I-am dat un nume Solomonși a promis că domnia sa se va desfășura în pace și liniște (1 Cron. 22, 9-10). În plus, Domnul a poruncit prin profetul Natan să-l numească pe Solomon Yedidia(2 Regi 12:25).
Solomon l-a iubit pe Dumnezeu și a umblat după regulile tatălui său. Profetul Natan este numit profesorul său. Datorită intervenției lui Natan, tânărul Solomon a fost uns rege și proclamat rege în timpul vieții tatălui său. Ungerea solemnă, din voia regelui David, a fost săvârșită de profetul Natan și preotul Țadoc în Gion (3 Regi 1, 32 -40). Înainte de moartea sa, David ia ordonat lui Solomon să folosească materialele pe care le adunase pentru a construi templul lui Dumnezeu (1 Cronici 22:6-16). El a lăsat, de asemenea, o mărturie moștenitorului de a fi ferm și curajos, de a păstra legământul Domnului Dumnezeu și de a acorda o răsplată și răsplată corespunzătoare adversarilor și asociaților lui David (1 Regi 2:1-9).
Urcarea lui Solomon pe tron a zădărnicit prima încercare de urcare a fratelui său mai mare, Adonia. Cu toate acestea, Adonia s-a întors curând către tânărul rege cu o cerere să-i dea ca soție pe Abișag, fata care avea grijă de bătrânul David, sperând cu ajutorul ei să-și împlinească ambițiile. Solomon a văzut în această cerere o nouă încălcare a tronului și, conform voinței sale, Adonia a fost ucis. Principalul conducător militar Ioab, care îl sprijinea pe Adonia, a fost și el ucis, iar marele preot Abiatar a fost exilat la Anatot; locurile lor au fost luate de comandantul militar Benaia și de marele preot Țadoc (1 Regi 2, 12-35).
În anul urcării lui Solomon, Naama, amonitul, a născut un fiu și viitor moștenitor, Roboam (1 Regi 14:21). În același timp, tânărul rege și-a întărit puterea prin căsătoria cu fiica faraonului egiptean (1 Regi 3:1), primind orașul Ghezer ca zestre - un caz excepțional în analele Egiptului, indicând recunoașterea puterii. a Regatului Israelului.
În cele din urmă, cel mai important pas al lui Solomon pentru a-și întări puterea a fost să facă un sacrificiu lui Dumnezeu. În acea epocă, în lipsa unui templu, „poporul încă mai aducea jertfe pe înălțimi” (3 Regi 3:2), motiv pentru care Solomon s-a dus la Gabaon, unde se afla altarul principal, pentru a aduce jertfă Dumnezeu acolo. Aici Domnul i s-a arătat într-un vis de noapte și i-a spus: „Cere ce-ți pot da” (1 Regi 3:5). Solomon s-a mărturisit că este un „copil mic” în fața măreției poporului lui Dumnezeu și a cerut „o inimă înțelegătoare pentru a judeca poporul Tău și a discerne ce este bine și ce este rău” (1 Regi 3:7-9). El a cerut de asemenea „înțelepciune și cunoaștere, ca să pot să ies înaintea acestui popor și să intru” (2 Cronici 1:10). Răspunsul a fost plăcut Domnului și i-a dat lui Solomon:
"o inimă înțeleaptă și înțelegătoare, încât nu a fost nimeni ca tine înaintea ta și după tine nu se va ridica unul ca tine; [...] și bogăție și slavă, încât să nu fie nimeni ca tine între împărați în toate zilele tale. Și dacă vei umbla în calea Mea, păzind legile și poruncile Mele, așa cum a umblat tatăl tău David, îți voi prelungi zilele.„(3 Regi 3:11-14).
Înțelepciunea lui Solomon
Deși lui Solomon i s-au acordat numeroase daruri ale lui Dumnezeu, primul dintre ele a fost darul rațiunii. Curând, regele și-a arătat înțelepciunea în procesul a două desfrânate care au născut copii în același timp, dintre care una a murit noaptea în timp ce dormeau în aceeași casă. Pentru a rezolva disputa lor cu privire la cine deținea copilul supraviețuitor, regele a ordonat ca copilul să fie tăiat în două și să fie dat jumătate fiecăruia. Apoi o femeie a fost de acord, iar cealaltă - mama adevărată - s-a rugat ca copilul să fie dat unei alte femei, dar lăsat în viață. Deci regele a stabilit adevărul și a dat copilul mamei sale. Faima judecății lui Solomon s-a răspândit în tot Israelul și i-a întărit puterea: oamenii „au început să se teamă de rege, căci au văzut că înțelepciunea lui Dumnezeu era în el pentru a face judecata” (1 Regi 3:16-28).
Înțelepciunea lui Solomon era „mai presus de înțelepciunea tuturor copiilor de la Răsărit și de toată înțelepciunea egiptenilor [...] și numele lui era în slavă între toate neamurile din jur” (1 Regi 4, 30-31). Un dar extraordinar a devenit o forță care a atras și a cucerit primii oameni din alte țări. Regii străini, auzind despre înțelepciunea lui Solomon, au căutat să-l întâlnească personal. Impresionați de inteligența sa, ei i-au oferit daruri generoase, devenind afluenții săi liberi (1 Regi 10:24-25). Un exemplu izbitor este regina din Saba - adică conducătorul îndepărtatului regat Sabaean, care, luând cu ea daruri deosebit de abundente, a venit să-l încerce pe Solomon și l-a găsit chiar mai înțelept și mai bogat decât și-ar fi imaginat zvonurile că este (1 Regi 10, 1-3; 2 Par 9, 1 -12).
Solomon este numit autorul a 3000 de pilde și a 1005 cântări (1 Regi 4:32), dintre care unele au fost incluse în canonul Sfintei Scripturi.
Ascensiunea Regatului lui Solomon
Structura internă a regatului a fost ordonată. Crearea aparatului administrativ, care a început în timpul domniei lui David, a continuat. Lista funcționarilor lui Solomon include cărturari, un cărturar, un comandant militar, preoți, un prieten al regelui, un șef al ofițerilor (guvernatori regionali), un șef al casei regale și un șef al impozitelor (1 Regi 4:1-). 7). Întregul stat, cu excepția moștenirii lui Iuda, a fost împărțit în douăsprezece regiuni, fiecare dintre acestea fiind condusă de un guvernator special (1 Regi 4, 7-19). Pentru a proteja vastul regat, a fost creată o armată mobilă permanentă de 1.400 de care de război și 12.000 de călăreți; Au fost construite 4 mii de tarabe pentru cai și care (2 Cronici 1, 14; 9, 25).
Israeliții sub Solomon, „numărați ca nisipul de lângă mare, au mâncat, au băut și s-au bucurat” (1 Regi 4:20). Oamenii trăiau calm și din belșug, „fiecare sub via lui și sub smochinul lui” (1 Regi 4:25). Israelul a obținut o asemenea prosperitate materială, încât aurul și argintul în Ierusalim erau egali ca preț cu o piatră simplă, iar cedrii cu sicomorii (2 Cronici 9, 27). În același timp, serviciul de muncă a fost impus oamenilor (1 Regi 5:13), iar canaaniții care rămăseseră în țară au fost convertiți în muncitori cu chirie și supraveghetori de nivel scăzut.
Constructorul Țarului
Cele mai notabile monumente materiale ale regatului lui Solomon au fost numeroasele sale clădiri, dintre care cea mai importantă a fost templul maiestuos al lui Dumnezeu din Ierusalim. În împlinirea poruncii lui Dumnezeu și a legământului părintelui, în anul 480 după ieșirea evreilor din Egipt, în al patrulea an al domniei sale (3 Regi 6:1), Solomon a întreprins construirea templului. Lucrările de construcție au durat șapte ani și au implicat multe zeci de mii de oameni. Când lucrarea de construire a templului s-a terminat, Solomon a pus argintul, aurul și lucrurile dedicate de David în vistierii sale, după care a convocat conducătorii poporului pentru a transfera Chivotul Legământului din Sion în templu (1 Regi 7, 51; 8, 1). După ce a așezat solemn chivotul într-un loc nou, regele a binecuvântat poporul și l-a condus în rugăciune către Dumnezeu și făcând o jertfă (1 Regi 8, 54 -55, 62). Domnul a acceptat și a consacrat noul templu.
După terminarea templului, Solomon a început să-și construiască palatul luxos, care a durat următorii 13 ani (1 Regi 7:1). De asemenea, a construit un zid în jurul Ierusalimului și un palat pentru soția sa egipteană, fiica lui Faraon, datorită căruia Ierusalimul s-a extins spre nord. Narațiunea biblică, susținută de descoperiri arheologice, mărturisește și construcția de orașe de garnizoană unde era staționată armata de care și de orașe cazemate în tot regatul și, eventual, în zonele de graniță din Hammat (1 Regi 9, 17 -19; 2). Cron 8, 2 - 6). Au fost construite clădiri publice, ziduri puternice ale orașului, porți cu patru coloane - părți din acest program de urbanism sunt evidente în Gatsor, Megiddo, Bethsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer. Structura caracteristică a unei case israeliene cu patru camere construită din piatră tăiată a prins contur.
Declinul regatului lui Solomon
Prosperitatea lui Israel sub Solomon a fost o consecință a binecuvântării lui Dumnezeu primite de rege la începutul domniei sale. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, devotamentul față de Creator a început să slăbească în inima lui Solomon. Când, după terminarea construcției templului și palatului, Domnul i s-a arătat pentru a doua oară, cuvintele lui Dumnezeu au răsunat un avertisment formidabil împotriva închinării zeilor străini (1 Regi 9, 1-9; 2 Cronici 7). , 11-22). Dar regele nu a putut rezista ispitei și, cu timpul, a căzut în idolatrie, deoarece inima lui a fost coruptă de numeroasele femei străine de care s-a îndrăgostit. Regele avea 700 de neveste și 300 de concubine - pe lângă prințesa egipteană, printre ei se numărau și moabiți, amoniți, edomiți, sidonieni și hetiți - și sub influența lor Solomon a început să construiască temple și să se închine zeilor falși - Aștoret, Milcom, Hamus și Moloch. ( 3 Regi 11, 1-10).
Atunci Domnul l-a informat pe Solomon că, pentru necredincioșia regelui, îi va lua împărăția. Cu toate acestea, de dragul lui David, Dumnezeu a decis să-și arate judecata asupra lui Solomon după moartea sa, lăsând un seminție pentru descendenții săi (1 Regi 11, 11-13). Voia lui Dumnezeu a fost confirmată și de profeția lui Ahija Silomitul (3 Regi 11, 29-39).
Nu numai dușmanii externi, Ader și Razon, s-au ridicat împotriva lui Solomon, ci și cei interni, Ieroboam. Regele nu a reușit să-l omoare pe rebel, care a fugit în Egipt. Între timp, terenul social pentru retragerea triburilor nordice din casa regală a fost pregătit de taxe și impozite, pe care israeliții le numeau „muncă crudă” și „jug greu” (1 Regi 12:4), precum și luxul. a curţii regale şi poziţia privilegiată a tribului lui Iuda. Dacă acceptăm datarea cărții Eclesiastul în ultimii ani ai vieții lui Solomon, apare ca o dovadă că împăratul păcătos, conform cuvântului Sfântului Filaret din Cernigov, „ nu a rămas fără pocăință și adevărul din sufletul lui Solomon nu a fost eclipsat„. Tema deșertăciunii vieții lumești și conștiința „singurului lucru necesar” acționează ca epitaful regelui înțelept:
Să ascultăm esența tuturor: temeți-vă de Dumnezeu și păziți poruncile Lui, pentru că aceasta este totul pentru om.(Eclesiastul 12, 13)
Pe de altă parte, Venerabilul Iosif de Volotk, deși îl numește pe Solomon „înțelept”, spune că regele „ a murit în păcate" .
Solomon a murit după ce a domnit la Ierusalim peste tot Israelul timp de patruzeci de ani și a fost îngropat în Sion (1 Regi 11:42-43). Tronul a trecut la fiul său Roboam, dar apoi Ieroboam s-a întors și a condus o răscoală cu succes a 10 triburi împotriva lui Iuda. Astfel, judecata lui Dumnezeu asupra casei lui David și a poporului evreu a fost exprimată în împărțirea regatului în Israel (Nord) și Iuda (Sud), care nu mai erau destinate să se unească și să-și dobândească puterea anterioară.
Moartea lui Solomon și împărțirea regatului unificat sunt de obicei atribuite perioadei dintre și în jurul anului î.Hr. Întrucât Sfânta Scriptură indică durata domniei sale - 40 de ani, aderarea sa este datată în mod corespunzător - în ani. Opiniile diferă mult mai mult despre durata de viață a lui Solomon. Drept urmare, autorii unor studii semnificative despre Solomon prezintă diferite versiuni ale întâlnirii. De exemplu, Kaplinsky datează nașterea în anul, aderarea la an și moartea și împărțirea regatului în anul î.Hr. . Dubnov crede că Solomon a trăit 64 de ani. Versiunea despre urcarea la tron a lui Solomon la vârsta de doisprezece ani se găsește în istoricul armean Moise din Khoren. Istoricul antic Josephus iese deoparte, susținând că Solomon a trăit 90 de ani, dintre care a domnit 80 de ani.
Memorie
Semnificația lui Solomon, faptele sale și epoca sa au făcut numele său de neuitat din mai multe motive. Cel al cărui nume l-a proclamat regele „păcii” este un prototip al lui Hristos - marele Împărat-Facător de pace al lui Dumnezeu. Solomon ocupă un loc unic ca primul constructor al templului lui Dumnezeu din istorie. Înțelepciunea sa ilustră - darul principal pe care Solomon l-a cerut de la Dumnezeu - este revelată în Sfintele Scripturi ca fiind cel mai stabil atribut al său. Isus, fiul lui Sirah, îl laudă pe Solomon:
Ce înțelept ai fost în tinerețe și, ca un râu, plin de inteligență! Sufletul tău a acoperit pământul și l-ai umplut cu pilde tainice; numele tău s-a răspândit în insulele îndepărtate și ai fost iubit pentru pacea ta; Țările s-au minunat de tine pentru cântecele și vorbele tale, pentru pildele și explicațiile tale.(Domnule 47, 16 -19)
Sfintele Scripturi conțin o narațiune destul de extinsă despre Solomon – în Cartea a III-a a Regilor, cap. 1-11 și în 2 Cronici, cap. 1-9; este cunoscută și cartea pierdută a lucrărilor lui Solomon (3 Regi 11, 41). Biblia include, de asemenea, patru cărți asociate cu numele lui Solomon: Proverbe, Înțelepciune, Eclesiastul și Cântarea Cântărilor. Deși autorul lui Solomon pentru unele dintre aceste texte nu este în discuție, ele dezvăluie profunzimea înțelepciunii, edificarii și darurilor profetice care sunt atribuite în mod tradițional acestui rege. Semnificația lui Solomon explică apariția altor scrieri care au început să fie semnate cu numele lui (pseudepigrapha) – precum Psalmii lui Solomon și Cântările lui Solomon. La vremea întrupării Domnului Isus Hristos, chipul lui Solomon în rândul evreilor era un standard de înțelepciune și slavă larg acceptat. Această recunoaștere determină puterea cuvintelor Domnului când El spune că El este „mai mare decât Solomon” (Mat. 12:42; Luca 11:31) și când El subliniază că „și Solomon în toată slava lui nu era îmbrăcat ca oricare din crinii câmpului (Matei 6:29).
Biserica Noului Testament, pe măsură ce s-a format canonul de închinare și iconografie, a înțeles mai exact locul lui Solomon în viața poporului lui Dumnezeu. În Canonul său Mare, Sfântul Andrei din Creta vorbește imparțial despre Solomon:
"Solomon, minunat și plin de har și înțelepciune, după ce uneori a făcut acest lucru rău înaintea lui Dumnezeu, depărtează-te de El [...] Sunt atras de plăcerile patimilor mele, fiind pângărit, vai de mine, vindecătorul înțelepciunii, păzitorul femeilor risipitoare și străin de Dumnezeu„(marți, cant 7).
Deși apostazia lui Solomon de la credință nu a fost o cădere completă, Biserica nu-l preamărește pentru viața lui evlavioasă, ca toți ceilalți strămoși cinstiți. În succesiunea Săptămânii Sfinților, alți strămoși sunt menționați în mod repetat, cu indicații specifice ale caracteristicilor faptei lor, dar Solomon este menționat o singură dată: „ Să lăudăm pe Adam, Abel, Set [...] David și Solomon"(luminos).
Solomon a domnit patruzeci de ani. În viața lui au fost atât fapte mari, cât și căderi grele. Numele lui(Evr. Sholomo- lume) arătat simbolic către Mesia. Printre evreii antici, numele aveau o semnificație importantă în viață. Numele date la naștere exprimă de obicei o anumită activitate sau destinul de viață al celui care va purta acest nume. A schimba numele însemna a oferi o nouă evaluare a personalității. Așa că Dumnezeu îi schimbă numele lui Avraam: Avraam (tatăl mulțimii) în loc de Avram (tatăl înalt). Iacov este redenumit Israel.
Înțelepciunea lui Solomon. Tânărul rege se remarca prin evlavia sa. Scriitorul sacru spune: Și Solomon a iubit pe Domnul, umblând după rânduiala tatălui său David(1 Regi 3, 3). Regele s-a dus la Gabaon, unde se afla atunci altarul principal, pentru a aduce jertfe. Noaptea, Domnul i s-a arătat în vis și i-a zis: cere ce să-ți dea. Solomon a cerut să-i dea inimă rezonabilă să judece poporul şi gestionați cu înțelepciune lor. Această cerere a fost plăcută Domnului. Pentru că Solomon nu a cerut bogăție sau sufletele dușmanilor săi, ci a cerut rațiune, Dumnezeu a spus că îi va da lui Solomon o inimă înțeleaptă și înțelegătoareși că nu a fost nimic ca el înainte și nu va mai fi nimic ca el după. Domnul generos i-a promis tânărului rege ceea ce nu a cerut - bogăție și glorie. Fericitul Teodoret vede aici un prototip al poruncii Evangheliei: Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga(Mt 6,33).
Înțelepciunea lui Solomon a fost dezvăluită la începutul domniei sale, când două femei au venit la el și l-au rugat să judece procesul lor. Una s-a culcat cu copilul ei și când s-a trezit, a văzut că copilul ei era mort. Ea a început să ceară un copil viu, susținând că este copilul ei. Fiecare i-a dovedit regelui că copilul ei era cel care trăia. Regele a poruncit să fie adusă sabia și a spus: tăiați copilul viu în două și dați jumătate unuia și jumătate celuilalt(3 Regi 3:25). Femeia care a fost mama acestui copil a devenit foarte agitată de milă pentru fiul ei. Ea a cerut să-l dea altei femei, dar să nu-l omoare. Această decizie, în formă, seamănă puțin cu procedurile judiciare, dar și-a atins scopul mai bine decât o investigație formală, deoarece s-a bazat pe o cunoaștere profundă și exactă a inimii mamei.
Însuși Isus Hristos arată înțelepciunea lui Solomon ca prototip al Înțelepciunii Sale(Mt 12:42). Înțelepciunea lui Solomon s-a manifestat nu numai în curtea și guvernarea poporului, ci și în numeroase pilde. Scriitorul sacru spune că a rostit trei mii de pilde. Cunoștințele regelui erau vaste: vorbea despre copaci, animale, păsări, reptile, pești. Și au venit din toate neamurile să asculte înțelepciunea lui Solomon, de la toți împărații pământului care auziseră de înțelepciunea lui(3 Regi 4:34). Înțelepciunea regelui a fost imprimată în trei cărți care au fost incluse în Sfânta Biblie: Proverbe, Cântarea Cântărilor și Eclesiastul.
Nume: Solomon
Data nașterii: în 1011 î.Hr uh
Data mortii: în 928 î.Hr uh
Vârstă: 62 de ani
Locul nașterii: Ierusalim
Un loc al morții: Ierusalim
Activitate: Regele Regatului Israelului
Statusul familiei: a fost căsătorit
Regele Solomon - biografie
Numele Solomon, Shlomo, adică „pașnic”, sub care fiul regelui David a intrat în istorie, i-a fost dat de mama sa. Celălalt nume al lui, pe care i-a dat-o profetul Natan la naștere, a fost Jedidiah - „preferatul lui Dumnezeu”.
Există mulți oameni în istorie care nu sunt cunoscuți pe merit ca mari înțelepți. Dar numai Solomon, regele lui Israel, deși a săvârșit multe păcate, a reușit să devină un sfânt de trei religii deodată.
Solomon a fost fabulos de norocos. Pentru început, marea majoritate a contemporanilor săi nici măcar nu mai au numele și știm aproape totul despre viața și faptele lui. La urma urmei, cărțile Regilor care povesteau despre el au fost incluse în Sfintele Scripturi. deși nu este nimic deosebit de sacru la ei. Iată ce spune, de exemplu, despre evenimentele care au precedat nașterea micului prinț Solomon în familia regelui David:
„Într-o seară, David, coborându-se din pat, mergea pe acoperișul casei împăratului și a văzut o femeie care se scălda de pe acoperiș; iar femeia aceea era foarte frumoasă. Și David a trimis să afle cine era această femeie? Iar ei i-au spus: Aceasta este Bat-Șeba, fiica lui Eliam, soția lui Urie, hetitul. David a trimis servitori să o ia; iar ea a venit la el, iar el s-a culcat cu ea.”
Pentru a scăpa de soțul frumuseții, regele David a ordonat ca acesta să fie trimis într-o campanie militară și a dat instrucțiuni; „Pune-l pe Urie acolo unde va fi cea mai puternică bătălie și retrage-te de la el, astfel încât să fie învins și să moară.” Când Urin a murit, regele a putut să se căsătorească cu Bat-Șeba și, la vremea potrivită, au avut un fiu.
Actul trădător al regelui nu a putut fi ascuns și un scandal a izbucnit în Ierusalim. Profetul Natan a blestemat deschis casa lui David, condamnând-o la lupte fratricide. În plus, el a prezis că copilul născut de Bat-Șeba va muri. Și așa s-a întâmplat. Atunci David s-a pocăit înaintea Domnului, iar Natan a declarat că a fost iertat. Curând, frumoasa Bat-Șeba a născut un al doilea fiu, pe nume Solomon, sau Shlomo, din cuvântul „shalom”, adică pace.
Acest nume nu a fost ales întâmplător: pacea era principalul lucru la care a visat regele atunci, epuizat de lupta cu poporul războinic al filistenilor și alți dușmani, externi și interni. Până la nașterea prințului, la mijlocul anilor 900 î.Hr., regatul, care se numea fie Israel, fie Iuda, ocupa mai puțin de jumătate din teritoriul Israelului de astăzi. Pentru fiecare bucată de pământ trebuia să se lupte, exterminându-i adesea toți locuitorii. De exemplu, după ce a cucerit țara amoniților, David „i-a pus sub ferăstraie, sub treierat de fier, sub topoare de fier și i-a aruncat în cuptoare”.
Când s-a născut Solomon, regele David, în vârstă de patruzeci de ani, avea deja două duzini de urmași de la soții diferite. Desigur, au acceptat un alt moștenitor fără entuziasm și nu s-au tratat ca pe frați. La scurt timp după ce s-a născut Solomon, fratele său mai mare Amnon și-a violat sora Tamar, tatăl său l-a iertat. ci un alt frate, Absalom. a susținut onoarea surorii sale și a poruncit slujitorilor săi să-l omoare pe Amnon. După aceasta, prințul a fugit într-o țară vecină, dar trei ani mai târziu David l-a iertat și chiar l-a declarat moștenitor oficial.
Dar Absalom nu voia să aştepte - de mult se considerase vrednic de tron, pentru că era cel mai puternic şi mai frumos tânăr din Israel. Biblia scrie că părul său luxos, când îl tundea o dată pe an, cântărea două sute de șekeli - 2,4 kg. După ce a fermecat sau mituit mulți israelieni cu daruri generoase, într-o bună zi s-a declarat rege. David, nevrând să se lupte cu fiul său, a mers cu garda lui dincolo de Iordan, dar Absalom a hotărât să scape de tatăl său odată pentru totdeauna. El și adepții lui l-au prins pe David în Pădurea lui Efraim, iar tatăl său a trebuit să înceapă o luptă. Luptătorii săi experimentați i-au pus repede pe luptători neexperimentați ai lui Absalom. Prințul însuși, în timp ce fugea, și-a încurcat părul în crengile unui copac și a fost străpuns de săgeți.
Grijile regelui nu s-au încheiat aici - acum următorul fiu cel mare, Adonija, a început să revendice tronul. În plus, în Israel, jumătatea de nord a regatului, un oarecare Şeba a ridicat o răscoală, iar filistenii au atacat din nou dinspre vest. David și-a învins din nou toți dușmanii, dar avea deja aproape șaptezeci de ani, iar sănătatea lui de fier - în tinerețe l-a învins pe uriașul Goliat cu o singură aruncare de piatră - a fost foarte slăbită. Noaptea nu putea să se încălzească, iar bătrânii i-au găsit o fată frumoasă pe nume Avisaga. ca să-l încălzească pe rege noaptea. - dar el, explică Biblia, „nu știa asta”.
Se pare că sănătatea lui David nu era deloc bună. Dându-și seama de acest lucru, anturajul său s-a împărțit în două facțiuni: comandantul-șef Ioab și marele preot Abiatar au vrut să-l pună pe tron pe Adonia, iar profetul Natan și Bat-Șeba, care încă stăpâneau inima regelui, l-au sprijinit pe Solomon. Adonia, încrezător în biruință, își stabilise deja încoronarea, dar Bat-Șeba a intrat în odăile regelui și i-a amintit de promisiunea care i-a fost făcută: „Nu ai jurat, stăpânul meu, regele, robului tău, zicând: „Fiul tău Solomon va fii rege după mine”? De ce a domnit Adonia?” Și David l-a numit pe Solomon, în vârstă de 18 ani, ca succesor al său.
Adonia, după ce a aflat că toate intrigile sale pentru a deveni rege erau în zadar, a alergat, temându-se de represalii, la templu și a apucat coarnele altarului, făcute sub forma unui cap de taur - asta însemna că el cerea protecție de la Dumnezeu. . A fost iertat, dar David a murit curând, iar Adonia a încercat din nou să-și croiască drum spre putere. Aici răbdarea lui Solomon s-a terminat și a poruncit credinciosului general Vanei să-l omoare pe Adonia. În același timp, Ioab a fost ucis, deși a încercat să se adăpostească și la altar. Dar Solomon l-a cruțat pe marele preot Abiatar, spunându-i: „Ești vrednic de moarte, dar în momentul de față nu te voi omorî”.
„Și Solomon s-a așezat pe tronul tatălui său David”, scrie în mod laconic Biblia. În timpul încoronării, noul mare preot Țadok a uns fruntea regelui, care era îmbrăcat într-o rochie de in brodată cu aur și o mantie stacojie. Leviții în acest timp au cântat psalmul: „Am uns pe Împăratul Meu peste Sion, muntele Meu sfânt”. Ca de obicei, oamenilor li s-a dat pâine și carne de la miei care erau prăjiți chiar acolo. Când sărbătorile s-au terminat, era timpul să trecem la treabă.
A fost creat un guvern format din Vanei, ministrul Finanțelor Adoniram, ministrul Tribunalului Ahisar și ministrul Poliției Azaria. Împreună cu ei, regele a început să-și realizeze reformele, despre care, în mod ciudat, nu știm aproape nimic. Biblia nu este o carte de istorie, iar compilatorii ei au fost interesați în primul rând de poveștile morale și de miracole. Solomon a avut o mulțime de primul în viața sa, dar legendele i-au atribuit o mulțime de al doilea.
Prima minune s-a întâmplat la începutul domniei sale - așa cum era obiceiul, Solomon a mers la sanctuarul din Gabaon și a petrecut acolo noaptea, iar Dumnezeu, arătându-i în vis, a întrebat: „Ce pot să-ți dau?” Împăratul a cerut înțelepciune pentru sine și Atotputernicul i-a plăcut atât de mult, încât i-a dat lui Solomon nu numai înțelepciune, ci și bogăție și slavă: „Așa că nu a fost nimeni ca tine înaintea ta și după tine nu se va ridica unul ca tine. .”
Regele și-a dovedit înțelepciunea căsătorindu-se cu fiica faraonului egiptean: aceasta a pus capăt mulțimii ani de vrăjmășie dintre evrei și Egipt, care au apărut în timpul lui Moise. Prințesa a născut pe fiicele lui Solomon, care au primit numele egiptene Basemat și Tafat. Adevărat, nu ea a devenit prima soție a regelui, ci Abișag, care și-a încălzit tatăl; tinerii trebuie să fi devenit apropiați în timpul vieții lui David.
Biblia spune: „Și Dumnezeu i-a dat lui Solomon înțelepciune și înțelegere foarte mare și o minte largă, ca nisipul de pe malul mării. Și înțelepciunea lui Solomon a fost mai mare decât înțelepciunea tuturor copiilor de la Răsărit și decât toată înțelepciunea egiptenilor.” Spre deosebire de David, regele practic nu a purtat războaie, dar în același timp a reușit să extindă teritoriul Israelului de la Nil până la Eufrat.
Cel mai adesea acest lucru se făcea prin căsătorii: se căsătorea cu fiicele regilor vecini, după a căror moarte - uneori aranjată inteligent - le prelua posesiunile. Întrucât „regii” acelei vremuri erau doar bătrânii triburilor nomade sau ai orașelor mici și numai în Palestina erau aproximativ trei sute de ei, haremul lui Solomon a crescut continuu. Potrivit Bibliei, el avea șapte sute de soții și trei sute de concubine.
Înțelepciunea regelui a fost, de asemenea, evidentă în aceasta. că a decis să-și unească poporul cu o cauză comună - și anume construirea unui nou templu grandios, unde trebuia să așeze Chivotul Legământului (aron ha-brit) - cel mai mare altar, în interiorul căruia erau păstrate tăblițele primite. de Moise de la Domnul însuşi. David a mutat chivotul din Gabaon la Ierusalim și a vrut să-i construiască un recipient demn, dar nu a avut timp. Acum Solomon a încheiat o înțelegere cu regele Tirului fenician, Hiram, în a cărui țară creșteau cedrii libanezi, celebri în tot Orientul Mijlociu.
În schimbul lemnului de cedru, a fost de acord să-i dea lui Hiram cantități mari de ulei, carne și cereale în fiecare an. 30 de mii de oameni au fost trimiși la Tir pentru a recolta lemne; alți 150 de mii de locuitori ai Israelului au minat pietre în munți și le-au transportat la Ierusalim. Aproape toți bărbații sănătoși au fost forțați să construiască templul. Construcția a durat 7 ani și o legendă faimoasă este asociată cu ea despre zidarul șef, al cărui nume era fie Hiram, ca regele, fie Adoniram, ca slujitorul lui Solomon. A refuzat să dezvăluie secretele meșteșugului său și a fost ucis pentru asta. Moștenitorii lui Hiram ar fi întemeiat frăția „masonilor liberi” (Masoni) pentru a proteja secretele, făcând din emblemele sale busola, sculele și instrumentele stăpânului și, în același timp, instrumentele uciderii sale.
Templul finalizat era o clădire imensă, care, potrivit teologilor, putea găzdui până la 50 de mii de închinători.În centrul templului se afla „sfânta sfintelor” (Davir), unde era instalată un chivot pe un piedestal de piatră, străjuit. de statui aurite de heruvimi - nu îngeri, ci tauri înaripați înalți de cinci metri. Templul a fost distrus în 586 î.Hr. Regele babilonian Nebucadnețar al II-lea, dar înainte de asta chivotul a dispărut în mod misterios.
Iubitorii de mistere încă îl caută, ca și cealaltă arcă, a lui Noe. Un nou templu a fost construit după întoarcerea evreilor din captivitatea babiloniană, dar a fost și distrus, de data aceasta de către romani. Astăzi a mai rămas din el un singur zid - faimosul Zid al Plângerii, iar dintre toate comorile lui Solomon enumerate în Biblie, a supraviețuit doar granatul de aur, pe care regele l-a dăruit marelui preot Zadok.
Israelul sub Solomon s-a îmbogățit prin agricultură și comerț. Venitul anual al regelui a fost de 666 de talanți - aproape 23 de tone de aur. Curtea regală consuma în fiecare zi „treizeci de vaci (cor = 220 de litri) de făină de grâu și șaizeci de vaci de altă făină, zece boi îngrășați și douăzeci de boi de la pășune și o sută de oi, în afară de căprioare și capre, și saigas și îngrășate. păsări.” „Argintul nu valora nimic în zilele lui Solomon”, spune Biblia.
În timpul săpăturilor din Ierusalim, au fost găsite multe căni pentru cosmetice, oglinzi, agrafe de păr și ulcioare pentru tămâie importată - asta dovedește că doamnele curții au urmat cu vigilențe moda. În orașul de graniță Megiddo, arheologii au găsit grajduri imense - se pare că Solomon a organizat aprovizionarea cu cai din Asia către Egipt, unde armata faraonului avea nevoie urgentă de ei. Regele a înființat mineritul și topirea cuprului și, de asemenea, a construit o flotă mare, care naviga în țara Ofir la fiecare trei ani, aducând de acolo aur și lemn valoros.
Oamenii de știință încă se ceartă unde a fost situat acest Ofir și ce relație are faimoasa regină a Saba (Sheba) cu el, care a sosit la Solomon „cu foarte mare bogăție”, dorind „să-l testeze pe rege cu ghicitori”. Vechiul regat Saba a fost situat în Yemen; în Etiopia, regina este considerată conaționala lor, dar Biblia sugerează că ea provine în mod special din Ofir. Regina a venit să încerce înțelepciunea lui Solomon și a fost atât de încântată încât i-a dat toate bogățiile pe care le adusese cu ea.
Povestea biblică se termină aici, dar legendele spun că frumoasa Sheba, sau Bilqis, așa cum este numită în Coran, s-a îndrăgostit de rege și nu s-au căsătorit doar pentru că picioarele reginei - sau chiar toate - au fost. acoperit gros de păr. Acest lucru nu a împiedicat-o totuși pe regina să dea naștere pe fiul lui Solomon Menelik, care ar fi fondat dinastia Etiopiană Negus. Într-una dintre bisericile din Etiopia, conform zvonurilor, încă se păstrează Chivotul Legământului, pe care regina l-a luat cu ea - poate de aceea a dispărut din Ierusalim?
Biblia nu enumeră războaiele și alte fapte glorioase ale lui Solomon, în afară de construcția Templului - poate că aceasta a fost principala dovadă a înțelepciunii sale. Dar regele era angajat într-o creativitate literară intensivă: „Și a rostit trei mii de pilde, iar cântecele lui au fost o mie cinci; și a vorbit despre copaci. .. și despre animale și despre păsări și despre reptile și despre pești.” Ultimele cuvinte.
greșit înțeles, mai târziu a dat naștere credinței că Solomon a înțeles limbajul animalelor și al păsărilor.
S-au păstrat multe legende – evreiești, creștine, musulmane – despre faptele înțelepte ale lui Solomon. Cea mai faimoasă poveste este că, atunci când două femei s-au certat pentru un copil - fiecare a insistat că ea este mama lui - regele a ordonat ca băiatul să fie tăiat în jumătate și dat jumătate fiecăreia. Cel care a țipat de groază: „Dă-i-o, doar nu o ucizi!” - și a fost recunoscută drept propria ei mamă. Nu mai puțin faimoasă este povestea inelului cu inscripția: „Totul trece”, care i-a fost dat lui Solomon de către un înțelept. El a spus: „În vremuri dificile, uită-te la acest inel și vei fi mângâiat”.
Regele a făcut exact asta, dar într-o zi. uitându-se la inel, s-a supărat și mai tare și l-a smuls de pe deget pentru a-l arunca în iaz. Apoi, pe interiorul inelului, a citit inscripția: „Va trece și acesta”. Uneori această poveste este continuată: după ce a îmbătrânit, regele s-a întristat, realizând că inelul spunea adevărul și a observat brusc o inscripție abia vizibilă pe coasta lui. care scria: „Nimic nu trece”.
Multe astfel de povești sunt conținute în cărțile biblice Proverbele lui Solomon și înțelepciunea lui Solomon, al căror autor este considerat a fi regele, deși, cel mai probabil, acesta este un produs al creativității colective. Este puțin probabil ca o altă carte să-i aparțină - faimosul Eclesiastul („Speaking in the Assembly”). Gândurile amare despre vanitatea tuturor lucrurilor ar putea, desigur, să aparțină bătrânului rege, dar oamenii de știință au găsit cuvinte persane și aramaice în carte, dovedind că a fost scrisă câteva secole mai târziu.
Solomon i se atribuie, de asemenea, „Cântarea cântărilor” („Shir Ha-shirim”), o carte grozavă despre dragoste, care într-o interpretare pioasă este interpretată ca dragoste pentru Dumnezeu. Dar este? „O, ești frumoasă, iubita mea, ești frumoasă! ochii tăi de porumbel sub buclele tale; Părul tău este ca o turmă de capre care coboară de pe muntele Schlaad... Buzele tale sunt ca o panglică stacojie și buzele tale sunt bune: obrajii tăi sunt ca jumătăți de măr de rodie sub buclele tale... Cei doi sâni ai tăi sunt ca jumătăți de măr de rodie. gemenii unei tinere capre care paste printre crini"
Da, Solomon ar fi putut să scrie așa ceva unuia dintre iubiți, dar cu greu ar fi îndrăznit să îndrepte un erotism atât de sublim către Atotputernicul. În plus, jumătate din „Cântarea cântărilor” a fost scrisă din punctul de vedere al fetei - cel mai probabil, aceasta este o colecție de cântece de nuntă antice, incluse cu înțelepciune în Biblie și datorită acestui fapt, păstrate în beneficiul tuturor îndrăgostiților.
Deja în Evul Mediu, lui Solomon i-au fost atribuite multe alte lucrări - mai ales oculte și magice. Astrologii şi alchimiştii, pentru a nu fi acuzaţi de erezie, l-au declarat pe regele, recunoscut ca sfânt, drept patron al lor. Se presupune că avea un tron minunat păzit de animale de aur, un covor zburător și un inel cu numele secret al lui Dumnezeu gravat pe el - cu ajutorul acestuia a fost posibil să comande îngeri și demoni. Steaua cu cinci colțuri, sau pentagrama, a fost supranumită „sigiliul lui Solomon” - conform legendei, el a stat în centrul ei când a chemat spiritele.
Unul dintre experimente s-a încheiat cu tristețe: demonul Asmodeus l-a aruncat pe rege în deșert. de unde a reusit sa iasa abia dupa trei ani, in timp ce necuratul, care si-a luat forma, a domnit in locul lui. În legendele islamice, Solomon (Suleiman ibn Daoud) este mai norocos: comandă o întreagă armată de genii, și obraznici, precum geniul Hottabych, îndrăgit de copiii sovietici, din cartea lui Lazăr Lagin. plante în ulcioare.
De fapt, puterea lui Solomon nu era atât de mare. De ceva vreme, veniturile regelui nu i-au acoperit cheltuielile. După ce îi datora domnitorului Tirian Hiram o sumă uriașă, el a fost nevoit să-i dea 20 de orașe. Populația, asuprită de taxe, a mormăit – mai ales israelienii, care erau mai numeroși decât locuitorii Iudeii, dar mult mai săraci. Conaționalul lor Ieroboam, care deținea o poziție proeminentă în administrația regală, s-a răzvrătit și apoi a fugit în Egipt, unde a fost primit cu căldură de faraonul Susakim. O altă amenințare a fost banditul Razon, care a capturat Damascul și a devenit rege acolo, atacând constant ținuturile din nordul Israelului.
Numeroasele soții ale lui Solomon i-au cauzat nu mai puține probleme. Și ideea nu era că ei, așa cum se întâmpla adesea în haremurile regale, erau intriganți. promovându-și copiii ca moștenitori. Solomon nu a fost la fel de prolific ca tatăl său: îl cunoaștem doar pe unul dintre fiii săi, Roboam. fiul lui Naama, amonitul. Aceasta a rezolvat problema moștenirii, dar a apărut o altă problemă, despre care scrie Biblia: „Când Solomon era bătrân, soțiile lui și-au îndreptat inima către alți dumnezei și inima lui nu a fost complet devotată Domnului Dumnezeului său...
Și Solomon a început să slujească Aștoretului, zeitatea Sidonului, și lui Milcom, urâciunea amoniților... Atunci Solomon a construit un templu pentru Chemoș, urâciunea Moabului, pe muntele care este înaintea Ierusalimului și pentru Moloh, urâciunea. a amoniţilor. El a făcut aceasta pentru toate soțiile lui străine, care ardeau tămâie și aduceau jertfe zeilor lor.” Se pare că regele a decis că slujirea zeităților sale native îi va distrage pe credincioșii săi de la intrigi, dar pentru slujitorii templului acesta nu a fost un argument.
Ei i-au transmis lui Solomon verdictul unui Dumnezeu mânios: „Pentru că așa faci tu și nu ai păzit legământul Meu și legile Mele, pe care ți le-am poruncit. Voi smulge împărăția de la tine și o voi da robului tău.” Regele era trist, dar s-a hotărât să nu le supere pe seducătoarele femei străine - acestea erau ultima lui consolare la bătrânețe, pline de necazuri și boli. Bătrânețea în acele vremuri a venit devreme - Solomon a murit când avea doar 62 de ani. Potrivit unei alte legende, a ordonat să nu-l îngroape până când viermii au început să-i ascute toiagul, din sicomor. Când s-a întâmplat acest lucru, el a fost declarat mort și îngropat într-un mormânt bogat pe muntele Sion, lângă David.
După moartea regelui, Ieroboam care s-a întors a început o revoltă în Israel. Moștenitorul legal, Roboam, și-a păstrat puterea doar asupra Iudeii și Ierusalimului. Regatul Israel a fost împărțit în două, iar ambele părți s-au scufundat în haos de lovituri de palate, rebeliuni și invazii străine. Pe acest fond, domnia lui Solomon părea deosebit de pașnică și fericită - de aceea regele a început să fie considerat un înțelept de neîntrecut.
El însuși cu greu ar fi fost de acord cu o asemenea definiție și, privind rezultatele dezamăgitoare ale domniei sale, ar fi putut foarte bine să rostească cuvintele triste puse în gură de autorul cărții Eclesiastul: „Mi-am dat inima să știu. înțelepciunea și a cunoaște nebunia și prostia: Am învățat că și aceasta este slăbiciune a duhului, pentru că în multă înțelepciune este multă întristare; și cine sporește cunoștințele crește întristarea.”
Regele Solomon - conducător al Regatului Israelului în anii 965-928. î.Hr e. Înainte de aceasta, a fost co-conducător cu tatăl său David timp de 2 ani. S-a dovedit a fi un om de stat înțelept. Sub el, statul israelian a atins cea mai mare bogăție și putere. În același timp, trebuie menționat că nu există dovezi istorice care să indice existența acestei persoane.
Informațiile despre Solomon sunt conținute numai în poveștile biblice. Mai mult, ele au fost stabilite cu 400 de ani mai târziu decât domnia sa. Cu toate acestea, mulți experți cred că această persoană a trăit de fapt în secolul al X-lea î.Hr. e. Numele ei este asociat cu construcția Templului din Ierusalim, care a fost centrul religios al poporului evreu până în secolul I d.Hr. e. Până în 622 î.Hr. e. chivotul legământului era păstrat în el.
Construcția mai multor orașe este asociată și cu numele acestui rege. Domnia sa este caracterizată drept „epoca de aur”. Conducătorul însuși este creditat cu multe virtuți și un intelect puternic. El este considerat autorul unor cărți ale Vechiului Testament precum „Cartea Proverbelor lui Solomon”, „Cartea Eclesiastului sau a predicatorului”, „Cartea Cântărilor lui Solomon”.
Pe scurt despre regele Solomon
Tatăl lui Solomon a fost regele David, iar mama lui a fost Bat-Șeba. Spre sfârșitul domniei sale, David a căzut din favoarea lui Dumnezeu. Profetul Natan a venit la el și l-a sfătuit să transfere puterea lui Solomon, al cărui mentor era. În același timp, al 4-lea fiu al lui David, Adonia, și-a pus ochii pe coroana regală. El a intrat într-o conspirație criminală cu liderul militar Ioab și cu marele preot Abiatar. Sprijinit de ei, s-a proclamat moștenitor la tron.
Impostorul a stabilit chiar și o încoronare, dar Natan și Bat-Șeba l-au întors împotriva lui pe slabul și bătrânul David. Adonia a fost forțat să fugă din Ierusalim și sa pocăit curând de mândria excesivă care îl cuprinsese. După aceasta, nimeni nu l-a oprit pe Solomon să ia puterea în propriile mâini. El nu s-a atins de Adonia, ci l-a omorât pe Ioab și l-a lipsit pe Abiatar de preoție. În ajunul încoronării, Dumnezeu l-a înzestrat pe tânărul moștenitor cu înțelepciune în schimbul unui serviciu credincios față de el.
Spre deosebire de David, regele Solomon nu a purtat războaie de cucerire. Regatul Israel avea deja un teritoriu foarte mare, așa că politica urmată a vizat prietenia cu vecinii, și nu extinderea militară a țărilor din apropiere. În plus, o rută comercială trecea prin ținuturile Israelului, legând Egiptul Antic cu orașele din Asia de Vest. Aceasta a fost o sursă foarte serioasă de venit și, prin urmare, trezoreria statului nu a fost niciodată goală.
Cu banii primiți de la negustori s-au construit orașe noi și a fost ridicat Templul din Ierusalim. Relațiile amicale cu regina din Sheba au jucat un rol major în prosperitatea statului. Ea a condus statul Saba. A fost situat în Peninsula Arabică, în ținuturile care sunt acum Yemen. Trebuie remarcat aici că până astăzi nu se știe dacă această femeie a existat cu adevărat, dar vizita ei la Solomon este descrisă în Vechiul Testament.
Conducătorul ținuturilor fertile era interesat de regele deștept care domnea departe în nord și, prin urmare, regina din Saba, care, ca orice femeie, era caracterizată de curiozitate, a decis să-l întâlnească pe acest bărbat. Ea a ajuns la Ierusalim sub pretextul de a „testa cu ghicitori”. Ea a văzut viața israelienilor cu proprii ei ochi și a fost convinsă de înțelepciunea lui Solomon. El „a dat invitatului tot ce și-a dorit”.
După această întâlnire, așa cum se spune în Vechiul Testament, împărăția lui Israel a devenit și mai prosperă și mai prosperă. Se pare că regina a jucat un rol important în Orientul Mijlociu și, prin urmare, recomandările ei au atras un număr mare de oameni bogați în Israel.
Această vizită a dat naștere legendei despre dragostea regelui Solomon cu regina din Saba. Legenda este legendă, dar conducătorii Etiopiei care s-au convertit la creștinism au creat dinastia imperială Solomon. Se presupune că ea descindea din Menelik, care s-a născut din relația dintre regele Israelului și regina Saba. Băiatul s-a născut la un an după ce femeia a vizitat Ierusalimul. Acesta este un exemplu al faptului că orice legendă poate fi îmbrăcată într-o dogmă ideologică benefică grupului conducător de oameni.
Doar câțiva trec cu demnitate testul succesului și al gloriei. Regele Solomon nu aparținea acestor unități. În „Cartea a treia a Regilor” a Vechiului Testament, în capitolul 11 este scris: „Şi avea şapte sute de soţii şi trei sute de concubine; iar nevestele i-au stricat inima. În timpul bătrâneții lui Solomon, soțiile lui și-au înclinat inima către alți dumnezei, iar inima lui nu a fost complet devotată Domnului.” Se mai spune că regele a construit un templu păgân pentru Chemosh și alți zei păgâni, care erau adorați de soțiile sale străine, care aveau o influență enormă asupra conducătorului.
Este destul de firesc că Dumnezeu a fost supărat pe regele lui Israel. El a promis multă mâhnire poporului Israel, dar numai după ce domnia lui Solomon s-a încheiat. Ideea aici este că Domnul a promis prosperitate lui Israel atâta timp cât trăiește actualul rege.
În al 40-lea an al domniei sale, formidabilul conducător a murit. Potrivit legendei, el a murit în timp ce supraveghea construcția unui nou altar. Multe zile curtenii nu au îngropat trupul, pentru că au crezut că regele poate prinde viață prin voia lui Dumnezeu. Dar când procesul de descompunere a devenit evident, rămășițele au fost îngropate. Imediat după aceasta, a început sărăcirea rapidă a prosperului regat al Israelului.
După moartea regelui Solomon, fiul său Roboam a urcat pe tron. Și imediat revoltele populare au măturat în toată țara. Regiunile nordice s-au separat și au format noul regat al lui Israel. Și lui Roboam i-a mai rămas doar împărăția lui Iuda. Noul rege a încercat să reunească pământurile într-un singur stat, dar profetul Samey a explicat că aceasta a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele tatălui său. Astfel s-a încheiat istoria puternicului stat israelian, care a încetat să mai existe din cauza păcatelor conducătorilor săi..
Toată viața de pe pământ este doar un mit.
O văd la fel de departe
Shulamith merge printre flori
Cu un ciorchine de chihlimbar în mână, Profilul de bazalt al regelui -
Și sărutându-l pe buze,
Zorii se ridică pe pat
Ultima mea zi.
Tal treilea rege evreu, legendarconducător al regatului unit al lui Israelîn 965 - 928 î.Hr., în perioada sa de vârf. Fiul regelui David și al Bat-Șebei. Considerat autorul Cărții Eclesiastului”, cărțile „Cântarea lui Solomon» , « Cărți cu Proverbe ale lui Solomon» , precum și niște psalmi. În timpul domniei lui Solomon la IerusalimTemplul din Ierusalim a fost construit- altarul principal al iudaismului.
Nume Shlomo(Solomon) în ebraică vine de la rădăcină ( shalom- „pace”, adică „nu război”), precum și ( şal- „perfect”, „întreg”).
Solomon este menționat și în Biblie sub o serie de alte nume. Deci, uneori se numește Iedidiah(„iubitul lui Dumnezeu”) - un nume simbolic dat lui Solomon ca semn al favorii lui Dumnezeu față de tatăl său David, după căința sa profundă pentru povestea cu Bat-Șeba.
Venind să domnească
tatăl lui Solomon, David,urma să transfere tronul lui Solomon. Cu toate acestea, când David a devenit decrepit, celălalt fiu al său, Adonia, a încercat să uzurpe puterea.. El a intrat într-o conspirație cu marele preot Abiatarși comandantul oștilor, Ioab,și, profitând de slăbiciunea lui David, s-a declarat succesor la tron, programând o încoronare magnifică.
Mama lui Solomon, Bat-Șeba și, de asemenea, profetul NatanL-a anunțat pe David despre asta.Adonia a fugit și s-a ascuns în cort, apucând „de coarnele altarului” , după pocăință, Solomon l-a iertat.După venirea la putere, Solomon s-a ocupat de ceilalți participanți la conspirație. Așadar, Solomon l-a îndepărtat temporar pe Abiatar din preoție și l-a executat pe Ioab, care a încercat să se ascundă în fuga. Executorul ambelor execuții, Benaia, a fost numit de Solomon ca noul comandant al trupelor.
Dumnezeu i-a dat lui Solomon domnia cu condiția ca el să nu se abată de la slujirea lui Dumnezeu. În schimbul acestei promisiuni, Dumnezeu l-a înzestrat pe Solomon cu înțelepciune și răbdare fără precedent.
Politica externa
Solomon, la fel ca majoritatea conducătorilor din acea vreme, a aderat la vederile imperiale. Statele Israel și Iudeea s-au unit sub stăpânirea saa ocupat un teritoriu imens.
Solomon a pus capăt cinci sute de ani de ostilitate între evrei și egipteni, luând ca primă soție pe fiica unui faraon egiptean.
Sfârșitul domniei lui Solomon
Potrivit Bibliei, Solomon avea șapte sute de soții și trei sute de concubine, printre care erau străini. Unul dintre ei, care până atunci devenise soția lui iubită și avea o mare influență asupra regelui, l-a convins pe Solomon să construiască un altar păgân și să se închine zeităților țării ei natale. Pentru aceasta, Dumnezeu s-a supărat pe el și a promis multe necazuri poporului Israel, dar după sfârșitul domniei lui Solomon. Astfel, întreaga domnie a lui Solomon a trecut destul de calm.
Solomon a murit în 928 î.Hr.la vârsta de 62 de ani. Conform legendei, asta s-a întâmplat în timp ce el supraveghea construcția unui nou altar. Pentru a evita greșeala (presupunând că acesta poate fi un vis letargic), cei apropiați nu au început să-l îngroape până când viermii au început să-i ascute toiagul. Abia atunci a fost declarat oficial mort și îngropat.
Chiar și în timpul vieții lui Solomon, au început revoltele popoarelor cucerite (edomiți, arameeni ); Imediat după moartea sa, a izbucnit o răscoală, în urma căreia un stat unificatîmpărțit în două împărății ale lui Israel și Iuda
Legendele lui Solomon
Curtea regelui Solomon
Solomon și-a arătat înțelepciunea în primul rând la proces. La scurt timp după aderarea sa, două femei au venit la el pentru judecată. Ei au trăit în acelașicasă și fiecare a avut un copil. Noaptea, unul dintre ei și-a zdrobit copilul și l-a așezat lângă o altă femeie și i-a luat-o pe cel viu. Dimineața, femeile au început să se certe: „Copilul viu este al meu, iar cel mort este al tău”, a spus fiecare. Așa că s-au certat în fața regelui. După ce i-a ascultat, Solomon a poruncit: „Aduceți sabia”.
Și au adus sabia regelui. CUOlomon a spus: „Tăiați copilul viu în jumătate și dați jumătate unuia și jumătate celuilalt”. La aceste cuvinte, una dintre femei a exclamat: „Mai bine da-i copilul, dar nu-l ucide!” Celălalt, dimpotrivă, a spus: „Tăiați-o, nu lăsați să ajungă la ea sau la mine”. Atunci Solomon a zis: „Nu ucizi copilul, ci dă-l primei femei: ea este mama lui”. Poporul a auzit despre aceasta și a început să-l respecte pe împărat, pentru că toată lumea a văzut ce înțelepciune i-a dat Dumnezeu.Inelul lui Solomon
Într-o zi, regele Solomon stătea în palatul său și a văzut un bărbat care mergea pe stradă îmbrăcat din cap până în picioare în haine de aur. Solomon l-a chemat la el și l-a întrebat: „Nu ești un tâlhar?” La care el a răspuns că este bijutier: „Și Ierusalimul este un oraș faimos, mulți oameni bogați, regi și prinți vin aici”. Atunci regele a întrebat cât câștigă bijutierul din asta? Și a răspuns cu mândrie că sunt multe. Atunci regele a zâmbit și a spus că dacă acest bijutier este atât de deștept, atunci lasă-l să facă un inel care să-i facă pe cei triști fericiți și pe cei fericiți să fie tristi. Iar dacă în trei zile inelul nu este gata, poruncește ca bijutierul să fie executat. Oricât de talentat era bijutierul, a treia zi s-a dus cu frică la rege cu un inel pentru el. În pragul palatului l-a întâlnit pe Rahabam, fiul lui Solomon, și s-a gândit: „Fiul unui înțelept este jumătate înțelept”.. Și i-a spus lui Rahavam necazul lui. La care a rânjit, a luat un cui și a zgâriat trei litere ebraice pe trei laturi ale inelului - Gimel, Zain și Yod. Și a spus că cu asta poți merge în siguranță la rege. Solomon a întors inelul și a înțeles imediat sensul literelor de pe trei laturi ale inelului în felul său - iar semnificația lor este abrevierea גם זו יעבור „Și aceasta va trece”. Și așa cum inelul se învârte și apar litere diferite tot timpul, tot așa se învârte lumea, iar soarta unei persoane se învârte în același mod. Și gândindu-se că acum stă pe un tron înalt, înconjurat de toate splendorile, și că aceasta va trece, s-a întristat îndată. Iar când Ashmodai l-a aruncat până la capătul lumii și Solomon a trebuit să rătăcească trei ani, uitându-se la inel, și-a dat seama că și asta va trece și s-a simțit fericit.
Imagine în art
Imaginea regelui Solomon a inspirat mulți poeți și artiști: de exemplu, poetul german din secolul al XVIII-lea. F.-G. Klopstocki-a dedicat lui, artistului, o tragedie în versuri Rubens pictat „Judecata lui Solomon”, Händeli-a dedicat un oratoriu, iar Gounod- opera. A fost realizat un film pe baza legendei corespunzătoare.« Solomon și regina din Saba» (1959). În 2009, filmul a fost filmat de regizorul Alexander Kiriyenko« Iluzia fricii» (pe baza cărții lui Alexander Turchinov), unde imaginea regelui Solomon și legendele despre el sunt folosite pentru a dezvălui imaginea personajului principal, antreprenorul Korob, prin trasarea analogiilor între antichitate și modernitate. bardul cecen Timur Mutsuraeva dedicat un cântec lui Solomon cu același nume.
Din partea mea: nu este complet clar de ce nu am fost inclus în această listă magnifică« Shulamit » A.I. Kuprina, dacă încă nu ai citit-o, te sfătuiesc să-ți faci timp.
Profetul Solomon, primul trimestru. secolul al 18-lea
Nicolas Poussin. Judecata lui Solomon. 1649
Stasis Krasauskas, de la ilustrații la Shulamith
