Arhimandritul Nazariy (Omelyanenko), profesor KDAiS, spune povestea
Cum a intrat calendarul iulian în Biserica noastră, de ce îl mai folosim și nu trecem la altul? Pentru omul obișnuit, aceasta este o întrebare la care adesea nu poate găsi un răspuns...
Biserica a început să folosească un calendar începând cu secolul al IV-lea. Înainte de aceasta, toate popoarele antice foloseau așa-numitele „calendare inteligente”. Dacă luăm calendarele egiptean, chinez și indian, acestea au fost de fapt asociate cu fazele Lunii, în primul rând cu inundațiile râurilor, deoarece... acest fenomen natural depindea direct de fazele planetei. Pentru a se angaja cu succes în agricultură, oamenii au calculat totul și și-au legat activitățile de asta.
Pentru o lungă perioadă de timp fapt cunoscut, că în 45 î.Hr. Iulius Caesar a prezentat calendar nou, care și-a început numărătoarea inversă pe 1 ianuarie. Astronomii din Alexandria - acesta este Egiptul - au ajuns la concluzia că era mai important să se calculeze echinocțiul de primăvară și toamnă și să își planifice viața agricolă în conformitate cu aceasta. Așa a apărut calendarul solar, de care au început să fie legate toate calculele ulterioare din Imperiul Roman.
Creștinismul, care a apărut în secolul I, era deja supus acestui calendar, deoarece imperiul trăia în conformitate cu acesta. Iar în primele trei secole, când a existat persecuția Bisericii creștine, nici măcar sărbători nu existau ca atare. Primii creștini au săvârșit apoi pur și simplu slujbe divine și au ținut cu sfințenie duminica, miercuri și vineri ca zile specifice ale patimii lui Hristos. Nu existau sărbători legate de calendar - cum sărbătorim acum Buna Vestire și Crăciunul. Sărbătoarea a început să fie stabilită și legată de o anumită zi în secolul al IV-lea. Atunci, Primul Sinod Ecumenic, și acesta este anul 325, a proclamat pentru prima dată că toate Bisericile creștine, toate statele creștine ar trebui să trăiască după un calendar - cel iulian. Aceasta devine schița generală a întregii lumi ortodoxe - ordinea slujbelor și ordinea sărbătorilor în sine. Din secolul al IV-lea au fost stabilite texte liturgice, sfinții părinți au început să stabilească sărbători, să scrie texte bisericești pentru ei și să sărbătorească în tradiție așa cum vedem astăzi.
Care este diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian? În Occident s-au făcut calcule astronomice în secolul al XVI-lea, în urma cărora s-a afirmat că calendarul iulian era adevărat, deși avea unele erori. Astronomii au luat în considerare aceste erori, iar la 4 octombrie 1582, Papa Grigore al XIII-lea a introdus un calendar universal obligatoriu pentru toți Europa de Vest. Puterea Papei la acea vreme era foarte puternică, așa că calendarul gregorian nu a fost introdus nici prin decret regal, nici prin decret imperial, ci prin bula papală.
Când se vorbește despre Ucraina, iar o parte din ea la acea vreme făcea parte din Commonwealth-ul polono-lituanian, atunci și aceste țări au trecut la calendarul gregorian. Dar era un lucru... Ucraina era ortodoxă și s-a împotrivit în orice mod posibil procesului catolicismului. Unirea a fost inventată în 1596 ca un analog al Ortodoxiei cu dogma romană. Prin urmare, este imposibil să spunem pe deplin că Ucraina, ca parte a Commonwealth-ului polono-lituanian, a trecut la calendarul gregorian în același an 1582. Era foarte important ca populația comună să-și păstreze identitatea ortodoxă, iar trecerea la calendarul gregorian este unul dintre pașii pe calea catolicismului. Și în ciuda faptului că uniunea și-a insuflat credința, oamenii din partea de est a Commonwealth-ului polono-lituanian - Ucraina au refuzat să treacă la un stil nou.
Fapt interesant: în 1583, Papa a scris o scrisoare Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu o propunere: din moment ce întreaga lume europeană, autoritățile civile și bisericești au trecut la calendarul gregorian, pentru identitatea documentației etc. trece la un sistem cronologic unificat - un stil nou, gregorian. În același 1583, Patriarhul Constantinopolului convoacă un Sinod la Constantinopol la invitația Patriarhului Ierusalimului, unde noul stil este condamnat. Actele acestui Consiliu sunt interesante - conțin unele afirmații, chiar și oarecum neașteptate, de exemplu, că oamenii care urmează acest calendar nu vor putea fi salvați. Dar va trece puțin timp - nu mai mult de 400 de ani - și Constantinopolul va trece totuși la un stil nou. Însă și calendarul gregorian are inexactitățile sale, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea, astronomii sârbi vor stabili că toate calculele iuliene și gregoriene au niște discrepanțe pe care nu le observăm, dar dacă luăm 5-10 ani. ca perioadă de timp, apoi anumite zile diferență... Au calculat că calendarul gregorian corespunde fazelor Soarelui, dar de la 2800 încolo va avea neajunsuri semnificative. Și, prin urmare, a fost propus un nou calendar iulian, care coincide complet cu calendarul gregorian exact până în 2800, iar după aceea va avea o cronologie mai precisă.
- Acum nimeni nu-l folosește încă...
Acest moment este foarte interesant. Întreaga Biserică Apuseană trăiește după calendarul gregorian. Biserica Răsăriteană, cea ortodoxă, a trăit după calendarul iulian până la începutul secolului al XX-lea. Și începând cu anii 20 ai secolului XX, Biserica Ortodoxă a început să treacă la noul calendar iulian, mai degrabă decât la cel gregorian. După 2800, iulienii vor elimina neajunsurile calendarului gregorian, pe care nu l-au putut lua în considerare în secolul al XVI-lea. Și așa sunt trei calendare: Julian, Gregorian, New Julian.
- Biserica noastră trăiește acum după ce calendar?
Biserica trăiește conform iulianismului. Totul are de-a face cu politica. Să ne amintim că sfârșitul secolului al XIX-lea. - începutul secolului al XX-lea - acesta este prăbușirea otomanei, austro-ungare, imperiile ruse. Încep mișcările naționale și, în lumina acestui fapt, fiecare națiune a încercat să „taie” o fereastră către Europa, inclusiv trecerea la măsuri general acceptate - greutate, kilometraj, calendar. Același lucru se întâmplă și în Constantinopol. La Istanbul, la vremea aceea, un mare imperiu se dezintegra. De fapt, Iugoslavia, Bulgaria, Grecia sunt separate, iar Republica Turcă este formată. Toate acestea au ridicat din nou problema stabilirii unei anumite unificări cu Occidentul.
Acest lucru s-a întâmplat în multe privințe: au fost lire sterline - au trecut la kilograme, au fost mile - au trecut la kilometri. A apărut o întrebare despre calendar. La Istanbul, autoritățile turce au pus problema trecerii la un stil nou, identic cu Europa, iar în anii 20 statul a decis să facă acest lucru. În 1923, Patriarhul Meletios a început o mișcare de tranziție a Patriarhiei Constantinopolului la noul stil nou Julian. Toate Bisericile Ortodoxe au trecut la noul stil iulian, cu excepția Bisericii finlandeze, care a trecut la gregorian. Repet, până în 2800 a fost același stil ca cel gregorian, dar Biserica a trecut la noul calendar iulian pentru a elimina pe viitor neajunsurile calendarului gregorian.
- Dar diferență de 13 zile...
Este între calendarele gregorian și iulian. Gregorian și New Julian sunt identice.
- Dar încă nu trăim conform lui New Julian...
Defapt da. Bisericile rusă, sârbă, Ierusalim și georgiană trăiesc după calendarul iulian. Toate celelalte Biserici la începutul secolului al XX-lea au început să treacă la Noul calendar iulian. Biserica din Constantinopol a trecut la un nou stil în 1924, urmată de bulgari, greci... Chiar și Biserica Rusă prin decret Preasfințitul Patriarh Tikhon pe 15 octombrie 1923 a trecut la stilul New Julian. Dar toate acestea au durat până la 8 noiembrie 1923 - 24 de zile. Oamenii nu au acceptat inovația. Și prin decret al aceluiași patriarh Tihon, calendarul iulian a fost returnat.
În lumea ortodoxă există o Biserică autonomă finlandeză, care acum face parte din Patriarhia Constantinopolului. Așa că trăiește după calendarul gregorian. Trebuie subliniat un punct foarte important - calendarul iulian, când a fost creștinat în secolul al IV-lea, a absorbit toate Tradiții ortodoxe- ca sărbătorile calendarul solar, și lunară. Avem sărbători care se mișcă și cele care nu. Cele mobile sunt cele care depind de Paște; în consecință, sunt calculate în funcție de Lună, iar sărbătorile care se deplasează de la an la an la aceeași dată sunt legate de Soare. Calendarul bisericii pe baza lui Julian, absorbit calendarul luniiși calendarul solar.
Ce se întâmplă mai departe? În timpul trecerii la un nou stil în secolul al XX-lea, toate Bisericile Ortodoxe au trecut la noul stil conform calendarului solar, iar calendarul lunar, prin care se calculează Paștele și toate sărbătorile în mișcare, a fost lăsat după calendarul iulian, ca a fost înainte. De ce este interesantă Biserica finlandeză? Finlandezii calculează Paștele conform calendarului gregorian, adică. Deci, după cum calculează catolicii, pentru că Finlanda este în principal un stat protestant. Acolo, la nivel legislativ, s-a stabilit ca toată lumea din țară să sărbătorească Paștele în aceeași zi. În consecință, legătura dintre biserică și sărbători legale foarte dens. Prin urmare, atunci când Biserica finlandeză a trecut la un nou stil la începutul secolului al XX-lea, au fost puse condiții pentru aceasta - să treacă de la Paște la un nou stil. Acesta a fost singurul precedent în Biserica Ortodoxă. Toate Bisericile Ortodoxe, cu excepția celei finlandeze, sărbătoresc Paștele împreună, iar toate sărbătorile mișcătoare și fixe sunt sărbătorite diferit - unele după stilul nou iulian, altele după stilul iulian.
Problema calendarului este o problemă de tradiție, nu o problemă dogmatică. Nu se referă la fundamentele adevărurilor doctrinare; prin urmare, nu este considerată erezie sau apostazie. Dar pentru un popor care este obișnuit să urmeze tradițiile, acest lucru este foarte important, pentru că Biserica trăiește nu numai după Scriptură, ci și prin tradiție, prin toată acea experiență bisericească, experiența Sfinților Părinți, care este de mai bine de 2 mii de ani. vechi. Carta bisericii, care a început să prindă contur începând cu secolul al IV-lea, a dezvoltat o astfel de carte ca Typikon. Conține reguli pentru îndeplinirea slujbelor bisericești, conducerea vieții bisericești, până la mese, somn și întreaga rutină a vieții creștine.
Începând din secolul al VI-lea, Carta Bisericii a dezvoltat tipuri de combinare a slujbelor divine, și anume cum să slujești dacă Buna Vestire cade în Paști, cum să slujești dacă o sărbătoare cade în prima săptămână a Postului Mare, a treia săptămână a Postului Mare. Toate acestea au fost rezolvate și deja, de fapt, le folosim pentru o mie. Problema apare la compararea vacanțelor mobile și nemobile.
De exemplu, există un astfel de concept ca „kiriopascha” - când Buna Vestire cade de Paște. Dacă transferăm Biserica în Noul calendar iulian, atunci „Kyriopascha” nu cade niciodată; prin urmare, Buna Vestire poate avea loc chiar și în prima săptămână a Postului Mare. Dar în Typikon, care are deja o istorie de o mie de ani, un astfel de caz nu este precizat. Și putem da multe astfel de exemple. Când există o discuție despre prioritatea stilului nou sau vechi, se dă întotdeauna un exemplu: când avem un Paște târziu și Biserica trăiește după stilul nou, atunci Postul lui Petru este complet desființat, deoarece Sărbătoarea lui Petru și Pavel cade pe 29 iunie. Aceasta este, de asemenea, o încălcare a tradiției bisericești - unul dintre posturi este desființat. Apar multe întrebări: cum să îmbinam slujbele divine, cum să facem slujbele... Dacă luăm o abordare strictă a problemei bisericii, atunci aceasta este o încălcare a cartei care a fost elaborată de Biserică de-a lungul secolelor.
- Dacă treci la calendarul gregorian, vor fi multe neconcordanțe...
Cu siguranță. În practică - cum să servești? La scară globală, aceasta este o problemă de ritual, aceasta este o problemă de tradiții. Aceasta nu este o chestiune de adevăruri dogmatice sau de erezie. Avem deja o sută de ani de experiență de la Constantinopol, România și alte Biserici care au trecut la un stil nou la începutul secolului XX. Câteva generații au trăit deja după noul stil și pentru ei această tranziție nu se observă.
Este o altă chestiune aici, în care oamenii sunt foarte atașați de tradiții. Dacă vorbim despre decalajul din calendare, acum, în secolul XXI, există o diferență de 13 zile, adică. Dacă Crăciunul după stilul vechi este 25 decembrie, atunci după stilul nou este 7 ianuarie. Dar în secolul 22, în 2100, va trebui adăugată o zi, iar apoi Crăciunul va fi deja 8 ianuarie.
Problema calendarelor este pur astronomică. Povara bisericească stă numai în autoritatea ecleziastică și în tradiția Bisericii. Legăm calendarul nostru bisericesc atât cu calendarul solar, cât și cu cel lunar. Biserica are chiar și un astfel de concept ca „marea indicție” - acesta este un cerc bisericesc de 532 de ani, care unește atât calendarul lunar, cât și cel solar. Sfinții părinți și teologi au calculat toate datele liturgice (și aceasta este o lucrare colosală!), iar aceasta s-a făcut cu atâta precizie încât o dată la 532 de ani se repetă atât sărbătorile mobile, cât și cele fixe. În consecință, dacă trecem la noul calendar iulian sau la gregorian, pierdem o tradiție veche de secole. Dar, pe de altă parte, avem câmp mare pentru activități - cum să combinați închinarea într-o formă sau alta atunci când treceți la un stil nou. Această practică există deja în Biserica din Constantinopol.
Noi, creștinii ortodocși, trăim după calendarul gregorian, adică. conform stilului vechi. Lumea catolică trăiește conform calendarului iulian. Spre deosebire de calendarul iulian, calendarul gregorian ia în considerare un singur obiect - Soarele.
Calendarul gregorian se bazează pe fracția 97/400, adică. Există 97 de ani bisecți în ciclul de 400 de ani.
Cuvântul calendar în sine provine din latinescul Calendae, care înseamnă „timp pentru plata datoriilor”. Calendele au început în fiecare lună a calendarului civil roman, stabilit de Numa Pompilius și care a devenit prototipul calendarelor iulian și gregorian ulterioare. Cele mai importante calende din timpul anului au fost, desigur, calendele ianuarie, cu care începea efectiv noul an al calendarului roman. La 1 ianuarie, la Roma, consulii s-au înlocuit reciproc la cel mai înalt post de stat, transferând succesorilor lor treburile și datoriile statului. Acum oamenii nu se mai gândesc la faptul că 1 ianuarie este momentul plata necesara pe datorii și dobânzi, iar sărbătorirea Anului Nou în ziua plății datoriilor îi condamnă pe cei care sărbătoresc la dependența constantă de stat, care i-a plasat pe toți cetățenii în situația de datornici. A trăi după calendarul gregorian sau iulian înseamnă a te recunoaște ca datornic și a purta povara răspunderii pentru ceea ce nu putem schimba.
Se știe că timp de două secole a fost sărbătorit Anul Nou în stat rusesc 1 septembrie.
Petru I a hotărât să egaleze cronologia rusă cu cea europeană și a ordonat ca în loc de 1 ianuarie 7208, „de la crearea lumii”, 1 ianuarie 1700, „de la nașterea Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. ,” ar trebui numărat. Anul Nou civil a fost de asemenea mutat la 1 ianuarie. Anul 1699 a fost cel mai scurt pentru Rusia: din septembrie până în decembrie, adică 4 luni. Cu toate acestea, nedorind conflicte cu adepții antichității și ai bisericii, țarul a făcut o rezervă în decret: „Și dacă vrea cineva să scrie atât anii aceia, de la crearea lumii, cât și de la nașterea lui Hristos, în mod liber”.
Ulterior, a avut loc o tranziție la stil gregorian. Prințul Lieven, ministrul Educației Publice, a scris despre acest eveniment în 1830: „din cauza ignoranței maselor, inconvenientele asociate reformei vor depăși cu mult beneficiile așteptate”.
Prin decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 26 ianuarie 1918 s-a aprobat ca după 31 ianuarie să nu mai fie 1 februarie, ci imediat 14.
Lumea modernă trăiește după diferite calendare. Aici sunt câțiva dintre ei.
Astfel, în Vietnam, Kampuchea, China, Coreea, Mongolia, Japonia și câteva alte țări asiatice, funcționează de câteva milenii calendarul estic. A fost compilat pe vremea legendarului împărat Huang Di la mijlocul mileniului III î.Hr. Acest calendar este un sistem ciclic de 60 de ani și este foarte diferit de sistemul de numere european. Se bazează pe ciclurile astronomice ale Soarelui, Pământului, Lunii, Jupiter și Saturn. Ciclul de 60 de ani include ciclurile Jupiter de 12 ani și ciclurile Saturn de 30 de ani. Perioada de 12 ani a lui Jupiter a fost considerată cea mai importantă pentru viața nomazilor, iar în acele vremuri principalele popoare din Orient erau triburi nomazi. Vechii chinezi și japonezi credeau că mișcarea normală a lui Jupiter aducea beneficii și virtuți.
În țările care profesează islamul, calendarul slamic (sau Hijri) este un calendar pur lunar. Anul conține 12 luni sinodice și lungimea lui este de numai 12*29,53=354,36 zile. Calendarul se bazează pe Coran (Sura IX, 36-37) iar respectarea lui este o datorie sacră a musulmanilor.
Calendarul islamic - calendarul oficial al Arabiei Saudite și al țărilor Golful Persic. Restul țărilor musulmane îl folosesc doar în scopuri religioase și gregorian ca cel oficial.
Există și un calendar evreiesc. Este calendarul religios evreiesc și calendarul oficial al Israelului. Acesta este un calendar combinat solar-lunar, în care anul coincide cu cel tropical iar lunile cu cele sinodice.
Un an obișnuit este format din 353, 354 sau 355 de zile - 12 luni, un an bisect de 383, 384 sau 385 de zile - 13 luni. Ele sunt numite, respectiv, „incomplete”, „corecte” și „complete”.
Din 46 î.Hr., majoritatea țărilor din lume au folosit calendarul iulian. Cu toate acestea, în 1582, prin decizia Papei Grigore al XIII-lea, a fost înlocuit cu gregorian. În acel an, a doua zi după 4 octombrie nu a fost a cincea, ci a cincisprezece octombrie. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei.
Motivele adoptării calendarului gregorian
Motivul principal al introducerii sistem nou cronologia a început să miște ziua echinocțiului de primăvară, în funcție de care era determinată data sărbătoririi Paștelui creștin. Datorită discrepanțelor dintre calendarul iulian și cel tropical (anul tropical este perioada de timp în care soarele completează un ciclu de schimbare a anotimpurilor), ziua echinocțiului de primăvară a trecut treptat la date anterioare. La momentul introducerii calendarului iulian, acesta a căzut pe 21 martie, atât conform sistemului de calendar acceptat, cât și de fapt. Dar sa secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul tropical și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Drept urmare, echinocțiul de primăvară nu a mai căzut pe 21 martie, ci pe 11 martie.
Oamenii de știință au acordat atenție problemei de mai sus cu mult înainte de adoptarea sistemului cronologic gregorian. În secolul al XIV-lea, Nikephoros Grigora, un om de știință din Bizanț, a raportat acest lucru împăratului Andronic al II-lea. Potrivit lui Grigora, a fost necesar să se revizuiască sistemul calendaristic care exista la acea vreme, deoarece, altfel, data de Paște ar continua să se schimbe într-o oră din ce în ce mai ulterioară. Cu toate acestea, împăratul nu a întreprins nicio măsură pentru a elimina această problemă, temându-se de protestul din partea bisericii.
Ulterior, alți oameni de știință din Bizanț au vorbit și despre necesitatea trecerii la un nou sistem calendaristic. Însă calendarul a continuat să rămână neschimbat. Și nu numai din cauza fricii domnitorilor de a provoca indignare în rândul clerului, ci și pentru că, cu cât Paștele creștin, cu atât mai puține șanse avea să coincidă cu Paștele evreiesc. Acest lucru era inacceptabil conform canoanelor bisericii.
Până în secolul al XVI-lea, problema devenise atât de urgentă, încât nevoia de a o rezolva nu mai era pusă la îndoială. Ca urmare, Papa Grigore al XIII-lea a adunat o comisie, care a fost însărcinată să efectueze toate cercetările necesare și să creeze un nou sistem de calendar. Rezultatele obținute au fost afișate în marcajul „Printre cele mai importante”. Ea a devenit documentul cu care a început adoptarea noului sistem calendaristic.
Principalul dezavantaj al calendarului iulian este lipsa de acuratețe în raport cu calendarul tropical. În calendarul iulian, toți anii care sunt divizibili cu 100 fără rest sunt considerați ani bisecți. Ca urmare, diferența cu calendarul tropical crește în fiecare an. Aproximativ la fiecare secol și jumătate crește cu 1 zi.
Calendarul gregorian este mult mai precis. Are mai putin ani bisecți. În acest sistem cronologic, anii bisecți sunt considerați ani care:
- divizibil cu 400 fără rest;
- divizibil cu 4 fără rest, dar nu divizibil cu 100 fără rest.
Astfel, 1100 sau 1700 de ani în calendarul iulian sunt considerați ani bisecți, deoarece sunt divizibili cu 4 fără rest. În calendarul gregorian, dintre cei care au trecut deja de la adoptare, 1600 și 2000 sunt considerați ani bisecți.
Imediat după introducerea noului sistem, a fost posibilă eliminarea diferenței dintre anii tropicali și cei calendaristici, care la acel moment era deja de 10 zile. În caz contrar, din cauza erorilor de calcul, s-ar acumula un an în plus la fiecare 128 de ani. În calendarul gregorian, o zi în plus apare la fiecare 10.000 de ani.
Nu toate statele moderne au adoptat imediat noul sistem cronologic. Statele catolice au fost primele care au trecut la ea. În aceste țări, calendarul gregorian a fost adoptat oficial fie în 1582, fie la scurt timp după decretul Papei Grigore al XIII-lea.
Într-un număr de state, tranziția la un nou sistem de calendar a fost asociată cu tulburările populare. Cele mai grave dintre ele au avut loc la Riga. Au durat cinci ani întregi - din 1584 până în 1589.
Au fost și niște situații amuzante. Așa, de exemplu, în Olanda și Belgia, datorită adoptării oficiale a noului calendar, după 21 decembrie 1582, a venit 1 ianuarie 1583. Drept urmare, locuitorii acestor țări au rămas fără Crăciun în 1582.
Rusia a fost una dintre ultimele care au adoptat calendarul gregorian. Noul sistem a fost introdus oficial pe teritoriul RSFSR la 26 ianuarie 1918 prin decret al Consiliului Comisarilor Poporului. În conformitate cu acest document, imediat după 31 ianuarie a acelui an, 14 februarie a venit pe teritoriul statului.
Mai târziu decât în Rusia, calendarul gregorian a fost introdus doar în câteva țări, printre care Grecia, Turcia și China.
După adoptarea oficială a noului sistem cronologic, Papa Grigore al XIII-lea a trimis Constantinopolului o propunere de trecere la un nou calendar. Cu toate acestea, ea a fost întâmpinată cu un refuz. Motivul său principal a fost inconsecvența calendarului cu canoanele de sărbătorire a Paștelui. Cu toate acestea, mai târziu majoritatea bisericilor ortodoxe au trecut la calendarul gregorian.
Astăzi, doar patru biserici ortodoxe folosesc calendarul iulian: rusă, sârbă, georgiană și Ierusalim.
Reguli de precizare a datelor
În conformitate cu regula general acceptată, datele care se încadrează între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între ghilimele. Datele anterioare sunt indicate conform calendarului proleptic (adică, un calendar folosit pentru a indica date anterioare datei la care a apărut calendarul). În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, datează înainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul proleptic iulian, iar acolo unde nu a existat – după calendarul proleptic gregorian.
Dumnezeu a creat lumea în afara timpului, schimbarea zilei și a nopții, anotimpurile le permite oamenilor să-și pună timpul în ordine. În acest scop, omenirea a inventat calendarul, un sistem de calcul al zilelor din an. Motivul principal pentru trecerea la un alt calendar a fost dezacordul cu privire la sărbătoare cea mai importantă zi pentru creștini – Paștele.
calendarul iulian
A fost odată ca niciodată, în timpul domniei lui Iulius Cezar, în anul 45 î.Hr. A apărut calendarul iulian. Calendarul în sine a fost numit după domnitor. Astronomii lui Iulius Caesar au fost cei care au creat un sistem cronologic bazat pe timpul trecerii succesive a echinocțiului de către Soare. , prin urmare calendarul iulian a fost un calendar „solar”.
Acest sistem a fost cel mai precis pentru acele vremuri; fiecare an, fără a număra anii bisecți, conținea 365 de zile. În plus, calendarul iulian nu a contrazis descoperirile astronomice din acei ani. Timp de o mie cinci sute de ani, nimeni nu a putut oferi acestui sistem o analogie demnă.
calendar gregorian
Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Grigore al XIII-lea a propus un alt sistem cronologic. Care a fost diferența dintre calendarele iulian și gregorian, dacă nu era nicio diferență în numărul de zile dintre ele? Fiecare al patrulea an nu mai era considerat un an bisect în mod implicit, ca în calendarul iulian. Conform calendarului gregorian, dacă un an se termina în 00, dar nu era divizibil cu 4, nu era un an bisect. Deci 2000 a fost un an bisect, dar 2100 nu va mai fi un an bisect.
Papa Grigore al XIII-lea s-a bazat pe faptul că Paștele ar trebui sărbătorit doar duminica și, conform calendarului iulian, Paștele a căzut de fiecare dată. zile diferite săptămâni. 24 februarie 1582 lumea a aflat despre calendarul gregorian.
Papii Sixtus al IV-lea și Clement al VII-lea au susținut și ei reforme. Lucrarea la calendar, printre altele, a fost realizată de ordinul iezuit.
Calendarele iulian și gregorian – care este mai popular?
Calendarele iulian și gregorian au continuat să existe împreună, dar în majoritatea țărilor lumii se folosește calendarul gregorian, iar cel iulian rămâne pentru calcularea sărbătorilor creștine.
Rusia a fost printre ultimii care au adoptat reforma. În 1917, imediat după Revoluția din octombrie, calendarul „obscurantist” a fost înlocuit cu unul „progresist”. În 1923 rusul biserică ortodoxă au încercat să-l transfere în „stil nou”, dar chiar și cu presiuni asupra Sanctității Sale Patriarhul Tihon, a existat un refuz categoric din partea Bisericii. Creștinii ortodocși, ghidați de instrucțiunile apostolilor, calculează sărbătorile după calendarul iulian. Catolicii și protestanții numără sărbătorile după calendarul gregorian.
Problema calendarelor este de asemenea o problemă teologică. În ciuda faptului că Papa Grigore al XIII-lea a considerat problema principală ca fiind astronomică și nu religioasă, au apărut ulterior discuții despre corectitudinea unui anumit calendar în raport cu Biblia. În Ortodoxie, se crede că calendarul gregorian încalcă succesiunea evenimentelor din Biblie și duce la încălcări canonice: Regulile apostolice nu permit săvârșirea Sfintelor Paști înainte de Paștele evreiesc. Trecerea la un nou calendar ar însemna distrugerea Paștelui. Savant-astronom Profesorul E.A. Predtechensky în lucrarea sa „Timpul bisericii: calculul și revizuirea critică a regulilor existente pentru determinarea Paștelui” a remarcat: „Această lucrare colectivă (Nota editorului - Paște), după toate probabilitățile de mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână încă de neîntrecut. Paștele roman de mai târziu, acceptat acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cel alexandrin, atât de greoi și stângaci încât seamănă cu o imprimare populară alături de o reprezentare artistică a aceluiași obiect. În ciuda tuturor acestor lucruri, această mașină teribil de complexă și stângace nu și-a atins încă scopul propus.”. În plus, coborârea Focului Sfânt la Sfântul Mormânt are loc în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.
Din 14 februarie 1918, de o sută de ani, Rusia trăiește după „noul stil”. Care sunt caracteristicile sistemului cronologic gregorian?
În majoritatea țărilor lumii, sistemul cronologic se bazează pe rotația ciclică a Pământului în jurul Soarelui. Acest calendar solar se numește gregorian - în onoarea Papei Grigore al XIII-lea, prin decretul căruia a fost introdus pentru prima dată pentru a-l înlocui pe Iulian. Pe ce principiu functioneaza?
De ce calendarul lui Iulius Caesar a fost dat peste cap?
Calendarul modern provine din vechiul calendar iulian roman, introdus de Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. și în Rusia de astăzi numit „stil vechi”. În calendarul iulian, anul începea la 1 ianuarie și cuprindea, în medie, 365,25 de zile, adică 365 de zile și șase ore.
Iulius Cezar și Papa Grigore al XIII-lea
Cu toate acestea, ca urmare a multor ani de observații, astronomii au stabilit că durata medie a unui an solar sau tropical - perioada de timp în care Soarele completează un ciclu de schimbare a anotimpurilor, de exemplu, trecând între punctele echinocțiul de primăvară sau de la o zi a solstițiului de vară la alta - este de 365 ,2422 de zile. Cu alte cuvinte, anul tropical este cu 11 minute și 14 secunde mai scurt decât anul iulian. Această discrepanță a dus la acumularea unei zile în plus în calendarul iulian la fiecare 128 de ani. Până în secolul al XVI-lea, diferența era de până la zece zile.
Iar la 4 octombrie 1582, într-o serie de state în care se profesa catolicismul, calendarul iulian a fost înlocuit cu unul mai exact - calendarul gregorian, adoptat pe baza unui decret al Papei Grigore al XIII-lea. Treptat, aproape toate celelalte țări din lume au trecut la el. Rusia a introdus calendarul gregorian abia în 1918. Unele dintre cele mai recente țări care l-au adoptat au fost Turcia (1926) și China (1949).
Structura noului sistem calendaristic
Reforma din 1582 a fost că cele zece zile în plus au fost pur și simplu tăiate, iar a doua zi după joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie. Sistemul temporal a fost adus în conformitate cu revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui. Lungimea anului a fost considerată a fi 365,2425 zile, adică 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde. Regula pentru anii bisecți a fost schimbată, iar anul calendaristic mediu a început să corespundă mai bine cu anul solar (tropical).
Din 1582, an bisect, când se introduce o zi suplimentară (29 februarie), anul este în două cazuri: fie este multiplu de 4, dar nu multiplu de 100, fie multiplu de 400. Deci, următorul anul bisect va fi 2020. Este adevărat, distribuția anilor bisecți este de așa natură încât discrepanțele cu durata anului tropical nu pot fi evitate. Cu toate acestea, este nesemnificativ: conform calculelor, peste 10 mii de ani diferența va fi de doar o zi.
Vin perioade în care Soarele „se oprește”. Există două solstiții într-un an: iarnă (când soarele se ridică la cea mai mică înălțime deasupra orizontului) și vara (când soarele este cel mai sus deasupra orizontului). În acest moment, se observă cea mai scurtă zi (cu cea mai lungă noapte) și, respectiv, cea mai scurtă noapte (cu cea mai lungă zi). În emisfera nordică, solstițiul de iarnă cade pe 21 și 22 decembrie, iar solstițiul de vară cade pe 21 și 22 iunie. În emisfera sudică, opusul este adevărat: 21 și 22 decembrie sunt solstițiul de vară, iar 21 și 22 iunie sunt solstițiul de iarnă. Dar, deoarece există un an bisect la fiecare patru ani, aceste date se pot schimba ușor.
De ce trăim după calendarul gregorian?
Din 14 februarie 1918, timp de o sută de ani, Rusia trăiește după „noul stil”. Care sunt caracteristicile sistemului cronologic gregorian?
Sursa: www.dw.com
bu_l
Vânt de gunoi
Calendarul gregorian se bazează pe fracția 97/400, adică. Există 97 de ani bisecți în ciclul de 400 de ani.
Cuvântul calendar în sine provine din latinescul Calendae, care înseamnă „timp pentru plata datoriilor”. Calendele au început în fiecare lună a calendarului civil roman, stabilit de Numa Pompilius și care a devenit prototipul calendarelor iulian și gregorian ulterioare. Cele mai importante calende din timpul anului au fost, desigur, calendele ianuarie, cu care începea efectiv noul an al calendarului roman. La 1 ianuarie, la Roma, consulii s-au înlocuit reciproc la cel mai înalt post de stat, transferând succesorilor lor treburile și datoriile statului. Acum oamenii nu se mai gândesc la faptul că 1 ianuarie este momentul achitării necesare a datoriilor și a dobânzilor, iar sărbătorirea Anului Nou în ziua plății datoriilor îi condamnă pe cei care sărbătoresc la dependența constantă de stat, care i-a plasat pe toți cetățenii în pozitia debitorilor. A trăi după calendarul gregorian sau iulian înseamnă a te recunoaște ca datornic și a purta povara răspunderii pentru ceea ce nu putem schimba.
După ce calendar trăiește Rusia?
Calendarul este o întrebare dificilă
Prima confuzie, sau calendarul bizantin
După tranziție Slavii esticiÎn sânul bisericii creștine bizantine (înainte de scindarea imediată în ortodocși și catolici), odată cu noua religie, a venit Rus’ un nou calendar: calendarul bizantin. Aici apare prima caracteristică a cronologiei ruse. Cert este că calendarul bizantin (introdus, de altfel, în 988) presupune 1 septembrie ca început de an nou. În Rus' se obișnuia să se numere Anul Nou de la începutul lunii martie. Mai târziu, acest lucru a dus la neînțelegeri între cronicari: când trebuie numărat începutul anului?
Unii bărbați alfabetizați au considerat corect să numere de la 1 martie până la introducerea calendarului, adică. anul a început cu șase luni mai devreme decât anul bizantin. Parte - de la 1 martie după introducerea sa, anul în capitala Kiev a început cu șase luni mai târziu decât în Constantinopol. Aceste două norme de menținere a calendarului se numesc „ultra-martie” și, respectiv, „martie”. Spre groaza istoricilor și teologilor, în unele cronici și vieți de sfinți ambele tradiții sunt folosite deodată! Pe lângă aceasta, mai era unul printre oameni, calendarul popular, și, de asemenea, diferit în fiecare regiune!
Toate acestea au creat dificultăți în administrația publică, mai ales într-o țară atât de vastă precum Rus. Problemele calendaristice s-au agravat odată cu sosirea hoardelor mongole. Abia în 1492, puternicul om de stat și colecționar de pământuri rusești Ivan al III-lea a pus capăt haosului cronologic. Cu el în latitudinile noastre Anul Nou a început să vină într-o anumită zi: 1 septembrie.
Petru I, Europa și calendarul iulian
Calendarul septembrie s-a blocat timp de două sute de ani. Și la 9 iunie 1725, s-a născut un bărbat care avea să joace un rol uriaș în istoria Rusiei, schimbând țara dincolo de recunoaștere. El va schimba și calendarul.
De în general, nu existau diferente deosebite intre calendarul bizantin si calendarul iulian (dominant la acea vreme in Europa). Principalul punct de poticnire a fost momentul de timp. În Bizanț, și apoi în Rus, cronologia a fost realizată „de la crearea lumii”, adică. 5509 î.Hr. Anul Nou, așa cum am menționat mai sus, a fost sărbătorit în septembrie. În rest, calendarele iulian și bizantin erau aproape identice.
Calendarul iulian este calendarul introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr. iar ulterior recunoscut Biserica Crestina ca canonic. După divizarea bisericilor, Biserica Catolică a început să numere înapoi timpul de la nașterea lui Mesia - Iisus Hristos.
Un mare iubitor de tot ceea ce este occidental, neobosit și energic reformator Peter a decis să aducă Rusia mai aproape civilizația vestică prin introducerea unui nou calendar.
- necesitatea de a facilita comerțul și alte contacte cu Europa, ceea ce a dus la victoriile economice și culturale ale Rusiei Petrine;
- oportunitatea de a „doborî” Vechii Credincioși în chestiuni de teologie (la urma urmei, calendarul bizantin promitea sfârșitul lumii în 1492);
- oportunitatea de a accelera dezvoltarea economică prin mutarea sărbătorilor de Anul Nou la iarnă (da, tradiția sărbătoririi acestei sărbători în Rus' nu s-a schimbat niciodată).
După ce calendar trăim?
Calendarul este un sistem numeric pentru perioade mari de timp, bazat pe periodicitatea mișcărilor vizibile ale corpurilor cerești. Cel mai comun calendar solar se bazează pe anul solar (tropical) - perioada de timp dintre două treceri succesive ale centrului Soarelui prin echinocțiul de primăvară.
De ce trăiește Biserica Rusă după stilul vechi? / Ortodoxia.Ru
Argumentele apărătorilor calendarului iulian, care se regăsesc în presa ortodoxă, se rezumă în principal la două. Primul argument: calendarul iulian a fost sfințit prin secole de utilizare în Biserică și nu există motive convingătoare pentru a-l abandona. Al doilea argument: la trecerea la „stilul nou” menținând tradiționalul Paschalia (sistemul de calcul al datei Paștelui), apar multe inconsecvențe, iar încălcările Regulilor liturgice sunt inevitabile.
Timp de 95 de ani, Rusia a trăit după calendarul gregorian. Istoria și neajunsurile sale
Calendarul este un sistem numeric pentru perioade mari de timp, bazat pe periodicitatea mișcărilor vizibile ale corpurilor cerești. Baza calendarului solar modern este anul tropical - perioada de timp în care pământul se întoarce la punctul echinocțiului de primăvară egal cu 365,2422196 zile solare medii.
Calendarul gregorian este... Ce este gregorian...
China a trecut la calendarul gregorian chiar mai devreme decât Rusia. Anume in I9II dupa Revoluția Xinhai, când dinastia Manciu a fost răsturnată și a fost proclamată o republică. Totuși, la acel moment, un număr mare de țări trecuseră deja la această cronologie.
După ce calendar trăiește Rusia: de la Cezarul Roman la Papa Roman
Oamenii de obicei nu se gândesc prea mult la ce calendar este folosit în țara lor. Omul obișnuit percepe calendarul „prin definiție”: pur și simplu există și funcționează. Și numai atunci când lumea creștină sărbătorește Crăciunul, Anul Nou sau Paștele, în conversațiile noastre încep să fulgeră expresii: „stil nou”, „ stil vechi", "Anul Nou Vechi". În astfel de zile, apare adesea întrebarea: „După ce calendar trăiește Rusia?”
După ce calendar trăim? — Tatjana Golowina
Un calendar este un sistem numeric pentru perioade mari de timp, bazat pe periodicitatea mișcărilor vizibile ale corpurilor cerești. Calendarele existau deja acum 6.000 de ani. Cuvântul „calendar” în sine provine Roma antică. Acesta era numele registrelor de datorii în care cămătarii introduceau dobândă lunară. Acest lucru s-a întâmplat în prima zi a lunii, care se numea „Kalends”.
De ce trăim după calendarul gregorian | DW | 13.02.2018
Am folosit un calendar toată viața. Acest tabel aparent simplu de numere cu zile ale săptămânii are o foarte veche și istorie bogată. Civilizațiile cunoscute nouă știau deja să împartă anul în luni și zile. De exemplu, în Egiptul antic, pe baza modelului de mișcare a Lunii și a lui Sirius, a fost creat un calendar. Un an era de aproximativ 365 de zile și era împărțit în douăsprezece luni, care, la rândul lor, erau împărțite în treizeci de zile.
Astrologie și calculatoare-2 | După ce calendar trăim?
În pragul noului an, când un an urmează altuia, nici nu ne gândim la ce stil trăim. Cu siguranță mulți dintre noi își amintesc din lecțiile de istorie că odată ce a existat un calendar diferit, mai târziu oamenii au trecut la unul nou și au început să trăiască după un stil nou. Să vorbim despre diferențele dintre aceste două calendare: Iulian și Gregorian.
Cum diferă calendarul gregorian de calendarul iulian? Calendarul iulian în Rusia
Pentru noi toți, calendarul este un lucru familiar și chiar banal. Această invenție străveche a omului înregistrează zile, date, luni, anotimpuri, periodicitate fenomene naturale, care se bazează pe sistemul de mișcare corpuri cereşti: Luna, Soarele, stele. Pământul străbate orbita solară, lăsând ani și secole în urmă.
