I.A. 스터 닌
실용적인 수사학
설명에
그리고 운동
말하는 법을 배우고 싶은 사람들을 위해
이 매뉴얼은 의사 소통 기술을 향상시키고, 효과적인 의사 소통 기술을 습득하고, 말과 설득의 기술을 배우고 자하는 모든 사람을위한 것입니다.
튜토리얼로 사용할 수 있습니다.
초등학생, 학생, 다양한 독자.
검토 자 :
A.G. Lapotko, Voronezh State University 일반 언어학 및 문체학과 부교수
M.E. Novichikhina, Voronezh Institute for Advanced Studies and Retraining of Education, 커뮤니케이션 이론 및 실무과 부교수
재활용
© I. A. Sternin,
I.A. 스터 닌. 말하기를 배우고 자하는 사람들을위한 설명과 연습에 대한 실용적인 수사. Voronezh, "Istoki", 2005. 500 부 발행. 7 페이지 155 쪽
이 매뉴얼은 "설명 및 연습의 수사학"의 세 번째 개정판입니다 (ed. 1, Borisoglebsk, 2002; ed. 2, Borisoglebsk, 2003). 주요 개정은 매뉴얼의 실제 방향을 강화하는 방향으로 수행되었습니다. 두 번째 판에 비해 이론 자료의 양이 줄어들고 실용적인 수사 기술을 개발하기위한 작업과 연습이 업데이트되고 개선되었습니다.
일부 질문에 답하고 매뉴얼의 일부 작업을 완료하려면 독자가 목록에 표시된 추가 문헌 또는 교사가 제공 한 강의를 참조해야합니다.
이 매뉴얼은 학교, 대학, 수사학 특별 과정에서 실용적인 수사학을 가르치는 데 사용할 수 있습니다. 교과서 및 독립적 인 학습을위한 가이드로 사용할 수 있습니다.
I. 스터 닌
2005 년 1 월
^ 주제 1. 대중 연설의 개념
대중 연설의 유형
수사학이란 무엇입니까?
수사학은 대중 연설 기술의 과학.
워드 수사학 "웅변"을 의미하는 그리스어 수사에서 유래했습니다. 따라서 수사학은 청중 앞에서 대중 연설의 기술인 웅변의 과학입니다. Rhetoric은 연설을 통해 청중에게 효과적으로 영향을 미치는 방법, 대중 앞에서 연설하여 성공을 달성하는 방법을 가르치기 위해 고안되었습니다.
고대 그리스의 위대한 철학자 아리스토텔레스 (BC 384-322)는 과학으로서의 수사학의 창시자로 간주됩니다. 그의 세계적으로 유명한 작품 "수사학"은 오늘날 널리 알려져 있습니다. 20 세기에 수사학은 발전을위한 새로운 추진력을 얻었습니다. 음성 영향즉, 효과적인 의사 소통의 과학입니다.
^ 실용적인 수사학 과학적 표현과 설득력있는 연설에서 일화와 재미있는 이야기에 이르기까지 다양한 장르와 유형의 메시지로 청중 앞에서 말하는 실용적인 능력을 가르칩니다.
현대 수사학은 대중 연설에 영향을 미치는 과학입니다. 효과적인 대중 연설.
대중 연설 - 이것은 홀에 직접 참석 한 상당히 크고 조직적인 청중 앞에서 발표자 (주로 독백)의 공식 연설입니다.
무슨 뜻이야 공무원? 공식 연설은 연설이 사전에 발표되고, 발표자가 청중에게 소개되거나 발표를 통해 알려지고, 주제가 미리 알려져 있으며, 발표자에 대한 특정 정보-그가 직업, 직위, 출신 등으로 알려진 것을 의미합니다.
무슨 뜻이야 직접적인 존재 청중? 이는 연사가 청중과 같은 방에 있고,보고,보고, 질문 할 수 있음을 의미합니다.
무슨 뜻이야 충분히 크다 관객? 일반적으로 대중 연설의 청중은 10-12 명으로 시작되며 그 수가 적 으면 더 빨리 진행될 것이라고 믿습니다. 대화 그룹보다 대중 연설... 연사에 가장 적합한 청중은 25-30 명입니다.
무슨 뜻이야 조직 관객? 이것은 그들이 특정 시간에, 특정 장소에 왔고, 주제 또는 연사, 그의 연설의 대략적인 시간을 알고, 그의 말을들을 시간이 있고 그것을 할 준비가되었음을 의미합니다.
목적에 따른 대중 연설의 유형
목적에 따라 웅변 연습에서 가장 일반적인 대중 연설에는 네 가지 주요 유형이 있습니다.
정보
프로토콜 및 에티켓
재미있는
동기
1. 목표는 정보를 전달하는 것입니다.
이 연설은 정보... 정보 장르는 과학 보고서, 메시지, 학생들 앞에서 강의, 설명 할 때 교사의 독백, 사례에 대한 이야기 \u200b\u200b또는 특정 현상을 설명 할 때, 수업에서 학생의 대답에 사용됩니다. 다가오는 행사에 대한 지침, 발표는 또한 정보 연설을 참조합니다.
2. 목표는 일반적으로 받아 들여지는 의식, 프로토콜을 준수하여 에티켓을 준수하는 것입니다.
이 경우에 대해 이야기 할 수 있습니다. 프로토콜 및 에티켓 연설: 공식 대표단 인사, 오늘의 영웅 공식 축하, 공식 행사 전 발언, 개인 또는 단체의 장점 평가 공연 (명언), 추모식 연설, 공식 건배 등
3. 목표는 청중을 즐겁게하는 것입니다.
이 경우 우리는 재미있는 공연. 예를 들어, 많은 비공식 건배, 연회에서의 연설, 흥미로운 사건에 대한 이야기, 삶의 재미있는 사건 등이 있습니다.
4. 목표는 설득하는 것입니다.
동기 연설은이 문제에 대한 청중의 의견을 강화하거나 변경하기 위해 발표자가 취하는 입장의 정확성을 보여주기위한 것입니다. 설득력있는 연설의 전형적인 경우는 과학적, 정치적 토론, 선거 전, 선전, 광고 연설 등의 연설입니다.
화자가 스스로 설정 한 목표는 결합 될 수 있으며, 그 결과 연설이 복잡해질 수 있습니다. 예를 들어 정보 및 에티켓, 정보 및 엔터테인먼트, 정보 및 설득력있는 공연에 대해 이야기 할 수 있으며 다른 혼합 유형도 가능합니다.
형식 별 대중 연설의 유형
수사학에서 대중 연설의 유형은 형식 (대중 연설의 형태)도 다릅니다.
보고서
메시지
공연
강의
대화
보고서 -중요한 과학적 또는 사회 정치적 문제를 드러내는 상세한 메시지. 보고서는 일반적으로 진지하고 과학적이며 산업적이며 정치적 주제에 대해 작성됩니다. 시간이 지나면 보고서는 10 ~ 15 분에서 2 ~ 3 시간까지 지속될 수 있습니다 (예 : 정부 보고서).
메시지 -짧은 (5 ~ 10 분) 프레젠테이션으로 작은 문제 나 문제를 해결합니다. 메시지는 특정 주제에 대한 작은 이야기입니다. 각 메시지는 문제의 특정 측면에 전념합니다. 메시지는 미리 준비되어 있으며, 생각하고 문헌을 읽어야합니다.
공연 -사전 발표 된 문제를 논의 할 때 일반적으로 준비된 짧은 메시지. 연설은 항상 짧습니다-3-5 분, 연설 주제는 사전에 사람이 선택하거나 (토론중인 문제의 틀 내에서) 문제를 논의하는 동안 공식화 할 수 있습니다 (성능 향상).
강의 -전문가가 모든 문제에 대한 일관되고 상세한 과학적 또는 대중적 과학 프레젠테이션. 강의는 교육 환경에서 사용됩니다. 학교, 대학에서는 특정 주제에 대한 대중적인 과학 강의가 광범위한 청취자를 위해 읽 힙니다. 강의에서 별도의 질문 (포인트)을 강조해야합니다. 강의는 보통 20 ~ 30 분에서 1 시간 반 (대학 강의)으로 진행됩니다.
대화 -청중과의 상세하고 준비된 (즉, 발표자가 미리 생각한) 대화. 대화는 화자의 연설 (독백)의 다소 긴 부분을 포함 할 수 있지만, 청취자에게 질문하고, 듣고, 분석하고, 답변에 대해 언급하는 의무가 포함됩니다. 대화는 청중이 적을 때 대중 연설에서 사용됩니다 (청중이 전달되는 정보에 관심이있을 때 20-30 명 이하).
과제
어떤 문장이 맞습니까?
수업에서 학생의 반응은 설득력있는 연설입니다.
정보 연설은 강의이자 교사의 이야기입니다.
토스트는 재미있는 공연입니다.
새로운 교육 기관 개소 연설-프로토콜 및 에티켓 연설.
애도 모임에서의 연설은 의정서이자 에티켓 연설입니다.
대중을위한 일화는 재미있는 공연입니다.
오늘의 영웅의 장점을 평가하는 연설은 설득력있는 공연이다.
오늘의 영웅의 장점을 평가하는 연설은 재미있는 공연입니다.
보고서는 항상 준비된 프레젠테이션입니다.
메시지는 준비되지 않은 짧은 프레젠테이션입니다.
연설은 준비되었거나 준비되지 않은 메시지입니다.
강의는 엄격한 계획을 따릅니다.
대화는 소수의 청중에게 효과적입니다.
강의는 대학, 고등 교육 분야에서 제공됩니다.
대화 중에 청취자는 강의 중에 발표자의 질문에 답합니다.
2. 대중 연설에 다음 사항을 적용하십시오 (예인 경우, 목적 유형).
유권자 선거에서 후보자의 연설;
내일 여행에 대해 급우에게 알림;
사무실에서 사장님과의 대화
팀 회의에서 수행 한 작업에 대한 구두 보고서
집회에서 연설;
연구소의 업무에 대한 학부모에게 학생의 이야기;
청중에게 귀빈을 소개합니다.
상사의 기념일에 아버지가 만든 건배.
장례식 공연
여행 중 마당 친구들에게 사건에 대해 알리기;
휴일에 선생님을 축하하는 연설;
대학 졸업생의 총장 축하합니다.
라디오 발표;
대중을위한 일화 :
"흥미로운 경우를 말씀 드리겠습니다."(수사학 강의에서 연설)
아나운서가 Vremya 프로그램에서 읽는 뉴스;
휴가 캠프에서 어린이를위한 게임을하는 방법에 대한 지침
학교에 대한 칭찬의 한마디 (졸업식에서);
학생을위한 여름 건강 캠프를 조직 할 필요성에 대한 교사의 연설 (부모 회의에서);
학교 학생들 앞에서 흡연의 위험성에 대한 연설;
동료 학생들을 도서관의 도서 전시회에 초대합니다.
동지들을위한 책의 주석 (수사학 강의에서);
스포츠 경기의 중요성에 대한 연설 (스피커 대회에서);
동료 여행자에게 자신에 대해 알리기 (장거리 열차에서)
3. 어떤 형태의 대중 연설이 사용되는지 결정합니다 (보고, 메시지, 연설, 강의, 대화) :
각료회의 의장은 올해 정부의 활동에 대해보고합니다.
선거 전 집회에서 대의원 후보 연설;
교사는 수업에서 자료를 설명합니다.
과학 회의에서 과학자의 30 분 프레젠테이션;
과학 회의에서 학생의 10 분 프레젠테이션
수업 주제에 대한 교사의 설명 과정에서 세 명의 학생이 준비된 자료로 이야기합니다 (각 3 분).
교실 시간 동안 심리학자가 말하고 심리학 문제에 대해 이야기하고 학생들에게 질문하고 질문에 답합니다.
도서관 직원이 새로운 인수에 대한 개요를 그룹과 이야기합니다.
^ 주제 2. 기본 요구 사항
대중 연설에
말하기의 효과
구두 발표는 가장 오래된 것이므로 인류가 가장 잘 습득 한 연설 유형이며 사람에게 가장 친숙하고 가장 어렵습니다.
구두 연설은 어린 아이들을 포함하여 전국이 소유 한 의사 소통 방법입니다. 모든 사람이 문어를 아는 것은 아닙니다.
구두 연설에는 얼굴 표정, 제스처, 자세, 억양과 같은 추가 의사 소통 수단이 풍부합니다. 영국 작가 B. Shaw가 지적했듯이, "예"와 "아니오"를 말하는 방법은 50 가지가 있으며 쓰는 방법은 한 가지뿐입니다.
구두 연설에서는 화자의 감정 상태 인 감정을 전달하는 것이 훨씬 쉽습니다.
구두 연설의 조건에서 말하는 사람의 성격 자체, 그의 외모, 의사 소통 방식, 감정, 신념이 추가로 영향을받습니다.
구두 연설에서 수많은 중복, 생각의 반복이 허용되어 영향력을 높이고 이해를 촉진합니다.
구두 발표 과정에서 연사는 일반적으로 청취자와 피드백을 받고 이해 여부에 관계없이 듣는 방식을 모니터링하고 반응을 고려하고 연설을 변경하여 더 잘 이해할 수 있도록 할 수 있습니다.
구두 발표는 청중이 이해하기 쉬운 경우가 많습니다. 결국 연사에게 질문을 할 수 있고 이해할 수없는 장소를 명확히 할 것입니다.
화자와 대화를 할 수 있고 화자는 청중과 대화를 나눌 수 있습니다.
구두 발표는 서면 발표보다 빠르며 준비가 더 빠르며 일반적으로 구현 시간이 더 적게 걸립니다.
구두 발표는 마지막으로 구현의 용이성을 특징으로합니다. 재료비, 특수한 쓰기 수단, 텍스트 복제 등이 필요하지 않습니다.
대중 연설을위한 일반 요구 사항
다른 장르와 다른 형태의 대중 연설 (강의, 보고서, 연설 등)에는 다른 준비 기술이 필요합니다. 그러나 수사학에서 대중 연설을 준비하는 일반적인 규칙이 있습니다. 모든 장르에서 거의 모든 연설을 준비 할 때 적용 할 수 있고 적용해야하는 규칙입니다. 이 규칙은 대중 연설에 대한 일반적인 요구 사항. 주요 이름을 지정하겠습니다.
공연의 결정적인 시작.
극주의.
절제된 감정.
짧음.
대화.
대화.
청중과의 접촉 형성 및 유지
주요 아이디어의 이해 가능성.
결정적인 끝.
1. 결정적인 성능 시작.
연설의 첫 번째 구절은 생각하고 미리 준비하고 잘 배워야합니다. 연설의 첫 번째 구절에서 비틀 거리거나 어디에서 시작할지 생각할 수 없습니다. 청중은 즉시 그러한 연사가 불안정하고 무능하다고 생각할 것입니다. 첫 번째 문구는 청중이 명확하고 이해할 수 있어야합니다. 사전에 준비하고 잘 연습해야하며 자신감 있고 표현력있게 발음해야합니다.
2. 극적주의.
극주의는 텍스트의 긴장입니다. 극주의는 비정상적이거나 비극적 인 사건, 사건에 대해 말할 때 화자가 의견, 권위 또는 관점과 논쟁을 벌임으로써 다른 관점의 고의적 인 충돌로 연설에서 만들어집니다. Dale Carnegie가 말했듯이 "세상은 레슬링에 대해 듣는 것을 좋아합니다." 극주의는 준비 단계에서 텍스트에 만들어 져야합니다.
3. 절제된 감정.
정서는 대중 연설을위한 필수 요건이며 반드시 필요한 요소입니다. 청취자는 당신이 감정적으로, 신나게 말하고 있다는 것과 당신이 말하는 것에 관심이 있다는 것을 느껴야합니다. 성능은 단조롭지 않아야합니다. 그러나 감정은 억제되어야합니다. 이와 관련하여 너무 감정적으로 말하는 것보다 듣는 사람의 감정을 불러 일으키는 사실을 인용하는 것이 바람직합니다.
4. 간결함.
짧은 연설은 대부분의 청중이 더 똑똑하고 정확하며 진정한 정보를 포함하는 것으로 간주됩니다. 할당 된 시간을 지키기 위해 할당 된 규정을 준수하는 것이 중요합니다. 이렇게하면 청중의 신뢰가 높아집니다.
5. 대화.
공연은 청중과의 대화와 같아야합니다. 연사는 항상 자신을 말할 필요가 없으며 청중에게 질문하고 대답을 듣고 청중의 행동에 반응해야합니다. 모든 연설에는 대화의 특징이 있어야합니다.
6. 대화.
프레젠테이션 스타일은 주로 대화식이어야하며, 프레젠테이션은 캐주얼 대화의 성격이어야합니다. 이것은 스피치 스타일의 구어체입니다. 웅변가의 표현의 구어 적 특성은 발표자의 신뢰도를 크게 높여 주므로 그의 연설 내용이 향상됩니다.
특별하고 책 같은 외국어를 많이 사용할 필요는 없으며 더 간단하게 말할 필요가 있습니다. 이것은 또한 구어체에 대한 요구 사항의 표현입니다. 구어체 단어, 유머, 농담을 사용할 수 있습니다.
7. 청중과의 접촉 형성 및 유지
이 요구 사항이 가장 중요한 것 중 하나라는 것은 말할 필요도 없습니다. "청중과 연결"한다는 것은 무엇을 의미합니까? 이는 연설 중에 청중을보고, 그들의 반응을보고, 청중의 반응에 따라 연설을 변경하고, 친절 함, 친절 함, 질문에 대답하려는 의지를 보여주고 청중과 대화에 참여하는 것을 의미합니다. 청중은 부문별로 나누어 각 부문을 차례로 살펴보아야합니다.
8. 주요 아이디어의 이해 가능성.
주된 아이디어는 말로 공식화되어야하며, 연설 중에 적어도 두세 번 정도가 바람직합니다. 대부분의 경우 청중은 결론을 좋아하고 공식화 된 형태로 발표자의 결론을 기대합니다.
9. 결정적인 끝.
시작과 마찬가지로 연설의 끝은 짧고 명확하고 이해하기 쉽고 미리 생각해야합니다. 마지막 문구는 미리 생각하고 말로 공식화해야합니다. 처음 구절과 마찬가지로 주저없이 명확하고 명확하게 발음하려면 연습해야합니다. 마지막 문구는 청중이 그것을 잘 이해하고 동시에 이것이 당신의 연설의 끝이라는 것을 이해할 수 있도록 감정적으로 다소 느리고 의미있게 발음되어야합니다.
다양한 장르의 공개 연설에서 위의 일반적인 요구 사항 중 일부는 다양한 수준으로 나타날 수 있습니다. 연설은 정보 제공 등보다 높을 수 있습니다.
과제
1. 올바른 설명은 무엇입니까?
말하기는 쓰기보다 더 효과적입니다.
서면 연설은 구두 연설보다 효과적입니다.
말하기와 쓰기의 효과는 거의 같습니다.
표현은 글로 더 정확합니다.
구두 연설에서 생각을 반복하면 인식이 손상됩니다.
피드백은 그의 연설이 어떻게 인식되는지에 대한 청중의 정보를 화자가 수신하는 것입니다.
일반적으로 청중의 대다수는 발표자에 대해 긍정적입니다.
일반적으로 대부분의 청중은 발표자에게 무관심합니다.
부정적인 청취자는 평균 청중의 30 %를 차지합니다.
부정적인 청취자는 평균 청중의 10 %를 차지합니다.
연설의 첫 번째 문구는 미리 준비해야합니다.
연설의 첫 번째 문구는 즉석에서해야합니다.
연설의 내용은 생각의 충돌, 관점의 충돌을 바탕으로 작성되어야합니다.
말하는 사람은 말하는 동안 매우 감정적이어야합니다.
말하는 사람은 말하는 동안 적당히 감정적이어야합니다.
말하는 사람은 연설하는 동안 논리적이고 약간 감정적이어야합니다.
화자가 간단하고 일반적인 단어를 사용하면 그에 대한 자신감이 떨어지고 무능하다는 인상을줍니다.
화자가 단순하고 일반적인 단어를 사용하면 연설의 접근성이 높아집니다.
연사는 청중에서 예쁜 얼굴을 선택하고이 청중에게 모든 것을 말해야합니다.
연설 중에 모든 청취자를 살펴보고 청중을 부문으로 나눌 필요가 있습니다.
주요 아이디어를 말로 공식화하고 2-3 번 반복하는 것이 좋습니다.
주요 아이디어는 발표자가 직접 표현해서는 안되며 청중을 끌어들이는 것이 필요하지만 결론을 내리는 것은 아닙니다.
마지막 문구는 즉석에서해야합니다.
마지막 문구는 미리 준비하고 연습해야합니다.
마지막 문구는 국가적으로 강조되어야합니다.
젊은 연사를위한 팁을 읽으십시오.
잘 아는 것, 개인적으로 걱정하는 것, 개인적으로 관심이있는 것에 대해서만 이야기하십시오.
당신의 청취자를 존중하고 그들이 당신보다 멍청하다고 생각하지 마십시오.
비명을 지르지 마십시오. 목소리의 힘이 아니라 주장과 사실로 확신하십시오.
한 번에 많은 말을하려고하지 마십시오. 간결하지만 설득력 있고 논리적이어야합니다.
더 쉽게 말하십시오.
마음뿐만 아니라 듣는 이들의 마음도 다룬다.
연설이 올바른지 확인하십시오. 정확한 강세로 단어를 발음 할 것인지 확실하지 않거나 단어 또는 표현의 의미를 정확히 알지 못하는 경우 다른 단어로 바꾸십시오.
속담, 속담, 캐치 프레이즈를 사용하십시오. 그들은 당신의 친구이며 당신의 연설을 더 상상력과 표현력으로 만드는 데 도움이 될 것입니다.
좋은 성능은 잘 생각하고 준비 할 때입니다.
질문 :
위에 나열된 공개 연설 준비 규칙 중 어떤 것이 "대표"되는지, 공개 연설 준비 규칙이 일치하는지의 관점에서 각 조언을 분석하십시오.
위의 대중 연설 규칙을 보완하는 팁은 무엇입니까?
위의 팁을 실제로 적용 할 수있는 방법과 따라야 할 작업을 설명하십시오.
3. 이야기의 주인공 인 Octobrists의 상담 가로 임명 된 V. Zheleznikov의 이야기 "The Eccentric from the Six B"에서 발췌 한 내용을 읽어보십시오. 이야기는 주인공을 대신하여 전달됩니다.
수업에서 나는 10 월에 대해 생각했습니다. 처음에는 결정했습니다. 비즈니스 단계를 입력하고 "Hello, October!"라고 말합니다. 그런 다음 첫 만남을 위해 연설을해야한다는 생각이 떠올랐다. ... 나는 신문을 가져다가 썼습니다.“친애하는 10 월! 개척자 단체는 사랑하는 젊은 동지 여러분에게 저를 보냈습니다. 그래서 제가 여러분을 진정시키고 우리에게 합당하고 영광스러운 교체를 준비 할 수 있도록했습니다. 이제 우리는 작업 계획을 작성하고이를 구현할 것입니다. "
나는 내 연설을 여러 번 읽었고 그것은 나에게 훌륭해 보였습니다. 사실, 그녀에게는 여전히 "용기"가 거의 없었습니다. 나는 그것을 다시 읽고 세 군데에 "용기"라는 단어를 삽입했다. 이제 연설은 다음과 같습니다.
“10 월에! 용기로 잘 알려진 개척자 조직은 사랑하는 젊은 동지 여러분에게 저를 보냈습니다. 그래서 제가 여러분을 진정시키고 합당하고 영광스럽고 용감한 교체를 준비하도록했습니다. 이제 우리는 작업 계획을 세우고 함께 용감하게 구현할 것입니다. "
그런 다음 연설을 외우려고했지만 아무 것도 나오지 않았습니다. 그런 다음 그것을 읽기로 결정했습니다.
(L. Vvedenskaya에 따르면)
질문 :
주인공의“연설”은 어떤 대중 연설 장르를 의미합니까?
영웅이 준비한 "연설"형식은 무엇입니까?
카운슬러는 공개 연설을 준비하기 위해 어떤 규칙을 따르고 어떤 규칙을 어겼습니까? 위반 사례를 제시하십시오.
카운슬러는 연설을 준비 할 때 어떤 특정한 실수를 했습니까? 를 적어.
이러한 오류는 어떻게 수정해야합니까?
주인공이 윤곽선을 올바르게 사용하기로 결정 했습니까?
카운슬러를 대신하여 아이들에게 말하되 실수없이 연설을하십시오.
4. 아래 문장에 대해 대화하십시오-대화의 요소를 입력하고, 문장의 일부를 청중을위한 질문으로 바꾸고, 책 구절과 단어를 구어체로 대체하십시오.
견본:
겨울철 우리 도시의 거리에서는 제설 장비의 충분한 수의 부족과 관련된 진정한 혼란이 지배합니다.시 전체가 제설기 20 대에 대해서만 논의하고 있으며 그중 절반도 지속적으로 수리되고 있으므로 도로에서 눈이 매우 천천히 제거되어 지속적으로 이어집니다 교통 체증.
우리 모두는 큰 걱정으로 겨울을 기다리고 있습니다. 눈이 많이 내리면 어떨까요? 강설 후 우리 도시는 어떻게 생겼습니까? 모든 거리가 눈으로 덮여 있습니다. 자동차가 미끄러지고 사람들은 일에 늦고 세상의 모든 것을 저주합니다. 왜 우리 거리에서 눈이 제거되지 않습니까? 백만 번째 도시에 제설기가 몇 명이라고 생각하십니까? 단지 20. 그들 중 몇 개가 작동합니까? 힘의 절반. 나머지는 고장났습니다. 그렇기 때문에 우리는 겨울에 거리에서 그런 교통 체증을 겪습니다!
a) City Duma의 현재 구성을 살펴보면 전문 리더와 생산 관리자가 몇 명 밖에 없다고 분명히 말할 수 있습니다.
b) 러시아뿐만 아니라 전 세계적으로 첫 번째 공수 공격력이 보로 네시시에 상륙했다고 알려져 있습니다. 그리고 이것은 Lizyukov와 Vladimir Nevsky 거리가 현재 교차하는 곳에서 멀지 않았습니다.
c) 젊은이들이 게으르고 마약 중독자와 술취한 사람 만 있다고 말하는 어른들을 이해하기 어렵다. 이것은 자녀 양육에 대한 책임을 덜어주기위한 것입니다.
5. 속담을 읽으십시오. 그 의미를 설명하고 이러한 말을 구성 요소로 포함하는 초보 연사를위한 간단한 지침을 제시합니다.
견본:스피치 리드-샌들을 짜지 마십시오.
구두 발표는 반드시 준비되어야합니다. 준비없이 잘 할 수 있기를 바랄 수는 없습니다. 러시아 속담은 정확하게 말한다 : 말하는 것은 샌들을 짜는 것이 아니다.
더 많이 알지만 말해줘
단어가 많으면 쓸모가 거의 없다
말하는 것보다 말하지 않는 것이 낫다
기억되는 모든 것을 말하지 마십시오
소음이되지 않을 권리
짧은 연설을 듣고 긴 연설에서 잘 생각하는 것이 좋습니다.
생각하지 않고 말하기-조준하지 않고 촬영
면책 조항-위법 행위 없음
살아있는 단어는 죽은 편지보다 더 귀중합니다
결론적으로, 화자는 그들로부터 일반적인 결론을 도출합니다.
예를 들어 언론의 자유를 단속하는 몇 가지 사실이 인용됩니다. 그런 다음 질문이 제기됩니다.“누가 주저하고 있습니까? .. 분명히 이것에 관심이있는 힘이 있습니다. 그들은 누구입니까? " 그리고 여기서 연사는 문제에 대한 이해를 제시하고 결론을 도출합니다.
자료의 귀납적 프리젠 테이션은 여성 청중, 청소년 청중 (특히 18-23 세), 공공 과학 청중에게 효과적입니다.
일종의 귀납적 논증 구성은 비유에 의한 연설의 구성이다. 볼 로그 다에서 협동 조합은 이렇게 작동합니다. 우리는 또한 조건이 있습니다. 협동 조합을 만든다면 우리의 도로는 볼 로그 다와 발트해 연안 지역보다 나쁘지 않을 것입니다. "
유추에 의한 연설을 구축하면 아이디어의 접근성이 크게 향상되고 명확하게 표시되지만 "비유가 절름발이"이므로 프레젠테이션의 설득력이 증가하지 않으며 항상 다음과 같이 말할 수 있습니다. 우리는 결코 이렇게되지 않을 것입니다.”-그리고 연사의 모든 노력은 헛된 것입니다.
연역적 논증은 일반적인 전제에서 사실로 구성됩니다. 예 :“많은 노인, 연금 수급자, 노인들은 지금 도움이 필요합니다. 누가 그들을 도울까요? ... 그들은 기여할 \u200b\u200b수 있습니다 ... 그들은 도와야합니다 ... 특별한 서비스를 만드는 것이 필요합니다. "
연역적 논증은 남성 청중, 자연 과학 청중, 고령 청중 (23 세 이상)에서 더 효과적 일 가능성이 높습니다. 주목
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이러한 유형의 주장은 비판적 청중에서 다른 사람들보다 더 큰 영향을 미칠 것입니다. 발표자가 자신이 설교하거나 옹호하고 있다고 즉시 선언하면 청중의 비판 수준이 낮아집니다.
IV. 논쟁을 반박하고지지합니다.
언제 반박논쟁, 화자는 실제 또는 "발명 된"상대의 실제 또는 가능한 반론을 파괴합니다. 동시에, 긍정적 인 주장이 전혀 주어지지 않거나 발표 중에 그들에게 거의 관심을 기울이지 않습니다.
지지와 함께논쟁에서 화자는 긍정적 인 주장 만 내놓고 반론은 무시합니다. 미국 과학자 V. McGuire의 실험적 연구에 따르면 논증을 반박하면 청취자의 입장이 면역되며, 그러한 논증의 결과는 시간이 더 안정되고 압력에 더 강합니다.
화자들이 서로 논쟁하는 순서도 논쟁의 효과에 영향을 미칩니다. 화자가 상대방에게 말하면 먼저 논문과 증거를 제시 한 다음 미래의 상대방을 간략하게 비판하여 미리 청중에게 의구심을 심어주는 것이 더 효과적이라는 것을 알 수 있습니다.
화자가 상대방의 말을 따라야한다면 먼저 자신의 말을 분석하고 자신의 주장을 분석 한 다음 자신의 의견을 제시하고 결론을 내리는 것이 더 효과적입니다.
논증에 대한 인식 방해
화자는 자신의 관점을 주장하며 자신의 주장의 효과를 약화시키는 여러 요인에 직면합니다. 이러한 요소는 매우 다양하며 공연 중 부작용을 피하기 위해 최소한 가장 기본적이고 일반적인 요소를 알아야합니다.
화자의 주장에 대한 호의적 인 인식은 이전에받은 정보의 모순으로 인해 방해를받습니다. 청중은 개인과 마찬가지로 무언가를 듣는 것과 마찬가지로 기존의 생각을 뒤집는 것이 아니라 연속을인지 할 준비가되어 있습니다. 청중이 기다리고 있습니다. 따라서 처음이 아닌 마지막에 수행하는 것이 더 유리합니다. 이전에 청중에게 전달 된 내용을 알아야합니다.
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당신은 이것에 의존하고이 정보를 사용합니다 : 당신은 청중에게 당신이 이전에 말한 것을 계속하고 있다는 인상을 주어야합니다.
청중은 같은 생각의 반복되는 반복을 좋아하지 않으며, 그러한 반복은 그것을 짜증나게합니다. 생각이나 생각을 4 번 반복하면 지각하고 기억하는 사람의 수가 두 번만 증가하고 더 자주 반복하면 원하는 결과를 얻지 못하는 것으로 나타났습니다. 최적의 반복 횟수는 3 회입니다.
청중은 화자의 외국어 남용에 방해를받습니다. 특별 연구에서 알 수 있듯이 대부분의 사람들은 외국 용어를 잘 이해하지 못하고 싫어합니다.
연설가는 연설 문화의 규범에서 벗어나 연설 실수를해서는 안됩니다. 청중이 발표자에게 음성 오류를 녹음하면“전송 된 정보에 대한 불신이 있고 발표자의 전문적 능력에 의문을 품고 있습니다.
풍부한 세부 사항과 주장은 주장에 대한 인식을 손상시킵니다. 우리는 이미 가장 좋은 인수가 3 개라는 것을 언급했습니다. Cicero는 "공개 연설에서 필요한 것은 말하고 필요하지 않은 것은 말하지 않아야합니다."라고 말했습니다.
그리고 한 가지 더 : 화자의 연설에서 정보의 출처를 인식하는 것은 청중의 신뢰를 크게 약화시킵니다. 웅변가가 사실을보고하고 청중이 다음과 같은 사실을 알게되면 어제 Izvestia에서 가져온 것입니다. 이건 어제 이즈 베스티 아의 책에서 나온 것입니다. 그러면 화자의 권위가 크게 떨어지고 연설의 신뢰성이 손상됩니다. 어떻게 될까요? 소스를 전혀 사용하지 않는 것이 불가능합니까? 당연히 아니지. 그러나 말한 내용을 고려할 때 다음 사항을 기억해야합니다.이 자료 또는 자료의 출처를 인식해서는 안됩니다.이를 위해서는 적절하게 "위장"되어야합니다. 이 아이디어 나 그 아이디어를 순전히 권위있는 것으로 제시 할 수 없거나 출처가 여전히 식별 될 것이라는 의문이있는 경우,이 출처의 이름을 "어제 Izvestia에서 ..."등으로 지정하는 것이 좋습니다. 이렇게하면 예방할 수 있습니다. "노출"하고 자신을 보호하십시오.
효과적인 논증을위한 일반적인 규칙과 기법
공개 연설의 모든 논쟁은 특정 청중, 상황에 초점을 맞 춥니 다. 물론 논쟁의 올바른 구성에서 매우 중요한 것은
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이것은 당신이 말하기로 선택한 주제 또는 문제입니다. 따라서 모든 명명 된 매개 변수가 알려진 경우에만 특정 아이디어의 주장에 대한 특정 권장 사항을 제공 할 수 있습니다.
그들 중 가장 중요한 이름을 지정합시다.
감정적이다.
감정은 효과적인 대중 연설의 가장 중요한 특성입니다. 청중에게 당신이 흥분하고, 당신이 말하는 내용이 정말 당신을 괴롭 히고, 그 걱정과 흥분을 청중에게 전달하고 싶다는 것을 보여주세요. 현대 청중 앞에서 공개 연설에서 감정은 매우 강력한 수사적 도구로 판명되고 청중은 감정을 쉽게“물고”당신에게 관심이 주어질 것입니다.
특히 청중이 어린이, 여성, 청년 또는 단순히 훈련을 잘받지 못한 사람들 인 경우, 청중 또는 개별 청중에 대한 정서적 연설, 정서적 압력이 논리적 논증보다 더 효과적이라는 점을 명심해야합니다. A. A. Ivin은 그의 저서 "The Art of Thinking Right"에서 다음과 같은 이야기를합니다. 어떤 프랑스 귀족은 삼각형 각도의 합이 두 개의 직각과 같은 이유를 교사의 설명에서 어떤 식 으로든 이해할 수 없었습니다. 마침내 교사는 외쳤다 : "나는 그녀가 그들과 동등하다는 것을 맹세합니다!" "왜 당장 그렇게 설득력있게 설명하지 않았어?" 귀족에게 물었다.
또한 화자의 감정이 과도해서는 안되며 넘쳐서는 안됩니다. 알렉산더 대왕에 대해 이야기하면서 풍부한 감정으로 바닥에 의자를 움켜 잡은 교사에 대한 유명한 문구를 다시 한번 기억해 봅시다. "물론 알렉산더 대왕은 위대한 사람 이었지만 왜 의자를 깰까요?" 사실 연사의 감정은 청중에게 눈에 띄어 야하지만 연설의 내용 자체를 지배해서는 안됩니다. 이와 관련하여 다음 규칙을 준수해야합니다.“사실 및 사례 참조, 감정을 불러 일으키고,감정 자체가 아닙니다. " 동시에 다시 강조하자, 감성
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발표자의 어조가 청중에게 분명해야합니다.
논리적 압력을 남용하지 마십시오.
이 규칙은 이전 규칙과 밀접한 관련이 있습니다. 대부분의 현대 청중을위한 "감정-논리"쌍에서는 감정을 선호해야합니다. 왜? 모든 논리적 추론, 특히 추론은 일종의 정신적 강박, 청중에 대한 일종의 지적 폭력입니다. 논리적 주장에 의해 특별히 준비된 함정으로 유도되어 대안이없는 결론에 도달합니다. 아리스토텔레스조차도 "생각하는 것은 고통입니다. 필요한 것이 있으면 우리에게 부담이되기 때문입니다." 압도적 인 대다수의 사람들은 누군가가 "유일한"진실을 증명할 때 그것을 좋아하지 않아 그 정확성에 의심의 여지가 없습니다. 아리스토텔레스는 "수학자에게 감정적 인 토론을 요구해서는 안되는 것처럼 연설자에게 정확한 증거를 요구해서는 안된다"고 지적했다.
물론 논리는 논증에 존재해야하지만 논리는 표현의 감정적 형태, 구체적인 예, 유머 등에 "숨겨져 야"합니다.
청취자에게 중요한 사실을 참조하십시오.
청중에게 말할 때 청중에게 말하려는 내용이 그들에게 중요한 이유를 찾아서 설명하십시오.“이웃의 아들이 마약 중독으로 아플 것이고 치료 비용을 지불 할 것입니다”등을 보여 주려고 노력하십시오. 당신의 제안이나 정보를 통해 듣는 사람들에게 실질적인 혜택-그들이 할 수있는 일, 얻을-세부 사항까지 : "이것은 당신이 건강을 얻는 데 도움이 될 것입니다", "나는 당신이 위급 한 상황에서 침착 함을 유지하도록 가르 칠 것입니다", "당신은 오늘 어떻게 살아갈 수 있는지 배울 것입니다 최저 임금 "등. 말하기 전에 청중이 연설을 통해 얻을 수있는 실질적인 혜택에 대해 신중하게 생각하고 이에 대해 알려야합니다.
아이디어를 개인화하십시오.
매우 효과적인 기술 : "아이디어에 대한 토론을 사람들에 대한 토론으로 바꾸십시오." 이 기술은 그들이 아이디어의 전달자를 칭찬하거나 비판한다는 사실과 그에 의해 의인화 된 바로 아이디어로 구성됩니다. 수요일 이러한 질문에 대한 진술 : "누가 옳은가-Y 또는 X?" "시장 경제를 도입해야합니까?"라고 묻는 대신 로에서
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geeke는 그러한 주장을 "사람에 대한 주장"또는 "대중에 대한 주장"이라고 부릅니다. 이 기술은 항상 높은 효율성을 보여줍니다. Wed : G. Kasparov 또는 Y. Vlasov의 정치적 사상을 설명하면서, 그들의 정치적 반대자들은 종종 다음과 같이 씁니다. "체스 선수 Kasparov는 ...을 생각합니다.", "전 역도 선수 Vlasov는 ...을 믿습니다."그들의 "주요 직업"의 표시는 즉시 그들의 정치를 타협합니다. 대중의 눈에 보이는 견해. 또는 반대의 예 : "A. Sakharov가 지적한 탁월한 민주주의 투사로서 ...".
아이디어 전달자의 긍정적 인 이미지를 만들었으므로 우리는이 아이디어를 청취자의 마음에 훨씬 더 효과적으로 도입 할 수 있습니다. 아이디어의 전달자를 무언가에 대한 비판에 노출함으로써 우리는 그의 아이디어의 매력을 청중에게 줄입니다.
"인간에 대한 주장"은 "개그"를 위해 선동적인 목적으로 자주 사용된다는 점에 유의해야합니다. M. Zhvanetsky는 그의 독백 중 하나에서 이에 주목했습니다.
“우리는 사실이없는 논쟁이라는 더 높은 스타일의 논쟁을 마스터하고 있습니다. 기질에 대한 분쟁. 근거없는 진술에서 파트너의 신원으로 이동하는 분쟁. 절름발이는 반 고흐의 예술에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그가 즉시 절름발이라고 선언하면 그는 자신이 패배했다고 인정합니다. 여권을 변경하지 않은 사람은 무엇에 대해 논쟁 할 수 있습니까? 등록없이 건축에 대한 어떤 견해를 표현할 수 있습니까? 붉은 손에 잡힌 그는 패배했다고 인정합니다. 그리고 일반적으로 그러한 코를 가진 대머리 남자의 의견에 어떻게 관심을 가질 수 있습니까? 먼저 코를 고치고, 머리카락을 기르고, 체중을 늘리고, 걸음 걸이를 한 다음 논란의 여지가없는 말을하게하십시오. 우리는 그를 이해할 것입니다. "
프레젠테이션에서주의가 산만 해집니다.
항상 주제에 대해 이야기 할 수는 없습니다. 당신의 아이디어는 "포장 재료"가 필요합니다. 프레젠테이션은 청중에게 약간의 긴장을 풀 수있는 기회를 제공하기 위해 약간 산만하고 주요 주제에서 약간 벗어나야합니다. 미국 과학자 L. Festinger와 N. Maccoby의 연구에 따르면 청중의주의가 다소 산만 해지면 발표자의 설득력이 청중에 미치는 영향이 증가한다는 사실이 밝혀졌습니다. 따라서 예를 들어 조용한 음악, 자연 사진이있는 슬라이드 쇼, 벽 뒤의 약하고 불규칙한 노크 등 (당연히 합리적인 범위 내에서)은 청중이 발표자를 더 많이 믿고 자신의 관점을 받아들이는 경향이 있다는 사실에 기여합니다.
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이 현상의 메커니즘은 다음과 같이 설명됩니다. 약간의주의가 산만 해지면 청취자가 말하는 사람이 말하는 내용에 더 많은주의를 기울이고주의를 긴장시키고 생각하고 반론을 제기 할 시간이 없습니다. 우리는 청중의 강한 산만 함은 자연스럽게 정반대의 효과를 가진다는 것을 강조합니다 : 정보는 인식되지 않습니다. 최적의 "간섭"수준을 선택하는 것이 중요합니다. 그건 그렇고, 화자의 목소리 (너무 크거나 너무 조용하고, 진폭이 다양 함 등), 화자의 외모, 의복 특징-약간의 기이함이나 사치, 약간의 움직임, 몸짓 등)은 연설의 설득력을 증가시키는 산만 한 장애물이 될 수 있습니다. ). 중재 만이 중요합니다.
역설적 인 주장을 사용하라
많은 청중에서 논쟁 과정에서 역설을 사용하는 것이 효과적입니다. Helvetius가 썼 듯이 "설득하기 위해 기절해야하는 사람들이있다." 이 기술은 매우 어렵고 미리 생각하고 준비해야하지만 그러한 주장은 일반적으로 잘 기억되므로 매우 효과적입니다. 수요일 미국 이비인후과 의사가 발표 한 광고에이 기술을 사용했습니다.“미국 인구의 절반이 안경을 쓰고 있습니다. 이것은 귀 없이는 살 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 나는 매일 10.00에서 14.00 "를 받아들입니다.
청중보다 우월함을 보여주세요
청중에게 교육을 보여주세요 : 외국어, 라틴어 속담을 적당히 사용하고, 외국 과학자, 외국 출처를 인용하십시오. 우리는 이것이 적당히 이루어져야한다고 강조하지만, "무지에 대한 주장"이라고 불리는이 기술은 종종 효과적이며 화자의 연설의 설득력을 증가시킵니다. 이것은 특정 용어를 이해하지 못하거나 특정 팩스를 모르는 많은 청취자가 그것을 인정하는 것을 두려워하기 때문에 발생합니다. 결국 나머지는 침묵합니다! 이 때문에 토론중인 문제에서 연사의 우월감과 의로움이 느껴집니다. 모든 사람이 이해하고 모든 사람을 설득 한 것 같습니다. 저는 반대 할 수 없습니다!
간결해야합니다.
간결성에 대한 요구 사항은 가장 중요한 것 중 하나입니다. 짧고 간결한 말이 항상 더 효과적입니다. 짧은 연설은 잘 기억되고 청중에게 긴 연설보다 더 똑똑하고 정확 해 보이며 종종 매우 큰 영향을 미칩니다. 같이
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예를 들어 소련의 영웅, 저격수 Lyudmila Pavlichenko의 연설이 있습니다. 그녀는 전쟁 중 소련 청소년 대표단의 일원으로 미국에있을 때 미국인에게 연설했습니다. 집회에서 그녀는 2 분 동안 발언했지만 몇 초 동안 만 발언했습니다. 그녀의 연설은 다음과 같습니다.“남자, 미국 남자! 미국 여성들의 치마를 얼마나 오래 붙잡 으시겠습니까? 두 번째 전선을 열 때입니다! "
간결한 표현은 신중한 자료 선택을 통해 이루어집니다. A.P. Chekhov는“전함과 같은 좋은 이야기에서는 불필요한 것이 없어야합니다. 프레젠테이션에 예제를 너무 많이 사용해서는 안됩니다. 훌륭한 강사 인 DI Mendeleev는 나무로 뒤덮인 난로처럼 예제로 가득 찬 강의가 사라지기 시작한다고 말했다.
우리는 청중이 짧은 연설이 더 정확하고 설득력 있다고 인식한다는 것을 다시 강조합니다.
반대에 대한 사전 토론을 사용합니다.
반박 적 추론을 사용하십시오. 이의를 예상하면 자신의 판에 미리 진술하고 약점을 보여주는 것이 좋습니다. 이것은 일반적으로 다음과 같이 수행됩니다. "여기에서 일반적으로 반대되는 것은 ..."; "여기에서 자주 묻는 질문-왜 ...", "알아요, X가 나에게 반대하고 ...라고 말할 것입니다."등. 먼저 다른 사람의 관점을 제공 한 다음 귀하의 관점을 제공하십시오. 따라서 마지막 단어는 당신과 함께 남을 것입니다. ...
이의 제기에 대해 미리 논의하면 폭력적인 대결을 피할 수 있습니다. 우리는 자신에게 편리한 발언을 공식화하고 우리 자신에게 유익한 공식으로 청중에게 제시합니다. 이 경우 상대는 "이차"가되며 자신을 반복해야하며 "내 연설에서이 반대에 대해 이미 답변했습니다."라고 말할 수 있습니다. 또한 상대방은 만족할 수 있습니다. 그의 의견은 고려되고 언급되고 논의됩니다.
P. Soper는 권위에 대한 세 가지 주요 유형의 언급을 식별했습니다. 연설자의 권위, 여론의 권위, 지식이있는 사람의 권위에 대한 언급입니다.
발표자가 자신의 권위에 대한 언급은 가장 설득력이 있습니다. 특히 발표자가 이미 청중에게 전문가로 알려져 있거나 이에 대한 자신감을 불어 넣을 수있는 경우 더욱 그렇습니다. 따라서 전문가, 전문가 또는 그 자신이 자신에 대해 말해야하는 등 발표자를 권위있게 발표하는 것이 매우 중요합니다.
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“나는이 문제를 오랫동안 다루어왔다…”,“나는이 문제를 수년 동안 구체적으로 연구 해왔다…”,“나는이 문제에 대한 컨설턴트로 참여하고있다…”,“이것은 내 과학 작업의 주제이다”등. 발표자가 청중에 의해 권위있는 것으로 인정되면 자신의 의견에 대한 언급, 개인적으로 얻은 결과는 청중에게 매우 중요하고 설득력이 있습니다. 미국 연구원 I. Janice 및 G. Kelly ( "The Grammar of Communication", p. 111)는 화자가 권위있는 것으로 인식되면 동일한 메시지가 다음과 같이 평가된다는 것을 확인했습니다.
더 객관적인;
논리적으로 더 조화로운;
더 사실적으로 건전합니다.
더 문법적으로 정확합니다.
(1993)청중에 의한 화자의 인식
(...) 청취자는 연설 중에 발표자가 제공 한 정보와 발표자의 성격을 분리하지 않는다는 점을 명심하는 것이 매우 중요합니다. 그가 말하는 모든 것은 그의 성격과 직접적인 관련이 있습니다. 수요일 : 학생에게 "가장 좋아하는 과목은 무엇입니까?"라는 질문을받습니다. 그는“물리학! 그런 선생님이 있어요! " "당신은 무엇을 좋아하지 않습니까?" -“영어. 우리는 그런 선생님이 있습니다 ... ". 학생은 주제를 통역사와 완전히 연관시킵니다. 모든 청중은 똑같은 행동을합니다. 그들은 연사를 기억하고 그 후에 만-그가 말한 것 : "여기에 N.이 말 했으므로 그는 이렇게 말했습니다 ..."정보는 연사의 성격과 확고하게 연결되어 있습니다.
청중은 우선 사람, 개성, 다른 사람과의 차이점을보고 싶어합니다. 그녀는 다음 연사의 차별화 된 특징이 무엇인지, 그가 어떤 입장을 취했는지, 그가 신뢰할 수 있는지 여부를 알고 싶어합니다.
동시에 모든 청중은 화자의 성격을 단순화 된 방식으로보고 기억하며, 희망없는 이론가, 순수한 실무자, 우유 빨판, 노인, 도덕 주의자, 관료 또는 공무원, 영리한 소녀, 유쾌한 동료 및 조커 등 일부 고정 관념적 계획, 아이디어, 역할 아래로 가져옵니다. 자신의 이미지가 호의적이며 자신을 표현하고자하는 방식으로 정확하게 인식되도록주의를 기울여야합니다.
개성, 다른 사람과 말하는 사람의 비 유사성은 청중에게 분명해야하며, 그것을 배양하고 입증해야합니다. 그리고 여기에서 "다른 사람을 위해 일"하려고 할 필요가 없습니다. 가능한 모든 방법으로 자신의 개성을 배양해야합니다. V. Mayakovsky가 말했듯이 : "나는 시인이고 이것이 나를 흥미롭게 만드는 것입니다." Wilhelm Grimm은 W. Goethe가 연설에서 자신이 어디에서 왔는지 보여주는 방언을 사용한다는 사실에 대해 비판했습니다. 이에 V. Goethe는“당신은 자신을 포기할 수 없습니다. 곰의 포효로 그가 어떤 굴에서 왔는지 들어야합니다. " D. Carnegie는 다음과 같이 강조했습니다. "연사에게 가장 귀중한 것은 그의 개성입니다. 그것을 소중히 여기고 관리하십시오."
연사는 정치인, 언론인, 배우처럼 그의 이미지를 관리해야합니다. 우리의 멋진 배우들을 떠올려 보자. 그들의 개별적인 이미지는 그들을 기억하게한다 : E. Leonov- "좋은 성격", A. Abdulov- "잘 생긴", N. Mordyukova- "단순한 여자", L. Akhedzhakova- "muddlehead"등. e. 청중을위한 발표자의 개성을 창조하는 이미지입니다. 반면에 그것은 당신의 성격을 반영해야합니다.
또한 발표자의 성격이 청중의 암시성을 증가 시킨다는 점에 유의해야합니다. 미국의 시인 R. Emerson이 한때 말했듯이, "당신이하는 것이 너무 압도되어 당신이 말하는 것을들을 수 없습니다."
모든 저명한 연사는 개인이었습니다.
XVI 세기의 훌륭한 연사. 이반은 끔찍했습니다. 그는 매우 흥분하고 정서적이었습니다. 그리고이 상태에서 그는 비정상적으로 구술과 글로, 재치 있고 미늘을 뿌렸습니다. 그러나 피로는 그에게 웅변을 빼앗겼다.
A.V. Lunacharsky는 큰 박식을 가졌고, 즉석에서, 엄청난 개인적인 매력을 보여 주었으며, 특이한 비교와 유사점을 만드는 재능을 가졌습니다.
II Mechnikov는 결정의 선명도와 프리젠 테이션 이미지, 청중의 행동의 자유, 청중의 관심을 유지하는 능력으로 구별되었습니다.
DI 멘델레예프는 특정 진리를 얻는 방법을 보여주었습니다. 그는 신중하게 선택된 사실만을 인용하면서 논리적이고 정서적이었습니다. 청취자들은 그의 "언어 적 여행"방법을 매우 좋아했습니다.-다른 과학, 실제 생활로의 후퇴. 그는 공연 중에 능숙하게 목소리의 피치를 바꿨습니다.
KA Timiryazev는 그의 높은 과학적 성격과 이미지, 예술적 표현이 결합 된 높은 과학적 성격과 그가 자신의 공연과 실험을 매우 자주 동반한다는 사실로 청중을 놀라게했습니다. (...)
실제 수사 연습 (가능한 작업, 연습)
1. 서면 텍스트를 구두로 번역하고 화자처럼 읽습니다.
필요한 선택을하고, 소리내어 읽기위한 텍스트를 준비하고, 약어를 확장하는 등의 작업이 필요합니다.
2. 다른 사람의 텍스트를 자신의 것으로 들립니다.
3. 선택한 격언에 대해 2 분 동안 연설하십시오. 아이디어를 발전 시키거나 반박 할 필요가 있습니다. 연설 중에 격언을 적어도 두 번 반복하고 삶의 예를 통해 연설을 설명해야합니다.
4. 특정 시간 제한 (1 분, 2 분, 3 분) 내에 주어진 주제에 대해 연설하십시오.
5. 제안 된 플롯을 최대 2 분까지 스토리로 전개합니다.
6. 제안 된 사실을 흥미로운 정보로 바꾸십시오.
7. 내면의 시간 감각을 기르기 위해 운동하십시오.
감각 발달 1, 2, 3 분. 처음에는 훈련생들이 조용히 앉아 있습니다. “분이 갔다”라는 머리의 명령에 따라 그들은 분이 끝날 때까지 기다렸다가 분이 끝났다고 생각하면 손을 든다. 리더는 실시간으로 녹음 한 다음 청중에게 알립니다.
두 번째 단계-청취자는 텍스트를 소리내어 읽거나 구두 메시지를하고 1 분, 2 분 또는 3 분 후에 중단해야합니다.
8. "장례식 이야기"( "나에게 어떻게 잘못되었는지, 작동하지 않았는지 등")를 말하십시오.
9. "승리 이야기"를 들려주세요.
10.자가 진단 설문지에서 자신의 성과를 분석합니다.
11. 전문가 평가 설문지에서 외부인의 말을 분석합니다.
12. 비디오에 대한 자신의 성능 분석.
13. 비디오에 대한 다른 사람의 연설 분석.
14. 수사적 게임 "설득 관리".
세 명의 참가자가 청중에게 이야기하여 사립 학교, 상업 은행, 록 콘서트 등의 프로젝트에 돈을 기부하도록 설득합니다. 세 명 모두 공연을 마치면 각 청취자는 말한 각 스피커의 이름이 적힌 별도의 상자에 일정 금액을 던집니다. 10, 30 코펙 60 개. 이 금액 만 기부 할 수 있습니다. 각자는 각 연사에게 돈을 투자하여 기부 금액 (자금의 10, 30 또는 60 %) 만 결정해야합니다. 가장 많은 기부를 한 사람이 우승자입니다.
15. 스피커 경쟁.
연사는 정해진 시간 내에 미리 준비된 주제에 대해 이야기합니다. 나머지 청취자들은 전문가 평가 설문지를 사용하여 연주를 평가합니다. 연설 전에 각 화자는 주제와 청중에 대해 알리고 연설이 끝나면 연설의 장르와 목적을보고합니다.
16. 주요 아이디어를 강조하십시오.
연설자는 연설의 주요 아이디어를 미리 작성하고 청취자는 연설을 듣고 이해 한대로 주요 아이디어를 기록한 다음 연설자는 자신의 노트를 읽고 우연 / 불일치에 대해 논의합니다.
17. 주제를 개발하십시오.
모든 화자는 동일한 주제에 대해 말하지만 독자적인 방식으로 청중은 전문가 평가 설문지를 사용하여 연설을 평가하고 승자를 식별합니다.
18. 이니셔티브 주제에 대한 무료 분 성명.
19. 제안 된 주제에 대해 즉석에서 1 분.
20. 텍스트 처리. 문체 위반이있는 텍스트가 제공되며 구두 재생산을 위해 준비해야합니다 (예 : 라디오).
재판 : Sternin I.A. 실용적인 수사학-Voronezh, 1993.-pp. 30-31, 128-129.
속과 종
수사학은 다양한 형태의 말하기 활동의 경험을 일반화했으며, 그 중 특정 종류는 전통적으로 "종류와 유형의 웅변"이라고 불 렸습니다. 웅변 연설의 속과 유형에 대한 아이디어는 역사적으로 형성되었습니다. 그의 "수사학"에서 아리스토텔레스조차도 심의적인 연설 (재정, 전쟁 및 평화, 국가 보호, 입법 및 식량에 대해 선언), 사법 및 전염병 (엄숙하고 특별한 경우에 선언 됨)이 있다는 사실에 주목했습니다. XIX 세기까지. 수사학에서는 사회적, 일상적, 학문적, 사 법적, 군사적, 영적 (교회-신학), 논쟁의 여지가있는 논쟁 적 (사회 정치적), 외교적, 의회 적, 집회, 심지어 상업적 (상업적)까지 10 가지 종류와 유형의 웅변이 구별되었습니다.
러시아 문학에서는 많은 주요 속과 웅변 유형에 대한 특별한 이론이 개발되었습니다. 그녀는 사회적인 말하기 연습과 규범 적 평가를 정의함으로써 사회에서 말하기 의사 소통을 규제하는 것을 도왔습니다. 선집 편집자는 교과서뿐만 아니라 일부 문학, 비평 및 회고록 자료에 반영된 사회, 학술 및 강의, 토론-극, 사법, 군사 및 영적 웅변의 전형적인 예를 보여주고 자했습니다.
사회적이고 일상적인 웅변.이 하위 섹션의 첫 번째 책은 Good Form입니다. 모든 사회 및 가정 생활에 대한 규칙 및 조언 모음”(1881). 지식 인계에서는 가족과 사회에서 채택 된 설명과 대우의 형태가 항상 매우 중요합니다. 우리는 샘플을 제공합니다
규범적인 "실용적인"음성 커뮤니케이션. XIX 세기 말에. 관계의 위계는 가족과 사회의 전체 사회 질서에서 중요한 연결 고리였습니다. "좋은 맛"에 대한 토론은 그 당시 사람의 가족과 사회 생활에 대한 일종의 문서로 현대 독자들 앞에 나타납니다. 모호한 말투를 없애기 위해 엄격한 말 예절을 지켜야했다. 그러나 "Good Tone ..."에서 제공되는 권장 사항, 조언, 샘플은 XX 세기 후반의 독자들에게 인식되지 않습니다. 과거의 일인 낡은 도덕의 전시로. 접근 가능하고 눈에 잘 띄지 않는 형식으로 인용 된 책은 모든 사람의 삶에서 정중함, 재치, 예의 및 섬세함, 경청 및 응답 능력과 같은 자질의 중요성에 대해보고했습니다. 서신 스타일에도 많은 공간이 할당되었습니다. 감사의 편지, 추천서, 권고, 축하 및 비즈니스 편지가 어떻게 작성되는지 자세히 설명했습니다.
XX 세기 초의 작은 브로셔. “환영 연설”(1911)의 저자 P. Slovtsov는 다음과 같이 썼습니다.“러시아인에게 사회는 오아시스이자 빛의 등대이며 그가 끊임없이 노력하는 곳입니다. 러시아 사람들은 항상 지인들의 서클을 방문하거나 집에서받을 수있는 변명, 변명을 찾고 있습니다. " 이 말은 완전히 정확합니다. 개인의 사생활이 관심의 초점이되었다는 사실은 의심 할 여지없이 오늘날 가치 있고 관련성이 있습니다.
1893 년 A.P. Chekhov는 모스크바 대학의 웅변 과정 조직에 응답했습니다. 체호프는 "사실 지적인 사람에게 나쁘게 말하는 것은 읽고 쓸 수없는 것과 같은 음란 한 것으로 간주되어야하지만 교육과 육성 문제에 있어서는 웅변을 가르치는 것은 불가피한 것으로 간주되어야한다"고 지적했다. 작가는 직업과 교육에 관계없이 우리 각자가 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 생각과 태도를 표현해야 할 때 우리 삶의 모든 상황을 정확하게 식별했습니다.
음성 커뮤니케이션에는 모델이 있습니다. 그리고 가장 피상적이고 일상적인 대화 계층에서도 따라야 할 규칙이 있습니다. 그는 19 세기 말부터 20 세기 초까지 잘 썼습니다. N. Abramov (N. A. Perefer-kovich)-인기있는 "러시아어 동의어 및 의미가 유사한 표현 사전"의 저자이자 "단어의 선물"(1900-1912.- Issue)로 널리 알려진 책의 저자 . 1-15). 선집에는“말씀의 선물”“대화에 대하여”,“말하는 것이 무엇을 의미 하는가”,“말해야 할 것”,“주문, 요청 및 거부의 기술”의 일부가 포함됩니다. 우리 시대에 이러한 주제의 관련성을 입증 할 필요는 없습니다.
N. Abramov "The Gift of the Word"의 전체 책 시리즈와 그 안에 표현 된 견해에 대한 몇 마디. 처음 네 가지 문제는 웅변에 관한 것입니다. 저자에 따르면, 연설, 언어 표현 문제는 끊임없는 관심을 불러 일으켜야하며, 주로 연설과 사고 과정 사이에 매우 직접적인 연결이 있기 때문에 말하기 커뮤니티의 끊임없는 관심과 특정 의도적 인 노력의 영역이어야합니다. "우리는 말로 생각합니다.-N. Abramov는 말합니다.-... 생각은 단어와 밀접하게 연결되어있어 완전히 완성 된 것으로 간주 될 수 있고, 단어의 형태로 구현 될 때 완전히 실행 가능합니다." 저자는 모범적 인 연설이 정확하고 명료하며 음운이 좋은 세 가지 기본 요구 사항을 충족해야한다고 믿습니다.
문법, 단어 사용 및 문체의 법칙을 준수함으로써 정확성을 얻을 수 있습니다. 이 경우 스타일은 "말이 가장 큰 편의를 달성하고 마음, 상상력, 정서적 분위기 및 미적 취향의 요구 사항을 충족시키는 수단을 나타내는 스타일리스트"이기 때문에 특별한 역할이 부여됩니다.
명확성은 저자의 생각에 대한 통찰력을 제공합니다. 명료 한 연설을 박탈하는 조건을 결정한 N. Abramov는 그 당시에 있었던 차입의 극도로 시사적인 문제로 돌아갈 수밖에 없었습니다. N. Abramov는 외국어가 러시아어 연설을 왜곡한다고 믿는 순수 주의자들로부터 자신을 분리합니다. 그의 입장은 참으로 과학적입니다.“외국어는 외국어, 즉 대부분의 독자가 이해할 수 없을 때만 언어에 해를 끼칩니다. 그러나 외국에서 유래 한 단어가 러시아 땅에서 사용되어 일반 사용에 들어갔다면 그것을 추방 할 이유가 전혀 없습니다. 이것은 손실이 아니라 언어의 이익입니다 (...) 외계인은 자신을 대체하지 않지만 반대로 서비스를 용이하게합니다. 두 개의 명확한 단어가 나타나면 하나는 빌리고 다른 하나는 자신의 단어로 즉시 그 사이의 그늘이 설정됩니다. 따라서 언어는 이것으로부터 더 가난 해지는 것이 아니라 부자가된다. "
유포니는 N. Abramov에 의해 좋은 단어에 대한 가장 중요한 조건 중 하나로 자격이 있습니다. 이는 음성이 충족해야하는 특정 조건을 관찰함으로써 달성됩니다 (예 : 네 번째 또는 다섯 번째 음절을 강조하는 다음 절 단어는 불협화음, 한 문장에서 동일한 단어의 반복은 불협화음, 하위 절 더미 등).
말의 표현력은 특정 이미지 방법 (텍스트에 소명, 그림, 비유)을 의미있게 소개하는 방식으로 만들어 져야합니다.
The Gift of the Word는 글의 내용을 최대한 식별 할 수 있도록 디자인에 대한 글의 구성에 대한 흥미롭고 가치있는 권장 사항을 제공합니다.
대화의 독창성, 특히 세속적 논쟁-우리가 일상 생활에서 "세속적 인 잡담"이라고 부르는 것은 IA Ilyin "The Book of Thought"(1938)의 기사 모음에서 발견됩니다. I. A. Ilyin (1882-1954)-뛰어난 러시아 철학자이자 사상가로, 그의 저작을 러시아 민족의 역사와 그 문화에 반영했습니다.
학업 및 강의 웅변.러시아 최초의 대학으로 18 세기에 설립되었습니다. 상트 페테르부르크 (1726-1766)와 모스크바 (1755 년부터)는 국가 교육 발전에 탁월한 역할을했습니다 (이 나라의 다른 대학은 19 세기 초에 개교했습니다). M.V. Lomonosov의 전통을 이어 가면서 러시아 교수들과 그의 학생들 인 N.N. Popovsky, A.A. Barsov 등은 국가 간부를 만들고 모국어를 강화, 통합 및 개발하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 1819 년 모스크바 대학의 유명한 간행물 서문에서- "러시아인 교수들의 간략한 전기와 함께 임페리얼 모스크바 대학의 의식 회의에서 전달 된 연설"-모스크바 대학은 "모국어 지식으로 러시아인들에게 개방되었으며 이전에는 외국 저술 (...) 러시아인들은 오랫동안 동포들의 작품에 무관심하지 않았다면 깨달음과 문학의 형성 모두에서 더 잘했을 것이라고 생각할 수도 있습니다.
러시아의 학문적 웅변이 독립적 인 방향으로 등장하여 19 세기에 설립되었습니다. 그것의 주요 특징은 진보적 인 시민 입장과 심도있는 과학적 분석과 제시된 자료의 진정한인지 적 가치의 조합이었습니다. 러시아 학문적 웅변의 대표자들에게 특별한 과학적 정보는 형식화 된 완전한 진실과 가정으로 구성되지 않았지만, 청중 앞에서 만들어졌습니다. 청중은 진리가되는 창조적 과정에 참여했습니다. 이런 종류의 러시아 웅변의 창시자는 유명한 역사가 T.N. Granovskii 인 Moscow University의 교수로 간주됩니다.
이 선집에는 I. S. Rizhsky의 "The Experience of Rhetoric"(1796)의 일부가 포함되어 있으며 저자가 학문적 웅변의 특징을 설명한 "학술 연설"에 대해 설명했습니다. 그의 기사 "일반 역사의 가르침"(1834)에서 가져온 NV Gogol의 학문적 웅변에 대한 주석은 동일한 주제에 전념합니다. 글쓰기에 대한 고골의 선물은이 비교적 작은 구절에서도 나타났습니다. 그것은 훌륭하고 설득력있게 쓰여졌습니다.
19 세기 러시아의 뛰어난 과학자들의 과학 및 강의 활동에 대한 회고록. 독자들에게 강의의 독창성, 19 세기에 수사법을 어떻게, 누구에 의해 가르쳤는지에 대한 유용한 정보를 배울 수있는 기회를 제공합니다. 이 자료는 러시아의 학문적 웅변에 대한 일반적인 견해를 성공적으로 보완합니다. 선집에는 유명한 과학자들의 회고록에서 발췌 한 내용이 포함됩니다. A. Afanasyev- "Moscow University (1844-1848)", F. I. Buslaev- "내 기억"; VO Klyuchevsky- "교사로서의 S. M. Soloviev"및 "T. N. Granovsky를 기억하며"; BN Chicherin- "추억 : 모스크바 40 대".
이 조각들은 독자가 시대에 대한 믿을만한 아이디어를 얻었 기 때문에 매력적이며, 그 당시 가장 재능있는 과학자들을 가르치는 방식과 성격에 대한 감정적이고 상상력이 풍부한 묘사로 정복합니다.
교사와 강사는 1956 년 처음으로 빛을 본 AF Koni "강사에 대한 조언"의 가장 흥미로운 작업을 알아야합니다. 앞서 언급 한대로 Koni는 뛰어난 러시아 변호사, 사법 및 공적 인물, 상원 의원, 국무원, 명예 학자였습니다. 과학 아카데미이자 재능있는 강사이자 작가입니다. Koni는 또한 Living Word Institute에서 강의했습니다. 그의 공개 강연을 듣는 것은 쉽지 않았습니다. 홀이 너무 붐볐습니다. 흥미로운 것은 그의 생애 말년에 그의 강의를 들었던 Koni의 학생들의 회상입니다.“늙고, 작고, 연약 해 보이는, 완전히 백발의 남자 (...)는 어떤 외부 효과도없이, 화려 함도없이, 폭력적인 감정의 공개적인 표현도없이 강의를 읽었습니다. 웅변 리셉션 "(...) 그러나 다른 누구의 강의도 청중이 그렇게 붐비지 않았습니다. (...) 아무도 그런 힘으로 청중을 사로 잡지 않았습니다. 그러나 그의 청취자는 아직 고등학교를 졸업하지 않은 땋은 머리를 가진 소녀들과 존경받는 사람들-전직 변호사, 정치 경험이있는 사람, 다양한 지식 분야의 권위있는 전문가였습니다.
"강사위원회"에서 Koni는 풍부한 경험을 요약했습니다. 이것은 강사와 교사, 그리고 강의에 참여하고자하는 독자들에게 가장 좋고 가장 유용한 지침 중 하나 인 것 같습니다.
뛰어난 외과 의사-사상가 인 S.S. Yudin (1891-1954)의 펜에 속한 강사의 기술에 전념하는 흠 잡을 데없는 문학적 언어와 색다른 스타일의 작업으로 빛납니다. 이것들은 "문학적 전달의 정확성"과 "창조성의 근원과 심리학"입니다.
특히 청중의 구성에 따른 강사의 발화 문체 차이에 대한 유딘의 주장이 중요하다. 이는 학생 청중 (기관 및 대학)을위한 것이고 전문가 및 전문가 청중 (컨퍼런스, 세션, 심포지엄)을위한 것입니다.
논란의 여지가있는 논쟁적인 웅변.고대인들은 진실이 분쟁에서 태어 났다고 믿었습니다. 이 아이디어는 우리 시대에 확인되었습니다. 모든 경우에 분쟁의 구체적인 내용, 방어 한 입장의 의미, 분쟁의 언어 적 형태의 역할, 논리적 사고 규칙 및 특정 형태의 언어 에티켓에 대한 의무 준수가 비정상적으로 증가합니다. 이것은 이미 학교에서 아이들을 가르치는 데 특히 중요합니다.
분쟁의 논리적, 심리적, 언어 적 측면에 대한 연구는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 고대 그리스에서 제노, 프로타고라스, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 분쟁의 주제를 다루었습니다. XIX 세기. A. Schopenhauer는 분쟁 기술에 특별한 작업을했습니다. 그는 "Eristics, or the Art of Arguing"이라는 책을 썼습니다. (그것과 차선.-SPb., 1900).
러시아 문학에서 논쟁의 논리적 및 언어 적 문화에 관한 가장 필요한 정보는 수사학과 논리로 제시되었습니다.
물론 분쟁은 분쟁입니다. 선집의 두 번째 섹션에는 살아있는 말씀 연구소에서 전달 된 분쟁 이론에 대한 강의 프로그램이 포함되어 있음을 기억합시다. 이 과정에서 강사 E. 3. Gurlyand-Elyasheva는 두 가지 주요 유형의 분쟁을 구별 할 필요성을 강조했습니다.
1) 문제에 대한 공동 해명 수단으로서의 분쟁 (과학적 분쟁),
2) 심리적 영향의 수단으로서의 분쟁과 한쪽을 다른쪽에 직접 또는 간접적으로 종속시키는 것 (정치적 분쟁).
과학적 논쟁에서 논쟁적인 원칙이 전면에 등장합니다. 진보 된 입장을 입증하고 방어하는 것이 중요합니다. 분쟁의 주제가 주목을 받고 있으며 분쟁 당사자는 논의중인 문제에 대해 자유롭고 독립적 인 견해를 고수합니다.
정치적 분쟁에서 상대방의 논리적 설득 방법이 항상 실행되는 것은 아닙니다. 그것의 특징적인 특징은 적의 위치를 \u200b\u200b약화시키는 데 기여하기 때문에 논리적이고 비논리적 인 모든 분쟁 방법의 동등성입니다. 분쟁 당사자 간의 관계 형태는 종종 적대적이며 자비가 없습니다. 반대자들은 또한 목표를 달성하기 위해 "강력한"언어 문체 수단을 사용합니다.
실제로 우리는 서로 다른 유형의 분쟁이 공존하고 상호 침투 할 수 있다는 사실에 끊임없이 직면합니다. 분쟁 과정에서 명확하게 정의 된 다음 유형의 연설 상황이 구분됩니다.
1) 참석 한 사람들의 서클에서 진행되는 분쟁 대화. 또한 대담 자 중 세 명, 두 명 또는 한 명이 끊임없이 말하고 다른 사람들이 말하지 못하게하면 분쟁 윤리 위반이 발생합니다. 그러한 분쟁의 스타일은 매우 공격적입니다.
2) 특정 상황 (예 : 컨퍼런스, 심포지엄, 회의 등)에서 여러 참가자의 의견을 교환하는 분쟁 토론.
3) 주요, 이정표의 과학적, 종교적, 문화적 문제에 대해 수개월, 수년, 수십 년 동안 지속되는 분쟁. 일반적으로 잡지, 서적 및 기타 인쇄 출판물의 페이지에서 수행됩니다.
물론 분쟁에서 진실의 공동 식별은 분쟁 당사자의 공격적인 행동을 배제해야합니다. 이러한 방식의 논쟁은 A. I. Kuprin이 그의 시대에 정확하게 평가했습니다.“일부 사고의 파생물, 단어에 잔소리, 비교를 위해 우연히 그리고 터무니없이 측면으로주의를 끌고 막 다른 골목에 도달 한 그들은 더 이상 그들이 어떻게 들어 갔는지 기억하지 못합니다 그를. 중간 단계가 흔적도없이 사라졌고, 우리는 분쟁을 연장하고 자신을위한 마지막 단어를 남기기 위해 기억에서 발견 될 적의 첫 번째 생각을 빠르게 잡아야합니다. "(Kuprin A. I. Collected works-M '1964.-T. 4.-С . 459).
선집에는 N. Abramov "The Gift of the Word"의 작품 일부가 포함되어 있으며, 여기에서 저자는 논쟁의 기술에 대한 기본 정보를 설정합니다. 교사가 그들을 아는 것뿐만 아니라 학생에게 전달할 수있는 접근 가능한 형태로하는 것도 중요합니다. N. Abramov는 분쟁의 유형, 상대방의 주장을 반박하는 방법 및 수단을 설명하고 마침내 부정직 한 분쟁의 가장 자주 사용되는 트릭과 트릭을 공개했습니다. 저자는 A. Schopenhauer의 작업에 의존했습니다.
1918 년 Petrograd에서 S.I. Povarnin“분쟁. 논쟁의 이론과 실제에. " Povarnin (1870-1952)은 러시아의 철학자이자 논리 학자였으며 전문가들에게 알려진 여러 책을 저술했습니다.“관계의 논리. 그 본질과 의미 "(1917)", "살아있는 종교의 기원"(1918) 등.
Povarnin의 세계관 입장은 러시아의 "우주"철학의 대표자들 (NF Fedorova, VS Solovyov 등)의 견해와 밀접한 관련이 있습니다. 당시와 매우 관련이있는 논쟁에 관한 책에서 저자는 "실용적 논리 영역 중 하나를 대중화하려는 시도"를 시작했습니다. 이 책의 주제는 오늘날까지도 화제가되고 있습니다. 그것은 많은 현대 작가들에 의해 인용되었으며, 재 인쇄되었습니다 (참조 : Voprosy filosofii.-No. 3.- S. 60-133). 독자에게 게재 된이 책의 발췌 내용은 교사가 논쟁의 문화와 상대방을 이해하고 듣는 능력을 키우는 데 도움이 될 것입니다.
1928 년 GD Davydov의 저서 "The Art of Arguing and Joking"이 출판되었습니다. 그 안에서 저자는 A. Schopenhauer의 아이디어를 사용하고 분쟁의 주요 트릭의 특성화를 반복했습니다. 그의 작품에서 Davydov는 자신의 삽화 및 문학 자료를 사용했습니다. 따라서 말장난과 말장난, 위트와 대조되는 개념과 단어의 예상치 못한 활용에 관한 가장 일반적인 논쟁 방법에 대한 저자의 이야기는 독자의 특별한 관심을 끌고 있습니다. 그리고 물론 그러한 독창적 인 자료는 교사가 높이 평가할 것입니다.
또한 흥미로운 것은 XX 세기의 주목할만한 러시아 철학자가 쓴 기사입니다. IA Ilyin, 분쟁의 문제, 그 행위의 예술을 다룹니다.
끊임없이 타오르는 토론과 논쟁은 우리 시대의 모든 어려운 문제를 이해하는 데 도움이됩니다. 따라서 고등학생을위한 L.G. Pavlova의 "논의, 토론, 정치"라는 책이 매우 유용하다는 것을 인식해야합니다. 이 책은 1991 년에 출판되었습니다.이 책은 활기차고 재미있는 방법으로 쓰여졌습니다. 그것은 더 읽을 거리에 대한 논쟁의 사전과 문학을 모두 포함합니다. 선집에는 논쟁의 방식, 논쟁 자의 행동, 서로에 대한 반대자의 존중에 대한 유용한 정보를 제공하는 발췌문이 포함되어 있습니다. 학생들에게 그녀의 책을 언급하면서 Pavlova는 교사에게 유용한 조언과 권장 사항을 제공합니다.
법의학 웅변.러시아 사 법적 웅변의 전성기는 1864 년의 사법 개혁과 관련하여 19 세기 후반에 이르렀습니다.이 개혁은 사법 제도와 법적 절차의 새로운 원칙을 도입 한 사법 헌장을 제정했습니다. 배심원 연구소가 설립되고 법조계가 사법 시스템에서 독립적 인 링크로 만들어졌습니다. 공개적으로 만들어진 정의의 바로 그 광경에 의해 "모든 사람이 술에 취했습니다"(저명한 변호사 VD Spasovich에 따르면). 기소 및 방어의 개방성, 홍보성, 적대적 성격은 법원 관리들에게 전체 사회의 관심을 끌었습니다. 유명한 러시아 사법 웅변 학교는 K. K. Arseniev, N. P. Karabchevsky, F. N. Plevako, V. D. Spasovich, A. I. Urusov 및 , 물론 A. F. Koni 자신. 예를 들어, 뛰어난 사법 연설가 인 NP Karabchevsky는 자신과 그의 동료에 대해 밝고 비 유적으로 말했습니다.“사 법적 웅변은 특별한 종류의 웅변입니다. 미학의 관점에서만 볼 수는 없습니다. 사법 연사의 모든 활동은 전투 활동입니다. 이것은 숭고하고 얻을 수없는 "눈에 붕대를 감은 여인"앞에서 열리는 영원한 토너먼트입니다. 그녀는 상대방이 서로에게 가하는 타격을 듣고 계산하고, 어떤 무기를가했는지 추측합니다.”(Rechi.-M., 1914).
19 세기 후반 러시아의 사 법적 웅변. 그에 대한 많은 특별 연구가 기록 될 정도로 매우 중요한 현상이었습니다.
하위 섹션 "사 법적 웅변"은 "유럽의 공보"(1888.-Book 4) 저널에 게재 된 K. 이 기사에서 K.K. Arseniev는 1868-1888 년에 전달 된 A.F.Kony의 사법 연설에 대한 심층 분석을 제공했습니다. 선집에 인용 된 발췌문은 러시아 사 법적 웅변의 가장 특징적인 특징을 보여줍니다.
법정 검사 인 M.F. Gromnitsky의 기사에서, 살아 있고 쓰여지지 않은 연설의 의미에 대한 생각은 사소하지 않은 것처럼 보였습니다. “100 배 더 좋고 더 설득력있는 연설은 기록되지 않은 연설입니다. 매끄럽지 않고 거칠게하라. 주저하고 짧은 멈춤에도 불구하고 웅변가가 갑작스럽게 말하게하라. 이것은 문제의 절반에 불과하다. ...”실제적인 조언. 아주 최근에는 말하기 능력을 가르치는 데있어서 학생들은 마음으로 많은 것을 배워야했습니다. 그리고 당신은 종이없이 말하는 법을 배워 그것을 발음하는 과정에서 연설을 만들어야합니다.
우리 시대에 가장 권위 있고 권위있는 책은 Sergei P. (PS Porokhovshchikov)의 "The Art of Speech at the Court"(1910)의 책입니다. 그렇기 때문에 그녀는 다른 사 법적 웅변 이론가들에 비해 선집에서 조금 더 많은 공간을 갖게됩니다. PS Porokhovshchikov는 다음과 같은 방식으로 사법 연설의 세부 사항을 정의했습니다.“사법 연설의 즉각적이고 즉각적인 목표는 무엇입니까?-해당 연설을받는 사람들이 이해한다는 것입니다. (...) 발표자의 각 단어는 청중이 이해하는대로 정확하게 이해해야합니다. (...) 연설의 아름다움과 생동감이 항상 적절한 것은 아닙니다. 시체에 대한 의학적 연구 결과를 말할 때 스타일의 우아함을 과시하거나 민사 거래의 내용을 전달하면서 아름다운 표정으로 빛을 발할 수 있습니까? 그러나 그러한 경우에 이해할 수 없다는 것은 공중으로 말하는 것을 의미합니다. 그러나 이렇게 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 명확한 연설이 필요합니다. 재판에서는 특별하고 탁월한 명확성이 필요합니다. 청취자는 노력없이 이해해야합니다. 말하는 사람은 상상력에 의지 할 수 있지만 지능과 분별력에는 의존하지 않습니다. 그를 이해하면 그들은 더 많이 이해할 것입니다. 그러나 완전히 이해하지 못하면 막 다른 골목에 빠지거나 옆으로 떠날 것입니다. (...) 그가 이해할 수 있도록 말하지 말고 판사가 당신을 이해하지 못하도록 말하십시오. " Sergeich P. (PS Porokhovshchikov)의 "재판에서의 연설의 기술"의 책에서 가져온 단편은 수사적 아이디어와 가장 관련이 있습니다. 이 장들은 음절 이론, 수사학의 장식적인 부분 (그림과 비유), 병증의 문제 (이성과 느낌, 단어의 "열정적"이론)에 관한 장입니다.
AF Koni의 작업 인 "검찰의 기법과 과제"는 저자가 러시아어에 대한 그의 사랑에 대해 진심으로 썼다는 점에서 특히 매력적입니다. Koni는“최근 우리는 언어의 격렬한 악화를 경험하고 있습니다. 그리고 Turgenev의 모국어에 대한 검소한 태도에 대한 감동적인 요청은 대부분은 완전히 불필요합니다. 왜냐하면 우리 언어의 금고에는 이러한 혁신이 대담하게 봉사한다고 생각하는 것을 표현하는 단어가 이미 있기 때문입니다. 현대의 영적 웅변에 대한 코니의 말도 흥미 롭습니다. 말은 그들의 분야에서 고전입니다. 당연히 수사학 교사 한 명도 그의 유산을 전달할 수 없습니다.
러시아의 많은 저명한 사법 인사들의 노력 덕분에 사 법적 웅변에 대한 특별한 이론이 만들어졌습니다 (러시아 자료로). 따라서 저자는 우리가 인용 한 L.E. Vladimirova (1911)의 형사 변호 매뉴얼에서 기본적인 법적 변호 규칙뿐만 아니라 그의 연설을 작성할 때 변호인이지도해야하는 조항을 설명했습니다.
1913 년, 변호사 KL Lutsky의 책 "사 법적 웅변"이 출판되었으며, 저자는 "판사와 배심원의 신념, 분위기 및 성향을 불러 일으키는"방법을 설정하는 데 특별한 장을 썼습니다. 동시에, Lutsky는 고전적 수사학의 가정에 따라“그들은-증거를 가지고 흥분하고-적절한 기분이나 느낌을 자극함으로써-그들의 성격, 즉 성격 특성으로 설득한다”는 것을 이해했습니다. 선집에는 특정 분위기가 만들어지고 사실에 대한 정서적 태도가 형성되는 웅변 기술에 대해 말하는 그 장만 포함됩니다. 감정적 영향의 법칙을 이해하지 않으면 감정 교육에 대해 말로 말하는 것이 불가능합니다. 모든 교사가 Lutskiy가 제공하고 정당화하는이 분야의 6 가지 기본 규칙을 아는 것이 중요합니다.
군사적 웅변.군사적 웅변은 고대부터 특별한 유형의 연설 활동으로 두드러집니다. 모든 민족의 가장 재능있는 사령관들은 무기와 많은 군대가 전쟁에서 성공하기에 충분하지 않다는 것을 이해했습니다. 이 아이디어는 Kutuzov의 생각에 대한 그의 담론에서 Leo N. Tolstoy in War and Peace에 의해 특히 잘 표현되었습니다.“수년간의 군사 경험을 통해 그는 노년의 정신으로 전투의 운명이 총사령관의 명령에 의해 결정되지 않는다는 것을 이해했습니다. 군대가있는 곳은 총과 살해 된 사람의 수가 아니라 그 애매한 세력이 군대의 정신이라고 불렀습니다. 그는이 세력을 지켜 보며 자신의 힘이있는 한 이끌었습니다. " 이 정신은 많은 경우에 말, 의사 소통, 군대의 도덕적 상태를 통해 뒷받침됩니다.
명확한 수사학적인 유형의 문학으로서의 러시아 군사적 웅변은 19 세기 초에 분명히 구체화되었습니다. 1812 년 애국 전쟁의 경험을 이해 한 결과, 러시아의 군사적 웅변에 관한 작품이 등장한 것은 19 세기 1 분기였습니다 : Tolmachev Ya.V. 문학의 일반 원칙에 기반한 군사적 웅변과 다른 종류의 사례 추가 (1825-4) 1-3); Fuks E.B. 군사적 웅변 (1825).
이 지침은 전통적인 수사법의 조항을 기반으로했지만 군사적 웅변의 여러 가지 특정 특징에 주목했습니다. 그것은 – 그리고 이것은 매우 중요합니다 – 무엇보다도 강한 도덕적 책임을 담고 있습니다. 적어도 폴 타바 전투 이전에 군인들에게 피터 1 세의 호소를 떠올려 보자.
전사들! 보라, 조국의 운명을 결정할 때가왔다 ...
군사 단어의 주요 특성 : 간결함, 감정 및 인상적인 사고력 : "군사 연설가는 승리 또는 죽음을 고려하여 군대 앞에 있습니다"(Y. Tolmachev).
군사적 웅변의 특이성은 그것이 교육하고, 사로 잡으며, 동기를 부여해야한다는 사실과 관련이 있습니다. EB Fuks는 Suvorov에 대해 다음과 같이 증언했습니다.“나는 감히 이탈리아와 스위스에서 그의 공적을 목격 한 목격자로서 그의 입이 모든 병사들을 전투로 옮기는 폭풍을 일으켰다 고 감히 말할뿐입니다. 모두 배너를 위해 날아갔습니다. "
역사적으로 군대의 언어와 관련된 다양한 장르가 발전했습니다 : 명령, 선포, 군사 지침 (지침 및 규정), 구두 교육, 군인에 대한 지침, 군대 및 인구에 대한 호소 등.
선집에서는 Ya. V. Tolmachev의 책에서 "문학의 일반 원칙에 기반한 군사적 웅변"(1825)의 예를 추가하여 군사적 웅변에 대한 하위 섹션이 열립니다.
이 책은 경비원 소위 교과서 형태로 작성되었습니다. 수사학에서 발췌 한 내용은 군사 환경에서의 의사 소통의 특성, 군사 연설의 가장 중요한 장르에 대한 군사 연설의 필수 특성에 대한 이야기입니다.
EB Fuks "On Military Eloquence"(1825)의 작업에는 러시아 역사와 관련된 군사적 웅변에 대한 많은 유익한 예가 있는데, 이는이 책을 특히 흥미롭게 만듭니다.
군사 언어의 고유 한 규범의 안정성은 오늘날까지 보존되었습니다. 현대의 저자들은 다음과 같이 증언합니다.“나는 독자들의주의를 군사 명령 언어의 특성, 간결함과 최대한의 명료성에 주목하고 싶습니다. 타만을 풀어 주기로 한 Petrov의 결정을 다시 읽어보세요. 단지 24 개의 단어, 그리고 얼마나 큰 의미입니까! 무엇을해야하는지, 어떻게 그리고 어디로 전진해야하는지, 어디에서 선점해야하는지, 어디에서 적을 가로 막아야하는지, 후방에서 패배 후 그를 막을 수있는 위치 등 모든 것이 말되어 있습니다. 명령 및 직원 예술의 놀라운 선명도, 극도의 선명도, 곡예 비행! 이것은 즉시 주어지지 않고 모든 사람에게 제공되지 않으며 재능의 지원을 받아 수년간의 경험으로 개발되었습니다. 그럼에도 불구하고-언어 자체의 기적에 의해 ... "(V. Karpov. General).
영적 웅변.이런 종류의 웅변은 때때로 종교적 주제의 발표와 발전과 관련되어 있기 때문에 때때로 교회 적, 신학 적이라고 불립니다. 그러나 이름이 더 선호되는 것 같습니다. 별명 영적인단어와 결합 웅변주제의 내용 측면을 더 많이 반영합니다. 러시아에서는 기독교가 도입 된 이래로 이런 종류의 웅변이 장르와 스타일의 장식에있어서 가장 발전했습니다.
하위 섹션은 AS Shishkov "성서의 웅변에 관한 담론"의 책 일부로 시작됩니다. 45 년 동안이 책의 저자 인 Alexander Semenovich Shishkov의 활동은 러시아 아카데미와 가장 가깝고 직접적인 방식으로 연결되어있었습니다. 1796 년에는 정회원으로 선출되었고 1813 년부터 4 번째 회장이되었습니다.
주요 아이디어의 관점에서, 성경의 Eloquence에 관한 책 Discourse on the Eloquence of Holy Scripture의 또 다른 작품 인 러시아어 구약과 신 음절에 관한 설교와 밀접한 관련이 있습니다. 웅변에 관한 책의 구성 자체는이 논문의 핵심 조항을 상기시켰다. "웅변에 관한 담론 ..."의 첫 번째 부분은 "러시아어의 뛰어난 속성에 대하여", 두 번째 부분은 "성경의 웅변에 대하여", 세 번째 부분은 "우리 문학이 어떤 의미로, 어떤 의미로 쇠퇴하고 있는지를 고려하는 것"입니다.
책의 섹션에 대한 간략한 목록조차도 주제에 대한 저자의 접근 방식이 완전히 틀렸다는 것을 확신합니다. 그의 추론은 ... 수사학의 과정이나 심지어 웅변 이론의 특정 부분의 개요도 아닙니다. Shishkov는 18 세기 러시아 문학에서 가장 일반적으로 사용되는 핵심 용어로 "웅변"의 개념을 언급했습니다. 저자는 "Eloquence"를 "선하고 올바른 말, 선한 마음"이라는 단어와 동의어로 나열했습니다. 성경의 언어에 대한 대화는 "슬라브어"언어의 이점과 의미에 대한 저자의 생각을 더욱 발전시킨 이유였습니다. 동시에 Shishkov의 과학적 지식이 아마추어라는 사실을 잊지 말아야합니다.
선집에 실린 구절은 저자가 모국어, 영적 웅변 및 교회 슬라브어가 러시아 국민의 일반 언어 문화에 가져온 수많은 문체에 대한 진지한 사랑을 표현했다는 점에서 흥미 롭습니다.
우리가 인용 한 두 번째 영적 웅변의 비석은“영적 화원”이라고 불립니다. 지혜로운 사람과 성도의 창조물에서 선택한 교훈적인 생각과 좋은 조언”(1903). 간결한 가르침-격언의 저자는 기독교 지도자, 교부 및 영적 계몽 자였습니다. 말의 도덕적 특성과 관련된 섹션을 선택했습니다. 이것은 말의 은사 사용, 말과 행동의 관계, 가장 중요한 의사 소통 법칙 준수에 대한 반성입니다.
모든 정경에 따르면 외부에서 자신을 바라보고 고백을 올바르게 작성하는 기술은 교회 실천에 존재하고 존재합니다. 독자들에게“고백을 쌓는 경험”(1993)이라는 책을 아는 것이 유용 할 것 같습니다. 서문에서 언급했듯이 "이 책은 특정 저자의 것이 아닙니다." 그것은 이전 세대의 경험과 70 년대에 Archimandrite John이 프 스코프 동굴 수도원에서 행한 영적 대화를 요약합니다. 고백은 십계명에 따라 세워졌지만, 우리는 젊은이들의 삶의 방식에 가장 가까운 고백만을주었습니다. 부모님을 사랑하고 존경하십시오. 이웃 등에 대해 거짓된 말을하지 마십시오.이 고백은 이성, 이성 및 논리의 단어를 솔직하고 감정적 인 마음의 단어와 조화롭게 결합하도록 가르친 러시아 수사학의 특징 인 특성을 결합했습니다. 고백의 영감을주는 요소는 일상 생활의 모든 예리하고 부정적인 측면에 대한 놀라 울 정도로 진실한 말로 보완됩니다.
러시아에서 수세기 동안 마스터는 영적 웅변 분야에서 일하여 전임자의 업적을 개발했습니다. 엄격한 교회 정경의 틀에서 시간이 지남에 따라 점점 더 현대적인 언어 형식과 현대 어휘가 등장했으며 여전히 등장하고 있습니다. 마지막 조각에서 구식과 신구 모두 눈에 띄게 대조적이며 시각적으로 인접합니다.
교사는 예전의 교육 방식에서 벗어나 인간 의사 소통 원리에 대한 새로운 아이디어를 바탕으로 영적 지식의 새로운 종합을 만들어야합니다.
