Problemas del hombre moderno: Comunicación. Hombre moderno. El hombre en el mundo moderno

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Tema del artículo:	Mundo moderno
Rúbrica (categoría temática)	Política

El mundo moderno es ciertamente contradictorio. Por un lado, hay fenómenos y tendencias positivas. La confrontación de misiles nucleares entre las grandes potencias y la división de los terrícolas en dos campos antagónicos han terminado. Muchas naciones de Eurasia, América Latina y otras regiones, que anteriormente vivían en condiciones de falta de libertad, entraron en el camino de la democracia y las reformas de mercado.

Se está formando una sociedad posindustrial a un ritmo cada vez mayor, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ está reconstruyendo fundamentalmente todo el modo de vida de la humanidad: las tecnologías avanzadas se actualizan constantemente, está surgiendo un único espacio de información global, una persona con su alto nivel educativo y profesional se convierte en el resorte principal del progreso. Los lazos económicos internacionales se están profundizando y diversificando.

Asociaciones de integración en varias partes la luz está ganando cada vez más peso, convirtiéndose en un factor importante no solo en la economía mundial, sino también en la seguridad militar, la estabilidad política, el mantenimiento de la paz. El número y las funciones de las instituciones y mecanismos internacionales en el sistema de la ONU están creciendo, uniendo a la humanidad en un todo, promoviendo la interdependencia de los estados, naciones y pueblos. Hay una globalización de lo económico, y después de eso, de la vida política de la humanidad.

Pero igualmente evidentes son fenómenos y tendencias de un orden completamente diferente, que provocan desunión, contradicciones y conflictos. Todo el espacio postsoviético atraviesa un doloroso proceso de adaptación a las nuevas realidades geopolíticas, ideológicas y económicas. La situación en los Balcanes estalló tras décadas de calma, dolorosamente

recordando los hechos que llevaron al estallido de la Primera Guerra Mundial. Los conflictos estallan en otros continentes. Hay intentos de dividir a la comunidad internacional en bloques político-militares cerrados, grupos económicos en competencia, movimientos religiosos y nacionalistas en competencia. Los fenómenos del terrorismo, el separatismo, el narcotráfico y el crimen organizado han alcanzado proporciones planetarias. La proliferación de armas de destrucción masiva continúa y las amenazas ambientales van en aumento.

La globalización, junto con las nuevas oportunidades para el progreso socioeconómico y la expansión de los contactos humanos, también crea nuevos peligros, especialmente para los estados rezagados. El riesgo de que su economía y su sistema de información dependan de influencias externas es cada vez mayor. La probabilidad de crisis financieras y económicas a gran escala está aumentando. Los desastres naturales y provocados por el hombre se están volviendo de carácter mundial y el desequilibrio ecológico se agrava. Muchos problemas se están saliendo de control, superando la capacidad de la comunidad mundial para responder a ellos de manera oportuna y eficaz.

El hecho de que aún no haya tomado forma un nuevo sistema estable de relaciones internacionales exacerba las fricciones y las contradicciones. En este sentido, en el entorno científico y político, nacen y se generalizan escenarios alarmistas para el desarrollo de la política mundial: predicen, en particular, choques entre civilizaciones (occidental, china, islámica, eslava oriental, etc.), regiones, el Norte rico y el Sur pobre, incluso se pronostica el colapso total de los estados y el retorno de la humanidad a su estado primitivo.

Hay, sin embargo, razones para creer que en pleno siglo XXI. los estados soberanos seguirán siendo los principales actores en el escenario mundial, y la vida en la tierra seguirá estando determinada por la relación entre ellos. Los Estados seguirán cooperando o compitiendo de acuerdo con sus intereses, que son complejos, multifacéticos, diversos y no siempre coinciden con vectores civilizatorios, regionales y otros. En última instancia, las capacidades y posiciones de los estados seguirán basándose en su poder combinado.

Hasta el día de hoy, solo ha sobrevivido una superpotencia: Estados Unidos, y a muchos les empieza a parecer que se acerca la era de la dominación estadounidense ilimitada del "Paque America-on". Sin duda, Estados Unidos tiene motivos para reclamar el papel del centro de poder más poderoso a largo plazo. Los Οʜᴎ han acumulado un impresionante potencial económico, militar, científico, técnico, informativo y cultural, que se proyecta en todas las principales esferas de la vida en el mundo moderno. Al mismo tiempo, Estados Unidos tiene un deseo creciente de liderar a otros. La doctrina oficial estadounidense proclama la existencia de una zona de influencia estadounidense en el mundo (la llamada zona central), que se supone que eventualmente incluirá a la gran mayoría de los estados. Estados Unidos se ve favorecido en esta política por el hecho de que los modelos sociales alternativos (el socialismo, una vía de desarrollo no capitalista) están depreciados en esta etapa, han perdido su atractivo y muchos países copian voluntariamente a Estados Unidos y aceptan su liderazgo.

Sin embargo, el mundo no se volverá unipolar. En primer lugar, Estados Unidos no tiene suficientes recursos financieros y técnicos para esto. Además, la recuperación prolongada sin precedentes de la economía estadounidense no durará para siempre, tarde o temprano será interrumpida por una depresión, y esto inevitablemente disminuirá las ambiciones de Washington en el escenario mundial. En segundo lugar, no hay unidad en los Estados Unidos en materia de estrategia exterior, se escuchan claramente voces en contra de sobrecargar a los Estados Unidos con obligaciones internacionales, inmiscuirse en cualquier cosa y en todo. En tercer lugar, hay estados que no solo resisten la influencia estadounidense, sino que son capaces de ser líderes ellos mismos. Esto es, en primer lugar, China, que está ganando rápidamente poder estatal agregado, a largo plazo: India, posiblemente una Europa unida, Japón. En algún momento, ASEAN, Turquía, Irán, Sudáfrica, Brasil, etc. pueden presentar una solicitud de liderazgo a escala regional.

En cuanto a Rusia, a pesar de las dificultades que atraviesa, no pretende entrar en la zona de influencia extranjera. Además, nuestro estado tiene el potencial necesario para convertirse gradualmente en un centro de poder próspero y respetado en un mundo multipolar: este es un territorio enorme y colosales recursos naturales, científicos, técnicos y humanos, y una posición geográfica ventajosa y poder militar. y tradiciones, y la voluntad de liderar, y, finalmente, la demanda de Rusia como una potencia influyente en varias regiones el mundo(CEI, Medio Oriente, Asia Pacífico, América Latina).

El movimiento hacia la multipolaridad es un proceso real y natural, porque refleja la voluntad de los centros de poder establecidos o futuros. Al mismo tiempo, el período de transición, asociado con una lucha por la influencia, con un cambio en el equilibrio de poder, está plagado de conflictos. No hay garantías de que la rivalidad entre las principales potencias y asociaciones de estados desaparezca automáticamente después de la formación nuevo sistema relaciones Internacionales. Se sabe por la historia que el sistema multipolar creado a raíz de la Primera Guerra Mundial no impidió que se desencadenara un nuevo conflicto aún más destructivo dos décadas después.

Nadie sabe cómo se comportarán los nuevos centros de poder en el siglo XXI, sintiendo su propia superioridad. Sus relaciones con los países medianos y pequeños bien pueden seguir teniendo una carga de conflicto debido a la falta de voluntad de estos últimos para someterse a la voluntad de otra persona. Esto se puede ver en las relaciones actuales de Estados Unidos con Corea del Norte, Cuba, Irak, Irán, etc. También es característico que incluso aquellos países que ingresan voluntariamente a las zonas de influencia de los centros de poder sean mucho más enérgicos en la defensa de sus derechos que en la era de la Guerra Fría. Por lo tanto, los europeos todavía están dispuestos a cooperar con los Estados Unidos, pero al mismo tiempo están fortaleciendo las instituciones regionales, pensando en esfuerzos de defensa puramente continentales, negándose a "marchar a los tambores estadounidenses" en todos los asuntos. Existen muchas diferencias y desacuerdos entre Washington y sus socios en America latina, Oriente Medio, Sudeste Asiático. Hay problemas en las relaciones de China, Rusia, Japón, India con sus vecinos menores.

Otra realidad del mundo moderno, que obviamente permanecerá en el siglo XXI, son las contradicciones entre los propios estados medianos y pequeños. Después del final de la Guerra Fría, su número incluso aumentó debido a la eliminación de la antigua disciplina de bloque, cuando las superpotencias mantuvieron sus pupilos "en jaque", la ausencia de líderes regionales en varias regiones del mundo (principalmente en África y el Medio Oriente), el colapso de la URSS y Yugoslavia.

La humanidad ingresa al nuevo milenio con el peso de numerosas disputas territoriales, religioso-étnicas, ideológicas. Los conflictos, como antes, pueden dar lugar a motivos como la lucha por los recursos, la ecología, la migración, los refugiados, el terrorismo, la posesión de armas nucleares, etc.

contrasteépoca actual es la presencia de un número importante de estados que atraviesan serias dificultades internas. Además, como lo demostró la reciente crisis financiera en Asia, la dinámica sistemas economicos. La amenaza a la estabilidad en el estado puede provenir de sistema político- a la vez totalitario, tarde o temprano condenado al colapso, y democrático. La rápida democratización dio rienda suelta a varios procesos destructivos: del separatismo al racismo, del terrorismo al avance de las estructuras mafiosas a las palancas del poder estatal. También es obvio que persisten nudos de contradicciones religiosas y étnicas incluso en los países más desarrollados. Al mismo tiempo, los problemas internos irrumpen cada vez más más allá de las fronteras estatales, invadiendo la esfera de las relaciones internacionales. Sin embargo, a pesar del alto potencial de conflicto que queda en el mundo moderno, todavía hay razones para mirar hacia el siglo XXI. con cierto optimismo. Le inspira, en primer lugar, la ya mencionada interdependencia creciente de los estados. Atrás quedaron los días en que los países grandes luchaban por desangrarse unos a otros. Rusia no quiere que la economía estadounidense se derrumbe o que los disturbios se extiendan por toda China. En ambos casos, nuestros intereses se verán afectados. El caos en Rusia o China golpeará a Estados Unidos por igual.

La interdependencia del mundo moderno seguirá creciendo bajo la influencia de factores como:

la revolución acelerada en los medios de transporte y comunicaciones, en la microelectrónica;

la inclusión cada vez más completa en las relaciones mundiales de los antiguos países comunistas, así como de la República Popular China, los estados del ʼʼtercer mundoʼʼ, que han abandonado el camino del desarrollo no capitalista;

liberalización sin precedentes de las relaciones económicas mundiales y, como resultado, profundización de la interacción entre las economías nacionales de la mayoría de los estados;

internacionalización del capital financiero y productivo (ahora las empresas transnacionales controlan 1/3 de los activos de todas las empresas privadas);

tareas generales humanidad para contrarrestar las crecientes amenazas de carácter global: terrorismo, narcotráfico, crimen organizado, proliferación nuclear, hambruna, desastres ambientales.

El desarrollo interno de cualquier estado ahora depende del entorno externo, el apoyo y la asistencia de otros "jugadores" en el escenario mundial, en este sentido, la globalización, con todos sus defectos, "trampas", peligros, es preferible a la completa desunión de estados

La mitigación de las contradicciones en el ámbito internacional debe ser facilitada por la democratización, que ha abarcado una parte importante del planeta. Los estados que se adhieren a actitudes ideológicas similares tienen menos motivos para contradicciones mutuas y más oportunidades para superarlas pacíficamente.

El cese de la carrera armamentista entre las "superpotencias" y sus bloques, la comprensión del peligro de una acumulación temeraria del potencial de misiles nucleares contribuyen a la desmilitarización de la comunidad mundial. Y este es un factor que también contribuye a la armonización de las relaciones internacionales.

También proporciona razones para el optimismo el hecho de que en la era de la globalización se está mejorando el sistema de derecho internacional, sus normas son cada vez más reconocidas. La mayoría de los estados modernos suscriben conceptos como la renuncia a la agresión, la resolución pacífica de conflictos, la obediencia a las decisiones del Consejo de Seguridad de la ONU y otras instituciones internacionales, la lucha contra el racismo, el respeto de los derechos de los pueblos y los derechos humanos, los gobiernos electivos, su responsabilidad ante la población, etc..

Finalmente, otro patrimonio de la humanidad en el umbral del siglo XXI. - este es el crecimiento ya mencionado del sistema de organizaciones globales y regionales que tienen el mandato de profundizar la interacción entre los estados, prevenir y resolver conflictos, llevar a cabo acciones colectivas sobre cuestiones políticas y económicas, etc. La ONU es un foro universal que puede evolucionar gradualmente hasta convertirse en una especie de gobierno mundial.

Si esta tendencia continúa, existe la esperanza de que la política de poder y la rivalidad desenfrenada de los estados comiencen a pasar a un segundo plano.

Mundo moderno - concepto y tipos. Clasificación y características de la categoría "Mundo moderno" 2017, 2018.

¿Cuál es la principal ventaja competitiva en el mundo moderno? ¿Cuál es la importancia del factor de velocidad? ¿Por qué Estados Unidos luchó en Irak, Afganistán y Yugoslavia? como cambian fuerzas motrices¿evolución? ¿Hacia dónde va la humanidad en el camino de la libertad personal?

Quizás, caracteristica principal la modernidad es la velocidad colosal de los cambios en curso. Comprender esta circunstancia está en el centro de la atención de economistas y sociólogos de todo el mundo. El libro Fluid Modernity de Z. Bauman, que se publicó en traducción rusa en 2008 y es bien conocido por los especialistas rusos desde hace mucho tiempo, también está dedicado a este problema. Esta obra pertenece a la pluma de un conocido sociólogo e intérprete de la modernidad y, al parecer, no quedará obsoleta por mucho tiempo. Como sucede a veces, este libro ha acumulado los cambios clave que han tenido lugar en la comunidad mundial durante las últimas dos décadas. Y en este sentido, esta obra puede considerarse un fenómeno histórico. La abundancia de ideas y observaciones en este libro requiere que nos detengamos en ellas con más detalle, las reúnamos en un solo concepto y las completemos con ejemplos, hechos e interpretaciones adicionales. Esta necesidad se ve exacerbada por el hecho de que el propio Z. Bauman, estrictamente hablando, no completó este trabajo.

1. Desventajas del nuevo concepto. El libro en cuestión es en muchos sentidos extraño e inusual. En primer lugar, es necesario determinar a qué género pertenece este trabajo. El propio autor es un conocido sociólogo y creía sinceramente que estaba escribiendo un texto sociológico, mientras que, en nuestra opinión, esto no es del todo cierto. Sería más correcto calificar esta obra como filosófica y periodística; no se trata de un tratado científico académico, sino de una especie de extenso ensayo filosófico. Quizás el libro de Z. Bauman deba ser catalogado como periodismo social, o quizás tenga sentido hablar de otro representante de la literatura futurológica.

Esta característica del estilo del autor tiene sus pros y sus contras. En el lado positivo está la facilidad de lectura, en el lado negativo está la falta de un concepto completo. De hecho, Z. Bauman no tiene una teoría de lo que está pasando en el mundo, solo hay algunas analogías y metáforas. Sin embargo, su ejemplos brillantes y las observaciones sutiles reflejan con tanta precisión las especificidades del mundo moderno que no se pueden pasar por alto y deben llevarse a un concepto completo.

Lo anterior no niega los méritos de Z. Bauman al crear una nueva mirada a mundo moderno. Consiguió formar una especie de telaraña de tesis y metáforas que, con cierta convencionalidad, puede llamarse concepto realidad fluida . A continuación intentaremos presentarlo sistemáticamente. Al mismo tiempo, nos adherimos a la idea no del todo académica de Z. Bauman sobre la esencia de la sociología. Según él, la sociología debe apuntar a revelar la posibilidad de vivir juntos de una manera diferente, con menos sufrimiento. Esta intención establece el vector para una mayor presentación del material, al que nos apegaremos en el futuro.

2. La velocidad de movimiento y de pensamiento como principales rasgos evolutivos. El análisis del mundo moderno comienza con el principal cambio que ha tenido lugar en las últimas décadas: un increíble aumento de la velocidad. Y aquí, paradójicamente, el concepto de realidad fluida actúa como una especie de arreglo social de la teoría de la relatividad, vinculando el espacio con el tiempo. Detengámonos en este punto con más detalle.

El hecho es que hay dos atributos incomprensibles en el mundo: espacio Y hora. Y, a primera vista, parece que no están conectados de ninguna manera, sino que existen independientemente el uno del otro. Sin embargo, los filósofos resolvieron este problema introduciendo el movimiento como un atributo adicional del Universo. Los físicos, por otro lado, concretaron esta posición al introducir el concepto velocidad(V), que es el tiempo (T) necesario para dominar (superar) el espacio (S): V=S/T. Sin embargo, la teoría de la relatividad hizo esta conexión aún más rígida y fundamental, porque la velocidad de la luz (c) resultó ser el límite de velocidad. Este valor no se puede exceder y es en sí mismo una "constante mundial". Y si esto es así, entonces la luz se ha convertido en el elemento que “pega” el espacio y el tiempo. A través de la velocidad de la luz, estos dos atributos resultaron estar rígidamente interconectados, lo que se convirtió en la base para estudios posteriores de los patrones de curvatura del espacio-tiempo.

Como saben, la famosa fórmula de A. Einstein E=mc 2 se convirtió en la apoteosis de la teoría de la relatividad. Esta construcción analítica tiene muchas interpretaciones físicas simples, pero quizás la más precisa y original es la interpretación de P. Yogananda: El Universo es una masa de luz. Esta fórmula se puede reescribir aún más específicamente: el mundo es la masa de la velocidad de la luz (o la masa de la luz en movimiento). Por lo tanto, todo el Universo actúa como un cierto conjunto de velocidades o, si se me permite decirlo, como una estructura de alta velocidad.

Todos estos momentos se conocen desde hace mucho tiempo, pero solo en las últimas décadas han adquirido trascendencia social. Esto sucedió debido a que el mundo se ha movido gradualmente hacia una economía del conocimiento, y este mismo conocimiento, a través de los medios modernos de comunicación, comenzó a transmitirse a la velocidad de la luz. Por lo tanto, el recurso económico más importante y principal producto actividad humana comenzó a moverse en el espacio casi al instante. Otros recursos comenzaron a ajustarse a esta velocidad, y aunque no pueden alcanzarla, el dinamismo de todos los procesos ha aumentado desmesuradamente.

EN sistemas sociales La característica de velocidad tiene dos dimensiones: externo Y interno. El primero está relacionado con la velocidad de las acciones reales de una persona en el mundo externo y sus interacciones sociales, el segundo, con el pensamiento del individuo, con su mundo interior. Además, los procesos mentales son un conjunto complejo de señales eléctricas en el cerebro, que nuevamente se propagan a la velocidad de la luz. En este sentido se habla de instantaneidad del pensamiento. En cuanto a las acciones concretas de una persona, están en gran medida predeterminadas por la velocidad de su pensamiento. Así, las dos dimensiones de la velocidad de los procesos sociales están orgánicamente vinculadas.

Basado en el aumento de la velocidad, Z. Bauman llega a una conclusión completamente natural: en el mundo moderno, el espacio está perdiendo gradualmente su valor, mientras que el valor del tiempo está aumentando. El espacio ha dejado de ser un impedimento para la vida, mientras que el tiempo se ha convertido sobre más versatilidad que antes. Una persona en pocas horas puede superar la mitad del mundo y encontrarse en el otro lado de la tierra. La posibilidad misma de tales movimientos está determinada por las capacidades económicas del individuo.

Hay que decir que la misma consideración de la velocidad como base para entender el mundo moderno tiene un profundo sonido económico. El tiempo junto con el dinero, la energía y el conocimiento es uno de los recursos humanos vitales. En este sentido, la velocidad de movimiento en el espacio, la velocidad de transformación de recursos e incluso la velocidad de pensamiento son solo diferentes caminos medir la eficiencia del tiempo humano: cuanto más trabajo por unidad de tiempo, mayor es la eficiencia económica del tiempo. Así, en el concepto de una realidad fluida, las ciencias naturales y humanas, la física y la economía se combinan sorprendentemente.

3. La velocidad como forma de dominación social. El factor velocidad, por su excepcional importancia, se ha convertido en el mundo moderno en el principal factor de estratificación social y de dominación social. Es la velocidad de pensamiento y de acción de una persona la que actúa como principal indicador de su eficiencia económica y, en consecuencia, de su oportunidades. Es la velocidad la que marca la línea divisoria entre la élite Y por las masas.

Una característica distintiva de la élite moderna es una movilidad extremadamente alta en el espacio, mientras que los estratos pobres se caracterizan por un bajo dinamismo. Los miembros de la élite son casi no localizado en el espacio: hoy están aquí, mañana están allá. Además, en el círculo de la élite ya no se acostumbra tener sobrepeso; gente de negocios cultivar no sólo el deporte y estilo de vida saludable vida, sino que también se distinguen por la acción rápida y el pensamiento rápido, lo que les permite tomar soluciones efectivas en tiempo real.

Al mismo tiempo, es la élite la que genera nuevas ideas y soluciones, crea nuevos mercados. Es la élite la que cambia la faz del mundo, mientras las masas solo aceptan o no aceptan este nuevo mundo; se les asigna el papel de consumidores pasivos de innovaciones. Aquí debemos notar de inmediato el hecho de que en Rusia no existe una élite en el sentido moderno de la palabra, porque los empresarios y funcionarios exitosos, por regla general, no han creado nada nuevo. Esto contrasta fuertemente con la contribución de, por ejemplo, B. Gates y S. Jobs, quienes crearon una nueva realidad virtual y enriqueció el mundo con nuevas posibilidades técnicas. No obstante, incluso los ricos rusos se esfuerzan por todos los medios posibles por aumentar su movilidad adquiriendo diferentes puntos el mundo de la inmobiliaria y los jets privados, obtención de regímenes de viaje multivisado y doble ciudadanía, apertura de cuentas en diferentes bancos y uso de tarjetas plásticas, etc. Todos estos signos indican la presencia de una gama más amplia de posibilidades.

Es curioso que la división de la sociedad en élite y masas ocurra tanto en el marco de un país como en el marco de toda la economía mundial. Si a nivel de país uno puede observar dos clases muy diferentes (la élite y las masas), entonces el mundo en su conjunto se diferencia en países avanzados, donde la mayoría de la población es móvil, y países secundarios, donde la gran mayoría de las personas se caracterizan por un alto apego al territorio de su propio estado. Un ejemplo de lo primero es Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña, cuyos residentes tienen la oportunidad de viajar sin visa a cerca de un centenar de países del mundo, un ejemplo de lo segundo es Rusia, que sigue siendo altamente dependiente de la visa. política de otros países.

Esta división se correlaciona fuertemente con el nivel de riqueza de las personas y los países, lo que demuestra una vez más la corrección del concepto de realidad fluida. Al mismo tiempo, la diferencia en la movilidad de los habitantes de los dos bloques de países se manifiesta con bastante claridad. Por ejemplo, en un extremo de la cultura están los países ultrapuntuales como Japón, donde los peatones caminan rápido, los negocios se hacen sin demora y los relojes de los bancos siempre son precisos. Y, por el contrario, en los países del tercer mundo hay un letargo total de los habitantes. La investigación realizada por R. Levin arrojó que el mayor ritmo de vida se observa en Suiza, y México cierra la lista de países encuestados; entre las ciudades estadounidenses, Boston y Nueva York son las más rápidas.

Al mismo tiempo, existen serias diferencias en el sistema de valores de sus ciudadanos en los dos grupos de países. Por ejemplo, en los países desarrollados, las personas abandonan fácilmente su lugar de residencia si mudarse a otra ciudad o país les promete nuevas oportunidades. En los países del tercer mundo, la gente, por el contrario, trata de adquirir no solo un apartamento en la ciudad, sino también una casa de campo, que finalmente los une al territorio de origen. Es curioso que en los países desarrollados hasta el concepto de residencia de verano haya cambiado algo. Por ejemplo, para muchos alemanes, la isla de Mallorca ha sido durante mucho tiempo una especie de casa de campo. En consecuencia, las opiniones cosmopolitas dominan en los países de la élite mundial, y los pueblos conservadores a menudo viven de acuerdo con el principio de la Rusia prerrevolucionaria: "donde naciste, allí encajas".

Basado en la noción de que una mayor velocidad genera más oportunidades, Z. Bauman hace una declaración sorprendente. Según sus ideas, la unificación misma de las personas en cualquier grupo social y clase se produce debido a su falta de oportunidades. Esto es lo que los hace perderse en formaciones masivas que oponen su "masa humana" a las enormes capacidades individuales de la élite. De esto podemos sacar una conclusión más general: Las oportunidades separan a las personas, mientras que la falta de oportunidades las une..

Por sorprendente que parezca, esta tesis puede interpretarse muy bien en términos de la teoría de la relatividad. Entonces, de acuerdo con la fórmula de A. Einstein, la fuerza potencial (energía) de un grupo social (clase) es igual a E=mc 2 . Sin embargo, la energía real (E*) del grupo depende de su masa (m) y de la velocidad media de sus representantes (V): E*=mV 2 . En consecuencia, la élite supera a las masas en términos de velocidad, pero las masas se vengan debido a su gran número. En este caso, la influencia de la velocidad es mucho más fuerte que la masa. Por ejemplo, si la reactividad de los representantes de la élite es 3 veces mayor que la de las masas, entonces para mantener el equilibrio de poder en el sistema social, el número de estos últimos debería ser aproximadamente 9-10 veces mayor que el primero (Estas cifras se obtienen fácilmente de la ecuación (equilibrio de fuerzas): E E -E M \u003dm E (V E) 2 -m M (V M) 2, donde se acepta la siguiente notación: E E y E M - fuerza (poder) de la élite y de las masas, respectivamente; m E y m M - la masa (número) de la élite y las masas; V E y V M - la velocidad (reactividad) de la élite y las masas. Basado en el equilibrio de poder entre los dos grupos sociales(clases), es decir, E E -E M =0, entonces la ecuación deseada para estimar la relación de sus masas tomará la forma: m M /m E =(V E /V M) 2)

El ejemplo anterior puede continuar y así explicar la colosal diferenciación de la población en términos de riqueza y poder que se está dando en el mundo. El hecho es que las diferencias de velocidad y movilidad entre las personas en el mundo moderno pueden ser realmente enormes. Por ejemplo, la riqueza le permite a una persona volar a países cálidos de vacaciones todas las semanas, realizar pagos electrónicos instantáneos, pagar la entrega de bienes, comer en restaurantes pedidos con anticipación, etc. Al mismo tiempo, incluso una persona de ingresos medios montará casa de Campo pasar medio día en una calle de un solo sentido, pasar un tiempo considerable en bancos y tiendas, permanecer inactivo en los atascos de tráfico y en la cocina, etc. Como resultado, la brecha en la velocidad de la vida puede alcanzar varios órdenes de magnitud, lo que en sí mismo le da a la élite una ventaja colosal en términos de funcionalidad, asegurando finalmente su posición privilegiada. Por ejemplo: la brecha de velocidad entre clases de 100 veces sugiere que para el equilibrio de poder entre ellas, las "clases bajas" deben ser 10 mil veces más grandes que la élite. Resulta que incluso un número tan insignificante de la clase dominante puede ser suficiente para mantener el poder en sus manos. Donde clase media será barrido, y se reducirá su papel e importancia, lo que hemos venido observando en las últimas décadas.

4. Fluidez y permeabilidad del mundo: desvalorización del espacio. Un mundo en el que la velocidad es crucial debe ser especial, es decir: debe tener las propiedades fluidez Y permeabilidad. Estas propiedades son en gran parte evidentes. La alta movilidad de las personas hace que el mundo sea fluido y cambie rápidamente, y la condición para la implementación de la alta movilidad es la apertura y permeabilidad del mundo.

Al comprender estas propiedades, Z. Bauman utiliza metáforas elegantes. Por ejemplo, habla de licuefacción mundo, prestando atención al hecho de que es fácil dar cualquier forma a los líquidos, pero es difícil mantener esta forma. El mundo moderno es el mismo: cambia constantemente y, por lo tanto, es difícil de entender y manejar.

La permeabilidad del mundo moderno, según Z. Bauman, refleja la mayor libertad del hombre. Todo se volvió abierto, permeable, dinámico. En consecuencia, la fluidez y la permeabilidad del mundo encarnan las principales valor modernidad - libertad. Y si esto es así, entonces todo lo que restringe la libertad y restringe la movilidad debe ser destruido y destruido. Esta intención se superpone a la principal regularidad económica del concepto de realidad fluida: en el mundo moderno hay una devaluación del espacio y una revalorización del tiempo. Quien mejor domina el tiempo y quien no está atado al territorio, es dueño del mundo moderno.

En el cruce de estas dos líneas de desarrollo, Z. Bauman advierte las especificidades de las guerras modernas. Se trata de en realidad sobre nueva doctrina de guerra. Un ejemplo clásico de una nueva estrategia militar son las operaciones militares estadounidenses en Irak, Afganistán y Yugoslavia. En todos estos casos, el liderazgo estadounidense no se impuso la tarea de conquistar el territorio de estos estados. Según Z. Bauman, nadie necesita estos territorios por sí mismo. Además, el espacio crea problemas. Por ejemplo, el contingente militar estadounidense está estancado en Irak: por razones políticas, es imposible salir de allí, y permaneciendo allí, Estados Unidos sufre pérdidas humanas. De hecho, Estados Unidos “se empantanó” en el espacio, lo que confirma una vez más la tesis sobre la necesidad de revisar el papel del factor territorial.

Una pregunta lógica se deriva de lo anterior: si los Estados Unidos no querían "apoderarse" de territorios extranjeros, entonces, ¿por qué realizaron operaciones militares? ¿Qué necesitaba el establecimiento estadounidense?

Y Z. Bauman da una respuesta bastante elegante a esta pregunta: Estados Unidos, siendo un bastión de la libertad, la fluidez y la permeabilidad, quiere extender esta misma libertad, fluidez y permeabilidad al resto del mundo. Su tarea es eliminando barreras interferir con la fluidez y la permeabilidad países individuales. De lo contrario, aparecerán islas de "dureza", "cerradura" e "incomprensibilidad" en el mundo, en las que "tropezará" la élite gobernante, que no tolera ninguna restricción territorial. Tales enclaves políticos van en contra de la tendencia moderna de superar las fronteras estatales. No es de extrañar que el país líder arrase con estas islas de "impenetrabilidad".

En el contexto de lo dicho, se hace más comprensible la actitud de Estados Unidos hacia Rusia en las últimas dos décadas. Estados Unidos nunca se ha fijado el objetivo de conquistar físicamente a Rusia, pero siempre ha luchado por "abrirla" a los flujos económicos del mundo: bienes, servicios, capital, información, instituciones, mano de obra. En otras palabras, el foco de atención de la política estadounidense no era el territorio de Rusia, sino su “frontera” y las barreras de entrada y salida que generaba.

Hablando de las consecuencias pacíficas de la reciente devaluación del espacio, se debe considerar inversión territorial, que consiste en cambiar la naturaleza de la competencia en el escenario mundial. Entonces, si antes había una competencia de personas por el territorio, hoy la situación ha cambiado por completo y hay una competencia de territorios por personas. Si antes los esfuerzos por moverse en el espacio los realizaban las propias personas, hoy en día países enteros siguen una determinada política para atraer a personas de confianza. Esto se aplica principalmente a los países desarrollados que atraen personal calificado del exterior, pero recientemente los países en desarrollo también han estado haciendo esto. Así, el estado latinoamericano de Costa Rica y el estado africano de Namibia han mejorado seriamente la "calidad" de su población debido a los inmigrantes ricos de otros países. Al mismo tiempo, en paralelo con la nueva tendencia, también se están desarrollando viejas tendencias. Por ejemplo, Rusia, que hoy no entra en la categoría de países líderes, todavía cultiva la vieja política de alto valor del espacio y bajo valor de las personas, cuyo resultado directo es territorios económicamente subdesarrollados y despojados, la partida de los más calificados y personas cultas en el extranjero, inmigración de mano de obra de baja calidad.

5. Fluidez y permeabilidad del mundo: el debilitamiento de los lazos sociales. Asegurar el alto dinamismo del mundo moderno lo proporcionan tanto las circunstancias externas (la permeabilidad del mundo) como las internas (rotación de personal). En esta sección, nos centramos en el segundo aspecto del problema.

El hecho es que la movilidad de los propios sujetos en el mundo moderno requiere la máxima libertad de ellos. En este sentido, surge inmediatamente la pregunta: ¿libertad de qué?

Aquí se pueden señalar dos aspectos del problema: el debilitamiento de la dependencia del material "pesado" de cosas y el debilitamiento de la dependencia de los servicios sociales "pesados". obligaciones. Ya se ha dicho más arriba sobre la vinculación no constructiva al territorio. Sin embargo, esta tesis se extiende más allá, a todos los artefactos materiales "en bruto".

Cuanto menos apegado esté un individuo a los bienes materiales, más fácil le resultará moverse en el espacio, más rápido, más eficiente será y mayor será su poder sobre los de su propia especie. Hay una aparente paradoja: cuanto menos propiedad "bruta" tiene una persona, más poderosa es.

Esta tesis se ve confirmada por numerosos ejemplos vívidos de la vida de la élite empresarial moderna, débilmente apegada a las mercancías "pesadas". Un ejemplo típico es Bill Gates, quien, como afirma acertadamente Z. Bauman, a lo largo de su vida acumuló nada más que una gama cada vez mayor de oportunidades disponibles. B. Gates no se arrepiente de separarse de la propiedad de la que estaba orgulloso ayer. Tal libertad lo hace absolutamente impredecible. En esta línea radican las decisiones de las personas más ricas de EE.UU., B. Gates y W. Buffett, de trasladar sus multimillonarias fortunas a fines benéficos. Así, las personas más altas y poderosas de nuestros días rehúyen toda longevidad y todo apego material, mientras que las clases sociales se esfuerzan al máximo por prolongar la existencia de sus exiguas posesiones. Es precisamente en relación con la "materia bruta" donde se encuentra la línea divisoria entre los altos y los bajos sociales. Y es la libertad de la "materia rugosa" lo que permite que la parte superior se dé cuenta de las capacidades de alta velocidad del mundo moderno.

Aquí tiene sentido recordar la génesis de la crisis financiera mundial de 2008. Por lo tanto, en ausencia de beneficios e innovaciones fundamentalmente nuevos, los círculos empresariales estadounidenses en la moderna economía fluida del conocimiento ofrecieron a sus ciudadanos hipotecas baratas con su bendición tradicional: la vivienda. Sin embargo, solo los que no pudieron pagarlo lo tomaron, y los que pudieron, lo rechazaron en masa. Así, fueron precisamente los estratos inferiores de las masas quienes "codiciaron" un bien material bruto, mientras que la élite simplemente lo ignoró. En nuestra opinión, aquí se manifestó la dicotomía de la sociedad estadounidense avanzada en relación con los valores "cargantes".

Sin embargo, la independencia de una persona de las cosas en el mundo moderno va acompañada de su liberación de las obligaciones sociales. Esto, utilizando el término de M. Granovetter, conduce a la formación de una sociedad con "lazos débiles" entre los sujetos. Además, esta debilidad se propaga en dos direcciones: en el espacio (en profundidad) y en el tiempo (duración de las conexiones). El aspecto espacial asume que las relaciones entre las personas se vuelven máximamente superficial, poco profundo. Por ejemplo, cada miembro de la familia vive por sus propios intereses, que no se correlacionan con los intereses de los demás miembros de la familia. Nadie se adentra en los problemas de sus amigos y familiares, no muestra el deseo de ayudarlos. La gente no está interesada en la motivación de sus empleados y empleadores. Incluso entre las personas más cercanas, las relaciones se transfieren a la corriente principal del intercambio económico. El deber moral se percibe como una reliquia del pasado. En lugar de una familia de pleno derecho, las personas prefieren la cohabitación temporal; la comunicación humana y el arte del diálogo están saliendo de la práctica cotidiana. En otras palabras, se está formando en la sociedad una tendencia total hacia el autismo social.

Temporal sobre El aspecto asume que la duración de las relaciones entre las personas se vuelve máxima. pequeño, inestable Por ejemplo, cuando surgen problemas, los cónyuges se divorcian rápidamente y una persona puede concluir el matrimonio muchas veces. Los amigos se olvidan al menor cambio de posición social. Los familiares se comunican solo en casos raros: en funerales y bautizos. Ayudar a un vecino se limita a llamar al servicio correspondiente, etc. De hecho, la sociedad se establece tendencia a la rápida autodesintegración de todos los lazos sociales.

Los efectos considerados deforman mucho todo el sistema de valores humanos. Incluso la presencia de una familia e hijos es percibida como una carga que reduce la movilidad y funcionalidad del sujeto. Y, por supuesto, el altruismo está perdiendo su atractivo. La velocidad aumentada simplemente no permite mostrar tal cualidad. Los resultados de la investigación de R. Levin confirman lo dicho. Entonces, descubrió que las personas en las ciudades estadounidenses con más alta velocidad vidas son los menos dispuestos a ayudar a su prójimo. Por ejemplo, Rochester, cuya tasa de vida es comparativamente baja, resultó ser la ciudad que más "ayuda" en Estados Unidos. Nueva York, que ocupó el tercer lugar en la lista de las ciudades más rápidas, mostró la menor disposición a ayudar a los demás. Y las ciudades de California, con una velocidad de vida relativamente baja, resultaron ser menos "ayudantes" que las ciudades rápidas. Este hecho sugiere que un ritmo de vida bajo ya es una condición necesaria pero no suficiente para el altruismo; Los californianos, por ejemplo, tienden a ayudarse solo a sí mismos para vivir mejor, demostrando así algún tipo de autismo social.

Entonces, el aumento de la velocidad en el mundo actual implica mayor libertad, y la libertad implica lazos sociales superficiales y de corta duración.

6. Movimiento browniano en el mundo de los enlaces débiles. La sociedad moderna de "lazos débiles" se caracteriza por contactos numerosos, ligeros y breves entre las personas, lo que recuerda mucho al movimiento browniano con su colisión caótica y contacto de moléculas. Este hecho no puede dejar de ser alarmante.

El hecho es que un sistema social es un conjunto de elementos y conexiones entre ellos. Y cuanto más estables y fuertes sean estos lazos, más fuerte será el sistema mismo. Actualmente, estamos viendo la transformación de conexiones en contactos (interacciones). Además, si las conexiones son un fenómeno y una propiedad sistémicos, entonces los contactos e interacciones simples, por regla general, son de naturaleza aleatoria. Y aquí llegamos al hecho de que el debilitamiento de los lazos en algún momento renacido en simples contactos casuales. Es difícil determinar en el caso general el momento de esta transición, pero en la manifestación masiva conduce a la destrucción del sistema como tal. Así como la comunicación, por ejemplo, entre cónyuges es cualitativamente diferente de la colisión accidental de pasajeros en el transporte público, también lo es un sistema social diferente de una comunidad de individuos casi autónomos.

Una consecuencia típica de la formación de una sociedad de vínculos débiles y la adquisición de una libertad colosal por parte de un individuo es la corrosión y desintegración de la institución de la ciudadanía. De hecho, los intereses del individuo ya no pueden asociarse con ninguna sociedad en particular ni con ningún territorio en particular. Si un individuo necesita dejar esta sociedad y este país para mejorar su bienestar, puede e incluso debe hacerlo. Esta elección está determinada por la primacía de la individualidad sobre los intereses públicos y cualquier objetivo nacional. Así, el individualismo hipertrofiado conduce automáticamente al cosmopolitismo.

Sin embargo, el debilitamiento de los lazos se superpone a propiedades adicionales del mundo moderno. Así, Z. Bauman habla muy acertadamente de dos efectos importantes. A la primera la llama, usando otra metáfora más, la "fluidez" de las condiciones. vida humana, el segundo puede llamarse por analogía la "fusión" de objetivos.

De hecho, las metas se desdibujan, cambian como en un caleidoscopio y, por lo tanto, ya no pueden servir. base del comportamiento racional hombre moderno. Esto conduce a la "ignorancia de los fines en lugar de la ignorancia de los medios" en el nuevo capitalismo "fácil". Al mismo tiempo, las condiciones de vida borrosas, en la expresión figurativa de Z. Bauman, conducen a la formación de un cierto "contenedor de oportunidades" simbólico, tanto aún no descubierto como ya perdido. Y hay tantas de estas posibilidades hoy que no se pueden explorar en una sola vida, no importa cuán larga y llena de acontecimientos pueda ser. Estas oportunidades, entrelazadas con la libertad del individuo moderno, conducen a una inversión colosal de las estrategias de vida. Comienza a operar un principio absurdo: “Hemos encontrado una solución. Ahora encontremos el problema". Superpuestos a las condiciones de vida "fundidas", los objetivos borrosos crean un cordón caótico de pensamientos y acciones de las personas, donde no hay un núcleo claro.

Aceptando tal descripción, tiene sentido una vez más utilizar analogías del mundo de la física. En los sistemas en los que los enlaces se debilitan, la entropía aumenta y ellos mismos, de acuerdo con la segunda ley de la termodinámica, avanzan hacia la "muerte térmica", es decir. a una nivelación completa de energía y complejidad. En consecuencia, el sistema social moderno está literalmente rebosante de entropía, alejándose de un estado de equilibrio. Sin embargo, se sabe por la investigación de I.Prigozhin que solo evolucionan los sistemas que están en un estado lejos del equilibrio. Pero demasiada desviación del equilibrio puede destruir completamente el sistema. Así, el mundo moderno, por así decirlo, se encuentra en un punto de bifurcación, cuando se está decidiendo la cuestión de hacia dónde irá la sociedad a continuación: hacia la degradación y la destrucción o hacia una transformación cualitativa. En consecuencia, la sociedad moderna ha llegado a un importante hito evolutivo.

El principal problema del mundo moderno es que aún no ha decidido vector evolución del individuo y de la sociedad. Este hecho da lugar a una tremenda incertidumbre sobre el futuro, cuando no miedo a él.

7. Zigzag civilizatorio o inversión de la historia. Ante un futuro incierto, es lógico echar un vistazo a la historia, que, como muchos creen, a veces puede sugerir la posible trayectoria de la evolución venidera de la sociedad.

Siguiendo este camino y repensando la historia, Z. Bauman hace una observación sumamente interesante. En primer lugar, estamos hablando del “zigzag civilizatorio” que podemos observar hoy. EN este caso significa lo siguiente. Desarrollándose como una coexistencia de pueblos nómadas y sedentarios, la civilización actual fue creada principalmente por grupos étnicos sedentarios. Esto se debe al hecho de que cualquier creatividad material asumió estabilidad y estabilidad. Moviéndose con rebaños a través de la estepa y el desierto, es difícil crear artefactos significativos. La artesanía, las artes, las ciencias y las ciudades exigían una vida sedentaria. Y no es de extrañar que fueran los pueblos asentados a los que tradicionalmente se les asignaba el papel de "civilizadores".

Un ejemplo típico de la falta de influencia significativa en la cultura mundial puede ser el de las tribus árabes nómadas, quienes en sus campañas mejoraron principalmente su idioma; arquitectura, ciencia y arte en condiciones de campo no se desarrolló. Más tarde, cuando surgieron los estados árabes con sus elementos inherentes a la vida sedentaria, comenzó a surgir una cultura árabe más rica.

Sin embargo, hoy la situación se invierte por completo: los recién nacidos pueblos nómadas se están convirtiendo en la vanguardia del progreso social y tecnológico. Además, la movilidad extraterritorial se convierte en un símbolo de progreso y el exceso de vida sedentaria en un signo de degradación. El papel de los "civilizadores" está pasando de pueblos sedentarios a grupos étnicos de gran movilidad. En la competencia mundial, el más rápido gana. El progreso mismo es inconcebible sin flujos fluidos de información, capital y bienes. Quien está integrado en estas corrientes, se mueve al paso de los tiempos. Así, surgió una especie de zigzag civilizatorio cuando las etnias dominantes pasaron de ser "sedentarias" a "nómadas". Este fenómeno puede verse como una especie de paradoja de la historia, porque tal enroque de líderes es extremadamente raro.

El zigzag civilizatorio descrito recibe una elegante interpretación adicional del propio Z. Bauman: “la historia es un proceso de olvido en la misma medida que el proceso de aprendizaje”. Parece que hoy la humanidad debería “olvidar” aquellos valores que han tenido tanta importancia durante los últimos milenios: la estabilidad, la presencia del exceso de tiempo, la lentitud y la lentitud, el apego a un punto específico del espacio físico, etc. Fueron reemplazados por sus antípodas.

Desde un punto de vista psicológico, el zigzag civilizatorio es un serio desafío para la humanidad. Esto se debe a una importante contradicción. Exactamente demora siempre actuó como base del progreso. Fue la calma y la minuciosidad lo que permitió a las personas mejorarse a sí mismas y mejorar sus artefactos. Además, a veces la mente misma se interpreta como una acción retardada, una reacción retardada. La velocidad no es propicia para pensar, en todo caso, pensar en el futuro, pensar a largo plazo. El pensamiento requiere una pausa y un descanso para "darse el tiempo suficiente" para hacer un balance. La cultura actual está haciendo la guerra con retraso. Esto nunca ha sucedido antes en la historia registrada.

¿Cuál es la amenaza?

Sin intentar responder a esta pregunta, señalamos por el momento sólo lo siguiente. La presencia de un zigzag civilizatorio revela la posible existencia de unos ciclos históricos profundos y verdaderamente gigantescos que subyacen en el desarrollo de la sociedad y la civilización. Por lo tanto, un cambio hacia el fortalecimiento del papel de los pueblos "rápidos" fija una cierta ola civilizatoria y sugiere que continuará en forma de tendencia inversa. Por lo tanto, podemos hablar de la presencia de un ciclo de roles, cuando el valor de los pueblos asentados primero disminuye durante mucho tiempo y luego aumenta nuevamente. Ahora vemos la primera mitad de este ciclo y es posible que en el futuro veamos su segunda mitad. Ya hoy, se está viendo una alternativa al movimiento físico en forma de una estancia tranquila en un lugar y la comunicación con contrapartes de todo el mundo utilizando medios de comunicación modernos. Y aunque la idea de una ola de retorno a gran escala y la presencia de un "ciclo de alta velocidad" de la historia es solo una hipótesis, la presencia de un "medio ciclo" puede considerarse un hecho irrefutable.

Es curioso que percepciones intuitivas sobre la necesidad de un ciclo de "movimiento-establecimiento" ya sean visibles en los tiempos bíblicos. Así, E. Fromm afirma que la historia judía comienza con la orden a Abraham de abandonar el país donde nació e ir a tierras desconocidas. El pueblo judío completó la primera ronda de este ciclo cuando salió de Palestina, fue a Egipto y volvió nuevamente a las tierras palestinas. Posteriormente, la situación se repitió después de la destrucción de Jerusalén, cuando los judíos emigraron por todo el mundo y regresaron a sus tierras ancestrales recién en el siglo XX, habiendo recreado su estado. Por lo tanto, la ola de civilización considerada se puede ver en el ejemplo de pueblos individuales, lo que da motivos para suponer que puede tener encarnaciones a mayor escala.

8. La evolución del hombre y la sociedad bajo la presión de la velocidad. Entonces, el concepto de realidad fluida establece que la principal ventaja competitiva en el mundo moderno es la velocidad o reactividad. De aquí, como caso especial, se sigue el fenómeno del “error de Traut”, cuya esencia es que en las actuales condiciones de competencia global, nadie tiene derecho a equivocarse. Cualquier error de cálculo en tales circunstancias se convierte en un fiasco total e incondicional; es casi imposible recuperar las posiciones perdidas; ante cualquier descuido, el mercado castiga de la manera más severa.

Según J. Trout, las empresas que alcanzaron el éxito a mediados del siglo XX actuaron literalmente en condiciones de invernadero. En ese momento, tenían derecho a cometer errores, y los corrigieron con relativa facilidad. Hoy en día, nadie tiene ese derecho. La competencia se ha vuelto global, no solo "sus" competidores quieren "destruirte", sino también extranjeros de otros países que, por regla general, tienen todos los atributos necesarios para esto. De este hecho se deriva un importante corolario: nadie está garantizado contra el fracaso. Este fallo en sí mismo se convierte en una consecuencia de las interrupciones en la velocidad de funcionamiento. La más mínima caída desafortunada en la reactividad de un agente económico lleva a la pérdida de su posición en el mercado.

Sin tener en cuenta la “falacia de Traut”, el concepto de realidad fluida no estaría completo. El hecho es que el mundo moderno es un mundo de desigualdad colosal. Pero el "error de Traut" conduce a la inestabilidad de la élite y viola así la tendencia general hacia la estratificación de la sociedad. Incluso las grandes empresas de marca hoy en día se encuentran rápidamente entre las quebrantadas. Otros toman su lugar. Esta circunstancia no sólo suaviza la desigualdad inicial, sino que conduce a una constante renovación la élite misma. Tal mundo se parece cada vez más a la "lotería babilónica" de H. L. Borges, donde todos tienen la oportunidad de triunfar. En cierto sentido, el "error de Traut" juega el papel de una retroalimentación estabilizadora en el sistema, aumentando el potencial evolutivo de la sociedad.

Al difundir el efecto del "error de Traut" en la economía mundial, uno no puede evitar tratar de repensar la posición actual de Rusia en el mercado mundial. Entonces la imagen de la caída de Rusia aparece de la siguiente manera. Tras el colapso de la URSS, Rusia perdió muchas de sus posiciones: la industria de defensa, el espacio, la ciencia, la educación, etc. Es curioso que el curso posterior de los acontecimientos fuera claramente de acuerdo con J. Trout. El lugar de Rusia fue ocupado rápidamente por otros países. Un ejemplo típico: en Túnez, la educación superior recibida en la Unión Soviética fue citada muy bien. Ahora, sin embargo, los ciudadanos tunecinos que han sido educados en Rusia se enfrentan al hecho de que sus diplomas no son reconocidos en su tierra natal, pero no existen tales problemas con los diplomas de los países de la Commonwealth británica. El resultado es simple: el mercado educativo, que pertenecía a la URSS, pasó a las universidades de los países occidentales. Además, muchos signos muestran que en el futuro previsible educación rusa ya no puede recuperar el terreno perdido. Lo principal es que la pérdida de la Unión Soviética se produjo debido a la pérdida de su reactividad. La productividad laboral de la URSS fue varias veces menor que en los Estados Unidos en casi todos los sectores de la economía. Esto significa que los estadounidenses trabajaron muchas veces más rápido que los rusos. Este hecho predeterminó la reorganización de las fuerzas en la arena política mundial, seguida de un reformateo a gran escala de la composición de los países líderes y externos.

Desde un punto de vista evolutivo, la combinación del concepto de realidad fluida con el “error de Traut” genera un desafío para todos los agentes económicos en forma de necesidad de aumentar la responsabilidad. Además, esta necesidad es de naturaleza absolutamente pragmática e incluso egoísta, porque la responsabilidad de las propias acciones está dictada por el deseo de éxito y el miedo al fracaso fatal.

Anteriormente notamos que en los sistemas sociales la característica de velocidad tiene dos dimensiones: interna (velocidad de pensamiento V M) y externa (velocidad de acción V D). La relación entre estas dos características suele ser ambigua. Idealmente, el pensamiento rápido conduce a acciones rápidas (∂V D /∂V M >0), pero en la práctica esto está lejos de ser siempre el caso y a menudo se observa la relación opuesta (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между energía, información Y complejidad. En particular, notó otra analogía importante entre los mundos físico y social, a saber: en los átomos, como en los humanos, la complicación conduce a una pérdida de energía. Desarrollando esta idea, podemos decir lo siguiente. La complicación de la personalidad debida al procesamiento de grandes volúmenes de información compleja requiere en sí misma una enorme energía interna. Además, la complicación que ha tenido lugar también requiere mucha energía para mantener esta complejidad; de lo contrario, toda esta estructura compleja puede desmoronarse fácilmente. Dada la analogía entre los átomos y el hombre, podemos suponer que este patrón es universal. Entonces su consecuencia directa es el hecho de que los intelectuales no buscan expresarse activamente en el ambiente externo. En otras palabras, el crecimiento de las capacidades mentales conduce a una disminución de la actividad externa (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает contradicción entre la velocidad interna y externa.

Este efecto se ve reforzado por otra circunstancia: la combinación de un alto nivel de inteligencia y una voluntad débil. Según J. Fowles, un intelecto muy desarrollado conduce a una pluralidad de intereses y agudiza la capacidad de prever las consecuencias de cualquier acción. En consecuencia, la voluntad parece perderse en el laberinto de las hipótesis. Así, la alta complejidad del individuo requiere mayores costos energéticos para comprender y elegir alternativas. Es esta circunstancia la que explica la tradicional pasividad de la intelectualidad. Se puede decir que las acciones volitivas activas y directas son la suerte de las personas primitivas.

Lo anterior revela otro peligro que plantea el crecimiento de la velocidad en la comunidad de la información: la élite social incluye personas no con alta velocidad interna (V M), pero sí con alta velocidad externa (V D). Y aquí Z. Bauman da un ejemplo clásico de una nueva "élite": gente de negocios hablando durante horas con un aire de importancia en un teléfono móvil en un aeropuerto. esto forma pseudo-élite, cuya influencia destructiva es bastante obvia, pero absolutamente impredecible.

La formación de una pseudo-élite es otro serio desafío del mundo moderno. La solución a este problema se encuentra en el plano de la evolución de la propia persona y, en particular, en el restablecimiento de una relación positiva entre la velocidad interna y externa (∂V D /∂V M >0). Este desarrollo de eventos solo es posible con el desarrollo de nuevas habilidades mentales en las personas.

Al mismo tiempo, una sociedad de lazos debilitados está llena de posibilidades completamente nuevas. Ahora bien, todo esto es bastante difícil de justificar estrictamente, pero ya se conocen algunos hechos que dan que pensar. Por ejemplo, R. Florida, hablando de las actividades de los centros creativos especiales en los Estados Unidos, donde se concentran las industrias de alta tecnología, señala que entre sus ventajas especiales estaban el nivel de diversidad por encima del promedio, así como el bajo nivel de capital social y actividad política. Según R. Florida, son precisamente esos lazos sociales debilitados los que actúan como un mecanismo clave para movilizar recursos, ideas e información necesaria para la búsqueda efectiva de empleo, la toma de decisiones, el lanzamiento de nuevos tipos de productos y la organización de empresas. Así, el debilitamiento de los lazos sociales subyace a la aparición de muchas empresas de alta tecnología que han determinado el vector de desarrollo de la sociedad moderna en los últimos 20-30 años.

9. La evolución como vuelo constante. La cuestión de la evolución que se ha iniciado necesita continuar. Y aquí es necesario aclarar las siguientes cuestiones. Primero, ¿cómo se puede vivir en un estado de constante carrera y huida? ¿Es posible considerar tal estilo de vida como normal, y más aún como evolución? En segundo lugar, ¿todas las personas dinámicas pueden ser consideradas miembros de la élite? ¿Y qué cualidades son generalmente características de la élite social?

Tratemos de encontrar respuestas a estas preguntas. En primer lugar, sobre la carrera. En este caso, estamos hablando del hecho de que la evolución siempre va acompañada de una complicación de la personalidad y un aumento en la efectividad de sus acciones. La velocidad es un caso especial de eficiencia y, por lo tanto, sin su inflación, los cambios evolutivos, por regla general, no ocurren. Al menos, podemos decir con seguridad que el bajo dinamismo del sujeto niega la posibilidad de su evolución y entrada en la élite social.

La tesis planteada muestra que el hombre moderno enfrenta un desafío que debe ser aceptado. Sin embargo, cabe señalar aquí que el problema del dinamismo creciente no se plantea ante toda la humanidad, sino sólo ante aquellos individuos que desean entrar en la categoría de la élite; las personas que buscan vivir una vida tranquila pueden ignorar el desafío del mundo moderno y permanecer en las filas de las masas. Por lo tanto, la libertad de elección de una persona no es violada de ninguna manera por la realidad fluida y no provoca ningún drama social. También se puede resumir de otra manera: la evolución es un problema de élite, no de masas.

En este punto, llegamos al tema principal de la evolución: la proporción entre las masas y la élite. De hecho, las acciones de la élite son siempre una especie de huida de las masas. La falta de una segregación razonable y la mezcla de la élite con las masas dificulta que se identifiquen entre sí y, por lo tanto, reduce el potencial evolutivo de la élite. Fue esta circunstancia la que provocó la introducción del sistema de castas en la antigua India.

Sin embargo, la huida constante de la élite está determinada por el dinamismo del mundo moderno. Esto significa que todos los cambios en él ocurren tan rápido que ningún problema puede resolverse de una vez por todas; debe resolverse periódicamente de nuevo. Por ejemplo, no se puede comprar una buena casa en un buen lugar, porque en 10-15 años este lugar cambiará más allá del reconocimiento y tendrá que cambiarse. No puedes encontrar un buen trabajo, porque en 1-2 años todo puede cambiar, y tendrás que buscar un nuevo trabajo, etc. En otras palabras, en una realidad fluida se acorta el ciclo de vida de todos los valores tradicionales. Además, en todos estos casos, la dialéctica de interacción entre la élite y las masas es visible: la élite establece el vector (dirección) del desarrollo (movimiento), y las masas lo persiguen. Tan pronto como la distancia entre la élite y las masas se reduce a un cierto mínimo, la élite deja de ser élite y, para mantener su posición privilegiada, debe volver a elevar su eficiencia y romper con las masas. Por lo tanto, nuevamente se enfrenta a la necesidad de encontrar (o redefinir) un nuevo vector de desarrollo, precipitarse allí y aumentar así la brecha con las masas. De este modo, las masas actúan como una especie de estimulador de la élite.

De lo que se ha dicho, ya está claro qué cualidad básica debe poseer la élite: la capacidad de determinar nuevas direcciones para el desarrollo de la sociedad. Por regla general, en la práctica esto sucede generando nuevas tecnologías que cambian el mundo y la sociedad. R. Florida llama a esas personas la "clase creativa". Son estos individuos los que aportan el progreso tecnológico y social. Y aquí, la claridad se introduce de inmediato en la comprensión de quién no es un representante de la élite. El mero hecho de andar por asuntos míticos no hace que una persona sea superior a los demás miembros de la sociedad. Tales acciones deben tomarse simplemente como un intento fallido de una persona de ingresar a las filas de la élite. Si tales personas se vuelven ricas sin darle al mundo nuevas ideas y tecnologías, entonces esto solo indica que estamos lidiando con un problema de selección negativa, a partir del cual no se garantizan trayectorias evolutivas. En el caso ideal, la "clase creativa" adquiere una riqueza adecuada a su contribución al desarrollo de la sociedad.

Debe decirse que la comprensión de la relación evolutiva entre libertad (reactividad) e inercia (conservadurismo) se ha desarrollado hace mucho tiempo. Por ejemplo, E. Fromm en la década de 1950 argumentó que cualquier regreso de la libertad al arraigo artificial en un estado o raza es un signo de enfermedad mental, ya que no corresponde al nivel de evolución alcanzado y conduce a fenómenos patológicos. Así, el crecimiento de la fluidez del mundo social es una consecuencia inevitable de su evolución progresiva.

10. Obstáculos a la realidad fluida. Sería un error subestimar el potencial destructivo que conlleva el moderno mundo fluido dinámico. Sin embargo, sería igualmente injustificado ver solo un aspecto negativo en el "progreso rápido". El hecho es que superar la "barrera de la velocidad" es una condición para la evolución humana, la formación de una élite completamente nueva y la mejora de toda la sociedad sobre esta base. En este caso, nos enfrentamos a una propiedad de los sistemas en desarrollo como la aparición en cada nueva etapa de la evolución de una sociedad de nuevos mecanismos específicos para seleccionar a sus mejores representantes.

¿Qué se necesita para esto? ¿Es posible? ¿Existen mecanismos incorporados en una persona, cuya inclusión permitirá alcanzar un nuevo nivel?

Todas estas preguntas ya se están trasladando al campo de la futurología, que está íntimamente relacionado con la sociología. Sin embargo, hoy ya se han descubierto varias propiedades de una persona, que dan esperanza para la evolución positiva de toda la humanidad.

El primero es sobre la naturaleza. buenas acciones, que, según J. Fowles, son por definición desinteresados, es decir, no están conectados con el logro de ningún interés interno del individuo. Esto significa que las buenas obras no son fruto de una decisión racional. Y si esto es así, entonces cualquier buena acción es en sí misma una contrapartida al curso inercial del desarrollo, que es posible solo debido a la liberación del exceso, excesivo desde el punto de vista biológico, la energía. En consecuencia, la actividad de los verdaderos intelectuales se expresa con mayor frecuencia en buenas obras. No es sorprendente que tales actos sean menos visibles que los actos egoístas de los individuos primitivos. La energía incrementada de los intelectuales se manifiesta simplemente en una forma diferente a la energía de los egoístas menos desarrollados.

Al mismo tiempo, según J. Fowles, las buenas obras se llevan a cabo porque conducen al llamado disfrute funcional, como actos de comer y respirar. Pero esto sólo es posible cuando la personalidad se vuelve tan complicada que en su arquitectura se forman nuevas necesidades naturales para realizar buenas obras. Es entonces cuando el mecanismo se activa cuando la ausencia de buenas obras conduce al malestar y la destrucción del individuo y, al final, a la muerte de la sociedad. Así, la complicación de la personalidad conduce al hecho de que el exceso de energía se libera en forma de buenas obras. Aquí, J. Fowles teje categorías como energía, información, complejidad individual Y Bien público.

Así, en el hombre existen mecanismos que se oponen a la inercia en forma de manifestación de simple racionalidad. En consecuencia, la sociedad misma bien puede pasar a un nivel de desarrollo cualitativamente diferente. Hoy en día, ya existen ideas bastante aceptables sobre el mecanismo de evolución del hombre y la sociedad. Entonces, cada persona tiene tres instintos básicos: autoconservación, reproducción y libertad (desarrollo). Al mismo tiempo, el desarrollo procede debido a la generación de innovaciones por parte de un individuo a partir de su comprensión de la sociedad en la que se encuentra; por regla general, no hay muchas de esas personas, pero son ellas las que forman la élite social. Luego, la innovación generada se distribuye en la sociedad, transfiriéndola así a un nivel de desarrollo cualitativamente diferente. Posteriormente, este ciclo es repetido por otros representantes de la élite, quienes repensan una sociedad diferente, más compleja y perfecta, y, en consecuencia, generan otras innovaciones aún más complejas y perfectas. Al mismo tiempo, el proceso creativo es generado por el deseo individual de libertad y creatividad de una persona, que a su vez es impulsado por la colisión de fuerzas sociales de inercia y entropía.

Es curioso que en el concepto de realidad fluida haya implícitamente tres estratos personales que realizan las correspondientes misiones evolutivas. Así, la élite intelectual, que tiene una gran velocidad de pensamiento, genera innovaciones y forma el vector de desarrollo de la sociedad hacia arriba (el tercer instinto, el movimiento vertical); la élite empresarial, que tiene una gran velocidad de acción, expande, difunde y promueve innovaciones, formando una línea horizontal de desarrollo (segundo instinto); las masas aceptan y consumen las innovaciones, las consolidan, las conservan y las preservan (primer instinto, movimiento en el lugar). Así, el concepto de una realidad fluida está en buen acuerdo con la teoría de la evolución, lo que sirve como un argumento adicional a favor de su validez.

En el contexto de lo dicho, el concepto de una realidad fluida ya no parece tan fatal y apocalíptico como podría parecer en un principio. El anhelo secular de las personas por la libertad ha llevado al mundo moderno, en el que la libertad y, como resultado, la reactividad humana se han vuelto realmente enormes. En un momento, P.A. Sorokin analizó en detalle los pros y los contras de la movilidad humana. Su veredicto es simple: el crecimiento de la movilidad siempre ha conducido a la liberación mental, la intensificación de la vida intelectual, la generación de descubrimientos e innovaciones; en el otro lado de la balanza se encuentran un aumento de las enfermedades mentales, una disminución de la sensibilidad del sistema nervioso y el desarrollo del cinismo. Esto confirma una vez más que la libertad en todas sus formas es un desafío para la humanidad en general y para cada individuo en particular.

Como ya se ha señalado, entre otras cosas, la libertad conduce a la formación de una sociedad de lazos débiles. Al mismo tiempo, el deseo de su autodesintegración se equilibra con la totalidad y la naturaleza global de los vínculos en la economía mundial moderna. Tales sistemas sociales "suaves" conllevan muchos peligros, que a su vez inician el desarrollo de nuevas tecnologías y modelos sociales alternativos de interacción humana. Tarde o temprano, el modelo actual de realidad fluida será reemplazado por algún otro modelo que aumentará aún más el nivel de libertad individual de una persona, pero al mismo tiempo no permitirá que la sociedad se desintegre.

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El efecto del "error de Traut" se denomina "efecto del error fatal".

N.A. Ekimova trazó esta conexión, por lo que la autora expresa su sincera gratitud.

Cada año, Ford publica un informe que analiza las tendencias clave en el sentimiento y el comportamiento del consumidor. El informe se basa en datos de encuestas realizadas por la empresa entre miles de personas de diferentes países.

Rusbase echó un vistazo a un estudio global y eligió 5 tendencias principales que ahora están definiendo nuestro mundo.

Tendencia 1: Un nuevo formato para la buena vida

En el mundo moderno, “más” ya no siempre significa “mejor”, y la riqueza ya no es sinónimo de felicidad. Los consumidores han aprendido a disfrutar no del mero hecho de poseer algo, sino de cómo este o aquel artículo afecta sus vidas. Aquellos que continúan haciendo alarde de su riqueza solo causan irritación.

"La riqueza ya no es sinónimo de felicidad":

• India - 82%
• Alemania - 78%
• China - 77%
• Australia - 71%
• Canadá - 71%
• Estados Unidos - 70%
• España - 69%
• Brasil - 67%
• Reino Unido - 64%

Me molesta la gente que hace alarde de su riqueza»:

• 77% - encuestados de 18 a 29 años
• 80% - encuestados de 30 a 44 años
• 84% de los encuestados mayores de 45 años

Ejemplos de la vida real que confirman la creciente popularidad de esta tendencia:

1. El beneficio de los resultados del trabajo es más importante que la ganancia

Ejemplo 1:

Rustam Sengupta pasó una parte importante de su vida caminando hacia el éxito de la manera tradicional. Recibió un título de una de las principales escuelas de negocios y obtuvo un puesto bien remunerado en la industria de la consultoría. Y así, al regresar un día a su pueblo natal en India, se dio cuenta de que los lugareños están experimentando escasez de las cosas más simples, sufriendo problemas con la electricidad y la falta de agua potable.

En un esfuerzo por ayudar a la gente, fundó Boond, una empresa sin fines de lucro diseñada para desarrollar fuentes de energía alternativas en el norte de la India.

Ejemplo 2:

Cuando la abogada de la ciudad de Nueva York, Zan Kaufman, comenzó a trabajar los fines de semana en la hamburguesería de su hermano, tratando de romper con la monotonía del trabajo de oficina, nunca imaginó que este caso podría cambiar tanto su vida. Después de mudarse a Londres un año después, no envió currículums a bufetes de abogados, sino que se compró un camión de comida callejera y comenzó su propia empresa, Bleecker Street Burger.

2. El tiempo libre es la mejor medicina

Los millennials (de 18 a 34 años) buscan cada vez más escapar del ajetreo y el bullicio de la ciudad y la adicción a las redes sociales eligiendo unas vacaciones que son más inusuales e interesantes que tumbarse en la playa en un hotel Todo Incluido. En cambio, quieren usar las vacaciones para obtener beneficios para la salud, favoreciendo los clubes de yoga y los recorridos culinarios en Italia.

El volumen total de la industria mundial de tales viajes extraordinarios se estima actualmente en 563 mil millones de dólares. Solo en 2015, se organizaron más de 690 millones de tours de bienestar en todo el mundo.

Tendencia 2: el valor del tiempo ahora se mide de manera diferente

El tiempo ya no es un recurso valioso: en el mundo moderno, la puntualidad está perdiendo su atractivo y la tendencia a postergar todo para después se considera absolutamente normal.

El 72% de las personas encuestadas en todo el mundo estuvo de acuerdo con la afirmación "Z Actividades que antes consideraba una pérdida de tiempo ahora no me parecen inútiles».

Con el tiempo, el énfasis cambió y la gente comenzó a reconocer la necesidad de las cosas más simples. Por ejemplo, a la pregunta " ¿Cuál crees que es el pasatiempo más productivo? las respuestas fueron las siguientes:

• dormir - 57%,
• sentado en Internet - 54%,
• lectura - 43%,
• viendo televisión - 36%,
• comunicación en redes sociales - 24%
• sueños - 19%

Los estudiantes británicos tienen una larga tradición de tomarse un año sabático después de dejar la escuela y antes de ingresar a la universidad (año sabático) para comprender mejor qué camino elegir en la vida posterior. Un fenómeno similar está ganando cada vez más popularidad entre los estudiantes estadounidenses. Según la American Gap Association, en los últimos años ha aumentado un 22% el número de estudiantes que han decidido tomarse un descanso anual.

Según la encuesta de Ford, 98% los jóvenes que decidieron tomarse un año sabático de la escuela dijeron que el descanso les ayudó a decidir su camino de vida.

En lugar de "ahora" o "más tarde", la gente ahora prefiere usar la palabra "algún día", que no refleja los plazos específicos para completar una tarea en particular. En psicología, existe el término "procrastinación": la tendencia de una persona a posponer constantemente asuntos importantes para más adelante.

El número de encuestados en todo el mundo que estuvieron de acuerdo con la declaración " La procrastinación me ayuda a desarrollar mi creatividad.»:

• India - 63%
• España - 48%
• Reino Unido - 38%
• Brasil - 35%
• Australia - 34%
• Estados Unidos - 34%
• Alemania - 31%
• Canadá - 31%
• China - 26%

1. No podemos evitar distraernos con tonterías.

¿Alguna vez te has encontrado con una situación en la que, después de unas horas de buscar la información necesaria en Internet, te encuentras leyendo artículos completamente inútiles pero extremadamente fascinantes? Todos hemos experimentado algo similar.

En este sentido, es interesante el éxito de la aplicación Pocket, que pospone para más adelante el estudio de publicaciones fascinantes encontradas en el proceso de búsqueda y ayuda a centrarse en lo realmente importante del momento, pero sin riesgo de perder de vista algo interesante.

De momento, 22 millones de usuarios ya han utilizado el servicio, y la cantidad de publicaciones diferidas para más adelante es de dos mil millones.

2. Meditación en lugar de castigo

Los estudiantes delincuentes de la primaria Baltimore ya no deben quedarse después de la escuela. En cambio, la escuela ha desarrollado un programa especial Holistic Me que invita a los estudiantes a hacer yoga o meditación para aprender a manejar sus emociones. Desde el lanzamiento del programa en 2014, la escuela no ha tenido que expulsar a ninguno de sus alumnos.

3. Si desea que los empleados trabajen de manera eficiente, prohíba las horas extra

La jornada laboral de la agencia de publicidad Heldergroen en los suburbios de Amsterdam siempre termina exactamente a las 18:00 y ni un segundo después. Al final del día, los cables de acero levantan a la fuerza todos los escritorios con computadoras y portátiles en el aire, y los empleados pueden usar el espacio liberado en el piso de la oficina para clases de baile y yoga para trabajar menos y disfrutar más de la vida.

“Se ha convertido en una especie de ritual para nosotros, trazar la línea entre el trabajo y la vida personal”, explica Zander Wenendal, director creativo de la firma.

Tendencia 3: la elección nunca ha sido más apremiante

Las tiendas modernas ofrecen a los consumidores una selección increíblemente amplia, lo que complica el proceso de toma de una decisión final y, como resultado, los compradores simplemente se niegan a comprar. Esta diversidad lleva al hecho de que la gente ahora prefiere probar muchas opciones diferentes sin comprar nada.

Número de personas encuestadas en todo el mundo que estuvieron de acuerdo con la declaración “Internet ofrece muchas más opciones de las que realmente necesito”:

• China - 99%
• India - 90%
• Brasil - 74%
• Australia - 70%
• Canadá - 68%
• Alemania - 68%
• España - 67%
• Reino Unido - 66%
• Estados Unidos - 57%

Con la llegada del proceso de selección se vuelve no evidente. Una gran cantidad de ofertas especiales engaña a los compradores.

Número de encuestados que estuvieron de acuerdo con la afirmación “Después de comprar algo, empiezo a dudar si tomé la decisión correcta (a)?”:

• 60% de los encuestados de 18 a 29 años
• 51% de los encuestados de 30 a 44 años
• 34% de los encuestados mayores de 45 años

Con aprobación “El mes pasado, no pude elegir una sola cosa entre muchas opciones. Al final, decidí no comprar nada en absoluto”. acordado:

• 49% de los encuestados de 18 a 29 años
• 39% 30-44 años
• 27% mayores de 45 años

Esto puede explicarse por el hecho de que con la edad, las compras se realizan de manera más consciente y racional, por lo que este tipo de preguntas surgen con mucha menos frecuencia.

Ejemplos de la vida real que confirman la creciente popularidad de la tendencia:

1. Los consumidores quieren probarlo todo

El deseo de los consumidores de probar un producto antes de comprar tiene un impacto en el mercado de la electrónica. Un ejemplo es el servicio de alquiler de dispositivos a corto plazo Lumoid.

• Por solo $ 60 a la semana, puede realizar una prueba para ver si realmente necesita este dispositivo de $ 550.
• Por $ 5 por día, también puede alquilar un cuadricóptero para determinar qué modelo necesita.

2. La carga del crédito mata la alegría de usar un aparato.

Los equipos costosos tomados a crédito ya no agradan cada vez más a los millennials, incluso antes de que se pague el préstamo.

En este caso, la startup Flip viene al rescate, creada para que las personas puedan transferir una compra aburrida a otros propietarios, junto con obligaciones para pagar más el préstamo. Según las estadísticas, los productos populares encuentran nuevos propietarios dentro de los 30 días posteriores a la fecha del anuncio.

Y el servicio Roam comenzó a funcionar en el mercado inmobiliario, lo que le permite concluir solo un contrato de arrendamiento de vivienda a largo plazo y luego, al menos cada semana, elegir un nuevo lugar de residencia para usted en cualquiera de los tres continentes cubiertos por el Servicio. Todas las propiedades residenciales con las que trabaja Roam están equipadas con redes Wi-Fi de alta velocidad y el equipamiento de cocina más moderno.

Tendencia 4: El otro lado del progreso tecnológico

¿La tecnología está mejorando nuestra vida diaria o simplemente haciéndola más difícil? La tecnología realmente ha hecho que la vida de las personas sea más cómoda y eficiente. Sin embargo, los consumidores empiezan a sentir que el progreso tecnológico tiene un lado negativo.

• El 77% de los encuestados en todo el mundo está de acuerdo con la afirmación " La locura por la tecnología ha llevado a un aumento de la obesidad entre las personas.»
• El 67% de los encuestados de entre 18 y 29 años confirmaron que conocen a una persona que rompió con su otra mitad a través de SMS
• El uso de la tecnología no solo genera trastornos del sueño, según el 78% de las mujeres y el 69% de los hombres, sino que también nos vuelve más tontos, según el 47% de los encuestados, y menos educados (63%).

Ejemplos de la vida real que confirman la creciente popularidad de la tendencia:

1. Existe dependencia de la tecnología

Los éxitos recientes de los proyectos de la empresa han demostrado que las personas se vuelven adictas a ver nuevos programas de televisión en el menor tiempo posible. Series en 2015 como House of Cards y Orange is the New Black hicieron que los espectadores esperaran cada nuevo episodio en sus primeros tres a cinco episodios, según un estudio global. Dicho esto, nuevas series como Stranger Things y The Fire han logrado enganchar a los espectadores después de ver solo los dos primeros episodios.

Los teléfonos inteligentes modernos se han convertido en una parte importante de la vida de los niños que ya no pueden prescindir de ellos ni un solo día. Investigadores estadounidenses han demostrado que el tiempo dedicado a los teléfonos inteligentes tiene un impacto negativo en el rendimiento escolar. Los niños que "se sientan" en los dispositivos móviles durante 2 a 4 horas todos los días después de la escuela tienen un 23 % más de probabilidades de no completar su tarea en comparación con sus compañeros que no dependen tanto de los dispositivos.

3. Los coches salvan a los peatones

Según la Administración Nacional de Seguridad del Tráfico en las Carreteras de EE. UU., un peatón es atropellado cada ocho minutos en el país. La mayoría de las veces, tales accidentes ocurren debido al hecho de que los peatones envían mensajes sobre la marcha y no siguen la carretera.

Para mejorar la seguridad de todos los usuarios de la vía, está desarrollando una tecnología innovadora que puede predecir el comportamiento de las personas, reduciendo así la gravedad de las consecuencias de los accidentes de tráfico e incluso previniéndolos en algunos casos.

Doce vehículos Ford experimentales recorrieron más de 800.000 kilómetros en las carreteras de Europa, China y Estados Unidos, acumulando una serie de datos, con un volumen total de más de un año: 473 días.

Tendencia 5: Cambio de líderes, ahora todo lo deciden no ellos, sino nosotros

¿Quién tiene hoy el impacto más significativo en nuestras vidas, la situación ambiental en el mundo, la esfera social y la atención de la salud? Durante décadas, los flujos de efectivo se han movido predominantemente entre individuos y organizaciones, ya sean agencias gubernamentales o empresas comerciales.

hoy somos mas empieza a sentirte responsable para la corrección de las decisiones tomadas por la sociedad en su conjunto.

A la pregunta " ¿Cuál es la principal fuerza impulsora que puede cambiar la sociedad para mejor? Los encuestados respondieron de la siguiente manera:

• 47% - Consumidores
• 28% - Estado
• 17% - Empresas
• 8% - se abstuvo de responder

Ejemplos de la vida real que confirman la creciente popularidad de la tendencia:

1. Las empresas deben ser honestas con los consumidores

La tienda online americana Everlane, especializada en la venta de ropa, basa su negocio en los principios de máxima transparencia en las relaciones con proveedores y clientes. Los creadores de Everlane han abandonado los márgenes de beneficio exorbitantes por los que la industria de la moda es famosa y muestran abiertamente en su sitio web en qué consiste el precio final de cada artículo: el sitio muestra el costo del material, la mano de obra y el transporte.

2. Los precios deben ser asequibles para los consumidores

La organización humanitaria internacional Médicos Sin Fronteras lucha activamente contra el alto costo de las vacunas. Recientemente se negó a aceptar una donación de un millón de dosis de una vacuna contra la neumonía porque la formulación estaba protegida por una patente, lo que afecta negativamente el precio del producto final y lo hace inaccesible para los residentes de muchas regiones del mundo. Con esta acción, la organización quiere enfatizar la importancia de abordar el problema del acceso a los medicamentos a largo plazo.

3. Debe haber cada vez más servicios para la comodidad de los usuarios

Para llamar la atención sobre el servicio y reducir la cantidad de autos en las vías, Uber lanzó drones con carteles publicitarios a los cielos de la Ciudad de México. Los carteles instaban a los conductores atrapados en el tráfico a considerar usar su propio automóvil para viajar.

Uno de los carteles decía: “¿Viajando solo en el auto? Es por eso que nunca puedes admirar las montañas a tu alrededor". Por lo tanto, la empresa quería llamar la atención de los conductores sobre el problema del denso smog sobre la ciudad. La inscripción en otro cartel: "La ciudad fue construida para ti, no para 5,5 millones de autos".

¿Qué significa?

Estos ya son parte de nuestras vidas. Muestran lo que está pasando en la mente de los consumidores: lo que piensan, cómo toman decisiones sobre la compra de un producto en particular. Una empresa debe estudiar cuidadosamente el comportamiento de sus clientes y ser muy sensible a los cambios.

Personas y animales, en Jaipur, India, un camión embistió a una motocicleta en la que viajaba una familia: marido, mujer y dos hijos. La madre murió en el lugar. Tratando de salvar a una niña de 8 meses, el padre y su hermano mayor gritaron pidiendo ayuda durante casi una hora. Las cámaras de vigilancia captaron a los autos que pasaban y a las personas que pasaban caminando. Nadie se detuvo. La niña murió.

Esta indiferencia ya se ha convertido en una nueva realidad, y no solo en India. En Rusia, los periodistas comprobaron quién y con qué rapidez acudiría en ayuda de una mujer embarazada caída. El rodaje fue organizado. Durante 20 minutos, una cámara oculta vio pasar a un hombre llorando e indefenso.

Este miércoles, en la pequeña localidad de Oktyabrsky, un "nueve" circulaba por las calles con un hombre aplastado sobre el capó. En el interior, un conductor imprudente sin licencia, en el exterior, un teniente de la policía de tránsito derribado Konstantin Kleschunov.

Esta insólita situación es seguida con deleite por una multitud de adolescentes. Y al día siguiente, el héroe de Internet no es el teniente Kleshchunov, que condujo 2 kilómetros sobre el capó y detuvo al delincuente, sino un tal Albert Abdulov, que grita detrás de escena: "¡Guapo!"

“Quizás la gente tiene algún tipo de megalomanía, piensan que al hacer esto mostrarán lo geniales que son”, dice Alexander Nemenov, fotógrafo de la agencia Franz Press.

El fotógrafo Alexander Nemenov comenzó su carrera en los años 90. Pero a fines de la década de 2000, tenía competidores. Los fotógrafos aficionados llegan antes que los profesionales. Casi cualquier incidente salta a la red en cuestión de minutos: ya sea un incendio o un accidente de avión, cuando los testigos sacan sus teléfonos móviles al mismo tiempo, como si estuvieran ensayando. Un niño que cuelga en una rueda de la fortuna se mete en el marco; por regla general, el arrepentimiento sincero es causado por una batería agotada o una resolución de pantalla insuficiente.

Algunos tiros de aficionados golpean a veces con cinismo incluso a los profesionales que parecen tener los nervios de punta.

Cuando el Tu-204 salió a la carretera cerca del aeropuerto de Vnukovo, Yevgeny Zembitsky, de hecho, actuó heroicamente. No tuvo miedo de que el motor explotara y fue el primero en empezar a buscar a los heridos. Estaba a un paso de una verdadera hazaña. Pero tan pronto como llegaron los bomberos y otros voluntarios, Zhenya de repente sacó su teléfono y encendió la cámara.

"Esta adrenalina es tan rápida: los bomberos están aquí, el agua está sobre ti. Y en ese momento saco el teléfono y así: 'de la escena', dice Evgeny Zembitsky.

El teléfono móvil capta cómo otras personas sacan a los heridos de debajo de los escombros.

Eugene no salvó a nadie. Pero aun así se convirtió en un héroe. El video fue visto por cientos de miles, estaba en la televisión. Y lo más importante, Eugene hoy no se arrepiente de nada.

"Sí, tal vez sea cínico. Sé que todo lo que filmas es una desgracia. Pero, desafortunadamente, ahora tenemos una sociedad así. Para hacerlo más aterrador ... ¿Quizás se transmite de alguna manera?" - dice Evgeny Zembitsky.

La persona que se ha convertido en testigo ocular por lo general tiene una opción. Intenta ayudar u observar desde un lado. Conviértete en un verdadero héroe (aunque sea anónimo) o captura el momento con la cámara.

"Esta es una nueva cultura. Esta nueva psicosis, la fotopsicosis. No deja tiempo para pensar. La vida ni siquiera se gasta en fotografiar, esperando likes, esperando ser notado", dice el periodista Viktor Martinovich.

El periodista y bloguero Viktor Martinovich escribe un artículo con el título "¡Deja de tomar fotos!" Él cree que no es la crueldad de la sociedad. Pero sólo en el hecho de que la gente vive en Internet y para Internet. Indiferente no solo a los problemas, sino también a los momentos alegres. Después de todo, también van al concierto de su artista favorito con una cámara.

Kylie Minogue una vez me pidió que dibujara corazones con mis manos.

Pero no funcionó. En lugar de corazones, la gente volvió a levantar la mano con cámaras.

Para muchos hoy en día, filmar constantemente todo alrededor no es solo un pasatiempo, sino que parece ser una necesidad. Aquí está la mañana, la primera taza de café, haga clic e inmediatamente a Facebook. Una vista del escritorio, un almuerzo con colegas, un autorretrato en el espejo del ascensor o en la peluquería, puede simplemente en el pasillo o en la mesa. Zapatillas nuevas: un género favorito, un gato: ¿cómo podría ser sin él? Y, por supuesto, el viernes es un éxito en las redes sociales.

Buscar, filmar y sorprender al público ya es un hábito tal que incluso al ver la tragedia de otra persona, la mano automáticamente no se acerca a una persona, sino a un teléfono con cámara.

Así fue esta semana en la localidad estadounidense de West Texas. Cuando la planta de fertilizantes se incendió, los espectadores con cámaras se reunieron alrededor. Algunos vinieron a admirar el fuego con sus hijos.

La cámara se sale de control y el padre y la hija que llegaron al lugar de la tragedia se convierten en partícipes de los hechos. Una poderosa explosión destruyó la mitad de la ciudad, cientos de personas resultaron heridas. Incluidos los autores del video. Es cierto que ya no querían rodar una secuela. Es difícil imaginarse en el lugar de la víctima. Pero no hay nada más fácil que estar del otro lado del marco.

Barry Schwartz, psicólogo, especialista en psicología de la elección, dio una mini-conferencia muy interesante () sobre el tema de la complejidad de la elección y planteó la hipótesis de que la complejidad de la elección es una de las principales razones por las que la depresión es tan común ahora, y por qué la gente se siente infeliz. El tema es tan importante e interesante que muy Te aconsejo que lo leas completo. Bueno, para aquellos que no tienen tiempo, daré aquí las tesis clave y las conclusiones.

Tradicionalmente se cree que cuantas más opciones tenga una persona para elegir, mejor, más libre y más feliz será. Pero la segunda parte de la afirmación, sobre la felicidad, resulta completamente errónea. En la práctica, realmente funciona mejor para una persona cuando tiene muchas opciones, pero cuantas más opciones, menos satisfacción experimenta como resultado de su elección y menos feliz es. Y si hay demasiadas opciones, entonces el llamado parálisis de elección, en el que la elección se pospondrá infinitamente hasta mañana, esto provocará tensión, luego sentimientos de ansiedad, culpa y, en última instancia, depresión.

Y esto se aplica a todas las situaciones de elección en la vida: desde elegir un traje de mañana y comprar un teléfono nuevo hasta elegir una profesión, un cónyuge, un fondo de pensiones, opciones para tratar una enfermedad grave.

La abundancia de opciones provoca 3 efectos negativos, formando un círculo vicioso vicioso:
1. Superar las expectativas. Con una gran cantidad de opciones para elegir, parece que ciertamente puede elegir una opción que nos satisfaga por completo y por completo. Y cuantas más opciones, más fácil parece resolverse el problema y mayores son nuestras expectativas de la opción elegida.
2. Frustración y culpa. La existencia de una opción ideal es, por supuesto, una ilusión. Cualquier opción tiene fallas, incluso si no son visibles en el momento de la selección. Pero cuando resulta que la opción elegida no es la ideal, surge otra ilusión: ¡que se tomó la decisión equivocada! Lo mejor ahora parece ser alguna otra opción, no elegida. Esto resulta en desilusión y culpa debido a la elección equivocada.
3. Espera decepción. Cuando la situación descrita en los párrafos 1 y 2 se repite muchas veces, la persona se acostumbra al hecho de que cualquiera de sus elecciones trae decepción. Aquí surge una tercera ilusión: que no sabe cómo tomar las decisiones correctas, que es estúpido y desafortunado. Como resultado: subestimación de la autoestima, retraso en la toma de decisiones, evitación de decisiones, pérdida de la alegría de vivir, ansiedad, depresión.

Barry Schwartz cree que este círculo vicioso es una de las principales causas de depresión en el mundo moderno. Tal vez sea difícil estar en desacuerdo con él.

Y por último, el principal secreto de la felicidad de Barry Schwartz: ¡APRENDE POR FIN A BAJAR TUS EXPECTATIVAS IRREALES!