sažetke ostalih prezentacija

"Priroda i ljudi drevne Indije" - Glavne rijeke. Pamuk. Poljoprivredne kulture: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Planine ... Sl. Životinjski svijet: 1. 2. 3. 4. 5 6. Ciljevi časa. Glavno zanimanje je poljoprivreda. Jungle. Pšenica. River Ganges. Rijeke: 1…. 2…. Tema lekcije: Priroda i ljudi drevne Indije. Indija se nalazi u južnoj Aziji na indijskom potkontinentu. Indija. Lokacija Indije. Na sjeveru Indije nalaze se planine - Himalaje. Poljoprivredne kulture. Šećerna trska.

"Država drevne Indije" - Ind i Gang. Brahman. Život u indijskoj džungli. Lokacija i priroda. Budizam. Prirodni uslovi Hindustana. Grupe ljudi u staroj Indiji. Jungle. Taj Mahal. Jedan od perioda u životu brahmana. Najstariji gradovi u Indiji. Ancient India. Himalaje.

"Test o staroj Indiji" - Rješavanje istorijskih problema. Bog sa glavom slona. Radite na karti. Sveta životinja u Indiji. Indijski kralj, koji je ujedinio sva indijska kraljevstva u III veku. BC NS. Gdje se nalazi Indija. Plan lekcije. Pročitajte tekst tutorijala. Ono što su uzgajali farmeri u staroj Indiji. Privreda se počela najbrže razvijati. Test zadaci. Priroda i ljudi drevne Indije. Koje rijeke teku u Indiji.

"Filozofija drevne Indije" - hinduizam. Navedite filozofske škole drevne Indije. Šta pojam "samsara" znači u indijskoj filozofiji? Logički zadaci. Atman je kreativna suština duše. Šta je asketizam. Nyaya. Vedska literatura kao izvor informacija. Društvena struktura društva u staroj Indiji. Kena Upanishad. Filozofija drevne Indije. Budizam. Odlomci iz tekstova. Sjeme za razmnožavanje. Lokayata. džainizam. Siddhartha Gautama Sakya Muni.

"Istorija i kultura Indije" - Indijske kneževine. El Dorado. Babur. Prinčevi. Art. muslimanski motivi. Muslimanska invazija. Nauka. Indija. Istorija Indije.

"Kaste u Indiji" - Brahmane. Indija. Šta su kaste. Kaste u Indiji. Ancient India. Čovjek. Legenda. Nedodirljivi su bili izvan kasta. Legenda o poreklu kasta. Kaste. Poljoprivrednici. Warriors. Naziv kasta. Sluge. Kaste u staroj Indiji. Usta. Buda.

Naučnici smatraju da je civilizacija drevne Indije treća civilizacija na Zemlji. Prema podacima moderne arheologije, pojavio se nakon Egipta i Mesopotamije. Kao i sve velike civilizacije, započela je svoje postojanje na ušću rijeke Ind. Istina, kažu da su prije bile još četiri rijeke, ali su vremenom nestale. Područje gdje je počelo drevna civilizacija Indije dugo je bio pod vodom. Arheološka istraživanja su pokazala postojanje ostataka čitavih sela pod vodom. Ovo područje se zvalo Pendžab, što znači pet rijeka. Nadalje, naselja su se protezala na teritoriju današnjeg Pakistana. Prvobitno se ovo područje zvalo Sindhu, ali su ga perzijski putnici izgovarali kao "Hindu". A Grci su ga sveli na Ind.

Prve države u istoriji Indije

Tri milenijuma pre nove ere, u dolini Inda stvorena je prva država sa ropskim sistemom i posebnom kulturom. Autohtoni ljudi u zemlji bili su tamnoputi, niskog rasta i crne kose. Njihovi potomci još uvijek žive u južnom dijelu zemlje. Zovu se Dravidi. Pronađeni su spisi na dravidskom jeziku. Oni još nisu dešifrovani. Razvijeno je civilizacije drevne Indije... Gradili su čitave gradove sa geometrijski ispravnim ulicama. Podignute su čak i dvospratne zgrade sa tekućom vodom. Ljudi su se uglavnom bavili poljoprivredom i uzgojem stoke. Zanatlije su izrađivale nakit i kosti od slonova, kamenja, metala. Razvila se trgovina sa Indokinom i Mezopotamijom. Na centralnom gradskom trgu bila je tvrđava. U njemu su našli utočište od neprijatelja i poplava.

Ali ubrzo plemena starih Arijaca napadaju Indiju. To su lutajući nomadi - stočari, čija je stoka veliko bogatstvo, a glavna hrana je mlijeko. Na čelu arijevskih plemena bili su rajasi. Krajem milenijuma, Arijevci počinju da čiste i isušivaju dolinu Ganga, pretvarajući se od nomada u zemljoradnike.

Stvaranje države

Kao rezultat sjedilačkog načina života, među Arijcima koji nastanjuju teritoriju Indije, postoji nejednakost u prosperitetu. Bogatstvo oduzeto iz ratova završava u rukama malog broja vođa. Unajmljeni ratnici jačaju svoju moć koja se prenosi nasljedstvom. Od zarobljenika se stvara klasa robova, a sami raje postaju poglavari malih sila. Ali u toku rata, ove male sile su osiromašile u jednu veliku državu sa svojim sistemom i hijerarhijom vladara. Pojavljuje se posebna vrsta stanovnika moći - svećenici. Zovu se brahmane i održavaju postojeći poredak.

Formiranje kasta

Hiljadu godina prije nove ere cjelokupno stanovništvo bilo je podijeljeno u četiri klase. Zvali su se kastama. Prva kasta, najviša, ujedinjeni brahmani koji nisu radili, živjeli su od novca od žrtava. Druga kasta se zove kšatrije. Bili su ratnici, vladali su državom. Prve dvije kaste su se stalno nadmetale jedna s drugom. Treća kasta - Vaiševi - su farmeri, ljudi koji se bave trgovinom i stočarstvom. A četvrta kasta formirana je od pokorenog lokalnog stanovništva i nazvana je šudre. Oni su sluge koje rade jednostavan i težak posao. Robovima nije bilo dozvoljeno da uđu ni u jednu od kasta. Formiranje kasta ometalo je razvoj društva. Ali kaste su također imale pozitivnu ulogu. Nekadašnji plemenski odnosi su nestali. Ljudi različitih plemena mogli su se ujediniti u jednu državu.

Prva velika država u istorija drevne Indije bila država Maurija. Vještačko navodnjavanje je dodalo mnogo plodne zemlje. Trgovinski poslovi cvetaju, kaste postaju sve bogatije i siromašnije. Kako bi zadržao vlast, kao rezultat borbe između malih država, na vlast dolazi kralj Chandragupte, koji je osnovao dinastiju Mauryan. Ujedinjeno kraljevstvo dostiže svoj vrhunac 200. godine prije nove ere aneksijom niza susjednih regija.

U prvoj polovini četvrtog veka stvorena je nova jaka država Gupta sa centrom u Magathi. Vladari ovog kraljevstva osvojili su dolinu Ganga i središnju Indiju. Indijanci istražuju nove zemlje, zanatlije su naučile da prave fine proizvode od pamuka i svile. Indija aktivno trguje sa drugim zemljama. Već u petom veku uvedene su inovacije u poljoprivredi. Zemljišne parcele daju se poljoprivrednicima na korištenje za određeni dio žetve. Istovremeno, klasa robova nestaje. Konačno napuštanje ropstva dogodilo se pojavom u Indiji plemena Huna, koji su tamo osnovali svoje posjede.

Prodor islama

V istorija drevne Indije počevši od sedmog vijeka, islam se pojavio u zemlji. U trinaestom veku, Tamerlanove vojske su se pojavile u Indiji. Osvojili su skoro čitavu teritoriju zemlje i osnovali "Carstvo velikih Mongola", koje je postojalo do početka devetnaestog veka. A sredinom ovog veka, Velika Britanija je počela da vodi zemlju. Indija je konačno stekla nezavisnost 1947. Ali došlo je do podjele na dva dijela - Indiju i Pakistan. Indija je 1950. godine postala Demokratska Savezna Republika.

Pojava filozofskog trenda u staroj Indiji dogodila se dva milenijuma prije Krista. Proučavala je odnos između čovjeka i prirode i postojanja ljudskog tijela i duše.

Najstarija filozofija u Indiji su Vede. Ovo je zbirka čarolija, rituala, molitava upućenih višim silama prirode. Pokazuje ljudsko razumijevanje morala i etike. Podijelite na četiri dijela: himne, rituali, pravila ljudskog života i tajno znanje. Vede su temelj svih filozofskih škola u svijetu. Politeizam je karakteristična karakteristika vedskog vjerovanja. Ovo je obožavanje više bogova. Imali su svojstva čovjeka ili polučovjeka - poluzvijeri. Glavni bog je bio Indra - ratnik. Poštovani su Agni, bog vatre, Surya, bog sunca i drugi. Prema vjerovanju, svijet je podijeljen na tri sfere: nebo, zemlju i etar.

Stalne promjene u društvu, podjela na kaste dovela je do činjenice da je samo mali broj ljudi počeo razumjeti Vede. Onda unutra filozofske škole drevne Indije bilo je brahmana koji su tumačili vedske tekstove. To je dovelo do perioda bramanizma. Vedska filozofija je prihvatila nova znanja i rituale, a brahmani su ih podržavali. Suština brahmanizma: glavni bog Prajapati je gospodar svih živih bića i Gospodar ponovnog rođenja. On zahteva žrtve. Brahmani su postali jednaki Bogu.

Bramanizam je postao temelj hinduizma i budizma. Hinduizam je nastavak bramanizma, ali uzimajući u obzir lokalne religije. Hinduizam govori o bogu stvoritelju, o hijerarhiji bogova. Pojavila su se tri glavna boga.

Iako se budizam pojavio mnogo kasnije od vedizma, tokom nekoliko stoljeća postao je religija mnogih naroda svijeta. Došavši iz Indije, etablirao se u azijskim zemljama. Osnivač religije je Buda. Glavna ideja religije je ideja nirvane, koja propovijeda spasenje čovjeka kroz oslobođenje. Na ovom putu postoje određena pravila koja se zovu zapovesti. Buda je objasnio od čega dolazi patnja i kako je se riješiti. Religija zastupa ideju jednakosti za sve ljude.

Čovjek je uvijek težio znanju i to je motor razvoja društva. Uvijek je put do ovog znanja osvjetljavala filozofija. Izraženo u različitim tokovima religije, naučnim istraživanjima, ono, kao i do sada, pomaže u pronalaženju odgovora na uzbudljiva pitanja o smislu života.

Putovanje Indijom, video:

Vjerovatno nema mnogo zemalja na svijetu koje se mogu pohvaliti drevnom istorijom koja datira hiljadama godina unazad. Jedna od njih je Indija. Misteriozan i nepredvidiv, privlači istoričare i naučnike, turiste i ljubitelje hinduizma. Hajde da pričamo malo o indijskoj civilizaciji i istoriji.

Urbana civilizacija se prvi put pojavila u staroj Indiji u dolini Inda početkom trećeg milenijuma pre nove ere, na teritoriji savremenog Pakistana i severozapadne Indije. To se dogodilo istovremeno s drugim ranim civilizacijama starog svijeta, u starom Egiptu, a indijska civilizacija je jedna od najranijih u svjetskoj istoriji.

Civilizacija doline Inda nestala je sredinom 2. milenijuma pre nove ere. Tokom narednih hiljadu godina, narod poznat kao Arijevci, koji je govorio indoevropski, migrirao je u severnu Indiju iz centralne Azije. U Indiju su došli kao polunomadska plemena predvođena vođama ratnika. Vremenom su postali vladari lokalnog dravidskog stanovništva i formirali su plemenska kraljevstva. Ovaj period drevne indijske istorije poznat je kao vedska era, kao što je prikazano u najranijim indijskim spisima zvanim Vede. Bio je to i formativni period u kojem su postavljene glavne karakteristike tradicionalne indijske civilizacije. To uključuje pojavu ranog hinduizma kao temeljne religije Indije i društveno-religijski fenomen poznat kao kasta.

Plemensko društvo ranih Arijaca ustupilo je mjesto složenijem društvu klasičnog doba Drevne Indije. U ovom periodu došlo je do oživljavanja urbane civilizacije na indijskom potkontinentu, a sa njom i kulture. Ovo je bio jedan od najkreativnijih perioda u istoriji Indije, kada su se pojavile dve nove religije - džainizam i. Ali i ovo doba završilo se dolaskom nove dinastije vladara - Maurija, koji su vladali od 317. do 180. godine prije Krista.

Najpoznatiji od careva Maurya (zapravo, najpoznatiji vladar uopće u historiji Drevne Indije i jedan od najistaknutijih u cijelom antičkom svijetu) bio je Ashoka (vladao 272-232 pne). Bio je odličan vladar: saosećajan, tolerantan, čvrst, težio je pravdi i blagostanju za sve svoje podanike. Pedeset godina nakon Ašokine smrti, ogromno carstvo Maurija počelo je da se raspada. Rubne provincije su otpale, a sredinom 2. vijeka prije nove ere carstvo se gotovo prepolovilo.

Društvo i privreda

Vedsko doba bilo je „mračno doba“ u indijskoj istoriji jer je bilo vrijeme teških previranja i nijedan pisani zapis o tom periodu nije preživio da bi ga rasvijetlio. Bilo je to, međutim, jedno od najformativnijih era drevne indijske civilizacije. Što se tiče društva, dolazak Arijaca u staru Indiju i njihovo uspostavljanje kao dominantne grupe dovelo je do kastinskog sistema. Ovo je podijelilo indijsko društvo na slojeve podržane vjerskim pravilima. U početku su postojale samo četiri kaste: sveta kasta, kasta ratnika, seljaci i trgovci i radnici. Izvan kastinskog sistema postojali su "nedodirljivi" - posebna kasta.

Uprkos činjenici da se arijevsko društvo ubrzo razvilo u više sjedilačko i urbanije društvo, kaste su opstale. Novi religijski pokreti, džaini i budisti, pobunili su se protiv njega, propovijedajući da su svi ljudi jednaki. Međutim, kasta nikada nije otkazana.

Vlada

Oživljavanje gradova omogućilo je nastanak organizovanih država. Većina njih su bila kraljevstva, ali je bilo i takvih (rijetkost za Drevni istok) koje su bile republike.
Tokom Mauryan ere, carstvo je bilo podijeljeno na provincije i razvijena je organizacija za prikupljanje poreza. Stvoren je i opsežan špijunski sistem. Stvorena je mreža puteva sa juga i sjevera i sa istoka na zapad. Maurije su se u svojoj moći oslanjale na vojsku, koja je bila jedna od najjačih u antičkom svijetu.

Religija

Civilizacija drevne Indije bila je nevjerovatan izvor religijskih inovacija i inovacija.
Arijevski sistem vjerovanja vrtio se oko panteona bogova i boginja. Takođe uključuje koncept "ciklusa života" - reinkarnacije duše iz jednog stvorenja (uključujući i životinje i ljude) u drugo. Kasnije je ideja o materijalnom svijetu kao iluziji postala široko rasprostranjena. Takve ideje su bile naglašene u novim učenjima džainizma i budizma, koji takođe vode porijeklo iz drevne Indije.

Džainizam je osnovao Mahavira ("veliki heroj", živio oko 540-468 pne). Naglasio je aspekt koji je već prisutan u ranom hinduizmu - ljubav i toleranciju prema svemu živom. Takođe je promovisao odricanje od ovozemaljskih želja i asketski način života.

Budizam je postao jedna od dominantnih religija. Osnovao ga je bivši princ Siddhartha Gautama, zvani Buda (onaj prosvijetljeni). Uvjerio se da ekstremni asketizam nije plodan temelj duhovnog života. Međutim, kao i džaini, on je vjerovao da je oslobođenje od svjetovnih želja put ka spasenju. U svakodnevnom životu budisti su naglašavali važnost ovog aspekta.

Budizam i džainizam su procvjetali za vrijeme Maurijanskog carstva. Neki naučnici vjeruju da je u tom periodu, posebno pod Ašokom, budizam postao glavna religija u staroj Indiji.

Književnost

Usko povezana s ovim vjerskim događajima, drevna Indija je proizvela fantastično bogatu literaturu. Tokom stoljeća nakon dolaska u Sjevernu Indiju, Arijevci su napisali obilje pjesama, legendi, himni, čarolija i razvili se u usmenoj tradiciji poznatoj kao Vede. Druga literatura napisana pred kraj vedske ere su Upanišade, zbirka proze i poezije koja istražuje duboke religijske i filozofske koncepte, uključujući ideju da je materijalni svijet iluzija. Kasnije u istoriji drevne Indije, religiozne i druge ideje počele su da se izražavaju u kratkim tekstovima zvanim sutre. Najraniji džainistički i budistički spisi bili su u ovom obliku, predstavljajući izreke svojih osnivača na sažet, smislen način. Uz to je nastala i tradicija složene epske poezije. Najpoznatiji primjeri su Ramayana i Mahabharata. Oni prepričavaju poznate događaje iz polustvarne i polumitološke istorije Indije.

Uz vjerska djela, Drevna Indija je proizvela radove iz matematike, medicine i politike. verovatno nije vredno pomena da su mnoge nauke kod nas došle upravo iz Indije, a naučnici su u antici bili cenjeni zlata vredni zbog svog znanja.

Sva ova djela su napisana na sanskritu, drevnom jeziku Arijaca. To je indoevropski jezik, koji je daleko srodan perzijskim, grčkim, latinskim, njemačkim i drugim jezicima. Sanskritsko pisanje je bilo zasnovano na aramejskom alfabetu, koje je u Indiju stiglo sa Bliskog istoka oko 6. veka pre nove ere. NS.

Naslijeđe drevne Indije u svjetskoj istoriji

Evolucija religiozne kulture u staroj Indiji, iz koje su hinduizam, džainizam i budizam postali tri različite religije, od velike je važnosti u svjetskoj istoriji. Budizam se proširio daleko izvan indijskog potkontinenta (gdje je, začudo, postao manjinska religija) i duboko utjecao na društva u Kini, Japanu, Koreji, Tibetu i jugoistočnoj Aziji. Trenutno se brzo širi među narodima Zapada, gdje je, prema nekim procjenama, najbrže rastuća religija. Interakcija između tri suparničke, ali blisko povezane religije stvorila je bogato i tolerantno intelektualno okruženje. To bi dovelo do dostignuća od globalnog značaja. Indijski razvoj matematike postavio je temelje moderne zapadne matematike, a samim tim i moderne zapadne nauke.

Odjeljak - I - Kratak opis Ancient India
Odjeljak - II -Kultura i religija

Drevna Indija jedna je od prvih civilizacija na svijetu, koja je u svjetsku kulturu donijela najveći broj raznih duhovnih vrijednosti. Drevna Indija je prilično bogat potkontinent sa burnom i složenom istorijom. Tu su se nekada rađale najveće religije, pojavljivale su se i propadale imperije, ali se iz vijeka u vijek očuvao "trajni" identitet indijske kulture. Ova civilizacija je od cigle gradila velike i veoma dobro planirane gradove sa vodosnabdevanjem i gradila piktografsko pismo, koje do danas nije dešifrovano.

Indija je dobila ime po imenu rijeke Ind, u čijoj se dolini nalazi. "Ind" u traci. znači rijeka. Sa dužinom od 3.180 kilometara, Ind nastaje u Tibetu, teče kroz Indo-Gangsku niziju, Himalaje, i uliva se u Arapsko more. Različiti nalazi arheologa ukazuju da je u staroj Indiji već u kamenom dobu postojalo ljudsko društvo i tada su nastali prvi društveni odnosi, rođena umjetnost, nastala stalna naselja, preduslovi za razvoj jednog od antičkih civilizacije - Indijska civilizacija u sjeverozapadnoj Indiji (danas gotovo čitava teritorija Pakistana).

Datira otprilike iz XXIII-XVIII vijeka prije nove ere i smatra se trećom najčešću civilizacijom na Drevnom Istoku. Njegov razvoj, kao i prva dva — u Egiptu i Mesopotamiji — bio je direktno povezan sa organizacijom visokih prinosa navodnjavane poljoprivrede. Najraniji arheološki nalazi figurica i keramike od terakote datiraju iz 5. milenijuma prije Krista, napravljeni su u Mehrgarhu. Iz ovoga proizlazi da se Mehrgarh već može smatrati pravim gradom - ovo je prvi grad u staroj Indiji, za koji smo saznali iz iskopavanja arheologa. Prvobitno božanstvo među autohtonim stanovništvom drevne Indije - Dravidima, bio je Šiva. On je među 3 glavna božanstva hinduizma - Višnu, Brama i Šiva. Sva 3 boga se smatraju manifestacijom jedne božanske suštine, ali svaki ima specifičnu "sferu aktivnosti".

Dakle, Brahma se smatra tvorcem svijeta, Višnu je bio njegov čuvar, Šiva je bio njegov razarač, ali on je taj koji ga iznova stvara. Šiva se smatrao glavnim bogom među autohtonim stanovnicima Drevne Indije, smatran je uzorom koji je postigao svoje duhovno samoostvarenje, vladarom svijeta, demijurgom. Dolina Inda proteže se na sjeverozapadu potkontinenta uz drevni Sumer. Između ovih civilizacija su svakako postojali trgovinski odnosi, a sasvim je moguće da je upravo Sumer imao ogroman uticaj na indijsku civilizaciju. Kroz indijsku istoriju, glavni put za invaziju novih ideja ostao je sev-zap. Svi ostali putevi ka Indiji bili su toliko zatvoreni morima, šumama i planinama da, na primjer, velika drevna kineska civilizacija u njoj nije ostavila gotovo nikakvih tragova.

Priroda i ljudi drevne Indije

Indija zauzima dio azijskog kontinenta i ogromno poluostrvo na jugu Azije — Indostan, oprano vodama Indijskog okeana i Arapskog mora. Na sjeveru Indije nalazi se planinski lanac Himalaja, koji odvaja Indiju od ostalih zemalja.
Priroda i klima Indije je veoma raznolika. Gotovo cijeli indijski potkontinent zauzimaju visoravni s vrućom, sušnom klimom. Između ove visoravni i Himalaja nalazi se ogromna nizina, u kojoj teku dvije moćne rijeke: Ind i Gang. Obje potiču sa Himalaja
i zajedno sa svojim brojnim pritokama formiraju plodne doline, odvojene jedna od druge tropskim šumama i pustinjama. U dolinama rijeka ima dosta obradivog zemljišta i pašnjaka.
Fauna Indije je veoma bogata i raznolika. Stanovništvo je moralo da vodi stalnu borbu sa grabežljivcima — tigrovima, panterama, medvedima, koji su uništavali ljude i stoku, kao i sa slonovima koji su gazili useve.
Indija je naseljena od davnina. U raznim dijelovima Indije pronađeno je grubo kameno oruđe koje su koristili najstariji ljudi. U trećem milenijumu pne. NS. u dolini Inda postoje ropske države sa posebnom kulturom. Naučnici su u pustinji iskopali ruševine gradova sa velikim zgradama od cigle i kamena. Stanovništvo ovih gradova bavilo se poljoprivredom i stočarstvom. Vješti zanatlije izrađivali su razne posuđe i luksuzne predmete od kamena, slonovače i metala. Razvijena je trgovina, unutrašnja i eksterna. U gradovima su postojale pokrivene pijace. Trgovinski odnosi su održavani sa Indokinom i Mesopotamijom. Najranija populacija Indije imala je pismo koje još nije pročitano.

U drugom milenijumu pne. NS. sa sjeverozapada su u Indiju prodrla brojna plemena koja su se nazivala Arijcima, što na jeziku starih Indijanaca znači "plemeniti". Arijevci su bili nomadski stočari. Njihovo glavno bogatstvo je stoka, a glavna hrana su mliječni proizvodi. Nakon toga, krava se smatrala svetom životinjom među Indijancima. Arijcima je bio poznat konj koji se pojavio u Indiji u isto vrijeme kad i oni. Konji su bili upregnuti u kola i kola, prilagođeni za brzu vožnju i borbu protiv neprijatelja. Na čelu arijevskih plemena bili su plemenske vođe - raje. Njihova moć bila je ograničena na vijeće staraca.
Od kraja drugog milenijuma, sa širenjem gvozdenog oruđa, Indijanci su počeli da razvijaju dolinu Ganga, čisteći džunglu, isušivajući močvare. Sade ječam i pirinač i uzgajaju pamuk. Polunomadsko stočarstvo ustupa mjesto poljoprivredi.

Formiranje robovlasničke države.

Razvoj poljoprivrede i zanatstva, kao i osvajački ratovi doveli su do pojave imovinske nejednakosti među Arijcima. Radže, koje su predvodile grabežljive pohode, akumuliraju mnogo bogatstva. Uz pomoć ratnika jačaju svoju moć, čine je nasljednom. Radži i njihovi ratnici pretvaraju zatvorenike u robove. Traže da seljaci i zanatlije plaćaju porez i rade za sebe. Raji se postepeno pretvaraju u kraljeve malih država. Tokom ratova, ove male države se ujedinjuju u jednu, a tada je vladar postao maharadža („veliki kralj“).
Vremenom telo staraca gubi svoje značenje. Iz plemenskog plemstva regrutuju se vojskovođe i činovnici koji su zaduženi za ubiranje „poreza, organizaciju radova na krčenju šuma i isušivanju močvara. Sveštenici – brahmani počinju da igraju značajnu ulogu u državnom aparatu u nastajanju. Učili su da je kralj viši od drugih ljudi, da je "kao sunce, peče oči i srce, i niko na zemlji ne može ga ni pogledati."

Kaste i njihova uloga.

U ropskim državama Indije u prvom milenijumu pr. NS. stanovništvo je bilo podijeljeno u četiri grupe, nazvane kaste K. Prvu kastu su činili brahmani. Brahmani se nisu bavili fizičkim radom i živjeli su od prihoda od žrtava. Drugu kastu, kšatrije, predstavljali su ratnici; državna uprava je takođe bila u njihovim rukama. Borbe za moć često su se vodile između brahmana i ksatriya. Treća kasta - Vaisye - sastojala se od farmera, pastira i trgovaca. Svo lokalno stanovništvo koje su pokorili Arijevci činilo je četvrtu kastu - šudre. Šudre su bile sluge i radile su najteže i najprljavije poslove. Robovi nisu pripadali nijednoj kasti.
Podjela na kaste narušila je staro plemensko jedinstvo i otvorila mogućnost ujedinjenja osoba iz različitih plemena unutar iste države. Kasta je bila nasljedna. Sin brahmana je rođen kao brahmana, sin šudre a šudre. Da bi ovjekovječili kaste i kastinsku nejednakost, brahmani su stvorili zakone. Kažu da je sam bog Brahma uspostavio nejednakost među ljudima. Brahma je, prema sveštenicima, stvorio od svojih usana brahmane, od svojih ruku - ratnike, od bedara - vaisye, a od stopala, koja su u prašini i blatu, - šudre.
Podjela na kaste osudila je niže kaste na težak, ponižavajući rad. Sposobnim ljudima je zatvorio put ka znanju i državnom djelovanju. Podjela na kaste ometala je razvoj društva; igrala je reakcionarnu ulogu.

Mauryan država u staroj Indiji

Sredinom prvog milenijuma pr. NS. dogodile su se važne promjene u ekonomskom životu zemlje. Do tog vremena razvijen je glavni dio doline Ganga. U poljoprivredi se široko koristi umjetno navodnjavanje. Trgovina i kamatarstvo cvjetaju; gradovi rastu i postaju sve bogatiji.
Pojavila se potreba za jedinstvenom snažnom državom sposobnom da organizuje navodnjavanje ili druge radove u velikim razmerama i da vodi agresivnu politiku u interesu vladajuće klase. U V vijeku. BC NS. u toku duge i tvrdoglave borbe između malih država, država Magadha dobija dominantan uticaj. Proširuje svoju vlast na sve regije između Ganga i Himalaja. Krajem IV veka. BC NS. cijela sjeverna i dio južne Indije ujedinjeni pod vlašću kralja Chandragupte. Bio je osnivač dinastije Mauryan. Država Chandraguppa i njegovi nasljednici imali su jaku vojsku pješaštva, konjice, ratnih kola i slonova. Kralj je vladao zemljom, oslanjajući se na zvaničnike i vojskovođe.
Održavanje trupa i činovnika palo je težak teret na radno stanovništvo zemlje. Povećala se eksploatacija komunalnih seljaka, zanatlija i robova. Robovi nisu bili samo zarobljeni stranci, već i Indijanci, koji su bili dužni bogatim ljudima.
Veliki gradovi postaju središta života u indijskom društvu. Gradove naseljavaju činovnici, svećenici, trgovci, zanatlije, kao i sluge i robovi bogatih ljudi. Život gradskih stanovnika počinje uvelike da se razlikuje od života seoskog stanovništva.
Država Mauryan dostiže svoj najveći prosperitet pod Chandraguptinim unukom, kraljem Ašokom (273-236 pne). Nastavljajući agresivnu politiku Chandragupte, Ashoka pripaja svojim posjedima brojne susjedne regije.

Država Gupta i njen pad.

U prvoj polovini 4. vijeka. Magadha ponovo postaje centar velike robovske države - Gupta. Kraljevi ove države izveli su niz uspješnih osvajačkih pohoda u dolini Ganga i u središnjoj Indiji. Vladari malih kraljevstava odavali su im počast.
U IV-V vijeku. nastavlja se razvoj poljoprivrede, zanatstva i trgovine. Indijanci su zagospodarili novim zemljama, koje su ranije zauzimala džungla; šire nego prije korišteno je umjetno navodnjavanje. Uzgajali su pamuk i šećernu trsku. Iz Indije se uzgoj i prerada pamuka proširila na druge zemlje.
Zanatlije su postigle velike uspjehe u izradi nakita, oružja i izradi najfinijih proizvoda od pamuka i svile. Indija je vodila ekstenzivnu kopnenu i pomorsku trgovinu sa drugim zemljama.

Uspon privrede u Indiji u IV-V veku. povezan sa korišćenjem rada slobodnih zemljoradnika, koji su dobijali parcele na privremeno korišćenje pod uslovom da plate deo letine. Robovlasničko plemstvo postepeno napušta upotrebu robovskog rada u svojoj ekonomiji.

Konačan pad robovlasničkog sistema u Indiji olakšala je invazija sredinom 5. veka. sjevernih plemena Huna, koji su formirali svoju državu na teritoriji Indije.

Indijska civilizacija je jedna od najstarijih na planeti. Religiozna i etička učenja i umjetnička djela koja se ovdje stvaraju odlikuju se svojom izuzetnom ljepotom i originalnošću. Istovremeno, politička historija Indije je također od velikog interesa, puna nevjerovatnih obrta i događaja.

Drevna Indija

Harapska civilizacija (3000-1500 pne)

Prije oko 5.000 godina, civilizacija Harappan nastala je u dolini Inda na teritoriji današnjeg Pendžaba. Naučnici vjeruju da etnički Harappani pripadaju dravidskim narodima, koji još uvijek naseljavaju jug Indije. Bilo je sugestija da su prvu civilizaciju u Indiji stvorili doseljenici iz sumerskih ili arijevskih plemena. Ali nedavna arheološka istraživanja sugeriraju da su, najvjerovatnije, Harapani bili autohtoni stanovnici ove regije, a njihova kultura je bila prilično osebujna.

Oko 2500 pne NS. počelo je "zlatno doba" harapske civilizacije. Ovdje su izgrađeni veliki gradovi s dobro osmišljenim i jasnim rasporedom. U dva najveća grada - Harappa i Mohenjo-Daro, prema nekim procjenama, moglo bi istovremeno živjeti od 30 do 100 hiljada stanovnika. Kuće mještana bile su različite, ovisno o bogatstvu vlasnika. Siromašni su živjeli u malim jednosobnim zgradama, a kuće bogataša mogle su biti prave višespratnice. Svako dvorište je imalo svoj bunar, a arheolozi su otkrili i ostatke kanalizacionog sistema u gradovima Harapa.

Artefakti pronađeni u dolini Inda ukazuju da su Harappani bili miroljubiv narod. Više su voleli trgovinu i zanate od osvajanja. Iskopavanja grada Lothala pokazala su da su mještani bili talentirani pomorci. Grad je bio i luka i centar zanatstva i trgovine. Postojale su čitave ulice koje su se sastojale od radionica u kojima su izrađivali posuđe, nakit i tkanine. Iz Lothale su čamci natovareni robom slani u sjeveroistočnu Afriku i zapadnu Aziju. Arheolozi su pronašli mnogo ploča i keramike sa natpisima koji svjedoče o postojanju pisanja već u to vrijeme. Ali, nažalost, naučnici još nisu uspjeli dešifrirati jezik Harappana.

Glavna zanimanja Harappana, kao i većine naroda bronzanog doba, bila su poljoprivreda i stočarstvo. Poznavali su mnoge kulture. Za navodnjavanje njiva stvoreni su kompleksni sistemi za navodnjavanje. Takođe, narod Harrap je bio u stanju da pripitomi ovce, koze, krave, mačke, pse i slonove.

Vjerska uvjerenja stanovnika harapske civilizacije još uvijek su slabo shvaćena. Očigledno je njihova religija već sadržavala neke elemente budućeg hinduizma. Arheološki nalazi nam dopuštaju da zaključimo da je kult božice majke bio popularan među Harapcima, a rasprostranjene su i mitološke zaplete posuđene iz sumersko-akadske religije.

Oko 1500. godine pne NS. Harapski gradovi su počeli da propadaju. Zanatstvo je sve sirovije i primitivnije, javne zgrade i palate propadaju, kanalizacioni i sistemi za navodnjavanje se uništavaju. Naučnici su iznijeli niz hipoteza koje objašnjavaju barbarizaciju harapske kulture: zaslanjivanje tla, promjenu toka Inda, poplave i suše. Ubrzo nakon konačnog propadanja harapske civilizacije, nova plemena su došla u ove zemlje.

arijevsko osvajanje Indije. Vedska civilizacija (1500 - 500 pne)

Otprilike u XII-VII vijeku pne. NS. Arijevski osvajači došli su na teritoriju moderne Indije. Moderna nauka već može odgovoriti na pitanje gdje je bila pradomovina Arijaca. Nekada su Indijci i Iranci bili jedan narod. Njihovi preci su živjeli u regionu Centralne Azije - u kaspijskim stepama, Zapadnom Sibiru, na teritoriji Kazahstana, Turkmenistana, Uzbekistana. Najvjerovatnije su Indoarijevci odatle migrirali u Hindustan u nekoliko migratornih talasa. Vanzemaljci su se naselili na sjeveru poluotoka, dok su Harapos i druga lokalna plemena bili prisiljeni da se presele na jug. Međutim, u mnogim regijama, doseljenici i aboridžini su mirno koegzistirali, usvajajući kulturu i tradiciju jedni drugih.

Indoarijsku kulturu često nazivaju i vedskom, budući da su glavno kulturno naslijeđe ove civilizacije Vede - sveti spisi koji postavljaju temelje hinduizma. Najpoznatija Veda je Rig Veda, koja datira iz 11.-10. veka pre nove ere. NS. Zahvaljujući Rig Vedi, znanstvenici su mogli naučiti mnogo o filozofskoj i religijskoj slici indoarijevskog svijeta i steći predstavu o društvenoj strukturi, načinu života i glavnim zanimanjima lokalnog stanovništva. Indoarijevci su bili politeisti. Njihov panteon uključivao je:

• Indra je gromovnik i ratnik;
• Varuna - bog nebeskih tijela i zakonodavac;
• Višnu je bog sunca;
• Agni je bog vatre;
• Soma je božanstvo opojnog pića besmrtnosti;

Osim toga, Indo-Arijevci su vjerovali u postojanje mnogih dobrih i zlih malih duhova.

Vedska kultura datira iz gvozdenog doba. Zahvaljujući gvozdenom oruđu, Indo-Arijevci su mogli da razviju krševite regione Hindustana, efikasno obrađuju tlo i dostignu visok nivo u mnogim zanatima.

Za razliku od Harrapana, gdje su narodne skupštine bile osnova javne organizacije, Indo-Arijevci su igrali ključnu ulogu u kralju, čiju su ličnost njegovi podanici oboževali. Od Irana su stari Indijanci posudili sistem varna-kasta, koji se ovdje razvio upravo u vedsko doba.

Budistički (Magadh-Maurian) period (V - II vek pne)

Revolucionarno u istoriji Indije bilo je doba dinastije Maurijan. Ovi moćni vladari:

• stvorio ujedinjenu državu sa razvijenom infrastrukturom na indijskom potkontinentu;
• doprinijela procvatu lokalne kulture, širenju pisanja, produbljivanju naučnih saznanja;
• uradili mnogo za razvoj trgovine.

Tokom ovog perioda, budizam se širi u Indiji i pojavljuju se religijska učenja kao što su višnuizam i šaivizam.

Sredinom 1. milenijuma pr. NS. dolina Ganga postala je bojno polje između mnogih malih država. Svaki od njih nastojao je uspostaviti svoj uticaj u regionu. Postepeno je počeo uspon Magadhe - snažnog i bogatog kraljevstva smještenog na sjeveroistoku moderne Indije, sa glavnim gradom u Pataliputri. U toku tvrdoglave borbe, kraljevi Magadhe uspjeli su slomiti većinu svojih političkih protivnika.

Sjeverozapadne regije Indije u VI vijeku. BC NS. postao dio Ahemenidskog carstva koji je vladao u Perziji. U IV veku. BC NS. država Ahemenida pala je pod naletom trupa Aleksandra Velikog. Nakon pobjede, makedonski vladar se odmah preselio u Indiju. Međutim, umorna vojska je tražila da se Aleksandar vrati kući. Aleksandar Veliki je bio prisiljen da se okrene, nikada nije stigao do Magadhe.

Godine 322. pne. NS. Chandragupta, predstavnik nove dinastije Mauryan, postaje kralj Magadhe. Da bi došao na tron, Chandragupta se morao boriti ne samo protiv kraljeva bivše dinastije - Nandas, već i protiv grčkih garnizona koje je u Indiji ostavio Aleksandar Veliki. Kraljevi dinastije Maurya uspjeli su ujediniti pod svojom vlašću sve kneževine sjeverne Indije i održavati bliske veze s Egiptom i Seleukidskim carstvom. Maurijsko carstvo se protezalo od Himalaja do centralnog dijela Hindustana.

Maurije su učinili mnogo na širenju budizma na poluostrvu, uspjeli su ojačati vertikalu moći i stvorili složen birokratski sistem. Zahvaljujući pojavi kovanog novca, u zemlji su se počeli razvijati krediti i bankarstvo i trgovina.

Kraj Maurijanskog carstva bila je zavjera Pushyamirta Shunga (185. pne), nakon koje je na vlast došla nova dinastija.

Klasični period (IV-V st.)

Čak i pod posljednjim Mauryasom, carstvo je počelo postepeno propadati. Nova dinastija - Shungam - morala se suočiti s nepokornošću manjih indijskih prinčeva, kao i grčkih i iranskih osvajača.

U 1. vijeku. n. NS. na teritoriji centralne Azije nastalo je moćno Kušansko carstvo. Kušanski kraljevi uspjeli su pokoriti zemlje koje su nekada bile dio Maurijanske države i nekih grčkih kolonija. U III veku. Kušansko carstvo je palo i počeo je period rascjepkanosti na teritoriji Indije. Magadha je ponovo postao centar oživljavanja ujedinjene Indije. Godine 320. dinastija Gupta ojačala je na kraljevskom prijestolju Magadhe. Njihova vladavina se smatra "zlatnim dobom" u indijskoj istoriji. Gupte su bili talentirani ratnici i uspjeli su stvoriti najveće carstvo na tom području na Drevnom Istoku.

Međutim, sredinom 5. vijeka, Carstvo Gupta se suočilo sa ozbiljnim neprijateljem - plemenima heftalita koja govore iranski. Vanzemaljci su okupirali gotovo cijelu sjevernu Indiju. Kasniji Gupte su uspeli da zadrže kontrolu samo nad Magadhom.

Srednji vijek i moderno doba

Eftaliti su se kratko zadržali u Indiji. Neki od njih su otišli, a neki - asimilirali i usvojili kulturu lokalnog stanovništva. Indija je ponovo upala u sukobe i feudalnu rascjepkanost. Neke su kneževine neko vrijeme bile iznad drugih, ali su bukvalno za nekoliko godina pale u propadanje. U tom haosu nastao je sistem seniorsko-vazalnih odnosa, sličan evropskom. Ozbiljne promjene u regionu počele su u 11. vijeku, kada je Indija počela biti podložna napadima islamskih osvajača. Indijski prinčevi, zaglibljeni u međusobne ratove, nisu se mogli oduprijeti novoj prijetnji i bili su prisiljeni pokoriti se.

islamski period

Turski osvajači koji su ispovijedali islam također su bili vrlo heterogeni i često su se međusobno takmičili. Godine 1206. na teritoriji Indije je nastao Delhijski sultanat, koji je brzo postao lider u regionu. Lokalno i muslimansko plemstvo radije su se pokoravali vladarima Delhija, jer su vijesti o agresivnim pohodima Džingis-kana već stizale iz srednje Azije. U XIII veku, Mongoli su napadali severnu Indiju više puta, svaki put ostavljajući mnogo žrtava i razaranja.

Sultani su vodili politiku islamizacije. Po njihovom naređenju, mnogi hinduistički hramovi su uništeni, a na njihovom mjestu podignute su džamije. Zbog dodatnih poreza nametnutih "nevjernicima" u ovom periodu dolazi do izvjesnog opadanja zanatstva i trgovine. Radže i maharadže iz redova etničkih Indijanaca mogli su održavati svoje posjede samo pod uslovom potpune pokornosti sultanu, dajući mu svoje vojne jedinice i plaćajući danak.

U XIV veku, Delhi Sultanat je počeo da slabi. Njegov konačni pad dogodio se krajem istog stoljeća nakon Tamerlanove invazije na Indiju. Godine 1526, jedan od Tamerlanovih potomaka - Babur - bio je primoran da pobjegne iz srednje Azije. Babur je zajedno sa svojom vojskom izvršio invaziju na sjevernu Indiju i ubrzo je potčinio, čime je postavio temelje za Mogulsko carstvo.

Baburovi potomci su shvatili da im je za održavanje stabilnosti unutar carstva potrebna podrška u ličnosti lokalnog plemstva. Stoga su zaustavili uništavanje hinduističkih svetinja i počeli primati hinduiste u birokratski korpus. Veliki Moguli su bili talentovani osvajači i mudri vladari koji su učinili mnogo za razvoj privrede i kulture.

Međutim, do 17. vijeka, carstvo je znatno oslabljeno. To je bilo zbog mnogih faktora:

• početak evropske invazije na Indiju;
• međusobne ratove između prestolonaslednika;
• akcije hinduističkog plemstva, odlučnog da zbaci vlast stranaca;
• seljački nemiri;
• nastupi Sikha (ljudi u sjevernoj Indiji koji su se borili za nezavisnost).

Konačni pad Mogulskog carstva dogodio se 1858. godine, kada su britanske trupe zauzele Delhi i zarobili posljednjeg mogulskog vladara.

Evropljani u Indiji

Za Evropljane Indija je bila bogata i privlačna zemlja. Evropsko plemstvo bilo je spremno platiti ogromne svote novca za indijske začine, tkanine i nakit. Borba za Indiju počela je u 16. veku, kada se na indijskom potkontinentu pojavila prva portugalska kolonija. Ubrzo se razvilo rivalstvo za indijsko bogatstvo i domaća tržišta između Portugala, Španije, Francuske, Engleske i Holandije.

Evropljani su, uz pomoć novca ili vojne prijetnje, namamili lokalne plemiće na svoju stranu, pokušavajući pridobiti njihovu podršku. Sredinom 18. vijeka Francuska je postala najaktivniji igrač u regiji, počevši ovdje stvaranje svog kolonijalnog carstva. Njene planove osujetili su Britanci. Tokom sukoba, obje strane su koristile odrede sipaja - indijskih vojnika koji su se borili pod zastavom evropskih sila. Rezultat anglo-francuskog rata bila je pobjeda Britanaca, koji su započeli neposredan razvoj Indije.

Da bi ojačali svoju moć na okupiranim teritorijama, Britanci su sklopili sporazume s indijskim kneževinama, prema kojima su morali odustati od nezavisne vanjske politike i ogromnog dijela poreza u zamjenu za vojnu pomoć. Budući da su Britanci iz Indije izvozili sve što je bilo barem minimalne vrijednosti, kneževine su brzo osiromašile i bile su prisiljene potpuno napustiti svoj suverenitet.

Ogromni porezi, propadanje mnogih zanata, ropski uslovi zakupa zemljišta doveli su do osiromašenja stanovništva, neopozive smrti mnogih zanata i masovne gladi. Za razliku od prethodnih osvajača, Britanci se nisu hteli asimilirati i usvojiti lokalni poredak. Svi resursi su jednostavno izvučeni iz Indije. Štoviše, ako su indijski feudalci, zainteresirani za stalni priliv poreza, pokušavali da ne tlače zemljoposjednike previše, onda Britanci apsolutno nisu bili zabrinuti za životni standard stanovništva. Stoga je kolonijalna Indija bila mnogo siromašnija od feudalne. U 19. veku kolonijalisti su pokušali da stvore buržoaske odnose i razviju industriju u Indiji. U nekim gradovima, na primjer, Bombaju, to je uspjelo. Ali zbog očuvanja feudalnih ostataka, indijska ekonomija se nije mogla u potpunosti razviti.

Lokalno stanovništvo je u više navrata pokušavalo da se suprotstavi kolonijalistima. Najpoznatiji takav pokušaj bio je ustanak Sepoja 1857-59. Međutim, pobunjenici su se suočili sa neuspjehom kao:

• vođe ustanka nisu bili u stanju da deluju kao jedinstveni front;
• plemstvo koje je vodilo narodni pokret nije bilo spremno na ustupke seljacima;
• Britanci su uspjeli privući većinu feudalaca na svoju stranu;
• vojska Sipaija bila je preslaba za ozbiljnu vojnu akciju;
• Pobunjenici nisu bili u stanju da naprave jasan politički program i iznesu parole prikladne za cjelokupno stanovništvo.

Ali, uprkos porazu pobunjenika, britanska administracija je bila prisiljena na niz ustupaka.

Iako su kolonijalisti donijeli mnogo tuge indijskom narodu, oni su također pomogli da se Indijanci okupe pred zajedničkom prijetnjom. Osim toga, Britanci su izgradili fabrike, željeznice i škole. Mladi ljudi iz imućnih porodica odlazili su na studije u inostranstvo, donoseći odatle nova znanja i ideje. Početkom dvadesetog veka u Indiji su se počele pojavljivati ​​političke stranke i krugovi, promovišući nezavisnost i slobodu. Takođe, revolucije u Rusiji, Njemačkoj i Kini uticale su na unutrašnju situaciju u Indiji.

Neke od najaktivnijih javnih ličnosti tog vremena bili su Mahatma Gandhi i Bal Gangadhar Tilak. Njihove ideje postale su posebno popularne nakon završetka Prvog svjetskog rata. Gandhi je uspio uspostaviti kontakte ne samo sa Hindusima, već i sa indijskim muslimanima koji su pokrenuli pokret kalifata. Pokret neposlušnosti koji je pokrenula inteligencija početkom 1920-ih pokupili su i seljaci. Indijski nacionalni kongres, prva politička stranka u zemlji, bio je odgovoran za koordinaciju svih akcija.

Britanci su u početku bili spremni na ustupke, ali suočeni sa zaoštrenom međunarodnom situacijom, britanska administracija je poduzela radikalne mjere, uhapsivši Gandija i njegove saradnike. Ubrzo je Indija ušla u Drugi svjetski rat kao dio Britanskog carstva.

Tokom čitavog rata nastavljeni su napadi na Britance. Situaciju je pogoršao rast međusobne mržnje između Hindusa i muslimana. Nakon završetka rata, britanske vlasti su zaključile da London više nije u stanju da drži indijske kolonije. Kako bi se spriječili dalji vjerski i etnički sukobi, odlučeno je da se Indija podijeli na dva dijela - muslimanski i hinduistički. Tako su se u avgustu 1947. na karti svijeta odjednom pojavile dvije nezavisne zemlje - Pakistan i, zapravo, Indija.

Independent India

Unatoč podjeli bivših britanskih kolonija, sukob između muslimana i hinduista se nastavio dugi niz godina i doveo do nekoliko indo-pakistanskih ratova. Granica s obje strane bila je preplavljena izbjeglicama, a s vremena na vrijeme izbijali su regionalni sukobi.

1948. Gandhi je ubijen, a vladu je predvodio Jawaharlal Nehru. Pedesetih godina prošlog veka u Nacionalnom kongresu je počelo rivalstvo između dve političke frakcije. Jedan je zagovarao razvoj na zapadnom kapitalističkom putu, dok je drugi insistirao na državnom upravljanju privredom. Kao rezultat toga, lijeva opozicija se odvojila od Nacionalnog kongresa i osnovala svoju stranku.

Današnja indijska ekonomija može se opisati kao mješovita. Zahvaljujući talentovanim liderima zemlje, kao što su Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri i Narasimha Rao, ovdje su implementirane brojne uspješne ekonomske reforme i mnoge tehnološke inovacije. 1970-ih Indija je čak postala nuklearna sila. Danas, zbog jeftinosti ručnog rada i sirovina, u Indiji postoje ogranci mnogih velikih evropskih i američkih industrijskih preduzeća.

(3 procjene, prosjek: 5,00 od 5)
Da biste ocijenili objavu, morate biti registrirani korisnik stranice.