Tipuri și funcții ale metaforei. Metafora, varietățile ei și mijloacele figurative și expresive

Tipuri de metafore

Multe abordări ale studiului metaforei presupun nașterea multor clasificări. Diverși cercetători evidențiază Tipuri variate metafore, bazate pe propriile abordări și criterii. Încă din antichitate, au existat descrieri ale unor tipuri tradiționale de metafore:

1. o metaforă ascuțită este o metaforă care reunește concepte care sunt departe unele de altele.

2. o metaforă ștearsă este o metaforă general acceptată, a cărei caracter figurativ nu se mai simte.

3. metafora formulei este aproape de o metaforă ștearsă, dar se deosebește de aceasta prin stereotipuri și mai mari și uneori prin imposibilitatea transformării într-o construcție nefigurativă.

4. o metaforă extinsă este o metaforă care este implementată în mod consecvent într-un fragment mare al unui mesaj sau în întregul mesaj în ansamblu.

5. metafora realizată presupune operarea cu o expresie metaforică fără a ține cont de natura sa figurată, adică de parcă metafora ar avea un sens direct. Rezultatul implementării unei metafore este adesea comic.

Conform clasificării de acum tradiționale propuse de N.D. Arutyunova, metaforele sunt împărțite în:

1) nominativ, constând în înlocuirea unui sens descriptiv cu altul și servind drept sursă de omonimie;

2) metafore figurative, care servesc dezvoltării semnificațiilor figurate și a mijloacelor sinonime ale limbajului;

3) metafore cognitive care apar ca urmare a unei schimbări în compatibilitatea cuvintelor predicate (transfer de sens) și creează polisemia;

4) generalizarea metaforelor (ca rezultat final al unei metafore cognitive), ștergerea granițelor dintre ordinele logice în sensul lexical al unui cuvânt și stimularea apariției polisemiei logice.

Să aruncăm o privire mai atentă la metaforele care ajută la crearea imaginilor sau a celor figurative. Într-un sens larg, termenul „imagine” înseamnă o reflectare a lumii exterioare în conștiință. ÎN operă de artă imaginile sunt întruchiparea gândirii autorului, viziunea sa unică și o imagine vie a imaginii lumii. Crearea unei imagini luminoase se bazează pe utilizarea asemănărilor dintre două obiecte care sunt îndepărtate unul de celălalt, aproape pe un fel de contrast. Pentru ca o comparație a obiectelor sau fenomenelor să fie neașteptată, acestea trebuie să fie destul de diferite unele de altele și, uneori, asemănarea poate fi destul de nesemnificativă, de neobservat, dând de gândit sau poate fi absentă cu totul. Granițele și structura imaginii pot fi aproape orice: imaginea poate fi transmisă printr-un cuvânt, frază, propoziție, unitate de super-frază, poate ocupa un întreg capitol sau poate acoperi compoziția unui întreg roman.

Cu toate acestea, există și alte puncte de vedere cu privire la clasificarea metaforelor. De exemplu, J. Lakoff și M. Johnson identifică două tipuri de metafore considerate în raport cu timpul și spațiul: ontologice, adică metafore care vă permit să vedeți evenimente, acțiuni, emoții, idei etc. ca o anumită substanță (mintea este o entitate, mintea este un lucru fragil), și orientată, sau orientativă, adică metafore care nu definesc un concept în termenii altuia, ci organizează întregul sistem de concepte în raport cu unul pe altul (fericit este sus, trist este jos; conștient este sus, inconștient este jos).

Metaforele de orientare sunt asociate cu orientarea spațială, cu opoziții precum „sus - jos”, „interior - exterior”, „central - periferic”. Metaforele orientative oferă un concept de referință spațială.

Acestea includ metafore ontologice: metafore ale esenței și substanței și metafore asociate cu containerele

Philip Wheelwright distinge două tipuri de metafore, în funcție de mișcarea semantică – distribuție sau conexiune: epifora și diafora. Pentru epifore, funcția principală este funcția expresivă (apel la imaginație), pentru diafore este sugestivă (apel la intuiție).

George A. Miller, în clasificarea sa a metaforelor, identifică:

1) metafore nominale;

2) metaforele predicatelor;

Rosenthal D.E. și Telenkova M.A. recunoașteți existența a trei tipuri de metafore:

1) o metaforă simplă, construită pe reunirea obiectelor sau fenomenelor după una dintre caracteristicile lor comune.

2) o metaforă extinsă, construită pe diverse asociații de similitudine.

3) metaforă lexicală (moartă, pietrificată, ștearsă), în care nu se mai percepe transferul metaforic inițial.

De îndată ce metafora a fost realizată, izolată de o serie de alte fenomene lingvistice și descrisă, imediat a apărut întrebarea cu privire la esența ei dublă: a fi un mijloc de limbaj și o figură poetică. Primul care a contrastat metafora poetică cu cea lingvistică a fost S. Bally, care a arătat natura metaforică universală a limbajului. Acum nimeni nu contestă existența a două tipuri de metafore - artistice și lingvistice.

Sh. Bally, iar după el G.N. Sklyarevskaya, evidențiază existența a două tipuri de metafore - artistice și lingvistice. Sfera de aplicare a termenului de „metaforă artistică” este mai larg, el pare să includă toate caracteristicile reflectate în alți termeni: caracter creativ individual, ocaziealitate (ca unicitate), apartenență la un anumit tip de tropi etc. căutări estetice conștiente, metafora artistică este explorată în poetică ca una dintre principalele sale categorii estetice. Metafora limbajului este spontană, inerentă însăși naturii limbajului și este studiată în lingvistică ca o problemă complexă legată de lexicologie, semasiologie, teoria nominalizării, psiholingvistică și stilistica lingvistică.

Esența dublă a metaforei - a fi un mijloc de limbaj și o figură poetică - a fost remarcată de Cicero: „Așa cum îmbrăcămintea, inventată mai întâi pentru a proteja de frig, a început ulterior să fie folosită pentru a decora corpul, ambele semne de distincție. iar expresiile metaforice introduse din - din lipsa cuvintelor, sunt utilizate pe scară largă de dragul plăcerii.Din punct de vedere al cercetării, ne aflăm în fața întrebării, ce este mai întâi - o metaforă lingvistică sau una artistică? Afirmația lui Cicero - lingvistică, pe de altă parte, multe exemple confirmă că experiența lingvistică de succes este stăpânită de limbă și își pierde autorul în timp.

Care este principala diferență dintre metafora lingvistică și cea artistică?

N.D. Arutyunova notează următoarele trăsături de caracter metafora artistica:

1) contopirea imaginii și a sensului în ea;

2) contrast cu taxonomia banala a obiectelor;

4) actualizarea „conexiunilor aleatoare”;

5) ireductibilitate la parafrazare literală;

6) sinteticitate, difuziune a sensului;

7) permiterea unor interpretări diferite;

8) absența sau opționalitatea motivației;

9) apelează la imaginație mai degrabă decât la cunoaștere;

10) alegerea celei mai scurte căi către entitate.

În ceea ce privește metafora lingvistică, aceasta reprezintă articol finit vocabular: o astfel de metaforă nu trebuie creată de fiecare dată; ea poate fi reprodusă în vorbire, adesea fără ca vorbitorul să-și dea seama de sensul figurat al cuvintelor primare.

Problema relației dintre metaforele lingvistice și cele artistice își are rădăcinile în problemele relației dintre limbajul popular și cel poetic: recunoscând specificul funcțional al fiecăruia dintre aceste fenomene, cercetătorii fie le interpretează în opoziție unul cu celălalt, fie în unitate reciprocă.

Tratând o metaforă artistică ca pe o metaforă a discursului și opunând-o cu o metaforă lingvistică, V. N. Telia postulează principalele diferențe dintre aceste tipuri de metafore astfel: într-o metaforă lingvistică, conexiunile asociative sunt obiectivate, ele corespund unor legături subiect-logice care reflectă experiența lingvistică a vorbitorilor, în timp ce conotațiile care creează metafora, fixate prin utilizare la potențele sislovice a acestui cuvânt; conotațiile unei metafore de vorbire, dimpotrivă, reflectă nu o viziune colectivă, ci o viziune individuală asupra lumii, prin urmare sunt „subiective și aleatorii în raport cu cunoștințele generale”.

Există diferențe semnificative între metafora lingvistică și metafora artistică din punctul de vedere al statutului lor lexical. Dacă o metaforă lingvistică este o unitate lexicală independentă, intrând relativ liber în conexiuni semantice și implementată într-o varietate de medii lexicale, atunci o metaforă artistică nu are o astfel de independență lexicală - este întotdeauna asociată cu contextul „său”. Trăsăturile condiționalității contextuale a metaforei artistice au fost descrise de V. N. Telia: metafora artistică „vine” dintr-un context specific; se naște și există într-un context, degradând odată cu acesta; trăsăturile conotative care creează o metaforă sunt concentrate numai în cadrul unui set lexical dat.

Întrebarea relaţiei dintre structura metaforică în limbaj şi discurs artisticîn conformitate cu cele de mai sus, se poate decide în două moduri: fie nu există diferențe fundamentale între metaforele lingvistice și cele artistice, iar aceste tipuri de metafore pot fi considerate ca un singur obiect, fie diferențele dintre ele ar trebui considerate suficiente pentru a considera metaforele lingvistice și artistice ca obiecte independente de studiu.

În opinia noastră, clasificările de mai sus ale metaforelor nu se contrazic, deoarece folosesc caracteristici de clasificare diferite.

Metaforă(din greaca veche μεταφορά - „transfer”, „sens figurat”) - un trop, un cuvânt sau o expresie folosită într-un sens figurat, care se bazează pe o comparație fără nume a unui obiect cu altul, pe baza atributului lor comun.

Metafora devine adesea un scop estetic în sine și înlocuiește sensul original original al cuvântului. În Shakespeare, de exemplu, ceea ce este adesea important nu este sensul original de zi cu zi al unei afirmații, ci sensul său metaforic neașteptat - un sens nou. Acest lucru l-a perplex pe Lev Tolstoi, care a fost crescut pe principiile realismului aristotelic. Mai simplu spus, metafora nu numai că reflectă viața, ci și o creează. De exemplu, Nasul maiorului Kovalev în uniformă de general în Gogol nu este doar personificare, hiperbolă sau comparație, ci și o nouă semnificație care nu a existat înainte. Futuristii nu s-au străduit pentru verosimilitatea metaforei, ci pentru distanța maximă a acesteia de sensul inițial. De exemplu, „un nor în pantalonii mei”. În anii dominației realismului socialist, metafora a fost de fapt expulzată din literatură ca un dispozitiv care a îndepărtat realitate. În anii 1970, a apărut un grup de poeți care au inscripționat pe banner „metaforă într-un pătrat” sau „metametaforă” (un termen de Konstantin Kedrov). Trăsătură distinctivă metafora este participarea sa constantă la dezvoltarea limbajului, vorbirii și culturii în ansamblu. Acest lucru se datorează formării metaforei sub influența surselor moderne de cunoștințe și informații, utilizării metaforei în definirea obiectelor. realizări tehnice umanitatea.

Tipuri de metaforă

Încă din antichitate, au existat descrieri ale unor tipuri tradiționale de metafore:

Metaforă dură este o metaforă care reunește concepte care sunt departe unele de altele. Model: spunând umplere.
Metaforă (genetică) ștearsă există o metaforă general acceptată, al cărei caracter figurativ nu se mai simte. Model: piciorul scaunului.
Metafora-formula este aproape de o metaforă ștearsă, dar se deosebește de aceasta prin stereotipuri și mai mari și uneori prin imposibilitatea transformării într-o construcție non-figurativă. Model: vierme al îndoielii.
Metaforă extinsă este o metaforă care este implementată în mod consecvent într-un fragment mare al unui mesaj sau în întregul mesaj în ansamblu. Model: Foamea de cărți nu dispare: produsele de pe piața cărții se dovedesc din ce în ce mai învechite - trebuie aruncate fără măcar să încerce.
Metaforă realizată presupune operarea cu o expresie metaforică fără a ține cont de natura sa figurativă, adică de parcă metafora ar avea un sens direct. Rezultatul implementării unei metafore este adesea comic. Model: Mi-am pierdut cumpătul și am urcat în autobuz.

Biletul 29 Inversarea ca unul dintre mijloacele art. Expresivitate

Inversarea ca una dintre formele de expresie artistică. CARD!

Inversiunea - (din lat. Inversio - răsturnarea) - o figură a unui cuvânt: o încălcare a ordinii naturale a cuvintelor. Prin plasarea unui cuvânt sau altul, care poartă principala încărcătură semantică, într-un loc neobișnuit al frazei, scriitorul îi acordă astfel o atenție deosebită. Primul factor determină ordinea membrilor principali ai propoziției - subiect și predicat. Al doilea factor în aplicarea ordinii obișnuite a cuvintelor este normele sintactice ale diferitelor limbi naționale. Aceasta este o condiție pentru inversarea membrilor minori ai unei pedepse. Adăugările și circumstanțele sub formă de substantive, care stau înaintea cuvintelor pe care le controlează, sunt percepute în rusă ca fiind inversate. Un tip de inversare deosebit de comun este plasarea unei definiții emoționale, a unui epitet sub forma unui adjectiv sau adverb după cuvântul pe care îl definește. Dezvoltarea ulterioară a inversării este că cuvintele dintr-o propoziție nu numai că își schimbă locurile, ci și cele care ar trebui să fie unul lângă celălalt sunt separate.

Inversiunea în literatură(din lat. inversio- inversare, rearanjare) - încălcarea ordinii obișnuite a cuvintelor într-o propoziție. În limbile analitice (de exemplu, engleză, franceză), în care ordinea cuvintelor este strict fixă, inversarea stilistică este relativ rară; în limbi de inflexiune, inclusiv rusă, cu o ordine a cuvintelor destul de liberă - foarte semnificativ.

Inversarea poate evidenția cu accent unul sau mai multe cuvinte:

Se poate compara ceva în poeziile mele?
Cu cele mai tandre lacrimi ale unei mame?

(V. A. Jukovski).

Ordinea obiectivă a cuvintelor ar fi: „Cu lacrimile unei mame cele mai duioase”. Inversiunea poate evidenția în mod logic partea cea mai esențială a unei propoziții, „nouă”, „remă”, plasând-o înaintea punctului de început al enunțului, „dată”, „temă”: „Ce aștepta această noapte caldă, această noapte de dormit? Ea aştepta sunetul...” (I. S. Turgheniev); ordinea obiectivă a cuvintelor ar fi: „Ea aștepta sunetul”. Inversiunea poate fi folosită în scopul organizării ritmice și melodice a vorbirii: „Ziua a trecut. Altul s-a rostogolit peste crestele înghețate” (A. A. Bestuzhev-Marlinsky).

În jumătatea XVIII-1. secolele XIX influențat de slavona bisericească, latină, limba franceza inversarea a devenit deosebit de răspândită; în textele ulterioare, susținută de o selecție țintită a vocabularului, provoacă efectul de arhaizare:

„Stăpâne”, a citit el, „Alexander Vasilich!
Cât de nefericit este pentru mine să-ți tulbur pacea pașnică...”

(E. G. Bagritsky).

Ordinea obiectivă a cuvintelor ar fi: „... pentru a vă tulbura odihna liniștită”. Funcțiile enumerate de inversare sunt adesea împletite într-o singură propoziție. Poeții folosesc inversiunea ca dispozitiv stilistic cu diferite grade de intensitate. În diferiți metri poetici, inversarea este aproximativ la fel de comună. Ar trebui să fim precauți atunci când emiteți judecăți cu privire la predominanța inversării în vorbirea poetică față de vorbirea prozaică: astfel, propozițiile cu inversarea termenilor principali din poezie, ficțiune și proză științifică reprezintă în mod egal 10-30% din numărul total atunci când in medie BINE. 20%. Dar tot felul scris pe această bază se opun orală, unde propozițiile cu inversarea membrilor principali constituie doar 7%.

Biletul 30 Metonimie

Metonimie- din greaca veche. μετονυμία - „redenumire”, de la μετά - „de sus” și ὄνομα/ὄνυμα - „nume”) - un tip de trop, o frază în care un cuvânt este înlocuit cu altul, denotând un obiect (fenomen) situat într-unul sau altul ( spațială, temporală și etc.) legătură cu subiectul, care se notează prin cuvântul înlocuit. Cuvântul înlocuitor este folosit în sens figurat. Metonimia trebuie distinsă de metaforă, cu care este adesea confundată, în timp ce metonimia se bazează pe înlocuirea cuvântului „prin contiguitate” (parte în loc de întreg sau invers, reprezentativ în loc de clasă sau invers, container în loc de conținut sau invers etc.), și metaforă - „prin similitudine”. Un caz special de metonimie este sinecdoca.

Exemplu: „Toate steaguri ne vor vizita”, unde steaguri înlocuiesc țări (o parte înlocuiește întregul, lat. pars pro toto). Sensul metonimiei este că identifică o proprietate într-un fenomen care, prin natura sa, le poate înlocui pe celelalte. Astfel, metonimia se deosebește în mod esențial de metaforă, pe de o parte, printr-o mai mare interconectare reală a membrilor înlocuitori, iar pe de altă parte, printr-o mai mare restrictivitate, eliminarea acelor trăsături care nu sunt direct sesizabile într-un anumit fenomen. La fel ca metafora, metonimia este inerentă limbajului în general (cf., de exemplu, cuvântul „cablare”, al cărui sens se extinde metonimic de la o acțiune la rezultatul ei), dar are o semnificație specială în creativitatea artistică și literară.

În literatura sovietică timpurie, o încercare de a folosi la maximum metonimie, atât teoretic, cât și practic, a fost făcută de către constructiviști, care au prezentat principiul așa-zisului. „localitatea” (motivarea mijloacelor verbale prin tema lucrării, adică limitându-le la dependența reală de temă). Această încercare nu a fost însă suficient fundamentată, întrucât promovarea metonimiei în detrimentul metaforei este ilegală: avem în față două modalități diferite de a stabili legături între fenomene, îmbogățindu-ne cunoștințele despre acestea, care nu sunt exclusive, ci complementare.

Tipuri de metonimie

limbaj general
poetică generală
ziar general
ale autorului individual
individual creativ

Exemple

Am mâncat trei farfurii
Fracurile negre au fulgerat și s-au repezit separat și în grămezi ici și colo...

Biletul 31 Sistem silabic-tonic al versurilor rusești. Dimensiuni cu două silabe. + card

Poeziile construite pe principiul silabico-tonic se disting printr-o organizare ritmică internă mult mai mare. Tonicul silabic combină ambele principii: atât sistemul silabic, cât și cel tonic de versificare, și anume accent egal și complexitate egală. „Calitatea” organizării este picioarele, fiecare dintre acestea reprezentând un anumit număr de silabe cu un anumit loc de accent ritmic în ea. Silabic-tonic = silabă-accentuat. (sistemul a fost creat de lucrările lui Lomonosov). Sistemul silabico-tonic se bazează pe alternanța uniformă a silabelor accentuate și neaccentuate. Se ține cont de experiența sistemului metric. metri cu două silabe: metri cu două silabe - fiecare picior este format din două silabe. Trohee - un metru cu două silabe, cu accentul în picior pe prima silabă (modelul piciorului trohee (-È), și în linie în ansamblu - pe prima, a treia, a cincea, a șaptea etc. Iambic - a metru cu două silabe cu accentul în picior pe a doua silabă (diagrama unui picior iambic (È¾), iar în vers în ansamblu - pe a doua, a patra, a șasea, a opta etc.

Științele hrănesc tinerii,

Ele servesc bucuria celor bătrâni,

Într-o viață fericită ei decorează,

În caz de accident au grijă;

Oda M. V. Lomonosov în ziua urcării pe tron a Elisabetei Petrovna

Pentru un studiu mai complet al diferitelor aspecte ale metaforei, vom lua în considerare tipurile de metafore și vom aborda problema locului metaforei într-o serie de alte tropi, simbolism poetic și lingvistic: imagine, simbol, personificare, precum și acelea dintre ele care se află în relații sistemice directe cu metafora: comparație, metonimie și metamorfoză.

Tipuri de metafore

După cum a remarcat V.N. Telia [Teliya 1988: 174], conform diverșilor autori, există de la 14 la 37 tipuri diferite metafore, care indică diversitatea opiniilor în acest domeniu al științei. Diferiții cercetători nu numai că înțeleg diferite tipuri de metafore, ci și le numesc diferit [Sklyarevskaya 1993: 29-30].

Metafora are o esență dublă. Ea poate fi atât un mijloc de limbaj, cât și o figură poetică. Se numește metaforă inerentă naturii limbajului metaforă lingvistică(YAM). Acest fenomen lingvistic este un element gata făcut de vocabular; o astfel de metaforă nu trebuie creată de fiecare dată. Exemple de NM includ: disciplină de fier, lege brută, disputa a izbucnit. Se numește o metaforă, care este o figură de stil artistic și aparține categoriei poeticii metaforă artistică(HM), de exemplu: Siluete de inimi purpurie cad din arțari toată ziua.[Zabolotsky 1985: 216]. Adesea, fără să observăm, folosim metafore lingvistice în vorbirea noastră. Metaforele artistice, dimpotrivă, pot fi observate cu ușurință, deoarece sunt mai figurative [Sklyarevskaya 1993: 30-31].

Unii cercetători cred că metafora lingvistică are patru tipuri; de exemplu, N.D. Arutyunova în cartea ei „Language and the World of Man” [Arutyunova 1998: 35-67] notează următoarele tipuri de NM: 1. Metafora nominativa(sau metafora „identificatoare”) este o metaforă care extrage un nou nume dintr-un vocabular vechi. Ea operează în sfera desemnării obiectelor realității, înlocuind un sens monoton (descriptiv) cu altul. Ea servește ca așa-numita transfer de nume, afişând proprietăţile realităţilor deja existente. De exemplu: mânecă (râu), foaie (de hârtie), glob ocular, auricul. Acest tip de transfer, care dă naștere la omonimie, se bazează de obicei pe asemănarea obiectelor fie în funcție, fie într-un atribut extern, evident. Metafora nominativă creează porecle și porecle pentru indivizi, care se pot transforma apoi în nume proprii (de exemplu: Cutie, Căpușă, Bufniță). Acest tip de metaforă este în mare parte vizuală și face apel la viziune mai degrabă decât la intuiție, ca o metaforă figurativă. 2. Metaforă figurativă este o metaforă în care un nume abstract este înlocuit cu substantive concrete. Caracterizează un obiect specific și introduce sens figurativ (figurativ) în structura sa semantică, de exemplu: Ochii ei sunt albaștri de colț - florile de colț ale ochilor ei, Părul ei este aur curat. Această metaforă contribuie la dezvoltarea sinonimiei. Al treilea tip de metaforă, identificat de N. D. Arutyunova, este cognitive(sau predicat, atribut) metaforă. Această metaforă aplică semne „străine” unui obiect, adică semne, proprietăți și stări ale unei alte clase de obiecte. De exemplu: conflict acut, vânt urlator, copaci care șoptesc. Metafora cognitivă servește ca sursă de polisemie. Și, în sfârșit, al patrulea tip de NM - metaforă generalizantă(ca rezultat final al unei metafore cognitive) este o metaforă care șterge granițele dintre ordinele logice în sensul lexical al unui cuvânt, de exemplu: saltea moaleȘi sunet moale, pământ solidȘi vointa puternica. O astfel de metaforă duce la generalizarea conceptelor și dă naștere la polisemie logică.

Spre deosebire de N.D. Arutyunova, G.N. Sklyarevskaya, la rândul ei, numește metafora nominativă genetic metaforă și metaforă figurativă - în viaţă. De asemenea, ea le consideră nu ca tipuri (sau tipuri) de metaforă lingvistică, ci ca fenomene semantice adiacente ML, adică similare și corelate cu metafora lingvistică, dar care nu posedă proprietățile ei specifice. Ea face o distincție decisivă între metafora „vie” și cea genetică, precum și între metafora lingvistică generală și cea artistică.

O metaforă genetică, în înțelegerea lui G.N. Sklyarevskaya [Sklyarevskaya 1993: 41], este o metaforă care fie sa transformat într-un concept abstract (Plouă, pădurea este zgomotoasă), sau a pierdut orice legătură cu imaginea originală și nu mai are nicio colorare stilistică sau expresivă (Mânerul ușii, spătarul scaunului). Astfel de metafore se mai numesc mort, șters, lexicalși așa mai departe.

Diferențele dintre metafora lingvistică și cea artistică, conform lui G.N. Sklyarevskaya [Sklyarevskaya 1993: 34-35], sunt corelate cu diferențele de conexiuni referențiale în vorbirea obișnuită și în poezie. Ea crede că HM este întotdeauna asociată cu contextul „sau”, în timp ce ML este o unitate lexicală independentă, iar contextul nu este important pentru acesta.

G.N. Sklyarevskaya [Sklyarevskaya 1993: 48] distinge, la rândul său, trei tipuri semantice de metaforă lingvistică: NM motivat, NM sincreticȘi NM asociativ. Cu toate acestea, nu este întotdeauna ușor să distingem între ele.

O metaforă lingvistică este considerată motivată dacă are un element semantic care leagă sensul metaforic cu cel original. O astfel de metaforă se poate baza pe o comparație, de exemplu: Își pune aer ca un cocoș. Arăta cu îndrăzneală ca un șoim. Incapatanat ca un magar la fel: [Sklyarevskaya 1993: 49-52].

NM sincretică se formează ca urmare a amestecării impresiilor senzoriale (vizuale, auditive, olfactive etc.). De exemplu: ușoară personalitate, nume mare, voce dulce, durere ascuțită, parfumul noutății [Sklyarevskaya 1993: 52-55].

NM asociativ se formează după principiul conexiunilor asociative, iar asociațiile pot fi de diferite feluri. NM asociativă are două varietăți: simptomatică și psihologică. Prima este construită pe asocieri care reprezintă trăsături obiectiv inerente subiectului, de exemplu: labirint al raționamentului(confuz) cavaler(nobil). Al doilea se bazează pe asociații care au o anumită impresie psihologică generală, formate sub influența unor influențe similare asupra simțurilor. De exemplu: iepure de câmp(persoana lasa) câine rece(foarte puternic) papagal(o persoană care nu are propria părere) [Sklyarevskaya 1993: 56-62].

Metaforă, imagine și simbol

N.V. Pavlovich [Pavlovich 1995: 6] consideră că o imagine este „asemănarea lucrurilor diferite sau identificarea unor concepte contradictorii (opuse, diferite, îndepărtate semantic etc.)”, de exemplu: minciuni adevărate. Să remarcăm principalele caracteristici ale conceptului „imagine”: 1) imaginea are un caracter generalizat, deoarece este creată de o percepție complexă a realității, la care participă, în primul rând, impresiile vizuale, 2) imaginea concentrează conștientizarea faptului de bază al separabilității și reproductibilității formei, 3) datorită acestui fapt, relația „naturală” dintre formă și substanță este înlocuită în imagine cu relația „culturală” dintre formă și conținut, 4) imaginea este unică : în structura sa, laturile potențiale ale semnului - planul de expresie (semnificativ) și planul de conținut (semnificat) - nu sunt formate și nu sunt separate de un conjunctiv semiotic, 5) partea de conținut a imaginii este plină de incertitudine, ceea ce nu-i permite să fie obiect de înțelegere: imaginile sunt interpretate și înțelese, 6) imaginea este conectată într-o mai mare măsură cu obiectele realității decât cu categorii de sens, 7) habitatul imaginilor este conștiința umană, în ea sunt colorate subiectiv și cufundate în relații asociative, 8) o imagine poate fi prezentă în conștiință doar dacă obiectul este îndepărtat din câmpul percepției directe, 9) imaginile se formează spontan în conștiință și ajung în ea în mod relativ. independența față de voința unei persoane, 10) imaginea este un model al realului un obiect luat în ansamblu, dar care nu poate coincide exact cu el, 11) îndepărtarea imaginii din prototip are o limită, indicată de limitele clasei. Imaginea reprezintă semnificația unui nume propriu. În acest sens, el însoțește acele categorii de obiecte care au un nume propriu și le evită pe cele care nu au [Arutyunova 1998: 322-323].

O metaforă este o imagine dublă creată prin relaţionarea diferitelor obiecte între ele, de exemplu: un şoim cu o persoană. De asemenea, o metaforă este un moștenitor direct al unei imagini, deoarece imaginea din ea este ștearsă treptat, iar sensul este aliniat conform legilor semanticii standard. În timp ce o imagine nu permite o greșeală de categorie, o metaforă apare numai în condiții de încălcare a limitelor categoriale. Produce o schimbare în clasificarea unui obiect, atribuindu-l unei clase căreia nu îi aparține, de exemplu: o imagine a unui joc - la viață. Mai mult, în timp ce imaginea este una, metafora este duală și bicomponentă. Constă dintr-o imagine și sensul „extras” din ea [Arutyunova 1998: 323-324].

Simbolul este un sinonim pentru nume imagineȘi semn. A. A. Surkov [KLE 1971: 826] în „Brief Literary Encyclopedia” oferă și o definiție a numelui simbol, subliniind apropierea sa de conceptele de „imagine” și „semn”. Potrivit lui Surkov, în sens larg putem spune că un simbol este o imagine luată sub aspectul semnificației sale, și că este un semn înzestrat cu toată organicitatea și ambiguitatea inepuizabilă a imaginii. Potrivit lui A. A. Surkov, fiecare simbol este o imagine (și fiecare imagine este, cel puțin într-o oarecare măsură, un simbol); dar categoria de simbol indică faptul că imaginea depășește propriile limite, prezența unui sens care este inseparabil fuzionat cu imaginea, dar nu este identică cu aceasta. Un exemplu în acest sens ar fi următoarea propoziție: Porumbel cu ramură - simbol (= imagine)pace. Deci, baza unui simbol este o imagine, deasupra căreia sunt construite atât simbolul, cât și semnul [Arutyunova 1998: 338].

Există multe în comun între metaforă și simbol, dar în ciuda acestui fapt, din punctul de vedere al poziției lor în ierarhia conceptelor semiotice, ele nu pot fi echivalate între ele. Să ne uităm mai întâi la asemănările dintre metaforă și simbol.

Conceptele de simbol și metaforă sunt apropiate și se intersectează datorită faptului că se bazează pe o imagine. Apariția metaforei și simbolului are loc spontan în procesul de explorare artistică a lumii, dar sensul lor nu este pe deplin format. Atât metafora, cât și simbolul sunt obiecte de interpretare, deci nu pot servi ca instrument de comunicare. Nici metaforele, nici simbolurile nu transmit mesaje [Arutyunova 1990: 22-23].

Acum să ne uităm la diferențele dintre simbol și metaforă. Dacă simbolul este funcțional, atunci metafora este semantică. În același timp, așa cum o metaforă exprimă un subiect specific asociat realității, un simbol denotă o realitate eternă și evazivă, dar autentică. O metaforă, care creează o imagine a unui obiect, aprofundează înțelegerea realității, iar un simbol o duce dincolo [Arutyunova 1998: 338-339].

Spre deosebire de metaforă, un simbol nu are o poziție de predicat. Simbolul gravitează spre o imagine grafică, în timp ce metafora nu cere să fie pusă pe hârtie. Dacă o metaforă îndeplinește o funcție de caracterizare, atunci un simbol îndeplinește o funcție deictică. Diferența dintre un simbol și o metaforă nu este doar prezența unei anumite funcții extralingvistice, ci și însăși ea structura semantică. Un simbol este format din trei componente: semnificatul, semnificantul și conjunctivul semiotic - elementul principal al structurii care stabilește relații specifice între laturile semnului. Între timp, după cum sa menționat deja, metafora este bicomponentă în structura sa, iar legătura semiotică nu este evidențiată în ea. În termeni funcționali, un simbol diferă de o metaforă prin imperativitatea sa, în timp ce o metaforă este complet lipsită de această proprietate [Arutyunova 1998: 340-341].

Metaforă și personificare, metonimie, comparație

Personificare Aceasta este o metodă de reprezentare când, într-o metaforă extinsă, un fenomen al naturii moarte este înzestrat cu toate proprietățile unei personalități vii [Tomashevsky 1998: 29]. De exemplu:

Aici este nordul, norii ajung din urmă,

A respirat, a urlat - și iată-o pe ea

venire vrăjitoare iarnă.

Frost fulgeră. Și ne bucurăm

Farse Mamă iarnă.

[Pușkin 1986: 304].

De asemenea, conform echipei de redactare Eseuri despre istoria limbii și a poeziei ruse a secolului al XX-lea[Eseuri 1994: 13], personificarea este o creștere a măsurii spiritualității inerente denotației. Ea joacă rolul unei trăsături diferențiale a metaforei și, prin urmare, este adesea considerată atributul său. În plus, există o interdependență genetică între metafora lingvistică generală (formală) și personificare, în care metafora lingvistică generală înlocuiește personificarea, iar personificarea, restabilind sensul obiectiv, înlocuiește metafora. De exemplu: Săgețile curgeau pe perete. Ora este ca un gândac. Haide, de ce să arunci farfurii, să tragi alarma, să spargi ochelari?? (1918). În acest exemplu, seria verbal-asociativă care formează imaginea obiectivată a orei poate fi reprezentată pe baza metaforei lingvistice generale. timpul curge (ceasul merge) - săgețile au fugit - Ceas de perete- săgețile alergau pe perete - alergând de-a lungul peretelui - un gândac; și, de asemenea, numerele de pe ceas, ca gândacii [...][Eseuri 1994: 26-27].

Recent, în literatura lingvistică personificarea, ca și metafora, începe să fie considerată ca un mod de reprezentare a realității artistice, un mod de a o organiza în conformitate cu principiul fictivității. Cu toate acestea, există și unele diferențe între metaforă și personificare. În primul rând, să subliniem principala lor diferență. Constă în faptul că dacă principiu general metaforizarea este un analog obiectiv fixat pe un detaliu sau o caracteristică numită, atunci cu personificare poate să nu existe un astfel de analog. Acesta este motivul pentru care personificarea este definită ca un trop care nu implică o schimbare semantică. În plus, în timp ce o metaforă a obiectului se bazează pe transferul de semnificație prin similitudine, pentru personificare claritatea vizuală a elementelor imaginii este opțională. Pentru el, integritatea schiței figurative este mai importantă [Eseuri 1994: 14-15, 25].

Există diferențe caracteristice între metaforă și metonimie. Dacă o metaforă este un trop, al cărui sens figurat poate fi legat de sensul său direct printr-o anumită asemănare, atunci metonimia este un trop în care obiectele și fenomenele, semnificate prin sens direct și figurat, sunt legate prin natură [Tomashevsky 1998: 26 , 31]. În timp ce metonimia are scopul de a identifica „întregul” (persoană, obiect) prin indicarea particularității sale caracteristice, metafora este o modalitate de a înțelege un lucru în termenii altuia. Să demonstrăm această diferență cu un exemplu. Nume pălărie poate servi atât ca metonimie, primind sensul „om în pălărie”, cât și ca metaforă, dobândind sensul „bungler”. Astfel, metonimia are o funcție de identificare, iar metafora are o funcție predicativă [Arutyunova 1998: 348-349].

Un caz special de metonimie este sinecdocă sau cazul în care sensurile directe și figurative nu corespund la două obiecte și fenomene diferite, ci aceluiași lucru, dar unul dintre ele înseamnă o parte, iar celălalt un întreg. De exemplu: Există o mulțime de capete strălucitoare (= oameni destepti). În acest exemplu, expresia „capete strălucitoare” este folosită pentru a însemna „oameni deștepți”. Sinecdoca include și utilizarea singularîn loc de plural etc. [Tomashevsky 1998: 31]. De exemplu: „Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor...” [Pușkin 1985: 420].

Metafora este de natură apropiată de comparația figurativă, deoarece se află în relații sistemice directe cu aceasta. O metaforă, așa cum am menționat deja, este o comparație comprimată, prescurtată sau eliptică.

Principala tehnică de creare a unei metafore este excluderea conjunctivului comparativ din comparație. ca (ca, exact,de parca,de parca,de parca) sau predicative asemănător, asemănător, asemănător, reminiscent. De exemplu: Viața este ca un joc. Viața este ca un joc. Viața este un adevărat joc. Din acest exemplu este clar că metafora este în mod normal cu doi termeni (A este B), dar comparația este cu trei termeni (A este similar cu B în ceea ce privește C). În consecință, atunci când se creează o metaforă, „semnul comparativ” (conjunctiv comparativ) este scurtat și, odată cu acesta, se înlătură baza asemănării. Astfel, se dovedește că metafora scurtează discursul, evitând tot felul de explicații și justificări, iar comparația o răspândește [Arutyunova 1998: 353-355].

Datorită faptului că o metaforă este formată din două componente, iar o comparație este formată din trei, la citirea unei propoziții cu metaforă, se cere ca cititorul însuși să ghicească despre ce este vorba și de ce cuvântul obișnuit este înlocuit cu altul, în sens neobișnuit. Prin urmare, metafora necesită mai multă muncă de gândire și imaginație. În acest sens este și mai puternic mijloace vizuale decât comparație. De aceea, comparația poate fi găsită și într-un tratat științific, unde se cere o prezentare logică, în timp ce metafora este proprietatea predominantă a vorbirii artistice adresate imaginației.

Metafora este prin natura sa laconică. Dacă în comparație, asemănarea lucrurilor este subliniată în mod deschis, atunci în metaforă există doar un indiciu al acestei asemănări. De aici rezultă că sensul figurat al unei metafore este identic cu sensul literal al comparației corespunzătoare (dacă se găsește această „corespondență”) [Davidson 1990: 181].

Metafora și comparația sunt tehnici care ne obligă să comparăm și să contrastăm, atrăgându-ne atenția asupra anumitor fenomene ale lumii înconjurătoare. Totuși, în timp ce comparația indică asemănarea unui obiect cu altul, indiferent dacă este permanent sau temporar, real sau vizibil, limitat la un aspect sau global, metafora exprimă o asemănare stabilă care dezvăluie esența obiectului și, în cele din urmă, permanenta sa. atribut. Prin urmare, atunci când faceți declarații metaforice, nu este obișnuit să folosiți adverbe de timp și loc. Nu poți spune: *Ești o pisică acum sau *Ieri a fost o pisică în parc. Pentru comparație, dimpotrivă, limitarea la o perioadă de timp sau la un anumit episod este foarte tipică: Astăzi arăta ca o vulpe vicleană. Asemănarea poate să semene cu o iluzie sau ceea ce pare a fi.

Metafora, la rândul ei, exprimă ceea ce este. În consecință, o metaforă indică adevărata esență a unui obiect, în timp ce o comparație vorbește doar despre impresia primită [Arutyunova 1998: 354].

Metaforele, spre deosebire de comparații, practic nu sunt folosite pentru a indica similitudini aleatorii. Nu vorbi: *Acum era un ticălos. Cu toate acestea, folosind o comparație, putem spune: S-a purtat ca un adevărat ticălos. Astfel, metafora creează semnificația contrastului sau caracterului categoric, iar comparația îl exclude [Arutyunova 1998: 355].

Funcțiile metaforelor

Metafora este una dintre principalele metode de a înțelege obiectele realității, de a le numi, de a crea imagini artistice și de a genera noi semnificații. Ea creează noi semnificații, ceea ce înseamnă că împlinește formatoare de sens funcţie. Cum ar fi limbajul uman fără metaforă, fără imagini, expresivitate și expresie? La urma urmei, metaforele, conform lui Aristotel [Aristotel 1998: 1099], „fac stilul nobil și sublim”. El notează că pentru un scriitor „este deosebit de important să fii priceput în metafore, deoarece aceasta singură nu poate fi împrumutată de la alții, iar această abilitate servește ca semn de talent” [Aristotel 1998: 1101].

Metafora, după Aristotel [Retorica lui Aristotel 1997: 154-182], 1) înviorează vorbirea; 2) dă lucrurilor claritate și claritate; 3) controlează sentimentele prin transferul conotației emoționale a unei expresii la alta; 4) dă expresie lucrurilor pentru care nu există un nume propriu.

Diferite tipuri de metafore pot avea funcții diferite. Adesea, numele funcției corespunde cu numele tipului de metaforă.

Metafora figurativă împlinește caracterizarea funcţie şi ocupă de obicei poziţia de predicat într-o propoziţie. În poziție nominală, o metaforă figurativă este adesea precedată de pronume demonstrativ, care se referă la afirmația anterioară: Peter este un crocodil adevărat. Acest crocodil este gata să înghită pe toată lumea[Oparina 1988: 65].

Nominativ funcția de metaforă servește la formarea numelor de clase de obiecte și a numelor de persoane. Deci, ea dă nume obiectelor din zone diferite lumea reala: creasta muntelui, gâtul sticlei, panselute, galbenele. Această funcție este inerentă tuturor tipurilor de metafore [Oparina 1988: 65].

Metafora cognitivă (trăsătură) efectuează epistemologic (cognitiv) funcţie. Formează zona predicatelor secundare - adjective și verbe care caracterizează entitățile non-obiective, ale căror proprietăți se disting prin analogie cu semnele perceptibile ale obiectelor fizice și fenomenele observabile [Arutyunova 1998: 362].

Metafora cognitivă servește în mod regulat sarcinii de a crea vocabular " lumi invizibile„- începutul spiritual al unei persoane, lumea sa interioară, modele de comportament, calități morale, stări de conștiință, emoții, acțiuni. Proprietățile interne ale unei persoane pot fi caracterizate după cum urmează semne fizice, Cum FierbinteȘi rece, moaleȘi greu, deschisȘi inchis, usorȘi grea, întunecatăȘi ușoară, adâncăȘi superficial, strălucitorȘi griși multe altele. Atributele date se referă la Aspecte variate persoană: personalitate strălucitoare (luminoasă), dispoziție liniștită, inteligență profundă, caracter ușor, faptă scăzută etc. Metaforele de acest fel se bazează de obicei pe analogie, formând un fel de „câmpuri metaforice” [Arutyunova 1998: 362-363].

Metafora are, de asemenea conceptual funcție, care constă în capacitatea de a forma concepte noi pe baza unor concepte deja formate. Metafora joacă un rol conceptual în desemnarea entităților neobiective în viața științifică, socio-politică și de zi cu zi. sfere gospodăreşti. Prin definirea a ceva care nu avea expresie verbală înainte, o metaforă conceptuală servește scopului verbalizării conceptelor. Ea creează un nou concept care nu poate fi exprimat în nici un alt mod, non-metaforic: tocul ușii, domeniul de activitate, grăunte de adevăr[Oparina 1988: 65-66].

După cum au arătat studiile lingviștilor J. Lakoff și M. Johnson, metafora este un mijloc important de reprezentare și înțelegere a realității. Ca urmare, metafora poate fi inclusă în lista mijloacelor de gândire, alături de judecăți, analogii și altele. Îndeplinește funcții cognitive, nominative, artistice și de formare a sensului.

Metafora joacă un rol important în lumea modernă. Majoritatea oamenilor percep metafora ca fiind poetică și retorică. mijloace de exprimare, raportându-se mai mult la un limbaj neobișnuit decât la sfera comunicării cotidiene. Oamenii văd adesea metafora ca fiind pur și simplu una dintre manifestările limbajului natural și, prin urmare, cred orbește că se pot înțelege bine în viață fără metafore. Cu toate acestea, metafora pătrunde în întregul nostru viata de zi cu zi. Se manifestă nu numai în limbaj, ci și în gândire și acțiune.

Metafora este prezentă în aproape toate domeniile activitate umana. Acest lucru este confirmat de cuvintele lui R. Hoffman, autorul mai multor studii despre metaforă:

Metafora este extrem de practică. [...] Poate fi folosit ca instrument de descriere și explicație în orice domeniu: în conversațiile psihoterapeutice și în conversațiile dintre piloții de linii aeriene, în dansurile rituale și în limbajul de programare, în educația artistică și în mecanica cuantică. Metafora, oriunde o întâlnim, îmbogățește întotdeauna înțelegerea acțiunilor umane, a cunoștințelor și a limbajului [cit. conform Arutyunova 1998: 372].

Doctorul în științe biologice A.E. Sedov [Sedov 2000: 526-534] explorează de mai bine de 20 de ani utilizarea metaforelor în biologie și genetică. În acest timp, el a descoperit că metaforele sunt cele care stau la baza noilor formulări. Cu ajutorul unor combinații imagine-cuvânt neașteptate și precise, geneticienii remarcabili „construiesc” imagini și concepte neobișnuite. Numărul lor, conform lui Sedov [Sedov 2000: 529-532], este enorm. Printre acestea, de exemplu: spectru de mutație, asimilare ADN, genă gazdă, genă sclavă, hibridizare ADN, stadiu de buchet, punte cromozomială, ADN tăcut, evoluție concert.

Metaforele sunt adesea folosite în activitate juridică, De exemplu: câștigarea unui caz, proces contradictoriu, combaterea criminalității, dovezi solide sau argumente ucigașe, mecanism de control și echilibru. Metaforele determină în mare măsură practica de aplicare a legii: criminologii se ceartă cu privire la descrierea răspunsului la infracțiune: lupta sau opoziţie, V lege constitutionala problemele sunt discutate construirea unui stat de drept. Aplicarea termenului de „construcție” la modul de organizare a puterii publice este aceeași manifestare de metaforicitate ca și expresia lupta împotriva criminalității. Metaforă folosită frecvent Judecata este război constată asemănările în confruntarea dintre părțile care încearcă să câștige: în instanță, reclamantul urmărește să-l învingă pe pârât, iar în război, o parte urmărește să o învingă pe cealaltă, respectiv, procesul este război.

O metaforă extinsă bună este una dintre cele mai populare cărți despre afaceri moderne este bestsellerul „Marketing Wars” de J. Trout și E. Rice, iar natura metaforică a titlului cărții lui J. Soros „The Alchemy of Finance” este pe deplin în concordanță cu conținutul acesteia.

Ca exemplu de metaforă extinsă, se poate lua în considerare și testul „Casa”, care este destul de des folosit în psihologie și estetică. Copac. Uman.". Alte metafore sunt adesea folosite în psihologie, de exemplu: fericire, acord, respect, încredere, expresie a afecțiunii,și parabolă- ca un stil diferit de viziune asupra lumii. Psihologii au observat că utilizarea metaforelor în terapie de familie- o recepție foarte recunoscătoare și extrem de eficientă. [Kutergina 2000: 231].

Metaforele sunt adesea găsite și în terminologia fizică modernă. De exemplu: big bang (teoria originii Universului), pulsar, pitică albă(în legătură cu steaua „moartă”) pete solare și torțe.

O mulțime de metafore se găsesc în unitățile frazeologice, porecle, fraze, proverbe, aforisme; De exemplu: Omul este un lup pentru om;Sufletul altcuiva este întuneric, conștiința altcuiva este un mormânt;O inimă fără secret este o scrisoare goală;Ochiul tău este un diamant si altii.

Metafora este comună în toate genurile de vorbire menite să influențeze emoțiile și imaginația altor oameni. Oratoria și jurnalismul folosesc pe scară largă metafora. Metafora este caracteristică discursului polemic, în special politic. În ea, se bazează pe analogii: cu războiul și lupta (loviți, câștigați bătălia, comanda președintelui), joc (fă o mișcare, câștigă un joc, pariază o carte, blufează, salvează atuuri, joacă o carte), sport (Traină de război, fii doborât, pune-ți ambii omoplați). Și, de asemenea, despre asemănarea cu vânătoarea (conduceți într-o capcană, duceți la o potecă falsă), mecanism (pârghiile puterii), corpul (dureri de creștere, muguri de democrație), teatru (Joaca rol principal, a fi o marionetă, un figurant, un sufletor, a urca pe scenă) si etc.

Unul dintre exemple bune Utilizarea metaforelor în viața politică a Rusiei este numele unuia dintre cele mai mari partide: Casa noastră este Rusia. Imaginea unei locuințe este, în primul rând, un stereotip de siguranță, de protecție față de lumea exterioară. Această imagine a fost folosită atât ca metaforă politică (de exemplu, doctrina „căminului european comun” de M. S. Gorbaciov), cât și ca simbol al îngrijirii pentru propria țară (de exemplu, tratatul lui A. I. Soljenițîn „Cum putem dezvolta Rusia”) . Metaforă Casa noastră este Rusia menite să se consolideze în mintea cetăţenilor imagine pozitivă, asociat cu o anumită parte și politicile acesteia.

Astfel, putem trage următoarele concluzii: metafora are multe definiții, dar este destul de greu de dat o definiție fără ambiguitate a acestui fenomen. Același lucru se poate spune despre tipurile de metafore: nu există o clasificare unică a metaforelor. În această lucrare, am prezentat clasificările lui Arutyunova și Sklyarevskaya. În ceea ce privește funcțiile metaforelor, în opinia noastră, Aristotel a vorbit despre ele cel mai clar și mai concis. Principalele, potrivit lui Aristotel, sunt animația vorbirii, culoarea și claritatea, emoționalitatea și nominativitatea. O persoană folosește metafora în toate domeniile vieții sale, fără măcar să o observe. Ne face viața mai strălucitoare și mai colorată.

Bună ziua, dragi cititori ai site-ului blogului. Citiți un articol scris de o persoană cu cu o inimă de foc, nervi de oțel și mâini de aur. Sună, desigur, lipsit de modestie.

Dar aceste definiții zburătoare sunt exemple și ilustrații clare ale subiectului acestui articol. Până la urmă, astăzi vom vorbi despre metafore.

Metafora este un dispozitiv literar care vă permite să faceți textul mai viu și mai emoționant. Constă în faptul că transferă proprietățile unui articol sau acțiuni asupra altuia.

La urma urmei, mâinile nu pot fi făcute din aur, o inimă nu poate arde și nervii nu pot fi făcuți din oțel. Toate aceste definiții sunt folosite în sens figuratși înțelegem perfect ce înseamnă aceste exemple:

mâini de aur - tot ceea ce fac se dovedește bine și, prin urmare, valoros;
inimă de foc - capabilă să iubească și să experimenteze emoții puternice;
nervi de oțel - calm și prudență chiar și în condiții extreme.

Definiția termenului și exemple de metafore

Prima definiție a ceea ce este o metaforă a fost dată de Aristotel și aceasta a fost acum aproape 2,5 mii de ani.

Adevărat, suna puțin greu, dar autorul este un filozof:

„Metafora este un nume neobișnuit care este transferat de la specie la gen, sau de la gen la specie, sau de la specie la specie, sau de la gen la gen.”

Da, sună ca un răsucitor de limbi și foarte filozofic. Dar, în esență, înseamnă ceea ce am spus deja - acesta este transferul proprietăților unui obiect la altul, care inițial nu sunt foarte potrivite pentru acesta.

Pentru a fi și mai clar, este mai bine să dați imediat exemple de metafore:

Culoarea stacojie a zorilor a fost țesută pe lac...(S. Yesenin). Este clar că nicio culoare nu poate fi „țesută”; aici este „reflectată”. Dar trebuie să recunoști, sună mai frumos.
Stau pe coastă, în focul surfului...(K. Balmont). Este clar că focul și apa sunt două elemente opuse, dar iată-le și s-a dovedit mai poetic decât ar fi fost folosit cuvântul „stropire” în loc de „foc”.
Un bip de vânt merge prin armata de aur a câmpurilor...(V. Hlebnikov). Există două metafore aici deodată - vântul seamănă cu un bip (un tip de cuțit), aparent la fel de nemilos, iar spicele de porumb sunt înlocuite cu „armata de aur”, deoarece sunt multe și toți stau alături. unul altuia.
Și cel mai simplu lucru. Un brad de Crăciun s-a născut în pădure, a crescut în pădure. Desigur, niciun brad de Crăciun nu poate fi „născut”, deoarece copacii cresc din semințe.

Dacă sunteți observator, veți fi observat că metaforele din aceste exemple sunt folosite în sensuri diferite. Acestea pot fi substantive, adjective și chiar verbe.

Metafore în literatură

Cel mai adesea, metaforele pot fi găsite în poezie. De exemplu, în Yesenin, aproape fiecare poezie este un întreg set de astfel de dispozitive metaforice.

Cireșul de pasăre parfumat, agățat, stă,
Iar verdele aurii ard la soare.

Este clar că verdeața nu poate avea culoarea aurie, dar așa poetul transmite cu acuratețe și viu strălucirea razele de soare pe frunziș.

Și în apropiere, lângă un petic dezghețat, în iarbă, între rădăcini,
Un mic pârâu argintiu curge și curge.

Din nou, apa nu poate fi argintie, dar înțelegem că este foarte curată, iar murmurul pârâului seamănă cu clopoțelul argintului. Și apa nu poate „fuge”. Metafora înseamnă că pârâul curge foarte repede.

Ca timp pentru asta tablou faimos Salvador Dali.

La cinema

Cineaștilor le place să folosească titluri mari pentru a atrage imediat atenția publicului. Să dăm doar aceste exemple:

În publicitate

De vreme ce metaforele sunt înțelese spori imaginea familiarăși să-l facă mai memorabil, ceea ce, desigur, această tehnică a fost adoptată de mult timp de agenții de publicitate. Îl folosesc pentru a crea sloganuri scurte, dar captivante.

„Magia cafelei” (mașinii de cafea „De Longi”);
„Revoluția culorii buzelor” (ruj Revlon);
„Trezește-te vulcanul norocului!” (rețea de aparate de slot);
„Lovitura noastră adusă prețurilor!” (magazine Eldorado);
„Pe un val de plăcere” („Coca-Cola”);
„Sink into the Cool” (“Lipton Ice Tea”).

Tipuri de metafore în exemple

Toate metaforele sunt de obicei împărțite în mai multe tipuri:

Ascuțit. Acesta este cel mai comun și mai luminos tip. De regulă, acestea sunt doar două cuvinte care sunt absolut opuse unul altuia. De exemplu, „aripi de foc”, „floare de lună”, „explozie de emoții”.
Șters. Aceasta este o metaforă care a devenit deja atât de ferm stabilită în vocabularul nostru încât o folosim fără să ne gândim. De exemplu, „pădurea mâinilor”, „viața ca mierea”, „mâinile de aur”, pe care le-am menționat chiar la începutul articolului.
Metafora-formula. Acesta este un tip și mai simplu de metaforă uzată. Sunt anumite construcții pe care nici măcar nu le mai putem împărți în componente și parafraza. De exemplu, „picior de scaun”, „degetul pantofului”, „cupa ființei”.
Exagerare. O metaforă cu care creștem în mod intenționat amploarea a ceea ce se întâmplă. De exemplu, „Ți-am spus deja de o sută de ori”, „milioane de oameni nu pot greși”, „toată clasa a căzut în râs”.

Toate aceste tipuri aparțin unor metafore simple. Adică, au design mic și, de regulă, un singur cuvânt este folosit în sens figurat. Dar există așa-zise metafore extinse. Acestea sunt bucăți întregi de text. Și cel mai adesea pot fi regăsite în poezie.

Să apelăm la Yeseninul deja menționat pentru ajutor:

Crângul de aur a descurajat
Mesteacan, limbaj vesel,
Și macaralele, care zboară din păcate,
Ei nu mai regretă pe nimeni.
Pentru cine ar trebui să-mi pară rău? La urma urmei, toată lumea din lume este un rătăcitor -
Va trece, va intra și va pleca din nou din casă.
Planta de cânepă visează pe toți cei care au murit
Cu o lună largă peste iazul albastru.

Metaforele ne îmbogățesc limbajul. Și mulți oameni le folosesc în vorbire fără să-și dea seama. De exemplu, când atribuite oamenilor calitățile diferitelor animale:

Când spunem despre o persoană că este ca un „leu”, ne referim la curajul lui.
Și când ne amintim de „urs”, atunci cel mai probabil vorbim despre dimensiuni.
Ei bine, „măgar”, „berbec” și chiar „pui” caracterizează foarte clar prostia.

Există o mulțime de metafore în cele familiare zicale:

"apă lină este adâncă"
„Există un dop în fiecare butoi”
"Casa mea este la margine"

Chiar și argoul nu se poate descurca fără metafore, de exemplu, „da un dovleac”.

Apropo, oamenii de știință au demonstrat de mult că metaforele activează partea creativă a creierului. Și o persoană care folosește astfel de tehnici în discursul său este mai dispusă să asculte.

Deci, dacă vrei să fii cunoscut drept viața petrecerii (o altă metaforă), nu ezitați să vă îmbogățiți limba.

Multă baftă! Ne vedem curând pe paginile site-ului blogului

Puteți viziona mai multe videoclipuri accesând

");">

S-ar putea să fiți interesat

Ce este o alegorie folosind exemple din literatură Comparația este o tehnică care decorează o imagine (exemple din literatură) Litotes este subestimare și înmuiere pentru a crea o imagine Ce sunt epitetele și cum sunt (folosind exemple din literatură) Ironia este un zâmbet ascuns Sarcasmul este o ironie caustică care nu este accesibilă tuturor.