ESTOICISMO

El estoicismo es una de las escuelas de la filosofía griega antigua, cuyo fundador fue Zenón de Kition (una ciudad en la isla de Chipre), que vivió a finales del siglo IV y principios del III. ANTES DE CRISTO. Debe su nombre a la sala de la Stoa Pecile, en la que Zenón apareció por primera vez como orador independiente. Los estoicos también incluyen a Cleantes, un alumno de Zenón y su sucesor en Stoa, y Christippus, un alumno de Cleantes. A Diógenes de Seleucia (una ciudad de Babilonia), que más tarde se convirtió en embajador de Atenas en Roma e introdujo a los romanos en la filosofía griega antigua, se le suele atribuir a la Estoa posterior; Panecio: maestros de Cicerón, Posidonio, que también vivió en Roma al mismo tiempo que Cicerón en los siglos II-I. ANTES DE CRISTO. Pasando a los romanos, la filosofía estoica adquiere aquí un carácter cada vez más retórico y ético-edificante, perdiendo la parte física real de la enseñanza de sus antiguos predecesores griegos. Entre los estoicos romanos, cabe destacar a Séneca, Epicteto, Antonino, Arriano, Marco Aurelio, Cicerón, Sexto Empírico, Diógenes Laercio y otros. libros completos Sólo nos han llegado las obras de los estoicos romanos, principalmente Séneca, Marco Aurelio y Epicteto, de los cuales, así como de los fragmentos individuales que se conservan de los primeros estoicos, uno puede hacerse una idea de las opiniones filosóficas de esta escuela. La filosofía estoica se divide en tres partes principales: física (filosofía de la naturaleza), lógica y ética (filosofía del espíritu). La física de los estoicos se compuso principalmente de las enseñanzas de sus predecesores filosóficos (Heráclito y otros) y, por tanto, no es particularmente original. Se basa en la idea del Logos como una sustancia que todo lo determina, todo lo genera y todo lo difunde: el alma racional del mundo o Dios. Toda la naturaleza es la encarnación de una ley universal, cuyo estudio es sumamente importante y necesario, porque es al mismo tiempo una ley para el hombre, según la cual debe vivir. En el mundo físico, los estoicos distinguían dos principios: la mente activa (también conocida como Logos, Dios) y la mente pasiva (o sustancia sin cualidad, materia). Bajo la influencia de las ideas de Heráclito, los estoicos asignan al fuego el papel de principio activo y todo productor, que gradualmente se convierte en todos los demás elementos: aire, agua, tierra (como en sus propias formas). Además, este autodesarrollo del mundo se lleva a cabo de forma cíclica, es decir. al comienzo de cada nuevo ciclo, el fuego (también conocido como Dios y Logos) da origen una y otra vez a otros principios, que al final del ciclo se convierten en fuego. Por lo tanto, tarde o temprano se producirá un fuego cósmico, todo se convertirá en fuego; “Todo el proceso se repetirá una y otra vez hasta el infinito. Todo lo que sucede en este mundo ha sucedido antes y volverá a suceder innumerables veces”. Del mundo Logos brotan cada vez los llamados “logoi inseminadores”, que determinan la naturaleza de todos los cuerpos individuales. Así, el Logos impregna todo este mundo y controla su cuerpo, siendo así no sólo providencia, sino también destino, una especie de cadena necesaria de todas las causas de todo lo que existe. Se trata de sobre el determinismo cósmico, según el cual la dirección de todos los procesos naturales está estrictamente determinada por las leyes naturales. Cada cuerpo está rígidamente incluido en la naturaleza universal debido a "su propia naturaleza", es decir. todas las cosas son partes de un solo sistema. Hay que decir que sólo los primeros estoicos prestaron atención a este departamento de su filosofía; sus seguidores romanos enfatizaron mucho más el papel de la lógica y la ética. En la lógica de los estoicos, se trataba principalmente de los problemas de la teoría del conocimiento: la razón, la verdad, sus fuentes, así como de las cuestiones lógicas mismas. Hablando de la unidad de comprender el pensamiento y el ser, asignaron rol decisivo en el conocimiento no a la representación sensorial, sino a la “representación concebida”, es decir. "que ha vuelto al pensamiento y se ha vuelto inherente a la conciencia". Para ser verdadera, una representación debe comprenderse mediante el pensamiento. Al mismo tiempo, la mente parece dar su consentimiento a tal representación, reconociéndola como verdadera. Los estoicos trabajaron mucho en el desarrollo de la lógica formal, estudiaron formas de pensamiento como "formas fijas y postuladas", centrándose en Atención especial Enunciados simples y complejos, teoría de la inferencia, etc. Sin embargo, la parte principal de su enseñanza, que los hizo famosos en la historia de la filosofía y la cultura, fue su ética, cuyo concepto central era el concepto de virtud. Como todo en este mundo, la vida humana también es considerada como parte de un sistema unificado de la naturaleza, ya que cada persona contiene un grano de fuego divino. En este sentido, toda vida está en armonía con la naturaleza, es como las leyes de la naturaleza la hicieron. Vivir según la naturaleza y el Logos es el propósito principal del hombre. Sólo una vida así, dirigida hacia objetivos que también son objetivos naturales, puede llamarse virtuosa. La virtud es la voluntad. La virtud, de acuerdo con la naturaleza, se convierte en el único bien humano, y como reside enteramente en la voluntad, todo lo que es verdaderamente bueno o malo está en la voluntad. vida humana Depende únicamente de la propia persona, que puede ser virtuosa en cualquier condición: en la pobreza, en la cárcel, siendo condenada a muerte, etc. Además, cada persona resulta ser completamente libre, si tan solo pudiera liberarse de los deseos mundanos. El ideal ético de los estoicos convierte al sabio en el verdadero dueño de su destino, habiendo alcanzado la virtud y el desapasionamiento completos, porque no Fuerza externa no es capaz de privarlo de la virtud debido a su independencia de cualquier circunstancia externa. Actúa en armonía con la naturaleza, siguiendo voluntariamente el destino. En la ética estoica encontramos elementos de formalismo que recuerdan al formalismo ético de Kant. Dado que no todas las buenas acciones posibles son realmente tales, nada tiene verdadero significado excepto nuestra propia virtud. No se debe ser virtuoso para hacer el bien, sino al contrario, hay que hacer el bien para ser virtuoso. De gran interés hoy son las ideas de los estoicos tardíos (Séneca, Epicteto, Marco Aurelio y otros), de los cuales el primero fue un importante dignatario y educador del futuro emperador Nerón, el segundo fue un esclavo y el tercero fue el emperador. él mismo, quien nos dejó las más interesantes reflexiones “A solas consigo mismo”, imbuidas de la idea de la paciencia y la necesidad de resistir los deseos terrenales. Russell dijo que la ética estoica le recordaba las “uvas verdes”: “no podemos ser felices, pero podemos ser buenos; imaginemos que mientras seamos buenos, no importa que seamos infelices”. S, especialmente en su versión romana, tuvo una gran influencia con sus tendencias religiosas en el entonces emergente neoplatonismo y la filosofía cristiana, y su ética resultó sorprendentemente relevante en los tiempos modernos, llamando la atención con la idea de lo interno. Libertad de la persona humana y derecho natural.

El último diccionario filosófico. - Minsk: Casa del Libro. A. A. Gritsanov. 1999.

Sinónimos:

Vea qué es “ESTOICISMO” en otros diccionarios:

Las enseñanzas de una de las filosofías más influyentes. escuelas de la antigüedad, fundadas ca. 300 aC Zenón de Kition. La historia de S. se divide tradicionalmente en tres períodos: etapa temprana (Zenón, Cleantes, Crisipo y sus alumnos, siglos III-II a. C.), etapa media... ... Enciclopedia filosófica

ESTOICISMO- El ESTOICISMO es la enseñanza de una de las escuelas filosóficas más influyentes de la Antigüedad, fundada c. 300 aC mi. Zenón de Citium; El nombre "De Pie" proviene del nombre del "Pórtico Pintado" (Στοὰ Ποικίλη) en Atenas, donde Zenón enseñó. Filosofía antigua

- (del griego stoikizo, pertenecer a la secta estoica). la filosofía de Zenón, que tomó su nombre del pórtico (stoa pórtico) donde se reunían sus discípulos; se distinguía por su moral particularmente estricta, adhiriéndose a la regla: vivir según la ley de la razón, siempre... ... Diccionario palabras extranjeras idioma ruso

Estoicismo- Estoicismo ♦ Estoicismo Una antigua escuela de filosofía fundada por Zenón de Kition. Fue repensado y actualizado por Crisipo y recibió un mayor desarrollo gracias a Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. La escuela no debe su nombre a su fundador... ... Diccionario filosófico Sponville

estoicismo- a, m. estoicismo, alemán. Estoizismo. Por el nombre del pórtico de la Stoa en Atenas, donde enseñó el filósofo Zenón. SIS 1954. 1. Una dirección en la filosofía antigua que requería la subordinación consciente del hombre a la necesidad predominante y la dominación del hombre en el mundo... ... Diccionario histórico Gallicismos de la lengua rusa.

enciclopedia moderna

Estoicismo- [del pórtico de la estoa griega (galería con columnas en Atenas, donde enseñó el filósofo Zenón, fundador del estoicismo)], la dirección de la filosofía antigua. Estoa antigua (siglos III-II a.C.) Zenón de Kition, Cleantes, Crisipo; Estoa Media (siglos II-I a.C.)… … Diccionario enciclopédico ilustrado

ESTOICISMO, estoicismo, muchos. no, marido (del griego stoikos estoico). 1. Enseñanza filosófica racionalista en la antigua Grecia y Roma (filosofía histórica). 2. transferencia Firmeza en las pruebas de la vida, perseverancia, capacidad de resistir las tentaciones (libro... ... Diccionario Ushakova

Ver persistencia Diccionario de sinónimos de la lengua rusa. Guía práctica. M.: idioma ruso. Z. E. Alexandrova. 2011. estoicismo sustantivo, número de sinónimos: 9 ... Diccionario de sinónimos

- (Estoicismo) En mayúscula, esta palabra denota la filosofía de Zenón (c. 300 a. C.) y sus seguidores. Los estoicos creían que todo en el mundo está predeterminado por la necesidad y, por tanto, debía tratarse con calma. Este es el último... ... Ciencias Políticas. Diccionario.

Una de las escuelas de la filosofía griega antigua, cuyo fundador fue Zenón de Kition (una ciudad en la isla de Chipre), que vivió a finales del siglo IV y principios del III. ANTES DE CRISTO. Debe su nombre a la sala Stoya Pecile, en la que Zenón actuó por primera vez como... ... Historia de la Filosofía: Enciclopedia

Libros

• , Aurelius M.. El estoicismo es una escuela filosófica verdaderamente única: se originó en el siglo III-II a.C. es decir, también cautiva a nuestros contemporáneos. En este libro conocerás los pensamientos más brillantes de algunos de los mejores...

, Siglos I-II ANUNCIO). Sólo se conservan obras completas del último período. Esto hace inevitable la reconstrucción del estoicismo, que actualmente se considera un sistema estricto (finalmente formalizado por Crisipo). El estoicismo (como el cinismo, el epicureísmo y el escepticismo) es una filosofía de orientación práctica, cuyo objetivo es fundamentar la "sabiduría" como ideal ético, pero en él desempeñan un papel fundamentalmente importante unas extraordinarias problemáticas lógico-ontológicas. En el campo de la lógica y la física, la mayor influencia sobre el estoicismo la ejercieron Aristóteles y escuela megara ; La ética se formó bajo la influencia cínica, que en Chrysigsha y en la Estoa Media comenzó a ir acompañada de la platónica y peripatética.

Las enseñanzas del estoicismo se dividen en lógica, física y ética. La relación estructural de las tres partes sirve como expresión de la "logicidad" universal del ser, o la unidad de las leyes de la mente mundial. logotipos (principalmente la ley de causa y efecto) en las esferas de la cognición, el orden mundial y el establecimiento de objetivos morales.

Un remedio universal En el análisis de cualquier objetividad hay cuatro clases interconectadas de predicados o categorías: “sustrato” (ὑποκείμενον), “calidad” (ποιόν), “estado” (πὼς ἔχον), “estado en relación” (προς τί πώς έχον), contenido equivalente a 10 categorías aristotélicas.

La LÓGICA es parte fundamental del estoicismo; su tarea es fundamentar las leyes necesarias y universales de la razón como leyes del conocimiento, del ser y del deber ético, y el filosofar como un estricto procedimiento “científico”. La parte lógica se divide en retórica y dialéctica; esta última incluye la doctrina de los criterios (epistemología) y la doctrina del significante y el significado (gramática, semántica y lógica formal, creada por Crisipo). La epistemología del estoicismo, la antípoda programática del platonicismo, parte del hecho de que el conocimiento comienza con la percepción sensorial. El acto cognitivo se construye según el esquema “impresión” - “acuerdo” - “comprensión”: el contenido de la “impresión” (“huella en el alma”) se verifica en el acto intelectual de “acuerdo” (συγκατάθεσις), conduciendo a la “comprensión” (συγκατάληψις). El criterio de su no engaño es la “idea comprensible” (φαντασία καταληπτική), que surge sólo de la objetividad realmente existente y revela su contenido con incondicional adecuación y claridad. En las “representaciones” y “comprensiones” sólo ocurre la síntesis primaria de datos sensoriales: una declaración de la percepción de alguna objetividad; pero no proporcionan conocimiento sobre ello y, a diferencia de sus enunciados lógicos correlativos (ἀξιώματα), no pueden tener el predicado “verdadero” o “falso”. A partir de “comprensiones” homogéneas en la memoria, se forman ideas generales preliminares (προλήψεις, ἔννοιαι), que forman la esfera de la experiencia primaria. Para entrar en el sistema del conocimiento, la experiencia debe adquirir una clara estructura analítico-sintética: ésta es la tarea de la dialéctica, que estudia principalmente las relaciones de significados incorpóreos. Su base es la semántica (que encuentra ecos en los conceptos lógico-semánticos del siglo XX), que analiza la relación entre la palabra-signo (“palabra expresada”, λόγος προφορικός), el significado designado (“palabra interna” = “lekton ”, λόγος ἐνδιάθετος, λεκτόν) y denotación real. La relación entre signo y significado a nivel del lekton es el modelo principal de relaciones de causa y efecto. La relación entre lo corpóreo y lo incorpóreo dentro del universo corpóreo es un metaproblema global (e irresoluble) del estoicismo: sólo los cuerpos existen realmente; lo incorpóreo (vacío, lugar, tiempo y “significados”) está presente de otra manera.

Surgió a finales del siglo IV. antes de Cristo mi. y existió durante casi mil años, hasta el siglo VI. norte. mi. El fundador de la escuela estoica fue Zenón de Kition, una colonia mitad griega y mitad fenicia en Chipre. Su tiempo de vida es de aprox. 333 – 262 antes de Cristo mi. Hijo de un comerciante y de un comerciante, Zenón quebró a consecuencia de un naufragio y se instaló en Atenas. Estudió primero con los cínicos Crates, luego con Stilpo y Jenócrates. Alrededor del 300 a.C. mi. Zenón fundó una escuela ubicada en la Estoa Pintada, un pórtico decorado con frescos. polignota. Del nombre de un grupo de poetas que previamente habían elegido este lugar y se llamaban “estoicos”, Zenón y sus alumnos heredaron su nombre filosófico.

Zenón de Citium, fundador de la escuela estoica

Según diversas fuentes, Zenón el estoico vivió entre 72 y 98 años. Dicen que murió así: al salir de clase, “tropezó y se rompió el dedo; Inmediatamente, golpeando el suelo con la mano, pronunció una línea de “Niobe” (un poema del poeta Timothy que no se conserva):

Ya voy, ya voy: ¿por qué llamas?

- y murió en el acto, conteniendo la respiración” (Diógenes Laercio. VII, 28). Según otras fuentes, murió mientras se abstenía de comer.

Diógenes Laercio atribuye a Zenón el estoico los libros "El Estado", escritos en el espíritu de la filosofía cínica, así como "Sobre la vida según la naturaleza", "Sobre el impulso de la naturaleza humana", "Sobre las pasiones", "Sobre deberes", "Sobre la ley", "Sobre la educación helénica", "Sobre la visión", "Sobre el conjunto", "Sobre los signos", etc. De ellos sólo se han conservado fragmentos separados (ver: Fragmentos de los estoicos antiguos I , págs. 71 – 72).

El sucesor de Zenón es un estoico. limpia(c. 330 - 232) - un ex luchador, un filósofo poco original que se adhirió bastante estrictamente a las opiniones de su maestro. Llegó a Atenas con sólo 4 dracmas, se hizo cercano a Zenón y se convirtió en su alumno, ganándose la vida como jornalero. “Por la noche llevaba agua para regar los jardines, y durante el día practicaba el razonamiento; por esto fue apodado el Portador de Agua... Dicen que un día Antígono (Antígono II Gonatus, rey de Macedonia en 283 - 240 a. C. y alumno de Zenón) , Al encontrarse como su oyente, le preguntó por qué llevaba agua, y él respondió: “¿Sólo llevo agua? ¿No estoy cavando la tierra? ¿No estoy regando el jardín? “¿No estás dispuesto a hacer nada por el bien de la filosofía?” (Diógenes Laercio. VII, 168, 169). Cleantes dejó libros filosóficos: "Sobre el tiempo", "Sobre la física de Zenón", "Las interpretaciones de Heráclito", "Sobre el sentimiento", "Sobre lo correcto", "Sobre la ciencia", "Sobre la misma virtud para hombres y mujeres". , "Sobre el placer", "Sobre las propiedades", "Sobre cuestiones insolubles", "Sobre la dialéctica", etc. (ver: Fragmentos de los estoicos antiguos I, págs. 137 - 139, donde se enumeran 57 obras de Cleantes). Este filósofo murió en una edad avanzada, absteniéndose de comer.

El tercer filósofo importante de la Estoa antigua y sucesor de Cleantes fue Crisipo de Sol en Cilicia (c. 281/277 – 208/205). Según la leyenda, primero fue atleta (corredor). Escribió 705 libros, de los cuales más de 300 eran de lógica. “Su gloria en el arte de la dialéctica era tal que a muchos les pareció: si los dioses estuvieran involucrados en la dialéctica, lo habrían hecho según Crisipo” (Diógenes Laercio. VII, 180), y su lugar en la escuela estoica era descrito de la siguiente manera: "Si no fuera por Crisipo, habría existido Stoya". Nos han llegado fragmentos de 66 de sus libros (ver: Fragmentos de los estoicos antiguos III, págs. 194 – 205). Crisipo, a diferencia de sus predecesores, murió de muerte natural. Después de beber vino sin diluir, se sintió enfermo y murió al quinto día. “Sin embargo, otros dicen que murió en un ataque de risa: cuando vio que el burro había devorado sus higos, gritó a la anciana que ahora le diera al burro vino limpio para lavarse la garganta, se echó a reír y le dio levantar el fantasma” (Diógenes Laercio. VII, 185).

Crisipo estoico. Busto aprox. 200 aC

Los filósofos de la antigua Estoa también incluyeron a los estudiantes de Zenón: Aristón de Quíos, Geril, Perseo, etc.; alumno de Zenón y Cleantes - Esferas del Bósforo. Entre los seguidores de Crisipo nombramos a Diógenes de Seleucia en Babilonia y a Antípatro de Tarso. Se les conoce como los primeros maestros. estoicismo en roma.

Filosofía estoica - brevemente

Ya en la Estoa antigua se desarrolló un sistema de filosofía estoica que consta de tres partes: lógica, física y ética. Los estoicos compararon la filosofía con un huevo, donde la yema es la ética, la clara es la física y la cáscara es la lógica. También lo compararon con el cuerpo de un animal, en el que las venas y los huesos corresponden a la lógica, la carne a la ética y el alma a la física. Si Zenón el estoico comenzó su presentación de la filosofía con la lógica y luego pasó a la física y la ética, Crisipo pasó de la lógica a la ética y luego a la física. Pero sea como fuere, todas estas partes de la filosofía merecen, según los estoicos, la atención del filósofo: la lógica mantiene unido el sistema, mientras que la física enseña sobre la naturaleza y la ética enseña cómo vivir "según la naturaleza".

Si el estoicismo antiguo representa un sistema filosófico original, entonces la Estoa Media, representada por los nombres panetia de Rodas y Posidonia, se caracteriza por rasgos de eclecticismo: sus enseñanzas están fuertemente influenciadas por Aristóteles y especialmente Platón. Hay motivos para caracterizar incluso sus enseñanzas como “platonismo estoico” (A.F. Losev). El estoicismo romano, o Estoa tardía, cuyo mayor auge se produjo entre los siglos I y II. norte. e., cuando está representado por las enseñanzas de Séneca, Epicteto Y Marco Aurelio, representa principalmente una enseñanza ética y social. El debilitamiento del interés por la lógica, la epistemología y la física va acompañado de un aumento del idealismo y un acercamiento entre filosofía y religión.

Ésta es la historia externa del estoicismo y las principales características de su sistema. En una evaluación general de la naturaleza social de este movimiento, llama la atención que la filosofía de la Estoa antigua fue creada por representantes de la capa desclasada de la sociedad helenística: un comerciante en quiebra, un jornalero mendigo, una persona cuya propiedad heredada, como Diógenes Laercio dice de Crisipo, fue quitado del tesoro real. En Roma, el estoicismo está representado por el esclavo y luego liberto Epicteto, el ecuestre que alcanzó altos cargos en el imperio con Séneca y el emperador Marco Aurelio. Los oyentes de los estoicos varían en estatus social desde el rey macedonio hasta el mendigo y el esclavo. Por tanto, podemos decir que la filosofía de los estoicos estaba dirigida a los más diversos estratos de la sociedad helenística, y para ello debía expresar una mentalidad bastante extendida de la época, así como la actitud general de actividad social que la caracterizaba.

Lucius Annaeus Seneca - famoso dramaturgo romano y filósofo estoico

Por supuesto, sólo podemos hablar en abstracto. instalación general y la mentalidad general de la filosofía estoica: las personas son diferentes, sus temperamentos e intereses, inclinaciones y habilidades son diferentes. Pero en relación con los estoicos, es obvio que el estado de ánimo general que encontró su expresión en ellos es un sentimiento más o menos consciente de incertidumbre e inseguridad de una existencia fluida y cambiante que amenaza constantemente a una persona. El helenismo temprano se encuentra en muchos sentidos bajo el signo de una amenaza constante al bienestar, la libertad y la vida misma de casi cualquier persona, desde los pobres hasta el rey. Ya conocemos la reacción a este estado por parte de la filosofía del epicureísmo: es ataraxia, serenidad y ecuanimidad, la tranquilidad de un sabio que ha alcanzado la máxima libertad. Pero esta actitud es elitista, adecuada para los “pocos elegidos” que se han retirado al “Jardín” epicúreo. El estoicismo formula un ideal mucho más amplio, adecuado tanto para tal sabio como para una persona incluida en la vida social y política y que desempeña en ella un papel que no es el suyo. El ideal de la filosofía estoica es una persona que con resignación, pero con valentía y dignidad ("estoicamente", esta palabra ha entrado en muchos idiomas) obedece la inevitabilidad, el destino o la voluntad de los dioses, recordando que resistirse a ella es inútil e inútil. Para volentem ducunt fata, nolentem trahunt: el destino guía a los que quieren, pero arrastra a los que no quieren.

Una profunda contradicción interna impregna así la enseñanza estoica sobre la vida humana, la ética estoica. El motivo de la fatalidad universal conduce al pesimismo y la pasividad. Pero el ideal de la “belleza masculina” y de la dignidad humana no sujeta a las circunstancias transforma la desesperanza misma en triunfo sobre las circunstancias y la sumisión a ellas en libertad interior. A la elección filosófica de los estoicos no se le puede negar la gracia severa, la modestia orgullosa y la tragedia sublime. De ahí el atractivo de la enseñanza estoica. Durante medio milenio, desde Zenón el estoico hasta

El estoicismo es un antiguo movimiento filosófico que es una especie de homenaje a la virtud, enseñando a todos la responsabilidad, el orden y la moralidad. Estos dogmas surgieron durante el helenismo tardío y perduraron durante varios siglos. El estoicismo recibió su esencia, fundamentos y nombre en Grecia, pero rápidamente se hizo popular en Roma. Es imposible describir brevemente qué es el estoicismo. Por lo tanto, echemos un vistazo más amplio. este concepto, basándose en las enseñanzas y obras de los antiguos sabios.

Estoicismo: descripción y origen

Se considera que la fecha aproximada de la fundación del estoicismo es el siglo IV a.C. mi. Fue en esa época cuando tuvo lugar la primera representación de Zenón de Citium en el Pórtico de Stoa Poikile, interpretando el papel de un maestro que contaba a todos sus pensamientos y descubrimientos en el campo de la filosofía. Así, se convirtió en el fundador de un nuevo movimiento, que con el tiempo adquirió rápidamente otros estereotipos y dogmas.

Si lo consideramos en su conjunto, entonces en filosofía el estoicismo es firmeza, masculinidad, perseverancia y firmeza ante todas las pruebas de la vida. Podemos decir con confianza que la imagen de un estoico real, como debería haber lucido según los filósofos antiguos, está firmemente arraigado en el subconsciente de la sociedad europea. Este término siempre define a una persona poco sentimental y resistente, aquellas personas que sienten un sentido del deber hacia los demás y hacia sí mismos. También es necesario señalar que el estoicismo es el rechazo de cualquier emoción, ya que son las emociones las que impiden que una persona acepte. decisiones correctas y pensar con sensatez.

Períodos de estoicismo

Las opiniones científicas difieren sobre este tema. Algunos científicos identifican un período cero en la historia del desarrollo del estoicismo. hay una opinion que los sabios de Stoa Poikil, que tenían precisamente opiniones estoicas sobre la vida, se reunieron varios siglos antes del nacimiento del fundador de esta escuela, pero, lamentablemente, sus nombres se perdieron.

1. Primer período – Estoa antigua. Duró del siglo IV al II a.C. mi. Su personaje principal, por supuesto, fue el fundador del filósofo estoico Zenón de Citio. Con él actuaron Crisipo y Cleantes del Sol. Esta etapa del estoicismo se considera exclusivamente griega, ya que las enseñanzas aún no han traspasado las fronteras de este estado. Tras la muerte de los fundadores, sus alumnos comenzaron a retomar su obra, entre los que se encuentran Antípatro, Cajas de Mallo, Diógenes de Babilonia, etc.
2. Platonismo estoico o estoa media. Existió desde el siglo II al I a.C. mi. Los personajes principales de esta época fueron Panecio de Rodas y Posidonio. Fueron ellos quienes comenzaron a transportar sus enseñanzas y conocimientos a Roma. Sus estudiantes continuaron desarrollando el movimiento: Atenodoro, Diodoto, Dardano, etc.
3. Tarde de pie. Duró del siglo I al II d.C. oh. Esta vez También llamado estoicismo romano, ya que fue en este país donde ya continuó el desarrollo de esta escuela. Los principales representantes del tercer período son Epicteto, Séneca y Marco Aurelio.

¿En qué se basa la filosofía del estoicismo?

Para comprender cómo los sabios de esa época expresaban sus pensamientos, qué ponían específicamente en la cabeza de la gente, es necesario comprender cuál era exactamente la enseñanza de esta escuela. La teoría del estoicismo, “patentada” por Zenón, se dividió en tres partes.

1. Lógicas.
2. Física.
3. Ética.

Esta es exactamente la frecuencia.

Lógicas

Para los estoicos, la lógica consistía en supuestos puramente teóricos, cada uno de ellos tenía que ser verdadero. Además, cabe señalar de inmediato que fue imposible compararlos, ya que cada suposición posterior contradice la exactitud de la anterior.

Es necesario pasar por esta etapa de la enseñanza porque, como decía Crisipo, cambia el estado material del alma. Entonces, consideremos brevemente algunas conclusiones lógicas del estoicismo:

• Si existe A, entonces también existe B. A existe, respectivamente, también B.
• Juntos A y B no existen. Y, en consecuencia, tenemos que B no puede existir.
• Hay A o B. Además, B está ausente. En consecuencia, existe A.

Física

Para comprender este apartado es necesario recordar que en filosofía el estoicismo es una cosa puramente material. Todas sus enseñanzas se basan precisamente en la materia, Rechazar tanto las emociones como los sentimientos., y otras manifestaciones de algo intangible e inexplicable. Es decir, los estoicos eran personas que veían el mundo como un organismo vivo, que es una partícula material y un Creador material que lo creó todo. Así es exactamente como se representan las personas cuyo destino está predeterminado por Dios; en este contexto se llama "destino". Puesto que cualquier objeción al plan del Creador es punible y carece de sentido.

Los estoicos creen que en la etapa de cumplimiento de su deber, las personas encuentran la pasión, que se convierte en su principal "espina". Al deshacerse de las pasiones, una persona se vuelve fuerte y lista para la batalla. Además, la fuerza es una cuestión sutil enviada por el Todopoderoso.

Ética

En términos de ética, los estoicos son comparables a los cosmopolitas. Los estoicos creían que cada persona es ciudadana del universo y que cada persona es igual ante Dios. Es decir, mujeres y hombres, griegos y bárbaros, esclavos y amos están al mismo nivel. El estoicismo en la filosofía antigua. Enseña a todas las personas a ser amables, las obliga a mejorar y desarrollarse y las guía por el verdadero camino. Además, cualquier desviación de las reglas, cometer pecados o ceder a las pasiones es un acto inferior. En resumen, el significado de la ética estoica es que cada persona es uno de los muchos elementos del plan general. Y aquellas personas que están de acuerdo con esto se dejan llevar por el destino, mientras que aquellos que niegan su destino son arrastrados por el destino.

Resumamos la información.

Ahora que hemos examinado todas las partes que componen el estoicismo, caractericémoslo brevemente. tienes que vivir sin causar daño a ti mismo y a los demás, de acuerdo con la naturaleza. Necesitas dejarte llevar, obedecer tu destino, ya que todo tiene su propia razón. Además, es necesario seguir siendo valiente, fuerte e imparcial. Una persona debe estar constantemente dispuesta a superar cualquier obstáculo para ser mejor y útil para el universo y el Señor.

Asimismo, la característica del estoicismo radica en sus afectos, de los cuales son cuatro:

• Placer.
• Asco.
• Lujuria.
• Miedo.

Sólo el “orto logos” (pensamiento correcto) puede ayudar a prevenirlos.

Desarrollo del estoicismo antiguo

En la época en que el estoicismo recién estaba surgiendo en Grecia, era de naturaleza más teórica que práctica. Todos los seguidores de esta filosofía, incluido el propio fundador de esta escuela, trabajó en el desarrollo de una teoría, la base escrita de su curso. Como podemos ver hoy, lo lograron. En la sección "física" aparecieron una cierta base material, conclusiones lógicas específicas, así como resultados llamados la definición de "ética". Como creían los sabios Antigua Grecia, el significado del estoicismo reside precisamente en la argumentación, que se demuestra claramente mediante conclusiones que son lógicas. Probablemente, fueron los estoicos quienes fueron los autores del eslogan "la verdad nace en la disputa".

Etapa media del estoicismo

En el umbral de un cambio de época, cuando Grecia era colonia de la imperiosa y poderosa Roma, las enseñanzas del estoicismo pasaron a ser propiedad de este estado. A su vez, los romanos preferían los hechos a las palabras, por lo que Este es un movimiento en filosofía. dejó de ser de naturaleza puramente teórica.

Con el tiempo, todos los conocimientos que adquirieron los griegos comenzaron a aplicarse en la práctica. Fueron las frases de los filósofos griegos las que motivaron a casi todos los soldados del ejército de Roma.

Sus citas brindaron apoyo y apoyo a las personas que estaban perdidas en la vida. Además, años después, el estoicismo es tan se ha arraigado en la sociedad, que con el tiempo las líneas comenzaron a desdibujarse (pero no completamente) entre los sexos, así como entre amos y esclavos. Es decir, la sociedad en Roma se volvió más educada, razonable y humana.

Filosofía en la Antigua Roma. Los últimos años del estoicismo

Al comienzo de la nueva era, esta corriente filosófica ya se había convertido en una regla de vida no escrita y una especie de religión para cualquier residente de Roma. Todas las conclusiones del estoicismo, su lógica, metáforas y leyes ya quedaron en el pasado. Para la sociedad todas las ideas principales fueron plasmadas Filósofos griegos: sumisión al destino, imparcialidad y materialidad de todos y de todo. Pero aquí cabe señalar que fue durante esta época que el cristianismo se extendió gradualmente por todo el mundo, que con el tiempo conquistó casi todos los estados de Asia y Europa. ¿Cómo fueron las cosas en Roma?

El estoicismo lo es todo para Roma. Esta filosofía era su fe y su vida. Los romanos creían que el hombre debía estar lo más cerca posible de la naturaleza. Él debe permanecer Reservado, extremadamente tranquilo y frío. Pero la idea principal, que surgió directamente de los habitantes de Roma, se basó en las enseñanzas de los griegos, es decir, "vencer el miedo a la muerte". Como creían, una persona que haya superado este defecto será el eslabón más importante del Universo.

Características del desarrollo romano del estoicismo.

Naturalmente, cuando se trata de miedos y muerte, este es el principal signo de que la filosofía se está convirtiendo en teología. Como saben, la gente tiene miedo de lo primero y, por lo tanto, obedecen todos los dogmas y observan incondicionalmente cualquier regla. estoicismo en últimos años La existencia adquirió en Roma no sólo una escala muy grande, sino también sentimientos pesimistas. Para los estoicos (y esta era la principal élite de la sociedad), lo importante no era la unidad con la naturaleza y el autodesarrollo, sino la sumisión absoluta al destino. Además, la tarea principal era superar el miedo a la muerte. Es decir, cualquier persona estaba determinada a que en cualquier momento podría no existir, y eso no tenía nada de malo.

Conexión con el cristianismo

En fases iniciales Desde su existencia, el cristianismo no ha encontrado adeptos en todos los rincones de nuestro planeta. Durante mucho tiempo, la gente no pudo abandonar las tradiciones de sus antepasados ​​​​y las creencias antiguas. A menudo se unieron al cristianismo(dualismo), la misma tendencia estaba en Roma. Desde el siglo I d.C., el estoicismo se extendió a gran escala en el país. Los habitantes de Ram simplemente estaban obsesionados con la unidad con la naturaleza y la apatía, pero rápidamente sus puntos de vista comienzan a cambiar bajo la influencia de la nueva religión. Durante mucho tiempo los romanos no reconocieron el cristianismo. Con el paso del tiempo, los fundamentos de estas enseñanzas teológicas comenzaron a complementarse entre sí.

Cabe señalar que el cristianismo en ese momento era la religión más joven, que necesitaba alguna base, y esto fue proporcionado por el estoicismo. Hoy se puede rastrear claramente esta relacion. Dado que en ambas enseñanzas se nos dice que no debemos permitirnos el miedo, el mal y los vicios, no debemos ser parciales. Tanto el estoicismo como el cristianismo son enseñanzas sobre el poder, el conocimiento, la bondad y también sobre el hecho de que los caminos del Señor son inescrutables y que cada uno de nosotros debe ser obediente al Creador Supremo.

El estoicismo hoy

EN mundo moderno Es casi imposible encontrar un estoico típico. Los antiguos dogmas de la enseñanza son estudiados por científicos que están estrechamente involucrados en esto o por teólogos, y principalmente seguidores de religiones orientales(tienen más en común con las enseñanzas del estoicismo). Cada uno de nosotros puede obtener algún conocimiento de la Biblia hasta cierto punto. Para ser justos, cabe señalar que la mayor parte de los mandamientos se basan en la teología romana.

Pero en algunos casos, a la gente moderna todavía se le llama estoicos. Esto sucede cuando una persona se vuelve fatalista, se rinde por completo, pierde toda fe en sus capacidades y en sí mismo. Estas personas son los típicos apáticos, que dan por sentado cada giro de la vida, cualquier descubrimiento o pérdida. Si sucede algo terrible, en realidad no se enfadan y no disfrutan de la vida.

Conclusión

En filosofía, el estoicismo es una ciencia enorme que existe desde hace muchos siglos y dio lugar a muchas enseñanzas y conocimientos que aparecieron en la Edad Media. Los estoicos estaban convencidos que el Universo es material, y cualquier partícula del mismo, cualquier elemento tiene su propio propósito y destino. Por lo tanto, nunca debes resistirte a los acontecimientos actuales. Todo lo que sucede tiene sus razones, y las personas que vivan en armonía con la naturaleza serán parte digna del Universo. Quienes se opongan a todo esto serán infelices. Dado que su destino, de una forma u otra, está predeterminado y no hay forma de escapar de él.

Filosofía estoica

La respuesta a la difusión de las ideas cínicas fue el surgimiento y desarrollo escuela estoica de filosofia(“De pie” es el nombre del pórtico de Atenas donde fue fundado). Entre los estoicos romanos cabe destacar a Séneca, Epicteto, Antonino, Arriano, Marco Aurelio, Cicerón, Sexto Empírico, Diógenes Laercio y otros. Sólo las obras de los estoicos romanos nos han llegado en forma de libros completos, principalmente Séneca, Marco Aurelio y Epicteto.

Se considera que el fundador de esta escuela filosófica es Zenón de Kition (que no debe confundirse con Zenón de Elea, el autor de las llamadas "aporías", paradojas).

Filosofía estoica pasó por una serie de acontecimientos etapas.

Posición temprana (siglos III - II aC), representantes: Zenón, Cleantes, Crisipo y otros;

Posición media (siglos II - I aC) - Panetti, Posidonio;

De pie tardío (siglo I a. C. - siglo III d. C.): Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.

La idea principal de la escuela de pensamiento estoica (similar a la idea principal de la filosofía cínica) es la liberación de la influencia del mundo exterior. Pero a diferencia de los cínicos, que veían la liberación de la influencia del mundo exterior en el rechazo de los valores de la cultura tradicional, un estilo de vida asocial (mendicidad, vagancia, etc.), los estoicos eligieron un camino diferente para lograr este objetivo: Superación personal constante, percepción de los mejores logros de la cultura tradicional, sabiduría.

Así, el ideal estoico es sabio, elevándose por encima del bullicio de la vida circundante, liberado de la influencia del mundo exterior gracias a su iluminación, conocimiento, virtud y desapasionamiento (apatía), autarquía (autosuficiencia). Un verdadero sabio, según los estoicos, ni siquiera teme a la muerte; De los estoicos proviene la comprensión de la filosofía como ciencia de la muerte. Aquí el modelo para los estoicos fue Sócrates. Sin embargo, la única similitud entre los estoicos y Sócrates es que basan su ética en el conocimiento. Pero a diferencia de Sócrates, buscan la virtud no por la felicidad, sino por la paz y la serenidad, la indiferencia hacia todo lo externo. A esta indiferencia la llaman apatía (desapasionamiento). El desapasionamiento es su ideal ético.

Sin embargo: “Después de la muerte de los padres, debemos enterrarlos de la manera más sencilla posible, como si su cuerpo no significara nada para nosotros, como las uñas o el cabello, y como si no le debiéramos tanta atención y cuidado. Por lo tanto, si la carne de los padres es apta para la alimentación, que la usen, como deberían usar sus propios miembros, por ejemplo, una pierna cortada y cosas similares. Si esta carne no es apta para el consumo, que la escondan cavando una tumba, o que esparzan sus cenizas después de quemarla, o que la arrojen, sin prestarle ninguna atención, como si fueran uñas o cabellos” (Crisipo). La lista de citas similares puede continuar, y hablan de la justificación del suicidio, la admisibilidad en determinadas situaciones de la mentira, el asesinato, el canibalismo, el incesto, etc.

La base de la cosmovisión estoica, y de toda la ética estoica como su comprensión conceptual, reside La experiencia fundamental de la finitud y dependencia de la existencia humana.; experiencia, que consiste en una clara conciencia de la trágica posición de una persona subordinada al destino. Su nacimiento y muerte; leyes internas su propia naturaleza; dibujo de la vida; Todo lo que se esfuerza o intenta evitar, todo depende de razones externas y no está del todo en su poder.

Sin embargo, otra experiencia del estoicismo, no menos significativa, es la conciencia de la libertad humana. Lo único que está completamente en nuestro poder es la razón y la capacidad de actuar según la razón; acuerdo de considerar algo como bueno o malo y la intención de actuar en consecuencia. La propia naturaleza le ha dado al hombre la oportunidad de ser feliz, a pesar de todas las vicisitudes del destino.

La filosofía estoica se divide en tres partes principales: física(filosofía de la naturaleza), lógica Y ética(filosofía del espíritu).

Física estoica Está compuesto principalmente por las enseñanzas de sus predecesores filosóficos (Heráclito y otros) y, por tanto, no es especialmente original.

EN Lógica estoica La discusión versó principalmente sobre los problemas de la teoría del conocimiento: la razón, la verdad, sus fuentes, así como las cuestiones lógicas mismas.

A rasgos característicos filosofía estoica también incluir:

Un llamado a la vida en armonía con la naturaleza y la Mente Cósmica Mundial (Logos);

Reconocimiento de la virtud como bien supremo y del vicio como único mal;

Definición de virtud como conocimiento del bien y del mal y seguimiento del bien;

Un llamado a la virtud como estado de ánimo permanente y guía moral;

Reconocimiento de las leyes oficiales y del poder estatal sólo si son virtuosos;

No participación en la vida del Estado (autodesconexión), ignorando las leyes, la filosofía y la cultura tradicionales si sirven al mal;

Justificación del suicidio si se comete como protesta contra la injusticia, el mal y los vicios y la incapacidad de hacer el bien;

Admiración por la riqueza, la salud, la belleza, la percepción de los mejores logros de la cultura mundial;

Alto esteticismo en pensamientos y acciones;

Condena de la pobreza, la enfermedad, la miseria, la vagancia, la mendicidad, los vicios humanos;

Reconocer la búsqueda de la felicidad como el objetivo humano más elevado.

Los representantes más famosos de la filosofía estoica fueron Séneca y Marco Aurelio.

Séneca(5 a. C. - 65 d. C.): un importante filósofo romano, educador del emperador Nerón, durante cuyo reinado tuvo una influencia fuerte y beneficiosa en los asuntos estatales. Después de que Nerón comenzara a aplicar una política viciosa, Séneca se retiró de los asuntos gubernamentales y se suicidó.

En sus obras el filósofo:

Predicó las ideas de la virtud;

Llamado a no participar en vida publica y concéntrate en ti mismo, en tu propio estado espiritual;

Se acogieron con agrado la paz y la contemplación;

Era partidario de una vida invisible para el Estado, pero alegre para el individuo;

Creía en las posibilidades ilimitadas para el desarrollo del hombre y de la humanidad en su conjunto, previó la cultura y progreso técnico;

Exageró el papel de los filósofos y los sabios en el gobierno y en todas las demás esferas de la vida, despreciaba a la gente sencilla y sin educación, la "multitud";

Considerado el bien supremo. ideal moral y la felicidad humana;

No vi en la filosofía un sistema teórico abstracto, sino guia practica sobre la gestión del Estado, los procesos sociales y la ayuda a las personas a alcanzar la felicidad en la vida.

Marco Aurelio Antonino(121 - 180 d.C.) - el mayor filósofo estoico romano, en 161 - 180 d.C. - Emperador romano. Escribió la obra filosófica "A mí mismo".

A Ideas básicas de la filosofía de Marco Aurelio. relatar:

Un profundo respeto personal por Dios;

Reconocimiento del principio mundial más elevado de Dios;

Comprensión de Dios como fuerza material-espiritual activa que une al mundo entero y penetra en todas sus partes;

Explicación de todos los acontecimientos que suceden a nuestro alrededor por la Divina Providencia;

Visión en calidad razón principaléxito de cualquier empresa gubernamental, éxito personal, felicidad de cooperación con las fuerzas Divinas;

Separación del mundo exterior, que está fuera del control humano. y el mundo interior, sujeto únicamente al hombre;

Reconociendo que la principal razón de la felicidad de un individuo es armonizar su mundo interior con el mundo exterior;

Separación de alma y mente;

Llamados a la no resistencia circunstancias externas, seguir el destino;

Reflexiones sobre la finitud de la vida humana, llamadas a valorar y aprovechar las oportunidades de la vida;

Preferencia por una visión pesimista de los fenómenos de la realidad circundante.

El estoicismo es una filosofía para personas estrictas. La cuestión, sin embargo, no es ser duro, sino aceptar la vida tal como puede ser: desagradable o alegre. Los problemas ocurren y no deberíamos intentar evitarlos.

Preguntas y tareas para el autocontrol.

1. Explique el origen de la palabra "estoico".

2. ¿Cuál es la idea principal de la filosofía estoica? ¿Qué es el fatalismo?

3. ¿Qué tiene de positivo una visión fatalista del mundo?

4. ¿Qué es la felicidad estoica?

En los sistemas filosóficos antiguos ya se expresaban el materialismo y el idealismo filosóficos, que influyeron en gran medida en los conceptos filosóficos posteriores. La historia de la filosofía siempre ha sido un escenario de lucha entre dos direcciones principales: el materialismo y el idealismo. La espontaneidad y, en cierto sentido, la sencillez del pensamiento filosófico de los antiguos griegos y romanos permiten comprender y comprender más fácilmente la esencia de los problemas más importantes que acompañan el desarrollo de la filosofía desde sus inicios hasta nuestros días.

En el pensamiento filosófico de la antigüedad, los choques y luchas ideológicas se proyectaban de una forma mucho más clara de lo que sucedería después. La unidad inicial de la filosofía y la expansión especial. el conocimiento científico, su identificación sistemática explica muy claramente la relación entre la filosofía y las ciencias especiales (privadas). La filosofía impregna toda la vida espiritual. sociedad antigua, era un factor integral de la cultura antigua. La riqueza del pensamiento filosófico antiguo, la formulación de problemas y sus soluciones fueron la fuente de la que se basó el pensamiento filosófico de los milenios posteriores.

Conferencia cinco . FILOSOFÍA MEDIEVAL

La filosofía medieval, rompiendo con una mitología, la pagana, fue capturada por otra mitología, la cristiana, convirtiéndose en la "sirvienta de la teología", pero conservó el carácter de un mundo holístico y que lo abarca todo. mirra-puntos de vista. El marco cronológico de la filosofía medieval está determinado, naturalmente, por la extensión temporal de la propia Edad Media. El comienzo de la Edad Media se atribuye a la caída final de Roma y la muerte del último emperador romano, el joven Rómulo Augústulo en 476. La periodización estándar es los siglos V-XV, mil años de existencia de la cultura medieval.

¿Cuándo y dónde comenzó la Edad Media? - Esta era comienza cuando el conjunto de textos del Antiguo y Nuevo Testamento adquiere el estatus de único texto incondicional.

A diferencia de la antigüedad, donde había que dominar la verdad, el mundo del pensamiento medieval confiaba en la apertura de la verdad, en la revelación de las Sagradas Escrituras. La idea de la revelación fue desarrollada por los padres de la iglesia y consagrada en el dogma. La verdad así entendida buscaba apoderarse del hombre y penetrarlo. En el contexto de la sabiduría griega, esta idea era completamente nueva.

A lo largo de la Edad Media hubo una lucha filosófica en Europa y Oriente Medio. Por un lado estaba la autoridad de la iglesia, que creía que los dogmas religiosos debían aceptarse sólo por la fe. Del otro lado estaban los filósofos religiosos que buscaban combinar ideas religiosas con ideas filosóficas, tomadas de las enseñanzas de los clásicos griegos Platón y Aristóteles.

Se creía que una persona nació en la verdad, debía comprenderla no por sí misma, sino por sí misma, porque era Dios. Se creía que el mundo fue creado por Dios no por el hombre, sino por el Verbo, la segunda hipóstasis divina, cuya encarnación en la tierra era Cristo en la unidad de la naturaleza divina y humana. Por lo tanto, inicialmente se pensó que el mundo distante estaba integrado en una realidad superior y, en consecuencia, la mente humana estaba integrada en él, participando de esta realidad de cierta manera, debido al carácter innato del hombre en la verdad.

Mente sacramental- ésta es la definición de la mente medieval; las funciones de la filosofía son descubrir los caminos correctos para la implementación del sacramento: este significado está contenido en la expresión “La filosofía es la sierva de la teología”. La razón estaba orientada místicamente, ya que tenía como objetivo identificar la esencia del Verbo que creó el mundo, y el misticismo estaba organizado racionalmente debido a que el Logos no podía representarse de otra manera que lógicamente.

En la historia de la filosofía medieval se distinguen varios períodos: patrística(Siglos II-X) y escolástica(Siglos XI-XIV). En cada uno de estos períodos se distinguen líneas racionalistas y místicas. Las líneas racionalistas de la patrística y la escolástica se describen en detalle en las secciones correspondientes, y hemos combinado las líneas místicas en un artículo. Enseñanzas místicas de la Edad Media..

Junto con el cristiano, estaba el árabe, es decir. Filosofías medievales musulmanas y judías.