grajdurile Augean
În mitologia greacă, „grajdurile Augean” sunt grajdurile vaste ale lui Augeas, regele lui Elis, care nu au fost curățate de mulți ani. Au fost curățiți într-o singură zi de Hercule: el a îndreptat râul Alpheus prin grajduri, ale căror ape duceau toate impuritățile. Acest mit a fost raportat pentru prima dată de istoricul grec antic Diodorus Siculus. Expresia „grajduri Augean” care a apărut din aceasta se referă la o premisă extrem de neglijată, precum și la treburile aflate într-o dezordine extremă.
Aurora
În mitologia romană, Aurora este zeița zorilor. În vorbirea figurată și poetică este în general sinonim cu zori. Expresia „Aurora cu degete de trandafir” a intrat în discursul literar din poeziile lui Homer. În mitologia greacă, corespunde lui Eos.
Antey
În mitologia greacă, Antaeus este un gigant, conducătorul Libiei, fiul zeului mărilor Poseidon și al zeiței pământului Gaia. El i-a provocat pe toți cei care au apărut în domeniul său la luptă și a fost invincibil atâta timp cât era în contact cu mama pământului. Sugrumat de Hercule, care l-a smuls de pe pământ. Acest mit a fost transmis de scriitorul grec Apolodor în „Bibliotecă”. Imaginea lui Antaeus este folosită atunci când se vorbește despre puterea pe care o deține o persoană dacă este conectată cu țara natală, poporul său natal.
- 29 noiembrie 2012, 01:54
Sărac ca Ir.
În mitologia greacă, Ir este unul dintre personajele din Odisee, un cerșetor care s-a luptat cu Ulise când s-a întors acasă sub masca unui cerșetor. În sens figurat - un om sărac.
vârsta Balzac
Expresia a apărut după publicarea romanului lui O. de Balzac „O femeie de treizeci” și este folosită ca definiție plină de umor a femeilor în vârstă de 30-40 de ani.
Corb alb
Această expresie, ca desemnare a unei persoane rare, excepționale, este dată într-o satiră a poetului roman Juvenal:
Soarta dă împărății sclavilor și aduce triumfuri prizonierilor.
Cu toate acestea, o astfel de persoană norocoasă este mai rară decât o oaie neagră.
Fiu risipitor
Expresia a apărut din pilda evanghelică a fiului risipitor (Luca 15:11-32), care spune cum un anumit om și-a împărțit averea între doi fii; cel mai mic s-a dus în partea îndepărtată și, trăind disolut, și-a risipit partea. După ce a experimentat nevoia și greutățile, s-a întors la tatăl său și s-a pocăit înaintea lui, iar tatăl său l-a primit și l-a iertat: Să mâncăm și să ne bucurăm, căci acest fiu al meu a murit și a înviat din nou, a fost pierdut și a fost găsit. Expresia „Fiu risipitor” este folosită atât în sensul „om destrămat”, cât și în sensul „pocăit de greșelile sale”.
- 29 noiembrie 2012, 02:32
Epoca lui Astraea
În mitologia greacă, Dike Astraea este una dintre Or, zeița dreptății, fiica lui Zeus și Themis. Dike l-a informat pe Zeus despre toate nedreptățile care se întâmplau pe pământ. Perioada în care a fost pe pământ a fost o „epoca de aur” fericită. A părăsit pământul în epoca fierului și de atunci, sub numele de Fecioară, strălucește în constelația Zodiacului. Porecla Astraea (înstelată, cerească) este probabil asociată cu ideea că adevărata dreptate este posibilă doar în ceruri. Expresia „vârsta lui Astraea” este folosită pentru a însemna: un timp fericit.
Barbar
Barbar este un termen disprețuitor pentru o persoană nepoliticoasă și necultă. A apărut din „barbaros” – „pălăvrăgeală de neînțeles”. Așa îi numeau grecii pe cei care nu vorbeau greacă.
Libația [închinarea] lui Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) este numele roman al zeului grec al vinului și al distracției, Dionysos. Anticii romani aveau un ritual de libație atunci când făceau sacrificii zeilor, care consta în turnarea vinului dintr-o ceașcă în cinstea zeului. De aici a apărut expresia umoristică „libation lui Bacchus”, care obișnuia să însemne: băutură. Numele acestui zeu roman antic este folosit și în alte expresii pline de umor despre beție: „închinați-vă lui Bacchus”, „slujiți lui Bacchus”.
Babel
Expresia provine dintr-un mit biblic despre o încercare de a construi un turn în Babilon care să ajungă la cer. Când constructorii și-au început lucrarea, Dumnezeul mânios „le-a încurcat limba”, ei au încetat să se înțeleagă și nu au mai putut continua construcția (Geneza, 11, 1 - 9). (Glav. Biserica: pandemonium - structura unui stâlp, turn.) Folosit în sensul: dezordine, confuzie, zgomot, tulburare
- 29 noiembrie 2012, 02:35
Hercule. Munca herculeană (feat) Pillars of Hercules (stâlpi.)
Hercule (Hercule) este un erou în mitologia greacă, fiul lui Zeus și al femeii muritoare Alcmena. A făcut celebrele douăsprezece munci: a sugrumat leul nemean, a ucis hidra lernaeană, a curățat grajdurile Augeane etc. În amintirea rătăcirilor sale, Hercule a ridicat „Stâlpii lui Hercule”. Deci in lumea antica numite două stânci de pe malurile opuse ale strâmtorii Gibraltar. Acești stâlpi au fost considerați „marginea lumii”, dincolo de care nu există nicio cale. Prin urmare, expresia „a ajunge la stâlpii lui Hercule” a început să fie folosită să însemne: a ajunge la limita a ceva, până la punctul extrem. Numele lui Hercule însuși a devenit un nume cunoscut pentru o persoană cu o mare putere fizică. Expresia „muncă herculeană, ispravă” este folosită atunci când se vorbește despre orice sarcină care necesită un efort extraordinar.
Hercule la răscruce
Expresia a apărut din discursul sofistului grec Prodicus, care ne-a devenit cunoscut în prezentarea lui Xenofon. În acest discurs, Prodicus a spus o alegorie pe care a compus-o despre Hercule (Hercule), stând la o răscruce de drumuri și gândindu-se la drumul vietii pe care trebuia să-l aleagă. Două femei s-au apropiat de el: Efeminația, care i-a promis o viață fără griji, plină de plăceri, și Virtutea, care i-a arătat calea dificilă către glorie. Hercule l-a ales pe acesta din urmă și după multă muncă a devenit zeu. Expresia „Hercule la răscruce” se aplică unei persoane căreia îi este greu să aleagă între două decizii.
Voce în pustie
O expresie din Biblie (Isaia, 40, 3; citat: Mat., 3, 3; Marcu, 1, 3; Ioan, 1, 23), folosită în sensul: o chemare zadarnică la ceva, rămas neascultat, fără răspuns.
Hannibal la Poartă
Această expresie, care înseamnă pericol iminent și formidabil, a fost folosită la figurat pentru prima dată de Cicero într-unul dintre discursurile sale (Filipeni 1:5,11) împotriva comandantului Antonie, care mărșăluia spre Roma pentru a prelua puterea. Cicero se referea la comandantul cartaginez Hannibal (Annibal) (247-183 î.Hr.), care era un dușman ardent al Romei.
- 29 noiembrie 2012, 02:37
Sabia lui Damocles
Expresia provine dintr-o legendă greacă antică spusă de Cicero. Damocle, unul dintre apropiații tiranului siracuza Dionisie cel Bătrân, a început să vorbească cu invidie despre el ca fiind cel mai fericit dintre oameni. Dionisie, pentru a da o lectie invidiosului, l-a pus in locul lui. În timpul sărbătorii, Damocles a văzut o sabie ascuțită atârnând deasupra capului său de un păr de cal. Dionisie a explicat că acesta este un simbol al pericolelor la care el, ca conducător, este expus constant, în ciuda aparentei viață fericită. Prin urmare, expresia „sabia lui Damocles” a primit sensul de pericol iminent, amenințător.
Dar grecesc. Cal troian
Expresia este folosită pentru a însemna: daruri insidioase care aduc cu ele moartea celor care le primesc. Originar din legendele grecești despre războiul troian. Danaenii (grecii), după un asediu îndelungat și nereușit al Troiei, au recurs la viclenie: au construit un cal uriaș de lemn, l-au lăsat la zidurile Troiei și s-au prefăcut că navighează departe de țărmurile Troiei. Preotul Laocoon, văzând acest cal și cunoscând șmecheria danaenilor, a exclamat: „Orice ar fi, mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri!”. Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale profetesei Cassandra, au târât calul în oraș. Noaptea, danaenii, ascunși în cal, au ieșit, au ucis paznicii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre pe tovarășii lor care s-au întors pe corăbii și au luat astfel stăpânire pe Troia („Odiseea lui Homer”, „Eneida” lui Virgiliu) . Hemisticul lui Virgil „Mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri”, adesea citat în latină („Timeo Danaos et dona ferentes”), a devenit un proverb. De aici a apărut expresia „cal troian”, folosită în sensul de: un plan secret, insidios; trădare.
Janus cu două fețe
În mitologia romană, Ianus - zeul timpului, precum și fiecare început și sfârșit, intrări și ieșiri (janua - ușă) - a fost înfățișat cu două fețe îndreptate în direcții opuse: tânăr - înainte, spre viitor, bătrân - înapoi, spre trecut. Expresia „Ianus cu două fețe” sau pur și simplu „Ianus” care a apărut de aici înseamnă: un ipocrit, o persoană cu două fețe.
Doi Ajax
În poeziile lui Homer, Ajax este doi prieteni, eroi ai Războiului Troian, care au făcut împreună isprăvi. Expresia „Doi Ajaxes” înseamnă doi prieteni inseparabili. La popularitatea sa a contribuit opereta lui Offenbach „Frumoasa Elena”.
- 29 noiembrie 2012, 03:13
Echidna
În mitologia greacă, Echidna este un monstru, jumătate fecioară, jumătate șarpe, care a dat naștere unui număr de monștri: Sfinxul, Cerberul, leul nemean, himera etc. În sens figurat - un rău, sarcastic și insidios. persoană.
întunericul egiptean
Această expresie, folosită în sensul: întuneric gros, fără speranță, a apărut din povestea biblică despre una dintre minunile pe care Moise ar fi săvârșit: el „și-a întins mâna spre cer și a fost întuneric dens în toată țara Egiptului timp de trei. zile” (Exod, 10, 22).
Daca vrei pace pregateste-te de razboi
Această expresie, adesea citată în formă latină: „Si vis pacem, para bellum”, aparține istoricului roman Cornelius Nepos (94 - 24 î.Hr.) și se găsește în biografia comandantului teban din secolul al IV-lea. î.Hr e. Epaminondas. O formulă asemănătoare: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Cine dorește pacea pregătește războiul)” se găsește la un scriitor militar roman din secolul al IV-lea. n. e. Flavia Vegetia.
Mănâncă pentru a trăi, nu trăi pentru a mânca.
Afirmația îi aparține lui Socrate și a fost adesea citată de scriitorii antici (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius etc.) Ulterior, a fost folosită în mod activ, inclusiv în celebra comedie a lui Moliere „Avarul”.
- 29 noiembrie 2012, 03:15
Viața este o luptă
Expresia se întoarce la autorii antici. În tragedia lui Euripide „Petiționarul”: „Viața noastră este o luptă”. În scrisorile lui Seneca: „A trăi înseamnă a lupta”. Voltaire în tragedia „Fanatismul sau profetul Mahomed” îl pune în gura lui Mahomed; frază: „Viața mea este o luptă”
Moarul este turnat
Exclamația lui Iulius Caesar la trecerea Rubiconului. Obișnuit să însemne: decizia finală a fost luată. Potrivit lui Suetonius, cuvintele „morul este aruncat” au fost rostite de Iulius Caesar la latin(alea jacta est), a no Plutarh - în greacă, ca citat din comedia lui Menandru: „Să se tragă la sorți”. Fraza istorica Caesar este adesea citat în formă latină.
Viața este scurtă, arta este de lungă durată.
Un aforism al gânditorului și medicului grec Hipocrate.Se folosește adesea nu în sensul în care s-a spus - arta durează mai mult decât viața unei persoane - dar și într-o interpretare mai extinsă - arta este mai mare, mai semnificativă decât viața unei persoane, pentru a o înțelege și a o stăpâni în viața unei persoane nu va fi niciodată suficient.
Secera unde nu a semănat.
Așa spun ei despre oamenii care beneficiază de roadele muncii altora. Ea a apărut din Evanghelie: „Tu ești un om crud, care culegi unde n-ai semănat și strângi unde n-ai împrăștiat”, Matei 25,24; „Lui ce n-ai pus și culegi ce n-ai semănat.” Luca 19:21.
Presă galbenă
Această expresie, folosită pentru a însemna o presă de calitate scăzută, înșelătoare, avidă de senzații, provine din SUA. În 1895, artistul american Richard Outcault a publicat într-o serie de numere ale unui ziar din New York " Lumea„o serie de desene frivole cu text plin de umor, printre care se număra și un băiat în cămașă galbenă, căruia i-au fost atribuite diverse vorbe amuzante. În curând, un alt ziar, New-York Journal, a început să publice propria serie de desene de înțeles similar și conţinut.Între ziare a izbucnit o dispută acerbă cu privire la dreptul la „băiat galben”.În 1896, Erwin Wardman, redactorul New-York Press, a publicat un articol în revista sa în care vorbea foarte dispreţuitor de ambele părţi aflate în dispută. A folosit mai întâi expresia „presa galbenă” în raport cu disputanții și de atunci expresia a devenit populară.
- 29 noiembrie 2012, 03:16
Lâna de Aur. Argonauții
Miturile grecești antice spun că eroul Jason a mers să ia Lâna de Aur - pielea de aur a unui berbec magic - care era păzită de balaurul regelui Colchis, Aeetes. Jason a construit nava „Argo” și, după ce a adunat cei mai mari eroi, care au început să fie numiți Argonauți după numele navei, a pornit. După ce a depășit multe aventuri, Jason a obținut Lâna de Aur. Poetul Pindar a fost primul care a expus acest mit. De atunci, lâna de aur a fost numită aur, bogăția pe care oamenii se străduiesc să o dobândească; Argonauții - marinari curajoși, aventurieri.
epoca de Aur
Hesiod a numit Epoca de Aur primul și cel mai fericit moment din istoria omenirii, când oamenii nu cunoșteau războaie, nici griji, nici suferințe. În sens figurat, epoca de aur este perioada celei mai mari prosperități.
Ploaia de Aur
Această imagine a luat naștere din mitul grecesc al lui Zeus, care, captivat de frumusețea lui Danae, fiica regelui Acrisie, i s-a arătat sub formă de ploaie de aur, după care s-a născut fiul ei Perseus. Danaë, acoperită cu o ploaie de monede de aur, este înfățișată în picturile multor artiști renascentistes (Titian, Correggio, Van Dyck etc.). Metaforic, „ploaia de aur” se referă la cadouri abundente.
Îngroagă-ți talentul în pământ
Expresia a apărut din pilda Evangheliei despre cum un anumit om, plecând, ia instruit pe sclavi să-și păzească moșia; I-a dat unui sclav cinci talanți, altul doi și al treilea. (Talentul este o unitate monetară străveche.) Sclavii care au primit cinci și doi talanți „i-au folosit pentru afaceri”, adică le-au împrumutat cu dobândă, iar cei care au primit un talent l-au îngropat în pământ. Când stăpânul plecat s-a întors, a cerut socoteală de la sclavi, cei care dădeau bani pe dobândă i-au returnat în loc de cei cinci talanți pe care îi primiseră, zece și în loc de doi, patru. Iar maestrul i-a lăudat. Dar cel care a primit un talent a spus că l-a îngropat în pământ. Iar proprietarul i-a răspuns: „Ești un sclav rău și leneș. Ar fi trebuit să dai argintul meu negustorilor și l-aș fi primit cu câștig” (Mat. 25:15-30). Cuvântul „talent” (greacă talanton) a fost folosit inițial în sensul: cântar, greutate, apoi suma de bani de o anumită greutate și, în cele din urmă, a devenit sinonim cu abilități remarcabile în orice domeniu. Expresia „îngroapă talentul în pământ” este folosită pentru a însemna: nu-ți pasă de dezvoltarea talentului, lasă-l să se stingă.
Zeus cel Tunetor
Zeus (Zeus) - în mitologia greacă, zeul suprem, tatăl și regele zeilor. În vorbirea figurată - maiestuos, fără egal. Zeus este stăpânul tunetului și al fulgerului; unul dintre epitetele sale constante este „tunătorul”. Prin urmare, în mod ironic, „Zeus the Thunderer” este un șef formidabil.
Vițel de aur
Expresia este folosită în sensul: aur, bogăție, puterea aurului, bani, - conform poveștii biblice despre un vițel din aur, pe care evreii, rătăcind prin pustiu, îl venerau ca un zeu (Exod, 32)
Oaia Pierdută
Iată ce spun ei despre o persoană destrămată care s-a abătut de la calea dreaptă. Expresia a apărut din Evanghelie (Mat. 18:12; Luca 15:4-6)
Contemplarea din spate
Expresia provine din Biblie; Dumnezeu a spus că oamenii nu trebuie să-i vadă fața, iar dacă cineva se uită, va fi lovit de moarte; numai Moise i-a permis să se vadă pe sine doar din spate: „Iată spatele meu” (Exod, 33:20-23). De aici expresia „a contempla spatele” a primit sensul: a nu vedea adevărata față a ceva, a cunoaște ceva nefondat.
fructul Interzis
Expresia este folosită pentru a însemna: ceva tentant, de dorit, dar interzis sau inaccesibil. A luat naștere din mitul biblic despre pomul cunoașterii binelui și răului, fructele din care Dumnezeu le-a interzis lui Adam și Evei să le mănânce.
Aici este Rhodos, aici și sari
Expresie din fabula lui Esop „Lăudărul”. Un oarecare bărbat s-a lăudat că a făcut odată un salt colosal în Rodos și a citat martori ca dovadă. Unul dintre ascultători a obiectat: „Prietene, dacă acest lucru este adevărat, nu ai nevoie de martori: iată-l pe Rodos, sari aici”. Expresia este folosită pentru a însemna: în loc să arăți ceva în cuvinte, arată-l în acțiune.”
Cunoașterea este putere.
Expresie a filozofului materialist englez Francis Bacon (1561-1626) în Eseuri morale și politice, 2.11 (1597).
Mijloc de aur
Așa se vorbește despre o decizie, un curs de acțiune străin de extreme și riscuri. Această expresie, „aurea mediocritas”, este din cartea a II-a de ode a poetului roman Horațiu.
- 29 noiembrie 2012, 03:17
Și tu Brut?
În tragedia lui Shakespeare „Iulius Caesar” (d. 3, iv. 1), cu aceste cuvinte (în originalul latin: „Et tu, Brute?”), Cezarul muribund se adresează lui Brutus, care a fost printre conspiratorii care l-au atacat în Senatul . Istoricii consideră această frază legendară. Marcus Junius Brutus, pe care Cezar îl considera un susținător, a devenit șeful unei conspirații împotriva lui și a fost unul dintre participanții la asasinarea sa din 44 î.Hr. e. Cezar, la prima rană care i s-a făcut, după cum relatează Suetonius în biografia sa, a oftat doar și nu a scos niciun cuvânt. Totuși, în același timp, adaugă Suetonius, ei au spus că Cezar, văzându-l pe Brutus înaintând spre el, a exclamat în greacă: „Și tu, copilul meu?” Dar, conform tragediei lui Shakespeare, legenda legendară a lui Cezar a devenit un slogan pentru a descrie trădarea neașteptată a prietenului său.
Trâmbița Ierihonului Zidurile Ierihonului.
O expresie dintr-un mit biblic. Evreii, la părăsirea captivității egiptene, în drum spre Palestina, au fost nevoiți să ia orașul Ierihon. Dar zidurile ei erau atât de puternice încât era imposibil să-i distrugi. Cu toate acestea, din sunetul trâmbițelor sacre, zidurile Ierihonului au căzut de la sine și datorită acestei minuni, orașul a fost luat de evrei (cartea Iosua, 6). Expresia „trâmbița Ierihonului” este folosită pentru a însemna: o voce tare, de trâmbiță.
Masacrul nevinovaților
Expresia a apărut din legenda Evangheliei despre uciderea tuturor pruncilor din Betleem din ordinul regelui evreu Irod, după ce acesta a aflat de la Magi despre nașterea lui Iisus, pe care l-au numit regele iudeilor (Mat. 2, 1 - 5 și 16). Folosit ca definiție a abuzului asupra copiilor și, de asemenea, atunci când se vorbește în glumă despre măsuri stricte aplicate oricui în general.
- 29 noiembrie 2012, 03:32
Cartagina trebuie distrusă
Fraza cu care, după cum relatează Plutarh, generalul roman și-a încheiat fiecare discurs în Senat și om de stat Caton cel Bătrân (234 - 149 î.Hr.), dușman ireconciliabil al Cartaginei. Titus Livia, Cicero și alții vorbesc despre același lucru.Această expresie a început să fie folosită ca un apel repetat în mod persistent la o luptă încăpățânată împotriva unui inamic sau a unui obstacol. Deseori citat în latină: „Carthaginem esse delendam”.
Scufundați-vă în uitare. Vară
În mitologia greacă, Lethe este râul uitării din lumea interlopă. Sufletele morților, după ce au gustat apa din Lethe, au uitat de viața lor pământească. „Cufundă-te în uitare” - a fi uitat, a dispărea fără urmă.
Cassandra, profetica Cassandra
În mitologia greacă, Cassandra este fiica regelui troian Priam. Cassandra a primit un dar profetic de la Apollo, dar când ea i-a respins dragostea, el s-a asigurat ca profețiile ei să nu mai fie crezute. Astfel, troienii nu au ascultat de cuvintele Cassandrei, care l-a avertizat pe fratele ei Paris împotriva răpirii Elenei; aceasta din urmă, după cum se știe, a dus la războiul troian și la distrugerea Troiei. Numele Cassandra a devenit un nume de uz casnic pentru o persoană care avertizează despre pericol, dar care nu este crezută.
Carnaval
Carnavalul este o sărbătoare. Cuvântul se referă la Anthesteria, marile festivaluri de primăvară ale trezirii naturii, desfășurate la Atena. Primele două zile ale Anthesteria, „ziua deschiderii butoaielor” și „ziua cănilor”, au fost dedicate lui Dionysos: statuia zeului vinului a fost transportată într-o barcă pe roți. Cuvântul „carnaval” provine de la numele acestei bărci (latină carrus-navalis - „navă-car”).
12 expresii populare, al căror sens nu este cunoscut de toată lumea
Răspunsul editoruluiSloganele ajută la exprimarea mai precisă a gândurilor și conferă vorbirii o culoare mai emoțională. Ele vă permit să exprimați mai multe emoții în câteva cuvinte scurte, dar precise și să vă transmiteți atitudinea personală față de ceea ce se întâmplă.
AiF.ru seamănă cu semnificațiile unor unități frazeologice rusești.
In liniste
Inițial, această expresie presupunea săparea în secret a unui tunel sau a unui tunel secret. Cuvântul „zappa” (tradus din italiană) înseamnă „lopată de pământ”.Împrumutat în limba franceză, cuvântul s-a transformat în „sap” francez și a primit semnificația de „lucrare de pământ, șanț și lucrări subterane”, din care a apărut și cuvântul „sap”.
În limba rusă, cuvântul „sapa” și expresia „sapa tăcută” însemnau o muncă care se desfășura cu extremă precauție, fără zgomot, pentru a se apropia de inamic pe neobservate, în deplin secret.
După o răspândire pe scară largă, expresia a căpătat sensul: cu grijă, în secret profund și încet (de exemplu, „Așa că trage în liniște toată mâncarea din bucătărie!”).
Nu pot vedea nimic
Potrivit unei versiuni, cuvântul „zga” provine de la numele unei părți a hamului unui cal - un inel în partea superioară a arcului, în care au fost introduse hățurile pentru a nu atârna. Când coșerul a trebuit să desprindă calul și era atât de întuneric încât acest inel (zgi) nu era vizibil, ei au spus că „nu există niciun semn de el”.
Potrivit unei alte versiuni, cuvântul „zga” provine din limba rusă veche „s’tga” - „drum, cale, cale”. În acest caz, sensul expresiei este interpretat ca „atât de întunecat încât nici măcar nu poți vedea drumul sau poteca”. Astăzi expresia „nimic nu este vizibil”, „nimic nu este vizibil” înseamnă „nimic nu este vizibil”, „întuneric de nepătruns”.
Orbul îl conduce pe orb, dar amândoi nu văd. (ultimul)
„Întunericul atârnă peste pământ: nu-l poți vedea...” ( Anton Cehov,"Oglindă")
Dans de la sobă
Vasili Alekseevici Sleptsov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Publicat la Sankt Petersburg, 1903
Expresia „dans din sobă” a apărut pentru prima dată într-un roman al unui scriitor rus din secolul al XIX-lea Vasily Sleptsova « om bun" Cartea a fost publicată în 1871. Există un episod în el când personaj principal Seryozha Terebenev își amintește cum a fost învățat să danseze, dar nu a putut face pașii solicitați de la profesorul de dans. Există o frază în carte:
- O, ce ești, frate! – spune tatăl cu reproș. - Ei bine, întoarce-te la aragaz, iei de la capăt.
În rusă, această expresie a început să fie folosită atunci când se vorbește despre oameni pentru care obiceiul de a acționa conform unui scenariu fix înlocuiește cunoștințele. O persoană poate efectua anumite acțiuni numai „de la aragaz”, de la bun început, de la cea mai simplă și mai familiară acțiune:
„Când el (arhitectul) a fost însărcinat să planifice, de obicei desenează prima holul și hotelul; la fel cum pe vremuri elevele nu puteau dansa decât din sobă, tot așa și el idee artistică ar putea să provină și să se dezvolte doar din hol până în sufragerie.” ( Anton Cehov,"Viața mea").
Aspect ponosit
Pe vremuri Țarul Petru I trăit Ivan Zatrapeznikov- un antreprenor care a primit manufactura de textile Iaroslavl de la împărat. Fabrica producea un material numit „pestryad” sau „pestryadina”, poreclit popular „trashy”, „trashy” - pânză grosieră și de calitate scăzută din cânepă (fibră de cânepă).Hainele erau făcute din haine ponosite în principal de oameni săraci care nu puteau să-și cumpere ceva mai bun. Și astfel de oameni săraci păreau potriviti. De atunci, dacă o persoană este îmbrăcată neglijent, ei spun despre el că arată ponosit:
„Fetele de fân erau prost hrănite, îmbrăcate în haine ponosite și nu dormeau puțin, epuizându-le cu munca aproape continuă.” ( Mihail Saltykov-Șcedrin, „antichitatea Poshekhon”)
Ascutiti sireturile
A-ți ascuți fetele înseamnă a vorbi vorbe inutile, a te angaja în discuții inutile. Lyasy (balustrade) sunt stâlpi de balustrade întoarse, figurate la pridvor.
La început, „ascuțirea balustrelor” însemna să conduci o conversație elegantă, fantezică, ornată (precum balustrele). Cu toate acestea, erau puțini oameni pricepuți să conducă o astfel de conversație și, de-a lungul timpului, expresia a început să însemne vorbărie inactivă:
„Obișnuiau să se așeze în cerc, unii pe o bancă, alții pur și simplu pe pământ, fiecare cu un fel de sarcină, o roată care se învârte, un pieptene sau bobine, și mergeau și mergeau să-și ascute șireturile și povesteau despre alt timp, vechi.” ( Dmitri Grigorovici, „Sat”).
Mint ca un castron gri
A minți ca un castron cenușiu înseamnă a spune povești fără a fi deloc jenat. În secolul al XIX-lea, un ofițer a servit într-unul dintre regimentele armatei ruse, un german cu numele de von Sievers-Mehring. Îi plăcea să spună ofițerilor povești amuzante și povești grozave. Expresia „minciuni ca Sivers-Mehring” era de înțeles doar colegilor săi. Cu toate acestea, au început să-l folosească în toată Rusia, uitând complet de origini. În oameni au apărut zicale: „leneș ca un castron gri”, „prost ca un castron gri”, deși rasa de cai nu are nimic de-a face cu asta.
Rahat
Potrivit unei versiuni, expresia „rahat” provine de la „mințit ca un castron gri” (de fapt, aceste două expresii sunt sinonime)Există, de asemenea, o versiune conform căreia expresia „rahat” provine de la numele unui om de știință - Brad Steve Cobile, care a scris odată un articol foarte stupid. Numele său, în consonanță cu cuvintele „rahat”, a fost corelat cu prostii științifice.
Potrivit unei alte versiuni, „prostia” este o expresie care denotă o declarație sau un gând stupid; a apărut datorită credințelor slavilor că calul gri (gri cu un amestec de altă culoare) era cel mai prost animal. A existat un semn conform căruia dacă visezi o iapă cenușie, atunci, în realitate, visătorul va fi înșelat.
Andronii călătoresc
„Vin andronii” înseamnă prostii, prostii, prostii, prostii complete.
În rusă, această expresie este folosită ca răspuns la cineva care spune o minciună, se laudă cu el însuși. În anii 1840, în aproape toată Rusia, andres (andron) însemna o căruță, diferite tipuri de căruțe.
„Și nu trebuie să-mi certați casa! - Mă certau?.. Cruce-te, Petrovnușka, vin andronii! ( Pavel Zarubin, „Laturile întunecate și luminoase ale vieții rusești”)
Trăiește ca un Biryuk
Expresia „a trăi ca o perlă” înseamnă a fi un pustnic și o persoană închisă. În regiunile de sud ale Rusiei, un lup se numește biryuk. Lupul a fost mult timp considerat un animal periculos pentru economie. Țăranii i-au studiat perfect obiceiurile și obiceiurile și adesea și-au amintit de ele când vorbeau despre persoană. „Oh, ai îmbătrânit, frate! - spuse Dunyashka cu regret. „A devenit un fel de gri, ca biryuk.” ( Mihail Şolohov, „Don liniștit”)
Mihail Golubovich în filmul „Biryuk”. 1977
Joacă spillikins
Spillikins sunt diverse obiecte de uz casnic mici care au fost folosite în timpul jocului antic. Sensul ei era să scoți o jucărie după alta dintr-o grămadă de jucării cu degetele sau cu un cârlig special, fără să atingi sau să împrăștii restul. Cel care mută spilliyule adiacent trece mutarea următorului jucător. Jocul continuă până când întreaga grămadă este golită. Până la începutul secolului al XX-lea, spillikins a devenit unul dintre cei mai mulți jocuri populareîn țară și erau foarte frecvente nu numai la copii, ci și la adulți.
În sens figurat, expresia „a juca feste” înseamnă a te angaja în fleacuri, prostii, lăsând deoparte lucrurile principale și importante:
„La urma urmei, am venit la atelier să lucrez și nu să stau cu mâinile în brațe și să mă joc cu spillikini.” ( Mihail Novorusski„Notele unui Shlisselburger”)
Plăcinte cu pisoi
În Rus' nu mâncau niciodată pisici, decât în vremuri de foamete severă. În timpul asediilor pe termen lung ale orașelor, locuitorii lor, după ce au epuizat toate proviziile de hrană, au folosit animale domestice pentru hrană, pisicile au fost ultimele care au plecat.
Astfel, această expresie înseamnă o stare de fapt catastrofală. De obicei, proverbul este prescurtat și spune: „Acestea sunt plăcintele”, cu alte cuvinte, „acestea sunt lucrurile”.
Se lasă nesărat cu un slurp
Ilustrație pentru basmul „Shemyakin Court”. Gravura pe cupru, prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Reproducere. Foto: RIA Novosti / Balabanov
În Rus' pe vremuri, sarea era un produs scump. Trebuia transportat de departe în afara drumului, taxele pe sare erau foarte mari. În vizită, proprietarul a sărat singur mâncarea, cu propria sa mână. Uneori, exprimându-și respectul față de oaspeții deosebit de dragi, chiar punea sare în mâncare, iar uneori cei care stăteau la capătul îndepărtat al mesei nu primeau deloc sare. De aici și expresia „a lăsa nesărat”:
„Și cu cât vorbea mai mult și cu cât zâmbea mai sincer, cu atât era mai puternică încrederea în mine că o voi lăsa cu un slurp.” ( Anton Cehov"Lumini")
„Vulpea și-a lăsat prada și a plecat, sorbind fără sare.” ( Alexei Tolstoi„Vulpea și cocoșul”)
Curtea Shemyakin
Expresia „instanța Shemyakin” este folosită atunci când doresc să sublinieze nedreptatea oricărei opinii, hotărâri sau aprecieri. Shemyaka - o adevărată figură istorică, Galician Prințul Dimitry Shemyaka, renumit pentru cruzimea, înșelăciunea și faptele sale nedrepte. A devenit celebru pentru lupta sa neobosit, persistentă cu cei mari Prințul Vasili cel Întunecat, vărul său, pentru tronul Moscovei. Astăzi, când vor să sublinieze părtinirea sau nedreptatea unei judecăți, ei spun: „Este aceasta critica? Un fel de tribunal Shemyakin.”
Descrierea unor sloganuriAdesea folosim așa-numitele sloganuri fără să le cunoaștem măcar originea. Desigur, toată lumea știe: „Și Vaska ascultă și mănâncă” - aceasta este din fabula lui Krylov, „darurile danaenilor” și „calul troian” - din legendele grecești despre războiul troian... Dar multe cuvinte au devenit atât de apropiate și familiar că nici nu credem că cine le-a spus primul poate veni.
Ţap ispăşitor
Istoria acestei expresii este următoarea: vechii evrei aveau un ritual de izolvare. Preotul și-a pus ambele mâini pe capul țapului viu, transferând astfel păcatele întregului popor pe el. După aceasta, capra a fost alungată în deșert. Au trecut mulți, mulți ani, iar ritualul nu mai există, dar expresia încă trăiește...
Tryn-iarbă
Misteriosul „tryn-grass” nu este deloc un fel de medicament pe bază de plante pe care oamenii îl beau pentru a nu-și face griji. La început a fost numit „tyn-grass”, iar tyn este un gard. Rezultatul a fost „iarba de gard”, adică o buruiană de care nimeni nu avea nevoie, la care toată lumea era indiferentă.
Maestrul supei de varza acra
Ciorba de varza acra - mancare taraneasca simpla: apa da varză murată. Pregătirea lor nu a fost deosebit de dificilă. Și dacă cineva era numit maestru al ciorbei de varză acrișoară, însemna că nu era apt pentru nimic valoros.Vârsta lui Balzac
Expresia a apărut după publicarea romanului de către scriitorul francez Honore de Balzac (1799-1850) „O femeie de treizeci” (1831); folosită ca caracteristică a femeilor în vârstă de 30-40 de ani.
Corb alb
Această expresie, ca desemnare a unei persoane rare, puternic diferită de restul, este dată în satira a VII-a a poetului roman Juvenal (mijlocul secolului I - după 127 d.Hr.):
Soarta dă împărății sclavilor și aduce triumfuri prizonierilor.
Cu toate acestea, o astfel de persoană norocoasă este mai rară decât o oaie neagră.
Plantați porcul
După toate probabilitățile, această expresie se datorează faptului că unele popoare nu mănâncă carne de porc din motive religioase. Și dacă o astfel de persoană a fost pusă în liniște carne de porc în mâncare, atunci credința sa a fost profanată.
Aruncarea cu piatra
Expresia „aruncarea cu piatră” asupra cuiva în sensul „a acuza” a apărut din Evanghelie (Ioan 8:7); Iisus le-a spus cărturarilor și fariseilor, care, ispitindu-l, i-au adus o femeie prinsă în adulter: „Cine dintre voi este fără păcat, să arunce primul cu piatra în ea” (în Iudeea antică era un pedeapsă – lapidare).
Hârtia suportă totul (Hârtia nu devine roșie)
Expresia datează de la scriitorul și oratorul roman Cicero (106 - 43 î.Hr.); în scrisorile sale „Către prieteni” există o expresie: „Epistola non erubescit” - „O scrisoare nu se înroșește”, adică în scris se pot exprima gânduri pe care ne este jenă să le exprimă oral.
A fi sau a nu fi aceasta este intrebarea
Începutul monologului lui Hamlet în tragedia omonimă a lui Shakespeare, tradusă de N.A. Polevoy (1837).
lup in haine de oaie
Expresia provine din Evanghelie: „Păziți-vă de profeții mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori”.
În penne împrumutate
A apărut dintr-o fabulă a lui I.A. Krylov „Corbul” (1825).
Adăugați primul număr
Nu o să crezi, dar... de la vechea școală, unde elevii erau biciuiți în fiecare săptămână, indiferent cine avea dreptate sau greșit. Și dacă mentorul exagerează, atunci o astfel de bătaie ar dura mult timp, până în prima zi a lunii următoare.
Înregistrați Izhitsa
Izhitsa este numele ultimei litere din alfabetul slavon bisericesc. Urmele de biciuire pe locuri binecunoscute ale studenților nepăsători semănau foarte mult cu această scrisoare. Deci, înregistrarea unui Izhitsa înseamnă a preda o lecție, a o pedepsi și este mai ușor să o biciuiți. Și încă mai critici școala modernă!
Port tot ce am cu mine
Expresia provine dintr-o legendă greacă antică. Când regele persan Cirus a ocupat orașul Priene din Ionia, locuitorii l-au părăsit, luând cu ei cele mai valoroase dintre posesiunile lor. Doar Biant, unul dintre cei „șapte înțelepți”, originar din Priene, a plecat cu mâinile goale. Ca răspuns la întrebările nedumerite ale concetăţenilor săi, el a răspuns, referindu-se la valorile spirituale: „Port cu mine tot ce am”. Această expresie este adesea folosită în formularea latină datorită lui Cicero: Omnia mea mecum porto.
Totul curge, totul se schimbă
Această expresie, care definește variabilitatea constantă a tuturor lucrurilor, expune esența învățăturilor filozofului grec Heraclit din Efes (c. 530-470 î.Hr.)
Gol ca un șoim
Îngrozitor de sărac, cerșetoare. Oamenii cred de obicei că vorbim despre o pasăre. Dar șoimul nu are nimic de-a face cu asta. De fapt, „șoimul” este un vechi pistol militar de lovire. Era un bloc de fontă complet neted (“gol”) atașat de lanțuri. Nimic in plus!
Orfan Kazan
Așa se spune despre o persoană care se preface a fi nefericită, jignită, neputincioasă pentru a se milă de cineva. Dar de ce este orfanul „Kazan”? Se pare că această unitate frazeologică a apărut după cucerirea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. Mirza (prinții tătari), găsindu-se supuși ai țarului rus, au încercat să-i ceară tot felul de concesii, plângându-se de orfanitatea și soarta lor amară.
Omul ghinionist
Pe vremuri în Rus, „calea” era numele dat nu numai drumului, ci și diferitelor funcții la curtea prințului. Calea șoimului se ocupă de vânătoarea domnească, calea vânătorului se ocupă de vânătoarea de câini, calea grajdului se ocupă de trăsuri și cai. Boierii încercau cu cârlig sau cu escroc să obțină o poziție de la prinț. Iar despre cei care nu au reușit se vorbea cu dispreț: o persoană bună de nimic.
A fost un băiat?
Unul dintre episoadele romanului lui M. Gorky „Viața lui Klim Samgin” povestește despre băiatul Klim care patinează cu alți copii. Boris Varavka și Varya Somova cad în pelin. Klim îi dă lui Boris capătul centurii sale de gimnaziu, dar, simțind că și el este tras în apă, îi dă drumul centurii. Copiii se îneacă. Când începe căutarea celor înecați, Klim este lovit de „întrebarea serioasă și neîncrezătoare a cuiva: „A fost un băiat, poate nu a fost un băiat”. Ultima frază a devenit populară ca expresie figurativă a îndoielii extreme cu privire la ceva.
Douăzeci și două de nenorociri
Așa se face că în piesa lui A.P. Cehov „Livada de cireși” (1903) îl numesc pe funcționarul Epihodov, cu care se întâmplă niște necazuri comice în fiecare zi. Expresia se aplică persoanelor cu care se întâmplă în mod constant o nenorocire.
Banii nu miroase
Expresia a apărut din cuvintele împăratului roman (69 - 79 d.Hr.) Vespasian, spuse de acesta, după cum relatează Suetonius în biografia sa, cu următoarea ocazie. Când fiul lui Vespasian Titus i-a reproșat tatălui său că a introdus o taxă pe latrinele publice, Vespasian i-a adus la nas primii bani primiți din această taxă și l-a întrebat dacă miroase. La răspunsul negativ al lui Tit, Vespasian a spus: „Și totuși sunt făcute din urină”.
Măsuri draconice
Acesta este numele dat legilor excesiv de dure numite după Dragon, primul legiuitor al Republicii Ateniene (secolul al VII-lea î.Hr.). Printre pedepsele determinate de legile sale, un loc proeminent ar fi ocupat pedeapsa cu moartea, care a pedepsit, de exemplu, o astfel de infracțiune precum furtul de legume. A existat o legendă că aceste legi au fost scrise cu sânge (Plutarh, Solon). În vorbirea literară, expresia „legi draconice”, „măsuri draconice, pedepse” au devenit mai puternice în sensul unor legi dure, crude.
Pe dos
Acum aceasta pare a fi o expresie complet inofensivă. Și cândva a fost asociat cu pedepse rușinoase. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, un boier vinovat a fost așezat cu spatele pe un cal, cu hainele întoarse pe dos și, în această formă dezamăgită, a fost împins prin oraș în șuieratul și batjocurile mulțimii străzii.
Toboșar de capră pensionar
Pe vremuri, urșii dresați erau aduși la târguri. Erau însoțiți de un băiat dansator îmbrăcat în capră și de un toboșar care îi însoțea dansul. Acesta era toboșarul de capră. A fost perceput ca o persoană lipsită de valoare, frivolă.
Presă galbenă
În 1895, graficianul american Richard Outcault a publicat o serie de desene frivole cu text plin de umor într-o serie de numere ale ziarului din New York „The World”; Printre desene se afla o poză cu un copil în cămașă galbenă, căruia i-au fost atribuite diverse zicale amuzante. Curând, un alt ziar, New York Journal, a început să publice o serie de desene similare. Între aceste două ziare a apărut o dispută cu privire la dreptul de primat al „băiatului galben”. În 1896, Erwin Wardman, editor al New York Press, a publicat un articol în revista sa în care numea cu dispreț ambele ziare concurente „presă galbenă”. De atunci, expresia a devenit populară.
Cea mai buna ora
O expresie a lui Stefan Zweig (1881-1942) din prefața culegerii sale de nuvele istorice, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig explică că a numit momentele istorice ore înstelate „pentru că, asemenea stelelor eterne, ele strălucesc invariabil în noaptea uitării și a decăderii”.
Mijloc de aur
O expresie din cartea a II-a de ode a poetului roman Horațiu: „aurea mediocritas”.
Alegeți cel mai mic dintre cele două rele
Expresie găsită în eseuri filosof grec antic„Etica la Nicomahe” a lui Aristotel sub forma: „Cel mai mic dintre rele trebuie ales”. Cicero (în eseul său „Despre îndatoriri”) spune: „Nu trebuie doar să alegeți cel mai mic dintre rele, ci și să extrageți din ele înșiși ceea ce poate fi bine în ele”.
Pentru a face munți din molehills
Expresia este una dintre cele antice. Este citat de scriitorul grec Lucian (secolul al III-lea d.Hr.), care își încheie satiric „Lauda muștei” astfel: „Dar îmi întrerup discursul, deși aș putea spune multe, ca să nu creadă cineva că eu”, ca proverbul spune că eu fac un munte dintr-o cârtiță.”
A evidentia
Expresia este folosită în sensul: ceva care dă un gust deosebit, atractivitate ceva (un fel de mâncare, o poveste, o persoană etc.). Provenit din proverb popular: „Kvasul nu este scump, pofta de kvas este scumpă”; a devenit popular după apariția dramei lui L. N. Tolstoi „The Living Corpse” (1912). Eroul dramei, Protasov, vorbind despre viața sa de familie, spune: „Soția mea era o femeie ideală... Dar ce să vă spun? Nu a existat poftă - știi, există poftă în kvas? - nu a existat niciun joc în viața noastră. Și trebuia să uit. Și fără joc nu vei uita...”
Duce de nas
Aparent, urșii dresați erau foarte populari, deoarece această expresie era asociată și cu divertismentul la târg. Țiganii conduceau urșii de un inel trecut prin nas. Și i-au silit pe ei, săracii, să facă diverse șmecherii, amăgindu-i cu promisiunea unei fișe.
Ascutiti sireturile
Lyasy (balustrele) sunt stâlpi figurați de balustrade la pridvor. Numai un adevărat maestru ar putea face o asemenea frumusețe. Probabil, la început, „ascuțirea balustrelor” însemna să conduci o conversație elegantă, fantezică, ornată (precum balustrele). Însă în vremea noastră, numărul de oameni pricepuți să conducă o astfel de conversație a devenit din ce în ce mai puțin. Deci această expresie a ajuns să însemne vorbărie goală.
un cântec de lebădă
Expresia este folosită pentru a însemna: ultima manifestare a talentului. Bazat pe credința că lebedele cântă înainte de moarte, a apărut în vremuri străvechi. Dovada acestui lucru se găsește într-una dintre fabulele lui Esop (secolul al VI-lea î.Hr.): „Se spune că lebedele cântă înainte de a muri”.
Olandezul zburător
O legendă olandeză a păstrat povestea unui marinar care a jurat, într-o furtună puternică, să ocolească pelerina care i-a blocat calea, chiar dacă i-a luat o veșnicie. Din cauza mândriei sale, a fost sortit să se repezea pentru totdeauna pe o corabie pe o mare furioasă, fără să aterizeze niciodată pe țărm. Această legendă a apărut evident în epoca marilor descoperiri. Este posibil ca baza sa istorică să fi fost expediția lui Vasco da Gama (1469-1524), care a rotunjit Capul Bunei Speranțe în 1497. În secolul al XVII-lea această legendă a fost asociată cu mai mulți căpitani olandezi, ceea ce se reflectă în numele ei.
Trăieşte momentul
Se pare că expresia se întoarce la Horațiu („carpe diem” - „exploatați ziua”, „profitați de zi”).
Partea leului
Expresia se întoarce la fabula fabulistului grec antic Esop „Leul, vulpea și măgarul”, al cărei complot - împărțirea prăzii între animale - a fost folosit ulterior de Phaedrus, La Fontaine și alți fabuliști.
Maurul și-a făcut treaba, maurul poate pleca
Citat din drama de F. Schiller (1759 - 1805) „Conspirația Fiesco la Genova” (1783). Această frază (d.3, iv.4) este rostită de maur, care s-a dovedit a fi inutilă după ce l-a ajutat pe contele Fisco să organizeze o rebeliune a republicanilor împotriva tiranului de la Genova, Doge Doria. Această frază a devenit o vorbă care caracterizează o atitudine cinică față de o persoană ale cărei servicii nu mai sunt necesare.
Mana din ceruri
Potrivit Bibliei, mana este hrana pe care Dumnezeu a trimis-o evreilor în fiecare dimineață din cer când aceștia mergeau prin deșert spre țara făgăduinței (Exod 16, 14-16 și 31).
Deserviciu
Expresia a apărut din fabula lui I. A. Krylov „Sihastrul și ursul” (1808).
Luna de miere
Ideea că fericirea primei etape a căsătoriei cedează repede loc amărăciunii dezamăgirii, exprimată figurat în folclorul răsăritean, a fost folosită de Voltaire pentru romanul său filosofic „Zadig, sau soarta” (1747), în al cărui capitol al 3-lea. el scrie: „Zadig a experimentat că prima lună de căsătorie, așa cum este descrisă în cartea Zend, este luna de miere, iar a doua este luna pelin”.
Tinerii ne iubesc pretutindeni
Citat din „Cântecul patriei” din filmul „Circ” (1936), text de V. I. Lebedev-Kumach, muzică de I. O. Dunaevsky.
Tăcerea înseamnă consimțământ
Expresie a Papei Bonifaciu al VIII-lea (1294-1303) într-unul dintre mesajele sale, inclus în dreptul canonic (un set de decrete ale autorității bisericești). Această expresie se întoarce la Sofocle (496-406 î.Hr.), în a cărui tragedie „Femeile trachine” se spune: „Nu înțelegi că prin tăcere ești de acord cu acuzatorul?”
Chinurile lui Tantalus
În mitologia greacă, Tantalus, regele Frigiei (numit și regele Lidiei), era favoritul zeilor, care îl invitau adesea la sărbătorile lor. Dar, mândru de poziția sa, i-a jignit pe zei, fapt pentru care a fost aspru pedepsit. Potrivit lui Homer („Odiseea”), pedeapsa sa a fost că, aruncat în Tartar (iad), el trăiește pentru totdeauna dureri insuportabile de sete și foame; stă până la gât în apă, dar apa se retrage de la el de îndată ce-și pleacă capul să bea; peste el atârnă ramuri cu fructe luxoase, dar de îndată ce își întinde mâinile spre ele, ramurile se abat. Aici a apărut expresia „chinul lui Tantalus”, adică: chin insuportabil din cauza incapacității de a atinge scopul dorit, în ciuda proximității sale.
Pe al șaptelea cer
Expresia, adică cel mai înalt grad de bucurie, fericire, se întoarce la filozoful grec Aristotel (384-322 î.Hr.), care în eseul său „Despre rai” explică structura bolții cerului. El credea că cerul este format din șapte sfere de cristal nemișcate pe care sunt stabilite stelele și planetele. Cele șapte ceruri sunt menționate în diferite locuri în Coran: de exemplu, se spune că Coranul însuși a fost adus de un înger din al șaptelea cer.
Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc
Cuvinte de Mitrofanushka din comedia lui D. I. Fonvizin „Minorul” (1783), nr.3, yavl. 7.
Noul este bine uitat vechi
În 1824, în Franța au fost publicate memoriile modistariei Marie Antoinette Mademoiselle Bertin, în care ea spunea aceste cuvinte despre rochia veche a reginei pe care a actualizat-o (în realitate, memoriile ei sunt false - autorul lor este Jacques Pesce). Această idee a fost percepută ca nouă doar pentru că fusese bine uitată. Deja Geoffrey Chaucer (1340-1400) spunea că „nu există un nou obicei care să nu fie vechi”. Acest citat din Chaucer a fost popularizat de cartea lui Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.
Nick jos
În această expresie, cuvântul „nas” nu are nimic de-a face cu organul mirosului. Un „nas” era numele dat unei plăci comemorative sau unei etichete. În trecutul îndepărtat, analfabeții purtau mereu cu ei astfel de tăblițe și bastoane, cu ajutorul cărora se făceau tot felul de note sau crestături ca amintiri.
Baftă
Această expresie a apărut în rândul vânătorilor și s-a bazat pe ideea superstițioasă că, cu o dorință directă (atât puf, cât și pene), rezultatele unei vânători pot fi stricate. În limbajul vânătorilor, pene înseamnă pasăre, iar puful înseamnă animale. În cele mai vechi timpuri, un vânător care mergea la vânătoare a primit acest cuvânt de despărțire, a cărui „traducere” arată cam așa: „Lasă săgețile tale să zboare pe lângă țintă, lasă capcanele și capcanele pe care le-ai pus să rămână goale, la fel ca groapa de capcană. !” La care cel care câștigă, pentru a nu-l strica nici el, a răspuns: „La naiba!” Și amândoi erau încrezători că spiritele rele, prezente invizibil în timpul acestui dialog, vor fi mulțumite și vor lăsa în urmă și nu vor pune la cale intrigi în timpul vânătorii.
Bate-ți capul
Ce sunt „baklushi”, cine îi „bate” și când? De mult timp, artizanii fac din lemn linguri, cești și alte ustensile. Pentru a sculpta o lingură, a fost necesar să tăiați un bloc de lemn dintr-un buștean. Ucenicilor li s-a încredințat pregătirea banilor: era o sarcină ușoară, banală, care nu necesita nicio abilitate specială. Pregătirea unor astfel de cale se numea „bătând bulgări”. De aici, de la batjocura de stăpâni la muncitorii auxiliari - „baklushechnik”, de la zicala noastră.
Despre morți ori e bine, ori nimic
Expresia des citată în latină: „De mortuis nil nisi bene” sau „De mortuis aut bene aut nihil” pare să revină la opera lui Diogenes Laertius (secolul al III-lea d.Hr.): „Viața, învățătura și opiniile filosofilor celebri”, care conține zicala unuia dintre „șapte înțelepți” - Chilon (sec. VI î.Hr.): „Nu defăimați morții”.
O, sfântă simplitate!
Această expresie este atribuită liderului mișcării naționale cehe, Jan Hus (1369-1415). Condamnat de un consiliu bisericesc ca eretic pentru a fi ars, el ar fi rostit aceste cuvinte pe rug când a văzut că o bătrână (după o altă versiune, o țărancă) cu zel religios simplist a aruncat tufișul în care ea o adusese. focul. Cu toate acestea, biografii lui Hus, pe baza rapoartelor martorilor oculari la moartea sa, neagă faptul că el a rostit această frază. Scriitorul bisericesc Turanius Rufinus (c. 345-410), în continuarea sa din Istoria Bisericii a lui Eusebiu, relatează că expresia „sfântă simplitate” a fost rostită la primul Sinod de la Niceea (325) de către unul dintre teologi. Această expresie este adesea folosită în latină: „O sancta simplicitas!”
Ochi pentru ochi dinte pentru dinte
O expresie din Biblie, formula legii pedepsei: „Fractură pentru fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte: așa cum a rănit trupul unui om, așa trebuie să facă” (Levitic 24). :20; cam la fel - Exod 21:24; Deuteronom 19, 21).
De la grozav la amuzant un singur pas
Această frază a fost repetă adesea de Napoleon în timpul zborului său din Rusia, în decembrie 1812, ambasadorului său la Varșovia, de Pradt, care a vorbit despre ea în cartea „Istoria Ambasadei în Marele Ducat al Varșoviei” (1816). Sursa sa principală este expresia scriitorului francez Jean-François Marmontel (1723-1799) în al cincilea volum al operelor sale (1787): „În general, amuzantul intră în contact cu marele”.
Limba te va duce la Kiev
În 999, un anume rezident de la Kiev, Nikita Shchekomyaka, s-a pierdut în stepa nesfârșită, apoi rusă și a ajuns printre polovțieni. Când polovțienii l-au întrebat: De unde ești, Nikita? El a răspuns că este din bogatul și frumosul oraș Kiev și a descris nomadelor bogăția și frumusețea orașului natal în așa fel încât Hanul Polovtsian Nunchak l-a atașat pe Nikita cu limba de coada calului său, iar Polovtsienii au mers să lupte și să jefuiască Kievul. Așa a ajuns Nikita Shchekomyaka acasă cu ajutorul limbii.
Sharomyzhniki
1812 Când francezii au ars Moscova și au rămas în Rusia fără mâncare, au venit în satele rusești și au cerut mâncare. Așa că rușii au început să le numească așa. (una dintre ipoteze).
Bastard
Aceasta este o frază idiomatică. Există un râu numit Voloch, când pescarii au venit cu captura lor, au spus că ai noștri și a venit Voloch. Există mai multe alte semnificații tomologice ale acestui cuvânt. A trage - a colecta, a trage. Acest cuvânt a venit de la ei. Dar a devenit abuziv nu cu mult timp în urmă. Acesta este meritul a 70 de ani în PCUS.
Cunoașteți toate dezavantajele
Expresia este asociată cu o tortură străveche în care ace sau cuie erau băgate sub unghiile acuzatului pentru a extrage o mărturisire.
Oh, ești grea, pălăria lui Monomakh!
Citat din tragedia lui A. S. Pușkin „Boris Godunov”, scena „The Royal Chambers” (1831), monologul lui Boris (Monomakh în greacă este un artist marțial; o poreclă care a fost asociată cu numele unor împărați bizantini. În vechiul Rus', această poreclă a fost atribuită Marelui Duce Vladimir (începutul secolului al XII-lea), de la care regii Moscovei și-au trasat originea.Șapca lui Monomakh este coroana cu care regii Moscovei au fost încoronați regi, simbol al puterii regale). Citatul de mai sus caracterizează o situație dificilă.
Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag
Filosoful grec Platon (427-347 î.Hr.) în eseul său „Phaedo” îi atribuie lui Socrate cuvintele „Urmându-mă, gândiți-vă mai puțin la Socrate și mai mult la adevăr”. Aristotel, în lucrarea sa „Etica la Nicomahe”, polemizând cu Platon și referindu-se la el, scrie: „Chiar dacă prietenii și adevărul îmi sunt dragi, datoria îmi poruncește să prefer adevărul”. Luther (1483-1546) spune: „Platon este prietenul meu, Socrate este prietenul meu, dar adevărul ar trebui să fie preferat” („Despre voința înrobită”, 1525). Expresia „Amicus Plato, sed magis amica veritas” - „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”, a fost formulată de Cervantes în partea a II-a, cap. 51 de romane „Don Quijote” (1615).
Dansează pe melodia altcuiva
Expresia este folosită pentru a însemna: a acționa nu după propria voință, ci după voința altuia. Se întoarce la istoricul grec Herodot (secolul al V-lea î.Hr.), care în cartea I din „Istoria” sa spune: când regele persan Cyrus i-a cucerit pe medii, grecii din Asia Mică, pe care anterior încercase în zadar să-i cucerească. de partea lui, și-au exprimat disponibilitatea să-i asculte, dar în anumite condiții. Atunci Cirus le-a spus următoarea fabulă: „Un flautist, văzând pești în mare, a început să cânte la flaut, așteptându-se să iasă la el pe uscat. Și-a pierdut speranța, a luat o plasă, a aruncat-o și a scos mulți pești. Văzând peștii zbătându-se în plase, le-a spus: „Nu mai dansați; când am cântat la flaut, nu ai vrut să ieși și să dansezi.” Această fabulă este atribuită lui Esop (sec. VI î.Hr.).
După ploaia de joi
Rusichii - cei mai vechi strămoși ai rușilor - l-au onorat printre zeii lor pe zeul principal - zeul tunetului și al fulgerului Perun. Una dintre zilele săptămânii i-a fost dedicată - joi (interesant este că printre vechii romani joia era dedicată și latinului Perun - Jupiter). I s-au făcut rugăciuni lui Perun pentru ploaie în timpul secetei. Se credea că ar trebui să fie deosebit de dispus să îndeplinească cererile în „ziua lui” - joi. Și întrucât aceste rugăciuni au rămas adesea în zadar, zicala „După ploaie de joi” a început să fie aplicată la tot ceea ce nu se știe când se va împlini.
A intra in probleme
În dialecte, un liant este o capcană de pește țesută din ramuri. Și, ca în orice capcană, a fi în ea nu este un lucru plăcut. vuiet de beluga
vuiet de beluga
E prost ca un pește - știi asta de mult. Și deodată urlă un beluga? Se pare că nu vorbim de beluga, ci de balena beluga, care este numele delfinului polar. El chiar răcește foarte tare.
Succesul nu este niciodată învinuit
Aceste cuvinte sunt atribuite Ecaterinei a II-a, care s-ar fi exprimat astfel atunci când A.V. Suvorov a fost judecat de o instanță militară pentru atacul asupra lui Turtukai din 1773, întreprins de acesta contrar ordinelor feldmareșalului Rumiantsev. Cu toate acestea, povestea despre acțiunile arbitrare ale lui Suvorov și despre punerea lui în judecată este respinsă de cercetători serioși.
Cunoaste-te
Conform legendei relatate de Platon în dialogul „Protagoras”, cei șapte înțelepți Grecia antică(Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson și Chilo), întâlnindu-se împreună în templul lui Apollo din Delphi, au scris: „Cunoaște-te pe tine însuți”. Ideea de a se cunoaște pe sine a fost explicată și răspândită de către Socrate. Această expresie este adesea folosită în forma sa latină: nosce te ipsum.
Pasăre rară
Această expresie (latină rara avis) care înseamnă „făptură rară” se găsește pentru prima dată în satirele poeților romani, de exemplu, la Juvenal (mijlocul secolului I - după 127 d.Hr.): „O pasăre rară pe pământ, un fel de lebădă neagră. ".
Născut să se târască nu poate zbura
Citat din „Cântecul șoimului” de M. Gorki.
Rocker de fum
În vechiul Rus, colibele erau adesea încălzite în negru: fumul nu scăpa prin șemineu(nu era deloc acolo), ci printr-o fereastră sau o ușă specială. Și au prezis vremea după forma fumului. Fumul vine într-o coloană - va fi senin, târâind - spre ceață, ploaie, un rocker - spre vânt, vreme rea, sau chiar o furtună.
Nu este potrivit
Acesta este un semn foarte vechi: doar animalul care îi place brownie va locui atât în casă, cât și în curte. Dacă nu îi place, se va îmbolnăvi, se va îmbolnăvi sau va fugi. Ce să faci - nu e bine!
Părul la capăt
Dar ce fel de suport este acesta? Se dovedește că a sta pe cap înseamnă a sta în atenție, pe vârful degetelor. Adică, atunci când o persoană se sperie, părul i se pare că i se ridică în vârful picioarelor pe cap.
A intra in probleme
Rozhon este un stâlp ascuțit. Și în unele provincii rusești, aceasta este ceea ce au numit furci cu patru capete. Într-adevăr, nu le poți călca în picioare!
De la navă la minge
Expresie din „Eugene Onegin” de A. S. Pușkin, capitolul 8, strofa 13 (1832):
ȘI călătorește pentru el,
Ca toți ceilalți din lume, m-am săturat de asta,
S-a întors și a lovit
Ca Chatsky, de la navă la minge.
Această expresie caracterizează o schimbare neașteptată și bruscă a situației sau circumstanțelor.
Combină afacerile cu plăcerea
O expresie din „Arta poeziei” a lui Horace, care spune despre poet: „Este demn de toată aprobarea cine îmbină plăcutul cu utilul”.
Spălați-vă pe mâini
Obișnuit să însemne: a evita responsabilitatea pentru ceva. A ieșit din Evanghelie: Pilat și-a spălat mâinile înaintea mulțimii, dându-le pe Isus pentru executare și a spus: „Nu sunt vinovat de sângele acestui om drept” (Mat. 27:24). Spălarea rituală a mâinilor, care servește ca dovadă a neimplicarii persoanei care se spală în nimic, este descrisă în Biblie (Deuteronom 21:6-7).
Punct slab
A apărut din mitul despre singurul punct vulnerabil de pe corpul eroului: călcâiul lui Ahile, o pată pe spatele lui Siegfried etc. Folosit în sensul: partea slabă persoană, faptă.
Avere. Roata Norocului
Fortuna este zeița întâmplării oarbe, a fericirii și a nenorocirii în mitologia romană. Ea a fost înfățișată legată la ochi, stând pe o minge sau pe o roată (subliniind caracterul ei constant de schimbare) și ținând un volan într-o mână și un cornu abundent în cealaltă. Cârma indica faptul că averea controlează destinul unei persoane.
Cu susul în jos
Plimbare - în multe provincii rusești acest cuvânt însemna mers pe jos. Deci, cu susul în jos înseamnă doar să mergi cu susul în jos, cu susul în jos.
Kalach ras
Apropo, de fapt a existat un astfel de tip de pâine - kalach ras. Aluatul pentru acesta a fost zdrobit, frământat și răzuit foarte mult timp, motiv pentru care kalach-ul s-a dovedit a fi neobișnuit de pufos. Și a existat și un proverb - nu răzuiți, nu zdrobiți, nu va exista un kalach. Adică încercările și necazurile învață o persoană. Expresia provine dintr-un proverb, și nu de la numele pâinii.
Scoate la lumină
Odată au spus să aduci peștii la apă curată. Și dacă este un pește, atunci totul este clar: în desișurile de stuf sau unde nămolurile se îneacă în nămol, un pește prins cu un cârlig poate rupe cu ușurință firul de pescuit și poate pleca. Și în apă limpede, deasupra unui fund curat - lasă-l să încerce. Așa este și cu un escroc expus: dacă toate împrejurările sunt clare, el nu va scăpa de pedeapsă.
Și există o gaură în bătrână
Și ce fel de decalaj (greșeală, supraveghere de către Ozhegov și Efremova) este acesta, un decalaj (adică defect, defect) sau ce? Prin urmare, sensul este acesta: și o persoană înțeleaptă prin experiență poate face greșeli. Interpretare de pe buzele unui expert în literatura rusă antică: Și asupra unei bătrâne există o lovitură a lui Porukha (ucraineană zh. coll.-dec. 1 - Rău, distrugere, pagubă; 2 - Necaz). Într-un sens specific, porukha (altă rusă) este viol. Acestea. totul este posibil.
Cine rade la urma rade mai bine
Expresia îi aparține scriitorului francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), care a folosit-o în fabula „Doi țărani și un nor”.
Scopul justifică mijloacele
Ideea acestei expresii, care stă la baza moralității iezuite, a fost împrumutată de ei de la filozoful englez Thomas Hobbes (1588-1679).
Omul este un lup pentru om
O expresie din „Comedia Măgărițelor” a vechiului scriitor roman Plautus (c. 254-184 î.Hr.).
„Dacă muntele nu vine la Mahomed”, „Pe un platou de argint”, „Și tu, Brutus!” - cât de ferm au intrat aceste fraze în viața noastră. Și fiecare dintre ei foarte pe scurt și precis, în doar câteva cuvinte, poate descrie situația actuală sau poate transmite sentimentele trăite.
Ce este?
Cuvintele sau expresiile înaripate sunt unități frazeologice care sunt extrase din evenimente istorice, folclor și diverse surse literare - artistice, jurnalistice, științifice. Ele conțin adesea nume de personaje literare, figuri istorice și nume geografice. Acestea pot fi citate din discursurile unor oameni celebri.
Majoritatea sintagmelor își pierd sensul inițial și sunt folosite în relație cu realitățile actuale.
Cuvintele înaripate pot avea trăsăturile unui aforism sau pur și simplu pot fi de natură figurativă sau pot fi folosite într-un sens figurat. Ele, ca și proverbele, sunt cunoscute de mulți, sunt adesea și utilizate pe scară largă, au o expresivitate deosebită și transmit idei cu acuratețe.
De unde a venit acest nume?
Însăși expresia „cuvinte înaripate” îi aparține lui Homer și nu are în niciun caz sensul care i se atribuie acum. Poetul grec din Odiseea sa a avut în vedere vorbirea tare. Mai târziu, însă, expresia „cuvinte înaripate” a căpătat un înțeles ușor diferit în gura lui Homer. A ajuns să însemne vorbire lină, ale cărei cuvinte zboară din gura vorbitorului la urechea ascultătorului.
Această expresie și-a dobândit sensul actual datorită publicării în 1864 a unei colecții de citate populare compilate de omul de știință german Georg Buchmann. De atunci, expresia a devenit un termen folosit în stilistică și lingvistică.
Istoria apariției unor slogans datează din cele mai vechi timpuri. Unele dintre ele se referă la mitologie, altele - la evenimente istorice sau discursurile unor personaje eminente și ale filosofilor din trecut. Tradus din latină și limba greacă, sloganurile au intrat ferm în viața noastră, pierzându-și totuși sensul inițial. Iar expresiile extrase din mitologie sunt folosite în general doar în sens figurat.
Surse
Un loc aparte îl ocupă cuvintele înaripate, a căror sursă este Biblia. Expresii individuale sau chiar propoziții întregi - cuvinte biblice - se găsesc adesea în vorbirea de zi cu zi și îi conferă o colorare și un sens aparte. Cele mai faimoase dintre ele sunt „Nu judeca, ca să nu fii judecați”, „Cartea celor șapte peceți”, „Glasul celui care strigă în pustie” și multe altele.
Pe lângă citatele biblice, o nișă separată este ocupată de zicale literare găsite în lucrările clasicilor ruși și ucraineni - N.V. Gogol, A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov. O sursă uriașă de expresii populare sunt fabulele lui I. A. Krylov și „Vai de inteligență” de A. S. Griboyedov. Mult mai târziu, colecția de fraze similare a fost completată cu citate din lucrările lui Ilf și Petrov.
Pierzându-și sensul inițial, schimbându-se parțial sub influența timpului, cuvintele înaripate, totuși, decorează discursul nostru, făcându-l mai bogat și mai interesant. Unele expresii sunt instructive, altele adaugă o întorsătură plină de umor cuvintelor. Din ce în ce mai mult, expresii populare pot fi găsite în titlurile cărților și articolelor.
Concluzie
Cu toate acestea, unele fraze în tari diferite poate avea un sens ușor diferit, deși luat din aceeași sursă. Există expresii care nu au analogi deloc într-o altă limbă și, atunci când sunt traduse, vor părea complet lipsite de sens. Acest lucru merită știut pentru persoanele care doresc să-și etaleze discursul și cunoștințele în străinătate, pentru a nu ajunge într-o poziție incomodă. Este mai bine să memorați mai multe expresii populare care sunt utilizate în mod activ într-o anumită țară. Aceasta va fi cea mai bună dovadă a interesului real pentru cultura și istoria țării gazdă.
Auzim adesea expresii populare și noi înșine folosim adesea expresii scurte și succinte. Sensul lor este mai mult sau mai puțin clar, dar originea lor nu este întotdeauna clară. Apropo, însăși expresia „cuvinte înaripate” se întoarce la Homer, în ale cărui poezii apare în mod repetat. Homer a numit cuvintele „înaripate” pentru că par să zboare de la gura vorbitorului la urechea ascultătorului.
De-a lungul timpului, expresia homerică „cuvinte înaripate” a devenit un termen de lingvistică și stilistică. Acest termen denotă expresii figurative incluse în discursul nostru din surse literare, citate scurte, zicători ale unor personaje istorice, nume ale personajelor mitologice și literare devenite nume de uz casnic. De asemenea, termenul „cuvinte înaripate” este adesea interpretat într-un sens mai larg. Desemnează zicale și proverbe populare, tot felul de expresii figurate care au apărut nu numai din surse literare, ci și în viața de zi cu zi, din credințe. La originea lor, cuvintele înaripate sunt destul de diverse. Unele dintre ele au apărut în epoci îndepărtate, altele - destul de recent.
Și acum, cel mai interesant lucru - sensul sloganelor. Desigur, despre mâncare.
Ia-ți nucile
Această expresie este folosită în sensul de pedeapsă, o mustrare, adică „și au primit-o pentru nuci” înseamnă „și i-au certat”. Și de aici a venit această expresie. Nucile în Rus' erau cea mai răspândită delicatesă - tatăl care se întorcea de la muncă aducea adesea nuci copiilor. În același timp, dacă copiii se jucau, mama, ca să-i liniștească și să-i intimideze, a amenințat: „Tată va veni să te ia pentru nucile tale”.
Ca mazărea care lovește un perete
Folosit în sensul „fără niciun rezultat, fără a realiza nimic”. De ce este acest lucru important? Este foarte simplu - dacă arunci un bob de mazăre pe un perete, acesta va sări. În același mod, toate argumentele resping asupra unei persoane care nu poate fi convinsă.
Nu poți găti terci
Sensul acestei expresii este că, dacă nu ajungi la o înțelegere, nu vei duce lucrurile la bun sfârșit, dar rădăcinile sunt aici: pe vremuri în Rus' era un ritual de preparare în comun a terciului de către comunitate. O persoană care nu dorea să participe la aceasta a fost considerată un străin și nesigur.
Maestru (doctor) al supei de varză
Obișnuit să însemne „persoană ghinionistă”. De aici vine această expresie. Supa de varză este o simplă mâncare țărănească - apă și varză murată, și oricine o poate găti. Dacă cineva era numit maestru al supei de varză acrișă, însemna că nu era potrivit pentru nimic valoros.
Nu în largul meu
Sensul expresiei este într-o dispoziție proastă, nu în dispoziție. În largul tău, dimpotrivă, să te simți confortabil și confortabil. Ce legătură are asta cu farfuria? Se pare că această expresie a apărut în secolul al XIX-lea ca o traducere eronată a expresiei franceze „ne pas dans son assiette”, adică „în afara poziției”. Cuvântul assiette, care înseamnă „stare, poziție”, a fost confundat cu „placă”, care are aceeași ortografie în franceză (assiette). În ciuda unei origini atât de neobișnuite, s-ar putea spune, involuntară, această expresie a prins rădăcini și s-a consolidat ferm în vorbirea noastră.
Tăiați felia
Există o vorbă: „Nu poți pune o bucată înapoi când o tai”. Pâinea era întreagă, dar a devenit o pâine deschisă și o bucată separat. De aceea au început să numească membrii care au părăsit familia o bucată tăiată. Un fiu care s-a despărțit și a locuit în propria sa casă, o fiică care a fost dată în căsătorie, un recru a cărui frunte a fost rasă la sorți - toate acestea sunt bucăți tăiate, întâlnirile nu sunt un lucru dificil, dar nu se vor mai vindeca ca unul singur. familie.
Mai este o subtilitate aici. Pe vremea zeilor păgâni, care personificau o viață prosperă, în niciun caz nu putea fi tăiată, era ruptă cu mâinile, de unde și cuvântul hunk. Prin urmare, expresia „bucată tăiată” - apa pura oximoron, așa-numita „prostie inteligentă”.
Pere de agățat
Faptul este că o peră coaptă cade însăși din ramură, deși bineînțeles, poți, înarmat cu un drin, să bati în ramuri, împingând perele, dar dacă te gândești că perele sunt un produs perisabil și aproape că nu au fost vândute niciodată. , și erau rar folosite pentru gemuri și compoturi , fiind doar o delicatesă de sezon pentru copii, este clar de ce expresia „braconatul perelor” a devenit sinonimă nu doar cu lenevia, ci mai ales cu lenevia răutăcioasă. Este mai bine să te joci spillikins sau să învingi dracului :)
Coacerea castanelor pe cărbuni este o activitate neobișnuită pentru ruși, fie și doar pentru că pur și simplu nu cresc aici castane comestibile. Într-adevăr, acest idiom a venit din Franța și este o traducere literală a expresiei „Tirer les marrons du feu”. Sensul frazei este acesta: a lucra de dragul altuia, a nu primi nimic pentru munca ta în afară de necazuri. Sursa expresiei a fost fabula lui La Fontaine „Maimuța și pisica”. Maimuța a văzut castane coapte în șemineu în cenușă fierbinte și i-a cerut prietenului său pisica să-i ia niște castane. În timp ce pisica, arzându-și labele, smulgea castane de pe foc, maimuța a mâncat repede ce prinsese. Și pisica, capturată la locul crimei, a fost și ea pedepsită pentru furt.
