizácia H, redukcia určitého súboru jazykových javov na malý počet typických obrazov, modelov (časti reči, vzory skloňovania a spájania, modely tvorby slov a pod.). Psychologické zákony, predovšetkým zákony asociácie a analógie, majú v živote jazyka veľký význam. Prejavujú sa v sémantike jazyka, v oblasti fonológie, lexikológie, frazeológie, tvorenia slov, gramatiky (pojem fonémy, významy jazykových jednotiek, metafora, metonymia a i.). A nakoniec, podstatu jazyka určujú jeho vnútorné zákony, ktoré sa nachádzajú v rôznych druhoch zmien (fonetické, morfologické atď.), Ako aj vo zvláštnostiach jeho používania.

HLAVNÉ FÁZE GENERÁCIE REČI Generovanie reči sa vyskytuje v procese rečovej činnosti zameranej na verbalizáciu myslenia. Toto je cesta od myšlienky k slovu (pozri obr. 2).

Cesta od myšlienky k slovu spočíva predovšetkým v príprave rečového prejavu. Slávny psycholingvista A.R. Luria na tejto ceste identifikuje 4 etapy. Začína sa to motívom a celkovým dizajnom (1. etapa). Potom prechádza fázou vnútornej reči, ktorá je založená na schémach sémantického zápisu (2. etapa). Nasleduje fáza formovania hlbokej syntaktickej štruktúry (3. etapa). Generovanie reči sa končí nasadením externej rečovej výpovede (4. etapa).

Existujú dve fázy tvorby reči:

1) predverbálna fáza reči;

je spojený so vznikom hovoriaceho dizajnu;

2) verbálna fáza, keď osobné významy získavajú vrstvený výraz.

Tieto štádiá ovplyvňujú prácu pravej a ľavej hemisféry mozgovej kôry v ich blízkom vzťahu Pozri: Serebrennikov B.A. O materialistickom prístupe k javom jazyka. Ch M., 1983. Ch S. 48CH49.

akcie. Každá z týchto dvoch hemisfér je navyše zodpovedná za svoju vlastnú oblasť činnosti myslenia reči. Na vnútornej obrazovke pravej hemisféry sa šíria obrázky a obrázky, vykresľuje sa imaginárna situácia a na displeji ľavej hemisféry sa nezobrazujú ani tak vágne obrázky, ako podpisy pod nimi1.

Interakcia pravej a ľavej hemisféry je predmetom jedného hlavného cieľa v procese generovania reči: prekladu myšlienky do reči. Transformácia myšlienky na reč je spojená s transformáciou viacrozmerného mentálneho obrazu na jednorozmerné, lineárne tvrdenie.

Keďže existujú odlišné typy myslenie a medzi nimi také predverbálne ako figurálne, vizuálne, objektívne, je logické predpokladať, že myšlienka H je výsledkom predverbálneho myslenia. V tejto fáze dochádza k porozumeniu predmetu reči pomocou mimojazykových znakov objektívnych, obrazových, situačných. Myšlienka ako objektivizovaná potreba sa stáva vnútorným motívom, niečím, čo človeka konkrétne a priamo núti komunikovať. Toto je počiatočná fáza rečovej aktivity. Psycholingvisti to nazývajú motivačne stimulujúca úroveň. Prepletá sa v nej potreba, predmet a motív. A podľa ĽS Vygotského motivačná sféra nášho vedomia ... pokrýva našu príťažlivosť, potreby, naše záujmy a motívy ... Toto je úroveň zjednotenia motívu (ako motivačného princípu) a komunikačného zámeru (CN) rečníka, kde je uvedený konkrétny cieľ budúceho tvrdenia (definovať, objasniť, pýtať sa, naliehať, odsudzovať, schvaľovať, radiť, požadovať atď.). KN definuje úlohu rečníka v komunikácii. Na tejto úrovni rečník identifikuje predmet a tému vyhlásenia, vie, o čom a nie o čom má hovoriť.

Druhá fáza tvorby reči sa nazýva formatívna.

Tu sa formovanie myslenia uskutočňuje v: a) logických a b) jazykových aspektoch. Na logickej alebo zmyslovej formácii sa pod úrovňou vytvára všeobecný koncept, určuje sa sémantická schéma tvrdenia a modeluje sa jeho sémantický záznam. Na úrovni formovania procesu generovania reči A.A. Leontiev, známy ruský psycholingvista, rozlišuje: a) vnútorné programovanie a b) formovanie myšlienkovej gramatiky:

priestorová koncepčná schéma (schéma vzťahu pojmov) a schéma časového vývoja myslenia. A.A. Leontiev vyžaduje prísne rozlíšenie pojmu a programu. Koncept H je len počiatočnou fázou interného programovania. Ako nedeliteľný zmysel výpovede je koncept realizovaný vo forme obrazového kódu (vnútorná reč, ktorá podľa údajov Pozri: Kubryakova E.S.

Vygotsky, je reč takmer bez slov). Program je však navrhnutý tak, aby odhalil koncept a usporiadal osobné významy do logickej postupnosti. Odpovedá na otázku: čo a ako (v akom poradí) povedať?

Interný program na produkciu reči by sa mal odlišovať od:

a) vnútorná výslovnosť a b) vnútorná reč. Toto je najhlbšia a najabstraktnejšia úroveň rečovej aktivity.

Mnoho prvkov interného programu je neverbálnych, t.j. nesúvisí s konkrétnym jazykom. S najväčšou pravdepodobnosťou sú spojené s univerzálnymi ľudskými schopnosťami pre artikulovanú reč, rozdelenie sveta, pre vytváranie výrokov atď.

Na základe psycholingvistických údajov je podstata vnútorného programu určená nasledujúcimi vlastnosťami: a) jeho štruktúra je lineárna;

b) súčasťami programu sú slovné jednotky ako predmet, predikát, objekt (schematicky:

niekto robí niečo zamerané na niečo);

c) interné programovanie nepracuje s lexikálnymi význammi, ale s osobnými význammi;

d) takéto programovanie je aktom predikcie (podľa A.A. Shakhmatova operácia kombinovania dvoch reprezentácií). Predikátová operácia v skutočnosti odlišuje iba slovo zima od vety zima. V druhom prípade existuje tvrdenie, že existuje, je zima. V mnohých európskych jazykoch je predikácia vyjadrená spojovacím slovesom (v angličtine, ist v nemčine, v ruštine v minulom čase: Bola zima).

V lingvistickom podúrovni je myšlienka formulovaná nasledovne:

1) mechanizmus syntaxe (gramatického štruktúrovania) budúcej výpovede je zapnutý. Je štruktúrovaný obrys vety, v ktorom zatiaľ nie je priestor na konkrétne slová. Veta v tejto fáze generovania reči pozostáva iba zo slovných foriem;

2) význam vyhlásenia je generovaný mechanizmom nominácie (výber slov). Syntaktická schéma vyhlásenia je teda naplnená zodpovedajúcimi slovami. Namiesto slovnej formy sa objaví slovo. To zaisťuje preklad osobných významov do jazykových významov, ktoré sú zrozumiteľné pre všetkých členov danej jazykovej komunity.

Pretože je ľudský mozog viackanálovým zariadením, je súčasne zapnutých mnoho mechanizmov myslenia reči.

Formatívna úroveň produkcie reči spolu so synchronizáciou a nomináciou zahŕňa do svojej práce artikulačný program. Jeho úlohou je ovládať pohyby výslovnosti. Samotné výslovnostné pohyby sú procesom premeny jednotiek formatívnej úrovne na akustické signály, t.j. v vonkajšia reč... Proces generovania reči sa končí jeho dabingom.

Jazyk Ch je multikvalitné vzdelávanie, ktorého podstatu nemožno úplne odhaliť bez zváženia jeho funkcií.

FUNKCIE JAZYKA Problém funkcií jazyka je okrem vlastného významu dôležitý aj pre teoretické pochopenie jeho podstaty. Napriek globálnej povahe tohto problému sa však nepodarilo dosiahnuť jednotné chápanie počtu a obsahu jazykových funkcií v lingvistike. Na vyriešenie tohto problému je potrebné predovšetkým pochopiť, čo je to jazyková funkcia vo všeobecnosti. Snáď najhlbšiu definíciu tohto javu nájdete vo V.A. Avrorin. Funkcia jazyka ako vedeckého pojmu je praktickým prejavom podstaty jazyka, realizáciou jeho účelu v systéme sociálnych javov, špecifickým pôsobením jazyka, podmieneným jeho samotnou povahou, niečím, bez čoho jazyk nemôže existovať, pretože hmota neexistuje bez pohybu. Funkcie a podstata jazyka H sú teda jeho vzájomne závislé strany.

Keďže jazyk je vo svojej podstate komunikačným prostriedkom, je vhodné začať uvažovať o jeho funkciách komunikatívnym (sociálne funkcie jazyka nájdete na s. 82).

Takmer všetci vedci uznávajú komunikačnú funkciu za primárnu. Komunikačná funkcia jazyka je považovaná za komplexný integrovaný jav, v ktorom sú skombinované všetky jeho hlavné vlastnosti. Tradične sa však nerozlišuje jedna (komunikačná) funkcia jazyka, ale niekoľko. Jeho funkčný repertoár je navyše veľmi pestrý: R.V. Pazukhin, po G.V. Kolshanskom, nazýva jednu funkciu H komunikatívnou, V.Z. Panfilov H dvoma, V.A. Avrorin H štyrmi, A.A. Leont'ev Ch je oveľa väčší.

Zástancovia polyfunkčnosti zdôrazňujú dôležitosť podmienok pre konkrétne fungovanie jazyka. Funkcie jazyka (ich počet a povaha) sú v tomto prípade určené podmienkami jeho používania, v súvislosti s ktorými sa rozlišujú: komunikačné, myšlienkovo-formálne, expresívne, dobrovoľné, fatické, kognitívne, estetické (básnické) , heuristické, regulačné a pod.

Pokúšajú sa rozlíšiť funkcie jazyka a funkcie reči a v rámci každej skupiny vytvoriť hierarchiu funkcií.

Výhodou monofunkčného prístupu k jazyku je zachovanie jednoty jeho systému. A napriek tomu, ak je možné väčšinu funkcií integrovať do hlavného komunikačného H (ako jeho odrôd), potom dve z nich, emocionálne a expresívne H, nemožno reprezentovať v niekoľkých variantoch komunikačnej funkcie: neexistuje žiadny prvok komunikatívnosti.

Jazyk skutočne pomenuje realitu okolitého sveta a vyjadruje naše myšlienky a pocity, používa sa na kognitívne účely a je etnokultúrnym nástrojom, nadväzuje kontakty atď. To všetko sú však len samostatné (aj keď najdôležitejšie) aspekty jeho jediného a všeobecného účelu - byť univerzálnym prostriedkom verbálnej a kogitívnej komunikácie. Predmetná korelácia znakov jazyka (lingvistický odkaz) je teda potrebná pre koordináciu znakov ľudskej činnosti. Inými slovami, jazykové odkazy a nominácie sú nevyhnutnou vlastnosťou jazyka ako komunikačného prostriedku. Jeho dôležitou vlastnosťou je expresivita, bez ktorej nie je možné ovplyvniť aktivitu subjektu vnímajúceho reč a jeho koordináciu s činnosťou hovoriaceho. Lingvistické vyjadrenie H je teda komunikačne podmienenou schopnosťou jazyka. Nakoniec, jazyk nie je špeciálne prostriedky podľa znalostí (na to existuje mozog), sa používa v komunikačnom poznávaní, v ktorom sa uskutočňuje znaková koordinácia znalostí ľudí, ich vzťahu k svetu emócií atď. Komunikačný účel jazyka obsahuje aj ďalšie použitia ako estetický, deiktický, kumulatívny a informačne transformujúci prostriedok. Tieto vlastnosti a používanie jazyka v ich úplnosti odrážajú jeho podstatu.

V modernej lingvistickej teórii sa koncept funkcie jazyka používa ako hlavné kritérium identifikácie jazykových jednotiek a ich vzťahu v štruktúre jazyka. Hlavnou funkciou jazyka je funkcia organizačnej činnosti, ktorá sa realizuje prostredníctvom jazykových jednotiek. Ich klasifikácia je založená na dvoch typoch organizujúcej funkcie - realizácii a manifestácii. Každá jazyková jednotka je definovaná v systéme týchto dvoch typov funkcií.

Pretože hlavným cieľom komunikácie je nadviazanie interakcie medzi členmi ľudského kolektívu, ukazuje sa, že jazyk je prostriedkom na realizáciu tejto interakcie alebo regulátorom správania. Túto funkciu (regulačnú funkciu) vykonávajú jednotky najvyššej triedy - jednotky komunikačného kontaktu. Komunikačný kontakt určuje nasledujúce funkcie iných jazykových jednotiek: dopad (prostriedok na realizáciu tejto funkcie - výpoveď), popisy (prostriedok na realizáciu systému elementárnych modelov), modelovanie (vetná funkcia - model modelu reality) , vzťahy (realizujú ho členy vety), adresa (nominatív, realizované pomocou slov), indície (realizuje sa morfémami), rozlíšenia, realizované fonémami.

Úrovne zvýraznené vyššie sa nazývajú sémantické. Zodpovedajú implementačným funkciám. Sú spojené s formou jazykovej implementácie v materiálnych rečových jednotkách. V reči sú jazykové jednotky implementované v rôznych variantoch a variáciách. Modifikácia reči jazykových jednotiek je určená dvoma faktormi: jednou z funkcií jazyka C, funkciou vplyvu a jeho pragmatickou povahou.

Ak povaha jazykových jednotiek závisí výlučne od ich miesta v systéme, potom sémantika a forma jednotky sú určené systémom, a preto všetky jednotky existujú skôr, ako sa údajne používajú.

Pretože pragmatický aspekt je v jazyku vedúcim, rozsah variability jazykových jednotiek v reči závisí od neho. Mechanizmus variability jazykových jednotiek v reči je kombinatorickou povahou zložiek jednotky. Kombinácia elementárnych častíc jednotky sa vyskytuje v reči a určuje jej prakticky neobmedzené akustické variácie. Preto je potrebné zvážiť koreláciu rečových (etických) a jazykových (emických) jednotiek. Emická jednotka sa zvyčajne chápe ako trieda etických (napríklad fonéma H je trieda alofónov, morféma H je trieda morfov atď.).

Otázky a úlohy 1. Povedzte nám o legendárnych myšlienkach o povahe a podstate jazyka.

2. Aký je váš názor na biologickú teóriu povahy a podstaty jazyka?

3. Aké sú výhody a nevýhody psychologického chápania podstaty jazyka?

4. Je jazyk H sociálnym javom? V akom stupni?

5. Ako chápete mnohorakú povahu jazyka?

6. Pomenujte a popíšte hlavné etapy tvorby reči.

7. Aký je kontroverzný charakter moderných myšlienok o funkciách jazyka?

Serebrennikov B.A. O materialistickom prístupe k javom jazyka. Ch M., 1983.

Jazyk a myslenie // Ruský jazyk: Encyklopédia. Ch M., 1979.

Dodatočný Budagov R.A. Aký je sociálny charakter jazyka? // Otázky lingvistiky. H 1975. H # 3. H S. 27CH39.

Panov E.N. Znamenia. Symboly. Jazyky. Ch M., 1980.

Panfilov V.Z. K niektorým aspektom sociálnej podstaty jazyka // Otázky lingvistiky. H 1982. H # 6. H S. 28CH44.

PROBLÉM PÔVODU JAZYKA Otázka pôvodu jazyka je jedným zo základných problémov teoretickej lingvistiky. Jeho porozumenie je spojené s porozumením povahy a podstaty jazyka. Problém jeho pôvodu nie je poriadne lingvistický. Možno ju rovnako zaujíma filozofia a teória antropogenézy, antropológia (grécky antropos človek, žiarenie logos, vznik genézy, formácia), veda o pôvode a vývoji človeka. Taký široký prístup k tomuto problému predpokladá hľadanie odpovedí na množstvo interdisciplinárnych otázok a predovšetkým kedy, ako a v dôsledku akých faktorov sa komunikačný prostriedok u ľudí objavil vo forme zvukovej reči. Paradoxne, práve kvôli týmto okolnostiam sa niektorí dokonca významní lingvisti a celé školy zámerne vyhýbali riešeniu tohto problému. Členovia Parížskej lingvistickej spoločnosti, ktorí ju uznali za nelingvistickú, vylúčili zo svojho štatútu (1866) problém pôvodu jazyka. Z rovnakých dôvodov to odmietol zvážiť aj známy americký lingvista Edward Sapir: l ... problém pôvodu jazyka nie je jedným z problémov, ktoré je možné vyriešiť iba pomocou lingvistiky1, a údajov archeológie a psychológie v tejto oblasti sú stále nedostatočné. Francúzsky lingvista Joseph Vandries sa ešte kategorickejšie vyjadril: l ... problém pôvodu jazyka leží mimo jeho (lingvistickú) kompetenciu2.

A predsa pôvod jazyka patrí k takýmto hádankám ľudstva, ktoré vždy priťahovali a stále priťahujú zvedavú myseľ. Tento problém ako nepochopiteľné tajomstvo vzrušoval mytologickú predstavivosť starovekého muža, ktorý vytvoril množstvo mýtov, legiend a legiend o pôvode jazyka. Neskôr sa objavia teórie božského zjavenia. Potom sa pokúsili prepojiť otázku pôvodu jazyka s tvorivou činnosťou samotného človeka, s osudom ľudskej spoločnosti Sapir E. Vybrané práce z lingvistiky a kultúrnych štúdií. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Jazyk. Ch M., 1937. Ch S. 21.

štát. Na stránkach rôznych publikácií sa objavujú aj hypotézy o kozmickom pôvode človeka a jeho jazyka, pričom vedúcu úlohu majú mimozemské civilizácie. V dôsledku toho otázka pôvodu jazyka žije v človeku, nenecháva jeho vedomie na pokoji a požaduje jeho riešenie.

Nasledujúce ustanovenia môžu slúžiť ako východisko v labyrintoch zdravého rozumu, ktoré vedú k vzniku ľudského jazyka.

Problém pôvodu jazyka je výlučne teoretický, a preto je spoľahlivosť jeho riešenia do značnej miery determinovaná logikou konzistentných úsudkov a záverov.

Pri hľadaní pôvodu jazyka ako artikulovanej reči je potrebné vychádzať z údajov z rôznych jazykovedných, filozofických, historických, archeologických, antropologických, psychológických a ďalších vied.

Je potrebné rozlišovať medzi otázkou pôvodu jazyka všeobecne a otázkou vzniku konkrétnych jazykov (napríklad ruštiny, čínštiny alebo svahilčiny) ako chronologicky nekompatibilných.

Je potrebné jasne rozlišovať medzi hľadaním pôvodu ľudského jazyka a identifikáciou štruktúry proto-jazyka pomocou jeho porovnávacích a historických rekonštrukcií podľa dnes známych príbuzných jazykov.

LEGENDA A MÝTY Legendárne predstavy staroveku o pôvode jazyka, aj keď sú v jadre fiktívne, nám napriek tomu umožňujú priblížiť sa k niektorým zdrojom široko známych teórií. V prvom rade ich spája túžba vysvetliť pôvod artikulovanej reči napodobňovaním prirodzených zvukov a v procese učenia. Podľa papuánskej legendy teda demotvorcovia kedysi strieľali z ešte surového bambusového materiálu, z ktorého tvorili samotní ľudia. Bambus od tepla praskal, triesky sa tiahli rôznymi smermi, a preto mali prví ľudia ruky a nohy a na hlavách oči, uši a nozdry. A zrazu sa ozvalo hlasné prasknutie: Wa-a-ah! Čím to je, že prví ľudia otvorili ústa a našli dar reči.

V takýchto legendách je často ústrednou postavou mudrc, ktorý učí ľudí jazyk. Bol to taký šedovlasý starec, ktorý podľa estónskej legendy zhromaždil vodcov kmeňov roztrúsených po celej krajine, ktorí nemohli hovoriť. V očakávaní ich založil oheň a položil naň kotol s vodou. Ľudia, ktorí prišli, počúvali zvuky vriacej vody a naučili sa ich vyslovovať. Preto je v niektorých jazykoch veľa syčivých zvukov, v iných je veľa sibilantov. Mudrc naučil Estóncov jazyk, ktorým sám hovoril. Preto je estónčina údajne najeufonickejšia.

Také legendy, ako vidíme, trpia naivitou nekomplikovanej zápletky a živou subjektivitou hodnotení. Odrážajú hlavné črty primitívneho mýtického svetonázoru a svetonázoru.

Po prvé, ľudia, zvieratá, predmety, stromy, hmyz a všetko, čo je možné pomenovať, má jazyk. V mnohých legendách majú steny domov svoje vlastné hlasy, lenivo sa rozprávajú v peci, listy stromov medzi sebou šepkajú, vietor spieva ...

Za druhé, reč H je nepostrádateľným znakom vynárajúceho sa človeka. Predmety, ktoré ho obklopujú, nemusia hovoriť alebo komunikovať v špeciálnom jazyku, ale všetky rozumejú ľudskému jazyku.

Po tretie, medzi predmetom a jeho názvom je prirodzené spojenie. Predmety preto nie sú náhodne pomenované. Mená H sú podstatou vecí. Po poznaní mena je možné preniknúť do tajomstva objektívneho sveta, do duše každého pomenovaného objektu.

Po štvrté, meno môže existovať nezávisle od subjektu a dokonca ho predchádzať.

Najdôležitejšie tu však je, že vznikajúci jazyk je vo všetkých prípadoch úzko spojený s myslením, rozumom, múdrosťou.

Ďalšie filozofické chápanie primitívnych predstáv o pôvode jazyka vedie k vzniku rôznych teórií onomatopoiky, onomatopoietiky, teórie pomenovania v antickej filozofii atď. Predtým, ako pristúpime k ich úvahe, je však potrebné poukázať na teóriu božského zjavenia, ktorá je celá založená na biblických legendách a podobenstvách, ktorých hlavný význam je: jazyk objavil (odtiaľ rozprávanie) boh v r. raj, legendárny Adam a Eva. Do povedomia ľudí sa dostalo podobenstvo o Babylonskej veži (babylonské pandemonium), ktoré rozpráva o dôvodoch viacjazyčnosti.

STARÉ TEÓRIE Azda najhlbšie mytologické predstavy o pôvode jazyka vnímali a prehodnocovali starovekí negrécki filozofi. Keď zabudovali mytologické reprezentácie do systému, najskôr rozvinuli celé teórie (učenia) pôvodu a formovania jazyka;

za druhé, otázka pôvodu jazyka bola posudzovaná v jednote s chápaním jeho podstaty a podstaty. Charakteristická vlastnosť staroveké teórie treba považovať za kombináciu dvoch zdanlivo nezlučiteľných aspektov skúmania myšlienky božského zjavenia a etymologizácie.

Prvý smer je predstavený v zjednodušenej mytologickej verzii: jazyk H je Božím darom, presnejšie povedané, darovaným ľuďom gréckym bohom Hermesom. Druhý smer je spojený s hľadaním vnútornej podoby slova ako zdroja pomenovania vecí.

V dôsledku tohto vedeckého výskumu boli grécki vedci rozdelení do dvoch proti sebe stojacich táborov. Priaznivci teórie poistiek (od prírody) na čele s Hérakleitom verili, že mená (slová) H sú tiene a odrazy vecí. Túto myšlienku najkonzistentnejšie rozvíjali stoici z Ch, predstavitelia súčasnej, v antickej gréckej filozofie rozšírenej, založenej 300 rokov pred naším letopočtom. Vnímanie vecí priamo spájali so zvukom ich mien: názov veci kóduje jeho podstatu;

slová sú tvorené vecami a existujú s nimi.

Zástancovia teórie týchto (alebo téz) sa stavali proti prirodzenej teórii pôvodu jazyka, presnejšie pôvodu mien. Demokritus, ktorý stál na čele tohto smeru, tvrdil, že mená existujú ustanovením (dohodou), že medzi slovom a pomenovaným predmetom nie je prirodzené, ale podmienené, náhodné, nedobrovoľné spojenie. V tomto prípade boli ako hlavné dôkazy uvedené tieto štyri argumenty:

H homonymia (označenie jedným predmetom rôznych predmetov);

H synonymia (označenie rôzne mená rovnaký predmet);

• možnosť prenosu názvov niektorých predmetov na iné;

Absencia univerzálnych slovotvorných modelov (porovnaj:

myšlienka myslieť, ale spravodlivosť, z ktorej nie je možné vyformovať slovo spravodlivosť).

Spor medzi dvoma starogréckymi školami o pôvode a povahe jazyka odráža Platón v Cratilovom dialógu. V tejto práci sa pokúša nájsť kompromis medzi týmito dvoma teóriami tým, že rozlišuje primárne a odvodené slová. Neskôr teória poistiek pokračovala v dielach Augustina, Epicura, Dio genus a Lucretia, kde je tiež vysledovaná túžba rozlíšiť dve etapy vývoja jazyka: v prvej fáze prevládajú mechanizmy od prírody, v druhej dohodou. Teóriu Theseus vyvinul Aristoteles, jej ustanovenia dodržali Empe Dokl a Anaxagoras. Slúžil ako základ pre vytvorenie niekoľkých učení o pôvode jazyka, spojených jediným názvom, teórii vynálezu, ktorá bola proti teórii božského zjavenia. Teória poistiek slúžila ako podnet na vytvorenie učenia o pôvode jazyka ako produktu ľudskej prirodzenosti.

JAZYK JE PRODUKTOM ĽUDSKEJ PRÍRODY Pôvod tohto trendu treba hľadať v učení stoikov.

Hlavná myšlienka Vznik jazyka je spôsobený ľudskou povahou. Stala sa základnou polohou dvoch komplementárnych teórií - interjekcie a onomatopoiky, podľa ktorých ako zdroj zvukovej reči slúžia prírodné zvuky sprevádzajúce ľudské pocity, alebo zvuky, ktoré sa ľudia pokúšali napodobniť. Ako verili stoici (Chrysippus, Augustín atď.), Emocionálne dojmy z vecí (jemnosť, hrubosť, drsnosť) vyvolávajú v ľuďoch zodpovedajúce zvuky. Náraz predmetu (alebo tvora) v človeku často vyvoláva pocit radosti z pohľadu na chutné ovocie, strach zo stretnutia s nebezpečným zvieraťom atď. Takéto pocity boli vyjadrené nedobrovoľným výkrikom (citoslovcia) . Opakujúc sa začali spájať s realitami, ktoré ich vytvorili, stali sa ich označeniami znakov, t.j. premenené na slová. Podľa definície Charlesa de Brossa (druhá polovica 18. storočia) sú prvé slová primitívneho človeka - citoslovcia - hlasy smútku, radosti, znechutenia, pochybností. V starovekej gréckej filozofii teóriu interjekcie obzvlášť úspešne vyvinuli Epikurejci (stúpenci slávneho Epikura) v 18. storočí. Kontaktovali ju I. Gerder, A. Turgot, C. de Brosse a ďalší.

Podľa stoikov sa človek zúčastňuje na univerzálnej mysli a svetovej duši, Logose, ktoré predurčilo jeho schopnosti a potrebu komunikovať s vlastným druhom. Povaha človeka, jeho duša vytvorila komunikačný jazyk, ktorého prvé slová sa podobali zvuku určeného predmetu (porovnaj latinský hinnitus (kone), stridorové vŕzganie (reťaze), balatus bliká (ovce) atď.) . Také slová sú produktom imitácie. Medzi zvukovou formou slova a pomenovaného predmetu existuje vnútorná podobnosť. Ak predmety neznejú, vokalizácia slov, ktoré ich označujú, vyjadruje dojmy, ktoré osoba z týchto predmetov dostala. Pohľady stoikov na spôsoby pomenovania znejúcich a neznejúcich predmetov (porovnaj: šarlatán a šarlatán) boli položené v základoch dvoch príbuzných teórií pôvodu jazyka Ch, onomatopoických a onomatopoetických.

Podľa prvého z nich slová vznikli spontánnou, inštinktívnou imitáciou tých zvukov, ktoré vydávali živé tvory (plač zvierat, spev vtákov) alebo sprevádzali prírodné javy (hrom, šušťanie trávy alebo listov stromov, zvuk vodopád). Reprodukcia týchto zvukov bola v mysliach ľudí fixovaná predmetmi, ktoré ich vyrobili, a zmenila sa na verbálne znaky na označenie zodpovedajúcich predmetov.

Táto teória na seba strhla mimoriadnu pozornosť v 17.-18. storočí.

Slávny nemecký filozof a vedec Gottfried Leibnitz, rozlišujúci silné a hlučné, jemné a tiché zvuky, veril, že ich kombinácie umožňujú primitívnemu človeku vyjadriť primerané dojmy a predstavy o svete okolo neho. V tejto verzii sa onomatopoická teória pôvodu jazyka mení na onomatopoetickú (grécky: oputa limya, poesis je výraz podobný slovu). Na rozdiel od predchádzajúcej táto teória zdôrazňuje aktívnu lingvistickú úlohu človeka. Rozumie sa široko: nie je to len reprodukcia okolitého sveta zvukov, ale aj tvorba slov na označenie poetizovanej predstavy o objektoch. Takéto slová vznikajú podľa princípu zvukovej symboliky, keď sú emocionálne obrazy vyjadrené v zodpovedajúcich zvukoch a zvukoch strún. Už v stredoveku, pri rozvíjaní učenia stoikov, sa Avgustin († 730) pokúsil podložiť podobné chápanie pôvodu jazyka. Veril, že latinské slovo mel je eufonické, pretože označuje med, ktorý chutí dobre. A na druhej strane ušné slovo aker vytvára zvukový obraz nepríjemnej chuti: aker je horký. V storočiach XVIII-XIX. túto teóriu podporovali takí vynikajúci lingvisti ako Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal v Nemecku a A.A. Potebnya v Rusku. V ich úsudkoch sú naznačené predtým nepovšimnuté body interakcie medzi onomatopoickou a onomatopoetickou teóriou pôvodu jazyka, sú načrtnuté nové smery v chápaní štruktúry jazykového znaku, spojenie medzi zvukovými a mentálnymi obrazmi. W. von Humboldt preto považuje za nevyhnutné rozlišovať medzi týmito tromi spôsobmi verbalizácie (lingvistického vyjadrenia) pojmov:

H imitácia zvukov vydávaných predmetmi (živo napísaná rekreácia jeho sluchového obrazu), H mňau-mňau, tikot;

H imitácia nie priamo na zvuk alebo predmet, ale nie na žiadnu vnútornú vlastnosť, ktorá je im vlastná (symbolický spôsob vyjadrovania konceptov): znamená nehybnosť (nemecký stehen stáť, konštanta stetig, nehybná hviezda), nestabilita, úzkosť, pohyb sú naznačené slovami s iniciálou [w]: (der) Vietor, (die) Wolke loblako, wirren zamieňať, Wunsch túžba;

Podobné označenie pojmov, keď sú podobné významy vyjadrené slovami, ktoré sú podobné zvukovým zložením. Súčasne sa dosiahne úplná harmónia koncepčného a zvukového príbuzenstva.

Podľa G. Steinthala je jazyk H výtvorom ducha ľudu;

zvuková reč je podmienená duchovným princípom. Duch ľudí ako základ ich sociálneho vedomia je zdrojom duchovného života, za ktorého najdôležitejšiu zložku treba považovať činnosť rečového myslenia. Lingvistické myslenie je podľa Steinthala spojené s vyjadrovaním myšlienok o myšlienkach, izolovaných zo sféry objektívneho myslenia. Výslednú reprezentáciu nazval vnútornou jazykovou formou. Prostriedkom jeho vyjadrenia je vonkajšia jazyková alebo zvuková forma.

Podľa koncepcie A.A. Potebnya sú pôvodom jazyka reflexné pocity osoby, ktoré vyjadruje buď pomocou citosloviec alebo vlastných slov. Vedec veril, že slová pochádzajú z citosloviec v dôsledku zložitých procesov myslenia reči. Na začiatku je to jednoduchý odraz pocitu vo zvuku:

pocit bolesti, dieťa nedobrovoľne vydáva zvuky va-va;

potom, nie bez účasti dospelých, dôjde k ich uvedomeniu a keď počul zvukovú kombináciu vavy, spojí ju s bolesťou a predmetom, ktorý ju spôsobil;

nakoniec sa sémantický obsah stane neoddeliteľným od zodpovedajúcej zvukovej kombinácie. Posledným krokom k vytvoreniu dvojitej jednoty myslenia a zvuku je jeho porozumenie inými ľuďmi. Na rozdiel od W. von Humboldta, A.A. Potebnya tvrdil, že zvukové slová nereprodukujú dojmy z predmetov, ale tie asociatívne súvislosti, ktoré sú vytvorené medzi zvukovým obrazom slova a obrazom pomenovaného predmetu.

K prvému smeru patrí aj biologická teória, podľa ktorej je rečová aktivita určená čisto biologickými funkciami organizmu, čo vysvetľuje pôvod jazyka z ľudskej prirodzenosti. Dieťa, ako sa domnievajú tvorcovia tejto teórie, začína hovoriť tak prirodzene, ako keď dosiahne určitý vek, vstane a začne chodiť. K prejavom biologických mechanizmov vzniku jazyka obvykle patrí brblanie, hučanie, detské slová (zdvojenie slabiky Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba). Na ich základe údajne vznikli skutočné slová. V skutočnosti existujú také slová v každom jazyku, ale ich významy sa nie vždy zhodujú. Streda: Rusi majú strýka C, brata matky alebo otca, anglický chan daddy H daddy, zatiaľ čo v ruských nárečiach sa slovu otec hovorilo chlieb a otcovi C hovoril otec. Pre Rusov je baba Ch matkou rodičov; medzi turkicky hovoriacimi národmi je babai Ch úctyhodným starcom. Takéto nezrovnalosti odmietajú pravdivosť biologickej teórie pôvodu jazyka. Nepotvrdzujú to prípady kŕmenia detí vlkmi: v izolácii od ľudskej spoločnosti sú zbavení vertikálnej chôdze, pohybujú sa ako zviera, na štyroch, ale ich hlavnou nevýhodou je, že neovládali jazyk. Stačí si pripomenúť aspoň Mauglího Ch, hrdinu Kiplingovej knihy. Biologickú teóriu pôvodu jazyka nedávno oživili predstavy o kozmickej inteligencii, existencii mimozemských civilizácií. Existujú predpoklady, že človek a jeho jazyk sú dielom univerzálnej mysle, že ľudia sú v neviditeľnom spojení s inými živými svetmi. Správa, že v maďarskej dedine neďaleko mesta Ozd bolo objavené päťročné zviera, bola úplne senzačná. Dievča sa volá Mikla Vira. Stala sa predmetom výskumu skupiny významných vedcov - biológov, genetikov z niekoľkých krajín Európy, USA, Brazílie a Ruska. Ide o prvé takéto stvorenie v histórii vedy. Mikla sa cíti skvele v spoločnosti ľudí, obklopený vidieckymi deťmi. Zároveň sú k nej priťahované zvieratá. Rozumie ich jazyku, prekladá ho do jazyka ľudí.

Jej mentálna kapacita je takmer dvojnásobná ako u jej rovesníkov. Navonok však vyzerá viac ako súlož tohto svetlého pudla než ako ľudské mláďa. Mikla sa narodil v horskej dedine. Keď roľníci prvýkrát videli podivného novorodenca, mysleli si, že je to démon. Dokonca došlo k pokusom o jej zabitie. Rodičia ju museli schovávať v stodole so svojimi domácimi miláčikmi, kým sa z nej nestala vedecká senzácia. Miklove schopnosti sú úžasné, Ch si všimol maďarský profesor Sandor Hauptmann. Dúfame, že sa jej pomocou podarí preniknúť do sveta zvukových signálov zvierat, ktorý sa ukáže byť oveľa bohatší, ako si myslíme. Štúdie Miklovho tela ukazujú, že kombinuje vlastnosti ľudí i zvierat. Navrhuje sa, aby dieťa bolo mutantom, ktorý sa objavil v dôsledku experimentu kozmickej mysle. Miklovi spoluobčania si pamätajú, že pred piatimi rokmi sa v okolí Ozda opakovane objavili UFO.

SOCIÁLNE TEÓRIE PÔVODU JAZYKA Na rozdiel od hypotéz založených na biologickej podstate osoby sociálne teórie vylučujú ako rozhodujúci stimul pre glottogenézu individuálne vyjadrenie ľudskej prirodzenosti (túžba prejaviť sa, poznať seba alebo napodobňovať okolie svet zvukov). Hlavným faktorom vzniku ľudského jazyka sú podľa názoru ich tvorcov sociálne ľudské potreby. Táto myšlienka podporuje teóriu sociálnych zmlúv a teóriu pracovných výkrikov.

Zmluvná teória pôvodu jazyka sa prvýkrát objavila v učení starovekého gréckeho filozofa Demokrita. Vznik jazyka vysvetľuje spôsobom života a potrebami primitívnych ľudí. Filozof pôvodne tvrdil, že život primitívnych ľudí sa veľmi nelíšil od beštiálu. Jedli trávy a plody stromov, pri ktorých hľadaní sa rozutekali po obrovskom území. Ale strach z predátorov ich prinútil zjednotiť sa, využiť vzájomnú pomoc a uchýliť sa ku koordinácii svojich akcií. Ich hlas bol spočiatku nejasný, bezvýznamný. Postupne sa však ustálila oddelená reč, okolité objekty a javy dostali symbolické označenie. Tak sa zrodili prvé slová. A keďže označenie znaku bolo náhodné, nie podľa povahy veci, vytvorili sa rôzne komunity ľudí rôzne jazyky... Napriek nepochybným zásluhám na odôvodnení Demokrita sa samozrejme našli aj biele miesta. Medzi nimi je mechanizmus transformácie neartikulovaného zvukového reťazca na zmysluplný, artikulovaný.

Jeden z prvých pokusov vyplniť túto medzeru urobil Epicurus (342-271 pred n. L.). Prechod na artikulovanú reč spojil s rozvojom špeciálneho spôsobu výdychu vzduchu. Epi Cureans Diogenes a Lucretius posilnili komunikačné a invenčné aspekty v učení svojich predchodcov. Luke Recius napríklad zdôraznil, že potreba komunikácie núti ľudí vyjadrovať názvy predmetov.

Ľudská reč pri svojom vzniku prešla dvoma fázami emocionálnej zvukovej produkcie a vedomého vynájdenia slov, aby vyjadrila dojmy, ktoré na nich objekty urobili. Veľkí šampióni teórie spoločenskej zmluvy v 17.-18. storočí. boli Thomas Hobbes, Louis Maupertuis, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau a ďalší. Zamerali sa na také otázky, ako je úloha myslenia pri vzniku jazyka, kontinuita znakovej a zvukovej komunikácie, prvenstvo vlastných mien vo vzťahu k bežným mená a dr.

Teóriu pracovných výkrikov vyvinul nemecký vedec Ludwig Noiret úpravou hypotézy o prirodzenej zvukovej produkcii. Prvé slová, hádali Noiret, boli tie prirodzené zvuky, ktoré sprevádzali pracovné procesy primitívneho človeka alebo ich napodobňovali, ako aj rôzne reflexné výkriky v dôsledku fyzickej námahy. Niektoré z nich boli vyslovené za účelom rytmizácie práce. Neskôr bol tento druh kriku priradený k určitým pracovným procesom a stal sa ich označením označení, t.j. premenené na slová.

YAPHETIC THEORYY The creator of this theory was one of the teoretici of caucasian studies N. Ya. Marr Ch, autor of a number of fundamental works on the history, archeology and etnography of the people of the Kaucasus and individual Kaucasian languages, which he nazývané jafetické jazyky (odtiaľ názvy lyafetickej teórie, lyafetickej lingvistiky) ... Zvláštna definícia lyafetiky v týchto kombináciách bola vytvorená analogicky s názvami semitských a hamitských jazykov.

Podľa biblickej tradície mal zbožný a spravodlivý muž menom Noah1 (staviteľ archy, ktorého Boh so svojou rodinou zachránil pred celosvetovou potopou) troch synov Ch Shema, Ham a Jafeta (Jafeta). Keď sa po potope usadili na rôznych miestach Zeme, stali sa predkami celých etnických skupín a podľa toho aj jazykových komunít. Semovi potomkovia sa usadili v západnej Ázii a subsaharskej Afrike. Preto sa jazyky, ktorými tieto národy hovoria, nazývajú semitské (hebrejčina, arabčina, mehri, tigrinya, amharčina atď.). Susedia s hamitskými jazykmi (staroveký Egypt, Kushite, Berber, Čad atď.). Obe skupiny sú spojené do jednej semitsko-hamitskej rodiny jazykov. Severne od semitsko-hamitských území podľa legiend žijú Jafetidi a potomkovia Yafetu, ktorí boli neskôr stotožnení s indoeurópskymi národmi.

N.Ya. Marr pôvodne vynašiel frázu lyafetické jazyky na označenie príbuznosti gruzínskeho, megelianskeho, svanského a chanského jazyka2 so semitskými-hamitskými jazykmi. Potom sa tento termín rozšíril do všetkých mŕtvych jazykov Stredomoria a Strednej Ázie, ako aj do ibersko-kaukazského, baskického (Pirenei), burishského (Pamíru).

Významné miesto v Jafetickej teórii N. Ya.Marry zaujíma problém pôvodu jazyka, ktorého prezentáciu, ako celú jafetológiu, nemožno podriadiť logike zdravého rozumu. Vedec sa zameral na skutočnosť, že vyvíjajúci sa človek pôvodne vyvinul kinetický3 (lineárny) jazyk mimiky a gest.

V komunikácii severoamerických indiánov videl pozostatky manuálnej reči (gestikulácie). Zvuková reč sa podľa jeho názoru u ľudí objavuje neskôr, keď na to boli vytvorené potrebné produkčné, ideologické a sociálne podmienky.

Jazyk údajne vznikol na dosť vysokej úrovni ľudskej civilizácie súčasne s písaním a pôvodne mal náboženský účel. Jazyk uspokojoval produkčné a magické potreby človeka (práca a mágia podľa N. Ya. Marra existovali v neoddeliteľnej dvojjednote).

Noah H je záchranca zvierat a vtákov (podľa biblického príbehu), predok celého popotopného ľudstva, Adamov potomok v deviatej generácii, predok Abraháma a Mojžiša.

Pripomeňme: pozostatky Noemovej archy sa v kaukazských horách hľadali už dlho. Podľa hypotézy niektorých vedcov, ktorí kotvili na hore Ararat, zostal v jednej z jej štrbín. Iní vedci nazývajú hory Urartu úkrytom archy.

Grécky. kinetikos H šoférovanie, odkazujúce na pohyb.

Stiahnite si knihu Alefirenko N.F. - Teória jazyka. Úvodný kurzúplne zadarmo.

Táto učebnica stanovuje hlavné problémy kurzu „Úvod do lingvistiky“ v súlade s programom. Také sekcie kurzu ako „Jazyk a myslenie“, „Povaha a podstata jazyka“, „Klasifikácie svetových jazykov“, „Fonologické a gramatické teórie“, „Semasiológia“ sa zvažujú s prihliadnutím na najnovšie úspechy lingvistiky - sociológie - a psycholingvistika, synchrónna a diachronická, kognitívna lingvistika.
Kniha je určená študentom filologických odborov vysokých škôl; možno odporučiť aj študentom vysokých škôl pedagogických, učiteľom gymnázií, lýcea.

Názov: Teória jazyka. Úvodný kurz
Alefirenko N.F.
Rok: 2004
Stránky: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Formát: PDF
Veľkosť: 100 Mb
Jazyk: Rusky

Milí čitatelia, ak ste neuspeli

stiahnuť Alefirenko N.F. - Teória jazyka. Úvodný kurz

napíšte o tom v komentároch a určite vám pomôžeme. Dúfame, že sa vám kniha páčila a užili ste si ju. Ako poďakovanie môžete zanechať odkaz na našu stránku na fóre alebo blogu :) E-kniha Alefirenko N.F. - Teória jazyka. Úvodný kurz je poskytovaný výlučne na informačné účely pred kúpou papierovej knihy a nie je konkurentom tlačených publikácií.

Superlinguist je elektronický vedecká knižnica venovaný teoretickým a aplikovaným problémom lingvistiky, ako aj štúdiu rôznych jazykov.

Ako stránka funguje

Stránka sa skladá zo sekcií, z ktorých každá obsahuje viac podsekcií.

Domov. Táto časť poskytuje všeobecné informácie o webe. Tu sa môžete tiež obrátiť na správu stránok prostredníctvom položky „Kontakty“.

Knihy. Toto je najväčšia časť stránky. Tu sú knihy (učebnice, monografie, slovníky, encyklopédie, príručky) z rôznych jazykových oblastí a jazykov, úplný zoznam ktoré sú uvedené v sekcii „Knihy“.

Pre študenta. Táto časť obsahuje množstvo užitočných materiálov pre študentov: eseje, semestrálne práce, diplomové práce, poznámky k prednáškam, odpovede na skúšky.

Naša knižnica je určená pre akýkoľvek okruh čitateľov zaoberajúcich sa lingvistikou a jazykmi, od školáka, ktorý sa k tejto oblasti práve blíži, až po popredného jazykovedca, ktorý pracuje na svojom ďalšom diele.

Aký je hlavný účel stránky

Hlavným cieľom projektu je zlepšiť vedeckú a vzdelávaciu úroveň osôb, ktoré sa zaujímajú o lingvistiku a učenie sa rôznych jazykov.

Aké zdroje sú na webe obsiahnuté

Stránka obsahuje učebnice, monografie, slovníky, referenčné knihy, encyklopédie, periodiká, abstrakty a dizertačné práce z rôznych oblastí a jazykov. Materiály sú dodávané vo formátoch .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) a txt. Každý súbor je archivovaný (WinRAR).

(1 hlasovaný)

Alefirenko N.F.

Teória jazyka. Úvodný kurz

Špeciálne pre stránku www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Teória jazyka. Úvodný kurz. - M.: Akadémia, 2004- 384 s.E -kniha... Lingvistika. Všeobecná lingvistika

Abstrakt (popis)

Táto učebnica stanovuje hlavné problémy kurzu „Úvod do lingvistiky“ v súlade s programom. Také sekcie kurzu ako „Jazyk a myslenie“, „Povaha a podstata jazyka“, „Klasifikácie svetových jazykov“, „Fonologické a gramatické teórie“, „Semasiológia“ sa zvažujú s prihliadnutím na najnovšie úspechy lingvistiky - sociológie - a psycholingvistika, synchrónna a diachronická, kognitívna lingvistika.
Knitga je určená pre študentov filologických špecializácií vysokých škôl.

Obsah (obsah)

Úvod 3
Jazyk ako systém 5
Predmet a predmet vedy o jazyku 11
Jazyk a reč 12
Jazykové jednotky a rečové jednotky 16
Povaha a podstata jazyka 18
„Biologická“ teória jazyka 19
Psychologické prístupy k podstate jazyka 22
Jazyk ako sociálny jav 24
Mnohostranná povaha jazyka 27
Hlavné fázy tvorby reči 35
Jazykové funkcie 38
Problém pôvodu jazyka 41
Legendy a mýty 42
Staroveké teórie 43
Jazyk je produktom ľudskej prirodzenosti 45
Sociálne teórie pôvodu jazyka 48
Japhetic theory 49
Materialistická teória 52
Vývoj a fungovanie jazyka 57
Základné pojmy 57
Jazykové kontakty 63
Sociálne podmienky pre rozvoj a fungovanie jazyka 69
Genealogická klasifikácia svetových jazykov 86
Fonetika a fonológia 94
Fonetika 94
Fonetické delenie reči 94
Zvuky reči. Akustické vlastnosti zvukov 100
Prosodica 104
Fonetické procesy 111
Striedanie 121
Fonológia 123
Z histórie fonológie 123
Fonéma a zvuk 128
Vnímanie zvukov a fonémy 130
Historická fonológia. Konvergencia a divergencia 133
Fonologické školy 139
Moderné fonémové teórie 146
Písmeno 161
Jazyk a písanie 161
Historické pozadie písma 163
Fázy vývoja písania. Druhy písania 164
Základné kategórie písania 179
Grafika a pravopis 181
Lexikológia 191
Základné pojmy 191
Slovo ako predmet lexikológie 196
Lexikálny význam slova. Aspekty lexikálneho významu 198
Problém „slovnej identity“ -. 203
Monosemy 205
Polysémia. Spôsoby jeho rozvoja 207
Homonymia 211
Synonymia 217
Antonymia. Funkcie antoným 221
Paronymia 228
Typy lexikálnych polí 231
Dynamika slovníka a jeho štylistická stratifikácia 239
Lexikografia 246
Základné pojmy 246
Základné typy slovníkov 248
Frazeológia 251
Kategorické vlastnosti frazeologickej jednotky 252
Klasifikácia frazeologických jednotiek 256
Frazeologický význam 259
Zdroje frazeologických jednotiek 264
Etymológia 267
Morfémia a tvorba slov 272
Morfemické zloženie slova 273
Druhy morfov 276
Slovotvorná štruktúra slova 278
Derivačné a odvodené slová (stonky) 278
Budovanie slov, typ 280
Slovotvorný model 281
Slovotvorba s významom 281
Spôsoby tvorenia slov 283
Gramatika 287
Morfológia 288
Gramatický význam 288
Spôsoby a prostriedky vyjadrovania gramatických významov 292
Gramatika 313
Kategória gramatiky 316
Historický vývoj morfológie 322
Syntax 332
Základné pojmy 332
Kolokácia 335
Ponuka 341
Historický vývoj syntaktickej štruktúry 355
Základné návody 363
Zoznam skratiek 364