고대 러시아 인구의 범주로서의 스메르다
따라서 "Russian Truth"라고 불리는 고대 러시아 정기 간행물에 따르면 Rus에서는 동일한 농노와 달리 처음에는 자유 토지 소유자였던 농민 계급을 스머드라고 부르는 것이 관례였습니다. 러시아 땅에서 토지 소유자 시스템이 발전함에 따라 스머드는 주인에게 의존하게 되고 그 결과 노예가 됩니다. 그러나 유명한 역사가 Grekov B.는 약간 다른 해석을 제공합니다. 이 개념"스머드."
따라서 그의 의견으로는 고대 러시아 스머 드가 농촌 공동체의 일부 였지만 전체 시간 동안 그들은 Kievan Rus의 왕자에게 의존했습니다. 그러나 이러한 관점의 타당성과 근거 없음은 반박하거나 증명하기가 매우 어렵습니다. "Russkaya Pravda"의 텍스트는 Grekov의 이론과 달리 유일하게 권위 있는 의견으로 간주될 수 있습니다. 이에 따르면 Smerds가 키예프 왕자에게만 의존했다는 내용은 어디에도 언급되어 있지 않습니다.
Smerds는 토지를 상속받을 수 있으며 자녀가 없으면 모든 재산이 왕자에게 돌아갔습니다. 또한 smerd 살해의 경우 범인이 다소 빈약하게 지정되었다는 점에 유의해야합니다. 인간의 삶) 5 그리브냐의 벌금이 부과되고, 다른 사람에게 동일한 범죄를 저지른 경우 벌금 금액은 40 그리브냐입니다.
동시에 Novgorod 공국에서는 smerds가 항상 국가에 완전히 종속되었습니다. 왕자에게 종속되는 인구의 하위 계층의 전체 범주로서 "smerd"라는 개념을 언급하는 것이 관례였습니다. 동시에 그들은 스스로 활동을 펼쳤다. 토지, 또한 국고에 상당한 세금을 납부했습니다. 그러나 왕자는 언제든지 스머드를 재정착하거나 교회에 기부할 수 있었습니다. 또한, 노브고로드 공화국 Smerds는 현물 임무를 수행했으며 말을 공급하고 군인들에게 먹이를 줄 의무가 있었습니다. 전쟁 시간. 마을에 사는 일반 공동 농민과 달리 스메르다는 마을에 살아야했다는 점도 주목해야합니다.
흥미로운 사실은 이 용어가 11세기에서 14세기 사이에 등장했다는 것입니다. "불명예"-즉, 왕자 불화와 내부 전쟁 중에 적 공국의 인구와 마을을 실제로 포획하는 것입니다. 15세기 이후 스머드라는 범주는 농민에게 넘어갔지만, 그 용어 자체는 계속해서 사용되었으며 왕의 인구 중 하층부에 대한 비공식적 연설을 의미했습니다.
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smerd라는 단어의 의미
십자말 풀이 사전에서 냄새가 나다
악취가 난다
러시아어 설명 사전. D.N. 우샤코프
악취가 난다
악취, m.(역사적).
고대 러시아에서 - 농부.
그 후 그는 경멸할 것입니다. 농노 농민 지정 (당국 대표 인 토지 소유자의 입에서).
대조적으로, 평민, 무지한 사람. 왕자, 전사.
러시아어 설명 사전. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
악취가 난다
에이, 엠.비 고대 러시아': 농부, 농부. 무료 쓰레기. 스머드의 노예화.
러시아어의 새로운 설명 사전 T. F. Efremova.
악취가 난다
농민, 농부(러시아 시대 9~13세기).
트랜스. 겸손한 출생의 사람.
위키피디아
스메르드
스메르드- "Russian Truth"에 따른 인구 카테고리, 9~14세기 러시아의 농민, 농부. 처음에는 (농노와는 반대로) 자유로웠지만, 지역 체제가 발전하면서 그들은 점차 노예가 되었습니다. Smerdas는 왕자에게 직접적으로 의존했습니다.
문학에서 smerd라는 단어를 사용하는 예.
세상에는 신사의 화려함과 아름다움이 필요합니다. 악취가 난다위대한 사람을 만졌고 그의 원주민 고대의 선함과 그의 조상들의 영적 신앙의 달콤함을 느꼈습니다!
벨벳 옷을 입고 펠트 모자를 쓰고 돌아다니는데 머리는 예전 노예들과 닮았고 악취가 나는 사람.
그러나 이제 눈뿐만 아니라 왕자의 마음도 모든 움직임, 마지막 외침, 초라한 소리를 보고 들었습니다. 악취분노할 준비가 되어 있는 이 군중 속에서.
리투아니아와의 치열한 전투에서 단련된 니키타의 세 마크는 여러 번 죽음을 면했고 급히 모은 자볼로츠키 무리 전체보다 더 가치가 있었습니다. 스메르도프.
권력과 통치자의 역사가 있고, 무한히 중요하다. 삶과 일이 권력에 달려 있기 때문이다. 스메르도프, 국가와 땅의 번영 또는 파멸.
Egin은 더 이상 자신이 대머리라는 사실을 의심하지 않았습니다. 악취가 난다 Crusta Gutulana는 살인자가 아니며 살인자가 될 수도 없습니다.
아버지, 솔직히 말해서 그는 터프가이였습니다. 그는 막대기로 누군가를 때렸습니다. 소리 지르지 마세요. 악취가 나는 사람.
Rybkin은 즉시 모든 사람에게서 검은 숲을 빼앗기 시작했습니다. 스메르도프 Volost에서 사람들을 도로에 배치하고 면세 호송대를 주지사의 법원으로 돌립니다.
더 많은 것이 주어지면 더 많은 것이 요구됩니다. 성인이 아닌 어린이, 보 야르가 아닌 악취, 왕자에게서-보 야르 이상, 충실한 사람에게서-이교도와 약자 이상, 정직한 사람에게서-도적 이상.
스님이든 평신도이든 진실되게 주님을 섬기는 사람에게는 악취가 난다또는 왕자라면 누구나 이기심을 거부하고 자신의 위엄을 잊어야 합니다. 왜냐하면 더 높은 사람은 없기 때문입니다. 하늘 아버지, 자신을 잊고 이웃을 위해 일하십시오!
생각 악취가 나는 사람, 그들은 첫 번째 소방관에게 자신의 땅을 나눠주지 않았지만 논쟁 할 힘이 없었습니다. 배고픈 아이들은 끝없이 울기 시작했습니다.
통과하고 싶지 않은 Ivan은 성벽의 강변을 따라 우회하여 생활 마당과 Bertyanitsa 뒤에서 Borovitskaya Tower로 나갔고 그곳에서도 도시 밖으로 돌진했습니다. 엄청난 학대, 비명과 눈물, 부싯돌과 주먹이 던져졌고 말들이 울부 짖었고 다음에 바닥에 잡혔을 때 Ivan은 이유없이 타타르어 벨트 채찍을 머리 위로 들어 건너갔습니다. 악취.
보 야르 중 한 명이 이렇게 말했습니다. -가정해 봅시다 악취폭력에 – 그렇지 않으면 우리가 보게 될 것입니다!
Ushitsa는 매복, 왕자 분대와 대조됩니다. 후자는 Berladnik과 열심히 싸웠습니다. 악취가 나는 사람그에게 달려갔다.
때때로 그들은 군대의 대열을 뚫고 그에게 다가갔습니다. 악취가 나는 사람, 장인 및 상인.
9~14세기 러시아에서는 일반 농민 경작자를 스메르드(smerd)라고 불렀습니다. "smerd"라는 단어는 인도 유럽어에서 유래되었습니다. 이는 "단순한 사람" 또는 "의존적인 사람"을 의미하는 어휘 "smurd"(또는 "smord")를 약간 수정한 버전입니다.
스메르드의 권리
Smerdas는 처음에는 무료 마을 거주자입니다. 나중에 그들은 노예가 되어 왕자들의 소유가 되기 시작했습니다. 스메르다는 러시아 사회의 하위 계층에 속했지만 농노만큼 무력하고 의존적이지는 않았습니다. 그들은 자신의 토지를 가질 수 있었지만 토지 소유자의 토지를 경작해야 할 의무도 있었습니다. 동시에, 악취를 풍기는 사람과 농노 모두의 삶의 가격은 같았습니다. 이 사람들을 죽인 경우 공식적인 벌금은 5루블입니다.
러시아가 기독교를 채택한 후 smerd의 또 다른 이름 인 "농민"이 나타났습니다. 이는 문자 그대로 "기독교인"을 의미합니다. Smerd는 더 이교도적인 개념입니다. 동시에 Rus'에서는 오랫동안 사용되었으며 점차 부정적인 성격을 갖기 시작했습니다. 이것이 그들이 평민을 경멸적으로 부르기 시작한 방법입니다.
Smerds는 군 복무를 수행했습니다. 그들은 개인적으로 보병이나 기병으로 군사 캠페인에 참여하거나 기병대에 말을 공급하여 "보상"할 수 있습니다. Smerds는 재산을 소유했기 때문에 가장 부유한 사람들도 그것을 감당할 수 있었습니다. 그들도 농촌 공동체의 일원이었습니다. 그러한 농부 중 한 명이 죽으면 그가 소유한 모든 것은 지역 사회 구성원들에게 나누어졌습니다(Russkaya Pravda에 따르면).
Smerds는 상속을 통해 자신의 재산을 아들에게 물려줄 수 있습니다. 후자가 없으면 스머드가 죽은 후 토지 음모가 왕자에게 넘어갔습니다. 노브고로드 공화국에서는 스메르다가 국유였기 때문에 국유지를 경작했습니다. 왕자는 그것들을 교회나 수도원에 기부할 수 있었고, 그러면 농민들은 성직자를 위해 일해야 했습니다.
노예와 그들의 권리
마을뿐만 아니라 도시(마을)에서도 가장 무력한 인구를 농노라고 불렀습니다. 따라서 농노는 스메르드와 같은 시골 지역뿐만 아니라 도시 지역에서도 살 수 있었습니다. 스머드와 달리 농노는 권리가 전혀 없었습니다. 그는 사실상 노예였습니다. 노예의 노예 지위는 1723년 표트르 1세에 의해서만 폐지되었습니다.
농노는 지역 주민들의 노예였습니다. 왕자들은 이웃이나 먼 땅을 정복하는 동안 또 다른 범주의 노예, 즉 하인을 획득했습니다. Chelyadin은 외국인 노예입니다. 그는 노예보다 더 무력했습니다. 거의 사물과 동일합니다.
노예의 노예 지위는 많은 법적 측면에 반영되었습니다. 그러한 사람은 전적으로 지주에게 속했습니다. 후자는 어떤 범죄로 인해 그의 노예를 죽일 모든 권리를 가졌습니다. 아무도 감히 그를 비난하지 않았습니다. 영주가 남의 노예를 죽인 경우 남의 재산을 훼손한 것과 마찬가지로 벌금을 물었습니다. 또한 노예들은 토지나 기타 귀중한 재산을 갖고 있지 않았습니다.
농노는 타고난 권리나 결혼의 결과로 악행, 범죄, 빚 때문에 노예가 되었습니다. 왕자가 농민에게 어떤 이유로 심각하게 화를 내면 모든 재산을 빼앗아 가족과 함께 농노 계급 ( "러시아 법")으로 옮길 수 있습니다. 횡령 상인은 빚을 다 갚지 못해 “자신을 노예로 팔았습니다.” 물론, 노예의 자녀는 태어난 첫날부터 노예였습니다. 자유로운 여자, 그런 사람과 결혼하여 그녀는 하인이되었습니다.
이 사람들은 주인집에서 모든 일을 하고 악취와 함께 땅을 경작했습니다. 그들은 집안에서 가장 더럽고 “비천한” 일을 모두 맡았습니다. 그러나 때로는 노예들도 공예를 배웠는데, 이는 스머드에서는 발생하지 않았습니다(그들은 순전히 경작자였습니다). 노예는 온 힘을 다해 거래되었습니다. 그러한 일꾼이 더 능숙할수록 그에 대한 대가는 더 높아졌습니다. 노예가 주인에게 유용하고 그의 봉사를 잘 수행했다면, 주인은 원한다면 그의 노예에게 별도의 집을 주거나 심지어 그에게 자유를 줄 수도 있었습니다(그를 자유롭게 해줄 수도 있었습니다).
농노의 종류
주인의 종들은 그들이 소유한 기술과 능력에 따라 계급으로 나뉘었습니다. 소위 “대노예”는 어떤 의미에서는 특권을 받은 노예였습니다. 그들은 더 책임감 있는 작업(키 보유자, 관리자)을 수행했으며 "더 작은" 노예를 관리할 수 있었습니다. 후자는 모든 것을 수행했습니다. 꿀꿀한 일: 빵 굽는 사람, 방적공, 신랑, 목자, 목수 등이었습니다. 그들은 또한 가정 하인이었습니다. 유용한 직업을 가진 "소형" 농노를 "사업가"라고 불렀습니다.
별도의 범주는 소위 "전투 노예"로 구성되었습니다. 그들은 군사 캠페인에 주인과 동행했으며 "큰"노예 중에서 선택되었습니다. 이 범주의 인구는 왕자의 군대와 무장 경비원의 대부분을 구성했습니다. 다른 계층의 노예들에 비해 그녀는 농민과 귀족 사이의 특권을 누리고 있었습니다.
싸우는 농노의 수에는 종종 가난한 보 야르의 자녀가 포함되었으므로이 범주의 "종"은 농노 노동자 및 관리자보다 더 많은 권리를 가졌습니다. 전사의 재산 중에는 말(때때로 두 마리)과 완전한 전투 장비가 있을 수 있습니다.
다른 수업으로 전학
1861년 농노제 폐지 이후 새로운 수업- 속물주의. 이 단어는 가장 낮은 순위의 도시 인구를 설명하는 데 사용되었습니다. 농민 개혁 덕분에 자유민은 어떤 이유로 든 군사 임무에서 해방 된 속물과 군 농노가되었습니다 (예 : 장기간의 이타적인 복무).
부르주아지는 자유 시민일 뿐만 아니라 과세 시민이기도 했습니다. 그들은 상점을 열고, 수공업에 종사하고, 노동의 결실을 시장에 팔 수 있었지만, 세금을 내야 했습니다. 예카테리나 2세는 1785년 "도시 부여 헌장"을 통해 속물주의의 지위를 공식적으로 강화했습니다. 부르주아지는 상인보다 한 단계 낮았지만 "올바른" 도시 거주자로 간주되었습니다. 그들은 도시 부동산의 대부분을 소유했습니다.
부르주아 계급 역시 끊임없이 변화를 겪고 있었습니다. 일부 마을 사람들은 세금을 원하지 않거나 낼 수 없어 농민이되었습니다. 다른 사람들은 교육을 받고 한 단계 더 높아져 평민의 범주로 이동했습니다. 따라서 러시아 사회는 점차적으로 계층화되었으며 국가 인구의 하위 계층의 많은 대표자들이 새로운 기회를 얻었습니다.
스머드에 대해서는 여러 가지 의견이 있는데, 그들은 자유 농민, 봉건적 종속자, 노예 국가의 사람, 농노, 심지어는 사소한 기사 작위와 유사한 범주로 간주됩니다. 그러나 주요 논쟁은 자유와 의존 사이의 경계를 따라 진행됩니다.
Smerd는 집, 재산, 말을 소유한 농부 역할을 합니다. 그의 말을 도난당한 경우 법에 따라 2 그리브냐의 벌금이 부과됩니다. 악취의 "밀가루"에 대해서는 3 흐리브냐의 벌금이 부과됩니다. Russian Pravda는 smerds의 법적 능력의 제한을 구체적으로 나타내지 않으며 자유 시민의 특성에 따라 벌금 (판매)을 지불한다는 징후가 있습니다. 광범위한 러시아 진실. (14세기 후반 삼위일체 목록에 따름) 41항 //http://www.bg-znanie.ru/article.php?nid=3052
Russian Truth는 필요한 경우 항상 특정 사회 집단(전투원, 농노 등)에 속함을 나타냅니다. 자유인에 관한 여러 기사에서 자유인은 정확히 의미하는 바이며, smerd는 그들의 지위를 구체적으로 강조해야 하는 경우에만 논의됩니다.
아마도 smerd에는 자유 (주)와 종속 (주)의 두 가지 유형이 있었을 것입니다. Russian Truth는 주로 의존적인 악취에 대해 말합니다. 그들은 소유자에 의해 고소되고, 그들의 살인은 소유자에 대한 재산 피해로 간주되며 죽은 손의 권리가 발생합니다. 광범위한 러시아 진실. (14세기 후반 삼위일체 목록에 따름) 85항 //http://www.bg-znanie.ru/article.php?nid=3052
고대 러시아의 공동체 및 세습 생활에서 스머드의 역할을 분석할 때, 용어 자체의 의미를 살펴볼 필요가 있습니다. 그의 등장 시기는 알려져 있지 않다. 분명히 "smerd"라는 용어는 "사람"(공동체 마을 주민)과 같은 의미입니다. 후기 용어 "농부"와 마찬가지로 "스메르드"라는 단어는 고대 러시아에서 여러 가지 의미를 가졌습니다. 스메르드는 오직 왕자에게 경의를 표하고 특정 의무를 수행할 의무가 있는 자유 공동체 농부에게 주어진 이름이었습니다. 일반적으로 모든 주제는 문자 그대로 "공물을 받고 있다", 종속적, 종속적이라는 뜻으로 악취가 나는 사람이라고 불렸습니다. 최근에는 여전히 자유로운 지류를 스머드(smerd)라고 불렀는데, 이제는 왕자의 명령, 즉 비경제적 강압을 통해 노동력왕자 또는 보 야르 재산. "smerd"라는 용어 의미의 이러한 다양성은 봉건 관계가 발전함에 따라 이 이름으로 활동하는 농촌 인구 범주의 위치가 더욱 복잡해졌기 때문입니다. 마브로딘 V.V. 고대 러시아 11~13세기 대중 봉기..//http://lib.rus.ec/b/154628/read
"smerd"와 "peasant" 사이의 비유는 더 나아갑니다. 18세기처럼 말이죠. "농민"이라는 용어는 공식적으로 농노가 아니었던 차르, 수도원 (농노) 및 국가에 속한 개인 소유, 지주 (농노) 및 궁전 농민과 같은 다양한 범주의 농민을 의미하며 Kievan Rus 시대에는 " smerd”는 또한 일반적으로 농촌 인구와 그 중 특정 그룹을 의미하며 동시에 봉건에 의존하고 착취당하는 사람들의 대부분을 대표하는 가장 많은 인구를 나타냅니다.
나중에 봉건 엘리트들의 입에서 "스머드"라는 용어는 경멸의 의미를 갖게 되었습니다. 나중에는 "man"이라는 단어로 대체될 것입니다. 따라서 smerd는 "polyudye"기간 동안 왕자의 전사가 모든 종류의 세금을 징수하는 공동 지류입니다. 나중에 분대가 지구에 정착하면서 보야르들은 스머드를 지류에서 종속된 사람들로 바꿨습니다. 즉, 이제 그들은 스머드의 공물이 아니라 스머드 자체, 경제에 관심이 있었습니다. Smerd는 왕자에게 의존하는 사람입니다. 이것은 살인에 대한 보상과 스메르다의 "고통"에 대한 보상으로 입증되며, 왕자에게 유리하게 돌아가고, 고인에게 아들이 없는 경우 죽은 스메르다의 재산을 왕자에게 양도하는 것입니다. 광범위한 러시아 진실. (14세기 후반 삼위일체 목록에 따르면) 71항 //http://www.bg-znanie.ru/article.php?nid=3052, 스머드를 죽인 경우 벌금, 지불한 가격과 동일 노예를 죽이고, 왕자의 소와 함께 스메르드의 소를 몰았던 등의 이유로 왕자에게. 스메르드는 땅에 붙어 있으므로 땅과 함께 기부됩니다. 그는 공동체를 떠나 도망쳐 더 이상 악취를 내지 않음으로써만 자신의 상태를 바꿀 수 있습니다. Smerd는 quitrent, 즉 봉건 임대료로 바뀐 공물을 지불해야 할 의무가 있습니다. 공동체를 떠난 망가진 스머드는 부업으로 수입을 찾거나 노예가 되어야 했습니다. 이 경우 그는 평사원, 구매자, '고용인'으로 변신했다. 노예로 변한 그는 농노가됩니다. 마브로딘 V.V.고대 러시아 XI-XIII 세기의 대중 봉기.. //http://lib.rus.ec/b/154628/read
여기서도 우리는 직접 생산자인 농민이 자신의 노동을 이행하고 생활 수단을 생산하는 데 필요한 자신의 생산 수단을 소유하고 독립적으로 농업과 기타 생산을 수행하는 것에 비유할 수 있습니다. . 사회 봉건화 기간 동안 농민의 법적 운명의 일반적인 추세는 그가 자유인에서 신민으로 변모하고, 임대료를 지불하고, 코비를 섬기거나, 심지어 농노가 되는 것입니다.
따라서 우리는 농민 환경에서 법적 조항의 복잡성과 다양성으로 봉건 체제가 형성되는 동안 사회 구조를 제시합니다.
"smerd"라는 용어와 관련하여 다음과 같은 질문도 제기됩니다. Rus의 다양한 정착지에서 그 의미가 일치합니까? 예를 들어, Novgorod smerd와 Kiev smerd는 동일한 사회적 지위를 가진 사람들이거나 그렇지 않은 사람들입니다.
Smerds는 Novgorod 교회 묘지의 주요 인구입니다. Novgorod의 왕자와의 계약 서신의 잘 알려진 텍스트로 판단됩니다. : 이것이 노브고로드에서 있었던 일입니다.”). 인증서에는 "일반적인", 즉 구식이라고 나와 있습니다. 그들이 헌장에서 시골과 도시의 전체 노브고로드 인구를 명명하려고 할 때 그들은 의심할 여지없이 농촌 인구의 전체 질량을 의미하는 "smerd"와 "kupchina"라는 두 가지 용어를 사용합니다. 그레코프 B. D. 키예프 루스. 상태 정치문학 출판사, 1953. P. 88.
그러나 11세기의 묘지가 요새화된 대규모 정착지에 붙여진 이름이었다는 사실을 알면 스머드는 장인이었고 도시 인구의 대부분을 차지한 것은 스머드였다고 가정할 수 있습니다. 장인들은 유사한 직업을 기반으로 한 그룹으로 정착하여 도시 전체 지역(예: 키예프의 Kozhemyaki 구역인 Novgorod의 Goncharsky 끝 또는 Shitnaya 거리)을 점령했습니다.
Grekov는 스머드에는 두 가지 주요 그룹이 있다고 믿습니다. 1) 지주에 대한 개인적인 봉건적 의존에 빠지지 않은 지류와 2) 봉건 영주가 마스터 한 스머드는 어느 정도 주인에게 의존했습니다.
봉건 영주에 대한 스머드의 의존성의 성격에 대한 의문이 생깁니다. 봉건 사회는 주로 대규모 토지 보유와 토지 소유자에 의존하는 농민이 존재하는 것이 특징입니다. 이러한 의존성의 질은 매우 다양할 수 있습니다.
노예제도가 농노제에 선행한다는 사실에 근거하면, 농민을 예속시키려는 노예 소유자는 노예와 농노를 둘 다 다음과 같은 것으로 간주하여 그들에 대한 자신의 권력 정도에 큰 차이를 만들려는 경향이 거의 없었을 것입니다. 그의 사람들. 그러나 농민 독립의 거점 인 농민 공동체의 존재는 봉건화 과정의 속도를 늦추고 농민 의존의 형태를 완화시키는 자유 스 머드 대중과 관련하여 특정 역할을 수행해야했습니다. 노예화가 어떻게 일어났는지는 알려져 있지 않습니다. 어쨌든 처음에 스머드가 무료였다는 진술을 취하면 "Russkaya Pravda"는 이 무료 스머드가 비경제적, 경제적 강압을 통해 봉건 영주에게 의존하기 시작했다고 말합니다.
종종 모피로 된 공물은 스머드 착취의 주요 형태였습니다. 이 공물은 토지개발과정과 관련하여 노동력과 현물지대로 변질되었다. 다양한 방식봉건 영주와 함께 smerd를 종속, 반 농노 또는 농노로 변형시킵니다. 봉건 영주의 직접적인 권력 아래 있던 자유로운 스메르드는 물론 보야르의 궁정과 이 궁정을 위해 모든 종류의 일에 참여할 수 있었지만 동시에 공물에서 완전히 해방되지 않았으며 점차적으로 바뀌었습니다. 제품 임대로. 마지막으로, 현물과 노동의 두 가지 형태의 임대가 일반적으로 근처에 산다. 따라서 봉건 관계의 다음 단계로의 전환이 준비되었습니다.
이러한 조건에서 아직 봉건 영주가 마스터하지 않았고 이미 직접적인 의존에 빠진 두 가지 주요 유형의 스머드는 피할 수없는 사실입니다.
한 줄의 지류에 있는 "Russkaya Pravda"에는 농노가 있고 계약에 따라 소유자에게 의존하는 사람들("행", 따라서 "ryadovich", "rank-and-file")과 smerd가 있습니다. 그러나 smerd는 영주의 사유지, 일반적으로 영주의 농장에서 일할 수 있지만 때로는 전부는 아니지만 생산 수단을 소유하는 직접 생산자의 특정 특성을 잃지 않습니다. 독립 농장을 운영하고 있습니다. 그레코프 B. D.키예프 러시아. 상태 정치 문학 출판사, 1953. P. 108.
안에 이 경우농노와 계약하에 일하는 사람들 옆에 악취가 나타나는 것은 영주 경제의 기초로서 하인의 존재 자체를 위협하는 증상으로 간주되어야합니다. 이는 새롭고 보다 진보적인 농업 방식으로의 전환, 즉 전체 사회 발전의 다음 단계로의 전환의 증상입니다. Smerdas는 궁극적으로 하인을 불필요하게 만들었습니다.
그러나 첫 단계국가 시절, 스머드는 늙은 하인 옆에 있는 영주 가문에 존재했습니다. 이러한 조건에서 스메르다는 때때로 하인의 특징을 얻었으며 이는 그를 가부장적 노예의 지위와 크게 관련 시켰습니다.
smerd라는 단어 ( "smerd", "smurd", "smord", "smordon")는 "남자", "의존하는 사람", "보통 사람"을 의미하는 인도 유럽어에서 유래되었습니다.
일부 역사가들에 따르면 스머드는 자유 농민이었으며 자유 인구 중 가장 낮은 집단을 구성했습니다. 그들은 자신의 땅을 갖고 거기에서 농사를 짓고, 왕자에게 세금을 내고 현물 의무를 수행해야 했습니다.
다른 역사가들은 스메르드에서 군주에 의존하는 인구를 보고, 공물에서는 왕자에게 유리한 임대료로 봅니다. 왕자는 스머드를 교회에 주고 정착시킬 수 있었습니다.
역사가들 사이의 이러한 차이로 인해 오랫동안"Russkaya Pravda"에 언급된 "스메르디예프의 노예" 문제가 논의되었습니다. 첫 번째 경우, 역사가들은 스머드가 노예를 소유할 가능성을 인정했지만, 두 번째 경우에는 그러한 가능성을 부인하고 스머드와 노예의 법적 지위가 거의 동일하다고 주장했습니다.
봉건 분열 기간 동안 공국은 더 작아졌고, 이로 인해 왕자에 대한 스머드의 개인적 의존도가 높아졌습니다. "불명예"라는 용어는 인구의 포획을 의미했습니다. 이웃 공국왕자의 투쟁 중에. 노브고로드 공화국에서 공동 스메르드는 국가(사실 노브고로드 주민들)에 집단적으로 의존했습니다.
결과적으로 smerd는 농노 농민 (지주, 당국 대표의 입에서), 평민, 평범한 사람에 대한 경멸적인 지정입니다. 그리고 “악취가 나다”라는 단어는 “악취를 내다”를 의미하기도 했습니다.
12. 장인과 여성의 경우 12 흐리브냐입니다.
장인들은 영주의 사유지에서 일합니다. 의존적인 사람들: 그들의 생명은 이런저런 기술을 갖고 있지 않은 일반 사람이나 "죽은 노예"(13조 참조)의 가격보다 높지만 자유 공동체 구성원의 생명보다 낮습니다(" 류디나”).
13. 그리고 노예의 죽음은 5 그리브냐, 가운의 죽음은 6 그리브냐입니다.
Smerdy 농노-장인이나 봉건 영주를 tiuns 또는 생계를 유지하는 사람과 달리 수행합니다 (Art. 14 참조). 간단한 일, 커뮤니티 회원-smerda와 같습니다.
로바는 남자 농노와 같은 지위에 있는 여종이었습니다. 번역. 13. 그리고 악취나는 노예의 경우 5 그리브니아를 지불하고 가운의 경우 6 흐리브냐를 지불합니다. 예복은 봉건적인 "자손"을 주기 때문에 더 가치가 있습니다. 농노에 대한 동일한 "수업"은 5 1리븐이었고, 그녀는 가운에 1리븐을 할당했습니다. 106.
이미 구매가 실행 중입니다.
52. 만일 여러분이 주님을 피하려고 물건을 사면 그것을 살 것입니다. 쿤을 찾을 것인지, 가거나 왕자에게 달려가거나 그의 주인을 속이기 위해 판사에게 달려가는 것이 밝혀지면 이에 대해 부끄러워하지 말고 그에게 진실을주십시오. (...)
Zakup은 대출을 위해 주인에게 봉건적으로 의존하는 smerd입니다. 오벨은 완전한 농노입니다. 강탈-그들은 노예로 변합니다. 진실을 밝히고 정의를 내려주세요.
번역. 52. 구매한 물건이 주인에게서 멀어지면(대출금을 지불하지 않고) 주인은 완전한 노예가 됩니다. 그가 주인의 허락을 받아 돈을 구하러 가거나 주인의 모욕에 대해 불만을 품고 왕자와 재판관에게 달려가면 그는 노예가 될 수 없지만 정의를 받아야합니다. .
교회법 "대도시 정의"에 따르면, 주인과 함께 있기를 원하지 않고 법정에 간 "구입자"는 봉건 영주에게 "보증금의 두 배"를 반환함으로써 자유를 얻을 수 있었는데, 이는 실제로는 상당했습니다. 주인이 구매에 대한 "보증금"의 규모와 규모를 결정했기 때문에 주인과의 관계를 완전히 끊을 수 없습니다 (참조: 11-15세기의 늙은 러시아 왕자 헌장. M. 1976. P. 210).
71. 왕자의 말이 없어도 악취가 악취로 괴로워도 흐리브니아 3개가 팔리고, 밀가루로 흐리브냐 1개가 쿤이다.
고통 - 고문, 고통, 구타.
번역. 71. 스머드가 왕자의 법정 없이 스머드를 괴롭히는 경우, 그는 (왕자에게) 판매로 3 흐리브니아를 지불하고 돈 흐리브니아의 고통에 대해 피해자에게 지불할 것입니다.
72. 소방관을 괴롭히면 12 흐리브냐에 팔고, 밀가루 값으로 1 흐리브냐를 지불합니다. (...)
번역. 72. 소방관을 고문한 대가로 판매 시 12 그리브니아를 지불하고 밀가루 비용으로 (피해자에게) 1 흐리브냐를 지불합니다. smerd와 ognishchanin(왕자의 하인)에게 "고통에 대한" 동일한 지불이 할당된 이유는 이것이 농노 하인을 의미하기 때문이며, 그 살인 혐의로 12 그리브냐가 기소되었고(Art. II), thiun ognishchanin 또는 equerry의 살인에 대해서는 이중 수수료가 부과되었습니다 - 80 hryvnia (10 조).
냄새나서 죽을 것 같아
85. 죽을 맛이 나더라도 왕자는 부끄러워한다. 집에 딸이 있어도 그는 몫을 줄 것입니다. 비록 당신이 남편 뒤에 있더라도 그들에게 몫을 주지 마십시오.
엉덩이 - 상속, 사람이 사망한 후 남겨진 재산.
번역. 85. 스머드가 (아들을 남기지 않고) 죽으면 왕자가 그의 엉덩이를 얻을 것이다. 미혼 딸이 그 뒤에 남아 있으면 (재산의 일부) 그들에게 할당하십시오. 딸이 결혼했다면 상속 재산의 일부를 주어서는 안됩니다.
구매- 다른 지주로부터 가축, 곡물, 도구 등을 대출("kupa")받고 빚을 갚을 때까지 대출 기관에서 일해야 하는 스메르다. 그 전에는 주인을 떠날 권리가 없었습니다. 도난 등의 행위를 한 경우에는 구입에 대한 책임은 소유자에게 있습니다.
리아도비치- 토지 소유자를 위한 작업 조건이나 토지 및 도구 사용에 관해 토지 소유자와 계약("행")을 체결한 스메르다.
과학에는 smerd에 대한 여러 가지 의견이 있으며, 그들은 자유 농민, 봉건적 부양 가족, 노예 국가의 사람, 농노, 심지어는 사소한 기사 작위와 유사한 범주로 간주됩니다. 그러나 주요 논쟁은 자유의존자(노예)라는 노선을 따라 진행됩니다. 요지의견을 입증하기 위해 Russian Pravda에 두 개의 기사가 있습니다.
노예 살해에 대한 벌금을 규정하는 간략한 진실(Brown Truth) 제 26조에는 다음과 같은 내용이 있습니다. "그리고 악취와 노예에게는 5 그리브냐"(학술 목록).
고고학 목록에는 "그리고 농노의 악취에는 5 그리브냐가 있습니다."라는 내용이 있습니다. 첫 번째 독서에서는 농노와 농노를 살해한 경우에도 동일한 벌금이 부과되는 것으로 나타났습니다. 두 번째 목록에서 smerd에는 살해된 노예가 있습니다. 상황을 해결하는 것은 불가능합니다.
광범위한 진실(Extensive Truth) 제90조는 이렇게 말합니다. “스머드가 죽으면 상속 재산은 왕자에게 돌아갑니다. 그에게 딸이 있으면 그들에게 지참금을 주라… 일부 연구자들은 스머드가 죽은 후 그의 재산은 전적으로 왕자에게 넘어갔고 그는 "죽은 손", 즉 상속을 물려받을 수 없는 사람이었다는 의미로 해석합니다. 그러나 추가 기사에서는 상황을 명확히 설명합니다. 우리 얘기 중이야아들없이 죽은 스메르다에 대해서만 여성을 상속에서 제외하는 것은 유럽의 모든 민족의 특정 단계에서 특징적입니다.
그러나 smerd의 상태를 결정하는 어려움은 여기서 끝나지 않습니다. 다른 소식통에 따르면 Smerd는 집, 재산, 말을 소유한 농부로 나타납니다. 그의 말을 도난당한 경우 법에 따라 2 그리브냐의 벌금이 부과됩니다. 악취의 "밀가루"에 대해서는 3 흐리브냐의 벌금이 부과됩니다. Russian Pravda에는 smerd의 법적 능력에 대한 제한이 구체적으로 명시되어 있지 않으며 자유 시민의 특성인 벌금(판매)을 지불한다는 징후가 있습니다.
Russian Truth는 필요한 경우 항상 특정 사회 집단(전투원, 농노 등)에 속함을 나타냅니다. 자유인에 관한 많은 기사에서 의미하는 것은 자유인이며, smerd는 그들의 지위를 특별히 강조해야 할 경우에만 논의됩니다.
이제 우리는 농촌 지역 하층민의 중추를 형성한 스머드(smerds)에 대해 살펴보겠습니다. 내가 이미 언급했듯이 smerd라는 용어는 이란의 tagi("사람")와 비교되어야 합니다. 러시아 역사의 사르마티아 시대에 등장했을 가능성이 매우 높습니다.
Smerds는 개인적으로 자유로웠지만 법적 지위그들은 왕자의 특별한 관할권을 받았기 때문에 제한되었습니다.
스머드에 대한 왕자의 권력이 자유에 대한 것보다 더 구체적이라는 사실은 연대기뿐만 아니라 "러시아의 진실"에서도 분명합니다. Yaroslavich Pravda에서는 왕자에게 어느 정도 의존하는 사람들 사이에서 smerd가 언급됩니다. Russian Pravda의 확장 버전에 따르면 smerd는 왕자의 승인 없이는 어떤 식 으로든 체포되거나 제한 될 수 없습니다. smerd가 죽은 후 그의 재산은 그의 아들들에게 상속되었지만 아들이 남지 않으면 재산은 왕자에게 넘어 갔지만 왕자는 미혼 딸이 남아 있으면 몫을 남겨야했습니다. 이것이 서유럽의 '죽은 손'의 법칙인 것 같습니다.
북부 러시아의 도시 국가인 노브고로드와 프스코프에서 스머드에 대한 가장 높은 권력은 왕자가 아니라 도시에 속했다는 것이 중요한 것 같습니다. 예를 들어, 1136년에 Novgorod 왕자 Vsevolod는 smerds에 대한 억압으로 인해 veche로부터 비난을 받았습니다. 폴란드의 카시미르 4세 국왕과 노브고로드 조약은 스메르드가 왕자가 아닌 도시의 관할권에 속한다고 직접적으로 명시하고 있습니다. 이 조약은 후기 문서(1470년경 서명)이지만, 그 조항은 고대 전통에 기초를 두고 있습니다.
노브고로드에 있는 스머드의 지위를 고려하면, 그들이 왕자에게 종속된 남쪽에서는 후자가 토지 소유자보다는 국가 원수로서 권력을 행사했다고 가정할 수 있습니다. 이 경우 적절한 예약을 고려하여 smerd를 주 농민이라고 부를 수 있습니다. 스머드(smerd)라는 용어가 사르마티아(Sarmatian) 시대에 가장 많이 등장했다는 점을 염두에 두고, 우리는 스머드의 출현을 이 기간에 다음과 같이 돌릴 수 있습니다. 사회 집단. 아마도 최초의 Smerds는 Alans에게 경의를 표한 슬라브 "사람들"이었을 것입니다. 나중에 이란의 보호에서 개미가 해방되면서 개미에 대한 권력은 개미 지도자에게 넘어갈 수 있었습니다. 8세기에 스메르드는 하자르와 마자르 총독들의 권위에 복종해야 했습니다. Magyars의 이주와 Oleg와 그의 상속인에 의한 Khazars의 패배로 러시아 왕자는 결국 그들을 통제하게되었습니다. 물론 Smerds의 역사에 대한 이러한 스케치는 가설이지만 제 생각에는 사실과 일치합니다. 어떤 경우에도 알려진 데이터와 모순되지 않습니다.
그들이 경작한 땅이 그들 소유인지, 아니면 국가 소유인지는 논란의 여지가 있는 문제이다. 적어도 Novgorod에서는 Smerds가 국유지를 점령했다는 것이 밝혀졌습니다. 남쪽에는 왕자와 스머드의 땅에 대한 공동 소유권과 같은 것이 있었을 것입니다. 1103년 회의에서 Vladimir Monomakh는 "스메르다 농장"(그 마을)을 언급합니다. 우리가 이미 본 것처럼 Smerd의 아들은 그의 소유물, 즉 그의 농장을 물려 받았습니다. 그러나 스머드가 자신이 경작한 땅을 소유했다는 점을 고려하면, 이는 완전한 소유권이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 왜냐하면 그는 딸에게도 그 땅을 자유롭게 물려줄 수 없었기 때문입니다. 우리가 본 바와 같이 그가 죽은 후에는 아들이 하나도 남지 않았을 때 그 땅은 왕자에게 넘어갔습니다. 스머드는 자신의 땅을 물려줄 수 없었기 때문에 땅을 팔 수도 없었을 수도 있습니다.
그 땅은 그가 영구적으로 사용하는 것이었고 동일한 권리가 그의 남자 후손들에게도 주어졌지만 그것은 그의 재산이 아니었습니다.
Smerds는 주세, 특히 소위 "공물"을 납부해야했습니다. 노브고로드에서는 각 그룹이 가장 가까운 포고스트(세금 징수 센터)에 등록되었습니다. 분명히 그들은 세금 징수를 단순화하기 위해 공동체로 조직되었습니다. Smerds의 또 다른 임무는 대규모 전쟁이 발생할 경우 도시 민병대에 말을 공급하는 것이 었습니다.
위에서 언급 한 1103 년 왕자 회의에서 Polovtsians에 대한 캠페인이 논의되었으며 Svyatopolk II 왕자의 가신은 봄에 군사 작전을 시작할 가치가 없다고 지적했습니다. 왜냐하면 말을 가져 가면 Smerds와 그들의 Vladimir Monomakh는 다음과 같이 대답했습니다. "친구 여러분, 스머드가 쟁기질하는 말에 대해 걱정하고 있다는 사실에 놀랐습니다. 스머드가 쟁기질을 시작하자마자 Polovtsian이 올 것이라고 생각하지 않겠습니까? , 그의 화살로 그를 죽이고 그의 말을 데리고 그의 마을로 와서 그의 아내와 그의 자녀와 그의 재산을 빼앗아 가세요? 당신은 스메르드의 말을 걱정합니까, 아니면 그 자신을 걱정합니까?”
스메르드의 낮은 사회적 지위 가장 좋은 방법다음 사실을 보여줍니다. 살인 사건의 경우 살인자가 왕자에게 5 그리브냐, 즉 벌금의 8 분의 1 만 지불해야했습니다. 왕자는 노예가 죽으면 같은 금액(5 그리브나)을 받기로 되어 있었습니다. 그러나 후자의 경우 지불금은 벌금이 아니라 소유자로서 왕자에 대한 보상을 의미합니다. 살인자의 경우 벌금 외에 가족에 대한 보상금도 살인자가 지불해야 하지만 그 수준은 Russkaya Pravda에 명시되어 있지 않습니다.
시간이 지남에 따라 내가 언급했듯이 smerd라는 용어는 하층 계급에 속한 사람에 대한 경멸적인 의미를 갖게되었습니다. 따라서 고위 귀족들이 일반 평민을 지칭하는 데 사용했습니다. 따라서 체르니고프 왕자 올렉은 스뱌토폴크 2세와 블라디미르 모노마흐의 초대를 받아 성직자, 보야르, 키예프 시민 대표가 참석해야 하는 회의에 참석했을 때 "그가 결정을 따르는 것은 적절하지 않다"고 오만하게 대답했습니다. 주교, 총장 또는 스머드”(1096 .).
13세기 초 스메르드(smerd)라는 용어는 농촌 인구 전체를 지칭하는 데 사용되었습니다. 연대기 작가는 1221년 갈리시아에서 벌어진 전투 중 하나를 설명하면서 이렇게 기록합니다. “보야르는 보야르를 포로로 잡아야 하고, 스메르드는 스메르다를 잡아야 하고, 마을 사람은 마을 사람을 잡아야 합니다.”
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