Ce cred bătrânii credincioși și de unde au venit? Referință istorică
ÎN anul trecut Toate cantitate mare concetăţenii noştri sunt interesaţi de probleme imagine sănătoasă viata, mediul inconjurator moduri curate management, supraviețuire în condiții extreme, capacitatea de a trăi în armonie cu natura, îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri, care au reușit să dezvolte vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale Patriei noastre.
Nu în ultimul rând în acest caz despre care vorbim O Bătrâni credincioși- oameni care au populat la un moment dat nu numai teritoriile Imperiul Rus, dar a adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în junglele Boliviei, în pustiul Australiei și pe dealurile înzăpezite din Alaska. Experiența Vechilor Credincioși este cu adevărat unică: au putut să-și păstreze identitatea religioasă și culturală în cele mai dificile condiții naturale și politice și să nu-și piardă limba și obiceiurile. Nu întâmplător, faimosul pustnic din familia Vechilor Credincioși Lykov este atât de cunoscut în întreaga lume.
Cu toate acestea, despre ei înșiși Bătrâni credincioși nu se cunosc multe. Unii oameni cred că vechii credincioși sunt oameni cu o educație primitivă care aderă la metode de agricultură învechite. Alții cred că vechii credincioși sunt oameni care mărturisesc păgânismul și se închină vechilor zei ruși - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Alții se întreabă: dacă există Vechi Credincioși, atunci trebuie să existe un fel de credință veche? Citiți răspunsul la aceste și la alte întrebări referitoare la Vechii Credincioși în articolul nostru.
Veche și nouă credință
Unul dintre cele mai tragice evenimente din istorie Rusia XVII secolul a devenit schisma Bisericii Ruse. Ţar Alexei Mihailovici Romanovși tovarășul său spiritual cel mai apropiat Patriarhul Nikon(Minin) a decis să realizeze o reformă globală a bisericii. După ce a început cu schimbări aparent nesemnificative - o schimbare în plierea degetelor în timpul semnului crucii de la două la trei degete și abolirea prosternarilor, reforma a afectat curând toate aspectele Serviciului Divin și Regulii. Continuând și dezvoltându-se într-o măsură sau alta până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri de guvernare bisericească, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele vieții religioase, apoi culturale și de zi cu zi a poporului rus au suferit schimbări.
Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, a devenit clar că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda doctrina însăși, de a distruge structura religioasă și culturală care se dezvoltase de secole în Rus' după Botezul acesteia. Mulți preoți, călugări și laici au vorbit împotriva planurilor țarului și ale patriarhului. Au scris petiții, scrisori și apeluri, denunțând inovațiile și apărând credința care a fost păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai că reformează cu forța tradițiile și legendele, sub durerea de execuție și persecuție, ci au afectat și cel mai important lucru - au distrus și schimbat însăși credința creștină. Aproape toți apărătorii tradiției bisericești antice au scris că reforma lui Nikon a fost apostată și a schimbat însăși credința. Astfel, sfântul mucenic a arătat:
Ei s-au rătăcit și au apostaziat de la adevărata credință cu Nikon, un apostat, un eretic răutăcios, pernicios. Ei vor să-și stabilească credința cu focul, biciul și spânzurătoarea!
De asemenea, el a cerut să nu se teamă de torționarii și să sufere pentru „ vechea credință creștină" În același spirit s-a exprimat un scriitor celebru al vremii, apărător al Ortodoxiei Spiridon Potemkin:
Lupta pentru adevărata credință va fi vătămată de pretexte eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, ci să fie ademeniți în amăgire.
Potemkin a condamnat serviciile și ritualurile divine îndeplinite conform noilor cărți și noilor ordine, pe care le-a numit „credință rea”:
Ereticii sunt aceia care botezează în credința lor rea; ei îl botezează pe Dumnezeu hulitor în Singura Treime.
Mărturisitorul și martirul Diaconul Teodor a scris despre necesitatea apărării tradiției paterne și a vechii credințe rusești, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:
Ereticul i-a înfometat pe evlavioșii care au suferit de la el pentru vechea credință în exil... Și dacă Dumnezeu va îndreptăți vechea credință cu un singur preot înaintea întregii împărății, toate autoritățile vor primi rușine și ocara de la întreaga lume.
Mărturisitorii monahali ai Mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma Patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în a patra cerere:
S-a poruncit, domnule, să fim în aceeași credință veche, în care au murit tatăl tău suveranul și toți nobilii regi și mari prinți și părinții noștri, și venerabilii părinți Zosima și Savatie, și Herman, și mitropolitul Filip și toți sfinţii părinţi au plăcut lui Dumnezeu.
Deci, treptat, a început să se spună că înainte de reformele Patriarhului Nikon și Țarului Alexei Mihailovici, înainte de schismă bisericească a fost o singură credință, iar după schismă a fost o altă credință. A început să se cheme mărturisirea preschismă vechea credință, iar mărturisirea reformată post-schismă - noua credinta.
Această opinie nu a fost respinsă chiar de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon. Astfel, Patriarhul Ioachim, la o celebră dezbatere din Camera Fațetată, a spus:
Mai întâi a fost stabilită o nouă credință; cu sfatul şi binecuvântarea preasfinţilor patriarhi ecumenici.
Pe când era încă arhimandrit, el a declarat:
Nu cunosc nici vechea credință, nici noua credință, dar fac tot ce îmi spun liderii.
Deci treptat conceptul „ vechea credință", iar oamenii care o mărturisesc au început să fie numiți " Bătrâni credincioși», « Bătrâni credincioși" Prin urmare, Bătrâni credincioși a început să cheme oamenii care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și să adere la instituțiile bisericești Rusiei antice, acesta este vechea credință. Cei care au acceptat reforma au început să fie chemați „noi noi” sau " noi îndrăgostiți" Cu toate acestea, termenul noi credincioși" nu a prins rădăcini mult timp, dar termenul „Vechi credincioși” există și astăzi.
Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?
Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși care au păstrat vechile rituri liturgice, cărțile tipărite timpurii și obiceiurile au fost numiți „ schismatici" Aceștia au fost acuzați că sunt credincioși tradiției bisericești, ceea ce ar fi presupus schismă bisericească. Ani lungi schismaticii au fost supuși represiunii, persecuției și încălcării drepturilor civile.
Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei Mare atitudine lucrurile au început să se schimbe față de Vechii Credincioși. Împărăteasa credea că Vechii Credincioși ar putea fi foarte folositori pentru stabilirea zonelor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.
La sugestia prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordau drepturi și beneficii de a trăi în zone speciale ale țării. În aceste documente, Vechii Credincioși nu erau numiți ca „ schismatici", ci ca " ", care, dacă nu este un semn de bunăvoință, atunci, fără îndoială, a indicat o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. Vechii creștini ortodocși, Bătrâni credincioși Cu toate acestea, ei nu au fost de acord brusc să folosească acest nume. În literatura apologetică și în rezoluțiile unor Consilii s-a indicat că termenul „Vechi credincioși” nu era în întregime acceptabil.
S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele împărțirii bisericii din secolul al XVII-lea se află în același ritualuri bisericești, iar credința însăși a rămas complet intactă. Astfel, Consiliul Vechilor Credincioși din Irgiz din 1805 i-a numit pe coreligionari „Vechi credincioși”, adică creștini care folosesc ritualuri vechi și cărți vechi tipărite, dar se supun Bisericii sinodale. Rezoluția Catedralei din Irgiz spunea:
Alții s-au retras de la noi la renegați, numiți Bătrâni Credincioși, care, ca și noi, păstrează cărți vechi tipărite și fac slujbe de la ei, dar nu se rușinează să comunice cu toată lumea în orice, atât în rugăciune, cât și în mâncare și băutură.
În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din secolul al XVIII-lea - primul jumătate a secolului al XIX-lea de secole, termenii „Vechi credincioși” și „Vechi credincioși” au continuat să fie folosiți. Ele sunt folosite, de exemplu, în „ Povești despre deșertul Vygovskaya„Ivan Filippov, lucrare apologetică” Răspunsurile lui Diacon"si altii. Acest termen a fost folosit și de numeroși autori New Believer, precum N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei Ediția din 1870 spune:
Petru a devenit mult mai strict față de Vechii Credincioși.
În același timp, de-a lungul anilor, unii vechi credincioși au început să folosească termenul „ Bătrâni credincioși" Mai mult, așa cum subliniază celebrul scriitor Old Believer Pavel Curios(1772-1848) în a lui dictionar istoric, Nume Bătrâni credincioși mai inerente în acordurile non-preot, și „ Bătrâni credincioși„—persoanelor aparținând concordiilor care acceptă preoția fugară.
Și într-adevăr, acordurile de acceptare a preoției (Belokrinitsky și Beglopopovsky), până la începutul secolului al XX-lea, în locul termenului „ Bătrâni credincioși, « Bătrâni credincioși„a început să fie folosit din ce în ce mai des” Bătrâni credincioși" Curând, numele Vechilor Credincioși a fost consacrat la nivel legislativ prin faimosul decret al împăratului Nicolae al II-lea „ Despre întărirea principiilor toleranței religioase" Al șaptelea paragraf al acestui document prevede:
Atribuiți un nume Bătrâni credincioși, în locul numelui folosit în prezent de schismatici, tuturor adepților zvonurilor și înțelegerilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre ritualurile acceptate de aceasta și își desfășoară închinarea după cărțile vechi tipărite.
Cu toate acestea, chiar și după aceasta, mulți Vechi Credincioși au continuat să fie chemați Bătrâni credincioși. Consimțământul nepreot a păstrat cu grijă acest nume. D. Mikhailov, autorul revistei „ Antichitatea nativă", publicată de cercul de fanoși ai antichității ruse Old Believer din Riga (1927), a scris:
Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină” și nu despre „rituri”. De aceea, nicăieri în toate decretele și mesajele istorice ale primilor zeloți ai Ortodoxiei antice nu este numele „ Bătrânul Credincios.
Ce cred bătrânii credincioși?
Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai preschismei, pre-reformei Rus', ei încearcă să păstreze toate dogmele, prevederile canonice, rangurile și succesiunile Vechii Biserici Ruse.
În primul rând, desigur, aceasta se referă la principalele dogme bisericești: mărturisirea Sf. Treime, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, două ipostaze ale lui Isus Hristos, Jertfa lui ispășitoare pe cruce și Învierea. Principala diferență între mărturisire Bătrâni credincioși din alte confesiuni creștine este folosirea formelor de cult și evlavie bisericească caracteristice Bisericii antice.
Printre acestea se numără botezul cu scufundare, cântatul la unison, iconografia canonică și îmbrăcămintea specială de rugăciune. Pentru închinare Bătrâni credincioși Ei folosesc cărți liturgice vechi tipărite publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul evlavios Patriarh Iosif. Bătrâni credincioși, însă, nu reprezintă o singură comunitate sau biserică - de-a lungul a sute de ani au fost împărțite în două direcții principale: preoții și nepreoții.
Bătrâni credincioși-preoti
Bătrâni credincioși-preoti, pe lângă alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia Vechilor Credincioși pe trei niveluri (preoția) și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, dintre care cele mai cunoscute sunt: Botezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) , Binecuvântarea Ungerii. Pe lângă aceste șapte sacramente în Bătrâni credincioși Există și alte sacramente și rituri sacre, ceva mai puțin cunoscute, și anume: tonsura de călugăr (echivalent cu sacramentul Cununiei), sfințirea mai mare și mai mică a apei, sfințirea uleiului pe Polyeleos, binecuvântarea preoțească.
Bătrâni credincioși fără preoți
Bătrâni credincioși fără preoți Ei cred că după schisma bisericească provocată de țarul Alexei Mihailovici, evlaviosul ierarhia bisericii(episcopi, preoți, diaconi) au dispărut. Prin urmare, unele dintre sacramentele bisericești în forma în care existau înainte de schisma Bisericii au fost desființate. Astăzi, toți Vechii Credincioși fără preoți recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (căința). Unii non-preoți (Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) recunosc și sacramentul Căsătoriei. Vechii Credincioși ai Concordiei Capelei îngăduie și Euharistia (Impărtășirea) cu ajutorul Sf. daruri consacrate în vremuri străvechi și păstrate până în zilele noastre. De asemenea, capelele recunosc Marea Binecuvântare a apei, care în ziua Bobotezei se primește prin turnarea în apă nouă a apei care era binecuvântată în vremurile de demult, când, după părerea lor, mai existau preoți evlavioși.
Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?
Periodic printre Bătrâni credincioși dintre toate acordurile, apare o discuție: „ Pot fi numiți vechi credincioși?? Unii susțin că este necesar să ne numim exclusiv creștini, deoarece nu există veche credință și ritualuri vechi, precum și o nouă credință și noi ritualuri. Potrivit unor astfel de oameni, există o singură credință adevărată, o singură credință dreaptă și o singură credință adevărată Ritualuri ortodoxe, și orice altceva este mărturisire și înțelepciune ortodoxă eretică, neortodoxă, strâmbă.
Alții, după cum am menționat mai sus, consideră că este absolut obligatoriu să fie chemați Bătrâni credincioși, mărturisind vechea credință, pentru că ei cred că diferența dintre vechii creștini ortodocși și adepții Patriarhului Nikon nu este doar în ritualuri, ci și în credința însăși.
Încă alții cred că cuvântul Bătrâni credincioși ar trebui înlocuit cu termenul „ Bătrâni credincioși" În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între Vechii Credincioși și adepții Patriarhului Nikon (Nikonieni). Singura diferență este în ritualuri, care printre Vechii Credincioși sunt corecte, în timp ce la Nikonieni sunt deteriorate sau complet incorecte.
Există o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și vechea credință. Este împărtășită în principal de copiii Bisericii Sinodale. În opinia lor, între Old Believers (Old Believers) și New Believers (New Believers) nu există doar o diferență de credință, ci și de ritualuri. Ei numesc atât ritualurile vechi, cât și cele noi la fel de onorabile și la fel de salutare. Folosirea unuia sau altuia este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este menționat în rezoluția Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.
Vechi credincioși și păgâni
La sfârșitul secolului al XX-lea, în Rusia au început să apară asociații culturale religioase și cvasi-religioase, care profesau concepții religioase care nu au nicio legătură cu creștinismul și, în general, cu religiile abraamice și biblice. Susținătorii unor astfel de asociații și secte proclamă o trezire traditii religioase precreștină, Rusă păgână. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa părerile de creștinismul primit în Rusia pe vremea domnitorului Vladimir, unii neopăgâni au început să se autointituleze „ Bătrâni credincioși».
Și deși folosirea acestui termen în acest context este incorectă și eronată, a început să se răspândească în societate părerea că Bătrâni credincioși- aceștia sunt cu adevărat păgâni care reînvie vechea credință la antici zei slavi- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător, de exemplu, a apărut asociația religioasă „Vechea Biserică Inglistică Rusă a Ortodocșilor”. Vechi credincioși-Ynglings" Capul său, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), a fost numit „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Veche Bătrâni credincioși", a declarat chiar:
Vechii credincioși sunt susținătorii vechiului rit creștin, iar Vechii credincioși sunt vechea credință precreștină.
Există și alte comunități neo-păgâne și culte Rodnoverie care pot fi percepute în mod greșit de către societate ca vechi credincioși și ortodoxe. Printre acestea se numără „Cercul Veles”, „Uniunea Comunităților Slave ale credinței native slave”, „Cercul ortodox rus” și altele. Majoritatea acestor asocieri au apărut pe baza reconstituirii pseudo-istorice și a falsificării izvoarelor istorice. De fapt, în afară de credințele populare din folclor, nu s-au păstrat informații sigure despre păgânii Rusiei precreștine.
La un moment dat, la începutul anilor 2000, termenul „ Bătrâni credincioși„a devenit foarte larg perceput ca un sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită lucrărilor explicative extinse, precum și o serie de serioase încercăriîmpotriva „vechilor credincioși Yingling” și a altor grupuri extremiste neo-păgâne, popularitatea acestui fenomen lingvistic a scăzut astăzi. În ultimii ani, majoritatea covârșitoare a neo-păgânilor încă preferă să fie numiți „ Rodnovers».
G. S. Chistiakov
Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Nu face acest lucru.
Terminologie
Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.
În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit.
Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.
În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „vechi credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.
Degete
Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete sunt un simbol al Sfintei Treimi.
Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată dintr-o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.
Acorduri și zvonuri
Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.
Iisus
În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „întins” al primului sunet, care în greacă este indicat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă, prin urmare pronunția lui „Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.
Diferențele în Crez
În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut”.
Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.
Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).
În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.
Spre soare
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a săvârși o procesiune a crucii. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcări anti-sare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase sare.
Cravate si maneci
În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar o explicație. În general, se obișnuiește ca bătrânii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune la slujbe (cu maneca lunga), și nu poți lega o cravată de o cămașă.
Problema crucii
Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.
Un aleluia profund și puternic
În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”.
Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.
Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că rostirea strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă cuvântul ebraic Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).
Se înclină la serviciu
La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri; înlocuirea prosternarilor cu arcuri de la talie este interzisă. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis).
Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu este potrivit să arunci în genunchi în biserică, dar ar trebui să te înclini până la brâu”.
Care sunt diferențele dintre Ortodoxie și Vechii Credincioși?
Preotul Afanasi Gumerov, rezident al Mănăstirii Sretensky, răspunde:
Vechii Credincioși au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea ca răspuns la unificarea textelor de cult și biserică întreprinsă de Patriarhul Nikon în 1653-56. După ce a adoptat creștinismul prin Bizanț, Rus a adoptat texte de cult și statut din Biserica din Constantinopol. Pe parcursul a 6,5 secole, au apărut multe discrepanțe în texte și diferențe rituale. Cărțile grecești nou tipărite au fost luate ca bază pentru noul text slav. Apoi au fost date variante și paralele din manuscrise. În ceea ce privește ritualul, schimbările au afectat de fapt doar câteva elemente minore: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, au început să scrie „Isus” în loc de „Isus”, mergând spre soare, și nu „sărare”, împreună cu crucea cu opt colțuri, au început să o recunoască pe cea în patru colțuri. Putem fi de acord că acești pași au fost făcuți fără pregătire suficientă și flexibilitatea necesară, uneori chiar brusc. Cu toate acestea, trebuie spus hotărât că nu a existat nimic eretic în aceste evenimente bisericești care să aducă teribila acuzație de pierdere a harului Bisericii. Este imposibil de evitat întrebările fundamentale: oare protopopul Avvakum și adepții săi credeau că schimbările făcute i-au lipsit pe oameni de posibilitatea de a fi mântuiți în Biserică. Dacă a crezut așa, înseamnă că a suferit de ritualism - o boală spirituală gravă care i-a orbit și i-a distrus pe conducătorii evrei în timpul Mântuitorului. Dacă nu credeam așa, atunci de ce am provocat o schismă în Biserică, pe care sfinții părinți au considerat-o întotdeauna un păcat grav. Au fost perioade foarte grele în istoria Bisericii bizantine. Uneori, tronul patriarhal a fost ocupat de eretici (monotelit Serghie, iconoclast Anastasius etc.). Cu sprijinul unor împărați, aceasta a continuat uneori mulți ani, dar luptătorii pentru Ortodoxie nu s-au gândit să provoace o schismă. Având o conștiință profund bisericească, știau bine că asta se transformă întotdeauna într-o tragedie. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că ruperea unității și completității Bisericii nu este mai puțin rău decât a crea erezie.
Copac viu trebuie să dea roade. Întrucât scopul Bisericii este de a-și conduce copiii către mântuire, ea trebuie evaluată prin darurile spirituale pe care membrii comunității bisericești le-au dobândit. Ostia sfinților este rodul Bisericii. Sfințenia dovedește clar că viața Bisericii este plină de har, că puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt operează în ea. Lămpile nu pot fi ascunse sub un bushel. Sfinții noștri sunt cunoscuți ortodocșilor, bătrânilor credincioși și chiar persoanelor care nu sunt bisericești. De ce nu există astfel de sfinți în Vechii Credincioși precum Tihon din Zadonsk, Mitrofan din Voronej, Serafim din Sarov, Ioan din Kronstadt, marii bătrâni Optina, Ksenia din Petersburg și Matrona din Moscova și mulți alți sfinți minunați ai lui Dumnezeu?
La final as vrea sa dau un exemplu. Cunosc de mult o femeie ortodoxă care s-a născut într-o familie de vechi credincioși. Cu mulți ani în urmă, ea a început să viziteze bisericile ortodoxe. Sora ei (decedată deja) a rămas nebisericesc: nu s-a rugat nici în biserica Vechiului Credincios, nici în cea ortodoxă. Când s-a îmbolnăvit grav (cancer la ficat) și înainte de moarte a dorit să se spovedească și să se împărtășească, sora ei Marina a purtat-o literalmente în biserica Old Believer în brațe. Ne-am uitat la listele de acolo. Irina nu era trecută în ele. Au refuzat categoric să se spovedească și să primească împărtășania. Surorile s-au întors acasă. Oportunități de a conduce Biserică ortodoxă nu mai era acolo. Marina a plecat singură. Prima persoană la care a apelat a fost părintele Konstantin (pe acest preot îl cunosc de câțiva ani). Era ocupat, dar și-a părăsit afacerea și a plecat. Abia pe drum s-a hotărât Marina să-i spună preotului că îl duce la sora ei, care fusese botezată în Vechii Credincioși. Fără nicio ezitare, și-a continuat drumul, s-a spovedit și i-a împărtășit Irina pe moarte.
Vechii Credincioși au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea ca răspuns la unificarea textelor de cult și biserică întreprinsă de Patriarhul Nikon în 1653-56. După ce a adoptat creștinismul prin Bizanț, Rus a adoptat texte de cult și statut din Biserica din Constantinopol. Pe parcursul a 6,5 secole, au apărut multe discrepanțe în texte și diferențe rituale. Cărțile grecești nou tipărite au fost luate ca bază pentru noul text slav. Apoi au fost date variante și paralele din manuscrise. În ceea ce privește ritualul, schimbările au afectat de fapt doar câteva elemente minore: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, în loc de „Isus” au început să scrie „Isus”, mergând spre soare, și nu „sărare”, împreună cu crucea cu opt colțuri, au început să o recunoască pe cea în patru colțuri. Putem fi de acord că acești pași au fost făcuți fără pregătire suficientă și fără a avea nevoie de...
Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Să ne dăm seama.
Terminologie. Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Vechii credincioși înșiși recunosc că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește noi credincioși sau nikoninani.
În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite consimțământuri și-au negat reciproc ortodoxia și, strict...
Prin ce se deosebește Biserica Vechilor Credincioși de Biserica Ortodoxă?
Reforma liturgică a Patriarhului Nikon în anii 1650-1660 a provocat o schismă în Biserica Ortodoxă Rusă, în urma căreia clerul și laicii care nu erau de acord cu noile reguli ale vieții liturgice s-au separat de cea mai mare parte a credincioșilor. Vechii Credincioși au început să fie considerați schismatici și au fost persecutați, adesea cu brutalitate. În secolul al XX-lea, poziția Bisericii Ortodoxe Ruse în raport cu Vechii Credincioși s-a înmuiat, dar acest lucru nu a dus la unitatea în rugăciune a credincioșilor. Vechii Credincioși continuă să considere adevărată doctrina lor despre credință, clasificând Biserica Ortodoxă Rusă drept heterodoxă.
Ce este Vechiul Credincios și Biserica Ortodoxă
Biserica Vechi Credincios este un set de organizații și mișcări religioase care au apărut în curent biserică ortodoxă, dar s-a despărțit de acesta din cauza dezacordului cu reformele efectuate de Patriarhul Nikon.
Biserica Ortodoxă este o asociație de credincioși aparținând ramurii răsăritene a creștinismului, care acceptă dogme și...
Crucea - simbol al jertfei ispășitoare a lui Hristos - nu numai că marchează apartenența noastră la creștinism, dar prin ea este trimis către noi Harul mântuitor al lui Dumnezeu. Prin urmare el este elementul cel mai important credinţă. Fie că este o cruce Vechi Credincios sau una dintre cele acceptate în biserica oficială, ei sunt la fel de binecuvântați. Diferența lor este pur externă și se datorează numai tradiției stabilite. Să încercăm să ne dăm seama în ce se exprimă.
Plecarea Vechilor Credincioși din biserica oficială
La mijlocul secolului al XVII-lea, Biserica Ortodoxă Rusă a cunoscut un șoc sever cauzat de reforma realizată de primatul său, Patriarhul Nikon. În ciuda faptului că reforma a afectat doar latura rituală externă a cultului, fără a atinge principalul lucru - dogma religioasă, a dus la o schismă, ale cărei consecințe nu au fost netezite până în prezent.
Se știe că, intrând în contradicții ireconciliabile cu biserica oficială și despărțindu-se de ea, Vechii Credincioși nu au rămas mult timp uniți...
Se pare că nu toată lumea știe că Biserica Ortodoxă Rusă a făcut deja astfel de măsuri în urmă cu un sfert de secol. La Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971. Hotărârea Sfântului Sinod Patriarhal din 23/10 aprilie 1929 a fost aprobată. despre „recunoașterea vechilor rituri rusești ca salutare, precum și a noilor rituri, și egale cu acestea... despre respingerea și imputarea, parcă nu anterioară, a expresiilor denigratoare referitoare la vechile rituri și, în special, de dublare. -cu degete, oriunde s-ar găsi și oricine ar fi vorbit...despre desființarea jurămintelor Consiliului de la Moscova din 1656. și Marele Conciliu de la Moscova din 1667, impus de ei vechilor rituri rusești și creștinilor ortodocși care le aderă și consideră aceste jurăminte ca și când nu ar fi fost...”
Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă și-a întors fața către Vechii Credincioși în efortul de a depăși schisma care a apărut acum 300 de ani.
Toată lumea știe că cauza schismei au fost reformele bisericești efectuate de Patriarhul Nikon. Ce i-a cauzat?...
Diferențele în credința vechilor credincioși și a vechilor credincioși
Foarte des, vechii credincioși sunt confundați cu vechii credincioși, atribuindu-le aceeași viziune asupra lumii. Cu toate acestea, există un număr mare de diferențe între vechii credincioși și vechii credincioși. Confuzia în aceste concepte este creată de mass-media, care, fără a cunoaște terminologia rusă, interpretează definițiile cu concepte incorecte.
Vechii credincioși sunt păstrătorii vechii credințe a strămoșilor lor - credința precreștină, credința în Vedele ortodoxe. Vechii credincioși sunt reprezentanți ai vechiului rit creștin și refuză să accepte inovațiile Bisericii creștine.
Există, de asemenea, un al doilea motiv pentru care acum există confuzie în conceptul de vechi credincioși și vechi credincioși. În 1653, sub conducerea țarului Alexei Romanov, au fost lansate reforme bisericești, care au întâmpinat o rezistență puternică din partea susținătorilor vechilor ritualuri. Toți Vechii Credincioși au fost declarați apostați și excomunicați din biserică. Sub durerea de vătămare fizică (în acest moment a existat...
Tragedia schismei din 1661 a fost cauzată de Sinodul Nikon, care a adus o serie de schimbări Bisericii Ortodoxe Ruse în privința canoanelor, liturgiei, ritualurilor și lecturilor. rugăciuni sacre, canoane și chiar Sfânta Scriptură. Toate aceste schimbări au fost cauzate, de fapt, de o dorință neîntemeiată de a imita complet Biserica din Constantinopol fără a înțelege că acele schimbări care au avut loc deja în Biserica din Constantinopol înainte de 1661, de fapt, erau rezultatul presiunii constante atât din partea catolicismului, cât și a Monofiziism și chiar islam.
Dorința Patriarhului Nikon de a introduce toate aceste „inovații” ale Bisericii din Constantinopol nu a putut decât să provoace neliniște în rândurile mirenilor obișnuiți și a multor clerici care, nedorind să suporte inovații dubioase, au fost nevoiți să se îndepărteze de unitate. a bisericii. Așa au apărut Vechii Credincioși.
Principalele diferențe canonice (cele mai importante sunt evidențiate cu negru), după inovațiile Nikon, au fost:
cu trei degete în loc de cu două degete. (Inainte de…
russian7.ru 03.09.2015 Alexey Rudevich.
Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Nu face acest lucru.
Terminologie
Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.
În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit.
Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.
În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri reciproc...
Care sunt diferențele dintre Ortodoxie și Vechii Credincioși?
Preotul Afanasi Gumerov, locuitor al Mănăstirii Sretensky
Vechii Credincioși au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea ca răspuns la unificarea textelor de cult și biserică întreprinsă de Patriarhul Nikon în 1653-56. După ce a adoptat creștinismul prin Bizanț, Rus a adoptat texte de cult și statut din Biserica din Constantinopol. Pe parcursul a 6,5 secole, au apărut multe discrepanțe în texte și diferențe rituale. Cărțile grecești nou tipărite au fost luate ca bază pentru noul text slav. Apoi au fost date variante și paralele din manuscrise. În ceea ce privește ritualul, schimbările au afectat de fapt doar câteva elemente minore: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, în loc de „Isus” au început să scrie „Isus”, mergând spre soare, și nu „sărare”, împreună cu crucea cu opt colțuri, au început să o recunoască pe cea în patru colțuri. Putem fi de acord că acești pași au fost făcuți...
Ksenia Koncarevic (Belgrad)
DESPRE UNELE ASPECTE ALE CULTURII COMUNICATIVE A VECHILOR CREDINCIOȘI
S-au scris multe despre Vechii Credincioși... și foarte puțin. Biblioteca extinsă este formată din lucrări teologice care vizează denunțarea sau justificarea canonică, dogmatică, istorică bisericească a doctrinei Vechiului Credincios, a practicii liturgice, a culturii și a vieții de zi cu zi. Bibliografie destul de mare de studii culturale lucrări științifice despre Vechii Credincioși - lucrări ale arheografilor, istoricilor, lucrări dedicate studiului conținutului filosofic al gândirii Vechilor Credincioși (conceptele sale ontologice, epistemologice, istoriozofice, estetice). Dar studiul aspectelor lingvistice ale Vechilor Credincioși, cu excepția chestiunii „Legii lui Nikon”, în principal în aspectele sale istorice și textuale, practic nu s-a dezvoltat din starea sa foarte rudimentară, în ciuda faptului că, în esență, schisma din Biserica Ortodoxă Rusă a fost cauzată tocmai de considerente filologice - diferite...
„COMPUT RUS”
În numărul 13 al ziarului „Knowledge-Power” pentru anul 2000, a fost publicat un articol „Preoția slavă în structura globală de management”, care vorbea despre „Predictorul global” și despre rolul și locul preoției slave în structură secretă, „umbră” Old Believer a „compozitului rusesc” „în sistemul global de management social al „predictorului global”.
Articolul a fost pregătit de redactorii ziarului pe baza materialelor pe care le-am transmis. Dar din cauza limitărilor firești ale ziarului, care se publică pe hârtie, în ceea ce privește volumul de informații publicate, o mare parte din ceea ce s-a transmis nu a fost inclus în articol. Și totuși, potrivit editorilor ziarului, articolul a stârnit un oarecare interes în rândul cititorilor. Prin urmare, continui să public informații despre „compozitul rusesc”. Și nu numai despre el...
Bătrâni credincioși și bătrâni credincioși.
Istoria antica...
Ce știe societatea civilizată modernă despre Vechea Credință și...
Ce cred bătrânii credincioși și de unde au venit? Referință istorică
În ultimii ani, un număr tot mai mare de concetățenii noștri sunt interesați de aspectele legate de un stil de viață sănătos, de metodele de agricultură ecologice, de supraviețuirea în condiții extreme, de capacitatea de a trăi în armonie cu natura și de îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri, care au reușit să dezvolte vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale Patriei noastre.
Nu în ultimul rând, în acest caz vorbim despre Bătrânii Credincioși - oameni care la un moment dat au stabilit nu numai teritoriile Imperiului Rus, ci au adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, până în junglele din Bolivia, pustiul Australiei și până la dealurile înzăpezite din Alaska. Experiența Vechilor Credincioși este cu adevărat unică: ei și-au putut păstra identitatea religioasă și culturală în cele mai dificile condiții naturale și politice, fără...
Bătrâni credincioși
Mituri și adevăruri despre schisma bisericii.
Când au apărut Vechii Credincioși și care a fost esența ei?
Schisma a apărut sub țarul Alexei Romanov și prietenul său, Patriarhul Nikon, la mijlocul secolului al XVII-lea. Reforma bisericii a fost precedată de o sută de ani de izolare a Mitropoliei Moscovei, care până la sfârșitul domniei lui Ivan cel Groaznic nu a primit recunoaștere de la patriarhii răsăriteni. După restabilirea legăturilor bisericești cu Orientul, tradițiile greacă și rusă au relevat deja diferențe contrastante. Rus a privit din ce în ce mai mult Occidentul ca pe un obiect al imitației. Dar lupta lui Nikon cu icoanele italiene nu a fost înțeleasă de oameni - când patriarhul din Catedrala Kremlinului a străpuns imaginea necanonică a Maicii Domnului cu un cuțit, a fost recunoscut ca un vestitor al sfârșitului lumii. Prin urmare, Vechii Credincioși au apărut atât ca opoziție personală față de patriarh, cât și ca o luptă pentru păstrarea ordinii obișnuite a lucrurilor. Vechii Credincioși izolați s-au simțit a fi centrul creștinismului mondial, iar persecuția de stat care a început nu i-a făcut decât să-i întărească în acest...
În zilele noastre, este puțin probabil ca majoritatea oamenilor să dea un răspuns clar la întrebarea cine sunt vechii credincioși, deoarece astăzi conceptul de „vechi credincioși” este asociat cu ceva dens, foarte vechi, lăsat undeva departe în trecut. Desigur, astăzi pe străzile orașului nu mai poți întâlni bărbați cu o tunsoare specială și o barbă groasă și nici măcar femei în fuste lungi cu o eșarfă legată sub bărbie nu se găsește. Dar există adepți ai Vechilor Credincioși și sunt destul de mulți dintre ei în diferite orașe ale Rusiei.
Caracteristicile vechilor credincioși
Să ne uităm la oameni precum Old Believers, cine sunt și ce fac. Acestea sunt comunități de oameni care au susținut tradițiile Bisericii Ortodoxe încă de la botezul Rus’ului și rămân credincioși până în zilele noastre riturilor bisericești străvechi.
De fapt, nu există diferențe speciale între credința nouă și cea veche, dar învățăturile Vechilor Credincioși sunt mult mai stricte decât cele ortodoxe. Pe lângă aceasta, mai există câteva diferențe, și anume:
Bătrânii credincioși se fac cruce cu două degete. Numele lui Hristos pe icoanele Vechilor Credincioși este scris „Isus”, cu un „Eu”….
În secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a realizat reforme care au fost cauzate de necesitatea de a aduce practica liturgică a Bisericii Ruse la un singur model. Unii dintre clerici, alături de laici, au respins aceste schimbări, spunând că nu se vor abate de la vechile ritualuri. Ei au numit reforma lui Nikon „o corupție a credinței” și au declarat că vor păstra cartele și tradițiile anterioare în închinare. Este dificil pentru o persoană neinițiată să distingă un ortodox de un vechi credincios, deoarece diferența dintre reprezentanții „vechii” și „noii” credințe nu este atât de mare.
Cine sunt vechii credincioși și creștinii ortodocși?
Vechi credincioși – Creștini care au părăsit Biserica Ortodoxă din cauza dezacordului lor cu reformele efectuate de Patriarhul Nikon.
crestinii ortodocsi - credincioşi care recunosc dogmele Bisericii Ortodoxe.
Comparație între vechii credincioși și creștinii ortodocși
Care este diferența dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși?
Bătrânii credincioși sunt mai detașați de lume decât creștinii ortodocși. În viața lor de zi cu zi, ei au păstrat tradiții străvechi, care, în esență, au devenit un anumit ritual. Viața creștinilor ortodocși este lipsită de multe ritualuri religioase care o împovărează. Principalul lucru care nu trebuie uitat niciodată este rugăciunea înaintea fiecărei sarcini, precum și respectarea Poruncilor.
În Biserica Ortodoxă este acceptat semnul crucii cu trei degete. Înseamnă unitatea Sfintei Treimi. În același timp, degetul mic și degetul inelar sunt presate împreună în palmă și simbolizează credința în natura divino-umană a lui Hristos. Bătrânii credincioși și-au pus degetele mijlociu și arătător împreună, mărturisind natura duală a Mântuitorului. Degetul mare, degetul inelar și degetul mic sunt apăsate de palmă ca simbol al Sfintei Treimi.
Se obișnuiește ca vechii credincioși să proclame „Aleluia” de două ori și să adauge „Slavă Ție, Doamne”. Aceasta, susțin ei, a fost ceea ce a proclamat biserica antică. Creștinii ortodocși spun „Aleluia” de trei ori. Acest cuvânt însuși înseamnă „lăudați pe Dumnezeu”. Pronunțarea de trei ori, din punctul de vedere al ortodocșilor, slăvește Sfânta Treime.
În multe mișcări Old Believer, se obișnuiește să poarte haine în stilul vechi rusesc pentru a participa la închinare. Aceasta este o cămașă sau o bluză pentru bărbați, o rochie de soare și o eșarfă mare pentru femei. Barbatii tind sa isi lase barba. În rândul creștinilor ortodocși, un stil vestimentar aparte este rezervat doar preoției. Laicii vin la templu în haine modeste, nu provocatoare, dar obișnuite, femei cu capul acoperit. Apropo, în parohiile moderne Old Believer nu există cerințe stricte pentru îmbrăcămintea închinătorilor.
În timpul închinării, Bătrânii Credincioși nu își țin brațele în lateral, ca ortodocșii, ci încrucișate peste piept. Atât pentru unii, cât și pentru alții, acesta este un semn de smerenie deosebită în fața lui Dumnezeu. Toate acțiunile din timpul slujbei sunt efectuate sincron de către Vechii Credincioși. Dacă trebuie să te înclini, atunci toți cei prezenți în templu o fac în același timp.
Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri. Aceasta este forma pe care o consideră perfectă. Ortodocșii, pe lângă aceasta, au și patru puncte și șase puncte.
În timpul închinării, Bătrânii Credincioși se plecă până la pământ. Creștinii ortodocși poartă curele în timpul slujbelor. Cele pământești se realizează doar în cazuri speciale. Mai mult, duminica și sărbătorile, precum și în Sfânta Rusalii, închinarea până la pământ este strict interzisă.
Vechii credincioși scriu numele lui Hristos ca Isus, iar creștinii ortodocși îl scriu ca eu Și sus. Cele mai înalte semne de pe cruce sunt, de asemenea, diferite. Pentru vechii credincioși, acesta este TsR SLVY (Regele Gloriei) și IS XC (Iisus Hristos). Pe crucea ortodoxă în opt colțuri scrie INCI (Iisus din Nazaret, Regele Evreilor) și IIS XC (I Și sus Hristos). Nu există nicio imagine a răstignirii pe crucea cu opt colțuri a Vechilor Credincioși.
De regulă, cruci în opt colțuri cu acoperiș în fronton, așa-numitele sarmale, sunt un simbol al antichității rusești. Creștinii ortodocși nu acceptă cruci acoperite cu acoperiș.
TheDifference.ru a stabilit că diferența dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși este următoarea:
Adepții vechii credințe sunt mai detașați de lume în viața de zi cu zi decât creștinii ortodocși.
Bătrânii credincioși fac semnul crucii cu două degete, creștinii ortodocși fac semnul crucii cu trei degete.
În timpul rugăciunii, vechii credincioși strigă de obicei „Aleluia” de două ori, în timp ce ortodocșii o spun de trei ori.
În timpul închinării, bătrânii credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce creștinii ortodocși își țin brațele în jos în lateral.
În timpul slujbei, Vechii Credincioși efectuează toate acțiunile în mod sincron.
De regulă, pentru a participa la închinare, bătrânii credincioși poartă haine stilul vechi rusesc. Ortodocșii au un tip de îmbrăcăminte special doar pentru preoție.
În timpul închinării, bătrânii credincioși se plecă până la pământ, în timp ce închinătorii ortodocși se închină până la pământ.
Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, ortodocșii - în opt, șase și patru colțuri.
Ortodocșii și Vechii Credincioși au diferite ortografii ale numelui lui Hristos, precum și literele de deasupra crucii cu opt colțuri.
Pe crucile pectorale ale Vechilor Credincioși (cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri) nu există nicio imagine a răstignirii.
