이 책에는 직업윤리의 일종인 법윤리의 기본 개념과 범주에 대한 내용이 담겨 있다. 법 집행 및 적용, 윤리 규칙에 관한 법률의 도덕적 기초를 특성화합니다. 예비 조사정의의 이행, 절차 활동 문화의 내용 및 변호사의 도덕적 자질.
학부생, 대학원생, 법학교사 대상 교육 기관변호사, 법 집행 기관의 활동에 관심이 있는 시민.

머리말

직업의 도덕적 측면과 문제를 연구하는 것은 모든 변호사에게 필요합니다. 특히 변호사의 경우에는 더욱 그렇습니다. 현대적인 상황사회를 인간화하는 임무를 수행할 때 국가 생활, 헌법에 의해 개인이 최고의 가치로 선언되고 그의 권리와 자유에 대한 보장이 최우선시되는 경우. 그리고 법조계는 바로 그 사람을 그 “대상”으로 삼는다. 변호사의 활동은 사람들의 가장 중요한 이익과 관련이 있으며, 종종 개인 생활에 대한 침해, 때로는 권리 제한, 개인의 운명에 영향을 미치는 결정과 관련됩니다.
그 동안에 교육 문학법률 윤리 분야의 지식을 습득하기 위해 고안된 것만으로는 충분하지 않습니다. 국내에는 법윤리에 관한 교과서가 없다. 그 문제를 다루는 출판물은 거의 없으며 어느 정도 현대적인 아이디어를 반영하지 않습니다.
이 교과서는 법윤리학 강좌를 가르친 경험을 고려하고 다음과 같은 내용을 담고 있습니다. 훈련 프로그램학생들이 변호사 직업의 도덕적 본질, 대표자의 도덕적 요구 사항에 대한 지식을 얻도록 돕습니다. 전문적인 활동, 그리고 비번 행동.

서문 4

제1장 도덕과 윤리: 기본 개념
1. 도덕성, 그 기능 및 구조 4
2. 도덕과 법률 7
3. 윤리 - 도덕 교육 8

제2장 윤리의 범주
1. 선과 악 9
2. 저스티스 11
3. 부채 12
4. 양심 12
5. 책임 13
6. 존엄성과 명예 13
7. 윤리적 원칙으로서의 휴머니즘 14

제3장 법적 윤리 – 직업적 윤리의 일종
1. 직업윤리의 개념과 유형 15
2. 변호사라는 직업의 특징과 도덕적 중요성 16
3. 사법 윤리, 그 내용 및 중요성 17

제4장 정의와 법집행에 관한 입법의 도덕적 기초
1. 정의와 법 집행에 관한 헌법 규범의 도덕적 내용 19
2. 물질법의 도덕적 원칙과 기준 22
3. 형사소송법의 도덕적 내용 25
4. 형사소송에서의 법적, 도덕적 관계 28
5. 형사소송의 목적과 수단의 관계 31

제5장 형사소송증거의 도덕원칙
1. 증거의 도덕적 목표로서 형사 사건의 진실 확립 33
2. 무죄추정과 도덕적 측면에서의 입증의무 35
3. 내부 확신에 의한 증거 평가의 도덕적 중요성 36
4. 특정 유형의 증거 사용에 대한 윤리적 근거 38

제6장 예심의 윤리
1. 조사자의 활동에 대한 일반적인 도덕적 요구 사항 41
2. 조사 행위의 윤리 45

제7장 정의 구현의 도덕적 원칙
1. 사법 활동에 대한 도덕적 요구 사항 53
2. 사건 절차의 도덕적 성격을 보장하는 사건을 주재하는 판사의 역할 55
3. 판결 및 기타 법원 결정의 도덕적 내용 61

제8장 사법토론의 윤리
1. 사법 논쟁의 도덕적 중요성 64
2. 검사 연설의 윤리 653. 피고인 연설의 윤리 69

제9장 절차적 활동의 문화
1. 절차적 활동 문화의 개념과 내용 71
2. 형사소송의 문화 73
3. 절차 문서의 문화 74
4. 법원 예절 76

제10장 변호사의 도덕적 자질
1. 판사, 수사관, 검사의 도덕적, 심리적 자질 78
2. 러시아 연방 판사 명예 규약 및 전문 및 비공식 활동 변호사 행동 규칙 81

형식: DOC
러시아어

A. S. 코블리코프

법률윤리

일반직업교육부 러시아 연방전문 "법학"을 공부하는 고등 교육 기관의 학생들을 위한 교과서로

출판 그룹 NORMA - INFRA M

모스크바, 1999

저자 소개:

Alexander Semenovich Koblikov - 법학박사, 교수, 러시아 연방 명예 과학자, RSFSR 명예 변호사, 형사 절차 및 윤리 과학 분야에서 200개 이상의 출판물 저술자, 과학 자문 위원회 회원 대법원러시아 연방. 현행 형사소송법 개발에 참여했습니다. 그는 군사 대학 및 기타 교육 기관에서 가르치고 있습니다.

Koblikov A. S. 법적 윤리.대학을 위한 교과서. - K-55 M., 출판 그룹 NORMA - INFRA M, 1999. - 168 p.

ISBN 5-89123-276-6 (표준)

ISBN 5-86225-840-Х (인프라 M)

이 책에는 직업윤리의 일종인 법윤리의 기본 개념과 범주에 대한 내용이 담겨 있다. 법 집행 법률의 도덕적 기반과 그 적용, 예비 조사 및 사법 집행의 윤리적 규칙, 절차 활동 문화의 내용 및 변호사의 도덕적 자질이 특징입니다.

학생, 대학원생, 로스쿨 교사, 변호사, 법 집행 기관 활동에 관심이 있는 시민을 대상으로 합니다.

머리말

직업의 도덕적 측면과 문제를 연구하는 것은 모든 변호사에게 필요하며, 특히 현대 상황에서 공공 및 국가 생활을 인간화하는 임무가 설정되고 헌법에 의해 개인이 자신의 권리에 대한 최고의 가치와 보장으로 선언될 때 필요합니다. 그리고 자유가 전면에 등장합니다. 그리고 법조계는 바로 그 사람을 그 “대상”으로 삼는다. 변호사의 활동은 사람들의 가장 중요한 이익과 관련이 있으며, 종종 개인 생활에 대한 침해, 때로는 권리 제한, 개인의 운명에 영향을 미치는 결정과 관련됩니다.

한편, 법윤리 분야의 지식을 습득하기 위한 교육문헌은 분명히 부족한 실정이다. 국내에는 법윤리에 관한 교과서가 없다. 그 문제를 다루는 출판물은 거의 없으며 어느 정도 현대적인 아이디어를 반영하지 않습니다.

이 교과서는 커리큘럼에 따라 법률 윤리 과정을 가르친 경험을 고려하여 학생들이 법률 직업의 도덕적 본질, 전문 활동 및 활동 모두에서 대표자의 도덕적 요구 사항에 대한 지식을 얻도록 돕습니다. 비번 행동에.

제1장 도덕과 윤리: 기본 개념

1. 도덕성, 그 기능 및 구조

도덕(라틴어 Moralis-도덕, 관습-도덕)은 인간 행동의 규범적인 규제 방법 중 하나, 특별한 형태의 사회 의식 및 일종의 사회적 관계입니다. 도덕성의 본질적인 특성을 강조하는 여러 가지 정의가 있습니다 *.

* 이 주제에 관한 많은 출처 중에서 특히 다음을 참조하십시오. 드로브니츠키 O.G.도덕성의 개념. 엠., 1974; 도덕성의 사회적 본질, 구조 및 기능 M., 1977; 마르크스주의 윤리: 대학 교과서/일반. 에드. ㅏ. I. 티타렌코.엠., 1980; 아니시모프 S. F.도덕과 행동. 엠., 1985; 후세이노프 A. A. 윤리 소개. 엠., 1985.

도덕성은 사회에서 사람들의 행동을 규제하는 방법 중 하나입니다. 이는 주어진 사회에서 수용되는 선과 악, 공정과 불공정, 합당한 것과 무가치한 개념에 따라 사람들 사이의 관계의 성격을 결정하는 원칙과 규범의 시스템입니다. 도덕적 요구 사항의 준수는 영적 영향력, 여론, 내적 신념 및 사람의 양심의 힘으로 보장됩니다.

도덕성의 특징은 삶의 모든 영역(생산 활동, 일상 생활, 가족, 대인 관계 및 기타 관계)에서 사람들의 행동과 의식을 규제한다는 것입니다. 도덕성은 또한 그룹 간 및 국가 간 관계로 확장됩니다.

도덕적 원칙은 보편적인 의미를 가지며, 모든 사람을 포용하며, 사회의 오랜 역사적 발전 과정에서 창출된 관계 문화의 기초를 공고히 합니다.

개인의 모든 행위와 행동은 다양한 의미(법적, 정치적, 미적 등)를 가질 수 있지만 도덕적 측면, 도덕적 내용은 단일 척도로 평가됩니다. 도덕적 규범은 전통의 힘, 일반적으로 인정되고 지원되는 규율의 힘, 여론에 의해 사회에서 매일 재생산됩니다. 구현은 모든 사람이 제어합니다.

도덕성에 대한 책임은 영적이고 이상적인 성격(행동에 대한 비난 또는 승인)을 가지며, 사람이 깨닫고, 내부적으로 받아들이고, 그에 따라 자신의 행동과 행동을 지시하고 수정해야 하는 도덕적 평가의 형태로 나타납니다. 그러한 평가는 합당한 것과 합당하지 않은 것, 합당한 것과 합당하지 않은 것 등에 대한 모든 개념에서 받아들여지는 일반 원칙과 규범에 부합해야 합니다.

도덕성은 인간 존재의 조건, 인간의 본질적인 요구에 달려 있지만 사회적, 개인의 의식 수준에 따라 결정됩니다. 사회에서 사람들의 행동을 규제하는 다른 형태와 함께 도덕성은 많은 개인의 활동을 조화시켜 특정 사회법에 따라 전체 대중 활동으로 전환시키는 역할을 합니다.

도덕성 기능에 대한 질문을 탐구할 때 우리는 규제, 교육, 인지, 평가-명령, 방향 지정, 동기 부여, 의사 소통, 예지 및 기타 기능을 구별합니다 *. 변호사의 주요 관심사는 규제 및 교육과 같은 도덕성 기능입니다.

* 센티미터.: 아르한겔스키 L. M.마르크스-레닌주의 윤리에 관한 강의. 엠., 1974. P.37-46.

규제 기능은 도덕성의 주요 기능으로 간주됩니다. 도덕은 다른 사람과 사회의 이익을 고려하는 관점에서 개인의 실제 활동을 안내하고 교정합니다. 동시에 사회 관계에 대한 도덕의 적극적인 영향은 개인의 행동을 통해 수행됩니다.

도덕성의 교육적 기능은 인간 성격의 형성과 자기 인식에 참여한다는 것입니다. 도덕성은 삶의 목적과 의미, 자신의 존엄성에 대한 개인의 인식, 다른 사람과 사회에 대한 의무, 타인의 권리, 성격 및 존엄성을 존중해야 할 필요성에 대한 견해 형성에 기여합니다. 이 기능은 일반적으로 인본주의적인 특징이 있습니다. 그것은 도덕성의 규제 및 기타 기능에 영향을 미칩니다.

도덕성을 바라보는 방법과 방법 특별한 형태사회적 관계의 유형이자 인간 활동을 규제하는 사회에서 작동하는 행동 규범으로서의 사회적 의식-도덕적 활동 *.

* 참조: 철학 백과사전: 5권. T. 3. M., 1964. P. 499; 철학적 백과사전. M., 1983. S. 387-388.

도덕적 의식은 도덕의 요소 중 하나이며 이상적이고 주관적인 측면을 나타냅니다. 도덕적 의식은 사람들에게 특정 행동과 행동을 의무로 규정합니다. 도덕적 의식은 도덕적 요구 사항 준수의 관점에서 사회적 현실의 다양한 현상(행위, 동기, 행동, 생활 방식 등)을 평가합니다. 이 평가는 승인 또는 비난, 칭찬 또는 비난, 동정과 혐오, 사랑과 증오로 표현됩니다. 도덕의식은 사회적 의식의 한 형태인 동시에 개인의 개인의식의 영역이다. 후자의 경우 도덕적 감정(양심, 자부심, 수치심, 회개 등)과 관련된 개인의 자존감이 중요한 위치를 차지합니다.

도덕성은 단지 도덕적(도덕적) 의식으로만 축소될 수 없습니다. ; "

도덕성과 도덕적 의식의 식별에 반대하면서 M. S. Strogovich는 다음과 같이 썼습니다. 그들의 관계" *.

* 사법윤리의 문제/Ed. MS 스트로고비치.엠., 1974. P.7.

도덕적 성격을 지닌 활동 과정에서 사람들 사이에 도덕적 관계가 발생합니다. 내용, 형식, 방법이 다릅니다. 사회적 연결과목 사이. 그 내용은 개인이 누구에게, 어떤 도덕적 책임을 지는가에 따라 결정됩니다(사회 전체에 대해, 한 직업으로 연합된 사람들에 대해, 팀에 대해, 가족 구성원 등에 대해). 사회 전체와 그 구성원으로서의 자신에 대한 도덕적 관계 시스템. 도덕적 관계에서 사람은 도덕적 활동의 주체이자 대상으로 행동합니다. 그러므로 그는 다른 사람에 대하여 책임을 지기 때문에 그 자신이 사회에 있어서 주체이고, 사회 집단등이지만 동시에 그는 자신의 이익을 보호하고 돌봐야하기 때문에 다른 사람들에 대한 도덕적 의무의 대상이기도합니다.

도덕적 활동은 도덕성의 객관적인 측면을 나타냅니다 *. 선과 악, 합당한 것과 합당하지 않은 것 등을 구별하는 관점에서 행위, 행동, 동기를 평가할 수 있을 때 우리는 도덕적 활동에 대해 말할 수 있습니다. 도덕적 활동의 주요 요소는 행위(또는 악행)입니다. 도덕적 목표, 동기 또는 방향을 구현합니다. 행동에는 동기, 의도, 목적, 행동, 행동의 결과가 포함됩니다. 행동의 도덕적 결과는 개인의 자존감과 다른 사람의 평가입니다.

* 참고: 철학백과사전. T. 4. P. 100; 아니시모프 S. F.법령. op.

일정하거나 변화하는 조건에서 상대적으로 오랜 기간에 걸쳐 수행된 도덕적 의미를 갖는 개인의 행동 전체를 일반적으로 행동이라고 합니다. 사람의 행동은 그 사람의 유일한 객관적인 지표입니다 도덕적 자질, 도덕적 성격.

도덕적 활동은 도덕적으로 동기가 부여되고 목적이 있는 행동만을 특징으로 합니다. 여기서 결정적인 것은 사람을 이끄는 동기, 특히 도덕적 동기, 즉 선을 행하려는 욕구, 의무감을 실현하려는 욕구, 특정 이상을 달성하려는 동기입니다.

도덕의 구조에서는 그것을 형성하는 요소를 구별하는 것이 관례입니다. 도덕성에는 도덕적 규범, 도덕적 원칙, 도덕적 이상, 도덕적 기준 등이 포함됩니다.

도덕적 규범은 사회에서의 개인의 행동, 다른 사람, 사회 및 자신에 대한 태도를 규제하는 사회적 규범입니다. 그들의 실행은 여론의 힘, 선과 악, 정의와 불의, 미덕과 악, 합당한 것과 비난에 대해 특정 사회에서 받아 들여지는 아이디어에 기초한 내부 신념에 의해 보장됩니다.

도덕적 규범은 행동의 내용, 특정 상황에서 행동하는 것이 관례적인 방식, 즉 특정 사회 또는 사회 집단에 내재된 도덕을 결정합니다. 이는 사람들의 행동을 규제하는 방식에서 사회에서 작동하고 규제 기능(경제적, 정치적, 법적, 미학적)을 수행하는 다른 규범과 다릅니다. 도덕은 전통의 힘, 일반적으로 인정되고 지원되는 규율의 권위와 힘, 여론, 특정 조건에서의 올바른 행동에 대한 사회 구성원의 확신에 의해 사회 생활에서 매일 재현됩니다.

단순한 관습이나 습관과는 달리 비슷한 상황(생일 축하, 결혼식, 군대 이별, 각종 의례, 특정 업무 활동의 습관 등)에서 사람들이 같은 방식으로 행동할 때, 도덕적 규범은 단순히 다음과 같은 이유로 충족되지 않습니다. 일반적으로 받아 들여지는 확립 된 질서이지만 일반적으로나 특정 생활 상황 모두에서 적절하거나 부적절한 행동에 대한 개인의 생각에서 이념적 정당성을 찾습니다.

합리적이고 적절하며 승인된 행동 규칙으로서의 도덕적 규범의 공식화는 사회에서 작동하는 실제 원칙, 이상, 선과 악의 개념 등에 기초합니다.

도덕적 규범의 이행은 여론의 권위와 힘, 무엇이 가치 있는지, 가치 없는지, 도덕적인지 부도덕한지에 대한 주체의 의식에 의해 보장되며, 이는 도덕적 제재의 성격을 결정합니다.

도덕적 규범은 원칙적으로 자발적인 이행을 위해 고안되었습니다. 그러나 이를 위반하면 개인의 행동에 대한 부정적인 평가와 비난, 그리고 직접적인 영적 영향으로 구성된 도덕적 제재가 수반됩니다. 이는 특정 사람과 주변의 모든 사람에게 미래에 유사한 행위를 저지르는 도덕적 금지를 의미합니다. 도덕적 제재는 도덕적 규범과 원칙에 포함된 도덕적 요구 사항을 강화합니다.

도덕적 규범 위반은 도덕적 제재 외에도 다양한 종류의 제재(징계 또는 공공 기관의 규범에 따라 제공)를 수반할 수 있습니다. 예를 들어, 군인이 지휘관에게 거짓말을 한 경우 이러한 부정직한 행위에는 군사 규정에 따른 심각도에 따라 적절한 대응이 뒤따릅니다.

도덕적 규범은 부정적이고 금지적인 형태(예: 모세 율법 - 성경에 공식화되어 있는 십계명)와 긍정적인 형태(정직하게, 이웃을 도우며, 장로를 존중하고, 사람의 명예를 돌본다)로 표현될 수 있습니다. 어린 나이 등).

도덕적 원칙은 특정 사회에 존재하는 도덕의 내용을 드러내는 가장 일반적인 형태로 도덕적 요구 사항을 표현하는 형태 중 하나입니다. 이는 사람의 도덕적 본질, 사람 간의 관계의 성격에 관한 기본 요구 사항을 표현하고, 인간 활동의 일반적인 방향을 결정하며, 사적이고 구체적인 행동 규범의 기초가 됩니다. 이와 관련하여 그들은 도덕성의 기준으로 사용됩니다.

도덕적 규범이 사람이 수행해야 하는 특정 행동과 일반적인 상황에서 어떻게 행동해야 하는지를 규정한다면, 도덕 원칙은 사람에게 일반적인 활동 방향을 제공합니다.

도덕적 원칙에는 인본주의와 같은 일반적인 도덕 원칙이 포함됩니다. 인간을 최고의 가치로 인식합니다. 이타주의 - 이웃에 대한 이타적인 봉사; 자비 - 도움이 필요한 모든 사람을 기꺼이 돕기 위해 표현되는 자비롭고 적극적인 사랑입니다. 집단주의 - 공동선을 증진하려는 의식적인 욕구; 개인주의 거부 - 개인의 사회, 모든 사회성 및 이기주의에 대한 반대 - 다른 모든 사람의 이익보다 자신의 이익을 선호합니다.

특정 도덕의 본질을 특징 짓는 원칙 외에도 도덕적 요구 사항을 충족하는 방법과 관련된 소위 형식 원칙이 있습니다. 예를 들어, 의식과 그 반대, 형식주의, 물신주의, 숙명주의, 광신주의, 독단주의 등이 있습니다. 이러한 종류의 원칙은 특정 행동 규범의 내용을 결정하지 않지만 특정 도덕성을 특성화하여 의식적으로 도덕적 요구 사항이 어떻게 충족되는지 보여줍니다.

도덕적 이상 - 개념 도덕적 의식, 사람들에게 부과되는 도덕적 요구는 도덕적으로 완벽한 성격의 이미지, 최고의 도덕적 자질을 구현하는 사람의 아이디어의 형태로 표현됩니다.

도덕적 이상은 시대, 사회, 가르침에 따라 다르게 이해되었습니다. 아리스토텔레스가 보았다면 도덕적 이상실제 활동의 걱정과 불안에서 벗어나 진리에 대한 자족적인 묵상을 최고의 미덕으로 여기는 사람에게 임마누엘 칸트(1724-1804)는 도덕적 이상을 우리 행동의 지침으로 규정했습니다. 우리 안의 사람'과 비교하고 발전하지만 결코 그와 같은 수준에 설 수는 없습니다. 도덕적 이상은 다양한 종교적 가르침, 정치 운동, 철학자들에 의해 나름대로 정의됩니다.

사람이 받아들이는 도덕적 이상은 자기 교육의 궁극적인 목표를 나타냅니다. 대중의 도덕의식이 수용하는 도덕적 이상은 교육의 목적을 결정하고 도덕원칙과 규범의 내용에 영향을 미친다.

우리는 또한 최고의 정의와 인본주의의 요구 사항을 바탕으로 구축된 완벽한 사회의 이미지로서 공공 도덕적 이상에 대해 이야기할 수도 있습니다.

V.M. Lebedev. A.S. Koblikova. . . . . . . . . . . . . . . . 삼
일체 포함. Trusov. 나는 아직도 그에게 감사하고 있다. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
아빠. 루핀스카야. Alexander Semenovich Koblikov 교수에 대한 한마디
(대학 교과서 "법률 윤리"). . . . . . . . . . . . . . . . . .13
N.V. Radutnaya. 뛰어난 친구를 기념하여. . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
법률윤리
출판사에서. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
초판의 서문. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
제 1 장. 도덕과 윤리: 기본 개념. . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
§ 1. 도덕성, 그 기능 및 구조. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
§ 2. 도덕성과 법. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
§ 3. 윤리 - 도덕성의 교리. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
제2장. 윤리의 범주. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
§ 1. 선과 악. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
§ 2. 정의. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
§ 3. 부채. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
§ 4. 양심. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
§ 5. 책임. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
§ 6. 존엄성과 명예. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
§ 7. 윤리적 원칙으로서의 인본주의. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
제3장. 법윤리는 직업윤리의 일종이다. . . . . . . . . . 46
§ 1. 직업 윤리의 개념 및 유형. . . . . . . . . . . . . . . . . .46
§ 2. 변호사 직업의 특징과 도덕적 중요성. . . . . . . . .48
§ 3. 사법 윤리, 그 내용 및 중요성. . . . . . . . . . . . . . . . 52
제4장. 정의에 관한 입법의 도덕적 기초

§ 1. 정의에 관한 헌법 규범의 도덕적 내용
그리고 법 집행 활동. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
§ 2. 실체법의 도덕적 원칙과 규범. . . . . . . . . . . 62
§ 3. 형사소송법의 도덕적 내용. . . .67
§ 4. 형사 소송에서의 법적, 도덕적 관계. . . . . . . . . 77
§ 5. 형사 소송의 목적과 수단 간의 관계. . . . . . . . . . . . 83
제5장 형사소송증거의 도덕적 원칙. . . . . . 88
§ 1. 도덕적 목표로서 형사 사건의 진실 확립
증거. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
§ 2. 도덕적 문제에 대한 무죄 추정 및 입증 의무
측면. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
§ 3. 내적 확신을 바탕으로 증거를 평가하는 것의 도덕적 중요성. . .93
§ 4. 특정 유형의 증거 사용에 대한 윤리적 근거. . . . . . 96
6장. 예비조사의 윤리. . . . . . . . . . . . . . . . . 103
§ 1. 조사자의 활동에 대한 일반적인 도덕적 요구 사항. . . . . . . .103
§ 2. 조사행위의 윤리. . . . . . . . . . . . . . . .113
7장. 사법행정의 도덕적 원칙. . . . . . . . . . .128
§ 1. 사법부 활동에 대한 도덕적 요구 사항. . . . . . . . .128
§ 2. 도덕적 보장에서 사건을 주재하는 판사의 역할
절차의 성격. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
§ 3. 평결 및 기타 법원 결정의 도덕적 내용. . . . . . . . 144
제8장. 사법토론의 윤리. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
§ 1. 사법 논쟁의 도덕적 중요성. . . . . . . . . . . . . . . . . 150
§ 2. 검사의 고발 연설의 윤리. . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
§ 3. 변호인의 표현 윤리. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
제9장. 절차적 활동의 문화. . . . . . . . . . . . . . . 162
§ 1. 절차 활동 문화의 개념과 내용. . . . . . . 162
§ 2. 형사 소송 문화. . . . . . . . . . . . . . . .165
§ 3. 절차 문서 문화. . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
§ 4. 사법 에티켓. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
제10장 변호사의 도덕적 자질. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
§ 1. 판사, 수사관, 검사의 도덕적, 심리적 특성. . .176
§ 2. 전문 변호사의 사법 윤리 강령 및 행동 규칙
그리고 과외 활동. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
러시아 군사 법원
출판사에서. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
머리말. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
섹션 I. 군사 법원에 관한 러시아 연방의 현행 법률.195
제 1 장. 러시아 연방 군사 법원의 임무. 법적 규제
러시아 연방 군사 법원의 조직 및 활동. . . . . . . .196
§ 1. 러시아 연방 군사 법원의 임무. . . . . . . . . . . . . . . 196
§ 2. 러시아 연방 군사 법원이 행사하는 사법권. .198
§ 3. 러시아 군사 법원의 조직 및 활동 원칙. . . . . . . .204
§ 4. 러시아 연방 군사 법원의 시스템 및 권한. . . . . . . . 210
§ 5. 러시아 군사 법원의 사건 관할권. . . . . . . . . . . . . . . . . .216
제2장. 판사, 인민참심원, 배심원, 직원의 지위
군사 법원 및 러시아 연방 대법원 군사 대학. . . .220
§ 1. 군사 법원 판사 및 최고 군사 대학의 지위 특징
러시아 연방의 선박. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .220
§ 2. 군사법원 및 군사대학 인민참심원 및 배심원의 지위
러시아 연방 대법원. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
§ 3. 군사법원 판사 및 대법원 군사대학 판사의 권한
러시아 연방. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
§ 4. 군사 법원 및 기관 직원의 권리와 의무
러시아 연방 대법원 군사 대학. . . . . . . . . . . .239
섹션 II. 군사법원에 관한 국내법 개발. . . . .243
제1장 표트르 1세의 개혁 이후 러시아 군사법원의 형성과 발전
그리고 최대 10월 혁명 1917. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
제2장. 군사 재판소 및 법원에 관한 소련의 법률. . . . . .256

A. S. 코블리코프

법률윤리

전문 "법학"을 공부하는 고등 교육 기관 학생들을위한 교과서로 러시아 연방 일반 및 전문 교육부

출판 그룹 NORMA - INFRA M

모스크바, 1999

저자 소개:

Alexander Semenovich Koblikov - 법학 박사, 교수, 러시아 연방 명예 과학자, RSFSR 명예 변호사, 형사 절차 및 윤리 과학 분야에서 200개 이상의 출판 작품 저자, 대법원 과학 자문위원회 위원 러시아 연방의. 현행 형사소송법 개발에 참여했습니다. 그는 군사 대학 및 기타 교육 기관에서 가르치고 있습니다.

Koblikov A. S. 법적 윤리.대학을 위한 교과서. - K-55 M., 출판 그룹 NORMA - INFRA M, 1999. - 168 p.

ISBN 5-89123-276-6 (표준)

ISBN 5-86225-840-Х (인프라 M)

학생, 대학원생, 로스쿨 교사, 변호사, 법 집행 기관 활동에 관심이 있는 시민을 대상으로 합니다.

머리말

제1장 도덕과 윤리: 기본 개념

1. 도덕성, 그 기능 및 구조

*이 주제에 관한 많은 출처 중에서 특히 다음을 참조하십시오. 드로브니츠키 O.G.도덕성의 개념. 엠., 1974; 도덕성의 사회적 본질, 구조 및 기능 M., 1977; 마르크스주의 윤리: 대학 교과서/일반. 에드. ㅏ. I. 티타렌코.엠., 1980; 아니시모프 S. F.도덕과 행동. 엠., 1985; 후세이노프 A. A. 윤리 소개. 엠., 1985.

도덕적 원칙은 보편적인 의미를 가지며, 모든 사람을 포용하며, 사회의 오랜 역사적 발전 과정에서 창출된 관계 문화의 기초를 공고히 합니다.

*센티미터.: 아르한겔스키 L. M.마르크스-레닌주의 윤리에 관한 강의. 엠., 1974. P.37-46.

도덕성은 사회적 의식의 특별한 형태이자 일종의 사회적 관계이며, 인간 활동을 규제하는 사회에서 작동하는 행동 규범, 즉 도덕적 활동 *으로 간주됩니다.

*참조: 철학 백과사전: 5권 T. 3. M., 1964. P. 499; 철학적 백과사전. M., 1983. S. 387-388.

도덕성은 단지 도덕적(도덕적) 의식으로만 축소될 수 없습니다. ; "

도덕성과 도덕적 의식의 식별에 반대하면서 M. S. Strogovich는 다음과 같이 썼습니다. 그들의 관계" *.

* 사법윤리의 문제/Ed. MS 스트로고비치.엠., 1974. P.7.

도덕적 성격을 지닌 활동 과정에서 사람들 사이에 도덕적 관계가 발생합니다. 주제 간 사회적 의사 소통의 내용, 형식 및 방법이 다릅니다. 그 내용은 개인이 누구에게, 어떤 도덕적 책임을 지는가에 따라 결정됩니다(사회 전체에 대해, 한 직업으로 연합된 사람들에 대해, 팀에 대해, 가족 구성원 등에 대해). 사회 전체와 그 구성원으로서의 자신에 대한 도덕적 관계 시스템. 도덕적 관계에서 사람은 도덕적 활동의 주체이자 대상으로 행동합니다. 따라서 그는 다른 사람에 대한 의무를 지기 때문에 그 자신은 사회, 사회 집단 등과 관련하여 주체이지만 동시에 다른 사람은 자신의 이익을 보호해야하므로 도덕적 의무의 대상입니다. 그 사람을 보살펴주는 것 등 d.

*참조: 철학 백과사전. T. 4. P. 100; 아니시모프 S. F.법령. op.

일정하거나 변화하는 조건에서 상대적으로 오랜 기간에 걸쳐 수행된 도덕적 의미를 갖는 개인의 행동 전체를 일반적으로 행동이라고 합니다. 사람의 행동은 그의 도덕적 자질과 도덕적 성격을 나타내는 유일한 객관적인 지표입니다.

합리적이고 적절하며 승인된 행동 규칙으로서의 도덕적 규범의 공식화는 사회에서 작동하는 실제 원칙, 이상, 선과 악의 개념 등에 기초합니다.

도덕적 이상 - 사람들에게 부과되는 도덕적 요구가 도덕적으로 완벽한 성격의 이미지, 최고의 도덕적 자질을 구현하는 사람의 아이디어의 형태로 표현되는 도덕적 의식의 개념.

도덕적 이상은 시대, 사회, 가르침에 따라 다르게 이해되었습니다. 아리스토텔레스가 최고의 미덕을 자급자족하고 실제 활동의 걱정과 불안, 진리에 대한 묵상에서 벗어나 도덕적 이상을 본다면 임마누엘 칸트(1724-1804)는 도덕적 이상을 지침으로 삼았습니다. 우리의 행동에 대해서는 우리 자신을 비교하고 향상시키지만 결코 그와 같은 수준이 될 수 없는 “우리 안에 있는 신성한 사람”입니다. 도덕적 이상은 다양한 종교적 가르침, 정치 운동, 철학자들에 의해 나름대로 정의됩니다.

우리는 또한 최고의 정의와 인본주의의 요구 사항을 바탕으로 구축된 완벽한 사회의 이미지로서 공공 도덕적 이상에 대해 이야기할 수도 있습니다.