Dacă vă întrebați cu ce este asociată primăvara de sărbători, Paștele va fi probabil unul dintre cele mai comune răspunsuri. Și Paștele înseamnă nu numai ouă și prăjituri de Paște, ci și ramuri de salcie. Ei se străduiesc să le cumpere cu exact o săptămână înainte de sărbătoare.
La urma urmei, ultima duminică dinaintea Paștelui se numește Duminica Floriilor. Se știe că în această zi Iisus Hristos a intrat solemn în Ierusalim pe un măgar și toți oamenii veseli au întins ramuri de palmier chiar în calea lui. Dar de ce atunci despre care vorbim despre salcii?
Și totuși ce înseamnă vacanță? Florii, care este esența sa, cu ce este legată? Vă vom spune despre asta chiar acum.
Hristos a înviat: ce legătură are sălcia cu asta?
S-ar putea să vă gândiți: „În țările sudice este posibil să obțineți ramuri de palmier, dar în latitudinile noastre nordice acestea sunt înlocuite cu sălcii.” Și vei avea perfectă dreptate, dar nu complet.
Este interesant că această plantă din Rusia a simbolizat renașterea primăverii din timpuri imemoriale, viață nouă, schimbări favorabile în bine. Inițial, a fost un simbol pur popular, dar la un moment dat (acum este greu de spus în ce moment) salcia a căpătat semnificație religioasă.
Dar asta nu este tot. Știți care muguri de copac sunt primii la latitudinile noastre? Da, este salcia - același copac din familia salciei.
O împrejurare este interesantă aici: va veni în curând primăvara, cât va dura, va cădea sărbătoarea Paștelui în aprilie sau mai (la urma urmei, se întâmplă altfel), iar salcia își va produce în continuare mugurii pufoși. Multe secole mai târziu, știința va demonstra că copacii răspund nu atât la încălzire, cât la creșterea orelor de lumină. Dar oamenii nu au putut și nu au cunoscut astfel de trăsături, ceea ce nu i-a împiedicat să recunoască acest copac special ca simbol al reînnoirii primăverii.
Ce s-a întâmplat acum 2000 de ani: sensul sărbătorii
Ne-am obișnuit de multă vreme cu faptul că fiecare sărbătoare are un nume general acceptat, de exemplu, Anul Nou sau 8 martie. Cu toate acestea, în cazul Duminicii Floriilor situația este diferită. Se mai numește și Duminica Floriilor și, de asemenea, Săptămâna Florilor (mai puțin frecvent, Săptămâna Vaii).
Ce s-a întâmplat acum 2 mii de ani, de unde au venit sărbătoarea și tradițiile asociate cu ea? Pe scurt, Mântuitorul intră în Ierusalim pe un măgar spre bucuria entuziastă a oamenilor, dar ce se află cu adevărat în spatele acestui lucru?
În antichitate, oamenii acordau o mare atenție anumitor simboluri. Pentru a fi corect, trebuie să spunem că nici astăzi nu suntem indiferenți față de lucrurile mărunte. De acord că culoarea unei cravate, accesoriile de modă și chiar și marca unei mașini - toate acestea pot fi numite limbajul noilor timpuri.
Acum să ne imaginăm pentru o secundă psihologia oamenilor care au trăit acum două mii de ani. La urma urmei, Isus a fost perceput ca Mântuitorul, chiar Mesia care trebuia să vină și să protejeze poporul israelian de opresiunea ocupanților romani care le-au pus mâna pe pământul istoric în acele zile. Mai mult decât atât, mulți credeau că el este Fiul Dumnezeului celui viu. Dar Dumnezeu este Regele, iar locul pentru rege este cu siguranță în capitală.
Și astfel Hristos își îndeplinește slujirea, vindecă pe cei bolnavi și chiar îi înviează din morți. Apropo, sâmbăta este sărbătorită cu exact o zi înainte de Duminica Floriilor (cu o zi înainte, conform legendei, Isus l-a înviat pe răposatul Lazăr).
După aceasta, Mesia intră în orașul sfânt și capitala poporului evreu, Ierusalim. Această poveste este precedată de o serie întreagă de evenimente interesante, cu adevărat semnificative.
Dar iată ce este surprinzător. Mântuitorul a intrat nu pe un cal, ci pe un măgar. Și acest eveniment dă o semnificație deosebită sărbătorii Duminica Floriilor. Măgarul este un simbol al păcii, în timp ce dacă Hristos ar fi călărit pe un cal, asta ar însemna planurile lui războinice - de a lua orașul cu forța, constrângere.
Și nici măcar nu trebuie să crezi în Dumnezeu pentru a înțelege adevăratul sens al evenimentului. Da, aproape întotdeauna putem realiza ceea ce ne dorim prin constrângere și ordine. Un alt lucru este cât timp va rămâne situația așa cum am „ordonat”?
Dimpotrivă, bunăvoința și dialogul pașnic sunt o cale mai dificilă. Dar rezultatele sale sunt și impresionante, din categoria celor despre care se vorbește „serios și de mult timp”. De aceea această poveste uimitoare înseamnă mai mult decât intrarea Domnului în cetatea Ierusalimului.
De fapt, Duminica Floriilor este un simbol al victoriei păcii asupra războiului, al bunăvoinței asupra constrângerii, al puterii minții asupra puterii mâinii și armei. Și întreaga slujire a lui Hristos a fost chemată să slujească acestei idei.
Ce se întâmplă astăzi: semnificația și simbolurile Duminicii Floriilor
Desigur, geniile și oamenii grozavi sunt cu câteva secole înaintea timpului lor. Și în cazul lui Hristos - poate pentru 2 milenii. Ceea ce, însă, este ceea ce vedem în aceste zile: ideea de libertate și integritate personală, valoarea fiecărei persoane, a început să îmbrățișeze conștiința umanității abia în secolul 21. Dar totul nu se întâmplă deodată, face?
Cum se sărbătorește astăzi Duminica Floriilor în diferite credințe și medii? oameni normali?
- Creștinii ortodocși încearcă să dobândească sălcii cât mai repede posibil și se grăbesc la slujbele bisericești. Vizitarea unui templu este în general o datorie plăcută, mai ales că sfințirea unei sălcii este posibilă în biserică. Credincioșii stau cu crenguțe și lumânări aprinse într-o tăcere veselă. Ei par să se întâlnească cu Mântuitorul, anticipând apropierea Paștelui. Dar, în același timp, aceasta este o așteptare anxioasă. La urma urmei, începe Săptămâna Mare: exact o săptămână mai târziu, Mântuitorul va fi executat, iar apoi va învia din morți.
- Catolicii și luteranii numesc Duminica Floriilor, ceea ce nu schimbă semnificația și simbolurile sărbătorii. În țările din sud (de exemplu, Italia, Franța), credincioșii se plimbă cu ramuri de palmier - natura o permite! În rest, tradiția sărbătorii este aproximativ aceeași cu cea a ortodocșilor. Finlandezii și alte popoare au încă o tradiție de a face buchete de sălcii și de a le oferi unul altuia cu urări de schimbări bune.
- Protestanții se grăbesc și ei să cumpere ramuri de salcie și să meargă la închinare. Cu toate acestea, cel mai adesea, reprezentanții acestei confesiuni nu folosesc lumânări, care, totuși, nu le întunecă starea de spirit și nu deranjează atmosfera sărbătorii. Credincioșii acordă o atenție deosebită rugăciunii și cântărilor vesele.
Ei bine, este, de asemenea, obișnuit ca oamenii obișnuiți să-și decoreze casa cu sălcii - acestea sunt așezate într-o vază, astfel încât ramurile să mulțumească familiei și oaspeților. Apropo, puteți lovi ușor unei persoane dragi– asta măcar vă va ridica moralul.
Și, cel mai important, aceasta este o tradiție destul de veche: se crede că un astfel de ritual îmbunătățește sănătatea. Poți chiar să-ți dorești sincer: „Fii la fel de sănătos ca o salcie”. Este mai bine să păstrați crengile în casă cât mai mult posibil - cel puțin până în ziua în care toată lumea spune cu bucurie „Hristos a înviat!”
NOTĂ
În 2018 vom sărbători Duminica Floriilor pe 1 aprilie, iar în 2019 vom sărbători pe 21 aprilie.
În cele mai vechi timpuri, existau multe tradiții care aveau atât rădăcini ortodoxe, cât și păgâne. De exemplu, ramurile de salcie, după uscare, erau hrănite animalelor pentru ca acestea să producă urmași buni. Și femeile care nu puteau rămâne însărcinate mâncau muguri de salcie.
În zilele noastre, pur și simplu putem sfinți crengile în biserică, sau pur și simplu le putem pune într-o vază frumoasă într-un loc proeminent, privim și admiram. Privind la ele, te poți conecta la un val pozitiv de schimbări bune.
Nu este un secret pentru nimeni că un obiect în sine nu dă nimic decât dacă o persoană crede în el. Sau mai degrabă, în tine. Credința în rezervele tale interioare, puterea fizică și mentală, cel puțin, îți ridică moralul și garantează un val de inspirație reală. Și aici nu de mare importanta, a cărui sărbătoare o sărbătorim, ce sens îi punem.
Acest lucru poate fi explicat doar prin acțiunea unora forțe interne, care sunt încă necunoscute științei. Dar intuitiv toată lumea înțelege că trăiește în ea.
Este mult mai ușor să te conectezi la valul general de bunătate și lumină atunci când mulți oameni din jurul nostru zâmbesc și sortează fericiți sălcii. Ei merg cu ei la biserică, acasă sau în vizită. Este ca agitația de Anul Nou - cu greu poți trece pe lângă piața de pomi de Crăciun, când acești copaci sunt sortați cu bucurie și sunt cumpărate cadouri de Anul Nou.
Duminica Floriilor a fost și rămâne una dintre principalele biserici și sărbători naționale, simbolizează anticiparea Paștelui și, în general, cele mai strălucitoare evenimente, mici și mari minuni din viața noastră. Semnificația sărbătorii este strâns legată de debutul primăverii, care în sine este un simbol al schimbării pozitive.
ASTA E INTERESANT
Din anumite motive, s-a răspândit opinia că Duminica Floriilor și Iertarea sunt una și aceeași. De altfel, ziua în care se obișnuiește să ceri iertare de la toți cei dragi și cunoscuți este sărbătorită cu exact 7 săptămâni înainte de Paște. Deși, desigur, nimic nu ne împiedică să scăpăm de povara inutilă a problemelor emoționale și să stabilim contacte cu toți cei dragi inimii noastre într-o zi atât de luminoasă ca Duminica Floriilor.
De aceea sărbătoarea semnifică schimbări bune și simbolizează primăvara.
Iar dezghețul, înainte să se întâmple în jurul nostru, trebuie să aibă loc în interiorul nostru. Atitudinea corectă, un mic efort asupra ta este cheia succesului bun.
Aceasta înseamnă că nu aveți nevoie de totul deodată - este suficient să faceți chiar și pas mic, care, la rândul său, va duce la unul nou, iar el va duce la o consecință și mai importantă. Ce grozav ar fi să faci acest pas în Duminica Floriilor!
Solemn intrarea Domnului în Ierusalim precedată de miracolul învierii lui Lazăr din Betania. Găsim o relatare emoționantă a acestui eveniment în Evanghelia după Ioan. Când Lazăr s-a îmbolnăvit, surorile sale Marta și Maria au trimis imediat să-i spună Mântuitorului despre aceasta. Lazăr a murit curând și a fost îngropat și numai patru zile mai târziu, Domnul a venit în Betania. " Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit!", a spus Martha. Mântuitorul a răspuns că Lazăr va învia din nou și s-a dus la peștera unde a fost îngropat. Când piatra a fost rostogolită, Domnul S-a rugat și apoi a strigat cu glas tare: „Lazăr, ieși afară!” Și Lazăr, încurcat în giulgii, a ieșit din mormântul în care zăcuse de patru zile.
Icoana „Învierea lui Lazăr”. Veliky Novgorod, secolul XV
Domnul a înviat morții înainte, imediat după moarte. Însă această minune i-a șocat în mod deosebit pe toți cei prezenți, deoarece deja mirosul de putrezire emana de la defunct, acesta a fost îngropat și zăcut în sicriu câteva zile. Mulți dintre cei care au văzut și au auzit despre acest eveniment au crezut în Hristos.
Când a doua zi Mântuitorul a intrat în Ierusalim, unde s-au adunat mulți pelerini înainte de Paștele Vechiului Testament, El a fost întâmpinat ca un câștigător. Cărturarii și marii preoți, care căutau cel mai mic motiv pentru a-l ucide pe Iisus Hristos, au vrut să-l omoare pe cel înviat. Lazăr s-a ascuns și, ulterior, a devenit primul episcop al Ciprului. A mai trăit 30 de ani.
Intrarea Domnului în Ierusalim și întâlnirea sa solemnă sunt descrise de toți cei patru evangheliști. Ucenicii, la porunca Domnului, i-au adus un măgar și un mânz, pe care și-au pus hainele, iar El s-a așezat deasupra lor. Mulți oameni, aflând despre marea minune, l-au întâlnit pe Mântuitorul: și-au întins hainele pe drum, alții au pus ramuri tăiate. Cei care îi însoțeau și îi salutau au exclamat cu voce tare:
Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!
Măgarul și mânzul, care încă nu umblaseră sub șa, simbolizau Israelul din Vechiul Testament și păgânii care credeau și ei în Hristos. Evangheliştii subliniază că Isus Hristos, ca Fiu al lui David, intră în Ierusalim pe un măgar tânăr, la fel ca David după victoria sa asupra lui Goliat.
Poporul L-a salutat pe Hristos ca un învingător și triumfător, dar Domnul nu a mers la Ierusalim pentru putere pământească, pentru a nu elibera pe evrei de puterea invadatorilor romani. S-a dus să sufere și să moară pe cruce. Săptămâna Mare începe în Duminica Floriilor. Vor trece doar câteva zile și mulți oameni se vor aduna din nou. Dar de data aceasta mulțimea va striga: „Răstignește, răstignește-L!”
Florii. istoria sărbătorii
Vacanţă Intrarea Domnului în Ierusalim cunoscut încă din primele secole ale creştinismului. Deja în secolul al III-lea, Sfântul Metodie din Pătara îl pomenește în învățătura sa. Sfinții Părinți Ambrozie din Milano și Epifanie din Cipru, care au trăit în secolul al IV-lea, spun în predicile lor că sărbătoarea este sărbătorită solemn, mulți credincioși merg în această zi într-o procesiune solemnă cu ramuri în mână. Prin urmare, sărbătoarea a primit un alt nume - Vaii sau Săptămâna Florilor. În Rus', tocmai la această oră, înfloresc cercei pufoși. De aici și numele popular al sărbătorii - Florii. În această zi este permisă mâncarea cu pește. Cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, se obișnuiește să se mănânce caviar.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Slujba festivă
În stichera sărbătorii, este scoasă în evidență, în primul rând, smerenia Mântuitorului, umblând cu modestie pe un mânz mut, iar credincioșii sunt chemați să-l întâmpine pe Cel care vine cu cântare jubilatoare: „ Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus" Textele slujbei ortodoxe nu doar descriu evenimentele care au avut loc la Ierusalim în urmă cu două mii de ani, ci ne arată și semnificația lor, în special, împlinirea profețiilor Vechiului Testament. Primul proverb (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) conține profeția patriarhului Iacov către fiul lui Iuda că împărați vor veni din familia sa până la apariția Reconciliatorului (adică Domnul Isus Hristos); în al doilea proverb (Ţefania III, 14-19) sunt proorociţi triumful Sionului şi bucuria lui Israel, căci Domnul, Împăratul lui Israel, este printre ei. Al treilea proverb (Zaharia IX, 9-15) prezice intrarea triumfală a lui Isus Hristos în Ierusalim pe un mânz:
Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor; El este blând și stă pe un mânz și pe un măgar tânăr.
Canonul înfățișează bucuria adevăratului Israel, onorat să fie martor la Intrarea Regală a Domnului în Ierusalim și mânia cărturarilor și fariseilor și a marilor preoți ai evreilor cu care priveau la triumful Fiului lui David. Toate ființele vii sunt chemate să slăvească pe Domnul, care merge la suferința liberă și mântuitoare.
Biblioteca Credinței Ruse
→
Slujba de seară are o trăsătură care deosebește această sărbătoare de altele: după Evanghelie, preotul citește o rugăciune peste salcie, în care își amintește de porumbelul care i-a adus lui Noe o ramură de măslin și de copiii care l-au întâlnit pe Hristos cu crengile cu cuvintele: " Osana în cele mai înalte! Fericiți cei ce vin în numele Domnului" După ce au cinstit Evanghelia, închinătorii primesc de la preot mai multe ramuri de salcie sfințită și le țin în mâini împreună cu lumânări aprinse pentru restul slujbei. Întorși acasă, credincioșii așează salcia lângă icoane. Nu este obișnuit să arunci „buchetele” de anul trecut; acestea sunt arse sau aruncate în râu.
În Apostol (Fil. IV, 4,-9) credincioșii sunt chemați la blândețe, la liniște, la o dispoziție de rugăciune și la fidelitate față de învățăturile lui Hristos. Evanghelia povestește despre intrarea Domnului în Ierusalim (Ioan XII: 1-18) și despre cina din Betania.
Tropar Sărbătoarea ne explică sensul spiritual al intrării triumfale a Domnului în Ierusalim:
Џ învierea generală înaintea pasiunii tale ўwersz, și 3з8 ape moarte є3сi2 lazarz хрте b9е. aceleași și3 we2 ћkw џtrots, џimagini victorioase ale nossche, către tine biruitorul morții strigăm, nsanna în 8 tărâmuri ferice în 2 și 3mz.
text rusesc:
Confirmând învierea generală dinaintea suferinței Tale, L-ai înviat pe Lazăr din morți, Hristoase Dumnezeule. De aceea noi, ca niște copii, purtând simboluri ale biruinței, Îți spunem Ție, biruitorul morții: Osana în cei de sus! Binecuvântat este cel ce umblă în numele Domnului!
Condac de vacanță. Text slavon bisericesc:
Pe pământ pe nb7si, pe lotul de pe pământ2 carry1m xrte b9e, t ѓnGl laudă, și3 t dеtє1st cântare a primirii, chemându-te, binecuvântat є3si2 vin ґdam să se miște.
text rusesc:
Hristoase Dumnezeu, purtat pe tron, iar pe pământ pe măgar, Tu ai primit cântare de la copii și laudă de la Îngeri strigând: „Binecuvântat este Domnul, care vine să cheme (din iad) Adam.
„Procesiune pe un măgar”
În secolele XVI–XVII. în Rus' din Moscova, Veliky Novgorod și alte orașe mari exista obiceiul de a interpreta procesiuneîn ziua sărbătorii într-un mod deosebit. La Moscova, o procesiune solemnă a crucii a mers de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului la Catedrala Mijlocirii de pe șanț (Catedrala Sf. Vasile), una dintre capele căreia a fost sfințită în numele intrării Domnului în Ierusalim. . Patriarhul a călărit pe un măgar tânăr, care era condus de rege. Cel mai adesea, „măgarul” era simbolic - un cal de culoare deschisă.
Coridorul vestic al Catedralei Sf. Vasile (Catedrala Pokrovsky din Piața Roșie) a fost sfințit în numele intrării Domnului în Ierusalim În Rus', acest obicei nu a apărut independent, ci a fost împrumutat de la greci. În Biserica din Constantinopol" alaiul măgarilor„A fost cunoscut în secolele IX-X. Cea mai veche dovadă rusă a unui astfel de obicei se află în registrele de cheltuieli ale Catedralei Sf. Sofia din Veliky Novgorod pentru 1548. Guvernatorul Novgorod a condus un măgar pe care stătea arhiepiscopul. Procesiunea a mers de la Catedrala Sf. Sofia la Biserica Intrării în Ierusalim și înapoi. Se știe că o astfel de ceremonie a avut loc și în secolul al XVII-lea la Rostov cel Mare, Ryazan, Kazan, Astrakhan și Tobolsk. La sfârșitul secolului al XVII-lea, obiceiul a fost desființat.
Sărbătorim Duminica Floriilor în Piața Roșie. Gravura din cartea lui A. Olearius „Descrierea unei călătorii în Moscovia...”. Mijlocul anilor 1630 - prima jumătate a anilor 1640. Duminica Floriilor în tradițiile populare
Unele ritualuri și obiceiuri populare au fost dedicate Duminicii Floriilor. În timpul Utreniei, țăranii se rugau cu salcie binecuvântată și, venind acasă, înghiteau muguri de salcie pentru a se proteja de boli și a alunga orice boală. În aceeași zi, femeile au copt nuci din aluat și le-au dat tuturor membrilor gospodăriei, inclusiv animalelor, pentru sănătate. Salcia sfințită s-a păstrat până la prima pășune a animalelor (23 aprilie), iar fiecare gospodină evlavioasă a alungat vitele din curte cu salcia, iar apoi salcia însăși a fost fie „pusă în apă”, fie înfiptă sub acoperișul casa. Acest lucru a fost făcut cu scopul ca vitele nu numai să fie păstrate intacte, ci și să se întoarcă acasă în bună ordine și să nu rătăcească în pădure câteva zile.
al doilea istoric și etnograf rus jumătate a secolului al XIX-lea secol M. Zabylinîn cartea „Poporul rus. Obiceiurile, ritualurile, legendele, superstițiile și poezia ei” descrie tradițiile Săptămânii Palmierilor.
« Săptămâna Palmierilor, sau săptămâna Vai, este însuflețită pentru noi doar de sărbătoarea începutului primăverii; o salcie sau o salcie, care încă nu a dat frunze, înflorește și astfel, parcă, declară că natura noastră nordică ne va răsplăti în curând pe noi și pe tot ce trăiește pe pământ cu noi binecuvântări. Sărbătoarea în sine, Învierea lui Lazăr, servește ca simbol al reînnoirii și revitalizării naturii puternice. În Săptămâna Palmierilor, în capitale s-au înființat bazaruri pentru copii, unde se vând în principal jucării pentru copii, sălcii, flori și dulciuri, parcă pentru a comemora faptul că copiii mici au întâlnit primăvara vieții lor și ar trebui să se bucure de această viață, și privind jucăria, studiază esența ei viitorului său, deoarece fiecare jucărie este o alfabetizare vizuală, o predare vizuală care dezvoltă în continuare înțelegerea copilului, aducându-l mai aproape de viață și dezvoltându-și gândirea prin vizualizare, comparație de acțiuni și imagini. Sâmbăta lui Lazăr, toată lumea are voie să mănânce caviar, clătite de post și diverse prăjituri de bucătărie.
În Duminica Floriilor, întorcându-se de la biserică cu crenguțe de salcie binecuvântată, femeile din sat își biciuesc copiii cu ele, spunând: „ Bici de salcie, bate-ma pana la lacrimi!„În Nerekhta, țăranele coc miei în Duminica Floriilor, iar când vin de la biserică, hrănesc vitele cu acești miei și înfig sălcii în casa satului de la St. icoane și aveți grijă de el pe tot parcursul anului până în ziua de Sfântul Gheorghe. Acest obicei este păstrat în multe provincii. Se știe că în țara noastră începe prima pășune de primăvară a animalelor de Sf. Gheorghe. În această zi, țăranii iau o salcie de un an, o înmoaie în apă sfințită, o stropesc pe vitele din curte și apoi bat vitele cu această salcie, spunând: „ Doamne, binecuvântează și răsplătește cu sănătate!„Și uneori doar:” Dumnezeu să vă binecuvânteze și să fiți sănătoși„... și cu salcia în mână îi conduc spre zona de pășune. Salcia sfințită este foarte respectată și este de obicei păstrată de evlavioșii ruși în spatele imaginilor timp de un an întreg. În unele provincii, salcia, binecuvântată în Duminica Floriilor, este folosită ca remediu simpatic și pusă în băuturile vacilor sau vițeilor bolnavi.”
Intrarea Domnului în Ierusalim. icoane
Imaginile Mântuitorului călare pe un măgar sunt deja cunoscute în arta creștină timpurie. Aproape toate imaginile Intrării Domnului în Ierusalim au o schemă compozițională comună, dar diferă semnificativ în detalii. Hristos binecuvântând mana dreapta, stă pe un măgar, El este însoțit de doi apostoli care vorbesc între ei. Unul dintre ei, după un tip iconografic stabil, este identificat drept Petru, în timp ce al doilea apostol, destul de tânăr, poate fi Toma, Filip sau Ioan. În partea de jos a compozițiilor sunt înfățișați copii bucurându-se de venirea Mântuitorului. Un element indispensabil al iconografiei sărbătorii este imaginea Muntelui Măslinilor.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Prima jumătate a secolului al XVI-lea Muzeul numit după Andrei Rublev O schimbare semnificativă în iconografia Intrării Domnului în Ierusalim are loc în secolele al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Acum, Mântuitorul este prezentat cel mai adesea într-o perspectivă complexă - se întoarce la apostoli. Poza lui Hristos în cauză este prezentă pe icoanele din rândul festiv al catapetesmei Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky, icoane de tablă din Novgorod și multe altele.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova, secolul al XVI-lea. 
Intrarea Domnului în Ierusalim. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova. Mijlocul secolului al XV-lea
În imaginile din Pskov din secolul al XVI-lea, Mântuitorul este reprezentat stând cu picioarele întâi, iar umărul său stâng este întors spre privitor, astfel încât El intră în Ierusalim aproape cu spatele înainte.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Rezerva. Prima jumătate a secolului al XVI-lea Temple în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim
În multe orașe antice temple în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim au fost construite în secolele XIV-XV. Până astăzi, ei au supraviețuit în principal într-o formă reconstruită. Astfel, templul din Veliky Novgorod, construit în 1336 de episcopul Vasily, a fost demontat „din cauza degradării” în 1759. În același timp, a început construcția unei noi catedrale proiectată de arhitectul Rastrelli. Clădirea a supraviețuit până în zilele noastre și găzduiește o sală de curs.
Construirea templului în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim din Veliky Novgorod Adesea templul nu era independent, ci era considerat o capelă a catedralei principale a orașului, chiar dacă stătea separat. Poate că acest lucru este legat de ritul „procesiunii pe un măgar”? Odată cu momentul apariției și răspândirii acestui obicei în Rus', construirea de biserici în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim sau capele la Moscova (capela de vest a Catedralei Sf. Vasile), Ryazan, Kashin, Kazan, Suzdal și alte orașe coincid.
Rectorul Catedralei Yurievets Povolzhsky (acum regiunea Ivanovo) a fost protopop. Adevărat, a slujit acolo pentru o perioadă scurtă de timp, doar opt săptămâni. Noul protopop a fost atât de strict cu turma lui, încercând să-i îndrepte pe oameni obișnuiți cu o viață disolută, încât l-au bătut aproape de moarte! Guvernatorul a postat paznici în jurul casei și nu a permis ca masacrul să fie finalizat. Rebeliunea nu s-a potolit, iar protopopul Avvakum a fost nevoit să fugă la Kostroma, iar apoi la Moscova, unde a slujit mai târziu în Catedrala Kazan din Piața Roșie. A Catedrala în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim din Yurievets a fost reconstruit în secolul al XVIII-lea și a supraviețuit până în zilele noastre.
Lângă clopotniță se află o catedrală cu cinci cupole în numele Intrării Domnului în Ierusalim (reconstruită la sfârșitul secolului al XVIII-lea). Protopopul Avvakum i-a fost rector pentru o scurtă perioadă de timp. Yurievets Povolzhsky. Fotografie de S. M. Prokudin-Gorsky, 1910 Nu există biserici Vechi Credincioși sfințite în cinstea acestei sărbători.
Învățătură plină de suflet pentru Duminica Floriilor
Fericitul Teofilact al Bulgariei, interpretarea Evangheliei după Matei (Matei 21, 1-11, Evanghelia zilei).
1-5. Iar când s-au apropiat de Ierusalim și au ajuns la Betfage, la Muntele Măslinilor, atunci Isus a trimis doi ucenici să le spună: Duceți-vă în satul care este chiar în fața voastră; și îndată vei găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezleagă, aduce la Mine; și dacă vă spune cineva ceva, răspundeți că Domnul are nevoie de ei; și le va trimite îndată. Totuși, aceasta s-a întâmplat, pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin proorocul, care spune: „Spune fiicei Sionului: Iată, împăratul tău vine la tine blând, șezând pe un măgar și pe mânzul unui măgar care are fost pus în jug.”
Domnul s-a așezat pe un măgar nu pentru orice altă nevoie, ci numai pentru a împlini profeția și împreună pentru a ne arăta cât de modest trebuie să călărim, căci El nu a călărit pe un cal, ci cu modestie pe un măgar. El împlinește profeția (vezi Isa. 62, 11. Zah. 9, 9) atât în sens istoric, cât și în sens misterios: în sens istoric stând vizibil pe un măgar, în mod alegoric stând pe un mânz, că este, pe un popor nou, neînfrânat și răzvrătit, păgânii. Măgarul și măgarul erau legați de legăturile păcatelor lor. Doi au fost trimiși pentru a rezolva acest lucru - Pavel la păgâni și Petru la tăierea împrejur, adică la evrei. Și până astăzi sunt doi care ne eliberează de păcate - Apostolul și Evanghelia. Hristos umblă cu blândețe, căci la prima Sa venire El S-a arătat nu pentru a judeca lumea, ci pentru a mântui. Alți regi ai evreilor au fost prădători și nedrepți, dar Hristos este un rege blând.
6-7. Ucenicii s-au dus și au făcut cum le-a poruncit Isus: au adus un măgar și un mânz și și-au pus hainele pe ei, iar El s-a așezat deasupra lor.
Luca și Marcu vorbesc doar despre un mânz, dar Matei vorbește despre un măgar și un mânz. Nu există nicio contradicție între ei, căci când mânzul a fost dus, mama lui l-a urmat. Isus s-a așezat pe ei, adică nu pe două animale, ci pe haine. Sau: mai întâi s-a așezat pe un măgar, apoi pe un mânz, pentru că la început a fost în sinagoga evreiască, apoi a ales un popor credincios dintre păgâni.
8-9. Mulți oameni și-au întins hainele de-a lungul drumului; în timp ce alţii tăiau ramuri din copaci şi le întindeau pe drum. Oamenii care au precedat și au însoțit au exclamat: Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!
În ceea ce privește sensul direct, istoric, așezarea hainelor exprimă mare onoare, iar purtarea ramurilor tăiate este o manifestare a triumfului. În sensul tainic, înțelegeți asta: Domnul S-a așezat când apostolii I-au trimis hainele lor, adică virtuțile. Dacă sufletul nu este împodobit cu virtuți apostolice, Domnul nu va ședea pe el. Cei care au precedat sunt profeții care au trăit înainte de întruparea lui Hristos, iar cei însoțitori sunt martirii și învățătorii care au trăit după întrupare. Își întind hainele peste Hristos, adică subjug trupul duhului, întrucât trupul este îmbrăcăminte, acoperământ al sufletului. Și-au întins trupurile pe cale, adică în Hristos. „Eu sunt calea și adevărul și viața”, spune El (Ioan 14:6). Cine nu-și depune trupul, adică nu-l umilește, rămânând pe cale în Hristos, ci se abate la erezie, Domnul nu va ședea peste el. Osanna, după unii, înseamnă „cântec” sau „psalm”, iar după alții, ceea ce este mai corect, „mântuiește-ne”. Domnul este numit Cel care vine, pentru că iudeii aşteptau venirea Lui. Deci Ioan zice: Tu ești cel ce va veni? (Matei 11:3), adică Cel a cărui venire este așteptată. În plus, Domnul este numit Cel care vine, deoarece în fiecare zi se poate aștepta a doua Sa venire. Prin urmare, fiecare dintre noi trebuie să aștepte sfârșitul veacului, venirea Domnului și să ne pregătim pentru el.
10-11. Iar când a intrat El în Ierusalim, toată cetatea a început să se miște și a zis: Cine este acesta? Iar oamenii au spus: Acesta este Iisus, Proorocul din Nazaretul Galileii.
Oamenii simpli și simpli nu L-au invidiat pe Hristos, dar în același timp nu L-au înțeles corect. De aceea oamenii în acest caz,Îl numește Profet. Poporul nu a spus: acesta este un Profet, ci: un Profet, adică exact cel așteptat, despre care Moise a spus: Domnul Dumnezeu va ridica un proroc ca mine (Deut. 18:15).
Salcia din Rus’ a simbolizat întotdeauna sărbătoarea, primăvara, viața nouă și reînnoirea viitoare. De aceea a devenit și un simbol religios. În Ortodoxie, ramurile de salcie sunt numite „ramuri ale virtuții”: ele se întind metaforic spre cer. Apropo, Vechiul Testament spune că oamenii trebuiau să aducă la templu „primile roade” ale viețuitoarelor... În Duminica Floriilor, celor care țin postul li se permite în sfârșit pește și vin.
Salcia este sfințită sâmbătă la Privegherea Toată Noaptea. Acasă îl pun în apă, iar apoi ramurile pot fi plantate în pământ. Dacă au stat mult timp și s-au uscat, trebuie duși la templu și arse în cuptorul bisericii...
O altă credință este asociată cu salcia: se spune că în noaptea de 4 decembrie, când începe sărbătoarea Intrării Fecioarei Maria în Templu, cu puțin înainte de miezul nopții, mugurii de salcie acoperiți de gheață se deschid, scoțând un trosnet, și chiar și frunze apar din ele...
Isus Hristos a intrat în Ierusalim călare pe un măgar: acest animal era o emblemă a păcii, în contrast cu calul „războinic”. L-au întâmpinat cu încântare: oamenii chiar și-au întins hainele pe drum pentru a-l cinsti pe Hristos. Zvonul despre minunile săvârșite de Isus, despre învierea lui Lazăr, petrecută cu o zi înainte, a ajuns la Ierusalim.
Dar Duminica Floriilor este considerată una dintre cele mai tragice sărbători bisericești. La urma urmei, locuitorii entuziaști ai Ierusalimului se așteptau la victorii politice de la Hristos, că el va pune capăt ocupației romane și se va răzbuna pe dușmanii poporului Israel. Și când Hristos nu a trăit la înălțimea acestor speranțe lumești, mânia mulțimii s-a întors împotriva Lui.
Mitropolitul Antonie de Sourozh comentează aceste evenimente după cum urmează: „Și Hristos ne-a lăsat moștenire viață; Ne-a învățat că în afară de iubire, în afară de disponibilitatea de a vedea în aproapele tău cel mai prețios lucru care este pe pământ, nu există nimic!.. Ne-a învățat că demnitatea umană este atât de mare încât Dumnezeu poate deveni Om fără să se umilească pe Sine Însuși. . Ne-a învățat că nu există oameni nesemnificativi, că suferința nu poate rupe o persoană dacă numai el știe să iubească. Hristos ne-a învățat că singura modalitate de a răspunde la goliciunea vieții este să răspundem cu o rugăciune către Dumnezeu: „Vino, Doamne, și vino repede!”
Iar acei puțini care au auzit glasul Mântuitorului, care au ales iubirea și umilința, care au vrut să iubească cu prețul vieții și cu prețul morții, au primit, după falsul făgăduință a lui Hristos, viață, viață din belșug, viața biruitoare, triumfătoare... Aceasta este o sărbătoare, de care ne amintim acum, pe care acum o sărbătorim; aceasta este ziua celei mai groaznice neînțelegeri: unii rămân cu casa goală, alții intră în casa lui Dumnezeu și ei înșiși devin templul Duhului Sfânt, casa Vieții.”
, Florii(Old Glory. Week Vaiy, lat. Dominica in Palmis de passione Domini) - o sărbătoare creștină celebrată în duminica („Săptămâna”) premergătoare Săptămânii Paștilor, adică săptămâna a șasea.
În fiecare a șasea duminică a Postului Mare, cu exact o săptămână înainte de sărbătoare, toți creștinii ortodocși sărbătoresc Duminica Floriilor.
Poveste. Istoria Duminicii Floriilor marchează ziua intrării lui Isus Hristos în Ierusalim pentru lumea creștină. Zvonul despre învierea lui Lazăr de mâna lui Isus s-a răspândit în toate orașele, oamenii au văzut în Isus soluția problemelor lor, noul lor conducător, regele pe care și-ar dori să-l vadă pe tron. În acele zile era obiceiul ca domnitorul să călărească în cetate pe un măgar, arătând că a venit în pace. Isus a intrat în Ierusalim pe un măgar. Oamenii l-au întâmpinat cu ramuri de palmier, iar întreaga cale a progresului lui Mesia a fost acoperită de flori. Palmierul din Iudeea era considerat un simbol al virtuții și al apropierii de Dumnezeu. Doar regii erau întâmpinați astfel. Isus Hristos știa că le aduce oamenilor nu o împărăție pământească, ci o cale către mântuirea sufletelor lor - Împărăția Cerurilor. Isus știa și prețul pe care va trebui să-l plătească pentru asta.
Atunci de ce o salcie și nu un palmier? Nu toate țările în care se practică creștinismul au palmieri. Prin urmare, în țări, acestea sunt înlocuite cu ramuri de copaci, care sunt primele care înfloresc primăvara. Prin urmare, creștinii ortodocși au înlocuit ramurile de palmier cu salcie. În plus, printre creștinii ortodocși, salcia simbolizează virtutea, reînnoirea și viața nouă.
Creștinii ortodocși au început să numească Duminica Floriilor, dar catolicii încă mai poartă numele Duminica Floriilor.
Semne, obiceiuri și ritualuri pentru Duminica Floriilor.În Duminica Floriilor, oamenii aduc ramuri de salcie la biserică pentru a o binecuvânta. Ramurile de salcie sfințite, care sunt aduse în casă după biserică, în această zi sunt un simbol al faptului că oamenii, la fel ca evreii din vremea lor, îl întâlnesc pe Iisus Hristos. Păstrează salcia sfințită tot anul.
Din cele mai vechi timpuri, ramurilor de salcie li s-a atribuit vindecare și proprietăți magice. Salcia sfințită era considerată un talisman pentru întreaga familie - îi atingeau pe cei dragi cu o crenguță, dorindu-le sănătate și fericire. Există un ritual când, după o slujbă de la biserică, oamenii vin acasă, se bat cu ramuri de salcie și spun: „Eu nu lovesc, salcia lovește. Fii sănătos ca apa și bogat ca pământul” sau „Bici salcie - lovește până plângi. Fii sănătos ca sălcia.” „ și alții. Sensul ritualului este să-i urezi persoanei dragi sănătate și bunăstare. Și oamenii cred pur și simplu că după astfel de ritualuri, sănătatea, puterea și prosperitatea vor veni la o persoană. Ramuri de palmier decorează icoanele din casă. Acest ritual ar trebui să aducă fericire, prosperitate și sănătate fiecărui locuitor al casei.
În Duminica Floriilor, se obișnuiește să mângâiați copiii mici cu ciorchini de salcie care au fost binecuvântați în templu, astfel încât să nu se îmbolnăvească pe tot parcursul anului și să crească sănătoși.
Înghițirea mugurilor de palmier în Duminica Floriilor era cunoscută în Ucraina, unde copiii mâncau muguri „ca să nu le doară gâtul”.
De asemenea, se crede că are Proprietăți de vindecare iar apa în care stăteau ramurile salciei sfințite – scăldau în ea copiii bolnavi și credeau că boala se va retrage astfel. În Duminica Floriilor, vindecătorii făceau diverse decocturi și pulberi din salcie pentru o varietate de boli de-a lungul anului. Pe vremuri, așa se tratau multe boli.
În această zi, bărbații purtau muguri de salcie ca talisman pentru a oferi putere fizică unui tânăr, iar fetele purtau muguri de salcie pentru a le ajuta să conceapă un copil.
În mod tradițional, în această zi vă puteți bucura de mâncăruri delicioase și puteți mulțumi copiii cu dulciuri. Dar, din moment ce sărbătoarea cade în Postul Mare, nu trebuie puse lactate și produse din carne masa festiva. În această zi puteți mânca pește și puteți bea puțin vin roșu.
Potrivit legendelor antice, în această zi nimeni nu a scos vitele în stradă, deoarece credeau că spiritele rele le vor strica cu siguranță. Și fetele de Duminica Floriilor își pieptănau mereu părul, spunând: „Apă, du-te la pământ împreună cu durerea de cap”. Și apoi au pus pieptene în apă și au udat salcia cu această apă.
CU Săptămâna palmierilor, mai ales cu ultimele zile ea, există multe semne asociate cu vremea și cu viitoarea recoltă. Pe vremuri ei credeau că orice ar sufla vântul în Duminica Floriilor, așa va fi toată vara, dar dacă vremea era caldă și senină în acea zi, atunci tot satul se pregătea să adune. recoltă bună fructe. Dacă „pe Verbnaya este geroasă, pâinea de primăvară va fi bună”.
În Duminica Floriilor nu poți lucra, nu înjuri sau să te jignești.
Foto: iStock/Global Images Ucraina
Duminica Floriilor sau Intrarea Domnului în Ierusalim, una dintre cele douăsprezece sărbători principale biserică ortodoxă, este considerat un simbol al viitoarei domnii a lui Dumnezeu.
O anumită dată în calendarul bisericii nu există sărbătoare - este legată de ziua de Paște. Duminica Floriilor este sărbătorită în ultima duminică a Postului Mare - în 2019, Intrarea Domnului în Ierusalim este sărbătorită pe 21 aprilie.
Ce înseamnă Duminica Floriilor?
Duminica Floriilor sau Bzoba, cum se numește sărbătoarea în Georgia, - un eveniment important ultimele zile ale vieții pământești a lui Isus Hristos înainte de răstignirea pe cruce.
Duminica Floriilor este ziua în care Isus a intrat în Ierusalim ca rege, care este descrisă în detaliu în toate cele patru Evanghelii.
Regii și biruitorii, după vechiul obicei evreiesc, au intrat în Orașul Sfânt pe cai sau pe măgari, iar oamenii își întâmpina conducătorii cu salutări și ramuri de palmier.
Iisus, în împlinirea profeției Vechiului Testament, a intrat și el solemn în Ierusalim pe un măgar tânăr, iar oamenii L-au întâmpinat cu exclamații de „Osana!”, așa cum se adresau de obicei doar regelui, și i-au acoperit calea cu ramuri de palmier.
Locuitorii Ierusalimului au văzut în el pe noul rege-mântuitor și pe mult așteptatul Mesia. Zvonul despre minunile săvârșite de Isus, despre învierea lui Lazăr, petrecută cu o zi înainte, a ajuns la Ierusalim.
Spre deosebire de oameni, marii preoți evrei nu erau fericiți de Isus. Și Hristos știa că această cale îl va duce la Calvar și la Cruce.
Biserica a introdus Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim în secolul al IV-lea. În Rus', sărbătoarea a apărut în secolul al X-lea și a devenit cunoscută drept Duminica Floriilor. Datorita faptului ca palmierul este sudic si nu creste peste tot, crestinii au inlocuit crengile de palmier cu ramuri de salcie, salcie, bufis sau alti pomi care cresc in tara sarbatoririi si infloresc primavara devreme.
În Duminica Floriilor din Georgia, conform tradiției, sunt binecuvântate ramuri de salcie și cimi colchian (bza - în georgiană) și în toate bisericile au loc slujbe solemne.
Traditii bisericesti
Înainte de Duminica Floriilor, sâmbătă, la ora bisericile ortodoxe Are loc o priveghere toată noaptea. Credincioșii merg la slujbă cu ramuri de salcie în mână în cinstea intrării Domnului în Ierusalim și stau cu lumânări aprinse până la sfârșitul slujbei.
Principala tradiție a Duminicii Floriilor este binecuvântarea ramurilor de salcie în biserică. După citirea Evangheliei, preoții fac tămâie (o jertfă parfumată către Dumnezeu, însoțită de rugăciuni) din sălcii și stropesc crengile cu apă sfințită.
În Duminica Floriilor, toată lumea poate participa la slujbă și poate binecuvânta ramurile de salcie - ele simbolizează victoria vieții asupra morții, adică Învierea Domnului. Ramurile luminate sunt păstrate un an întreg ca simbol al unității cu jertfa lui Isus Hristos. După un an, ramurile de salcie sunt arse, deoarece nu pot fi aruncate la gunoi.
Tradiții și obiceiuri populare
În Rus', Duminica Floriilor a fost mult timp asociată cu mulți tradiții populare, obiceiuri și ritualuri. Potrivit unuia dintre ei, oamenii au mers să culeagă salcie în zorii zilei de sâmbătă a lui Lazăr.
Au fost tăiate ramuri de salcie din copaci tineri care încă nu aveau răni sau ramuri uscate. Apropo, de sărbătoare a fost interzis să se taie ramuri din copacii care cresc lângă cimitir și care au scobituri.
Crengile de salcie, care erau sfințite în aceeași seară sau duminică dimineața, erau folosite pentru a împodobi icoane sau a le atârna în colțurile camerelor.
În Duminica Floriilor, pe vremuri, se țineau așa-numitele bazaruri de palmieri, unde se vindeau o mulțime de mărfuri și se organizau jocuri diferiteși divertisment. Conform obiceiului, heruvimii de salcie — ramuri de salcie împodobite cu îngeri — se vindeau la târguri.
În această zi, ca în toate zilele mari sarbatori bisericesti, nu poți lucra, așa că femeile au făcut curat în casă și au gătit în avans. Gospodinele au copt nuci din aluat pentru Duminica Floriilor și le-au dat tuturor membrilor gospodăriei, inclusiv animalelor, pentru sănătate.
Potrivit tradiției, aceasta este o vacanță în familie, care se petrece în cercul celor dragi și al rudelor, într-o atmosferă calmă, pentru că continuă Postul Mare, și începe luni saptamana Sfanta, ultimul înainte de Paște, care în 2019 începe pe 22 aprilie.
Duminica Floriilor este solemnă și Sfântă sărbătoareși în același timp o zi tristă și tragică. Într-adevăr, de fapt, toți cei care L-au salutat pe Mântuitorul în Duminica Floriilor, în câteva zile, au aruncat cu pietre în el cu strigăte de furie, cerând răstignirea lui.
Prin urmare, în Duminica Floriilor este necesar să vă gândiți la Dumnezeu, să vă rugați, să vă curățați sufletul și să vă pregătiți pentru celebrarea Învierii Luminoase a lui Hristos.
Din cele mai vechi timpuri, salcia a fost atribuită Forța magică, care a promovat fertilitatea, a protejat împotriva bolilor și a curățat spirite rele. Oamenii au înghițit mugurii sălcii sfințite pentru ca nicio boală sau boală să nu se atașeze de ei.
În cele mai vechi timpuri, pentru a atrage noroc în noi eforturi, oamenii mâncau mai mulți muguri de salcie înainte de a începe o afacere importantă.
Amulete din muguri de salcie erau purtate de femeile care nu aveau copii. Potrivit tradiției, tinerii căsătoriți erau împodobiți cu muguri de salcie și se punea o crenguță de salcie sub patul de pene pentru ca urmașii să fie sănătoși.
Salcia binecuvântată a fost folosită în timpul primei pășuni a animalelor. Pentru a se asigura că vitele rămân în siguranță și se întorc acasă la timp, o crenguță de salcie a fost pusă în apă sau înfiptă sub acoperișul casei.
Semne
Din cele mai vechi timpuri, mulți oameni au crezut în prevestiri. În fruntea bolnavilor se puneau ramuri de salcie binecuvântată, se aplicau pe punctele dureroase, se atingeau de ei oamenilor, dorindu-le sănătate, și se biciuiau copiii pentru ca aceștia să crească sănătoși.
La diferite decocturi medicinale se adăugau muguri de salcie uscate zdrobiți, care erau folosiți pentru tratarea bolilor de piele și a rănilor. Uneori, mugurii erau adăugați la pâine sau la alte produse de patiserie.
De asemenea, au copt pâine în formă de crenguță de salcie sau terci fiert din mugurii de deschidere ai unui arbore de salcie.
În cele mai vechi timpuri, pentru a-și crește bogăția, o floare era plantată sau replantată în Duminica Floriilor. plante de apartament. Floarea a fost îngrijită și protejată cu grijă, pentru că ei credeau că, dacă se ofilește, se așteptau pierderi financiare grave.
Fetele, dorind să se căsătorească cu un anumit tip, se gândeau la el toată ziua, de dimineață până seara. Cumva, poate telepatic, gândurile ei i-au fost transmise acestui tip, iar seara a invitat-o la plimbare.
Până la începutul sezonului de semănat, ramurile de salcie erau întotdeauna înfipte în pământ în câmp. Pe vremuri ei credeau că acest ritual a contribuit la o recoltă bogată și l-a salvat de nenorociri.
Oamenii credeau că salcia vindecă și dă putere fizică nu numai oamenilor, ci și vitelor. Prin urmare, animalele domestice, ca și copiii, erau bătute cu o ramură de salcie binecuvântată, salcia era atârnată în hambare, iar înainte de prima pășune pe câmp, aceste ramuri erau hrănite animalelor pentru ca acestea să nu devină victime ale bolilor, hoților și prădătorilor. animalelor.
© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili
Păsările de curte nu sunt permise afară în Duminica Floriilor, deoarece, conform semnelor, vrăjitoarea și alte spirite rele le pot strica.
De asemenea, se credea că salcia ar putea proteja casa de elementele naturale. Deci, de exemplu, la o casă în care există salcie binecuvântată, fulgerul nu va lovi. Dacă în timpul unui incendiu arunci o salcie pe foc, aceasta se va stinge mai repede și flacăra nu se va extinde în altă clădire. Și crenguțele aruncate în apă în timpul derivării gheții vor ajuta la evitarea inundațiilor mari.
Ploaie în Duminica Floriilor - bun augur. Asta înseamnă să te aștepți la o recoltă bună. Vremea uscată, dimpotrivă, avertizează că recoltarea nu trebuie așteptată. Vremea înnorată, dar uscată, prevestește o recoltă bună, dar nu ceea ce ne-am dori.
Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise
