memeliler Siyah Beyaz Ruh'ta

Beyaz din adamlarının siyah din adamlarından farkı nedir?

Rus Ortodoks Kilisesi'nde belirli bir kilise hiyerarşisi ve yapısı vardır. Her şeyden önce din adamları iki kategoriye ayrılıyor: beyaz ve siyah. Birbirlerinden nasıl farklılar? © Beyaz din adamları arasında manastır yemini etmeyen evli din adamları da yer alıyor. Aile ve çocuk sahibi olmalarına izin veriliyor.

Siyah din adamlarından bahsettiklerinde, rahipliğe atanan keşişleri kastediyorlar. Tüm hayatlarını Rab'be hizmet etmeye adarlar ve üç manastır yemini ederler: iffet, itaat ve açgözlü olmama (gönüllü yoksulluk).

Kutsal emirleri alacak kişinin, törenden önce bile bir seçim yapması gerekir: evlenmek ya da keşiş olmak. Rahip törenden sonra artık evlenemez. Görevlendirilmeden önce evlenmeyen rahipler bazen keşiş olmak yerine bekarlığı seçerler; bekarlık yemini ederler.

Kilise hiyerarşisi

Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır. İlk seviyede diyakozlar vardır. Kiliselerde ayinlerin ve ritüellerin yürütülmesine yardımcı olurlar, ancak kendileri ayinleri yürütemez veya ayinleri gerçekleştiremezler. Beyaz din adamlarına ait kilise bakanlarına kısaca diyakoz denir ve bu rütbeye atanan keşişlere hiyerodeacon denir.

Deaconlar arasında en değerli olanı protodeacon rütbesini alabilir ve hiyerodeaconlar arasında en büyüğü başdiyakozlardır. Bu hiyerarşide patriğin emrinde görev yapan patrik başdiyakozun özel bir yeri vardır. O, diğer başdiyakozlar gibi siyah din adamlarına değil, beyaz din adamlarına aittir.

Rahipliğin ikinci derecesi rahiplerdir. Rahiplik töreninin kutsallığı dışında, hizmetleri bağımsız olarak yürütebilirler ve kutsal törenlerin çoğunu gerçekleştirebilirler. Bir rahip beyaz din adamlarına aitse ona rahip veya papaz denir, eğer siyah din adamlarına aitse ona hiyeromonk denir.

Bir rahip, başrahip, yani kıdemli rahip rütbesine ve bir hiyeromonk, başrahip rütbesine yükseltilebilir. Çoğu zaman başrahipler kiliselerin başrahipleridir ve başrahipler de manastırların başrahipleridir.

Beyaz din adamları için en yüksek rahip rütbesi olan protopresbyter unvanı, özel değerler için rahiplere verilir. Bu rütbe, siyah din adamlarındaki arşimandrit rütbesine karşılık gelir.

Rahipliğin üçüncü ve en yüksek derecesine ait olan rahiplere piskopos denir. Diğer rahiplerin tören töreni de dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri gerçekleştirme hakkına sahiptirler. Piskoposlar kilise yaşamını yönetir ve piskoposluklara liderlik eder. Piskoposlar, başpiskoposlar ve metropoller olarak ayrılırlar.

Yalnızca siyah din adamlarına mensup bir din adamı piskopos olabilir. Evli bir rahip ancak keşiş olursa piskopos rütbesine yükseltilebilir. Karısı ölmüşse veya başka bir piskoposluk bölgesinde rahibe olmuşsa bunu yapabilir.

Yerel kiliseye patrik başkanlık ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Kirill'dir. Moskova Patrikhanesi'nin yanı sıra dünyada başka Ortodoks patriklikleri de var - Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Gürcü, Sırp, Romen Ve Bulgarca.

Ortodoks Kilisesi'ndeki bir rahip sadece bir "rahip" değildir. Deneyimsiz bir kişi, kilisede birçok rahiplik derecesi bulunduğunu fark eder: Bir Ortodoks rahibin gümüş haç takması, diğerinin altın haç takması ve üçüncüsünün de güzel taşlarla süslenmiş olması boşuna değildir. Ek olarak, Rus kilise hiyerarşisinin özellikle derinliklerine inmeyen bir kişi bile kurgu din adamlarının siyah (manastır) ve beyaz (evli) olabileceğini biliyor. Ancak insanların büyük çoğunluğu, başpiskopos, rahip, protodeacon gibi Ortodoks Hıristiyanlarla karşılaştıklarında ne hakkında konuştuklarını anlamıyor. Hakkında konuşuyoruz ve listelenen din adamlarının birbirinden nasıl farklı olduğu. Bu nedenle, çok sayıda din adamı unvanını anlamanıza yardımcı olacak Ortodoks din adamlarının emirlerine kısa bir genel bakış sunuyorum.

Ortodoks Kilisesi'ndeki rahip - siyah din adamları

Siyah din adamlarıyla başlayalım, çünkü manastır Ortodoks rahipleri aile hayatını seçenlerden çok daha fazla unvana sahiptir.

Patrik, en yüksek dini rütbe olan Ortodoks Kilisesi'nin başıdır. Patrik yerel mecliste seçilir. Ayırt edici özellik kıyafetleri haçla taçlandırılmış beyaz bir başlık (kukol) ve bir panagia'dır (süslü) değerli taşlar Meryem Ana'nın resmi).
Bir büyükşehir, birkaç piskoposluk içeren büyük bir Ortodoks dini bölgesinin (metropol) başıdır. Şu anda bu, başpiskoposun hemen ardından gelen fahri (kural olarak ödül) rütbesidir. Metropolitan beyaz bir başlık ve panagia giyiyor.
Başpiskopos, çeşitli piskoposluklardan sorumlu olan Ortodoks bir din adamıdır. Şu anda bir ödül. Başpiskopos, haçla süslenmiş siyah başlığı ve panagiasıyla ayırt edilebilir.
Piskopos, Ortodoks piskoposluğunun başıdır. Başpiskoposunkinden farklı olarak kapüşonunda haç yok. Tüm patrikler, metropoller, başpiskoposlar ve piskoposlar tek kelimeyle piskopos olarak adlandırılabilir. Hepsi Ortodoks rahipleri ve diyakozları atayabilir, kutlayabilir ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer tüm ayinlerini gerçekleştirebilir. Piskoposların atanması, kilise kurallarına göre her zaman birkaç piskopos (konsey) tarafından gerçekleştirilir.
Archimandrite, piskoposluk rütbesinden önce gelen en yüksek manastır rütbesindeki Ortodoks rahiptir. Daha önce, bu rütbe büyük manastırların başrahiplerine veriliyordu; şimdi ise genellikle ödül niteliği taşıyor ve bir manastırda birden fazla başrahip bulunabilir.
Hegumen, Ortodoks rahip rütbesinde bir keşiştir. Daha önce bu unvanın oldukça yüksek olduğu düşünülüyordu ve yalnızca manastırların başrahipleri buna sahipti. Bugün bu artık önemli değil.
Hieromonk, Ortodoks Kilisesi'ndeki en düşük manastır rahibidir. Archimandrites, başrahipler ve hiyeromonklar siyah giysiler (cüppe, cüppe, manto, haçsız siyah başlık) ve göğüs (göğüs) haçı giyerler. Rahiplik töreni dışında kilise ayinlerini gerçekleştirebilirler.
Başdiyakoz, bir Ortodoks manastırındaki kıdemli diyakozdur.
Hierodeacon - genç diyakoz. Başdiyakozlar ve hiyerodeaconlar, görünüş olarak manastır rahiplerinden göğüs haçı takmamaları nedeniyle farklılık gösterir. İbadet sırasındaki kıyafetleri de farklıdır. Herhangi bir kilise ayinini gerçekleştiremezler; görevleri arasında ayin sırasında rahiple kutlama yapmak yer alır: dua isteklerini duyurmak, İncil'i yaymak, Havari'yi okumak, kutsal kapları hazırlamak vb.
Hem keşişler hem de beyaz din adamlarına mensup olan diyakozlar, rahipliğin en alt seviyesine, Ortodoks rahipler orta kısmına ve piskoposlar en yüksek seviyesine aittir.

Ortodoks din adamı - beyaz din adamları

Bir başpiskopos, bir kilisedeki kıdemli Ortodoks rahiptir, genellikle de rektördür, ancak bugün bir cemaatte, özellikle de büyük bir cemaatte, birkaç başrahip bulunabilir.
Rahip - genç Ortodoks rahip. Beyaz rahipler, manastır rahipleri gibi, tören dışındaki tüm kutsal törenleri yerine getirirler. Başrahipler ve rahipler manto (manastır kıyafetinin bir parçasıdır) ve başlık giymezler; başlıkları kamilavkadır.
Protodeacon, deacon - beyaz din adamları arasında sırasıyla kıdemli ve genç diyakozlar. İşlevleri, manastır diyakozlarının işlevlerine tamamen karşılık gelir. Beyaz din adamları, yalnızca manastır emirlerini kabul etmeleri durumunda Ortodoks piskopos olarak atanmazlar (bu genellikle yaşlılıkta veya dul kalma durumunda, rahibin çocuğu yoksa veya zaten yetişkinse, karşılıklı rıza ile gerçekleşir.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in yeryüzüne gelişiyle ilişkilidir. Mucizevi bir şekilde Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu, bir insan olarak büyüdü ve olgunlaştı. 33 yaşındayken Filistin'e vaaz vermeye gitti, on iki öğrenciyi çağırdı, mucizeler gerçekleştirdi, Ferisileri ve Yahudi başrahiplerini kınadı.

Tutuklandı, yargılandı ve utanç verici bir şekilde çarmıha gerilerek idam edildi. Üçüncü gün tekrar dirildi ve öğrencilerine göründü. Dirilişten sonraki 50. günde Tanrı'nın odalarına, Babasının yanına çıkarıldı.

Hıristiyan dünya görüşü ve dogmaları

Hıristiyan Kilisesi 2 bin yıldan fazla bir süre önce kuruldu. Tam zamanı Ortaya çıktığı olaylar belgelenmiş resmi kaynaklara sahip olmadığından başlangıcını belirlemek zordur. Bu konudaki araştırmalar Yeni Ahit kitaplarına dayanmaktadır. Bu metinlere göre kilise, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden (Pentekost Bayramı) ve onların Tanrı'nın sözünü insanlar arasında vaaz etmeye başlamasından sonra ortaya çıktı.

Apostolik kilisenin ortaya çıkışı

Elçiler, tüm dilleri anlama ve konuşma yeteneğini kazandıktan sonra, sevgiye dayalı yeni bir öğretiyi vaaz ederek dünyayı dolaştı. Bu öğreti, temelleri peygamber Musa'nın kitaplarında (Musa'nın Pentateuch'u) - Tevrat'ta ortaya konan Yahudi tek Tanrı'ya tapınma geleneğine dayanıyordu. Yeni inanç, tek Tanrı'daki üç hipostazı birbirinden ayıran Üçlü Birlik kavramını önerdi:

Hıristiyanlık arasındaki temel fark, Tanrı'nın sevgisinin yasaya göre önceliğiydi; yasanın kendisi kaldırılmamış, ancak eklenmiştir.

Doktrinin geliştirilmesi ve yayılması

Vaizler köy köy takip etti; onların ayrılmasından sonra ortaya çıkan taraftarlar topluluklar halinde birleştiler ve yeni dogmalarla çelişen eski ilkeleri göz ardı ederek tavsiye edilen yaşam tarzını sürdürdüler. O zamanın pek çok yetkilisi, nüfuzlarını sınırlayan ve birçok yerleşik pozisyonu sorgulayan, ortaya çıkan doktrini kabul etmedi. Zulüm başladı, Mesih'in birçok takipçisi işkence gördü ve idam edildi, ancak bu yalnızca Hıristiyanların ruhunu güçlendirdi ve saflarını genişletti.

Dördüncü yüzyıla gelindiğinde topluluklar Akdeniz boyunca büyümüş ve hatta sınırlarının ötesine yayılmıştı. Bizans İmparatoru Konstantin, yeni öğretinin derinliğini aşıladı ve bunu imparatorluğunun sınırları içinde kurmaya başladı. Üç aziz: Kutsal Ruh tarafından aydınlatılan Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom, öğretiyi geliştirdi ve yapısal olarak sundu, hizmetlerin sırasını, dogmaların formülasyonunu ve kaynakların kanonikliğini onayladı. Hiyerarşik yapı güçlendirilir ve birçok yerel Kilise ortaya çıkar.

Hıristiyanlığın daha da gelişmesi hızla ve geniş alanlarda gerçekleşir, ancak aynı zamanda iki ibadet ve dogma geleneği de ortaya çıkar. Her biri kendi yolunda gelişir ve 1054'te Batı geleneğini savunan Katolikler ile Ortodoks destekçileri arasında son bölünme meydana gelir. doğu geleneği. Karşılıklı iddialar ve suçlamalar, karşılıklı ayinsel ve manevi birlikteliğin imkansızlığına yol açmaktadır. Katolik kilisesi Papa'yı kendi başı olarak görüyor. Doğu Kilisesi, farklı zamanlarda kurulmuş çeşitli patriklikleri içerir.

Ataerkil statüye sahip Ortodoks toplulukları

Her ataerkilliğin başında bir patrik vardır. Patriklikler Otosefali Kiliseleri, Eksarhlıkları, Metropolisleri ve Piskoposlukları içerebilir. Tablo, Ortodoksluğu savunan ve ataerkillik statüsüne sahip modern kiliseleri listelemektedir:

Konstantinopolis, 38 yılında Havari Andrew tarafından kurulmuştur. 451 yılından itibaren Patriklik statüsünü almaktadır.
İskenderiye. Kurucusunun 42 civarında Havari İşareti olduğuna inanılıyor; 451'de iktidardaki piskopos patrik unvanını aldı.
Antakya. MS 30'lu yıllarda kuruldu. e. havariler Pavlus ve Petrus.
Kudüs. Gelenek, ilk başta (60'larda) Joseph ve Mary'nin akrabaları tarafından yönetildiğini iddia ediyor.
Rusça. 988'de kurulan, 1448'den beri otosefali bir metropol, 1589'da ise patriklik kuruldu.
Gürcü Ortodoks Kilisesi.
Sırpça. 1219'da otosefali aldı
Romen. 1885'ten beri resmi olarak otosefali alıyor.
Bulgar. 870 yılında özerkliğe kavuştu. Ancak ataerkillik tarafından ancak 1953'te tanındı.
Kıbrıs. 47 yılında havariler Pavlus ve Barnabas tarafından kuruldu. 431'de otosefali alır.
Lanet olsun. Otosefali 1850'de sağlandı.
Polonya ve Arnavut Ortodoks Kiliseleri. Sırasıyla 1921 ve 1926'da özerklik kazandı.
Çekoslovakyalı. Çeklerin vaftizi 10. yüzyılda başladı, ancak yalnızca 1951'de Moskova Patrikhanesi'nden otosefali aldılar.
Amerika'daki Ortodoks Kilisesi. 1998 yılında Konstantinopolis Kilisesi tarafından tanındı ve ataerkilliği kabul eden son Ortodoks Kilisesi olarak kabul ediliyor.

KAFA Ortodoks Kilisesiİsa Mesih'tir. Başpiskoposu olan patrik tarafından yönetilir ve kilise üyelerinden, kilisenin öğretilerini uygulayan, vaftiz törenine katılmış ve düzenli olarak ilahi hizmetlere ve kutsal törenlere katılan kişilerden oluşur. Kendilerini üye olarak gören tüm insanlar Ortodoks Kilisesi'ndeki hiyerarşi tarafından temsil edilir, bölünme şeması üç topluluğu içerir - meslekten olmayanlar, din adamları ve din adamları:

Dindar olmayanlar, ayinlere katılan ve din adamları tarafından gerçekleştirilen ayinlere katılan kilise üyeleridir.
Din adamları, din adamlarının itaatini yerine getiren dindar olmayan kişilerdir. Kilise yaşamının yerleşik işleyişini sağlarlar. Onların yardımıyla kiliselerin (trudnikler) temizliği, korunması ve dekorasyonu gerçekleştirilir, ilahi hizmetlerin ve ayinlerin düzeni için dış koşullar sağlanır (okuyucular, sextonlar, sunak sunucuları, alt diyakozlar), ekonomik aktivite kiliseler (hazinedarlar, yaşlılar) ve ayrıca misyonerler ve eğitim çalışması(öğretmenler, ilmihalciler ve eğitimciler).
Rahipler veya din adamları, beyaz ve siyah din adamları sınıfına bölünmüştür ve tüm kilise düzenlerini içerir: diyakonlar, rahiplik ve piskoposlar.

Beyaz din adamları, tören törenine katılmış ancak manastır yemini etmemiş din adamlarını içerir. Alt rütbeler arasında, gerekli eylemleri gerçekleştirme ve hizmetin yürütülmesine yardımcı olma lütfunu alan diyakoz ve protodeakon gibi unvanlar vardır.

Bir sonraki rütbe papazdır, kilisede kabul edilen kutsal törenlerin çoğunu yerine getirme hakkına sahiptirler, Ortodoks Kilisesi'ndeki rütbeleri artan sıraya göre: rahip, başpiskopos ve en yüksek gönyeli başpiskopos. İnsanlar onlara rahip, rahip veya rahip diyor; görevleri arasında kilise rektörlüğü, cemaat başkanlığı ve cemaat birlikleri (dekanlık) yer alıyor.

Siyah din adamları arasında, keşişin özgürlüğünü kısıtlayan manastır yeminleri etmiş kilise üyeleri de yer alıyor. Ryassophore, manto ve şemadaki bademcik tutarlı bir şekilde ayırt edilir. Rahipler genellikle manastırlarda yaşarlar. Aynı zamanda keşişe yeni bir isim verilir. Diyakoz olarak atanan bir keşiş, hiyerodeacon'a atanır, kilisenin hemen hemen tüm ayinlerini yapma fırsatından mahrum bırakılır.

Rahip töreninden sonra (tıpkı bir rahibin töreninde olduğu gibi yalnızca bir piskopos tarafından gerçekleştirilir), keşişe hiyeromonk rütbesi, birçok kutsal töreni gerçekleştirme, cemaat ve dekanlıklara başkanlık etme hakkı verilir. Manastırcılıkta aşağıdaki rütbelere başrahip ve arşimandrit veya kutsal arşimandrit denir. Bunları giymek, manastır kardeşlerinin ve manastır ekonomisinin kıdemli lideri pozisyonunu işgal etmeyi gerektirir.

Bir sonraki hiyerarşik topluluğa piskoposluk adı verilir ve yalnızca siyah din adamlarından oluşur. Piskoposların yanı sıra başpiskoposlar ve metropoller de kıdem açısından farklılık gösterir. Bir piskoposun atanmasına kutsama denir ve bir piskoposlar heyeti tarafından gerçekleştirilir. Piskoposlukların, metropollerin ve eksarhlıkların liderleri bu topluluktan atanır. İnsanların piskoposluk liderlerine piskopos veya piskopos olarak hitap etmesi gelenekseldir.

Bunlar kilise üyelerini diğer vatandaşlardan ayıran işaretlerdir.

Rehber Ortodoks adam. Bölüm 2. Ortodoks Kilisesi Ponomarev Vyacheslav'ın Ayinleri

Kilise hiyerarşisinin dereceleri

Din adamları (Yunan kleros - çok), din adamları, din adamları- bu, bir tapınağın tüm din adamlarının ve din adamlarının toplamıdır. Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamları sınıfı, tüm kiliselerin din adamlarını ve din adamlarını içerir.

Rahiplik için her adayın geçmesi gereken en düşük din adamı derecesine ne ad verilir? din adamı. Kilise hiyerarşisinin en yüksek derecelerine geçiş, ancak din adamlarının alt dereceleri olan ve bir bakıma hazırlık niteliğinde olanlardan geçtikten sonra gerçekleşir.

Kilise hizmetleri mi? düşük din adamı, Rahiplik Kutsal Ayini gerçekleştirilmeyen kişiler. Sunakta hizmet eder, kilise ayinleri ve ritüelleri sırasında din adamlarına yardım eder. Kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmayan ancak 20. yüzyılın sonlarında Rus Kilisesi'nde genel kabul gören bir diğer isim de sunak çocuğudur.

Şimdi sunak sunucusu görevleri içerir:

1) hizmetin başlangıcında sunakta ve ikonostasisin önünde mum ve lambaların yakılması;

2) rahipler ve diyakozlar için kıyafetlerin hazırlanması;

3) prosphora, şarap, su ve tütsü hazırlanması;

4) kömürün yakılması ve buhurdanlığın hazırlanması;

5) meslekten olmayanların cemaati sırasında diyakoza yardım;

6) Ayinlerin ve gerekliliklerin yerine getirilmesinde rahibe gerekli yardım;

8) İbadet sırasında kitap okumak;

9) Servislerden önce ve servis sırasında zilin çalması.

Sunak çocuğunun Sunağa, sunağa ve aksesuarlarına dokunması yasaktır; Sunağın bir tarafından Taht ile Kraliyet Kapıları arasında diğer tarafa doğru ilerleyin.

Orijinal Kilise'de, şu anda sunak sunucuları tarafından gerçekleştirilenlere benzer işlevler, sözde kiliseye verilmişti. Akolufov, alt düzey hizmetçilerdi. "Akoluf" kelimesi "yol arkadaşı", "efendisinin yolda hizmetçisi" anlamına gelir.

Din adamları (mevcut sunak sunucuları) belirli sorumlulukları olan çeşitli gruplara ayrıldılar:

1) alt diyakozlar (içinde Antik Kilise– alt diyakozlar);

2) okuyucular (mezmur okuyucuları);

3) sextonlar;

4) kilise korosunun şarkıcıları (kanonarşiler).

Okuyucular Eski Ahit Kilisesi'nde zaten biliniyordu. Servis sırasında onlar kitaptan, Tanrı'nın kanunundan açıkça okudu ve bir yorum ekledi ve insanlar okuduklarını anladı(Neh. 8; 8). Rab İsa Mesih'in Kendisi Nasıra'ya gelerek içeri girdi Şabat günü sinagoga gittim ve okumak için ayağa kalktım(Luka 4:16).

Kitaplar her Ortodoks ayininde okunduğu için Kutsal Yazı, okuyucuların (öğretim görevlilerinin) rütbesi hemen belirlendi Hristiyan Kilisesi. İlk yüzyıllarda, hem din adamları hem de din dışı kişiler olmak üzere Kilise'nin tüm üyeleri kilisede kitap okuyabiliyordu, ancak daha sonra bu hizmet, özellikle okuma konusunda yetenekli kişilere devredildi. Okuyucular diyakozlara bağlıydı ve alt din adamlarının bir parçası haline geldi. 2. yüzyılın sonlarında öğretim görevlisi (Yunan Anagnost) Kilisede memur olur.

Eski Ahit Kilisesi'nde, kilise tüzüğüne göre "kanonarşikler" olarak adlandırılan şarkıcılar da vardı (Otoechos, prokeimnov vb. seslerinin konuşmacıları). Eski Ahit mezmur yazarlarından, kutsal şarkıcılardan, şarkıcılardan ve şarkıcılardan bahseder. İki koroya ayrılmışlardı ve “övgü ve dua şefi” tarafından kontrol ediliyorlardı. Havarilerle birlikte birçok kez mezmurlar ve ilahiler söyleyen Rab İsa Mesih, böylece şarkıcıların hizmetini kutsallaştırdı: Şarkı söyleyip Zeytin Dağı'na gittiler(Matta 26; 30).

Din adamları- almış kişiler Rahipliğin Kutsal Ayini yapma lütfu Ayinler(piskoposlar ve rahipler) veya performanslarına doğrudan katılırlar (diyakozlar).

Ortodoks Kilisesi'nde var üç derece rahiplik.

1. Deacon.

2. Presbyter (rahip, rahip).

3. Piskopos (fil).

Diyakoz olarak atanan kişi, aşağıdaki görevlerin yerine getirilmesine yardımcı olma lütfunu alır: Ayinler. Rahip (presbyter) olarak atanan kişi, yerine getirme lütfunu alır Ayinler. Piskopos (piskopos) olarak atanan herkes yalnızca yerine getirmek için lütuf almaz Ayinler ama aynı zamanda başkalarını da bunu başarmaya adamak Ayinler.

Diyakoz (Yunan dia?konos – hizmetçi) – din adamı Birinci(ortaokul) derecesi. Kamuya açık ve özel ibadetlere katılır, Kutsal Ayinlerde hizmet eder, ancak bunları yerine getirmez. Hıristiyan Kilisesi'ndeki diyakoz unvanı, havariler tarafından Kudüs topluluğundaki yedi erkeği atadıklarında belirlendi. bilinen, Kutsal Ruh ve bilgelikle dolu(Elçilerin İşleri 6:3). O zamandan bu yana, diyakozun rahipliği Kilise'de Rahipliğin en düşük derecesi olarak sürekli olarak korunmuştur. Bakanlığının koşullarına bağlı olarak bir diyakon şöyle adlandırılır:

1) hiyerodeacon, eğer manastır rütbesindeyse;

2) şema-hierodeacon,şemayı kabul ederse;

3) protodeacon (ilk diyakoz), beyaz (evli) din adamları arasında kıdemli diyakozluk görevini üstleniyorsa;

4) başdiyakoz (kıdemli diyakoz), eğer manastırda kıdemli diyakozluk görevini yürütüyorsa.

Deacon'lara "Tanrı'ya olan sevginiz" veya "Papa papaz" diye hitap edilir.

Presbyter (Yunan presvy?teros - yaşlı) veya rahip, rahip (Yunan jere?os - rahip) - yediden altısını gerçekleştirebilen bir rahip Ayinler, nın istisnası ile Rahipliğin Kutsal Ayinleri. Bir kişi, ancak himaye edilen kişi diyakoz rütbesine yükseltildikten sonra papaz rütbesine atanır. Rahip "kutsal görevleri vaftiz eder ve yerine getirir, ancak kutsamaz, yani başkalarına Ayinleri yerine getirme emri vermez ve başkalarını rahip rütbesine veya kutsal ayine katılan başka bir rütbeye atayamaz." Papaz aynı zamanda kutsama ve antimension'un kutsanması ve Dünyanın kutsanması gibi kutsal ayinleri de gerçekleştiremez. Sorumlulukları arasında kendisine emanet edilen Hıristiyanlara inanç ve dindarlık dogmalarını öğretmek yer alıyor. Kilise hiyerarşisinde rahibe bağlı olan diyakozlar ve din adamları, tapınak görevlerini yalnızca onun onayıyla yerine getirirler.

Papaz, bakanlığının koşullarına bağlı olarak şöyle adlandırılır:

1) hiyeromonk (Yunanca) jeromnišhos - rahip-keşiş), eğer manastır rütbesindeyse;

2) şema keşiş, hiyeromonk şemayı kabul ederse;

3) başrahip veya protopresbyter (ilk rahip, ilk papaz), beyaz din adamlarının yaşlılarının en büyüğü ise;

4) başrahip keşişler arasında ilki (hiyeromonklar) olarak adlandırılır;

5) başpiskopos, eğer bir manastır manastırının başrahibi ise (istisnalar olmasına rağmen);

6) şema başrahibi veya Şema-ArchimandriteŞemayı kabul eden başrahibi veya başrahibi çağırırlar.

Din adamlarına iletişim kurmayı kabul ettim Aşağıdaki şekilde.

1. Rahiplere ve manastır rahiplerine (hiyeromonklar): "Saygılarımla."

2. Başrahiplere, başrahiplere veya başrahiplere: "Saygılarımla."

Din adamlarına resmi olmayan çağrı: "baba" Kilise Slavcasında göründüğü gibi tam adın eklenmesiyle. Örneğin, “Peder Alexey” (ve Alexey değil) veya “Peder John” (ancak “Peder Ivan” değil). Veya basitçe, Rus geleneğinde olduğu gibi, - "baba».

Piskopos (Yunan episcopos - gözetmen) - en yüksek rahiplik derecesi. Bir piskopos yedisinin hepsini yapabilir ayinler, içermek Rahipliğin Kutsal Ayini. Eski geleneğe göre, yalnızca en yüksek manastır rütbesine sahip rahipler - başpiskoposlar - piskopos rütbesine atanır. Piskopos için diğer unvanlar: piskopos, hiyerarşi (rahip lideri) veya aziz.

Emretmek piskoposluğa geçiş bir piskopos konseyi tarafından gerçekleştirilir (Kutsal Havarilerin Birinci Kuralına göre, en az iki piskoposun rütbesi olmalıdır; 318 tarihli Kartaca Yerel Konseyinin 60. Kuralına göre en az üç olmalıdır) . Konstantinopolis'te düzenlenen Altıncı Ekümenik Konseyin (680-681) 12. Kuralına göre, piskoposun bekar. Artık kilise uygulamasında piskoposların manastır din adamlarından atanmasına ilişkin bir kural var.

Piskoposa iletişim kurmayı kabul ettim Aşağıdaki şekilde.

1. Piskoposa: "Üstünlüğün."

2. Başpiskopos veya büyükşehire: "Üstünlüğün».

3. Patrik'e: "Kutsallığın."

4. Bazı Doğu Patriklerine (bazen diğer piskoposlara) hitap edilmektedir: "Mutluluğunuz."

Piskoposa resmi olmayan itiraz: "Efendi adı).

Piskoposun rütbesi idari olarak birkaç derece var.

1. Yardımcı piskopos(veya yardımcıpiskopos)- kendi piskoposluğu yoktur ve belirli bir bölgedeki (genellikle büyükşehir) yönetici piskoposa yardım eder; o da ona başka bir kilisenin kontrolünü verebilir. büyük şehir veya vekillik adı verilen köyler grubu.

2. Piskopos piskoposluk adı verilen bir bölgenin tüm mahallelerini yönetir. Manastırda sahip olduğu piskoposun ismine yönettiği piskoposluğun adı da eklenir.

3. Başpiskopos(kıdemli piskopos) piskoposluğu yönetir daha büyük boyut belirli bir Yerel Kilisenin piskoposundan daha.

4. Büyükşehir büyük bir şehrin ve çevre bölgenin piskoposudur. Büyükşehir, seçmen piskoposlarının şahsında valilere sahip olabilir.

5. Eksarh(orijinal piskopos) - genellikle büyük bir metropol şehrin metropolü. Valileri olan piskoposları ve başpiskoposlarıyla birlikte Eksarhlığın bir parçası olan çeşitli piskoposluklara tabidir. Örneğin Rus Ortodoks Kilisesi'nde, şu anda Tüm Beyaz Rusya'nın Patrik Eksarhı, Minsk ve Slutsk Metropolitan Filaret'idir.

6. Patrik(müdür) - Yerel Kilise Primatı, kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesi. Yönettiği Yerel Kilisenin tam adı her zaman Patrik'in ismine eklenir. Yerel Konseydeki piskoposlar arasından seçilir. Yerel Kilisenin kilise yaşamına ömür boyu liderlik sağlar. Bazı Yerel Kiliseler metropoller veya başpiskoposlar tarafından yönetilmektedir. Patrik unvanı, 451 yılında Kalkedon (Küçük Asya) şehrinde düzenlenen Dördüncü Ekümenik Konsil tarafından belirlendi. Rusya'da Patrikhane 1589'da kuruldu ve 1721'de kaldırıldı ve yerine ortak bir organ olan Kutsal Sinod getirildi. 1918'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nde patriklik restore edildi. Şu anda aşağıdaki Ortodoks Patrikhaneleri mevcuttur: Konstantinopolis (Türkiye), İskenderiye (Mısır), Antakya (Suriye), Kudüs, Moskova, Gürcü, Sırp, Romen ve Bulgar.

Ortodoksluk kitabından. [Ortodoks Kilisesi'nin öğretileri üzerine yazılar] yazar Bulgakov Sergey Nikolayeviç

1 Kor.'daki KİLİSE HİYERARŞİSİ HAKKINDA. Ch. 12 ap. Pavlus, Kilise'nin Mesih'in farklı üyelerden oluşan bedeni olduğu ve tüm üyelerin tek bir bedenin üyeleri olarak eşit değerde olmasına rağmen, bedendeki yerlerinde kendi aralarında farklılıklar olduğu ve dolayısıyla armağanlar olduğu fikrini geliştirir.

Kutsal Rusya'nın Hazarya'ya karşı kitabından. yazar Gracheva Tatyana Vasilievna

Hiyerarşiye karşı mücadelede ağ Görünmez Hazarya'nın küresel ağı, görünür devletlerarası yapıya paralel olarak var olan, kendini hızla somutlaştıran, gerçek jeopolitik hatlar alan, parçaları emen bir gölge oluşumudur.

Kitaptan Kısa hikaye eski Ortodoks (Eski İnanan) kilisesi yazar Melnikov Fedor Evfimevich

Hiyerarşiyi arayın. Bir piskopos arayın. Nikonianizm'e sapmalarının bir sonucu olarak piskoposlarını kaybeden Eski Mümin Eski Ortodoks Kilisesi, Rab'bin kendi Kilisesinde kutsal hiyerarşinin dolgunluğunu yeniden sağlayacağına kesin ve değişmez bir şekilde inanıyordu. Açık

Cilt 2 kitabından. Münzevi deneyimler. Bölüm II yazar Brianchaninov Aziz Ignatius

Kafkas Hattının Sağ Kanadı başkanı Korgeneral G.I. Philipson'un sorusu ve Piskoposun Kafkasya Makamı'nın Kafkas Doğrusal Kazak Ordusu ile ilişkisi hakkındaki cevabı. Ortodoks Kilisesi Hiyerarşisinde Piskopos ve Başpiskopos'un Hazretleri İçin Anlamı,

Rus Kilisesi Tarihi kitabından yazar Nikolsky Nikolai Mihayloviç

Rahip hiyerarşisinin kurulması 19. yüzyılın ilk 30 yılında Rogozhsky Ticaret ve Sanayi Birliği, Rusya'da neredeyse duyulmamış yeni bir rol oynadı. Rogozhskaya ve Taganka'nın cüzdanları ve sandıkları yeni girişimlere açıldı: Moskova'da ve çevresinde, özellikle de

Rus Kilisesi Tarihi Üzerine Denemeler kitabından. Ses seviyesi 1 yazar Kartashev Anton Vladimirovich

Hıristiyan Mücadelesi kitabından kaydeden Küng Hans

Göreceleştirilmiş gelenekler, kurumlar, hiyerarşiler Bütün bunların her dindar Yahudi'ye skandal gibi göründüğü açık değil mi? Bu korkunç bir görecelileştirmedir: Ulusun en kutsal geleneklerine ve kurumlarına karşı kayıtsızlığın ifadesidir. Ve bu bir şey değil mi

Kişilik ve Eros kitabından yazar Yannaras Mesih

ANALOJİ VE HİYERARŞİ HAKKINDA Üçüncü Bölüm

Ortodoks Dogmatik Teoloji kitabından. Cilt II yazar Bulgakov Makarii

§ 173. Kilise hiyerarşisinin Tanrı tarafından belirlenen üç derecesi ve bunların kendi aralarındaki farklılıkları. İlahi olarak kurulmuş hiyerarşinin bu üç derecesi şunlardır: ilk ve en yüksek - piskopos derecesi; ikinci ve ast - papazın veya rahibin derecesi; üçüncü ve hatta daha düşük - diyakon derecesi (Uzay.

Bir Ortodoks Müminin El Kitabı kitabından. Ayinler, dualar, ayinler, oruç, tapınak düzenlemesi yazar Mudrova Anna Yurievna

§ 174. Kilise hiyerarşisinin derecelerinin birbirleriyle ve sürüyle ilişkisi. Hiyerarşinin bu kademelerinin birbirleriyle ve sürüyle ilişkisi, piskoposun kendi özel kilisesindeki veya piskoposluğundaki Mesih'in locum tenens'i olmasıdır (Ortodoks itirafı, bölüm I, 85. sorunun cevabı), vb. ana

St. Tikhon kitabından. Moskova Patriği ve Tüm Rusya yazar Markova Anna A.

Kilise hiyerarşisinin dereceleri Din adamları (Yunan kleros - çok), din adamları, din adamları - bu, bir tapınağın tüm din adamlarının ve din adamlarının toplamıdır. Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamları sınıfı, tüm kiliselerin din adamlarını ve din adamlarını içerir.

Cilt V. Kitap 1 kitabından. Ahlaki ve münzevi yaratımlar yazar Studit Theodore

Kilise Hukuku kitabından yazar Tsipin Vladislav Aleksandroviç

Manastır hiyerarşisinin kurulması 32. Ayrıca, herkesin kendisine verilenleri nasıl yerine getirmesi gerektiğine dair emirleri iambik ayetlerle yazılı olarak ortaya koydu. Bu ayetlerin metninin başrahibin kendisi ile başladığını, ardından sırayla herkesi en derin noktasına kadar kapsadığını söylemek daha iyidir.

Yazarın kitabından

Kutsal ve hükümet hiyerarşileri Kutsal hiyerarşi Kilise başlangıçta üç dereceli kutsal bir hiyerarşiye sahiptir: diakonal, presbyteral ve piskoposluk. Bu dereceler havarisel kökenlidir ve çağın sonuna kadar kalacaktır. Kilisenin iptal etme yetkisi yok

Yazarın kitabından

Rahiplik dereceleri ile hükümet hiyerarşisi derecesi arasındaki fark Kutsal derecelerin aksine, hükümet hiyerarşisinin tüm dereceleri tarihsel kökene sahiptir. Bunlar, sayıları ya artan ya da azalan Kilise tarafından kurulup kaldırılmaktadır.48

Yazarın kitabından

Hükümet hiyerarşisinin dereceleri ve kilise pozisyonları Hükümet hiyerarşisinin derecelerinin kökeninin tarihinden de görülebileceği gibi, ilk başta her biri belirli bir miktarda güçle ilişkilendirildi, ancak zamanla bu bağlantı zayıfladı ve kayboldu ve

Ortodokslukta beyaz din adamları (manastır yemini etmeyen rahipler) ile siyah din adamları (manastır) arasında bir ayrım vardır.

Beyaz din adamlarının safları:
:

Sunak çocuğu, sunakta din adamlarına yardım eden, meslekten olmayan erkek kişiye verilen isimdir. Terim kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonuna doğru bu anlamda genel olarak kabul edilir hale geldi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki birçok Avrupa piskoposluğunda "sunak çocuğu" adı genel olarak kabul edilmiyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; onun yerine verilen değer Acemilerin yanı sıra daha geleneksel bir terim olan sexton da genellikle kullanılır. Rahiplik töreni sunak çocuğu üzerinde yapılmaz; o yalnızca sunakta hizmet etmesi için tapınağın rektöründen bir kutsama alır.
Sunak sunucusunun görevleri arasında sunaktaki ve ikonostasisin önündeki mumların, lambaların ve diğer lambaların zamanında ve doğru şekilde yakılmasının izlenmesi; rahipler ve diyakozlar için kıyafetlerin hazırlanması; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirilmesi; kömürün yakılması ve buhurdanlığın hazırlanması; Komünyon sırasında dudakların silinmesi için ücret verilmesi; ayinlerin ve gerekliliklerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağın temizlenmesi; Gerektiğinde ayin sırasında kitap okumak ve zil çalmak.Sunak sunucusunun sunak ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca sunak ile Kraliyet Kapıları arasında sunağın bir tarafından diğer tarafına geçmesi yasaktır. Sunak sunucusu laik kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyiyor.

Okuyucu (mezmur yazarı; daha önce, 19. yüzyılın sonuna kadar - sexton, lat. lector) - Hıristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, rahiplik derecesine yükseltilmemiş, Kutsal Yazıların metinlerini ve halka açık ibadet sırasında duaları okuyan . Ayrıca eski geleneğe göre, okuyucular sadece Hıristiyan kiliselerinde okumakla kalmıyor, aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamlarını yorumluyor, bunları kendi bölgelerinin dillerine tercüme ediyor, vaazlar veriyor, din değiştirenlere ve çocuklara ders veriyor, çeşitli şarkılar söylüyor. Hayır işleriyle uğraşan ilahilerin (ilahiler) başka kilise itaatleri de vardı. Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular, piskoposlar tarafından özel bir ayin olan hirothesia yoluyla atanır, aksi takdirde "ordinasyon" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk törenidir, ancak bundan sonra kişi bir yardımcı diyakoz olarak atanabilir ve daha sonra bir diyakoz olarak, sonra bir rahip olarak ve daha yükseği olarak bir piskopos (piskopos) olarak atanabilir. Okuyucunun cüppe, kemer ve skufia giyme hakkı vardır. Basını bası sırasında üzerine önce küçük bir örtü konur, daha sonra çıkarılır ve bir örtü giydirilir.

Subdeacon (Yunanca Υποδιάκονος; ortak deyimle (eski) Yunanca ὑπο - “altında”, “aşağıda” + Yunanca διάκονος - bakan) - Ortodoks Kilisesi'nde bir din adamı, törenleri sırasında esas olarak piskoposun emrinde görev yapan yay, giyen Ön Belirtilen durumlarda, kartalı döşeyen trikiriy, dikiriy ve ripida, ellerini yıkar, giydirir ve başka bazı eylemler gerçekleştirir. Modern Kilisede, yardımcı diyakozun kutsal bir derecesi yoktur, ancak bir cüppe giyiyor ve diyakonluğun aksesuarlarından birine sahip: her iki omuza çapraz olarak takılan ve melek kanatlarını simgeleyen bir orarion. Alt diyakoz, din adamları ve din adamları arasında bir ara bağlantıdır. Bu nedenle alt diyakoz, hizmet eden piskoposun onayıyla ilahi hizmetler sırasında taht ve sunağa dokunabilir ve belirli anlarda Kraliyet Kapılarından sunağa girebilir.

Deacon (lit. biçim; konuşma dilindeki diyakoz; eski Yunanca διάκονος - bakan) - rahipliğin ilk, en düşük derecesinde kilise hizmetinde görev yapan bir kişi.
Ortodoks Doğu'da ve Rusya'da diyakozlar hâlâ eski zamanlarda olduğu gibi aynı hiyerarşik konuma sahiptir. Görevleri ve önemi ibadetlerde yardımcı olmaktır. Kendileri toplu ibadet yapamaz ve Hıristiyan topluluğunun temsilcisi olamazlar. Bir papazın tüm hizmet ve hizmetleri diyakoz olmadan yerine getirebilmesi nedeniyle, diyakozların mutlaka gerekli olduğu düşünülemez. Bu temelde kilise ve cemaatlerdeki diyakozların sayısını azaltmak mümkündür. Rahiplerin maaşlarını artırmak için bu tür kesintilere başvurduk.

Protodeacon veya protodeacon, katedraldeki piskoposluğun baş diyakozu olan beyaz din adamlarının unvanıdır. Protodeacon unvanından, mahkeme departmanının diyakozlarının yanı sıra özel değerler için bir ödül şeklinde şikayette bulunuldu. Bir protodeacon'un amblemi, protodeacon'un "Kutsal, kutsal, kutsal" sözcüklerini içeren konuşmasıdır. Şu anda, protodeacon unvanı genellikle rahiplikte 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir. Protodeacon'lar genellikle sesleriyle ünlüdür, biri olarak ilahi hizmetin ana dekorasyonlarından.

Rahip (Yunanca Ἱερεύς) nesilden nesile aktarılan bir terimdir. Yunan Dili Hıristiyan kilisesi kullanımında orijinal olarak "rahip" anlamına geliyordu; kelimenin tam anlamıyla Rusçaya çevrildi - rahip. Rus Kilisesi'nde beyaz bir rahip için küçük bir unvan olarak kullanılır. Piskopostan insanlara Mesih'in inancını öğretme, rahiplik Kutsal Ayini hariç tüm Kutsal Ayinleri ve antimensionların kutsanması dışında tüm kilise hizmetlerini yerine getirme yetkisini alır.

Başpiskopos (Yunanca πρωτοιερεύς - "yüksek rahip", πρώτος "ilk" + ἱερεύς "rahip" kelimesinden gelir), Ortodoks Kilisesi'nde beyaz din adamlarının bir üyesine ödül olarak verilen bir unvandır. Başpiskopos genellikle tapınağın rektörüdür. Başpiskoposun koordinasyonu kutsama yoluyla gerçekleşir. İlahi hizmetler sırasında (ayin hariç), rahipler (rahipler, başrahipler, hiyeromonklar) bir phelonion (cübbe) giyerler ve cüppe ve cüppelerini çalarlar.

Protopresbyter, Rus Kilisesi'nde ve diğer bazı yerel kiliselerde beyaz din adamlarının bir üyesi için en yüksek rütbedir. 1917'den sonra, münferit durumlarda, ödül olarak rahiplik rahiplerine verilir; ayrı bir derece değildir Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde, protopresbyter rütbesinin ödülü “istisnai durumlarda, özel kilise hizmetleri için, inisiyatif ve karar üzerine" gerçekleştirilir. Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya.

Siyah din adamları:

Hierodeacon (hierodeacon) (Yunanca ἱερο- - kutsal ve διάκονος - bakandan; Eski Rus "kara diyakoz") - diyakoz rütbesinde bir keşiş. Kıdemli hiyerodeacon'a başdiyakoz denir.

Hieromonk (Yunanca: Ἱερομόναχος) - Ortodoks Kilisesi'nde rahip rütbesine sahip (yani ayinleri gerçekleştirme hakkı) bir keşiş. Rahipler, tören yoluyla hiyeromonklara veya manastırın başının kesilmesiyle beyaz rahiplere dönüşürler.

Hegumen (Yunanca ἡγούμενος - “öncü”, kadın başrahibe) bir Ortodoks manastırının başrahibidir.

Archimandrite (Yunanca αρχιμανδρίτης; Yunanca αρχι - şef, kıdemli + Yunanca μάνδρα - ağıl, ağıl, çit anlamına gelen manastır) - Ortodoks Kilisesi'ndeki (piskoposun altında) en yüksek manastır rütbelerinden biri, gönyeye karşılık gelir (gönye ile ödüllendirilir) ) beyaz din adamlarının yanlısı rahip ve protopresbyter'ı.

Modern Kilise'de piskopos (Yunanca ἐπίσκοπος - “denetçi”, “denetçi”) üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine sahip olan, aksi takdirde bir piskopos olan bir kişidir.

Metropolitan (Yunanca: μητροπολίτης), antik çağda Kilise'deki ilk piskoposluk unvanıdır.

Patrik (Yunanca Πατριάρχης, Yunanca πατήρ - “baba” ve ἀρχή - “hakimiyet, başlangıç, güç”), otosefali Ortodoks Kilisesi'nin bir dizi Yerel Kilisedeki temsilcisinin unvanıdır; ayrıca kıdemli piskopos unvanı; tarihsel olarak, Büyük Bölünme'den önce, en yüksek kilise hükümeti yargı yetkisine sahip olan Evrensel Kilise'nin beş piskoposuna (Roma, Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs) verilmişti. Patrik Yerel Meclis tarafından seçilir.