Analogia este stabilirea asemănării fenomenelor, obiectelor, proceselor după unele caracteristici prin asociere, comparație, reflecție; o metodă comună de cercetare științifică și filozofică.
Originile analogiei
Conceptul de analogie a apărut în Grecia anticăși s-a realizat sub formă de proporție, sau relații cantitative. Analogia a desemnat inițial o metodă matematică și a fost studiată de pitagoreici ca relații între numere. În lucrări filozofii greci antici(Platon, Aristotel) proporția a fost folosită pentru a echivala fenomenele calitative și a fost considerată ca un dispozitiv retoric.
Aristotel a introdus analogia în logică ca o inferență, o concluzie despre proprietățile unui obiect bazată pe asemănarea acestuia cu un alt obiect, în care caracteristicile unui obiect de comparație sunt transferate altuia. Filosoful a studiat forma inferenței prin analogie (paradeigma greacă) prin exemplu.
Exemplu de analogie:
„... bătrânețea se referă la viață așa cum seara se raportează la zi, așa că putem numi seara „bătrânețea zilei” (sau ca la Empedocles), iar bătrânețea – „seara vieții” sau „amurgul vieții”.
(Aristotel)
Analogia în ficțiune
În contextul creativității artistice, analogia conține un sens metaforic și este un fenomen figurativ viu. Analogii comune în ficţiune sunt:
- comparație de personaje, intrigi ale diferitelor opere și autori. Folosind analogie, se determină legătura și rudenia eroilor literaturii clasice ruse. De exemplu, Rudin al lui Turgheniev, Pechorin al lui Lermontov și Eugen Onegin al lui Pușkin sunt uniți de tip general « persoana in plus» Secolul al XIX-lea.
- identificarea unei persoane cu un erou literar. Detectarea comunelor caracteristici personale, sau a face o paralelă între o persoană și un personaj literar, ajută la exprimarea stării și calităților oamenilor printr-o imagine artistică și promovează autocunoașterea. O analogie izbitoare a făcut-o Charlie Chaplin când a cerut un superior un loc de muncă și s-a comparat cu eroul lui Charles Dickens: „M-am simțit ca și cum Oliver Twist cere mai mult”.
Caracterul generalizant al analogiei determină formarea substantivelor comune din numele de caractere opere clasice, ale căror imagini întruchipează trăsături umane strălucitoare. Maxim Gorki a remarcat: „Numim fiecare mincinos Hlestakov, un adulator Molchalin, un ipocrit Tartuffe, o persoană geloasă Othello etc.” Găsirea unor astfel de corespondențe contribuie la dezvoltarea gândirii imaginative a cititorului și asigură longevitatea unei opere de artă.
Activarea analogiilor este asigurată de genuri literare alegorice construite pe alegorie: mituri, fabule, pilde.
Relevanța numirii
În perioada antică, analogia a fost folosită și stăpânită mai ales în matematică, logică, filozofie, în Evul Mediu - în învățăturile teologice începând cu Renaștere, a fost folosită și dezvoltată în mod regulat ca mijloc de înțelegere a fenomenelor științifice și culturale;
Tehnica analogiei este utilizată în cercetarea industrială stiinta modernași creativitatea artistică, atât în sens logic, cât și metaforic. Odată cu dezvoltarea științei, se formează noi forme de judecată prin analogie (modelare etc.).
Cuvântul analogie provine de la Analogie greacă, care înseamnă proporție, proporționalitate, asemănare.
ANALOGIE
ANALOGIE
(din greacă analogie - corespondență) - între obiecte, fenomene etc. Inferența conform A. (sau pur și simplu A.) este inductivă, atunci când, pe baza asemănării a două obiecte în unii parametri, se ajunge la concluzia că acestea sunt similare în alți parametri. De exemplu, planetele Marte și Pământ sunt similare în multe privințe: sunt situate în apropiere în sistemul solar, ambele au atmosferă etc.; pe Pământ există; întrucât Marte este asemănător Pământului din punct de vedere. condiţii necesare existenţei vieţuitoarelor, se poate concluziona că există şi viaţă pe Marte. Acest lucru este evident doar plauzibil.
A. -, cunoscut din cele mai vechi timpuri. ştiinţă. Chiar și atunci s-a observat că nu numai obiectele, ci și relațiile dintre ele pot să semene între ele, să corespundă și să fie similare în proprietățile lor. Pe lângă proprietăţile A. există şi relaţii A.. De exemplu, în binecunoscutul model planetar al atomului, structura acestuia este similară cu structura sistem solar: electronii de lumină se mișcă în jurul unui nucleu masiv la distanțe diferite de acesta pe orbite închise, la fel cum planetele se învârt în jurul Soarelui. Nucleul atomic nu este ca Soarele, iar electronii nu sunt ca planetele; dar relația dintre nucleu și electroni seamănă mult cu relația dintre Soare și planete.
Continuând această asemănare, putem presupune că electronii, ca și planetele, nu se mișcă în orbite circulare, ci pe orbite eliptice. Asemănarea vine cu diferența și nu există așa ceva ca indiferența. A. este întotdeauna o încercare de a continua „asemănarea disimilarului” și de a o continua într-o direcție nouă, necunoscută. Nu oferă cunoștințe de încredere: dacă raționamentul conform lui A. este adevărat, aceasta nu înseamnă că concluzia lui va fi adevărată. O analiză care oferă o probabilitate mare este de obicei numită strictă. științifice A. sunt de obicei stricte. Inferențe conform lui A., nu mai puțin frecvente în viata de zi cu zi
, ca în, nu sunt deosebit de stricte, sau chiar pur și simplu superficiale. Nu se cere deloc acuratețe de la artiștii aflați în ficțiune, aceștia au o altă sarcină și sunt evaluați în funcție de alte criterii, în primul rând prin puterea impactului lor artistic.
Pentru a crește probabilitatea de a trage concluzii, este necesar să ne străduim să ne asigurăm că asemănarea reală, și nu aparentă, a obiectelor comparate este surprinsă și exprimată. Este de dorit ca aceste obiecte să fie similare în caracteristicile importante și esențiale, și nu în detalii aleatorii și minore. De asemenea, este util ca gama de funcții de potrivire să fie cât mai largă posibil. Dar ceea ce este cel mai important pentru rigoarea lui A. este legătura dintre trăsăturile similare ale obiectelor și o trăsătură transferabilă. Informațiile de similaritate trebuie să fie de același tip cu cele distribuite altora. Dacă cunoștințele inițiale sunt conectate intern cu caracteristica transferată, rezultatul crește semnificativ. Și, în sfârșit, atunci când construiți o analiză, ar trebui să țineți cont nu numai de caracteristicile similare ale obiectelor comparate, ci și de diferențele acestora. Dacă acestea din urmă sunt asociate intern cu o caracteristică care ar trebui să fie transferată de la un obiect la unul, A. se va dovedi a fi puțin probabil.
Raționamentul după A. a dat științei multe rezultate strălucitoare, adesea complet neașteptate. Deci, în secolul al XVII-lea. sângele din corp a fost comparat cu fluxul și refluxul mării; A. cu o pompă a dus la ideea circulației sanguine continue. DI. Mendeleev, după ce a construit un tabel cu elemente chimice, a constatat că trei locuri în el au rămas neocupate; pe baza elementelor cunoscute care ocupă locuri similare în tabel, el a indicat cantitativ şi caracteristici de calitate trei elemente lipsă și au fost descoperite curând. A. între organismele vii şi dispozitive tehnice este baza bionicii, care folosește structurile deschise și funcțiile vitale ale organismelor în rezolvarea problemelor de inginerie și în construirea sistemelor tehnice.
A. este, prin urmare, generator puternic idei și ipoteze noi. Transferurile analogice oferă un teren destul de solid pentru riscul controlat. Cu ajutorul lor, sunt mobilizate soluții care și-au dovedit deja eficiența, deși într-un context diferit, și se stabilesc conexiuni între ideile noi și ceea ce este deja considerat cunoștințe de încredere.
În același timp, A., și în special relațiile A., pot fi pur exterioare, înlocuind relațiile reale ale lucrurilor, inventate. Asemănările de acest fel au fost comune în gândirea medievală toate tipurile de ghicire și profeție se bazează pe ele.
A. are putere probatorie slabă. Asemănările continue pot fi superficiale sau chiar înșelătoare. Cu toate acestea, persuasivitatea nu coincide întotdeauna. Adesea, o abordare strictă, pas cu pas, se dovedește a fi nepotrivită și mai puțin convingătoare decât o trecătoare, dar figurativă și vie A. Dovada este o puternică corectare și aprofundare a credințelor, în timp ce A. este ca un medicament homeopat, luat în doze nesemnificative, dar cu toate acestea oferind un efect de vindecare vizibil.
A. este un mijloc favorit de persuasiune în ficțiune, care, prin însăși esența sa, este contraindicat în metodele simple de persuasiune. A. este folosit pe scară largă și în viața obișnuită, în raționamentul moral, în ideologie, utopie etc.
Metafora, care este o expresie vie a creativității artistice, este, în esență, un fel de A condensat, rulat. Aproape fiecare A., cu excepția celor prezentate în forme înghețate, ca o pildă sau alegorie, poate fi spontan un metaforă. Un exemplu de metaforă cu o relație analogică transparentă este următoarea comparație a lui Aristotel: „... bătrânețea înseamnă viață așa cum seara este ziua, așa că putem numi seara „bătrânețea zilei”... și bătrânețea - „seara vieții”.” În sensul tradițional, reprezintă sensul de succes al unui cuvânt sau al unei expresii. Prin metaforă nume propriu este transferat într-un alt sens care se potrivește acestui nume numai prin prisma comparației care se ține în minte. Deja această interpretare a metaforei o leagă de A. Metafora apare ca urmare a fuziunii membrilor lui A. și îndeplinește aproape aceleași funcții ca și acesta din urmă. Cu t.zr. influență și persuasiune, metafora face față și mai bine acestor funcții, întrucât întărește A. introducându-l într-o formă comprimată.
Filosofie: Dicţionar Enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .
ANALOGIE
(greacă- corespondenta, asemanare), 1) asemănarea obiectelor (fenomene, procese și T. d.) V k.-l. proprietăți. La efectuarea deducerilor conform A. cunoștințe obținute din considerație k.-l. obiect („modele”), transferat în altul, mai puțin studiat (mai puțin accesibil pentru cercetare, mai puțin vizual și T. p.) V k.-l. sens. În ceea ce privește obiectele specifice, concluziile obținute folosind A., de regulă, sunt doar de natură plauzibilă; sunt una dintre surse ştiinţific ipoteze, raționament inductiv (cm. Inducţie)și joacă un rol important în ştiinţific descoperiri. Dacă concluziile după A. se referă la obiecte abstracte, atunci ele sunt definite. conditii (în special, la stabilirea relațiilor de izomorfism sau homomorfism între ele; cm. izomorfism și) poate da, de asemenea, concluzii de încredere.
2) Analogia existenței, analogia ființei (lat. analogia entis), unul dintre principiile catolicismului. scolastică, primită specială în neoscolastică (Przywara și etc.) ; fundamentează cunoașterea – prin A. – a existenței lui Dumnezeu din existența lumii pe care a creat-o, în ciuda naturii fundamentale a acestora.
Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
ANALOGIE
(din greacă analogie similaritate)
asemănarea, egalitatea relațiilor și, de asemenea, prin comparație. Trebuie să existe atât o diferență între lucrurile comparate, cât și (vezi. Ca); ceea ce stă la baza comparației (cf. Tertium comparationis), trebuie să fie mai familiar decât ceea ce este comparat. Diferența și asemănarea lucrurilor trebuie să existe în unitate (analogia metafizică) sau cel puțin nu trebuie separate (analogia fizică). În așa-numitul într-o analogie atributivă, care este baza asemănării a două lucruri este transferată de la primul termen al analogiei la al doilea (când, de exemplu, prin analogie cu corpul uman, acțiunile sunt considerate „sănătoase”). În așa-numitul de analogie proporțională, fiecare dintre termenii analogiei conține în care este în același timp asemănător și diferit de celălalt (vezi. Analogia entis).
Dicţionar Enciclopedic Filosofic. 2010 .
ANALOGIE
(greacă ἀναλογία) - asemănarea obiectelor dintr-o clasă. semne sau relații; inferență conform lui A. - o concluzie făcută despre proprietățile unui obiect pe baza asemănării acestuia cu un alt obiect.
În Dr. În Grecia, A. a fost înțeles ca similaritate de cantități, rapoarte și proporții (Euclid, Aristotel). Aristotel a numit o concluzie despre un singur lucru bazată pe date despre un alt lucru un exemplu (paradeigma). La miercuri. secolele A. numit acelaşi nume pentru lucruri diferite. Inferența conform A. se face după următoarea schemă: obiectele A și B au aceleași atribute α1, α2,..., αn, obiectul A, în plus, are atributul β, prin urmare, B are și β. De exemplu, nava () să aibă aceeași formă (α1), același raport dintre greutate și volum (α2), aceleași rapoarte între greutățile părților individuale (α3, ..., αn) ca și nava în construcție . Dacă, la testarea unui model într-o piscină, acesta s-a scufundat (β), atunci din aceasta putem concluziona din A. că nava B, realizată din acest model, se va scufunda și ea.
În funcție de natura obiectelor comparate și de natura legăturii dintre semnele α1, α2,..., αn, pe de o parte, și β, pe de altă parte, inferența conform A. poate duce atât la a concluzie adevărată și falsă. Istoria dezvoltării umane. gândirea este plină de exemple de concepții greșite care au apărut pe baza A falsului. De exemplu, în fizică, A. între răspândirea căldurii și mișcarea fluidului a condus în secolele XVII-XVIII. la doctrina unui fluid termic special – caloric. Același A. a condus la recunoașterea existenței energiei electrice. și fluide magnetice. Aceste teorii au împiedicat multă vreme înțelegerea adevăratei esențe a fenomenelor termice și electromagnetice. Abundența erorilor, care sunt asociate cu A. incorectă, a condus la scepticism. atitudine faţă de A. în general. Se exprimă în . proverb: comparaison n "est pas raison (-nu dovada).
Pe de altă parte, A. a dus adesea la descoperiri importante. Astfel, A. cu unde la suprafața apei a ajutat la clarificarea legilor de propagare a sunetului și a luminii. A. Darwin a profitat de selecția în creșterea vitelor atunci când și-a creat teoria naturii. selecţie A. a jucat un rol major în crearea unor științe precum analitice. geometrie și matematică .
În majoritatea lucrărilor despre logică (Kant, Mill, Höffding etc.), atitudinea față de logică este ambivalentă: euristica este recunoscută. sensul lui A. ca o inferență care duce la o ipoteză, dar dovada este infirmată. această concluzie. Faptul că o serie de caracteristici α1, α2,..., αn sunt comune la două obiecte nu este o bază suficientă pentru a considera și β ca fiind comun. Prin urmare, în absența unei analize ulterioare a acestor trăsături și a itemilor care sunt comparați, concluzia conform lui A. va fi doar probabilă și într-o măsură foarte mică. Creșterea probabilității de inferență conform A. necesită îndeplinirea anumitor condiții: 1) caracteristicile α1, α2,..., αn comune lui A și B să fie cât mai mari. 2) Caracteristicile α1, α2,..., αn trebuie să fie semnificative pentru obiectele comparate A și B. 3) Semne generale ar trebui să acopere laturi diferite obiectele comparate trebuie să fie cât mai eterogene. 4) Caracteristica transferată β trebuie să fie de același tip ca α1, α2,..., αn. Respectarea acestor reguli crește probabilitatea unei concluzii conform lui A., deși nu o face complet fiabilă.
În tehnică științele au dezvoltat așa-numitele similaritate, ceea ce face posibilă determinarea îndeplinirii condiţiilor de evidenţă ale lui A. pentru fizică. sisteme descrise matematic. ecuații. Concluziile obținute prin studiul modelelor create pe baza aplicării teoriei similarității sunt dovedite. caracter. Recent, utilizarea modelelor a devenit foarte răspândită în tehnologie, iar un model poate reprezenta un sistem al unui sistem fizic complet diferit. natura decât obiectul căruia i se transferă caracteristica obţinută în timpul studierii modelului. De exemplu, puteți construi un electric un model de punte format din capacități, inductanțe și rezistențe, tăietura externă nu are nimic de-a face cu forma punții.
Inferențe bazate pe aritmetică sunt din ce în ce mai folosite în alte domenii ale cunoașterii - fizică, matematică, lingvistică, cibernetică etc. Dezvoltare metode comune, cu ajutorul căruia s-ar putea determina îndeplinirea condiţiilor de evidenţă a oricărei concluzii conform lui A., este o sarcină importantă a logicii.
Lit.: Marx K. și Engels F., Soch., ed. a 2-a, vol. 1, M., 1955, p. 602; ale lor, Fav. scrisori, , 1953, p. 316, 369, 388–89; Marx K., Capitalul, vol. 1, [M.], 1955, p. 63–64, 78–79; Engels F., Anti-Dühring, M., 1957, p. 42, 122, 126, 127, 134, 317, 349, 354; al lui, Dialectica naturii, M., 1955, p. 22, 42, 43, 200; Lenin V.I., Soch., vol. 7, p. 8 P. 294, 492–94, vol. 10. 116–19, 196, vol. 14, p. 185–86, vol. 17, p. 52, 284–85, vol. 23, p. 229, or. 24, p. 15–18, 47, vol. 25, p. 44–45, 75–78, 233–34, 343, vol. 27, p. 159–66; Gutenmacher L. I., Modele electrice, M.–L., 1949; Morozov A.I., Secretele modelelor, [M.], 1955; Butkovsky L.Z., Tipuri de bază de inferențe, în carte; Favorit lucrări ale logicienilor ruși din secolul al XIX-lea, M., 1956, p. 278–84; Aristotel, Analiştii unu şi doi, trad. din greacă, [M.], 1952 (Întâi, cartea 2, capitolul 24); Kant I., Logika, M., 1915; Hegel G.V.F., Soch., vol. 6, M., 1939, p. 140–44; Mill D.M., Sistem de logică silogică și inductivă, trad. din engleză, ed. a II-a, M., 1914 (cartea 3, capitolul 20); Maxwell D.K., On Faraday lines of force, în cartea sa: Izbr. op. despre teoria câmpului electromagnetic, trad. [din engleză], M., 1954 (partea 1 - Introducere); Mach E., Similarity and analogy as a guide to research, în cartea sa: Cognition and Delusion, trad. din germană, [M., 1909]; Olson G.F., Analogii dinamice, trad. din engleză, M., 1947; Polya D., Matematică și, trad. din engleză, M., 1957; Biegański W., Wnioskowanie z analogji, Lw., 1909; Petrovitch M., La mécanique des phénomènes, fondée sur les analogies, [R., 1906]; Ηöffding H., Der Begriff der Analogie, Lpz., 1924; Maurice Dorolle, Le raisonnement par analogie, R., 1949.
A. Uyomov. Ivanovo.
Enciclopedie filosofică. În 5 volume - M.: Enciclopedia Sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
ANALOGIE
ANALOGIE (greacă ?ναλογία-ρdimensiune, proporție) - relația de asemănare dintre obiecte; Raționamentul prin analogie este o concluzie despre proprietățile unui obiect bazată pe asemănarea acestuia cu alte obiecte. Scheme generale de raționament prin analogie: obiectul α are proprietățile Ai, Ai,..., А”, Ал+?; obiectul β are proprietățile A, Ar,..., A,: (I) este probabil ca β să aibă proprietatea La-c obiectele a, a, a.g,.... a, au proprietatea A; ; (II) este probabil ca ο„+ι să aibă proprietatea A.
Ideea „transferării” proprietăților de la un obiect la altul datează din antichitate. Termenul „analogie” a fost folosit de pitagoreici. Aristotel menționează dovada prin exemplu (παράδειγμα) ca un dispozitiv retoric care combină inducția cu silogismul; proprietățile unui obiect sunt transferate altuia prin formarea unei judecăți probabilistice generale care acoperă ambele obiecte; deducerea nu este sigură, ci doar probabilă.
Leibniz a dat un alt sens analogiei, văzând în ea nu un mod de inferență probabilistică, ci o metodă de cunoaștere științifică și filozofică care decurge din principiul „identității indistincibililor”: obiectele pot fi considerate relativ identice dacă diferența dintre ele este „ dispărut de mic”, adică devine mai puțin decât oricare o valoare predeterminată. Astfel de obiecte se pot înlocui reciproc în toate contextele „cu păstrarea adevărului”. Prin urmare, stabilirea unei analogii este starea generala orice dovadă științifică și filozofică; adevărurile universale obținute în astfel de dovezi se referă la constructe ideale care acționează ca analogi ai obiectelor reale. Metoda analogiei este în mai multe etape; Sistemele teoretice folosesc analogii cu constructele ideale construite anterior.
Justificarea ontologică a metodei analogiei în filosofia lui Leibniz este „optimitatea”: este guvernată de un sistem de legi minim simplu și, în același timp, conține diversitatea obiectelor. Prin urmare, fenomenele similare din punct de vedere rațional au cauze identice. Dar sarcina cercetătorului este să stabilească asemănarea maximă, până la „identitatea indistincilor”. Astfel, analogia, potrivit lui Leibniz, joacă un rol metodologic dublu: ca o sursă euristică puternică a constructelor ideale și ca mijloc de îmbunătățire euristică a acestora.
Dezvoltarea istorică a ideilor despre analogie implică un complex de idei logice (aristotelice) și logico-metodologice (leibniziane). În evaluarea analogiei au fost refractate principiile epistemologice și metodologice ale diferitelor doctrine filosofice. Astfel, Hegel a numit analogia un „instinct al rațiunii” care înțelege determinările empirice în natura internă a obiectelor, iar Mill, având o părere scăzută despre analogie ca tip de inducție și metodă de obținere a rezultatelor fiabile, a văzut-o în primul rând în euristică. metoda de producere a ipotezelor, stimularea empiricului. Pentru scheme generale raționamentul prin analogie valorează un întreg spectru diverse forme inferențe care pot fi aranjate în ordinea gradului crescător de certitudine a concluziei (simple, răspândite, stricte sau complete, obiecte izomorfe etc.). Condițiile care măresc probabilitatea de inferență prin analogie includ: a) numărul maxim și eterogenitatea proprietăților sau obiectelor comparate (amplitudinea analogiei); b) semnificația proprietăților comparate (profunzimea analogiei); c) derivata proprietatii transferate din proprietatile generale comparate; d) absența proprietăților în obiectul judecății inferențiale care exclud în mod evident transferabilul etc. Cu toate acestea, respectarea unor astfel de condiții nu garantează deducerea completă prin analogie.
Într-un număr lucrări moderne(A.I. Uemov și alții) concluzia prin analogie este considerată ca o concluzie de la model la original. Subiectul (sau subiectele) care este obiectul direct al cercetării se numește model, iar subiectul căruia îi sunt transferate informațiile obținute pe model se numește original sau prototip. În cazurile în care folosesc modele construite folosind teoria similitudinii (J. Bertrand, M. V. Kirpichnikov), concluziile prin analogie sunt complet de încredere. Istoria științei oferă exemple de utilizare a analogiei. Astfel, un rol important în dezvoltarea mecanicii clasice l-a jucat analogia dintre mișcarea unui corp aruncat și mișcarea corpurilor cerești; analogia dintre obiectele geometrice și algebrice este realizată de Descartes în geometria analitică; analogia muncii selective în creșterea vitelor a fost folosită de Darwin în teoria sa selecția naturală; Analogia dintre fenomenele luminoase, electrice și magnetice s-a dovedit fructuoasă pentru teoria câmpului electromagnetic a lui Maxwell. O clasă extinsă de analogii este utilizată în disciplinele științifice moderne: în arhitectură și teoria urbanismului, bionică și cibernetică, farmacologie și medicină, logică și lingvistică etc. Există, de asemenea, numeroase exemple de analogii false. Acestea sunt analogiile dintre mișcarea fluidului și răspândirea căldurii în doctrina „calorică” din secolele XVII-XVIII, analogiile biologice ale „darwiniștilor sociali” în explicarea proceselor sociale etc. Evaluarea raționamentului prin analogie trebuie să fie concret istoric. Astfel, multe dintre ele (mai târziu s-au dovedit a fi incorecte sau limitate) au avut o semnificație euristică într-o anumită perioadă: de exemplu, analogia cu un mecanism de ceas în imaginea fizică a lumii secolului al XVII-lea. a contribuit la eliberarea științei de providențialism; analogie cu sistem hidraulic i-a ajutat pe contemporanii lui W. Harvey să înțeleagă descoperirea lui a circulației sanguine etc. O sursă euristică de analogie în știință poate fi luată din extraștiințifică - experiența cotidiană, artă etc. Dar, în știința dezvoltată, de regulă, analogii extrase din experiența discipline științifice. Adesea, principalul „furnizor” de analogii este domeniul „conducător” al științei. Astfel, New Age a dat naștere multor analogii în științe umaniste și cunoștințe biologice, iar în timpul nostru analogiile biologice sunt utilizate pe scară largă în științele tehnice. Rol uriaș modelare matematică determină răspândirea analogiilor matematice în toate domeniile științei moderne. Într-o serie de lucrări despre logica și metodologia științei (J. Snead, W. Stegmuller) se observă că structura unei teorii științifice dezvoltate include multe exemple „paradigmatice” de aplicare a acesteia (eșantioane de rezolvare a problemelor); apariţia problemelor pentru care nu există analogie este considerată o anomalie şi presupune fie o extindere a acestei mulţimi, fie o înlocuire a teoriei în sine. Astfel, conceptul de analogie este inclus în schema metodologică a evoluției teorii științifice. În contextul creativității științifice, subiectul analizei speciale este producerea și percepția analogiei. Sub acest aspect, conceptul de analogie capătă caracteristici psihologice și didactice. Studiul acestui lucru este important pentru dezvoltarea dispozitivelor tehnice de „inteligență artificială”. Analogia apare ca teorie complexă cunoștințe, logica și metodologie, istoria științei și psihologia creativității, pedagogia și cibernetica.
Lit.: Aristotel. op. în 4 volume, vol. 2. M., 1978, p. 248-49; Leibniz G.V. Informații noi despre mintea umană. M.-L., 1936; Hegel G.V.F Soch., vol. 6. M., 1939, p. 140-44; Mill J. S. Sistem de logică silogistică și inductivă. M., 1914, carte. 3, cap. 20; Mayorov G, G. Teoretică
Procese, cantități etc. în orice proprietăți, precum și cunoștințe prin comparație, de exemplu:
Modele de analogie
Model analogic (lat. modus - eșantion, copie, imagine) - un sistem obiectiv, matematic sau abstract care imită sau reflectă principii organizare internă, funcționare, trăsături ale obiectului studiat (original), al cărui studiu direct, din diverse motive, este imposibil sau complicat. În procesul gândirii cognitive, „modelul de analogie” îndeplinește diverse funcții pentru o explicație concisă (descriere sub formă de analogie) a unei lucrări, teorie, doctrină, ipoteză, interpretare și așa mai departe. Modelele sunt utilizate pe scară largă în matematică, logică, lingvistică structurală, fizică, pentru modelarea societății umane, istorie, analitică și alte domenii de cunoaștere. Concluziile din spatele „modelului analogic” sunt ipotetice - al cărui adevăr sau falsitate este ulterior descoperit (confirmat sau infirmat) în timpul verificării (testelor).
- Analogie în filosofie- o inferență în care, pe baza asemănării exterioare a obiectelor pe baza unor caracteristici, se trage o concluzie despre posibilitatea asemănării lor în alte caracteristici. Spre exemplu, conceptul „în mod similar” este folosit atunci când se face inferențe prin analogie cunoștințele acumulate la luarea în considerare a unui subiect (obiect, model) sunt transferate către altul, mai puțin accesibil pentru cercetare (contemplare, dialog).
- Analogie în fizica cuantică - a găsit o aplicație largă, cu ajutorul lui au fost construite teorii abstracte extinse-analogii - modele concepute pentru a înțelege mai bine natura lucrurilor, ascunse de viziunea umană. Modelul înlocuiește acest obiect, dând o idee generală despre acesta, sau în procesul de studiu țintit al originalului, pentru a obține informații noi despre acesta. Aceste modele au fost folosite pentru a descrie atomul sau structura atomică.
- Analogie în matematică:
- „Poate că nu există descoperiri în matematica elementară sau superioară, sau poate chiar în orice alt domeniu, care să poată fi făcute fără analogie.” Gyorgy Pólya.
- „Un matematician este cel care știe să găsească analogii între enunțuri, cel mai bun matematician- cel care stabilește analogii ale dovezilor, un matematician mai puternic este cel care observă analogiile teoriilor; dar ne putem imagina și pe cineva care vede analogii între analogii.” Stefan Banach.
- Analogie în biologie- asemănarea oricăror structuri sau funcții care nu au o origine comună, conceptul opus de omologie.
- Analogie în teologie(analogia ființei, analogia ființei, lat. Analogia entis) - unul dintre principiile de bază ale scolasticii catolice, justifică posibilitatea cunoașterii existenței lui Dumnezeu din existența lumii pe care a creat-o.
- Analogie în lingvistică- asemănarea unei unități de limbaj cu alta, într-o anumită privință.
Vezi de asemenea
Scrieți o recenzie despre articolul „Analogie”
Note
Literatură
- // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- Kubryakova E. S.// Dicţionar enciclopedic lingvistic. - M.: SE, 1990. - P. 31-32.
- Uemov A. I. Analogia în practică cercetarea stiintifica. - M., 1970. - 262 p.
Extras care caracterizează analogia
Când Gavrilo a venit să-i raporteze Mariei Dmitrievna că cei care veniseră au fugit, ea s-a ridicat încruntat și și-a încrucișat mâinile, a umblat îndelung prin camere, gândindu-se la ce ar trebui să facă. La ora 12 noaptea, simțind cheia în buzunar, s-a dus în camera Natașei. Sonya stătea pe coridor, plângând.- Marya Dmitrievna, lasă-mă să o văd pentru numele lui Dumnezeu! - a spus ea. Maria Dmitrievna, fără să-i răspundă, a descuiat ușa și a intrat. „Dezgustător, urât... În casa mea... Fetiță ticăloasă... Îmi pare rău pentru tatăl meu!” gândi Maria Dmitrievna, încercând să-și potolească furia. „Oricât de greu ar fi, le voi spune tuturor să tacă și să-l ascund de conte”. Marya Dmitrievna a intrat în cameră cu pași hotărâți. Natasha stătea întinsă pe canapea, acoperindu-și capul cu mâinile și nu se mișcă. Ea zăcea în aceeași poziție în care o lăsase Marya Dmitrievna.
- Bine, foarte bine! – spuse Maria Dmitrievna. - În casa mea, îndrăgostiții pot face întâlniri! Nu are rost să te prefaci. Ascultă când vorbesc cu tine. - Marya Dmitrievna și-a atins mâna. - Ascultă când vorbesc. Te-ai făcut de rușine ca o fată foarte umilă. Ți-aș face asta, dar îmi pare rău pentru tatăl tău. O voi ascunde. – Natasha nu și-a schimbat poziția, ci doar întregul corp a început să sară din suspine tăcute, convulsive, care o înecau. Marya Dmitrievna se uită înapoi la Sonya și se așeză pe canapea lângă Natasha.
- E norocos că m-a părăsit; — Da, îl voi găsi, spuse ea cu vocea ei aspră; — Auzi ce spun? - Le-a falsificat pe al ei mana mare sub chipul Nataşei şi o întoarse spre ea. Atât Marya Dmitrievna, cât și Sonya au fost surprinse să vadă fața Natașei. Ochii îi erau strălucitori și uscați, buzele strânse, obrajii îi cădeau.
„Lăsați... pe cei... pe care eu... eu... voi muri...”, spuse ea, cu un efort furios, se desprinse de Maria Dmitrievna și se întinse în poziția ei anterioară.
„Natalia!...”, a spus Maria Dmitrievna. - Iti doresc numai bine. Te culci, stai doar acolo, nu te voi atinge și ascultă... Nu-ți voi spune cât de vinovat ești. O știi singur. Ei bine, acum vine tatăl tău mâine, ce-i voi spune? O?
Din nou trupul Natașei se cutremură de suspine.
- Păi, va afla, ei, fratele tău, mire!
„Nu am un logodnic, am refuzat”, a strigat Natasha.
„Nu contează”, a continuat Maria Dmitrievna. - Păi, vor afla, așa că de ce să o lași așa? La urma urmei, el, tatăl tău, îl cunosc, până la urmă, dacă îl provoacă la duel, va fi bine? O?
- O, lasă-mă în pace, de ce te-ai amestecat în toate! Pentru ce? Pentru ce? cine te-a intrebat? - a strigat Natasha, așezându-se pe canapea și privind furiosă la Marya Dmitrievna.
- Ce ai vrut? - a strigat din nou Maria Dmitrievna, entuziasmată, - de ce te-au închis? Ei bine, cine l-a oprit să meargă la casă? De ce să te ia ca un fel de țigan?... Păi dacă te-ar fi luat, ce crezi, n-ar fi fost găsit? Tatăl tău, sau fratele tău, sau logodnicul tău. Și e un ticălos, un ticălos, asta este!
„El este mai bun decât voi toți”, a strigat Natasha ridicându-se. - Dacă nu te-ai fi amestecat... Doamne, ce este asta, ce este asta! Sonya, de ce? Pleacă!... — Și ea a început să plângă cu atâta disperare cu care oamenii doar plâng atâta durere, de care se simt ei înșiși a fi cauza. Maria Dmitrievna a început să vorbească din nou; dar Natasha a strigat: „Du-te, du-te, toți mă urăști, mă disprețuiești”. – Și din nou s-a aruncat pe canapea.
Maria Dmitrievna a continuat o vreme să o admonesteze pe Natasha și să o convingă că toate acestea trebuie ascunse contelui, că nimeni nu ar afla nimic dacă Natașa s-ar fi angajat să uite totul și să nu arate nimănui că s-a întâmplat ceva. Natasha nu răspunse. Nu a mai plâns, dar a început să simtă fiori și tremur. Marya Dmitrievna a pus o pernă pe ea, a acoperit-o cu două pături și i-a adus-o singură. culoarea teiului, dar Natasha nu i-a răspuns. „Ei bine, lasă-l să doarmă”, a spus Maria Dmitrievna, părăsind camera, crezând că doarme. Dar Natasha nu dormea și, cu ochii ținți, deschiși, privea drept înainte de pe fața ei palidă. Toată noaptea Natasha nu a dormit, nu a plâns și nu a vorbit cu Sonya, care s-a ridicat și s-a apropiat de ea de mai multe ori.
A doua zi, la micul dejun, așa cum promisese contele Ilya Andreich, a sosit din regiunea Moscovei. Era foarte vesel: înțelegerea cu cumpărătorul mergea bine și nimic nu-l ținea acum la Moscova și în despărțire de contesa, de care îi era dor. Marya Dmitrievna l-a întâlnit și i-a spus că Natașa s-a simțit foarte rău ieri, că au trimis un doctor, dar că acum e mai bine. Natasha nu și-a părăsit camera în acea dimineață. Cu buzele strânse, crăpate, ochii uscați și ațintiți, stătea lângă fereastră și se uita neliniștită la cei care treceau pe stradă și se uită grăbit înapoi la cei care intrau în cameră. Evident, aștepta vești despre el, aștepta să vină sau să-i scrie.
Asemănări între obiecte în anumite privințe. Utilizarea analogiei în cunoaștere este baza pentru a face presupuneri, presupuneri și ipoteze. Raționamentul prin analogie a condus adesea la descoperiri științifice. Ele se bazează pe formarea și actualizarea asociațiilor. De asemenea, este posibilă o căutare țintită a unei analogii. Sarcinile de stabilire a analogiilor sunt incluse în conținutul examinărilor psihodiagnostice. Dificultățile de a găsi similitudini între obiecte pe o bază abstractă pot fi un indicator al dezvoltării insuficiente a gândirii sau al tulburărilor acesteia.
ANALOGIE
din greaca anab&a - corespondenta, asemanare).
1. Asemănarea parțială a obiectelor (fenomene, concepte). mier. organe analoge: organe similare din punct de vedere funcțional și morfologic ale speciilor de animale și plante îndepărtate, neînrudite.
2. O formă de inferență (și metodă de cunoaștere), când, pe baza asemănării a două obiecte (fenomene, concepte) după o caracteristică, se face o concluzie despre asemănarea lor în funcție de alte caracteristici. Inferențe bazate pe A. nu oferă cunoștințe de încredere; concluziile sunt ipotetice. A., ca modalitate de a formula ipoteze, joacă un rol important în cunoștințe științifice. Metoda de modelare se bazează pe A. Metoda psihologiei introspective se bazează și pe A.
3. Sarcină de testare, în care obiectul dorit (necunoscut) trebuie să fie localizat față de acest obiect în aceeași relație în care se află alte 2 obiecte specificate între ele; schematic: A se referă la B așa cum B se referă la H, (găsește H); întrucât obiectele (fenomenele, conceptele) pot fi prezentate nu numai în formă verbală, ci și grafică, vorbim de graficul verbal A. După J. Piaget, capacitatea de a rezolva A. verbală este unul dintre criteriile de realizare a stadiului. a operațiunilor formale. (B.M.)
ANALOGIE
În general – asemănare, asemănare, corespondență. Utilizările specifice includ: 1. O descriere, o dovadă sau o explicație bazată pe o comparație sistematică a unui lucru cu altul deja cunoscut. Raționamentul analogic realizat în acest fel este o euristică utilă pentru descoperirea corespondențelor dintre obiecte, dar ca dovadă logică nu îndeplinește cerințele necesare pentru a asigura validitatea unui enunț. 2. În biologie, o corespondență în funcție între două organe sau părți. Vezi analogul (2).
ANALOGIE
O analogie este o comparație concepută pentru a face acest lucru mai ușor munca psihologica. Spre deosebire de metaforă, pacientul vede aici o legătură logică.
Analogii ale situației hipnotice sunt adesea folosite înaintea unei ședințe pentru a demistifica fenomenul: „Se poate compara cu situația din sala de așteptare când încetezi să fii atent la împrejurimi...”
În timpul hipnozei, terapeutul folosește adesea analogii, de exemplu, atunci când levitează un braț, el întreabă: „Ce altă parte a corpului tău ar putea da inconștientul tău impulsul de a se mișca?” (Robinot, 1988).
În termeni terapeutici, analogiile sunt adesea folosite, de exemplu, analogia dintre o situație tulburătoare existentă și alte situații despre care se știe că sunt sigure sau care au devenit deja astfel.
După cum au observat Erickson și Rossi, „analogia este un instrument psihoterapeutic care este eficient în măsura în care se adresează atât conștientului, cât și inconștientului” (Erickson & Rossi, 1976).
ANALOGIE
din greaca analogie - asemanare) - asemanare intre obiecte, fenomene. Ca formă de gândire, este o inferență inductivă, atunci când, pe baza asemănării a două obiecte după unele caracteristici, se face o concluzie despre asemănarea lor după alte caracteristici. A. nu oferă cunoștințe de încredere, dar joacă un rol important în formularea ipotezelor ca mijloc de înțelegere a problemei și direcția soluționării acesteia. De exemplu, A. între organismele vii și dispozitivele tehnice contribuie la rezolvarea problemelor de inginerie (vezi Bionica, Psihobionica). Pentru a crește probabilitatea concluziilor bazate pe A, este necesar să se extindă cercul de caracteristici esențiale coincidente ale obiectelor comparate și să se țină cont de diferențele dintre ele. A. este implicat în predare pentru a face mai ușor de înțeles pe cei mai puțin înțeleși, pentru a prezenta abstractul într-o formă mai accesibilă și pentru a concretiza ideile abstracte. Prin analogie, se poate raționa despre ceea ce este inaccesibil observației directe. Sarcini de stabilire a A. sunt utilizate în psihodiagnostic.
Există mai multe tipuri de analogie.
Pe baza naturii obiectelor comparate, se disting două tipuri de analogie: analogia proprietăților și analogia relațiilor.
Analogia proprietăților- o inferență în care obiectul comparației sunt două obiecte individuale similare, iar atributul transferabil este proprietățile acestor obiecte.
Acest tip se caracterizează prin faptul că două obiecte au unele proprietăți similare. Pe această bază, se concluzionează că pot fi similare în alte proprietăți. Baza logică pentru transferul caracteristicilor în în acest caz, este asemănarea obiectelor care sunt comparate ca întreg sau asemănarea lor într-un anumit grup de trăsături esențiale care caracterizează obiectul din punctul de vedere al calităților și proprietăților sale individuale.
Astfel, analogia luminii cu sunetul a arătat că lumina are și proprietățile de a se propaga rectiliniu, de a fi reflectată, refractată etc. Dar sunetul are încă proprietatea unui proces ondulatoriu. Pe această bază, s-a ajuns la concluzia că lumina este un proces ondulatoriu.
Analogia proprietăților poate fi ilustrată cu un alt exemplu. În același oraș N au fost înregistrate trei cazuri de furt de componente radio din magazine, comise prin spargerea tavanului prin care infractorii au pătruns în incinta magazinului. Pe baza deducerii prin analogie, anchetatorii au venit cu o versiune conform căreia aceștia erau aceiași criminali. Analogia a fost vizibilă în trei cazuri: 1) în natura infracțiunii săvârșite (furt); 2) același tip de obiecte furate (componente radio); 3) în drumul spre intrarea în magazin (ruptură în tavan). Versiunea a fost confirmată. Infractorii au fost reținuți.
Schema de analogie a proprietăților este următoarea:
O analogie a relațiilor este o inferență în care obiectul asemănării este relații similare între două perechi de obiecte, iar atributul transferat este proprietățile acestor relații.
Acest tip se caracterizează prin faptul că obiectele comparate pot să nu aibă proprietăți similare, dar au relații similare cu alte obiecte.
Avem o relație ( aR1b) și relația ( mR1n). Asemănătoare sunt relațiile R și R1, dar a nu este asemănător cu m și b nu este similar cu n. Un exemplu de analogie a relațiilor este modelul planetar al atomului. Rutherford a comparat relația dintre nucleul unui atom și electronii care îl orbitează cu relația dintre Soare și planete. Aici R este interacțiunea forțelor direcționate opus - forțele de atracție și repulsie - dintre planete și Soare și R1- interacțiunea forțelor direcționate opus - forțe de atracție și repulsie între nucleul unui atom și electroni, dar planetele nu sunt asemănătoare cu electronii, iar Soarele nu este asemănător cu nucleul unui atom.
Pe baza analogiei relațiilor, bionica studiază obiectele și procesele naturii vii cu scopul de a folosi cunoștințele dobândite în cea mai recentă tehnologie. Deci, de exemplu, băţ atunci când zboară, emite vibrații ultrasonice, apoi le preia reflexiile de la obiecte, navigând cu precizie în întuneric. Omul, folosind acest principiu, a creat radare care detectează obiecte și determină locația lor în orice condiții meteorologice. S-au construit motociclete de zăpadă, al căror principiu de mișcare a fost împrumutat de la pinguini. Meduzele percep infrasunetele cu o frecventa de 8-13 vibratii pe secunda, cu ajutorul carora recunosc din timp furtuna care se apropie. Pe baza acestui fapt, oamenii de știință au creat un dispozitiv electronic care prezice declanșarea unei furtuni cu 15 ore înainte.
Analogia relațiilor este adesea folosită în artă ca bază a metaforei. Acest lucru se datorează independenței relative a acestei analogii față de natura specifică a acelor obiecte ale căror relații sunt luate în considerare. Cuvinte și feluri de mâncare lumina soarelui iar reprezentarea vizuală – obiecte aparținând unor genuri radical diferite. Cu toate acestea, în analogie sunt asemănați unul cu celălalt. Acest lucru crește semnificativ imaginea gândirii noastre, dar reduce semnificativ și probabilitatea adevărului concluziilor obținute dintr-o astfel de analogie.
În acest sens, analogiile sunt adesea împărțite în analogii figurative și literale. Până acum, au fost luate în considerare analogii literale.
O analogie literală este o inferență bazată pe asemănarea relațiilor dintre obiecte din aceleași zone ale realității.
O analogie figurativă este o inferență bazată pe asemănarea relațiilor dintre obiecte din zone calitativ diferite ale realității, a căror legătură are doar semnificație simbolică.
O analogie figurativă este celebra descriere a democrației: „Este dificil de definit ce este democrația. Ea este ca o girafă. Odată ce te uiți, nu o vei confunda cu nimic altceva.”
Diferitele analogii pot diferi foarte mult una de cealaltă în dovezile lor efect: de la analogii stricte în matematică, care sunt reprezentate, de exemplu, prin proporții, până la analogii figurative, care nu au nicio putere probatorie.
În funcție de natura cunoașterii inferențiale (în funcție de gradul de fiabilitate al concluziei), o analogie poate fi strictă, nestrictă sau falsă.
Analogia puternică (sau puternică) este comună în știință. Se caracterizează prin faptul că trăsătura transferată este asociată cu alte trăsături similare. O analogie strictă oferă o concluzie de încredere. Analogia strictă este următoarea:
A și B în această schemă sunt obiectele comparate, a, b, c, d sunt caracteristici similare ambelor obiecte, e este o caracteristică inerentă lui A și, datorită asemănării dintre obiecte, transferată la B.
Există două tipuri de analogie strictă.
În analogia primului tip, o teorie este folosită ca metodologie științifică care explică legătura dintre caracteristicile a, b, c și caracteristica transferabilă d.
Metoda de modelare se bazează pe primul tip de analogie strictă, adică. studierea obiectelor folosind modele. Se știe că unitatea naturii se dezvăluie într-o „analogie izbitoare” ecuații diferențiale, referitoare la diverse domenii ale fenomenelor. În fizică, aceste fenomene similare sunt foarte frecvente. Ecuații similare descriu proprietățile particulelor de undă ale luminii și proprietăți similare ale electronilor.
În al doilea tip de analogie, ca metodologie generală se folosesc următoarele: 1) caracteristicile generale a, b, c trebuie să fie exact aceleași pentru obiectele comparate; 2) comunicare semnele a,b,c iar atributul d nu ar trebui să depindă de specificul elementelor comparate. ÎN cunoașterea socială aceste cerinţe sunt completate de o metodologie specială pentru studiul uneia sau alteia sfere a vieţii publice.
O analogie strictă oferă o concluzie sigură, adică adevăr, notat în logica cu mai multe valori, în logica clasică, în teoria probabilității cu 1. Probabilitatea concluziilor prin analogie strictă este egală cu 1.
Analogia nestrictă (slabă) are o gamă largă de aplicații. Se utilizează acolo unde caracteristica transferată nu este direct legată de una similară, dar poate apărea. Această formă de analogie oferă cunoștințe probabile, și uneori false, eronate. Dacă o judecată falsă este notată cu 0, iar adevărul cu 1, atunci gradul de probabilitate a concluziilor unei analogii nestricte se află în intervalul de la 1 la 0, i.e. 1 > P (a) > 0, unde P (a) este probabilitatea unei concluzii bazată pe o analogie liberă.
Exemple de analogie liberă sunt următoarele: testarea unui model de navă într-o piscinăși concluzia că o navă adevărată va avea aceiași parametri, testând rezistența podului pe un model, apoi construind un pod adevărat. Dacă toate regulile pentru construirea și testarea modelului sunt respectate cu strictețe, atunci această metodă se apropie de analogia strictă.
Pentru a crește probabilitatea concluziilor bazate pe o analogie nestrictă, trebuie îndeplinite o serie de condiții:
- 1. Numărul de caracteristici comune ar trebui să fie cât mai mare posibil;
- 2. Este necesar să se țină cont de gradul de materialitate al caracteristicilor similare;
- 3. Caracteristicile generale trebuie să fie cât mai eterogene posibil;
- 4. Trebuie luate în considerare numărul și semnificația punctelor de diferență
- 5. Trăsătura transferată trebuie să fie de același tip cu trăsăturile similare.
Dacă aceste reguli sunt încălcate, analogia poate da o concluzie falsă, adică. devin fals. Probabilitatea de a trage concluzii pe baza unei analogii false este 0. Analogiile false sunt uneori făcute în mod deliberat, pentru a deruta inamicul, adică. sunt un dispozitiv sofisticat, sau sunt realizate neintenționat, ca urmare a necunoașterii regulilor de construire a analogiilor sau a lipsei de cunoștințe faptice cu privire la obiectele A și B și proprietățile acestora, pe baza cărora se realizează analogia. Astfel, analogia lui Marte cu Pământul în raport cu posibila viață pe acesta ca urmare a zborului nave spațiale pe această planetă nu a fost confirmată. Nu au fost găsite semne de viață acolo.
Un alt exemplu de analogie falsă este analogia organismică a lui G. Spencer, care a identificat diverse organe administrative din societate și le-a atribuit funcții similare cu cele care apar atunci când funcțiile sunt împărțite între organele unui corp viu. Pe analogii false se bazează și superstițiile, predicțiile astronomice, prevestirile etc. De exemplu, sare vărsată - la o ceartă; se găsește o monedă cu cozile în sus - a cheltui, a pierde; oglinda sparta- din pacate; născut sub semnul Scorpionului - vampir energetic etc.
În același timp, analogia, ca și alte tipuri de inferență, poate fi completă sau incompletă. În asemănare completă, asemănarea depășește diferențele fenomenele comparate au genul cel mai apropiat; În incomplet - asemănare numai în unele privințe.
O analogie ar putea fi, ca un silogism, extins și prăbușit (entimematic).
Tipurile de analogie luate în considerare au doar diferențe relative. Astfel, atunci când se evidențiază analogia proprietăților obiectelor, este necesar să se țină cont de faptul că proprietățile se manifestă în relațiile dintre obiecte, iar când vorbim despre analogia relațiilor, este necesar să se țină seama de faptul că aceste relații sunt similare și, prin urmare, sunt asemănate în proprietățile lor. Prin urmare, ca urmare a inferenței bazate pe analogia proprietăților, se pot obține informații noi despre relația unui obiect cu alții și invers. Un exemplu. Analogia electricității cu propagarea căldurii este o analogie a proprietăților a două fenomene fizice. Dar transferul la electricitate a ecuațiilor dezvoltate pentru căldură (o ecuație este o relație) sugerează că aici este dezvăluită și o analogie a relațiilor.
Analogia are patru funcții principale.
Principalele funcții ale analogiei sunt:
- 1) euristică - analogia vă permite să descoperiți fapte noi (de exemplu, descoperirea heliului);
- 2) explicativ - analogia servește ca mijloc de explicare a fenomenului (modelul planetar al atomului);
- 3) probatorie. Funcția probatorie a unei analogii nestrictive este slabă. Uneori chiar spun: „Analogia nu este o dovadă”. Totuși, o analogie strictă (în special de primul tip) poate acționa ca o dovadă, sau cel puțin ca un argument de abordare a unei dovezi;
- 4) epistemologic - analogia acţionează ca mijloc de cunoaştere.
Analogia, ca și alte tipuri de inferențe (deducție și inducție), are structura sa.
analogie de inferență similaritate
